Чакры (санскр. - колесо, вихрь) или центры силы, или энергетические центры — это точки соединения, через которые энергия перетекает из одного тела человека в другое. Это колесообразные вихри на поверхности эфирного двойника человека. Каждая чакра является конденсатором энергии (праны) отвечает за воплощение в человеке определенных духовных качеств, которые у большинства людей находятся в непроявленном состоянии.

Неразвитые чакры имеют вид тускло тлеющих кругов диаметром около 2"; у пробужденных и оживленных чакр размеры значительно больше, это уже ослепительно вспыхивающие сверкающие водовороты, напоминающие миниатюрные солнца. Чакры постоянно вращаются, в их центральные части втекает энергия из высшего мира ("первичная сила"). По своей природе она семерична, все ее формы действуют в каждом центре, хотя, как правило, всегда преобладает одна из них. Без этого потока энергии физическое тело просто не могло бы существовать. Эти центры активны у каждого человека. У тех, кто не достиг определенного уровня развития, чакры вращаются очень медленно и лишь формируют узел, необходимый для восприятия энергии. У более развитого человека центры пылают и пульсируют, через них проходит намного больше энергии, в результате чего у человека открываются дополнительные способности и возможности. Каждая из вторичных сил имеет свою собственную длину волны (аналогично свету). "Частота вибрации увеличивается от нижней чакры к верхней", "биотоки высокой частоты легко преобразуются в низкочастотные, но не наоборот."

Чакры делятся на нижнюю (физиологическую), среднюю (личностную) и верхнюю (духовную) группы. 1-я и 2-я чакры в основном связаны с поступлением в тело двух сил, входящих в него на физическом уровне. Одна из них — исходящий от Земли змеиный огонь, а другая — жизненность, идущая от Солнца.
Чакры средней группы — 3-я, 4-я, 5-я — связаны с энергиями, получаемыми человеком через личность или через нижний астрал (в случае 3-й чакры), или через высший астрал (в случае 4-й чакры), или через нижний ментал (в случае 5-й чакры). Все эти центры, по всей видимости, подпитывают некоторые ганглии (или нервные узлы) в теле.
6-я и 7-я чакры связаны соответственно с гипофизом и шишковидной железой. Начинают действовать только при достижении определенного уровня духовного развития

Существуют 3 основные силы, проходящие через чакры. Первичная, жизненная и кундалини, — связаны с ментальной и эмоциональной жизнью человека лишь косвенно, а прямо только с благополучием его тела. Но в чакры входят также силы, которые можно назвать психическими или духовными. Первые 2 чакры не связаны с ними, а пупочная и другие, более высокие, чакры являются входными воротами сил, воздействующих на человеческое сознание

На ладони имеются проекции всех 7 чакр, правая ладонь отвечает за диагностику правого аспекта каждой из чакр, левая, соответственно левого. Прохладные вибрации (ветерок) на какой-либо из проекций свидетельствуют о том, что чакра находится в порядке, теплые или горячие вибрации, покалывание, онемение, тяжесть, жжение, говорит о том, что мировоззрение человека, философия, его жизнь, его поступки приводят к проблемам в тонком теле, что в конце концов выливается в психологические или физические проблемы.

"...организация чакр, расположение которых точно соответствует максимальным центросплетениям нервных окончаний в организме" (Модель энергоинформационного взаимодействия)

Об измерении электропроводимости БАТ чакр по всемирноизвестной методике электропунктурной диагностики Р. Фолля (связано с аурой) см. раздел "Электромагнитное поле и человек"

"Рамакришна использовал чакры как символы для обозначения точек большей чувствительности вдоль позвоночного столба. Очень много неверного в понимании так называемой кундалини-медитации. Чакра - это круг. На позвоночном столбе нет кругов. Круг взят как символ, потому что циркуляция крови кругообразна. Диски позвоночника также круглой формы. Помещая круг в различные точки вдоль спинного хребта и давая этим точкам определенные названия, человек способен фиксировать свой ум на этих условных зонах и перемещать ум от одной из них к другой." - Шри Сатья Саи Баба

Схасрара
№7.
Русское: Венечная или макушечная.
Расположение: В области темени.
Кол-во лепестков: 972.
Планета: Солнце.
Цвет: фиолетовый.
Диагностика: ощущения в центре ладоней.
Мистическое свойство - способность менять будущее, исполнение любого желания.
Другое название "тысячелепестковый лотос". Число излучений первичной силы во внешнем круге - 960. Отличительная особенность: дополнительный центральный водоворот, характеризующийся меньшей активностью и имеющий 12 собственных колебаний.
Обычно эта чакра пробуждается последней Нота "Си" Связана с лимбическим нервным сплетением. Комплексно соединяет в себе принципы всех других тонких центров. Когда Кундалини достигает Сахасрара-чакры и проходит сквозь нее, человек получает состояние единения с Божественностью и познает изначальную Истину, слившись с ней в одно целое. Проблемы в этом центре вызывает: сомнения в Боге, атеизм, деятельность против Бога.
"связана с теми участками головного мозга, которые управляют кровообращением и функциями зрения. Сахасрарачакре соответствует энергия абстрактного мышления самого высокого уровня. С ее помощью работают философы, духовные люди."
Аджна
№6.
Русское: Межбровная или лобная.
Расположение: В межбровной области.
Кол-во лепестков: 96.
Планета: Луна.
Цвет: синий.
Диагностика: ощущения на безымянных пальцах руки.
Мистическое свойство - интуиция, ясновидение, абсолютное знание.
Воспринимается как бы состоящей из двух половинок, возможно, поэтому в индийских книгах упоминается, что имеет только 2 лепестка. Но если сосчитать все колебания, то можно обнаружить, что каждая половина чакры подразделяется на 48 частей, что в сумме образует 96 колебаний Нота "Ля" На физическом плане связана с лобными, височными и затылочными долями мозга. Дает человеку способность к высшим формам мышления и ощущению Самости (себя как Чистого Духа), определяет возможность зрительного восприятия. Проблемы в этом центре вызывает: непрощение, стремление к мести, нечистые глаза и мысли, создание громоздких ментальных концепций, напряженное мышление, эгоизм, иллюзии по поводу своего могущества, условности и жесткое следование правилам.
"связана с глоткой, верхними дыхательными путями, бронхами, легкими, щитовидной железой. Энергия, соответствующая этой чакре, создает чувственно окрашенные образы (а именно - любовью, ненавистью, страхом, доброжелательностью, завистью). Связь Вишутхачакры с горлом на физическом уровне определяет заболеваемость бронхо-легочной системы при энергетическом воздействии на нее."
Так называемый "третий глаз".
Вишуддха
№5.
Русское: Горловая или гортанная.
Расположение: Перед горлом.
Кол-во лепестков: 16.
Планета: Меркурий.
Цвет: голубой.
Диагностика: ощущения на указательных пальцах рук.
Мистическое свойство - способность убеждать, вести за собой, говорить Истину, учить.
Нота "Соль" На физическом плане отвечает за горло, шею, лицо, зубы, уши, язык, нос, глаза, способность говорить и петь. Хорошая Вишуди дает человеку приятную мимику, богатую речь, музыкальный слух и голос, способность быть непривязанным свидетелем всего происходящего вокруг и возможность легко адаптироваться в любом коллективе. Проблемы в этом центре вызывает: сквернословие, брань, хамство, доминирование над другими через речь (окрики, грубые распоряжения и т.п.), болтливость, сплетни, пренебрежение к окружающим людям, курение, флирт и нечистые помыслы по отношению к представителям другого пола, чувство вины.
"связана с глоткой, верхними дыхательными путями, бронхами, легкими, щитовидной железой. Энергия, соответствующая этой чакре, создает чувственно окрашенные образы (а именно - любовью, ненавистью, страхом, доброжелательностью, завистью). Связь Вишутхачакры с горлом на физическом уровне определяет заболеваемость бронхо-легочной системы при энергетическом воздействии на нее."
Анахата
№4.
Русское: Сердечная или кардиальная.
Расположение: Над сердцем.
Кол-во лепестков: 12.
Планета: Венера.
Цвет: зеленый.
Диагностика: ощущения на мизинцах рук.
Мистическое свойство - способность создавать вокруг себя атмосферу любви и блаженства.
Каждый квадрант этой чакры разделяется на 3 части, что в сумме дает 12 колебаний Нота "Фа". "Ее исконный звук - Йам". На физическом плане регулирует работу сердца, легких и бронхов. Будучи в нормальном состоянии, наделяет человека бесстрашием, чувством уверенности и безопасности, хорошим иммунитетом, способностью любить без привязанности, благоприятными отношениями с родителями. Имеет двенадцать энергетических лепестков-валентностей. Проблемы в этом центре вызывает: болезненные эмоциональные привязанности, страх, курение, неуважение к родителям, бездуховная жизнь, жестокость, эгоизм, моральная нечистоплотность, чрезмерные физические нагрузки.
"связана с сердцем, диафрагмой, кровеносной и лимфатической системами, действует на блуждающий нерв. Ей соответствует творческая энергия, с помощью которой работают люди искусства. Она также является пограничным центром, соединяющим две плоскости: астральную плоскость, область работы верхних чакр (Сахасрарачакры, Аджаначакры и Вишутхачакры) и материальную плоскость, то есть область действия нижних чакр (Манипурачакра, Свадхистаначакра, Муладхарачакра). Работая с использованием энергии этой чакры, человек как бы черпает идеи и образы из потока информации астральной плоскости, сводя их вниз, в материальный (физический) мир; любое талантливое произведение искусства создается при наличии вдохновения. Такое центральное положение Анахатачакры определяет ее ответственность за психоэмоциональное и физическое равновесие в организме. Сломать Анахатачакру - все равно, что нарушить гомеостаз, то есть биологическое равновесие в организме."
Манипура
№3.
Русское: Пупочная или умбиликальная.
Расположение: В области пупка, над солнечным сплетением.
Кол-во лепестков: 10.
Планета: Марс.
Цвет: желтый.
Диагностика: ощущения на средних пальцах руки.
Мистическое свойство - сила разума, непревзойдённые умственные способности.
Этот центр очень тесно связан с чувствами и эмоциями Нота "Ми" Регулирует уровень нашего благосостояния, успешность бизнеса, отношения с партнером по браку, способность исполнять Дхарму (внутренний моральный и духовный долг человека). Просвещенная Наби дает человеку чувство удовлетворенности, наделяет его щедростью, гостеприимством, переносит внимание с материального потребления на духовную жизнь, дает опору в духовном восхождении. На физическом плане эта чакра связана с желудком, верхней частью печени, кишечником. Проблемы в этом центре вызывает: скупость, страсть к материальному потреблению, моральная нечистоплотность, супружеская неверность, неуважение к партнеру по браку, воровство, незаконные денежные доходы, алкоголь, лекарственная химия.
"связана с функцией движения и пищеварительной системой. Ей соответствует энергия, необходимая для управления непроизвольными функциями организма. При поломке Манипурачакры проявляются болезни желудочно-кишечного тракта: энтероколит, перитонит, аппендицит, холецистит, язвы желудка и 12-перстной кишки и др."
Свадхистхана*
№2.
Русское: Селезеночная.
Расположение: Над селезенкой.
Кол-во лепестков: 6.
Планета: Юпитер.
Цвет: оранжевый.
Диагностика: ощущения на больших пальцах рук.
Мистическое свойство - чувство красоты, способность к творчеству.
* В индийских книгах не описывается, вместо нее выделяется центр, называемый Свадхистхана. Он расположен в начале половых органов и также имеет 6 лепестков. Пробуждение этого центра крайне нежелательно, ибо это таит в себе серьезные опасности
Служит для выделения, разделения и распределения жизненности, приходящей к человеку от Солнца Нота "Ре" Качества: способность к творчеству, приобретению знаний, знание Истины. Контролирует деятельность почек, нижней части печени, поджелудочной железы, селезенки и кишечника. Проблемы в этом центре вызывает: напряженное планирование будущего, привычка жить будущим, чрезмерная учеба, работа, занятие магией, колдовством, оккультизмом.
"связана с мочеполовой системой человека и, соответственно, с половой потенцией. При неправильном функционировании Свадхистаначакры проявляются болезни предстательной железы, половых органов, мочевых путей, почек, надпочечников."
Муладхара
№1.
Русское: Корневая или базальная.
Расположение: В области копчика.
Кол-во лепестков: 4.
Планета: Сатурн.
Цвет: красный.
Диагностика: ощущения в основаниях ладоней.
Мистическое свойство - власть над стихиями.
Имеет вид креста, в связи с этим крест часто символизирует эту чакру нота до Качества муладары: невинность, чистота, целомудрие, мудрость, спонтанное (как у ребенка) знание Истины. Связана с половыми органами и органами выделения. Проблемы в этом центре вызывает: моральная нечистоплотность, слишком интенсивная или извращенная сексуальная жизнь, излишний аскетизм, супружеские измены, агрессивность, негативные действия направленные против детей.
Используя энергию этой чакры, человек выполняет грубую физическую работу, однообразную, не требующую работы головного мозга. При дисфункции проявляются болезни костей, зубов, прямой кишки, органов малого таза, геморрой, парапроктит, бесплодие. Духовные болезни, связанные с этой чакрой - жадность, стяжательство.
"Змея - это форма тела зародыша Мудрости в чакре Муладхара (чакра крови)."

Символические формы элементов
Чакра Элемент Фигура Цвет
1 Земля Квадрат Желтый
2 Вода Полумесяц Белый
3 Огонь Треугольник Ярко-красный
4 Воздух Два пересекающихся треугольника (шестиугольник) Дымчатый
5 Эфир Круг Белый
6 Ум ... Белый
Пробуждение эфирных чакр
При пробуждении 2-го эфирного центра, расположенного в области селезенки, человек приобретает способность вспоминать свои смутные астральные путешествия. Как пример результата легкой и случайной стимуляции этого центра можно привести полувоспоминания о блаженном ощущении воздушного полета

Когда становится активным 3-й центр, у пупка, человек в физическом теле начинает осознавать всевозможные астральные влияния, смутно чувствуя, что некоторые из них дружественные, а другие — враждебные, или что некоторые места приятны, а некоторые — неприятны, но без малейшего понятия о причинах

Стимуляция 4-го центра, расположенного в области сердца, наделяет человека способностью инстинктивно сознавать радости и печали других, и иногда даже вызывает у него через сочувствие им, те же, что и у них, физические боли и недомогания

Пробуждение 5-го центра (в области горла) дает человеку способность слышать голоса, которые порой что-то внушают ему. Иногда он может слышать музыку или менее приятные звуки. Когда этот центр полностью активен, человек становится яснослышащим, причем он слышит так далеко, как далеко распространяются эфирный и астральный планы

Когда оживляется 6-й центр (между бровями), человек начинает кое-что видеть в состоянии бодрствования; иногда это бывает какая-то местность, иногда — люди. В начале развития этого центра, когда он только начинает пробуждаться, эти видения чаще всего имеют вид смутно различаемых пейзажей или цветных облаков. Полное пробуждение этого центра приводит к ясновидению. Через него также проявляется способность увеличения мелких физических объектов (вплоть до атомов)

Когда оживлен 7-й центр, человек может, проходя через него, покидать свое тело и так же возвращаться в него, находясь в полном сознании. Таким образом, его сознание становится непрерывным ночью и днем.

Когда змеиный огонь прошел все центры в определенном порядке (варьирующимся для разных типов людей), сознание человека становится непрерывным, вплоть до вхождения в небесный мир в конце жизни на астральном плане, причем не существует никакой разницы, временное ли это отделение от физического тела во время сна, или постоянное, которое наступает с приходом смерти
Опасность несвоевременного пробуждения
Нельзя экспериментировать с этой энергией без четких указаний учителя, т.к. опасности, связанные с ней, очень реальны и серьезны. Часть из них чисто физические (сильная боль, возможно повреждение тканей) так и иное. Эта сила — страшная реальность, один из основных великих фактов Природы.

Возраст не является препятствием для использования этой энергии, но здоровье — необходимость, т.к. только сильное тело может выдержать подобное напряжение.

Астральные и эфирные центры находятся в тесном соответствии. Но между ними, проникая в них существует оболочка или паутина, образованная из одного слоя максимально сжатых физических атомов, пронизанных жизненной силой особой формы. Божественная жизнь, которая обычно переходит из астрального тела в физическое, проходит сквозь нее с необычайной легкостью, но для всех других сил, которые не могут использовать атомическую материю обоих планов, эта мембрана оказывается непреодолимым препятствием. Она является защитой, предусмотренной Природой против преждевременного открытия связи между планами, которое не принесет ничего, кроме вреда. Она же не позволяет в обычных условиях ясно вспомнить то, что происходило во сне; приводит к потере сознания на мгновение, которая всегда случается во время смерти
Определенные препараты и напитки — особенно алкоголь, наркотики, включая табак, — содержат вещество, которое при расщеплении улетучивается, и часть его переходит с физического плана на астральный. Даже чай и кофе содержат это вещество, но в столь малых количествах, что подобный эффект может проявиться только после очень продолжительного злоупотребления ими. При расщеплении составляющие устремляются через чакры в направлении, противоположном естественному. Неоднократное повторение этого процесса серьезно повреждает, и в конце концов, разрушает нежную мембрану
Чакры животных

"У кошки, например, две чакры, находящиеся несколько за пределами ФТ, образующие что-то вроде лежачей восьмерки(похоже на знак бесконечности) не 2 чакры а минимум 6". "У лошадей разгляделось вот что (аналогично людским), если считать снизу: 0 (люди ее не используют), 1, 2 и 5 - но это исключительно по цвету в ауре."

"Быстрая эволюция кошек и собак объясняется их повсеместной близостью с людьми,что ускоряет их развитие.И у этих животных уже есть МЕНТАЛЬНОЕ тело(тело разума).Соответственно у них 4 чакры. Только отмечу, что чакры, как и у человека, будут выражены уже во взрослом животном. Приблизительное расположение такое: Первая чакра - основание хвоста Вторая чакра - тазовая область Третья чакра - область между ребрами в районе сердца Четвертая (у высших животных, и то не у всех) - макушка. Более четко в каждом конкретном случае животное можно продиагностировать. Чакры животных небольшие, но менее рассеянные, а потому их проще определить." "Ощущение на ладони будет примерно как от узконаправленного упругого столбика шириной с 5коп монету."

Книга Ч. Ледбитера "Чакры" (О чакрах и энергетическом строении человека!!! Теософический взгляд)

" Обычно с целью получения более или менее устойчивого эффекта подбираются люди, обладающие телепатическим даром выше среднего; причем отыскивается именно перципиент, так как хотя передачу ведут практически все, прием доступен весьма немногим. Далее, по обычной "слепой" методике, Одним из наиболее впечатляющих современных экспериментов был поставленный в 1958 году в США длительный опыт по телепатической связи индуктора, находившегося на берегу, с перципиентом на борту подводной лодки "Наутилус", отдаленной от индуктора двумя тысячами километров. Опыты начались 25 июля и продолжались изо дня в день в течение 16 суток. В одном из изолированных помещений лаборатории фирмы Вестингауз в городе Фриндшип все время безвыходно находился индуктор, студент Дюкского университета Смит. Дважды в день в строго определенное время индуктор пускал в действие автомат, во вращающемся барабане которого перетасовывались тысяча карт Зенера. Пять случайно отобранных автоматом карт выпадали из барабана с интервалом в одну минуту. Индуктор брал выпавшие карты и сосредоточивался на ее рисунке, стремясь думать только о ней. Одновременно он зарисовывал изображенную на карте фигуру. Листок с пятью фигурами сеанса Смит запечатывал в конверт и передавал военному руководителю эксперимента, который запирал конверт в сейф. На подводной лодке происходило нечто подобное. Находившийся в полной изоляции в одной из кают перципиент - лейтенант Джонс - дважды в день в точно определенное время рисовал по своему выбору одну из фигур карт Зенера. Свои листки Джонс также запечатывал в конверт, который отдавал капитану "Наутилуса". Доставленные после прихода "Наутилуса" в порт листки в запечатанных конвертах были сличены с хранившимися в лаборатории и показали сходство изображений более чем в 70 процентах случаев. в повседневной жизни, была разработана доктором Р. Стэнфордом. Стэнфорд полагает, что для сканирования окружающей среды в поисках информации, способной удовлетворить наши потребности, каждый человек или животное непрерывно использует наряду с обычными чувствами также экстрасенсорное восприятие. электромагнитной природе телепатии. На его убеждения не повлияли проделанные в 1924 году В.К. Аркадьевым теоретические расчеты величин электромагнитного и электрического полей, которые могут возникнуть в пространстве, окружающем живой объект. Согласно этим расчетам, мощность гипотетического радиосигнала настолько мала, что телепатема вряд ли сможет даже покинуть пределы черепа. Необходимо также заметить, что за последние десятилетия этого века насыщенность околоземного пространства электромагнитными излучениями практически во всем мыслимом диапазоне возросла в тысячи раз, что делает невозможным выделение электромагнитных сигналов той мощности и длины волны, которую даже теоретически может генерировать объект с размерами человека. С другой стороны, эта засоренность эфира неминуемо привела бы к самым настоящим страданиям людей с повышенной чувствительностью к телепатическому сигналу. В этом смысле очень показательны опыты А.И. Фабри, который выносил на балкон уединенной дачи проволочный садок с самкой бабочки. Вскоре к ней начинали слетаться самцы. За три вечера их было поймано 64 экземпляра. Сделав предварительно пометки краской на спинках самцов, их в коробках уносили за 6-8 километров от дачи и там выпускали на волю. Через 40-45 минут их снова обнаруживали около самки. Опыты повторялись неоднократно, но результат всегда был один и тот же. Согласно утверждениям швейцарского ученого Форели, проводившего аналогичные опыты, самцы некоторых бабочек могут отыскать самку на расстоянии до 18 километров. Опыты, проведенные И.С. Марченко, показывают, что дистанционное взаимодействие существует и у растений. Вот один из таких опытов. На стволах растущих рядом двух молодых ясеней делали глубокие вертикальные надрезы, расположенные друг против друга. Через несколько месяцев деревья разворачивались друг от друга вокруг своей оси на 90°. Ширина же надрезов уменьшалась в два раза. Марченко объясняет это явление взаимодействием биополей растущих рядом деревьев. До травмы поля растущих рядом деревьев были уравновешены. После ранения деревья, как и все живое, мобилизовали свои внутренние ресурсы, чтобы залечить раны - усилились процессы обмена, деления клеток. Соответственно вырос потенциал биополя - выросли силы отталкивания. Изогнуть стволы они не могут, но заставляют их поворачиваться вокруг оси, пока между биополями не установится прежнее равновесие. Эксперименты Фабри и Форели заставляют с большим сомнением относиться к мысли о том, что радиоволны, возникающие при различных биологических процессах в организме, являются материальным носителем информации, способным обеспечить связь на расстояниях в сотни и тысячи километров. Опыты по телепатии, проведенные американскими учеными, где была осуществлена связь на огромные расстояния в сочетании с экранирующим эффектом толщи воды и металлического корпуса лодки, казалось бы, самым серьезным образом подрывают позиции электромагнитной гипотезы телепатии. Этого, однако, не произошло, и Б.Б. Кажинский в своей очень интересной книге "Биологическая радиосвязь", которая как бы подводит итоги его многолетнего труда, оценивая опыты с "Наутилусом", делает вывод о том, "что некоторые электромагнитные волны биологического происхождения обладают какой-то еще неизвестной особенностью, отличающей их от волн радиотехники". Но эта замкнутость на моногипотезе, желание найти обоснование феномена в рамках существующей парадигмы не мешали Б.Б. Кажинскому с уважением относиться к мнениям ученых, не разделявших его убеждений. "
(Максим Карпенко "Вселенная разумная")

Телепортацией называют явление, при котором объект уничтожается в одном месте, тогда как в другом возникает его точная копия. Механизм телепортации можно объяснить мгновенным переносом информации об объекте в точку его возникновения, где строится абсолютное подобие объекта. Причем подобие стро- ится не из вещества оригинала, а из других атомов, находящихся в месте воз- никновения объекта.
Эйнштейн предполагал теоретическую возможность такого переноса веществ. До недавнего времени ученые относились к этой идее скептически, главным образом потому, что телепортация противоречит основному принципу квантовой механики - невозможности точного измерения всех характеристик атома или другого телепортируемого объекта. А если нельзя получить информацию об объекте, нельзя создать его копию.

Эффект Эйнштейна-Подольского-Розена заключается в том, что фотоны, образующиеся при аннигиляции электрона и позитрона, разлетаясь в разные стороны от точки аннигиляции, как бы – сохраняют какую-то непонятную, невидимую связь. А именно, при перемене поляризации одного из этих фотонов, тут же мгновенно, точно так же изменяется поляризация другого

Китаец Чжан Баошэн неоднократно демонстрировал феномены телепортации, материализации, дематериализации, когда какой-либо предмет исчезал из одного места и появлялся в другом (или в том же самом). Наиболее тщательные наблюдения в отношении этих феноменов были проведены в декабре 1982 - мае 1983 г. группой из 19 исследователей во главе с профессором Линь Шухуаном с физического факультета Пекинского педагогического института. При наблюдении использовались средства видео регистрации событий, приемопередающие радиоустройства, рентгеновская техника, различные химические метки и пр. В этих строгих условиях и была подтверждена способность Чжан Баошэна "извлекать" из одних запечатанных контейнеров и переносить в другие различные предварительно помеченные мелкие предметы: часы, фотопленку, листки писчей бумаги, химически активные вещества и даже живых насекомых) Иногда предметы просто-напросто исчезали на какое-то время (от нескольких минут до часа и более), после чего возникали вновь - там же или в другом месте. Оказалось, что при "переносе" фотоматериалы не засвечивались. Ход механических часов за все время их исчезновения (на 30 мин 43 сек) не изменился, а вот электронные часы за те 9 минут, на которые они исчезли, отстали на 7,5 минут. Плодовые мушки, исчезавшие на срок от 11 до 73 минут, оставались живыми в течение нескольких дней. Но самым, пожалуй, интересным был результат, полученный в ходе 15 наблюдений за исчезновением и появлением небольшого, размером со спичечный коробок, радиопередатчика с автономным питанием, вещавшего в диапазоне от 1 до 193 мегагерц. Время, необходимое для исчезновения радиопередатчика, варьировало в пределах от 1 до 56 минут, длительность же его исчезновения составляла от 24 до 88 минут. Все происходящее фиксировалось с помощью видеомагнитофона, работа передатчика пеленговалась специальной аппаратурой. На все время исчезновения радиопередатчика исчезал и радиосигнал. Было замечено, что после возникновения передатчика его батарейки оказывались почти разряженными. С 1984 года Чжан Баошэн, как и некоторые другие выдающиеся пси одаренные испытуемые, стал штатным сотрудником 507-го института

Ученым из Национального университета Австралии (Australian National University - ANU) под руководством док. Пинг Кои Лама (Ping Koy Lam) в 2002 г. удалось за доли секунды телепортировать лазерный луч на расстояние около метра, использовав метод, известный, как квантовая запутанность (quantum entanglement). На этот раз физикам удалось добиться нужного результата в 100% процентах случаев. По их словам, телепортация атома твёрдого вещества может быть осуществлена в ближайшие 3 - 5 лет

Хислоп: Свами, некоторые люди заявляют, что путешествуют в астральном плане через проецирование своего ума.
Шри Сатья Саи Баба: Это как сны и видения. Это нереально. Однако если видение появляется в медитации, оно имеет некоторую реальность.
(Джон Хислоп "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой")

Чаще всего выходы происходят во сне

"Нередко непроизвольные выходы из тела имеют место вследствие гипноза, глубокого расслабления - медитации, анестезии, стресса, употребления наркотиков, а также в результате несчастных случаев и в состоянии клинической смерти."
(Максим Карпенко "Вселенная разумная")

"На ту же опасность указывают толтеки - новые видящие, достигшие высочайшего совершенства в искусстве выделения и управления своим "телом сновидения" и путешествующим в том пространстве, которое они называют "вторым вниманием": "Я не хотел бы заблудиться в нем ни за что на свете... Это настолько сложное и странное болото, что трезвые видящие входят в него при строжайших ограничениях. Большую трудность представляет то, что вхождение во второе внимание предельно просто, а его соблазн почти непреодолим"."
(Максим Карпенко "Вселенная разумная")

"Нередко астральные фантомы давали о себе знать речью, прикосновениями, постукиваниями, а также вызывая различные изображения на фотопластинках и касаясь сульфидных экранов, в результате чего они начинали светиться."
(Максим Карпенко "Вселенная разумная")

"Из физического тела "рождается" точная его копия и занимает положение над ним. Как правило, в момент отделения имеет место провал в сознании. Обычно освобожденный "двойник" видит покинутое тело. Иногда наблюдается "серебристый шнур". Опыт, как правило, не вызывает чувства страха. После отделения двойника могут наблюдаться многие феномены; возвращение двойника происходит в порядке, обратном указанному. Быстрое возвращение может вызвать шок физического тела"
(Максим Карпенко "Вселенная разумная")

Целия Грин - английская исследовательница феномена OBE основала в 1961 году в Оксфорде институт психических исследований, в котором начались регулярные эксперименты на строго научной основе
Англичанин Роберт Крукалл собирал и анализировал случаи OBE (начиная с 1960-х г., ему удалось собрать по всему миру более 1000 эпизодов)

По сведениям американского антрополога Дина Шейлса, который изучал случаи явного OBE у представителей 67 различных культур, в 80 % случаев сон считается одним из наиболее важных источников OBE

Осознанные сновидения - впечатления от действия высшей пятёрки принципов (Атма, Буддхи, Высший Манас, низший манас, астральное тело - см. раздел Структура Мира), сумевших достаточно дистанцироваться от низшей дуады (физическое тело и эфирный двойник), которая остаётся в это время почти неподвижной
"При OBE низшая четверица принципов разделяется не на 2 + 2, как в случае обычного сна, а на 3 + 1. Этим объясняется способность людей видеть объекты физического мира. Степень же осознания своих действий в этом процессе, как правило, не эквивалентна бодрствующему состоянию. И лишь в случае тяжёлой болезни, когда связь между физическим и эфирным телом резко ослабевает, человек может вполне сознательно оперировать вне физической оболочки"

Из комментариев Е. П. Блаватской к "Тайной Доктрине":
"В.: Каково состояние Линга Шариры (эфирный двойник - ред.), или пластичного тела, во время сновидений?
О.: Пластичная форма должна спать вместе с телом, если только на ней не проецируется какое-то сильное желание, порождённое в высшем Манасе. В сновидениях она не играет активной роли, она наоборот, абсолютно пассивна и является невольным полусонным свидетелем событий, переживаемых высшими принципами.
В.: При каких обстоятельствах этот призрак может быть виден?
О.: Иногда в случае болезни, иногда - очень сильного порыва страсти как со стороны наблюдаемого, так и со стороны наблюдающего; возможно и то, и другое. Больной человек, особенно перед самой смертью, наверняка увидит во сне или в видении тех, кого он любит и о ком постоянно думает. Точно так же и бодрствующий человек может увидеть кого-то, о ком он напряжённо думает и кто в это время спит"

Человек переживает осознанное сновидение, когда он понимает, что видит сон. Примечательно то, что человек может сознательно измененять содержание своих снов

"Доктор Ч. Тарт из Калифорнийского университета отмечает, что ОВТ длится, как правило, от полминуты до получаса." (Максим Карпенко "Вселенная разумная")

В начале 90-х годов учёный Ч. Шоу, ученик и последователь психиатра Х. Вимбах, исследуя осознанные сновидения, собрал около 500 "свидетельств" о жизни человечества в следующие пять столетий. Результаты этих исследований поразительны и к тому же обладают большим процентом корреляции

Из книги Роберта Монро "Путешествия вне тела":

3 среды действия:

1. Сюда входят те места и люди, которые действительно существуют в материальном, хорошо знакомом мире, а время экспериментов в этой Зоне совпадает с временем реальных событий. Это тот самый мир, который воспринимается с помощью органов чувств; большинство из нас твердо уверены, что он существует. При посещении Первой Зоны не столкнешься со странными существами, событиями или необычной обстановкой
2. Выходит за рамки общепринятых точек зрения на действительность. Представляет собой нематериальную область, в которой законы движения и материи лишь отдаленно напоминают соответствующие принципы физического мира. Глубина и количество измерений просто не могут быть постигнуты нашим ограниченным сознанием. Населена существами различных уровней разумности. "Иными словами, о чем думаешь, то и происходит". Никаких механических приспособлений. Общение происходит мгновенно. "По моему мнению, многие (почти все или все без исключения) люди регулярно посещают Вторую Зону во сне"
3. "Физический, материальный мир, очень похожий на наш собственный. Природные условия в нем точно такие же: там есть деревья, здания, города, люди, рукотворные предметы и все прочие принадлежности развитого, цивилизованного общества. Там есть дома, семьи, предпринимательство, а обитателям того мира тоже приходится зарабатывать себе на жизнь. Там есть дороги и транспорт, в том числе железнодорожный. Я не заметил никаких электрических устройств... механическая энергия там известна". Используются другие источники энергии

3-я это как бы параллельный мир, но не 1-я и не 2-я, м. б. антимир по отношению к нашему?
"В отношении расположения ада и рая: если они существуют, то находятся где-то во Второй Зоне"
Есть ощущение помощников (то, что может быть названо "ангелы-хранители")

О Втором Теле (в котором происходят путешествия):

1. имеет вес в привычном понимании, подвержено силе тяготения
2. в некоторых обстоятельствах его можно увидеть
3. его чувство осязания очень похоже на обычное, физическое
4. очень гибко и способно принимать любой подходящим или желаемый облик
5. существует вероятность того, что оно центрально симметрично по отношению к физическому
6. прямые исследования укрепляют прежние утверждения о том, что физическое и Второе Тело соединены "шнуром" (такое мнение неоднократно, на протяжении долгих эпох встречалось в эзотерической литературе)
7. весьма примечательными кажутся отношения между Вторым Телом и электричеством (электромагнитными полями)

Отличия опытов Роберта Монро от обычного состояния сновидения (по его мнению):

* непрерывность определенной формы "бодрствующего" сознания
* интеллектуальные и эмоциональные решения, принимаемые во время этих переживаний
* многозначное восприятие на основе данных от обычных органов чувств или их аналогов
* отсутствие повторяемости и совпадающих схем
* последовательность развития событий

"В обычном, физическом состоянии поступок следует за мыслью, но во Втором Состоянии они становятся единым целым". "Иногда вибрации оказываются очень "жесткими": иногда тело словно сотрясается на каком-то молекулярном, атомарном уровне". "Способен, не поворачивая головы, "видеть" сразу во всех направлениях, что условия "видимости" зависят только от мышления". "Сначала кажется, что слышишь "говорящих" с тобой людей, но довольно скоро понимаешь, что нет никаких "ушей", воспринимающих подобные сообщения". "Пребывая во Втором Теле, можно оказывать ощутимое физическое воздействие на живого бодрствующего человека"

Последовательность "отключения" органов чувств:

* Осязание
* Вкус и обоняние
* Слух
* Зрение

При подготовке к состоянию вибраций:
"ваше тело должно быть вытянуто вдоль оси "север-юг", а голова обращена к магнитному северному полюсу... Снимите все украшения и металлические предметы, касающиеся кожи"

Достижение вибрационных волн:
Продолжая дышать ртом, сосредоточьтесь на черноте перед закрытыми глазами. Сначала всматривайтесь в ту точку, которая находится примерно в футе от лба, затем сместите точку сосредоточенности на расстояние трех футов от лица, потом - на шесть футов. Делайте паузы, чтобы убедиться, что фокус установлен точно. Вслед за этим поднимите его вверх под прямым углом и ведите вдоль линии, параллельной оси тела, пока фокус не окажется над головой. Попробуйте дотянуться до вибраций в этой точке. Когда они возникнут, мысленно втяните их в голову

Вывод
Феномен OBE существует, что подтверждается многими людьми. Вопрос о реальности мира, в котором в это время пребывает человек - без ответа: скорее всего это мир воображения и только в редких случаях - реальный мир.

Брахманизм
Буддизм (Buddhism)
Характеристика: одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Др. Индии в 6-5 вв. до н. э. Основные направления: хинаяна и махаяна. Расцвет буддизма в Индии 5 в. до н. э. нач. 1-го тыс. н. э.; распространился в Юго-Вост. и Центр. Азии, отчасти в Ср. Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В Индии к 12 в. растворился в индуизме, сильно повлияв на него.

Тип: атеизм с элементами антропоцентризма и натурализма

Суть: в центре буддизма — учение о «4 благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность: страдание состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное желанию, и одновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм. Буддизм отрицает потусторонность освобождения; в буддизме нет души как неизменной субстанции человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет бога как творца и безусловно высшего существа.

Верховное божество: нет

Основатель: Сиддхартха Гаутама (Будда)

Священные писания: сутры и трактары просветлённых мудрецов-буддистов
Ведизм (ведаизм)
Даосизм
Характеристика: (кит. дао цзя или дао цзяо), китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в сер. 1-го тыс. до н. э. на основе верований шаманского характера.

Тип: натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики

Суть: цель адептов даосизма — достичь единства с первоосновой мира дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие.

Верховное божество: нет

Основатель: Лао-цзы

Священные писания: "Дао дэ цзин"
Зороастризм
Характеристика: религия, распространенная в древности и раннем средневековье в Ср. Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и ряде стран Ближнего и Ср. Востока, сохранилась у парсов в Индии и гебров в Иране. Название по имени пророка Зороастра (иран. Заратуштра).

Тип: синтез монотеизма и дуализма.

Суть: противопоставление двух «вечных начал» добра и зла, борьба между которыми составляет содержание мирового процесса; вера в конечную победу добра, олицетворяемого в образе верховного божества Ахурамазды. Главную роль в ритуале зороастризма играет огонь.

Верховное божество: Ахурамазда (Ормузд)

Основатель: Заратуштра (Зороастр)

Священные писания: основной священной книгой зороастризма является Авеста. Считается, что древнейшая часть Авесты — Гаты (Песнопения) восходит к самому Заратустре. Другие значительные зороастрийские произведения, созданные большей частью в IX веке на языке пехлеви: Зенд (Толкование Авесты), Бундахишн (Первотворение), Денкарт (Деяние веры), Сборник жреца Затспрама, Датисан-и-Диник жреца Манушчехра, Шканд-Гуманик Вичар (Полное истребление всех сомнений), Намак (Книга), Датисан-и Менок-и Храт.
Индуизм (Hinduism)
Характеристика: (Хинду-Самая), совокупность религиозно-мифологических воззрений, сформировавшихся и бытующих в Южной Азии: Индии (83% населения), Непале, Шри-Ланке, Бангладеш. Отчасти распространен в Восточной Азии (Малайзия, Индонезия, Сингапур), Африке и некоторых других реигонах в основном среди выходцев из Индии или Шри-Ланки. Индуизму предшествовали ведизм и брахманизм. Индуизм de facto не является единой религией, а представляет собой систему местных индийских верований.

Тип: политеизм.

Суть:основой индуистского мировоззрения является учение о трех целях жизни человека: дхарма, артха, кама

Верховное божество: Брахма, Вишну и Шива, воплощены в тройственном образе Тримурти.

Основатель: нет

Священные писания: Шрути (веды, брахманы, араньяки, упанишады), Махабхарата, пураны
Ислам
Характеристика: [араб. islam предание, вверение себя (Богу)], мировая монотеистическая религия. Возникла в Хиджазе (в нач. 7 в.) среди арабских племен Зап. Аравии. Уже в первый век своего существования ислам в ходе военной экспансии арабов распространился на огромной территории от Ганга на Востоке до южных границ Галлии на Западе, в результате чего образовалось мусульманское государство Халифат. Современный ислам распространен в основном в странах Азии и Африки, играя существенную роль в их политической и социокультурной жизни (в большинстве из них ислам государственная религия, а шариат основа законодательства). Число приверженцев ислама в современном мире около 1 млрд. человек. Большинство мусульман сунниты (90 %), шииты составляют около 10%.

Тип: монотеизм

Суть: поклонение единому богу всемогущему Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком, посланником Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь. Пять основных обязанностей (колонны ислама), предписанных приверженцам ислама:

Верховное божество: Аллах

Основатель: Мухаммед (Мохаммад, Магомед)

Священные писания: Коран
Иудаизм

Характеристика: наиболее ранняя монотеистическая религия, возникшая в 1-м тыс. до н. э. в Палестине. Распространена в основном среди евреев. Возникнув в политеистической форме, иудаизм в I тысячелетии до н.э. постепенно трансформировался в монотеистическую религию.

Тип: монотеизм.

Суть:приверженцы иудаизма верят в Яхве (единого Бога, творца и властелина Вселенной), бессмертие души, загробную жизнь, грядущий приход мессии, богоизбранность еврейского народа (идея «завета», союза, договора народа с Богом, в котором народ выступает как носитель божественного откровения).

Верховное божество: Яхве

Основатель: Моисей (Моше)

Священные писания: Танах (Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки), Ктувим (писания))
Конфуцианство
Ламаизм
"В конце XIV - начале XV в. тибетский монах и философ Цзонхава решил реформировать существовавшую с XI в. буддийскую секту кадампа, желая вернуться к "первоначальному" учению, как он сам понимал его, а также поднять авторитет монахов (лам). Теория ламаизма излагается в 108-томном собрании, именуемом "Ганджур". Ламаизм как тибетская форма буддизма уделяет гораздо большее внимание внешним, второстепенным атрибутам учения. Идея в ее чистом виде показалась ламаистам, как и даосистам, слишком простой, ибо для ее осознания требуется не только время-возраст, но и время-досуг. Много ли досуга у пастухов Тибета и Монголии? Отсюда, во-первых, усиление жречества как особой группы людей, отвечающих за Спасение самих себя и других. Отсюда и "наследственность" сана великого ламы - наверняка многие из вас читали откровения изгнанного далай-ламы Ловсанга Рампо (Третий глаз. Л., 1991), и тщательнейшая разработка медитативных упражнений всякого рода - достижение кататонии, левитация, путешествия духа, и чрезвычайно детализованная астрология, учитывающая гораздо больше факторов, чем, например, китайская или даже индийская; это, наконец, знаменитая тибетская медицина, разработанности которой могут позавидовать современные врачи - вспомните книги Бадмаева и Позднеева, трактат Чжуд Ши и др., включающие богатейшую номенклатуру лекарственных растений, пульсовую диагностику, учет астрологических параметров карты рождения и текущей ситуации. Однако все это преподают лишь монахам.

Махаянский буддизм, даже дзен-буддизм в Китае и Японии предполагает прежде всего открытость этого пути, его доступность всем и каждому, кто даст себе труд на него вступить. На Тибете же буддизм скорее хинаянского толка, оставляющий эту возможность лишь посвященным. Кроме того, ламаизм, хотя и восходит к буддизму, вырос на почве древних местных религий, начиная от анимализма с тотемизмом у совсем диких народов и кончая знаменитой религией бон, она же бон-по. Само слово происх. от глагола 'bod pa, озн. "вызывать богов, призывать духов". Это добуддистский анимистический культ божеств, духов и сил природы. Таким образом, если буддизм в целом и дзен-буддизм в особенности предполагают максимальное обобщение, то есть имеют характер эзотерической философии в ее современном понимании, то тибетский буддизм (ламаизм) есть частное, специальное учение главным образом прикладного, то есть магического характера."
Христианство
Характеристика: одна из трех т. н. мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах. Христианство возникло в 1 в. н. э. среди евреев Палестины, сразу же распространилось у других народов Средиземноморья. В 4 в. стало государственной религией Римской империи. К 13 в. вся Европа была христианизирована. На Руси христианство распространилось под влиянием Византии с 10 в. В результате схизмы (разделение церквей) христианство в 1054 раскололось на православие и католицизм. Из католицизма в ходе Реформации в 16 в. выделился протестантизм. Общее число христиан превышает 1 млрд. человек.

Тип: монотеизм

Суть: вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение 2-го лица триединого Божества.

Верховное божество: триединый бог в трёх иностасях (Троица) — Бог-отец, Бог-сын и Св. Дух

Основатель: 12 евангелистов

Священные писания: Библия

"Его жизнь могла бы стать темой не одного, а нескольких увлекательных романов. Прежде всего, это была бы книга о выдающемся художнике, наделенном богатым творческим воображением, создавшем несколько тысяч картин, этюдов, театральных декораций. О художнике мировой известности, произведения которого хранятся ныне в музеях Москвы и Бомбея, Нью-Йорка и Новосибирска, Лондона и Ленинграда, Горького и Буэнос-Айреса, Риги и Парижа. Еще книга о крупном ученом, философе, литераторе, поэте, авторе научных и публицистических статей, книг, переведенных на многие языки, видном историке и археологе, немало сделавшем для исследования Древней Руси, изучения и охраны памятников культуры и искусства, языковеде, владевшем множеством европейских и азиатских языков и наречий, знатоке истории, этнографии и географии Центральной Азии. И приключенческая повесть о путешественнике, который исследовал недоступные плоскогорья Тибета, преодолел тридцать пять высочайших горных перевалов Гималаев, пересек пустыни Монголии и Китая. Вдоль и поперек обошел и объездил Европу - от Финляндии до Италии, побывал в Египте и Японии, на Цейлоне и Филиппинах, жил в Англии и Китае, США и Монголии, почти двадцать лет провел в Индии, ставшей его второй родиной.

Наконец, это была бы книга о неутомимом общественном деятеле, пропагандисте русской культуры за рубежом, страстном поборнике мира, инициаторе заключения Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае войны. Он был директором и реформатором школы Общества поощрения художеств в Петербурге, основателем Музея и Института объединенных искусств в Нью-Йорке, Гималайского института научных исследований в Индии. В числе его друзей были Л. Толстой и М. Горький, И. Репин и В. Стасов, Рабнндранат Тагор, Джавахарлал Неру. В Индии его называли священным именем Гуру, то есть Учитель.

В долине Кулу, у подножия гималайских вершин стоит памятник с надписью: "13 декабря 1947 года здесь было предано огню тело Николая Рериха - великого русского друга Индии. Да будет Мир".

Круг творческих интересов Н. Рериха определился рано: древняя языческая Русь, славянские племена, Киевская Русь, Север. Со временем его география расширяется, охватывая Финляндию, Скандинавию - прародину художника, позднее Восток - Монголию, Тибет, Гималаи, Индию. Художник вчитывается в полустертые письмена древних летописей, исландские саги и описания арабских и византийских путешественников, всматривается в найденные на раскопках каменные топоры, железные наконечники стрел и копий, ожерелья из речного жемчуга и кусочков кремня. В приднестровских степях ищет языческих идолов, на пологих скифских курганах стоит перед громадными каменными бабами. В мощной кладке древних соборов Углича и Ростова Великого, под стенами псковских монастырей стремится разгадать несокрушимый дух и характер их строителей. О многом расскажут ему и суровые потемневшие лики древних икон, и обломок суздальского изразца, и простая медная братина...

Но Рерих остался бы в искусстве археологом и реставратором, если бы глубокие и разносторонние знания не соединились с сильным творческим воображением. Кольчуги и мечи он явственно видел на отважных славянских воинах, ожерелья - на их женах, невестах, сестрах; к идолам собираются вещие старцы, дабы умилостивить грозных богов. Старинные русские города, некогда столицы сильных княжеств, наполняются толпой смердов, плотников, каменотесов, воинов; рублеными стенами детинца идет сторожевой дозор княжеской дружины, а днепровскими водами плывут челны вещих старцев или нарядные и стремительные струги варяжских гостей. Древняя Русь предстает в картинах Н. Рериха живущей напряженной, тревожной и созидательной жизнью. По ночной реке неслышно скользит долбленая лодка с седым стариком и гребцом. На крутом берегу спит славянское городище, и только рог месяца освещает притихшие воды реки. Тревожную весть везет старик: восстал род на род! Картиной "Восстал род на род (Гонец)" (1897), принесшей молодому художнику радость признания и первого успеха, Рерих открыл обширную серию "Начало Руси. Славяне".

Проникаясь атмосферой далекой старины, художник пишет впечатляющие "Идолы" (1901) с конскими черепами на ограде вокруг капища, воссоздает забытые ритуалы языческой магии ("Заклятие земное", 1907), стилизованную идиллию мирных трудов ("Поморяне", 1906), красочные панорамы ратных дел ("Варяжское море", 1905) и торговых ристалищ ("Славяне на Днепре", 1905). В дни коротких перемирий славяне возводили города ("Город строят", 1902), укрепляли молодую, из года в год растущую державу.

К допетровской Руси обращались многие русские живописцы, но Рерих нашел свои темы и сюжеты, свое отношение к истории, свой живописно-пластический язык. Он редко воспроизводил средствами живописи непосредственные впечатления от натуры. В его картинах, близких скорее к декоративным панно, чем к станковым полотнам, рассчитанным на близкое рассмотрение и как бы интимный контакт со зрителем, яркие и горячие краски, сильные, порой неожиданные сопоставления напряженного и насыщенного цвета. Красные, багровые, пурпурные, оранжевые, желтые тона то сливаются в один аккорд, то противоборствуют с густыми синими и фиолетовыми тонами, то успокаиваются в гармонии звонкого колорита солнечного полдня или приглушенной гамме вечернего заката. Столь же крупно, масштабно видит художник пространство и форму предметов, не раздробленных рефлексами и игрой светотени, а взятых цельными и декоративными массами и плоскостями.

Рерих был прирожденным декоратором и в то же время художником философского склада, склонным к широким идейно-образным обобщениям. Не случайно его так привлекали монументальная живопись и мозаика, театрально-декоративное искусство. Декорации Рериха к "Князю Игорю", "Снегурочке", балету И. Стравинского "Весна священная", с большой силой и размахом воспроизводящие образы Древней Руси, декорации к "Пер Гюнту" Г. Ибсена, операм Р. Вагнера, драмам М. Метерлинка стоят в одном ряду с лучшими достижениями предреволюционной русской театральной живописи. Естественными и органичными были для Рериха живописные символы и аллегории, уходящие истоками в народную мифологию и в то же время тяготеющие к современности и космологическим представлениям. В его монументальных полотнах 1912 - 1914 годов - "Небесный бой", "Меч мужества", "Крик змия", "Короны", "Град обреченный", и другие - слышатся мрачные предчувствия грядущих катаклизмов; недаром Максим Горький назвал Рериха "величайшим интуитивистом современности". В годы первой мировой воины художник проклинал братоубийственную бойню, но высшую справедливость иной, революционной войны художник понять не смог. Прозрение пришло много позже. В 1936 году Рерих писал: "Великая Родина, все духовные сокровища твои, все неизреченные красоты твои, всю твою неисчерпаемость во всех просторах и вершинах - мы будем оборонять. Не найдется такое жестокое сердце, чтобы сказать: не мысли о Родине. И не только в праздничный день, но в каждодневных трудах мы приложим мысль ко всему, что творим, о Родине, о счастье, о ее преуспеянии всенародном".

Осознанный встречается редко, неосознанный (паразитизм) очень часто

Люди обмениваются энергией, даже не дотрагивясь друг до друга. Соприкасаются лишь их ауры. Аура служит защитным экраном, не дающим чужому полю пробиться к человеку. Но когда человек проявляет к чему-то интерес, его аура как бы открывается, пытаясь охватить, втянуть и понять это нечто

Первейшее желание энерговампира - хотя бы на время привлечь к себе внимание. Hо этого недостаточно. Биовампиру необходимо войти с нами в энергетический контакт, то есть ввести нас в близкое ему состояние. Дело в том, что существует одна замечательная способность ауры человека: она может воспринимать только "родственную" ей энергию. Поэтому человек, покушающийся на чью-то энергию, всеми силами старается настроить жертву на свои частоты - частоты низкой духовности. Ему нужны ваши раздражительность, агрессивность, страх, беспокойство, суетливость

Чистая совесть, душевное спокойствие, бескорыстие, высокие духовные цели и вера в Божественную защиту - гарантия неуязвимости, высокодуховной энергией биовампир. Нужно стараться избегать контактов с неприятными вам людьми. А если вынуждены иметь с ними дело, не смотрите им в глаза - это самый сильный канал энергообмена

Утверждается: злая мысль не может нанести вреда человеку, который сам не имеет в себе злых мыслей. Добрые мысли всегда пересиливают злые, и злые всегда уступают добрым. Но человек всегда может возбудить интерес и внимание другого в желаемую сторону, посылая ему последовательный ряд мыслей и вместе с ними прану, насыщенную теми идеями, которые он хочет передать. Психическая сила не может принести вреда, если ею пользоваться без эгоистических целей

Одержание
Реальное существование подобного явления под вопросом, но сама идея интересна и заслуживает внимания
Одержание - поражение тонкого тела человека существом(ами) тонкого мира, при котором происходит различной степени замещение свободной воли, вплоть до полной утраты контроля человека над своим физическим телом. Источник одержания – низшие слои тонкого мира

"Бесов не надо бояться - это те же люди, но сбросившие плотную оболочку" ("Грани Агни Йоги")

"После войн огромное количество невидимок внедряются в человечество... Он находит подходящего человека и вселяется в него. Это называется одержанием или вселением "бесов". Современные учёные доказали, что это не бредни и назвали это невидимое существо "электромагнитной матрицей с отрицательным зарядом"."

Известно, что после войн в резко увеличивается число алкоголиков, наркоманов, самоубийц, психических больных. Это списывается на потрясения, на переживания, на стрессы, на синдромы ("вьетнамский", "афганский" и т.д.). Теософия утверждает, что этому причина - одержание

В Халдейских рукописях болезни головы или лба с признаками затемнения рассудка считаются ниспосланными адом. У египтян такие же понятия. В Библии во многих местах говорится об одержимых бесами. Исследователи психических явлений давно обратили внимание на то, что характер некоторых психических расстройств имеет особенность вторжения инородной психической энергии.

По степени порабощения:

* Человек действует под влиянием внушённых ему мыслей или попадает под временное влияние чужих мысленных посылок
* Человек утрачивает на непродолжительное время контроль над своим телом
* Человек полностью теряет контроль над своим телом, и происходит полное вытеснение сознания чужой волей. Такие больные обычно долго не живут. Их отличает разительная перемена характера и даже самого внешнего вида человека

По характеру сущности одержателя:

* В качестве одержателя выступают лярвы, искусственные элементалы (которые суть устойчивые мыслеформы, созданные человеком). Известная фраза "он одержим идеей" довольно точно передаёт смысл этого класса явлений
* В качестве одержателя выступают элементарии или другими словами развоплощённые люди (самоубийцы, погибшие неестественной смертью в результате войн, террактов, аварий и катастроф)
* В качестве одержателя выступают элементалы (стихийные духи). Явления данного класса встречаются реже первых двух и сильно отличаются по характеру проявлений. Его главной отличительной особенностью следует назвать бесчеловечность поведения одержимого, в действиях которого не прослеживается человеческая логика. В таких случаях можно столкнуться с особой жестокостью. Сюда же относится явление "зомби", (в тело убитого особым образом человека "засаживают" элементала)

Некоторые рекомендации:

* Контроль над качеством собственных мыслей и чувств, борьба с дурными привычками и наклонностями
* Зоркость и внимание к тонким явлениям (неожиданным мыслям, знакам Тонкого Мира, снам)
* Контроль за своими восприятиями, стремление к природе, к красоте и недопущение прикасания к явлениям безобразия
* Стремление к общению с хорошими, культурными людьми и избежать влияния дурных компаний
* Забота о психофизическом здоровье, соблюдение правил гигиены, режима труда и отдыха, а также чистоты в жилище
* Стремление по возможности избегать посещения мест, насыщенных отрицательным магнетизмом (в том числе пивных, притонов, тюрем, скотобоен, моргов и даже рынков)
* Стремление избегать мест большого скопления людей

Том 1. Часть 1
Введение
Ади, или Адхи Будха, Единая или Первичная и Высочайшая Мудрость, есть термин, употребляемый Арьясангой в его сокровенных писаниях, теперь же всеми мистиками Северного буддизма. Это санскритский термин и наименование, данное самыми ранними арийцами Непознаваемому Божеству. Слово "Брама" не встречается ни в Ведах, ни в других ранних трудах. Оно означает Абсолютную Мудрость, и Адибхута переведено Фитцэдуардом-Холлом, как "Извечная, Несотворенная Причина всего"

Эзотерическая философия никогда не отвергала "Бога в Природе", так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность Она только отказывается признать богов так называемых монотеистических религий, созданных человеком по образу и подобию своему

очень важное различие, существующее между ортодоксальным буддизмом, т. е. общим учением Готамы Будды, и Его эзотерическим буддизмом

КНИГА ДЗИАН (или ДЗАН) совершенно не известна нашим филологам или, во всяком случае, они никогда не слышали о ней под данным наименованием

Главная основа данной Доктрины находится в сотнях и тысячах санскритских манускриптов

Если мы обратимся к Китаю, то найдем, что религия Конфуция основана на Пяти книгах "Цзин" и Четырех книгах "Шу"

Обращаясь теперь к древнейшему образцу арийской литературы, к Риг-Веде

Оазис Черчен, например, расположенный на 4 000 ф. выше уровня реки Черчен-Дарья, окружен во всех направлениях развалинами архаических городов и поселений. Там около 3 000 человеческих существ являются остатками около сотни вымерших народов и рас, самые наименования которых сейчас неизвестны нашим этнологам

Не есть ли теософия новая религия, спрашивают нас? Ни в коем случае; это не "религия", также не "нова" ее философия, ибо, как уже сказано, учение это так же старо, как мыслящий человек

Несмотря на сверхчеловеческие усилия ранних Христианских Отцов вычеркнуть Тайную Доктрину из памяти человечества, они потерпели неудачу

"НЕТ РЕЛИГИИ (ИЛИ ЗАКОНА) ВЫШЕ ИСТИНЫ" - (Satuat Nasti Paro Dharmah) - девиз махараджи Бенареса, принятый Теософическим обществом

В настоящем труде дается подробная космогония и эволюция Четырех Рас, предшествовавших нашему человечеству Пятой Расы;

Самый древний еврейский документ оккультного знания - Siprah Dzeniouta

"Милостивые государи, здесь я дала лишь букет избранных цветов и не внесла ничего своего, кроме связующей их нити." Разорвите "нить" на куски или расщипите ее, если желаете. Что же касается до букета фактов, вы никогда не сможете уничтожить их. Вы можете лишь не признать их, но не более.
Пролог
Буддисты утверждают, что нет Творца, но лишь бесконечность творческих сил, образующих в совокупности своей единую вечную Сущность, естество которой неисповедимо, потому не может быть предметом умозрительных спекуляций для истинного философа.

об истории символики

свастика (Молот Тора, ныне герметический крест)

Эзотерическим символом Кали Юги является опрокинутая вниз пятиконечная звезда с ее двумя остриями, обращенными вверх , знак человеческого колдовства - положение, признаваемое каждым оккультистом, как знак "Левой Руки", и употребляемое в церемониальной магии.

"Что есть то, что было, есть и будет, несмотря на то, существует ли Вселенная или нет, будут ли боги или нет?" спрашивает эзотерический Катехизис Сензара. Ответ дается - "Пространство".

Древнейшими религиями мира - экзотерически, ибо эзотерический корень или основа одна - являются религии индусов, маздейцев и египтян. Далее следует религия халдеев, как отпрыск предыдущих и теперь совершенно утерянная для мира, исключая следов ее в искаженном сабеизме, как это ныне толкуется археологами. Затем, минуя некоторые религии, которые будут упомянуты позднее, идет еврейская, эзотерически следуя по линии вавилонской магии, как, например, Каббала; и экзотерически являясь сборником аллегорических легенд, как книга Бытия и Пятикнижие

оккультная наука признает семь Космических Элементов - четыре вполне физических и пятый (эфир) полуматериальный, который будет виден в воздухе к концу нашего Четвертого Круга, чтобы верховно главенствовать над другими в продолжении всего Пятого. Остальные два пока абсолютно вне человеческого познавания

здесь же основные положения Тайной доктрины

Семь Станц, данных в этом томе, представляют семь терминов этой абстрактной формулы. Они относятся и описывают семь великих стадий эволюционного процесса, о которых говорится в "Пуранах", как о "Семи Творениях" и в Библии, как о "Днях Творения".

здесь же о содержании станц

сознательных Божественных Сил, являющихся деятельными проявлениями Единой Высочайшей Энергии. Они строители, ваятели и, в заключении, создатели всей проявленной Вселенной в едином смысле, в котором наименование "Создатель" доступно пониманию, они вдохновляют и направляют ее; они являются разумными Существами, которые согласуют и контролируют эволюцию, воплощая в себе те проявления Единого Закона, которые известны нам как "Законы Природы".

Санскрит таким, как он известен теперь, не был языком Атлантов
Станца I
"Время" есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания

"Разум" есть наименование, данное совокупности Состояний Сознания, сгруппированных под определительными - Мысль, Воля и Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память приостанавливается; таким образом, на это время "Разум не существует", ибо орган, через который Эго проявляет свое мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать.

Ах-хи (дхиан-коганы) суть сонмы духовных Существ - ангельские чины христианства, элохимы и "Вестники" евреев - являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли

Существуют "Семь Троп" или "Путей" к "Блаженству"

Тьма есть Отец-Матерь: свет их сын", говорит древнее восточное изречение

В эзотерической фразеологии Брама есть Отец-Матерь-Сын или Дух, Душа и Тело одновременно

"Семь Превышних Владык" суть Семь Духов - Творцы или дхиан-коганы, соответствующие элохимам евреев. Это та же иерархия архангелов, к которой в христианской теогонии принадлежат Св. Михаил, Св. Гавриил и другие Паранишпанна - Абсолютное Совершенство, Паранирвана; по тибетски Ионг-Дуп (yon?s-grub). Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех
Станца II - V
Каббала изображает его еврейской буквою Teth , которая является символом змия, игравшего такую выдающуюся роль в Мистериях. Его всемирное значение равняется числу девять, ибо Teth есть девятая буква еврейского алфавита и девятая дверь из пятидесяти врат или путей, ведущих к сокровенным тайнам Бытия. Это есть посредник магии par excellence, и в герметической философии означает "Жизнь, влитую в Изначальную Материю", сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы

про число Пи, про 31415 и др.

низшей йоге, так называемой Хатха-йоге, которая никогда не одобрялась и, посейчас, не одобряется архатами. Она вредит здоровью и никогда не может самостоятельно развиться в Раджа-йогу

Это также объясняет скрытый каббалистический смысл изречения: "Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух богом"

Транс-Гималайская Чакра включает в себе | | - треугольник, первую линию, квадрат, вторую линию и пентаграмму с точкою в центре

"Шесть Направлений Пространства" означают здесь "Двойной Треугольник", соединение и слияние чистого Духа и Материи, Арупа и Рупа, символами которых являются Треугольники. Этот двойной Треугольник есть знак Вишну; это есть Соломонова Печать и Шри-Антара браминов.

Для церкви существуют два вида Небесных Существ - ангелы и дьяволы. Для каббалиста и оккультиста есть лишь один класс, и ни оккультист, ни каббалист не делает никакого различия между "Владыками Света" и "Rectores tenebrarum harum", или Космократорами, которых католическая церковь представляет себе и обнаруживает во "Владыках Света", как только кто-либо из них назван иным именем, нежели тем, которым она именует его. Не Владыка и не Махараджа карает или награждает с изволения или указа Бога или без них, но сам человек - его деяния или Карма, привлекая индивидуально или коллективно (как бывает в случае целой нации) всякое зло и бедствие. Мы порождаем Причины, и они пробуждают соответствующие силы в Небесном Мире, которые магнетически и непреодолимо притянуты к тем - и воздействуют на тех - кто породили подобные причины; безразлично, будут ли подобные лица в действительности злодеями или же просто "мыслителями", замышляющими зло

Четыреугольная форма скинии означала то же самое, что она означает и сейчас в экзотерическом почитании китайцев и тибетцев - а именно четыре кардинальные точки, выраженные в четырех сторонах пирамид, обелисков и других подобных построений

ЛИПИКИ ОЧЕРЧИВАЮТ ТРЕУГОЛЬНИК, ПЕРВЫЙ ЕДИНЫЙ, КУБ, ВТОРОЙ ЕДИНЫЙ, И ПЕНТАГРАММУ В ЯЙЦЕ
Станца VI
ИЗ СЕМИ - ПЕРВЫЙ ПРОЯВЛЕН, ШЕСТЬ СОКРЫТЫ; ДВА ПРОЯВЛЕНЫ, ПЯТЬ СОКРЫТЫ; ТРИ ПРОЯВЛЕНЫ, ЧЕТЫРЕ СОКРЫТЫ; ЧЕТЫРЕ ВЫЯВЛЕНЫ, ТРИ СОКРЫТЫ; ЧЕТЫРЕ И ОДИН ЦЗАН ПРОЯВЛЕНЫ, ДВА И ПОЛОВИНА ОДНОГО СОКРЫТЫ; ШЕСТЬ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРОЯВЛЕНЫ, ОДИН ОСТАВЛЕН В СТОРОНЕ (а). НАКОНЕЦ, СЕМЬ МАЛЫХ ВРАЩАЮЩИХСЯ КОЛЕС: ОДНО, РОЖДАЮЩЕЕ ДРУГОЕ (b) Из этих элементов четыре в настоящее время вполне проявлены, тогда как пятый - Эфир - лишь частично, ибо мы находимся едва лишь во второй половине Четвертого Круга, и следовательно пятый элемент проявится вполне лишь в Пятом Круге

Когда планета умирает, ее оживотворяющие принципы переносятся в лайа или спящий центр, имеющий потенциальную, но латентную энергию, которая, таким образом, пробуждается к жизни и начинает формироваться в новое звездное тело.
Отступление
Подобно всем привидениям или вампирам, Луна - друг колдунов и враг неосмотрительных. От архаических времен до позднейших колдуний Фессалии и до современных тантриков Бенгалии, природа и свойства Луны были известны каждому оккультисту, но остались закрытой книгой для физиков. ... Такова Луна, рассматриваемая с астрономической, геологической и физической точки зрения. Что же касается до ее метафизической и психической природы, то это должно остаться такою же оккультною тайною в этом труде, как это было и в томе, озаглавленном "Эзотерический Буддизм",

Краткое изложение доктрины семеричных Цепей Миров в Солнечном Космосе
1. Все в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть Сфер-сестер. Эволюция жизни происходит на этих семи сферах или телах, от Первой вплоть до Седьмой, на протяжении семи Кругов или Семи Циклов. 2. Эти Сферы формируются процессом, называемым оккультистами "возрождением Планетных Цепей (или Колец)". Когда седьмой и последний Круг одного из таких Колец начался, высшая (или первая) Сфера А, и с ней все другие в последовательности до последней, вместо того, чтобы вступить в более или менее длительный период покоя или "Обскурацию", как это было в предшествующих Кругах - начинает умирать. Планетное Разложение (Пралайа) приближается и час ее пробил; каждая Сфера должна передать свою жизнь и энергию другой планете . 3. Наша Земля, как видимая представительница своих невидимых, высших Сфер-сестер, ее "Владык" или "Принципов", должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трех она формируется и твердеет; в течение четвертого она устанавливается и затвердевает; в течение последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме; она становится, так сказать, одухотворенной. 4. Ее человечество вполне развивается лишь в Четвертом - нашем настоящем Круге. До этого Четвертого Цикла-Жизни это "человечество" называется так лишь в силу недостатка более надлежащего термина. Подобно личинке, становящейся куколкой, затем бабочкою, Человек или, вернее, то, что становится Человеком, проходит через все формы и царства в течение Первого Круга, и через все человеческие формы в течение двух следующих Кругов. Достигнув нашей Земли в начале Четвертого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и Рас, Человек появляется, как первая форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царствами - даже последнее должно развиваться и продолжать свою дальнейшую эволюцию через посредство человека. Это будет объяснено во втором томе. В течение будущих трех Кругов, человечество, подобно Земному шару, на котором оно живет, будет постоянно стремиться снова принять свою первоначальную форму Воинства Дхиан-Коганов. Человек, как и каждый атом во Вселенной, стремится стать Богочеловеком и затем - Богом. "Начиная со Второго Круга, Эволюция протекает уже на совершенно другом плане. Только на протяжении Первого Круга (Небесный) Человек становится человеческим существом на Сфере А., и (вновь становится) минералом, растением, животным на Сфере В. и С. и т. д. Процесс совершенно изменяется со Второго Круга; но вы уже научились осторожности... и я советую вам ничего не говорить до наступления срока для обнародования... . 5. Каждый Жизненный Цикл на Сфере D (нашей Земле) состоит из семи Коренных Рас. Они начинаются с эфирной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции - от начала Земного Круга до его конца. Один Круг, от Сфереы А к Сфере G, седьмой, называется "Планетарным Кругом"; другой - "Кругом Сферы" или Земным Кругом. Это прекрасно изложено в "Эзотерическом Буддизме" и пока что не нуждается в дальнейшем разъяснении. 6. Первая Коренная Раса, т. е., первые "Люди" на Земле (независимо от формы), были потомством "Небесных Человеков", правильно названных в индусской философии "Лунными Предками" или же Питри, которых имеется Семь Степеней или Иерархий.

Восточная Философия отвергает теологическую догму Запада о вновь созданной душе для каждого новорожденного младенца, ибо эта догма настолько же антифилософична, насколько и невозможна в экономии Природы

Пралайа - период покоя

В действительности же Луна является спутником Земли лишь в одном отношении, именно, что физически Луна вращается вокруг Земли. Но во всех других случаях, именно Земля есть спутник Луны, а не наоборот. Как бы ни было поражающе это заявление, оно не лишено подтверждения со стороны научного знания. Оно подтверждается приливами, периодическими изменениями во многих формах болезней, совпадающими с лунными фазами; оно может быть прослежено в росте растений и ярко выражено в феномене человеческого зачатия и процесса беременности. Значение Луны и ее влияние на Землю были признаны каждою религией древности, особенно еврейской, и были отмечены многими наблюдателями психических и физических феноменов. Но пока что наука лишь знает, что воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, заставляющим ее вращаться в ее орбите.

Эти Дхиан-Коганы, как мы видим, не проходят через три царства, как это делают низшие Питри; также они не воплощаются в человека до Третьей Коренной Расы. Следовательно, согласно учению: Круг 1. Человек в Первом Круге и в Первой Расе на Сфере D, нашей Земле, был эфирным существом (Лунный Дхиани, как человек) неразумным, но сверхдуховным; и соответственно, по закону аналогии, он был таким и в Первой Расе Четвертого Круга. В каждой из последующих рас и суб-рас... он развивается в более и более уплотненное или воплощенное существо, но все еще с преобладанием эфирности... Он не имеет пола и, подобно животным и растениям, он развивает чудовищные тела, соответствующие грубости окружающих его условий. "Круг 2. Он (человек) все еще гигант и эфирен, но становится устойчивым и более уплотненным телом; более физическим человеком, но, все же, менее разумным, нежели духовным (1), ибо ум более медленная, и более трудная эволюция, нежели физическая форма... "Круг 3. Он имеет, теперь, совершенно конкретное или плотное тело, вначале это форма гигантской обезьяны и теперь он более разумен или, вернее, хитер, чем духовен. Ибо по нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затемнена и осеяна нарождающейся рассудочностью (2). В последней половине Третьего Круга его гигантское сложение уменьшается и тело улучшается в своих тканях и он становится более разумным существом, хотя все еще больше обезьяна, нежели Дэва... (Все это почти точно повторено в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга.) "Круг 4. Рассудок достигает огромного развития в этом Круге. (До сих пор) немые расы приобретают нашу (настоящую) человеческую речь на этом Земном шаре, на котором, начиная с Четвертой Расы, язык совершенствуется и знание увеличивается. У этой срединной точки Четвертого Круга (как и в Четвертой или Коренной Расе Атлантов) человечество проходит точку оси малого манвантарного цикла... мир насыщен результатами рассудочной деятельности и уменьшением духовности..."

"Люди" Третьей Расы, предки Атлантов, были, именно, такими же обезьяно-подобными гигантами, не обладавшими рассудком, как и те существа, которые в течение Третьего Круга представляли человечество. Будучи морально безответственными, эти "люди" Третьей Расы, через беспорядочные совокупления с животными породами на более низкой ступени, чем они сами, создали то недостающее звено, которое века позднее (лишь в Третичном Периоде) стало отдаленным предком настоящей обезьяны, которую мы находим в семействе человекообразных обезьян.
Продолжение Станцы VI
"Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние могли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые, как чудеса, всеми последующими веками, свои Храмы, Пирамиды, Пещерные Святилища, Кромлехи, Надгробные Камни, Престолы, доказывающие, что они обладали знанием механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою и, говоря об этих работах, наше искусство называет их "работами сторучных великанов"

Друидические Круги, Дольмены, Храмы Индии, Египта и Греции, Башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал "Циклопическое Происхождение", все являются трудами посвященных Священнослужителей-Архитекторов, потомков тех, первоначально наученных "Сынами Бога", и справедливо названных "Строителями". Вот, что говорит благодарное поколение об этих потомках: "Они не употребляли ни извести, ни цемента, ни стали, ни железа, чтобы разрезать камни, и все же, они были так искусно обработаны, что во многих местах соединения едва уловимы, хотя многие из камней, как например, в Перу имеют 38 фут. в длину, 18 ф. ширины и 6 ф. толщины, а в стенах крепости Cuzco, имеются камни еще большего размера . И далее: "Водохранилище Syene, прорытое 5400 лет назад, когда это место находилось в точности под тропиком, что сейчас изменилось...... было..... так сооружено, что в полдень, в точный момент солнечного стояния, весь диск солнца отражался на его поверхности - труд, который не мог бы быть выполнен сейчас объединенным искусством всех астрономов Европы"
Станца VII
Об иерархии Творящих Сил

Имеются лишь два способа объяснения тайны наследственной передачи: или, что субстанция зародышевой клеточки одарена способностью проходить весь цикл трансформаций, ведущий к построению отдельного организма и затем к воспроизведению тождественных зародышевых клеточек; или же, что эти зародышевые клеточки вовсе не имеют своего зарождения (генезиса) в теле индивидуума, но происходят непосредственно от зародышевой клеточки предков, передаваемой от отца к сыну на протяжении долгих поколений.

Микрокосм изображается, как Пятиугольник в Шестиугольной Звезде Макрокосма

объяснено это в папирусе из коллекции Лувра : "Сочетания и зачатия умножаются, когда он (Озирис-Лунный) виден в небесах в этот день."

Ибо, именно, Луна и ее сочетания регулируют зачатия, и каждый астролог в Индии знает это. Во времена прежних Рас и, по крайней мере, при начале настоящей, те, кто предавались брачным совокуплениям во время некоторых лунных фаз, делавших эти совокупления бесплодными, считались колдунами и грешниками.

ИСКРА, ФОХАТА НИТЬЮ ТОНЧАЙШЕЙ С ПЛАМЕНЕМ СОЕДИНЕННАЯ. ОНА СТРАНСТВУЕТ ЧЕРЕЗ СЕМЬ МИРОВ МАЙИ (а). ОНА ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ В ПЕРВОМ , СТАНОВЯСЬ МЕТАЛЛОМ И КАМНЕМ; ПРОХОДИТ ВО ВТОРОЙ , И УЗРИ - РАСТЕНИЕ; РАСТЕНИЕ ВРАЩАЕТСЯ В СЕМИ СМЕНАХ И СТАНОВИТСЯ СВЯЩЕННЫМ ЖИВОТНЫМ (b). ИЗ ЭТИХ СВОЙСТВ СОЧЕТАНИЙ МАНУ - МЫСЛИТЕЛЬ СОЗДАЕТСЯ.

Ибо фраза первой главы (Элохической) - "В начале сотворил Бог небо н землю", есть искаженный перевод: это означает не "небо и землю", но двоячность или двоякое небо, верхние и нижние небеса, или же разъединение Первоначальной Субстанции, которая была светом в своей верхней части и тьмою в ее низшей (проявленной Вселенной), в ее двойственности невидимого (нашими чувствами) и видимого для нашего познавания. "И отделил Бог свет от тьмы"; и затем создал твердь (воздух). "Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воды от вод", т. е., "и отделил воды, которые под твердью (наша проявленная видимая Вселенная) от вод, которые над твердью (невидимые [для нас] планы Бытия)". Во второй главе (Иеговической) растения и травы созданы раньше воды, так же как в первой главе Свет выявлен раньше солнца. "Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле и всякую полевую траву, которая еще не росла; ибо Господь Бог (Элохим) не посылал дождя на землю и т. д." - это нелепость, если не принять эзотерического объяснения. Растения были сотворены, прежде чем они были в земле - ибо тогда не было такой земли как сейчас; и полевые травы существовали прежде, чем они выросли такими, какими они являются, теперь, в Четвертом Круге.

Только в следующем или Пятом Круге, пятый Элемент, Эфир - грубое тело Акаши, если только он может быть назван даже так - сделавшись обычным фактором Природы для всех людей, так же как и Воздух теперь обычен для нас, перестанет быть, как сейчас, гипотетическим и станет "посредником" для множества вещей. И только в том Круге, те высшие чувства, будут способны к полному раскрытию, росту и развитию которых содействует Акаша. Как уже указано, частичное ознакомление со свойством материи - Проницаемостью - которое должно развиваться совместно с шестым чувством, может получить развитие в надлежащий период в этом Круге. Но со следующим Элементом, добавленным к нашим возможностям в следующем Круге, Проницаемость станет настолько явным свойством материи, что самые плотные формы этого Круга покажутся человеку, как препятствующие ему не более густого тумана.

ОТ ПЕРВОРОЖДЕННОГО (примитивный человек) НИТЬ МЕЖДУ МОЛЧАЛИВЫМ СВИДЕТЕЛЕМ И ЕГО ТЕНЬЮ СТАНОВИТСЯ ВСЕ КРЕПЧЕ И ВСЕ ЛУЧЕЗАРНЕЕ С КАЖДОЮ СМЕНОЮ (перевоплощением)

"ТЫ - Я, МОЕ ПОДОБИЕ И МОЯ ТЕНЬ. Я САМ ОБЛЕКСЯ В ТЕБЯ И ТЫ МОЙ ВАХАНА (носитель)..."
Итог
Ангелы лишь люди высшего вида... Они не "помогающие" и не "охраняющие" Ангелы, также они не Предстатели Наивысшего; еще менее "Вестники Гнева" какого-либо Бога, созданного человеческой фантазией. Прибегать к их защите так же глупо, как и верить, что их симпатия может быть обеспечена какими-либо жертвоприношениями, ибо они так же, как и сам человек, рабы и создания непреложного Кармического и Космического Закона.

Какова бы ни была судьба этих писаний в далеком будущем, мы надеемся, что нам удалось доказать следующие факты: 1) Тайная Доктрина не учит атеизму, исключая в смысле, лежащем в основании санскритского слова Настика, отвергания идолов, включая каждого антропоморфического Бога. В этом смысле каждый оккультист есть Настика. 2) Она признает Логоса или коллективного "Творца" Вселенной, Демиурга, в смысле, употребляемом, когда говорится о "Зодчем", как о "Творце" здания, тогда как этот зодчий никогда и не дотронулся ни до единого камня его, но начертав план, предоставил всю ручную работу каменщикам. В нашем случае, план был дан Представлением (мыслеосновой) Космоса, а строительный труд был предоставлен Множествам Разумных Сил. Но этот Демиург не есть личное Божество - т. е., несовершенный, вне-космический Бог, но лишь совокупность Дхиан-Коганов и прочих Сил. 3) Дхиан-Коганы двоячны по своей природе; будучи составлены из (а) неразумной, грубой энергии, присущей Материи и (b) разумной Души или Космического Сознания, направляющей и руководящей этой энергией, которая и есть Дхиан-Коганическая Мысль, отражающая Представление Космического Разума. Результатом этого являются постоянные чередования физических проявлений и моральных следствий на Земле в течение манвантарических периодов, причем все в целом подчинено или подлежит Карме. Так как процесс этот не всегда совершенен и раз, несмотря на многочисленные доказательства, свидетельствующие о существовании руководящего Разума позади покрова, процесс этот, все же, являет пробелы и недостатки и даже весьма часто оканчивается неудачею - то из этого следует, что ни коллективное Множество (Демиург), ни одна из деятельных Сил, взятая индивидуально, не могут подлежать воздаянию им божественных почестей или обоготворению. Тем не менее, все они имеют право на благодарное уважение и почитание человечества; и человек должен был бы постоянно устремляться помогать божественной эволюции Идей, становясь, по мере способностей своих, сотрудником Природы в задании Цикла. Лишь вечно неизвестная и непостигаемая Карана, Беспричинная Причина всех причин, должна была бы иметь свой Храм и Престол в сокровенной и нетронутой почве нашего сердца - невидимая, неощутимая, несказуемая, иначе, как через "еще слабый голос" нашего духовного сознания. Те, кто поклоняются ей, должны совершать это в молчании и в освященном одиночестве своих душ, делая свой дух единым посредником между ними и Мировым Духом, свои благие поступки единственными священнослужителями и свои греховные намерения единственными видимыми и объективными жертвами, приносимыми этому Присутствию. "И когда молишься, не будь как лицемеры... войди в комнату и затвори дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайнe" . Наш Отец внутри нас и есть наш Седьмой Принцип в "храмине нашей", нашего душевного познавания души. "Царство Божие" и Небо внутри нас, сказал Иисус, а не вне нас. Почему христиане так абсолютно слепы к самоочевидному смыслу слов мудрости, которые они так любят механически повторять? 4) Материя вечна. Это есть Упадхи или Физическая Основа Единого Беспредельного Космического Разума для построения на ней своих представлений. Потому эзотерики утверждают, что нет неорганической или "мертвой" материи в Природе, различие делаемое наукою между этими двумя, так же неосновательно, как и своевольно, и лишено здравого смысла. Тем не менее, чтобы наука ни подумала - а точная наука весьма ветреная особа, как мы все знаем это на опыте - Оккультизм знает и учит иному, как это делалось с незапамятных времен, от Ману и Гермеса до Парацельса и его последователей. 5) Вселенная была выявлена из ее идеального плана, заключенного на протяжении Вечности в Бессознательности того, что ведантисты называют Парабраман. Это на деле тождественно с заключениями высшей философии Запада; "врожденными, вечными и самосущими Идеями" Платона, отраженными теперь фон Гартманном. "Непознаваемое" Герберта Спенсера носит лишь слабое сходство с трансцендентальной Реальностью, в которую верят оккультисты и которая часто есть лишь простое олицетворение "силы позади феномена" - бесконечная и вечная Энергия, от которой произошли все вещи, тогда как автор "Философии Бессознательного" подошел (лишь в этом отношении) настолько близко к решению великой Тайны, насколько это возможно для смертного. Малочисленны были те, кто в древней или в средневековой философии отваживались приближаться к этой теме или даже намекать на нее. Парацельс упоминает об этом путем выводов, и его идеи прекрасно синтезированы д-ром Францем Гартманном, членом Теософического Общества, в его труде "Парацельс", откуда мы только что привели несколько выдержек.



Информационная поддержка - Nimble Mind

…В Южной Америке она делила с ковбоями их наполненную опасностями и приключениями дикую жизнь. В Египте изучала магию. Увлеченная идеей независимости народов, присоединилась к войскам Гарибальди и в одной из битв была тяжело ранена. Едва выздоровев, заинтересовалась бытом индейцев и отправилась в Канаду, чтобы пожить в настоящем вигваме. Но тамошние женщины стащили у нее ботинки, и она, разочаровавшись, уехала в Техас. Затем упорно старалась проникнуть в Индию. Путешествовала по Индостану на слонах. Спускалась в пещеры, к которым боялись подходить даже местные жители.

Родилась эта удивительная женщина в Екатеринославле (современном Днепропетровске) в семье военного. Ее мать, Елену Андреевну Ган, Виссарион Белинский называл русской Жорж Санд. Необыкновенные способности у Елены-младшей появились практически с раннего детства и со временем только развивались и усиливались.

«Сама не знаю, – объясняла будущая Радда-Бай родным, уже после ранней смерти матери, – что за напасть такая! Пристала ко мне какая-то сила, из Америки я ее вывезла. Мало того, что кругом меня все стучит и звенит, но и вещи движутся, подымаются без толку и надобности... Да и, кроме того, осмысленные проявления высказывает: в разговоры стуками мешается, на вопросы отвечает и даже мысли угадывает. Чертовщина какая-то!»
«Она вообще была девушкой со странностями, – подчеркивают психологи. – Биографы объясняли это заполученными в детстве отчетливыми отклонениями в психике. Девочку, например, часто посещали галлюцинации, особенно после того, как маменька, развлекая гарнизонных дам, бралась вызывать духов, впадала в возбуждение, опрокидывалась на пол и билась в конвульсиях. Тогда посылали за священником, который, помолясь, принимался за изгнание дьявола».

Замуж шестнадцатилетняя (по другим сведениям, восемнадцатилетняя) Елена Ган вышла за сорокадвухлетнего (иногда пишут: престарелого!) надворного советника, тогдашнего вице-губернатора Эриваньской провинции Никифора Блаватского, который хорошо знал ее родителей. Рано оставшись без матери, она сделала это, скорее всего, лишь по настоянию родных.

«Я обручилась, чтобы отомстить моей гувернантке, не думая о том, что не смогу расторгнуть обручение, ну а карма последовала за моей ошибкой», – объясняла свой поступок сама Елена Петровна.

Брак свой юная мадам Блаватская разорвала через несколько месяцев. Дед, не одобрявший, кстати, многих устремлений и поступков внучки, отправил ее к отцу с несколькими сопровождающими. Путь был долгий, и в одном из черноморских портов путешественница... исчезла. Как потом выяснилось, в трюме английского парохода удрала в Константинополь, где поступила в цирк наездницей. По другим сведениям, Елена стала ассистенткой иллюзиониста, обучившего ее многим фокусам, которые затем так пригодились на ее дальнейшем поприще. А потом дед Елены получил письмо от знаменитого баса Митровича. Артист назвался его «новым внуком» и сообщил, что женился на Елене Петровне, тогда как деду было доподлинно известно, что с прежним мужем ее никто не разводил. Так что вопрос об отвращении знаменитого философа в юбке к «магнетизму пола» остается довольно спорным...

Имелся у Блаватской и сын – несчастный горбун по имени Юрий, умерший еще в детстве.

«Мадам Блаватская, – пишет астролог Александр Ремпель, – настаивала, что Юрий был ее приемным сыном, а когда ей исполнилось пятьдесят четыре года, она с самым искренним видом объявила, что все еще остается девственницей».

В 60-х годах XIX века Блаватская появилась в Европе, став сотрудницей Юма – известнейшего спирита того времени. Попутно давала в Лондоне и Париже фортепианные концерты, а потом устроилась капельмейстером хора при дворе сербского короля Милана. Ее двоюродный брат С. Ю. Витте вспоминал:

«Во всех этих перипетиях прошло, вероятно, около десяти лет ее жизни, и, наконец, она выпросила разрешение у деда Фадеева приехать в Тифлис, обещая снова сойтись со своим настоящим мужем – Блавацким (так у Витте. – Авт.). И вот хотя я был тогда еще мальчиком, помню ее в то время, когда она приехала в Тифлис; она была уже пожилой женщиной, и не так лицом, как бурной жизнью. Лицо ее было чрезвычайно выразительно; видно было, что она была прежде очень красива, но со временем крайне располнела и ходила постоянно в капотах, мало занимаясь своей особой, а потому никакой привлекательности не имела. Вот в это время она почти свела с ума часть тифлисского общества различными спиритическими сеансами, которые она проделывала у нас в доме».

Впрочем, спиритические сеансы и теософия никогда не были главным делом ее жизни. Елена Петровна не гнушалась никакими занятиями – лишь бы приносили доход.

Неожиданно в Тифлисе объявился бас Митрович, который, встретив на улице свою сбежавшую жену, устроил ей грандиозный скандал. Вместе с ним Елене пришлось покинуть Кавказ. Сначала они обосновались в Киеве, где бас получил ангажемент в опере, затем переехали в Одессу. Применив свои коммерческие способности, Блаватская открыла фабрику чернил, а потом и магазин искусственных цветов, но оба эти предприятия вскоре прогорели. Но тут предприимчивый Митрович выхлопотал себе ангажемент в итальянскую оперу Каира, куда они с возлюбленной отплыли из Одессы. Их пароход потерпел крушение, и Митрович утонул. Блаватская оказалась в Каире без денег и какой-либо поддержки.

Встречаются, правда, упоминания и о другом ее муже – некоем Михаиле Бетанели. Это лицо княжеского происхождения, к тому же будучи младше Елены Петровны на семь лет, не задержалось возле нее долго...

В 1873 году в США объявилась удивительная «русская леди», наделенная феноменальными способностями. Зачарованных слушателей было предостаточно – в тот период Америку охватило повальное увлечение оккультизмом... Вскоре мадам Блаватская получила американское гражданство. В 1875-м вместе с очередным другом, полковником Генри Стилом Олькоттом, оставившем жену и троих детей, она учредила Теософское общество, главенствующей целью которого стало «основание всемирного Братства, без различий вер, рас, происхождений».

Синтезировав в своих работах «Разоблаченная Изида» и «Тайная Доктрина» философские и религиозные знания «всех времен и народов», Блаватская с легкостью оперировала сведениями, почерпнутыми из библиотек, давно погребенных в пещерах и подземельях. Европа была потрясена. Женщина – русская, без всяких научных знаний – и вдруг... Или все написанное ею чепуха, или это не она написала? Впрочем, Елена Петровна сама неоднократно заявляла, что эти труды принадлежат не ей.

Она утверждала, что в 1867 году ей удалось проникнуть в Тибет. За озером Пальте, в совершенно неисследованной области (точное место никогда не указывала) здесь якобы ей явились Махатмы (Учителя), от которых она и получила сведения о некой тайной науке. Тем, кто не верил в существование Учителей, насмешливо говорила, что, пожалуй, даже заинтересована в таком неверии – ведь тогда она будет выглядеть самым большим мудрецом человеческой цивилизации.

Кстати, Олькотт вспоминал, что Елена Петровна имела четыре совершенно разных почерка, в зависимости от освещаемого вопроса. И в стиле ее просматривались разительные несовпадения: некоторые страницы были написаны отличным английским языком, а другие требовали многих поправок.

Критики называли ее «научные» труды «большим блюдом мешанины», «хламом для помойки», а газета «Нью-Йорк Таймс» вообще отказалась рецензировать работы Блаватской. Гораздо больше беспокойств причиняли ей обвинения в плагиате. Ученые обнаружили в произведениях теософа около 200 примеров, когда слово в слово были переписаны отрывки из работ других авторов, имевших отношение к кабалистике и масонским обществам. Помимо явной склонности к учениям Востока в «Разоблаченной Изиде» обнаруживалась явная антипатия к христианской церкви...

Ее старания были вознаграждены по заслугам: в Мемфисе Блаватской вручили диплом и рубиновый крест – свидетельство высшей оценки знаний в области масонства. Судя по всему, Елена Петровна являлась существом действительно непростым, не от мира сего. По ее желанию, например, с потолка начинали падать розы, еще покрытые росой; шедший по комнате человек с зажженной лампой исчезал на глазах у изумленных людей, а лампа двигалась; по просьбе ребенка она могла достать из-за ширмы, где ничего не было, барашка на колесах... Уроки, усвоенные ею в цирке, даром не пропали.

В 1884 году Блаватская решила посетить Англию. Присматривать за главной квартирой Теософского общества поручила супружеской чете – Эмме и Алексису Кулэм (в другом переводе – Коломб). Перед самым отъездом произошел какой-то инцидент, в результате которого вся троица переругалась друг с другом. После того как наставница отбыла в Индию, Эмма Кулэм решительным шагом направилась в редакцию одного из журналов. Вскоре на его страницах появились небезынтересные публикации. Они, по утверждению А. Ремпеля, «содержали выдержки из более чем сорока весьма неосторожных писем, написанных Блаватской миссис Кулэм и приведенных в качестве доказательств грязных делишек мадам Великий Теософ.

Помимо всего прочего Эмма заявила, что Елена приказала ей соорудить куклу в тюрбане, которую в лунные ночи надо было выносить из дома, что всеми воспринималось бы как «проявление» Кута Хуми (одного из Махатм). Более того, письма, слетающие с потолка, отнюдь не доставлялись астральной почтой, а просто их бросали через щель в крыше.

Мало того: лондонское общество психических исследований взялось провести экспертизу сверхъестественных способностей основательницы теософского движения и получило все тот же результат: все ее чудеса – мошенничество, обман, ловкость рук!

С. Витте подчеркивал:

«Она обладала такими громаднейшими голубыми глазами, каких я ни у кого в жизни не видел. И когда она говорила неправду, эти глаза страшно искрились, меня поэтому не удивляет, что она имела громадное влияние на людей».

«Разоблаченная» Елена Блаватская после этого отправилась в Европу – и с тех пор ее нога никогда уже более не ступала на землю столь любимой Индии...

Во время своего скандального разоблачения она познакомилась со старшим братом русского философа Сергея Соловьева, писателем Всеволодом Соловьевым.

«Чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, – советовала ему Елена Петровна. – Я уже давным-давно поняла этих душек людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Чем проще, глупее и грубее феномен, тем он вернее удается».

Соловьев назвал эту женщину «ловцом душ» и безжалостно разоблачил ее в своей книге. В результате его усилий перестал существовать парижский филиал Теософического общества…

Неуемная Елена Блаватская основала Общество спиритов и объявила себя медиумом. Все это смелое предприятие провалилось, когда клиенты обнаружили в доме длинную перчатку, набитую ватой, которая использовалась как рука, «освобожденная от телесной плоти». «Нет религии выше истины», – утверждала этот медиум, и тут же попирала свое утверждение новым обманом легковерных.

Еще в те годы в Европе подозревали, что Блаватская являлась русской шпионкой. У нее же не было денег, чтобы затеять против обвинителей судебный процесс. А может, и желания тоже? Во время своего посещения Одессы в 1872 году Блаватская обратилась к начальнику III Отделения с весьма интересным посланием:

«...я хорошо ознакомилась со всей Западной Европой, со всеми выдающимися личностями политиков разных держав, как правительственной, так и крайне левой стороны... Занимаясь спиритизмом, прослыла во многих местах сильным лидером... каюсь в том, что три четверти времени духи... отвечали моим собственным – для успеха планов моих – словам и соображениям. Редко, очень редко не удавалось мне посредством этой ловушки узнавать от людей... их надежды, планы и тайны... Я играла все роли, способна представить из себя какую угодно личность...».

К чести руководителей III отделения, они не приняли предложения Великого Теософа.

Умерла Елена Блаватская в мае 1891 года, переболев гриппом и не дотянув трех месяцев до своего шестидесятилетия. После предания ее тела сожжению пепел был разделен на три части, которые хранятся в Индии, Нью-Йорке и Лондоне.

1. В новогоднюю ночь напиши на маленьком листочке бумаги свое желание. С первым ударом курантов подожги листок. Если он успеет сгореть к последнему удару, желание сбудется.



2. Сразу после боя курантов зажги несколько свечей. Дождись, пока все они сгорят, и с огарком от первой сгоревшей свечки подойди к комнате, где собрались гости, или к двери соседей и послушай, о чем там говорят. Что услышишь, то и сбудется.



3. Все гости отдают гадающему по одному или несколько своих колец и мешают их в сите с крупой. Затем каждый берет в руку горсть крупы и смотрит, какие кольца ему попались. Пластмассoвое колечко говорит о том, что девушка (парень) познакомится с рейвером, стальной перстень с черепом - с металлистом, серебряное колечко укажет на то, что девушка выйдет замуж за парня старше себя из семьи среднего достатка, золотое кольцо с камушком - за «нового русского». Если попадет свое кольцо или то, что девушка (парень) загадала, сбудутся задуманные желания. Если же в горсти вообще не окажется кольца, то перемен в жизни не будет.