Коли уж у нас две недели выходных, не все же за компом сидеть.
Решили мы съездить куда-нибудь. Сначала думали насчет Суздаля, но это от Москвы 250 км... Далековато. А вот Лавра от нас в 77 км - в самый раз для одного дня.
Ехать туда просто - по Ярославке, потом поворот на Сергиев Посад. Ярославка примерно до Пушкина - это УЖОС-УЖОС. Одна за одной унылые стройки, как всегда безлюдные, шоссе из-за них петляет, то три полосы, то чуть ли не до одной сужается. Асфальт раздолбанный, разметка отсутствует. Жесть. Но за Пушкино дела налаживаются - стабильно три полосы, разделительный рельс - нормальная дорога. По российским меркам. Кароче, за полтора часа доехали до Сергиева Посада.

много фоток

В этом году как-то так получилось, что мы с женой объехали все особо чтимые монастыри Подмосковья.

А именно:
Пафнутьев-Боровский
Иосифо-Волоцкий
Троице-Сергиеву лавру
Новоиерусалимский
Саввино-Сторожевский
Серпуховской Высоцкий
Серпуховской Владычний (женский).
Можайский Лужецкий Ферапонтов
Донской (это уже Москва)
Новодевичий (тоже Москва)

Фоток накопилось уже пара гигабайтов, думаю, пришло время поделиться ими с уважаемыми блоггерами.

Начнем с Пафнутий-Боровского монастыря. Строго говоря, это не Подмосковье, а Калужская губерния, но от Белокаменной до него всего километров 90, так что, технически, можно его к Подмосковью отнести.

Расположен монастырь в Боровске, городке старинном XI-XIII века основания, но маленьком. Сейчас в нем живет около 11 тыс. человек. В истории РПЦ, однако этот городок сыграл роль немалую. При Алексее Михайловиче, царе Тишайшем, сюда были сосланы и протопоп Аввакум и боярыня Морозова, Аввакума после Боровска послали еще дальше, в Пустозерск, а боярыня в Боровске и отмучилась. Такая вот неприглядная история.
А еще раньше, Боровск прославился своим монастырем и его основателем, Святым Преподобным Пафнутием Боровским. Родился он в 1394 г., умер в 1477-м, похоронен в основанном им монастыре, канонизирован в 1547 году. Был св. ппд. Пафнутий учеником св. ппд. Сергия Радонежского, и учителем Иосифа Волоцкого. Оба они, Пафнутий и Иосиф в русском Православии фигуры значимые и противоположные. Пафнутий, по современным понятиям демократ и либерал, человек жизни скромной и чуждый официоза, Иосиф - консерватор и охранитель. Но это по современным. В терминах тех времен мы бы сказали, что Пафнутий власть божескую ставил выше власти человеческой, и ради политической выгоды принципами не поступался. Он считал, что с современными емуе ресями бороться надо исключительно словом (Иосиф еретиков призывал сжигать, чтобы народ не смущали), а если Серпуховско-Боровский князь не по-христиански поступает, то это его проблемы, и, он, Пафнутий, княжеские указы выполнять не будет. И не выполнял. За что пришлось Святому Преподобному отсидеть. Но времена тогда были еще не совсем скрепно-державные, светские власти все-таки одумались, Пафнутия выпустили и даже с честью. И с этой честью он и прожил в совем монастыре до 80-ти лет. По тем временам возраст фантастический.

Да... Но это дела давно минувших дней. Правда, и по сей день нечто такое... эээ... вольнолюбивое в монастыре чувтствуется. Порядки там не строгие, фоткать можно везде, не наглым образом, конечно, уважительно себя вести надо, но если смартфон в соборе вытащите, никто на вас шикать не станет. Чем я в полной мере и воспользовался.

Главные ворота. называются "Проломными".


Входим в монастырь


Дорога к храму (С)


Рождественский собор, 1598 год, изрядно подпорченный пристройкой XIX века (Предел св. ппд. Пафнутия).


С другого ракурса вид благолепный


Внутри собора, главный иконостас и алтарные врата. Все новодел, как мне кажется.



Особо чтимая икона Владимирской Божьей Матери.


Рака с мощами св. ппд. Пафнутия Боровского


Барабан центрального купола


Храмовые фрески. Как мне кажется, и наверняка так оно и есть старинные. Редкость для подмосковных монастырей, старинные росписи в которых обычно уничтожены, и при входе вас встречают оштукатуренные и побеленные стены.


Храм Ильи-пророка. На вид он выглядит намного архаичней Рождественского собора, но на деле это постройка XVII века.


Храм Ильи летом


Монастырский садик.


Главный вход со стороны собора


Добавим ми-ми-ми-шности. Монастырские кошки.


Ну, похоже, осмотрели все, что в монастыре есть. Общее впечатление такое: из всех обителей, которые мы с женой посетили, эта по благоустроенности на втором месте. С чем Пафнутьев-Боровский монатырь нельзя не поздравить.

В предыдущей записи мы познакомились с одним из самых благоустроенных монастырей Подмосковья.
На контрасте посмотрим на самый неустроенный.
Иосифо-Волоцкий монастырь основан св. ппд. Иосифом Волоцким, учеником св. ппд. Пафнутия Боровского в 1479 году.
Надо сказать, что учитель и ученик во взглядах на жизнь расходились, и расходилсь сильно. Пафнутий отличался человеколюбием, скромностью и был от всякой публичности далек. Иосиф же, наоборот, в человеколюбии замечен не был. Причем до такой степени, что своими идейными противниками признавался чуть ли не антихристом. А все потому, что св. ппд. Иосиф требовал казнить еретиков, если они своими проповедями смущают честнЫх христиан. И слова у него с делами не расходились, в его монастыре был заточены инок Вассиан (умер в монастыре), Максим Грек (выпущен на волю в 1531 году), другие еретики, а монастырь на долгие десятилетия стал оплотом иосифлян - последователей Иосифа, придерживавшихся, как сейчас бы сказали (само)державно-госудраственнических взглядов, причем в крайней форме.
Да, св. ппд. Иосиф был суров и неистов против идеологических противников, но и сам себе поблажек не давал. Когда он скончался в 1515 году, при его погребении обнаружилось, что под рясой он носил вериги в пуд весом, и так долго, что его ключицы сильно деформировались. Вериги эти сейчас хранятся в монастыре. Внушают, что и говорить.
Вот такая история. Отечественная. На которую накладывается и личная. У моих родителей в 80-е была дач в Чисмене, это от с. Теряево, годе этот монастырь стоит километров 30. И вот как-то раз, а были это времена перестроечные поехали мы посмотреть, что это за монастырь такой. Стоял он тогда в сильном забросе, Успенский (главный) храм не работал, открыта была только надвратная церковь. И службу в этой церкви вел... митрополит Питирим!

Кто Перестройку застал в сознательном возрасте, наверняка его помнят. Человек интереснейший и достойнейший. Равных ему сейчас в РПЦ я не вижу.
Шок. Помню этот момент до сих пор.
Именно стараниями Питирима, Иосифо-Волоцкий монастырь и был приведен в порядок. Но не до конца. Как сейчас будет ясно.
Ехать до монастыря надо по Ново-Рижскому шоссе, потом по Волоколамскому, потом по проселочным дорогам. Стоит он на берегу озера, на окраине селя Теряево. Место живописное и несуетное. То, что для монастыря и надо.

Поехали!

Самый благоустроенный монастырь в окрестностях Москвы, Саввино-Сторожевский, связан, с любимым и главным учеником Сергия Радонежского преподобным Саввой Сторожевским.
Савва считается покровителем Москвы и Великих князей Московских, при Алексее Михайловиче, царе Тишайшем он был особо почитаем царской семьей. В монастыре сохранились царские палалты, где Алексей останавливался, когда приезжал в монастырь. А монастырю он благоволил и весьма и приезжал сюда часто. Каждое лето, практически. Монастырь был его летней резиденцией. Того радо сюда из Москвы даже специальную дорогу проложили - Звенигородский тракт.
Что характерно, был Звенигородский тракт царской дорогой триста лет назад, и сейчас таковой остался. Сейчас это Рублево-Успенское шоссе. Все нынешние цари и царьки здессь проживают.
Что объяснимо. Места тут живописные.

Сам монастырь построен на окраине Звенигорода, на горе Стороже над речкой Сторожкой, окружающую Рублевку и рублевские холмы называют в народе "Подмосковной Швейцарией"

От автостоянки


идем по аллее к главному входу


Перед входом стоит памятник Савве Сторожевскому. Считается, что он покровительствует не только Москве и московским князьям, но и коммерсантам, не важно, московские они или нет. Потому-то коммерсанты и натирают Савве лапоть. На счастье.


Подмосковная Швейцария


Храм Рождества Богородицы. Маленький, одноглавый, с низкими сводами, темный и такой... ТруЪ, что ли. Построен около 1400 года. Увы, но внутри фотки не поощряются. Я человек законопослушный, и если запрещено, то запрещено. Из-под полы не фоткаю.

Колокольня и надвратная церковь. Большой колокол не просто большой. Когда-то он считался самым большим в Подмосковье, его звон можно было слышать в Москве, километров за 25 отсюда. Потому-то и город Звенигород. В 1941 году во время эвакуации колокол был уничтожен, то чты мы сейчас видим на колокольне это новодел. Говорят, то он как и старый, тоже весит 35 тонн.

Царицыны палаты. Посторены для жены Алексея Михайловича Марии Ильиничны, XVII век. Сейчас там экспозиция Звенигорожского креведческого музея. Ничего сверхъестестенного, но посмотреть стоит.

А это палаты царя. В них сейчас церковная лавка и продолжение экспозиции краеведческого музея

Крепостная сена. Вход свободный. В конце дверь, через нее можно войти в кафе, оно усроено внутри крепостной башни. Очень даже достойная закуска, звенигородский монстаырский квас, говорят он особенный, по особенному рецепту и даже монастырское вино. Очень советую.

И вообще, очень советую съездить сюда. Место не пафосное, какТроица, и русское 146%

В прошлом году, весной я уже бывал в Саввино-СтОрожевском монастыре
В эти зимние каникулы решили мы поездку повторить, благо от Москвы недалеко, и погода установилась хорошая -15С, солнце, ветерок если и есть, то так... несерьезный, все больше штиль на улице. Одно плохо - снега лежит на земле на два пальца.
Ездили мы в монастырь 5 января. Я думал, что по холодной погоде и всеобщей праздничной интоксикации будет в обители пусто.
Как бы не так. Народу толпа!
На входе в монастырь нас встречает зимнее Солнце и Преподобный Савва. Год назад у него только лапоть был отполирован, теперь и рука. Покровитель Москвы и коммерсантов! Как тут его не почтить. Вот посетители в этом и преуспевают. Да еще и монетки на постамент складывают. Чистый Китай, между прочим, только ароматных палочек недостает.


Идем от входа к храму Рождества Богородицы. Башня в глубине кадра обязательна к посещению. В ней есть кафе, хлебная лавка. выпечка отменная. плюс монастырский квас, сбитень, медовуха. Стронгли реккомендед))


Храм Рождества Богородицы.


В Храме. Фоткать там запрещено, но если очень хочется, то можно. Тем более, не один я такой там был, со смартфоном наперевес. Только без вспышки это надо делать.




Январское солнце уже на закат идет. Короткий день у нас зимой...
\

И пара зимних подмосковных пейзажей.



Очень даже неплохо съездили.
Главное, сбитня накупили и медовухи. Будет чем Рождество отпраздновать!

Длинные выходные - это не только пьянство и обжорство, это и возможность куда-нибудь, куда в обычные выходные не поедешь, съездить.

Мы решили выбраться в Переславль-Залесский, городок невеликий, но он ровесник Москвы (основан в 1152 году) и несостоявшаяся столица Северо-Западной Руси . Давно я туда собирался, и вот, собрался, наконец.

Дорога на Переславль

Благочиние — в Русской православной церкви часть епархии, объединяющая группу приходов, находящихся в непосредственной территориальной близости друг от друга. Возглавляется благочинным.

Декабрь, воскресение, по дому особых дел нет... Решили мы с женой съездить в Дмитров, местный кремль осмотреть, и в Николо-Пешношском монастыре побывать. Мы часто такие мини-паломничества предпринимаем, супругу религиозный аспект интересует, меня как человека не воцерковленнного, больше исторический.
Навигатор нам дорогу в монастырь проложил через село Рогачево, он там недалеко. Собрались, бензинчиком заправились, едем.

Пиезжаем в Рогачево и видим...

Никольский собор. Совершенно неожиданно, 100%-й вау-эффект. Конечно, мы и заранее знали, что в Рогачево есть некая РПЦ-достопримечательность, но увидеть настолько грандиозное здание, которое и для Москвы будет в первой пятерке, мы не ожидали. Оказывается, это самая большая сельская церковь России. Надо же! И всего в 40 км от МКАД. Строился собор во второй половине XIX века, строился больше 20 лет и все работы велись исключительно на частные пожертвования. До Революции Рогачево было самым зажиточным селом в Московской губернии, а, значит, и во всей России вообще. Вот рогаческие, богатейшие купцы и решили дать такое применение своим капиталам. Да, конечно, это понты, но понты простительные и даже похвальные. Это не яхты в 90 метров покупать и не футболистов деньгами закармливать. Причем, бюджетными по большей части.
Присмотримся с архитектуре собора.

Сходство с ХСС имеется? По-моему, определенно имеется. И это не спроста. Никольский собор в Рогачево строил Семен Дмитриев, один из архитекторов ХСС. И как по мне, рогачевский собор смотрится куда органичнее московского.
Если зайти в собор, вау-эффект усиливается.

Это трапезная. Перекрытое пространство впереди - церковь Николая-чудотвоца, там находится главный соборный алтарь, сейчас там идет реставрация. Ни шатко, ни валко, надо сказать. На приведение в порядок здания таких габаритов требуется время... И деньги. А с деньгами у нас, сами понимаете: "денег нет, но вы держитесь".
После Рогачево мы поехали в Николо-Пешношский монастырь, это около 10 километров. Собственно, мы туда то и ехали,а в Рогачево оказались проездом. Монастырь основан в 1361 году св. преподобным Мефодием, учеником Сергия Радонежского.
Северные (главные) ворота



Вид от северных ворот на соборную площадь.



Западные ворота



Главные строения монастыря, слева Никольский собор, XVI век, справа Сергиевский храм, 1732 год, в нем покоятся мощи св. Мефодия. Оба храма недавно отреставрированы, смотрятся, что называется, "с иголочки". Да и весь монастырь таков же - обустроен и восстановлен стараниями частных жертвователей и администрации Дмитровского района. Живут в монастыре пятеро монахов и послушник. Посетителей мало, большей частью приезжают автобусы с паломниками из Москвы, а одиночек, типа нас почти что и нет, и это хорошо: не нравится мне толпы народа в Троице или Саввино-Сторожевском монастыре. Не должно в монастыре быть многолюдства... Нет не должно.






Из Николо-Пешношского монастыря мы поехали в Дмитров, Дмитровский кремль осматривать. Вот по такой дороге.



С вечерних сумерках пустынные поля, пустая раздолбанная дорога (Дмитровская администрация, ау!)...Что-то пугающее, тревожное в ней есть. Начинаешь думать, а куда, вообще, мы едем? Не сидит ли там,впереди, Соловей-разбойник на девяти дубах. Однако, навигатор не подвел: навстречу попалась одна машина, другая... А тут и окраины Дмитрова начались.
В Дмитровский кремль мы приехали уже около 16:00, по декабрьскому времени уже глубокие сумерки, осмотрели только Успенский собор, строительство началось в 1506 г. закончилось в 1533-м, Ивану Грозному тогда было 3 года.

Снаружи собор смотрится внушительнее, чем изнутри. Основной объем собора весьма компактен, и снова, как и в постройки Николо-Пешношского монастыря пребывает в полном порядке. Настоятель собора отец Афанасий, он же и Благочинный Дмитровского благочиния свое церковное хозяйство содержит образцово. Не перевелись еще настоящие хозяева на русской земле... Увы, только мало их и не они здесь погоду делают.

В прошлом году на зимние каникулы мы ездили в Переславль-Залесский. Очень нам та поездка понравилась, собирались мы ее повторить летом, но дачные дела помешали. Да и не было лета в прошлом году, одна сплошная осень.

Так что, собирались мы, собирались, да так и не собрались.

Но вот снова Новый год, снова 10 свободных дней, надо же их с пользой провести.

Решили мы поездку повторить, но только уже по расширенной программе: утром выехать в Переславль, день провести там, вечером поехать в Ростов, он от Переславля километрах в 60, в Ростове переночевать, днем осмотреть достопримечательности и вернуться в Москву.

Сказано - сделано. Отошли мы от НГ, пару дней погуляли по Москве, да и поехали.
С погодой повезло больше, чем в прошлый раз. Как только мы отъехали от Москвы, тучи начали расходиться

а Солнце нет-нет, да и проглядывать. При ясном дне все по-другому выглядит, даже федеральная трасса М8 "Холмагоры" кажется не такой ужасной (замечу в скобках - "кажется" не означает "так и есть". О М8 речь впереди).

Программу в Переславле мы начали, как и в прошлом году с Феодоровского женского монастыря. Что логично - он стоит прямо на въезде в Переславль со стороны Москвы. Новый год только что отметили, начало января, а выглядит все вокруг так, как будто и не январь на дворе, а апрель.



Это Введенская церковь (1710 г.). Она, как и в прошлом году, открыта. А храм Федора Стратилата (1557 г.)



как и в прошлом году закрыт. Но не только по зимнему времени - там сейчас идет реставрация, внутри все в лесах и не известно, успеют ли ее закончить даже к лету. Жаль, что там изнутри в соборе нам посмотреть снова не удалось, а снаружи он выглядит отлично.
Пока обходили монастырь случайно разговорились с послушницей. Она нам охотно и совершенно бесплатно провела мини-экскурсию. Очень нам это с женой по нраву пришлось. Как же хорошо, что есть еще простые, добрые и без всяких задних мыслей люди на российской земле. А то, в каменных джунглях проживая, думаешь что и нет кругом никого, кроме валков разных степеней позорности.
Потом мы поехали в Успенский Горицкий монастырь, он в двух шагах от Феодоровского, с другой стороны Московской улицы. Монастырь основан в XIV веке, а в 1744 году упразднен. До Революции стоял в забросе и запустении, а при Советской власти был передан Переславскому музею-заповеднику, каковой музей пребывает на территории монастыря и сейчас.
Главные ворота

Проходим на территорию

Успенский собор


Церковь всех святых


Справа от входа - колокольня. Поднимаемся на нее, фоткаем виды Переславля и Плещеево озеро, знаменитое ботиком Петра и переславской ряпушкой.



Тучи рассеиваются, настроение благостное и умиротворенное.


Самое время в церковь зайти. А есть ли таковая на территории ранее монастыря, а теперь музея? Есть. Это надвратная церковь Николая Чудотворца, единственное сооружение монастыря, которое используется по прямому назначению. Церковь совсем крохотная, метров 20-25, но содержится в идеальном порядке. Иконы, в основном, не новые, а пожертвованные, старинные, сохраненные частными лицами. Здесь же - кто бы мог подумать! - хранится сапожок св. Спиридона Тримифунтского. Реликвия очень ценная и редкая, в Москве, в Московской области таких сапожков... не больше пяти, по-моему. Появился он здесь благодаря матушке Ефросинье, старшей монахине монастыря. Ее стараниями и церковь восстановлена. Удивительнное дело - матушке под 80, а энергии и позитива на десятерых двадцатилетних. Надо слушать, как она о своей церкви, о иконах, о чудесных случаях рассказывает. Позитивом просто заряжает. дай ей Б-г сил и здоровья. А они понадобятся. Горицкий монастырь сильно неустроен, да и с музеем у братии отношения натянутые.
Из Горицкого монастыря едем в Свято-троицкий Данилов монастырь. Здесь нас ждет новый приятный сюрприз - открыт Троицкий собор.



Он только что отреставрирован, в нем восстановлены фрески XVII века. Посетителей в монастыре было мало, мы зашли в собор,и оказались там одни. Бабушка за свечным прилавком спросила, мы с экскурсией или сами по себе? И, узнала посетители мы "неорганизованные",тут же нам экскурсию и провела. Снова, как и в Феодоровском, совершенно бескорыстно. Но мы, естественно, в церковную кружку денежек сколько надо положили, не без этого. Как то вот в этот раз нам на встречи повезло.

Из Свято-Троицкого, мы, знакомым маршрутом поехали в Никитский монастырь. По дороге остановились у Спасо-Преображенского собора - открыт ли? Увы, он закрыт, как и в прошлом году.




Сразу за собором - река Трубеж. В прошлом году мы ее и не заметили - все же снегом засыпано было. А в этом - другое дело. Начало января, а она даже и не замерзла.


В Никитском монастыре без изменений. Осмотрели мы его по-быстрому, и раз дело к вечеру,





пора и в Ростов ехать. От переславля километров 60 будет. Но поехали мы не прямо, а дали изрядный крюк до села Годеново. Ростов, он на западном берегу озера Неро стоит,а Годеново напротив Ростова, на восточном. Дорога туда заковыристая, пустынная, петляет по полям и перелескам, но, спасибо GPS к пяти часам мы туда добрались. Уже совсем в темноте.
Село Годеново знаменито Храмом Иоанна Златоуста и хранящимся в нем Животворящим крестом.


Крест обретен был в 1423 году, чудесным образом (кому интересно - Гугл в помощь) и, получается, что ему уже около шестисот лет. Храм состоит как бы из двух частей - слева новодел, справа старинная церковь, XVII века, савеццкую власть она успешно пережила. Крест помещен в новоделе, к нему стоит очередь на поклон, а охраняют его казаки в лампасах. Кому как, а мне вот такое казачество со смартфонами (а куда ж без них) кажется комичным. Но это дело вкуса и политических пристрастий.
Годеново место, надо сказать, глухое, пустынное, но людей на службу собралось немало. Машины перед храмом стоят с владимирскими, ярославскими, московскими и подмосковными номерами. А от Москвы тут километров 200. Всеобщее воцерковление, что тут скажешь. Любопытная подробность - есть на площади перед храмом солидных размеров чайная и церковная лавка... Казалось бы - вечер, народ на службу приехал, многие ХЗ сколько сюда добирались, самое время им в чайной пищу телесную, а в лавке - пищу духовную предложить... Авотйух. Все закрыто. Рабочий день кончился. Я на такие дела даже и не удивляюсь. Печаль меня только одолевает. Тихая такая, но печальная печаль... ИБО. Нет будущего у русского народа с такими к работе подходами.

Да... Потоптались мы перед закрытой чайной, закусили в машине сидя из Москвы привезенным бутербродом да и тронулись в Ростов Великий, куда и прибыли около 7 вечера.

Ростов - в следующей части. А то и так уже многабукав.

В Ростов Великий мы приехали около семи вечера. Да уж... Великий...Да Переславль по сравнению с Ростовом мегаполис. Очередная неожиданность, надо сказать. Я то думал- Ростов это о-го-го, "Золотое кольцо","Великий", все такое...
Действительность внесла жосткие коррективы

Осмотрели мы ростовский Кремль, он же митрополичье подворье, и поехали с другими достопримечательностями знакомиться.
Первым в программе - Спасо-Яковлевский монастырь. Основан в конце XIV века, при царях существовал по- разному, то богато, то бедно, а при большевиках был закрыт, как и 99% русских монастырей. Но хорошо, что хоть только закрыт, а не взорван и не разломан, все главные его строения до наших дней сохранились неплохо, монастырь многолюден и жив.
Сразу за воротами

взгляд фокусируется на Димитриевском соборе.
Строили его в самом конце XVIII века стараниями и деньгами графа Шереметева. Собор, что и говорить, вышел помпезным, и изнутри и снаружи. На мой вкус с портиками и колоннами есть некий перебор.

За Димитриевским стоит Зачатьевский собор

построенный в 80-хгодах XVII века. Петру I тогда было около 10 лет, такое рубежное время для России, старина заканчивалась, новые порядки еще не утвердились. Центральное здание собора обстроено разными пристройками и зимой закрыто. Открыта одна из поздних пристроек (пределов) но она пуста и людьми и содержанием. Вся жизнь и многолюдство в Дмитриевском соборе.
Дальше наш путь лежит в Авраамиев-Богоявленский ранее мужской, а ныне женский монастырь.

Увы, от старейшего ростовского монастыря,основанного в середине XIII века ныне мало что осталось. Только ворота с надвратной Никольской церковью (открыта)

и сильно покоцаный временем и савеццкой властью Богоявленский собор (закрыт)

Печалью и пустотой встретила нас сия обитель, под стать сумрачному январскому дню - белесое небо, мелкий частый снег, туман, безлюдье... Есть в японском средневековом искусстве такой эстетический принцип: ваби-саби. Вот и тут он применим. В полной мере.
Едем дальше.
Мимо церкви св. Николы на Всполье (знаменита чудотворной иконой Богоматери "Умиление")

одной из немногих не бывших закрытыми при большевиках в Троице-Сергиев Варницкий монастырь.
Основан он в начале XV века на месте рождения св. прп. Сергия Радонежского, а полностью разрушен в начале века ХХ, советской властью. Простоял монатстырь 500 лет,а потом пришел Иван родства не помнящий и стало на месте монастыря чисто поле. Пичаль-бида, никуда с тех пор Иван не делся, только мимикрировал из богоборца в патрiотЪа (читай - "нациста").
Монастырь 100% новодел. Все чисто, аккуратно, богато. Однако, как и буквально во всех новоделах бездушно... Ну ладно, ладно...Пусть не во всех, но в 99% точно.





Такая вот беда всех новоделов. Снаружи - то, внутри - совсем не то. Новые иконы не смотрятся благолепными, как старинные, белые стены не внушают, как расписные. То, что в новых и восстановленных церквях нет росписей - хуже всего. Они из-за этого не выглядят намоленными. Так, наскоро кирпичей накидали, штукатуркой закрыли, побелкой орихтовали... Такая работа любому гастарбайтеру по-плечу. А вот расписать церковные стены, тут нужны и время, и деньги, и художники, такими техниками владеющие. А где их взять? Традиция разрушена до основания.
Но за всем тем, Варницкий монастырь видится весьма благополучным, с чем мы его насельников и поздравляем.
Следующий, и уже завершающий вояж пункт - Борисоглебский на Устье Ростовский монастырь - самый знаменитый и некогда самый богатый из всех ростовских монастырей. Основан он в 1363 году и от Ростова стоит не так-то и близко - километрах в 20-ти.
Едем лесами темныма... (С)

Полями широкима...(С)

Едем, едем, едем...
Приехали. Село Борисоглебское. Дорога круто сворачивает налево и ВНЕЗАПНО, из-за вековых деревьев вырастают циклопическая угловая башня,


и стены, и ворота ей подстать.
Надвратная Сретенская церковь с часовней Бориса и Глеба.

Благовещеннская церковь с трапезной


Собор Бориса и Глеба, построен в 1515 году, самое старинное здание в монастыре


Сергиева надвратная церковь.


Открываем Вики, читаем: "Здания монастыря как составляющие значительный памятник истории и культуры находятся под охраной государства". Что сказать... Хреноватая охрана. Если присмотреться к фотке Сергиевой церкви, видно, что половина окон в ней выбита, территория обители и строения ее в сугубом запустении. Оно и понятно. Не Хмеймим и не Рублевка. Чего тут охранять?
И вот еще что... Удивительное дело, в разных мы монастырях побывали, в разное время приезжали туда, и в урочное, и в неурочное, но не разу не случалось так, чтобы монастырь открыт, а все церкви и храмы в нем закрыты. А вот здесь как раз так и вышло. Время 16:00, закрыто все. Открыта единственно часовня при северных воротах, но она не внутри монастыря, а снаружи. Вот тебе и раз...
Конечно, будь оно летом, можно бы и до 17:00 подождать, до вечерни в храме Бориса и Глеба, но январь не июнь, в четыре часа уже сумерки, а в Москву ехать 230 верст...

По федеральной, мать ее трассе, М8 - Холмагоры, Москва-Архангельск. В прошлом году мы уже по ней прокатились до Переславля и обратно, но это только разминка была. А вот сейчас в полной мере вкусили что такое вторая русская беда.

Оная Федеральная трасса в Ярославской области это хорошо если две, но чаще одна полоса, без освещения, без разделительного рельса, без парковочных карманов... Да что там разделители и освещение, разметка на ней, Федеральной, и то не везде нанесена и заправки одна на 50 км. В ночное время, а зимой у нас ночь с пол-пятого вечера, это реально дорога смерти. Еще и проложена она через городки и деревни. Вот едем мы в кромешной темноте по такой деревеньке и видим - джип впереди резко вправо уходит. Ну и мы за ним. С чего бы вдруг? А в левой полосе грузовик остановился и по доброй провинциальной традиции ни треугольника не ставит, по причине отсутствия такового, ни аварийку не включает. А чтобы аккумулятор не разряжать.

Да... Вот слышу я,что у нас есть ракета с ядреным двигателем, которая на скорости в 20 махов (на минуточку - это 7 км/с, при Первой космической - 8 км/с) вокруг всей Земли летает-петляет, цели на территории вероятного противника поражает. Очуметь, конечно. А телепортатора у нас не имеется, часом?)) Что сказать?... Знаешь, дорогая Власть, иди ты в жопу со своими вундервафлями. Прежде чем Омериге свою дряблую пипиську показывать, отстрой дороги нормальные, хотя бы федерального значения. О региональных и местных я и не прошу, но федеральные-то можно в порядок привести? Так, чтобы по ним не только в Московской, а в любой российской области можно было ездить безопасно? Впрочем, о чем это я? Ведь сегодня у нас Сирия - наше ффсе. Там наши помыслы и заботы, а Ярославская область, Ростов, Борисоглебский монастырь... Они и так перетопчутся. Им не привыкать.

Вот такие размышлизмы. Неудивительно, что езда по глубинке, она к вольнодумству сподвигает. Радищев, "Путешествие из Петербурга в Москву"... Очень отлично я его понимаю. Сложно тут верноподданически думать - ночью, в темноте, без разметки и разделительного рельса. Двести лет прошло, а мало что поменялось на Руси-Матушке.
Впрочем, крот истории роет медленно, но роет хорошо. Может, и дождемся мы времени, когда свои, сегодняшние, тутошние дела у нас в приоритете будут?

В этом году, в конце ноября надо было нам с женой съездить в Витебск. Дела семейные, престарелые родственники, все такое....
От Москвы до Витебска 530 км. Дел там на один день, если сразу назад ехать... Неинтересно. Глянули мы на карту... От Москвы до Пскова 710 км, а от Витебска 340. И подумалось: а не махнуть ли из Витебска в Псков, да уж заодно из Пскова в Новгород, между ними 220 км всего? Давно мы Русский Север посмотреть хотели, а тут и случай подходящий... Решили мы - надо ехать. Решили и поехали.
Две трети дороги в Витебск - трасса М1 "Беларусь". Знакомая до боли - мы по ней на дачу ездим. Выехали с утра в пятницу. Я обычно в своих путевых заметках российские дороги ругаю и есть за что, но эти заметки будут особенные - не стану я дороги российские ругать. Ну,во-первых это наша данность, говнюки и дороги, а во-вторых к Западу от Москвы не так уж они и плохи. Ну да, две полосы, осевое ограждение то есть, то нет, но в пятницу утром на Запад машин мало, полотно хорошее, разметка видна, так что 120-130 км/ч легко. И еще приятность - километрах в 100 от Москвы на дорогах камер - ни одной. И полицаев - ни одного. Топи по холодку в свое удовольствие.
Ехали мы по М1 ехали, с ветерком, да и решили в Смоленск свернуть. Это, если курс на Витебск держать, крюк, но не критический, километров на 30. Свернули не просто так, а ради Успенского собора.

Судьба его непростая. Строить собор начали еще при Владимире, но не Путине, а Мономахе, в 1101 году, потом долго достраивали, а в 1611 г., во время польского нашествия взорвали, причем взорвали свои же защитники, поляки его восстановили. После изгнания поляков собор разобрали, в 1644 с чистого листа стали строить новый. Только построили - собор начал разваливаться, стройку заморозили. В XVIII веке достроили окончательно, в 1761 году обрушилась центральная глава. Непруха, да и только. Но к чести наших предков, руки они не опустили, и в 1772 году стройка завершилась и в таковом виде собор сейчас и пребывает.
Экстерьер у него после всех этих мытарств, скажем прямо -так себе. Простая кубическая коробка, на которую поставили не пропорционально тонкие барабаны с куполами.

Смотрится не отвал башки. Но вот интерьер... Поражает великолепием. Екатерининское барокко во всей петербургской полноте. В Москве ничего подобного нет.

Тут даже что-то католическое, итальянское прослеживается. Это надо видеть,фотки бессильны.
А меня поражает, что большевики собор не разграбили. Видимо, настолько он красив, что даже у них рука не поднялась. И немцы в 1941 году не разграбили и не взорвали. Чудо. Однозначно.
Да... Собор монументален, а Смоленск сероват и грязноват. Не впечатлил.

Крутанулись мы по центру и поехали куда, собственно и намеревались - в Витебск, 130 км. от Смоленска. По Витебскому шоссе. Дорога неплохая, да только в одну полосу. Очень это достает - постоянно всякие фуры и тормозов обгонять. Тут с ветерком по дорогам Смоленщины не помчишься. А дорога эта прямоезжая, прямохожая, да бурьяном и борщевиком по обеим сторонам заросла. С билбордов придорожных губернатор Смоленщины улыбается, уверяет, что "Безопасность ваших инвестиций в Смоленскую область гарантирую", но не верят инвесторы губернатору, не являют глазу поля широкiя, смоленскiя никаких следов сельхоздеятельности. Пичаль-бида.
А вот поту сторону границы, на землях Батьки поля зеленеют ухожаные и перепаханные.



Турнепс растет, турнепс. Знать бы, что это такое, правда.... Вот Батьке инвесторы, похоже верят. А патамушта, Батька, конечно, побалаболить любит, но и дело свое знает. Крепкий хозяйственник))
За сими размышлениями мы и приехали в Витебск. С родственниками повстречались, переночевали, назатра прошвырнулись по витебским магазинам. Приятный город, как и поля белорусские чистый и ухожаный. Но без достопримечательностей. Особо смотреть там нечего. Накупили мы белорусского льна, конфет "Коммунарка", разных колбас, ну и водки на подарок (позже подаркуемый подарок оценил), да и поехали в Псков.
Опять отмечу : дорога между Витебском и Псковом нормальная. Даже ночью можно ехать и не напрягаться.



В ночи мы в Псков и приехали. В 17:00. В наших северных землях закат на рубеже ноября и декабря в 16:15 примерно. В гостинице вещи быстро сбросили, время детское, пошли по городу гулять, имея целю Псковский Детинец. То есть, Кремль.


Вон он, вдалеке, по ту сторону реки Великой, виден.
А по сю сторону, где цепочка редких огоньков, там стоит Мирожский монастырь. Днем он с реки выглядит так:



Основан в середине XII века, церковь слева - Преображенский собор, построен в 1156 году, в нем сохранились фрески домонгольской эпохи. Единственное такое место на Руси. Псков и Новгород тем, кстати, и уникальны, что Бату-багатур сюда не добрался, поэтому и концентрация домонгольских памятников тут велика как нигде в России.
Увы, хотя на табличке и было написано что собор открыт до 18:00, а пришли мы в пол-шестого, пришлось потоптаться перед закрытыми дверями. Собор РПЦ не передан, это собственность исторического музея Пскова, службы там ведутся только по большим праздникам. Регулярные службы проходят в Храме Апостола и Первомученика Стефана, он на фото справа, это постройка 1406 года. А Преображенский собор... Если внимательно табличку почитать, видно, что у музейных работников повод закрыться пораньше есть всегда: собор закрывают, если влажность на дворе высокая, температура низкая... или просто уже вечер, пора и домой))
В Стефановский храм мы зашли, сколько-то постояли на службе и пошли дальше, по мосту через Великую к Кремлю. Это совсем не далеко, километра полтора.
Церкви в этой части Пскова на каждом шагу











Названия у них занятные: Николы со Усохи, Иокима и Анны на Полонище, Михаила Архнагела с Городца, Петра и Павла с Буя. Но все исторично и аутентично, Буй, Усохи, Полонище названия районов древнего Пскова.

Подмечаем особенность - кроме барочной церкви Успенья на Полонище, остальные архитектурно весьма схожи: они квадратные в плане, с единственной главой, с очень толстыми стенами (метра полтора), со специфической звонницей вместо колокольни. Это называется "Псковская архитектура". В Москве практически не встречается, разве что старинные старообрядческие церкви похожи на псковские. Но пусть церкви снаружи и приземистые, даже вросшие от старости в землю, внутри у них по-готически все устремлено вверх, умели псковские мастера подчеркнуть вертикали. Снова скажу, фотки бессильны, надо видеть.
А вот еще один культовый артефакт



Кому не видно, докладываю: оказывается, в этом здании в 1900 г. располагался почтамт, и его неоднократно посещал В.И. Ульянов-Ленин. Ога. Посещал. Неоднократно. И теперь на этом здании почиет благодать. Красная, понятное дело. Ну вот и скажите, товарищи дорогие, разве ленинизм не религия? Самая настоящая. Писание есть, святые места есть, нетленные мощи есть, ритуалы посвящения и служения - все есть. Даже ереси есть. Такшта, религия это, религия, однозначно.

...В таковых рассуждениях и осматривая памятники далекой и не столь далекой старины мы и добрались до Псковского кремля. Или Крома, его еще и так называют. Доминирует над кремлем, да и над всем Псковом Троицкий собор.




Построен он в 1699 году, в Петровскую эпоху, это уже не Псковская, а ... эээ...Московская архитектура. Такой типовой проект XVI-XVII веков. Соборы Донского, Иосифо-Волоцкого монастырей, Ростовский Успенский собор за незначительными деталями, выглядят точно также. Но внутри собора все хорошо. Вид величественный. Иконы, саркофаг с мощами четырех псковских святых,малые мощевики - в полном порядке. Единственно, стены белые, как и во всех церквях и храмах, закрытых при советской власти. Но это такая общероссийская беда. А еще в соборе обитают злобные бабки. Мы пришли туда в восьмом часу, служба закончилась, бабки шарились по собору с ведрами и швабрами. Желание пройти к мощам было тут же забанено: "Я же здесь помыла! Завтра на службу приходите! И вообще, нечего тут...". Надо сказать, что такое поведение в церкви не благославляется. Замечания прихожанам может делать только отец-настоятель, но никак не бабка со шваброй. Добросовестные священники с такими бабками борются, но желание руководить, не пущать и запрещать в русском народе неискоренимо)).
На следующее утро мы снова в Кремль зашли, посмотрели службу, но больше в кремле смотреть и нечего. Только стены и пустота.



Там, где сейчас крест стоит, стоял Благовещенский собор 1836 года, стоял, стоял, а в 1933 году стоять перестал. Ну а что делать? Красный культ конкуренции не терпит. Практически. Хорошо еще, что до Троицкого собора краснопузые не добрались...

Что еще мне необычным показалось? Я по московским реалиям привык, что монастырские/кремлевские стены у нас или белые или красные. А тут, в Пскове, они сложены из дикого камня, и вид у них такой... архаичный. И он куда ближе к Западной Европе, чем к Московии. Впрочем, обычай стены или белить, или суриком красить, это, говорят, нашего времени мода.

Осмотрели мы Псковский Кром уже при дневном свете, да и тронулись дальше. Сейчас я понимаю, надо было во Пскове на две ночи остаться, чтобы все его примечательные места осмотреть, их за кадром осталось 2/3, не меньше. Но русский человек задним умом крепок, а тогда около 11-ти поехали мы в Изборск и дальше, в Печоры...

Продолжение. 1-я часть

"...и придоша старѣишии Рюрикъ сѣде Новѣгородѣ · а другии Синеоусъ на Бѣлѣѡзерѣ · а третии Изборьстѣ · Труворъ · и ѿ тѣхъ Варѧгъ прозвасѧ Рускаꙗ землѧ." ("Повесть временных лет")

С того дня и есть пошла Русская земля...

Продолжение. 1-я часть, 2-я часть

...Закончили мы с осмотром Печерского монастыря, прошлись снаружи вдоль стен, пофоткали их, потом сннова перекусили в машине - время-то обеденное! Тут уж я подготовился, фляжку коньяка в минимаркете закупил, да и тронулись мы в Новгород.

Было это в 16:15 примерно.

Продолжение. 1-я часть, 2-я часть, 3-я часть.


Как всегда зимой время поджимает, и раз в Новгороде главные достопримечательности мы осмотрели, надо ехать с окрестными монастырями знакомится.
Первым у нас Свято-Юрьев монастырь

Продолжение. Начало

Наша гостиница оказалась прямо в центре Парка 950-летия Суздаля. Если от нее идти по Садовому переулку, повернуть на ул. Энгельса, идти по ней до конца, то попадаешь на Красную площадь. Метров 500 идти, не больше. Да, да, в Суздале тоже есть Красная площадь. Сначала мы повернули с нее налево и прогулялись до суздальского кремля. Потом снова вернулисьна площадь и пошли уже направо, до Спасо-Евфимиева монастыря. Еще в гостинице хозяйка нам подарила карту Суздаля, поставила на ней крестики, куда надо сходить, а на Спасо-Евфимиевом поставила целых два крестика, и сказала "обязательно-обязательно-обязательно". Ну что же... раз надо, значит надо. Что нам трудно, что ли? Но было уже далеко за 21:00, монастыри к этому времени закрыты, мы пошли просто для завтра приглядеться, как оно, и стоит ли время тратить
Стоит.

"Великое уходит. Малое приходит. Несчастье. Ничего благоприятного" (С)

Сегодняшняя новость, вот честно, без дураков, меня потрясла. В Греции с авиакатастрофе погиб Михаил Абрамов, основатель музея русской иконы.

Мы с женой в этот музей попали случайно, пару лет назад. Он находится на Гончарной улице. Здание необычного вида, очень качественной архитектуры, мы и решили туда зайти. Зашли и не пожалели - собрание икон, действительно, уникальное. Ядро - иконы с Русского Севера, от XIV до начала XX века, кроме того, внушительная коллекция коптских икон и предметов культа. Научное и культурное значение неоспоримое. И что немаловажно - экспозиция оформлена с исключительной элегантностью, экскурсоводы - профессиональные, так что презентация предмета выше всяких похвал. И все это благодаря Абрамову, его трудами и его деньгами создан один из лучших, если не лучший из новых музеев России. 

Бsл г-н Абрамов строительным магнатом, с миллиардным состоянием, мог строить для себя дворцы-яхты, а тратил свои деньги  на Русское Православие. Сотни миллионов, на строительство храмов, и на музей.

Ну, храмами сейчас никого не потрясешь, а вот музей... он останется как культурное явление... И историческое.

Если, конечно, его не растащат без хозяина. Почему-то я думаю, именно так и будет.

Великое уходит....

 

 

Жемчужина русской архитектуры.

Церковь Покрова на Нерли.

Не удивлюсь, если окажется, что количество соотечественников видевших ее живьем, меньше таковых, видевших живьем ... Саграда Фамилия или пирамиду Хеопса. Не удивлюсь. Но винить соотечественников я не буду. Сам такой. Чужое всегда интереснее своего. Психология, ничего с ней не поделаешь. Да и со своим часто возникают проблемы. 

Посмотрите в и-нете, какой адрес у церкви Покрова? Поселок Боголюбово, Суздальский район Владимирской области. Село , это понятно, а улица, дом? Их нет. Церковь стоит не на улице, на Боголюбском лугу, и отделена от села рекой Нерль и железной дорогой. Того ради, на машине к ней не подъедешь, надо идти пешком. 

Добираемся до нее так. 

Приезжаем в город Владимир, находим там улицу, сами понимаете, Ленина, и едем по ней на восток, к выезду из города. Буквально в паре километров видим справа вот такую картину: Боголюбский монастырь.

Построен он на месте, где в XII веке стоял "замок" Великого князя Владимирского Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. Над сказать, что Андрей в долгорукости своему отцу не уступал, хапал все подряд, воевал и Киев, и Новгород, Киев владимирские войска взяли и разграбили, а Новгород не смогли и поражение от новгородцев было очень чувствительным. Видимо поэтому - а и действительно, кому нужен князь-лузер? - верные соратники Андрей зарезали его в 1174 году.  Ну и, понятное дело, раз зарезали, надо же грех отмаливать, на месте убийства основали монастырь. Легенда утверждает, что где-то в XIII веке он основан. История же несколько легенду подправляет, и говорит, что никаких свидетельств о монастыре до конца XVII века нет. 

Строения монастыря, и это косвенно подтверждает правоту Истории, древностью не отличаются. Пафосный собор Боголюбской иконы Божьей матери - 1866 год. 

 

Колокольня - 1841

 

Церковь Рождества Богородицы - она на заднем плане - 1758 год. 

Но! Тут имеется примечательная деталь.

Присмотритесь: стены арки и основания колокольни несколько иного цвета и декор их явно старинный. Что это? Подлинный фрагмент "замка" князя Андрея XII век, единственное на Руси гражданское сооружение домонгольской эпохи. Так что, даже если ваша цель - церковь Покрова, в Боголюбский монастырь зайти надо. 

Он же, монастырь и послужит вам ориентиром при поиске церкви. 

Тут имеется две опции. 

Первая - свернуть в переулок направо НЕ доезжая до монастыря, перейти по переходу через железку и там русский дух предстанет вам во всей красе: лотошники, палатки с сувенирами и птицы-тройки. За 1500 с человека вас до церкви довезут на такой птице с ветерком. 

Но мы, мать-перемать, легких путей не ищем. К тому же и навигатор, он же выбирает точку, максимально-близкую  к destination point . Того ради, поведет он вас ЗА монастырь, на узкую пустынную стоянку около насыпи железки. Вылезаем из машины, чешем репу, прикидываем по навигатору... Церковь-то где?

Да вон она. Видно?  

Белеет вдалеке за железкой и полем. 

Забираемся на насыпь, летом - не проблема, а зимой - проблема. Резина то на ногах не шипованная, скользит)). Но, берем препятствие с разбега, выбираемся на насыпь... Железка - это Казанская железная дорога, тут если на рельсы встал, до Владика, который не Владимир, а Владивосток доехать можно. Прикиньте, какое на ней движение бодрое? Посему, если зовут вас не Анна и фамилия не Каренина, внимательно смотрим по сторонам, видим - все чисто, и только тогда железку форсируем. 

По ту сторону нас встречает дорога к храму (С). 

 

Идем через поросль ивняка, мелкие овражки и ручейки преодолеваем где с разбегу, где прыжком.

 

Выбираемся на открытую местность. Церковь у нас впереди, 

 

Боголюбовский монастырь позади. 

 

Подходим ближе к этой церкви, которая считается №1 среди всех русских храмов. 

Церковь стоит на стрелке рек Нерли и Клязьмы, на искусственной насыпи. Весной луг вокруг нее затоплен талыми водами, посему, весной сюда вообще не добраться. 

В сети есть бесчисленные фотки Покровской церкви, снятые летом, но я глубоко убежден, и это мое убеждение непоколебимо: русская природа, русская архитектура, русская душа до дна раскрывается только зимой.   

Так почему же она № 1? Удивительная пропорциональность, лаконизм, живописно-поэтическое расположение... Все это да, но вот, смотрите, Дмитриевский собор во Владимире. От покровской церкви верст пять. 

Найдете три отличия? Я вижу единственное - купол. В Покровской церкви он луковичный, в Дмитриевском соборе - шлемовидный. Определенно, луковичный смотрится эстетичней, ок как-то больше гармонирует с силуэтом церкви, да вот загогулина - луковичный купол на Покровской церкви возведен в XIX веке, до этого он был таким же, как в соборе. То есть, и это неизбежный вывод - Покровская церковь, Дмитриевский собор, суть типовой проект. Все равно, как хрущевские пятиэтажки ХХ века. Это, шутка, само собой, но что мы вообще знаем о XII веке? Ничего. Ничего в нашей культуре, в нашей ментальности, ну, кроме "Слова о полку Игореве", каковое "Слово" проходят в школе и тут  же забывают, как страшный сон... Русские - народ, живущий в состоянии полного беспамятства.  

Подходим вплотную.

Резной декор сохранялся со времен постройки, с 50-х - 60-х годов XII века. 

Внутри все бело и голо. Старинные росписи уничтожены при "поновлении" в конце XIX века. Обычное дело на Руси. 

Хорошо еще, что сама церковь сохранилась в первозданном виде, ее не изуродовали позднейшими пристройками, как это у беспамятного народа делалось сплошь и рядом, не разобрали на кирпич. А ведь пытались!  В 1784 г., при матушке - Екатерине игумен Боголюбовского монастыря добивался разрешения церковь Покрова разобрать, а камень использовать для постройки монастырской колокольни. Добивался и добился! Такое разрешение он получил, но вот денег для разборки у него не было, и церковь уцелела. Повезло.   

А вот пример, когда не совсем повезло. Пафнутьев-Боровский монастырь. 

Рождественский собор построен в 1467 году, расписан Дионисием Московским. В 1586 году, через сто лет, разобран (!) по приказу Федора Иоанновича, на его месте построен в 1589 году новый, тот, что на фотке. А желтая пристройка - это предел св. Пафнутия, XIX век. Вот так русский народ с памятниками старины обращается. Заметим, что пристройка - чистый классицизм, собор - типичная московская архитектура XV-XVI веков. Сочетаются они никак. И уж совсем в тему - видно на фотке, что первоначально архитектор в пристройке предусмотрел окна, которые потом, по каким-то соображениям заложили?  Знаете, главную парадигму русского менталитета? "А, ладно. Авось и так сойдет". Вот она тут во всей красе. 

Но Рождественский собор и Покровская церковь хотя бы до наших дней дошли. 

А сколько памятников Руси изначальной 800 лет не пережило? У скольких игуменов и прочих доброхотов деньги на разборку нашлись? Сколько таких церквей и соборов было разобрано за 800 лет? Бог весть, как говориться. И что, кто будет спорить, что мы беспамятный мы народ, без корней совершенно. И в культурном смысле и в бытовом. Дедушек-бабушек еще помним, а вот как до прадедов дойдет, тут и облом. Имена худо-бедно знаем, а где родились, когда умерли, где похоронены? Нет, не наша тема. Тяжкое ли это наследие "красного колеса", или всегда русский народ таким был? Судя по истории Покровской церкви, да и по прочим признакам - всегда. Ведь церковь Покрова только во второй половине XX века статус национального достояния получила, а до того о ней никто и не знал. Даже образованные люди, что уж об обывателях говорить. А в XX веке спохватились. Ну как же! Нам же надо претензии на тысячелетнюю историю как-то подкреплять! 

Но разве, присвоив Покровской церкви статус всемирного наследия, мы перестаем быть иванами, не помнящим родства?  Разве уважаем мы труд предков, память предков, разве история, подлинная, а не мифически-духоподъемная для нас - не пустой звук? Так не надо удивляться, что у нас за 100 лет три революции было, четвертая на подходе. 

"История учит тому, что она ничему не учит" - это про нас. Про нас однозначно. И чует мое сердце, скоро нахлебаемся мы этой истории по самые уши. 

Ну, а раз работАть нельзя, самое время проехаться по окрестностям. Едем мы в Иосифо-Волоцкий монастырь, что в селе Теряеве, под Волоколамским. Мы каждый год там бываем, это один из самых живописных монастырей Подмосковья. Русское поле))

.


.

По дороге заезжаем в скит "Всецарица". Принадлежит он Даниловскому монастырю, место тишайшее и живописное, рядом Озернинское водохранилище, с трех сторон лес. Захожане сюда заглядывают редко, а мы нет-нет, да и бываем. 

Когда нет службы храм, обычно, закрыт. но на двери висит номер телефона, позвоните, вам откроют. 

Яблоня украшена к Пасхе.

.

Дальше, уже без остановок, едем в Иосифо-Волоцкий. 

Монастырь в полном порядке, посетителей немало, но впечатление от обители это  не портит. 

.


2.


.

 

Из Теряева едем в село Спирово. Это совсем рядом. Никольский храм в Спирово не закрывался в при советской власти, и сохранился отлично. 

Тоже место тихое, благостное. 

Из Спирова едем в Можайск, в Ферапонтов-Лужицкий монастырь. Можайск недалеко от нас, и здесь мы бываем часто. Монастырь небогатый воцерковленной публике мало известный. Хотя его основатель, св. прп. Ферапонт Белозерский фигура в Православии значительнейшая. Помимо Лужицкого он основал Кириллов-Белозерский и Ферапонтов-Белозерский монастыри.  

Ну вот как-то так. 

Теперь за самогонкой, есть у нас в Можайсуе знакомый, специализируется на натур-продукте)) и домой. 

День не впустую  прошел. 

Улица Большая Ордынка в Москве - это Замоскворечье, его центральная ось. С одной стороны от нее Полянка, с другой Пятницкая. Район зажиточный, все больше купеческий. Пройтись по ней в солнечный день - и удовольствие и польза: сразу представляешь, что такой "сорок сороков" православных церквей, стоявших тут до исторического материализма (С). 

Ордынка в районе Третьяковской

Вид в сторону Кремля: 

Монументальное здание слева вдалеке - ранее Министерство среднего машиностроения СССР, ныне Росатом. Лаврентий Палыч его строил и оттуда атомными делами руководил. До сих пор там сохранился его бункер на случай атомной войны. 

А это вид в сторону Садового кольца. 

Церковь Иверской иконы Божьей Матери, построена в 1802 году, чудом пережила Великий московский пожар 1812 года

Внутреннее убранство частично восстановлено, однако, работы еще много. 

Чуть дальше к Садовому кольцу Марфо-Мариинская обитель, 1909 год. Основала ее Великая княжна Елизавета Федоровна, сестра Александры Федоровны, жены Николая II и супруга брата Царя, вл. кн. Сергея Александровича, московского Генерал-губернатора. 04 февраля 1905 года Великий князь был убит эсэром Каляевым, после чего Елизавета полностю посвятила себя благотворительности, Марфо-Мариинскую обитель она построила на свои средства. 

В 1918 года народ-богоносец благотворительницу Елизавету отблагодарил сполна: 18 июля великую княгиню и  пятерых князей из дома Романовых сбросили живыми в шахту Новая Селимская под Алапаевском, а потом закидали гранатами для верности. 

Ядро обители - Покровский собор, архитектора Щусева. Очень интересное здание. Если смотреть с восточного фасада - типичная псковская архитектура века, этак XV. 



А вот в западном фасаде замечается нечто католическое

Внутри собора сохранились (увы, частично) росписи Михаила Нестерова и Павла Корина. 

Напротив Обители Церковь св. Екатерины на Б. Ордынке, 1767 год. Памятник республиканского значения, московское барокко. 

Внутренне убранство почти восстановлено

Правда, иконостас временный, он даже и близко не похож на утраченный исторический. Утраченный, естественно, стараниями борцов за счастье трудового народа.

 

Мемориальная табличка. 

Кому плохо видно, здесь написано, что в сией церкви служили Патриарх Московский и всея Руси Тихон и Митрополит Крутицкий и Коломенский Петр (Полянский). Последний настоятель церкви протоиерей о. Петр Постников расстрелян на Бутовском полигоне в 1937 году. От себя добавлю, что Митрополит Петр расстрелян в том же 1937, Патриарх Тихон скончался под стражей в 1925.  

Чуть дальше в Кремлю, стоит церковь иконы Всех скорбящих радость.

Угадаете архитектора с одного раза? Ему принадлежит одно из самых известных зданий России.

Ну, раз, два, три? 

Желтые стены с белыми колоннами ничего не напоминают? 

Большой театр. Архитектор Осип Бовэ, 1836 год. 

Интерьер величественный, больше подходит слово "собор", чем церковь. 

Идем дальше к Кремлю

Церковь Николы на Пыжах, 1670-й год, доперовские врмена.

Для Замоскворечья такая старина не характерна, большинство местных церквей построено в конце XVIII, первой половине XIX века. 

Насколько "пряничная" церковь Николы снаружи, настолько она неустроена изнутри. Белые стены, даже не белые, а грязно-белые от пыли, убогий новодельный иконостатас... Московская Патриархия (по словам Гундяева) открывает по три храма в день, которые потом стоят пустые. Не лучше ли деньги потратить на реставрацию исторического наследия? 

Проходим мио Николы, поворачиваем в сторону Пятницкой улицы, идем мимо метро Третьяковская. За метро нас встречает церковь святого великомученика Климента. Был св. вмч. Климент 4-м Папой римским в 98-99 г.г. н.э. 

Самый большой из храмов Замоскворечья и №1 храм Москвы если судить по архитектуре и убранству. Построен в 1758 году, пережил и Московский пожар, красную чуму. 

.


Монументальный исторический иконостас, высотой больше 20 метров. .

В облике храма чувствуется нечто от итальянского барокко. И это неспроста: по некотором свидетельствам, проект храма выполнен швейцарцем итальянского происхождения Пьетро Трезини. 

И на этой высокой ноте, позвольте и закончить.  Мы и десятой части Замоскворечья не посмотрели, но... адмиральский час. Пора выпить и закусить. По старинному московскому обычаю. 

Моя дача недалеко от Можайска. Ну а где Можайск, там поблизости и Бородино. Место войнской славы, так сказать. 

Само поле бородинское это не единое пространство, а несколько полей, разделенных лесополосами, ручьями и оврагами. Ничего примечательного. Правда, повсюду там расставлены обелиски, вот такие. 

Десятки их. Поставлены преимущественно в начале ХХ века, в канун 100-летия Бородинской битвы. Каждый обелиск установлен в память частей и соединений русской армии, которые в битве участвовали. Сооружены, между прочим, на средства самих частей, таких, которые сохранились в русской армии с 1812 года и на средства потомков солдат и офицеров погибших, или участвовавших в сражении. 

Из таких памятных знаков самый значимый - Спасо-Бородинский женский монастырь. Заложен он в 1820 году на месте гибели шефа Ревельского полка генерал-майора Александра Тучкова, было ему 35 лет, осталась от него молодая вдова, Маргарита Тучкова, и годовалый сын, Михаил.  

В центре монастыря храм Спаса Нерукотворного, 1820 год. Где-то рядом генерал Тучков и погиб, разорвало снарядом, тела не нашли. 

Храм построен иждивением Маргариты Тучковой. На строительство пожертвовал 10 т.р. из собственных средств. Е.И.В. Александр I. Вал с углублениями перед храмом - это фрагмент Багратионовых флешей, защитных сооружение, за которыми русская армия встречала французов. Флеши не подлинные, они воссозданы в начале 20-го века, перед празднованием 100-юбилей, как и многочисленные обелиски Бородинского поля. 

Храм вблизи. Строгая классика. 

Иконостас, очень редкого дизайна, а ничего подобного не видел. Есть в нем что-то военное)). 

В 1826 году сын генерала, Михаил умер. В 15 лет. Маргарита Тучкова решила, что в миру ей делать нечего, постриглась в монахини под именем Мелании и поселилась рядом с храмом Спаса нерукотворного. Около нее начали селиться такие же вдовы и неприкаянные души, возник женский монастырь. Монастырь пользовался особым расположением Императорской фамилии, в 1858 году его посетил Е.И.В. Николай I, в это время в монастыре заканчивалось строительство соборного храма в честь Владимирской иконы Божьей Матери.

Храм в отличном состоянии, полностью восстановлен. 

Монастырская территория. 

Чисто, опрятно, спокойно. Как и положено в женских монастырях, досмотренных и уютных)). 


 

Времени на этот раз у нас было немного, так что мы монастырем и ограничились. Но, по дороге домой ВНЕЗАПНО видим этакий монументальный указатель: церковь Преображения Господня 1687 год.  Ничего себе. Построек XVII века в Подмосковье и так не много, и все они стоят в монастырях, а тут сельская церковь, которой уже 330+ лет. Как тут можно не завернуть. 

Завернули. 

Состояние церкви совсем не соответствует монументальности указателя. Она плачевное. 

Но, как оказалось, еще десять лет назад оно было куда плачевнее. Сейчас церковь худо-бедно из аварийного состояния выведена, она действующая.

Место живописное, тихое, церковные служки исключительно приветливы и любезны. Пожалуй, будем сюда заезжать, благо не так уж и далеко. 

Да, а откуда же в крохотном селе церковь XVII века? 

Оказывается село Сивково, где она стоит, пусть и крохотное, да не простое. В 1650-х года его основал и владел им Иван Петрович Савелов. Был он дворянином и профессиональным военным во времена Алексея Михайловича, царя Тишайшего. Около 1655 года жена и четверо сыновей Ивана Петровича умерли от морового поветрия, сиречь, от эпидемии чумы, сам он тогда служил на Украине. Получив от судьбы такой удар, решил Иван Петрович от мира уйти, постригся в монахи... И тут обычный служака начал стремительно продвигаться по церковной иерархии, сначала Патриарх Никон поставил его руководить строительством Валдайского Иверского монастыря, потом строительством Новоиерусалимского монастыря, потом, уже после Никона, Савелов стал архимандритом московского Чудова монастыря, а стоял этот монастырь прямо в Кремле, сосед Царя)). Дальше - больше: в 1672 году он рукополжен во Митрополита Новгородскага, а в 1674 он уже Патриарх Московский и всея Руси Иоаким. Роль в истории Православия и вообще в русской истории Патриарх Иоаким сыграл не малую: именно он стоял во главе тех, кто по кончине Федора Алексеевича возвели на престол Петра I. Какое это значение имело для России говорить излищне.    

Патриарх и построил Преображенскую церковь. Получается, здание это историческое. Но приход вокруг него малолюдный и бедный. Печально, что у нынешнего руководства РПЦ такие объекты не в приоритете. А надо бы их восстанавливать в первую очередь, а не возводить храм Войны в Бутыни за 6 бюджетных ярдов. Он, кстати, тоже недалеко от меня. 30 км. Но это, как любят говорить беллетристы, совсем другая история)).