Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат —
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву – и смиренье.
Иван Бунин

По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7-12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.

"Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (Ин. 1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рожден "прежде всех век", "свет от света", вечно с Отцом, "единосущен Отцу". Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына все сотворено: "Им же вся быша", "и без Него ничтоже бысть, еже бысть" (Ин. 1:3. Бог-Отец все творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: "Прежде нежели был Авраам, Аз есмь" (Ин. 8:58). — Митрополит Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. – СПб., 1868.


Один из главных христианских праздников - День Святой Троицы - отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства.

Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. "Был третий час дня, по еврейскому счету часов, то есть, по-нашему — девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали".

Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души. В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: "Что же нам делать?". Петр ответил им: "Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, тогда и вы получите дар Святого Духа".

Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова. Пятидесятница В этот праздник в церквях сразу после Божественной литургии, совершается вечерня в воспоминание сошествия на святых апостолов Духа Утешителя. Во время этого богослужения читаются коленопреклоненные молитвы, о ниспослании и нам Духа Святого, Духа премудрости, Духа разума и страха Божия (молитва коленопреклоненная после сугубой ектении). Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим отцам и братиям нашим и прочим сродникам по плоти, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых... "зане ни един есть чист пред Богом от скверн, ниже аще един день живота его есть" (молитва коленопреклоненная после "Сподоби, Господи, в вечер сей").

Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками березы, цветами. Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома и синагоги украшались зеленью в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали закона. Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время, по общему обычаю, тоже была украшена ветвями деревьев и цветами. В праздник Троицы вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву. А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей.

Б. М. Кустодиев. Троицын день 1920.

Традиции и обычаи на Святую Троицу

День Святой Троицы богат на обычаи и традиции, большинство которых тесно переплетаются с языческими временами.
По традиции, Троицу отмечают три дня — воскресенье, понедельник и вторник. Сначала Пресвятую, потом Духов день, Вода-Именинница, потом Трава-Именинница. В воскресенье в церквях проводятся торжественные службы, которые являются одними из самых красивых в году. В понедельник и вторник читаются молебны по поминанию ушедших предков.

На Троицу было принято собирать лекарственные травы и освящать их в церквях. Считалось, что собранные и освященные в этот день растения обладают большой целительной силой. В дальнейшем их использовали для приготовления целебных настоек и отваров.

Илларион Прянишников. "Сельский праздник", 1870-е гг. Иркутский областной художественный музей

Самым известным обычаем, который сохранился до наших дней, является украшение домов березами. На Руси это дерево всегда считалось благословенным. Раньше Троицу не представляли без берез — это все равно, что праздновать Рождество без елки. Березовыми ветками украшали дома, плели венки, делали букеты. Такая традиция на Троицу не случайна — береза символизирует чистоту и непорочность, а зелень — жизнь. Кстати, даже священники в этот праздник одеваются в зеленые рясы.


Чтобы исполнить желание или привлечь благополучие, на Троицу завязывали лоскуток ткани или ленточку на березовой ветке.

Венки, сплетенные из веток березы и полевых цветов, было принято дарить друг другу с пожеланиями добра, счастья, здоровья и благополучия.

На Троицу нельзя купаться. Считается, что после Троицы начинается русальная неделя. Наши предки верили, что в это время в водоемах пробуждаются русалки, которые могут заманить к себе на дно купающихся людей.

В этот день принято устраивать гуляния. Девушки и юноши водили хороводы, гадали, жгли костры, пели песни и танцевали.

Икона Рублева