1. Оденьтесь в свежее 

2.Смотрите приглашенной даме в глаза и изящно улыбайтесь. 

3.Изящно улыбаясь спросите о здоровье её матушки.

4.Если здоровье матушки в порядке, поинтересуйтесь прелестными моментами её личной жизни, предварительно присев на ближайший стул, ибо рассказ возможно будет продолжительным. 

5.По окончании рассказа, о чем вы догадаетесь по длительному вздоху и неловкой паузе, нежно дотроньтесь до запястья её правой руки и предложите выпить. 

6.Выполните несколько ловких размашистых шагов вдоль диагонали комнаты с целью демонстрации вашей уверенности и твердости намерений. 

7.Принесите бокал сухого вина и сделайте пару замечаний о погоде, исподволь восхитившись каким-либо элементом ее туалета. 

8.Включите камеру и непринужденно выполните фотосъемку, слегка присев на левое колено, одновременно отодвинув правый локоть под углом в 45 градусов по отношению к вертикальной направляющей туловища. 

9. Ненавязчиво предложите обнажить ей какую-либо часть тела, для усиления художественного эффекта и придания завершенности общему композиционному решению ( в случае отказа см. пункт 10, при согласии - см. «Требования и приложения к Рекомендациям Минздрава Российской Федерации по личной гигиене и профилактике венерических заболеваний») 

10.Выключите камеру и продолжая изящно улыбаться, проводите даму до двери, сопроводив её рекомендациями о маршруте обратного пути.

Смотреть

В связи с празднованием положения Честной Ризы Пресвятой Богородицы архиепископ Антоний (Храповицкий) писал в 1916 г.: «Напрасно заговорили у нас о какой-то национальной русской Церкви: таковой не существует, а существует церковная национальность, существует церковный народ наш (и отчасти даже церковное общество), который родным и своим признает лишь то, что согласно с Церковью и ее учением, который не признает русскими русских штундистов, но не полагает никакой разницы между собою и православными иностранцами – греками, арабами(грузин забыл упомянуть с эфиопами - Sm. ) и сербами.  (...) В Киево-Печерской Лавре ежесубботно читается на заутрени акафист Божией Матери и после него длинная-предлинная молитва, в которой воздается хвала Пречистой за то, что Она избавила Свой царствующий град от нашествия нечестивых язычников и потопила их в волнах Черного моря с их кораблями и их мерзким каганом, другом бесов и сыном погибели. На кого составлена была греками и читается русскими эта молитва? На наших предков, когда они были язычниками и обложили Константинополь в IХ веке! Не с ними, значит, душа и молитва русского духовенства и народа, а с православными чужестранцами, нашими отцами по вере».
 

 

http://smelding.livejournal.com/141465.html

По славянскому гороскопу я Летница (Леля)

<strong>Летница (Леля)</strong>
<i>22 мая - 2 июня</i>

<img src="http://www.ljplus.ru/img4/s/o/sotofa_hanemer/Lelia.jpg" width=300 height=352 alt='136.15 КБ'>

С 22 мая по 2 июня в месяц травень поклонялись Летнице. Летница - жена Перуна, она же Перуница, Громовица.

Люди Летницы обладают реакцией, быстрой и подвижной психикой. Они непредсказуемы и непостоянны. Живые, ловкие и интеллектуальные. Мужественные и готовые прийти на помощь. Иногда раздражительны. Люди Летницы похожи на молнию. С ними не соскучишься.

Покровительницей людей, родившихся в этом временном промежутке, считалась также и Леля. Она - богиня любви, покровительница счастья и красоты. Людям, находящимся под знаком Лели, не стоит опасаться одиночества, хотя кто-то может поспорить, мол, "Май — всю жизнь маяться". Полная ерунда! Богиня Леля, по древним поверьям, помогает влюблённым всегда.

Она никогда не бросит человека, рождённого в мае, на произвол судьбы и тем более не оставит его в одиночестве на веки вечные. У тех, кто родился в мае, превосходное чувство юмора, добрая душа и горячее сердце. Интересно, что праздник Лельник или Красная Горка отмечается не в мае, а 21 апреля. И это не ошибка, так как еще в апреле богиня Леля впервые заявляет о себе. Так же и люди, родившиеся под ее покровительством, могут всегда заявлять о себе, не опасаясь быть непонятыми.

<a href="http://sotofa-hanemer.livejournal.com/97741.html">Другие знаки славянского гороскопа</a>.

Миниатюра Радзивиловской летописи - Фотий и царь с помощью чудесных риз побеждают "поганую русь".

В последние годы все чаще приходится натыкаться на утверждение, что поход Олега на Константинополь и второй, победоносный поход Игоря, вымышлены летописцем из патриотических соображений.
Мне кажется, что такие заявления следует предварять некоторым исследованием - а был ли собственно у летописца тот самый патриотизм, по крайней мере, в том виде, в каком он ему приписывается.
Обратимся, например, к тексту летописи, описывающей поход на Царьград Аскольда и Дира.
[{more]
ЛЂто 6374. Иде Асколдъ и Диръ на ГрЂкы, и и приде въ 14 лЂто Михаила царя. Царю же отшедъшю на Агаряны, и дошедшю ему Черное рЂкы, вЂсть епархъ посла ему, яко Русь идетъ на Царьградъ; и воротися царь. Си же внутрь Суда вшедъше, много убийство християномъ створиша, и въ двою сту кораблий Царьградъ оступиша. Царь же одва в городъ вниде, и с патриарьхомъ Фотиемъ къ сущий церкви святии Богородици ВълахернЂхъ всю нощь молитву створиша, такоже божественую ризу святыя Богородица с пЂсьнЂми изнесъше, в рЂку омочиша. ТишинЂ сущи, и морю укротившюся, абье буря с вЂтромъ въста, и волнамъ великымъ въставшимъ засобь, и безъбожныхъ Руси корабля смяте; и къ берегу привЂрже, и изби я, яко малу ихъ отъ таковыя бЂды избыти и въсвояси възвратишася.

Здесь наш летописец повторяет позднейших византийских сочинителей, Льва Грамматика и Феодосия Мелитенского, описывая шторм, опрокинувший корабли руси и военное поражение сошедших на берег.
Между тем Фотий, очевидец и участник событий, не сообщает о возвращении императора в осажденную столицу, что напрочь исключает подобный вариант развития событий, но зато говорит о спокойном море. Письмо от 28 сентября 865 папы Николая I императору Михаилу III содержит упоминание о недавнем разграблении окрестностей Константинополя язычниками (pagani), которые ушли, избежав всякой мести (nulla fit ultio). В «Венецианской хронике» Иоанна Диакона, не заинтересованного в прославлении византийской церкви и императора, нападающие (normanorum gentes) «вернулись с триумфом» (triumpho ad propriam regressa est). Продолжатель Феофана в «Жизнеописании императора Василия» называет народ росов «неодолимым», обращаясь к крещению русов вскоре после набега 860 года. Рассказ о чудесном наказании русов, таким образом, оказывается не более чем благочестивой фантазией византийских хронистов
Как видим, русский летописец вслед за византийскими авторами описывает небывалое поражение своих предков от византийского оружия - что не очень вяжется с образом восторженного патриота, готового приписать предкам небывалые победы; напротив, он, вслед за византийцами, приписывает им не случавшееся в реальности поражение.
Описывая войну с византийцами Святослава, и заключение мира, летописец пишет: "И посла послы къ цареви в ДерестЂръ, бь бо ту царь". То есть утверждается, что Цимисхий находился в Доростоле, в то время, как даже византийский автор Лев Диакон свидетельствует, что Доростол до конца войны оставался за "россами"  и Цимисхий вошел в него уже после заключения мира.
Здесь летописец уже опережает византийских хронистов в описаниях их побед. Искажение фактов налицо - но отнюдь не в пользу Руси.
Приписывать христианскому летописцу времен первых веков православия на Руси патриотизм или этнический национализм, по крайней мере, при описании столкновения "поганой руси" с православной Византией, есть совершенно неоправданная модернизация средневекового мировоззрения, для которого конфессиональная, религиозная идентичность безусловно была важнее этнической или государственной. И если в 1916 году известный правыми (!) убеждениями епископ Антоний (Храповицкий), вспоминая о поражении (как мы помним, мнимом) русов-язычников под Константинополем, заключает "не с ними, значит, душа и молитва русского духовенства и народа, а с православными чужестранцами, нашими отцами по вере", то можно себе представить, насколько сильнее был подобный настрой у монахов-леописцев 11-12 веков, когда христианство еще отчетливо и ясно было греческой верой - до такой степени, что надписи на фресках Киевского Софийского собора сделаны по-гречески, и даже княгиня Ольга обозначена на греческий манер, как "Елга", когда крещение Руси еще шло, тяжело, трудно, и в ходе него гибли, убитые "поганой русью" собратья летописца по Киево-Печерскому монастырю - Леонтий, Кукша (потери язычников его волновали мало). Мог ли он в такой обстановке приписать язычникам, пусть и соплеменным, выдуманную победу?

Та же сцена - плюс, выше, истребление "поганой руси" православным воинством. Фреска из церкви Ризоположения в Московском кремле

Полагаю очевидным, что такого случиться не могло - наоборот, он повторял за заморскими учителями их вымышленные победы над "россами", и даже сам соревновался с ними в измышлениях "благочестивых фантазий" на эту тему.
Что до отсутствия указаний на поход Олега и второй Игорев поход в византийских источниках, то можно только напомнить, соклько тех источников погибло после гибели Восточной Римской империи от рук крестоносцев и турок. Из 51 тома энциклопедии, сочиненых Константином Порфирогенетом для сына, до нас дошел лишь один (!). Кстати, в нем же осталось и косвенное доказательство реальности второго похода Игоря на греков - Константин предупреждает сына об опасности союза "россов" с "пачинакитами"-печенегами - а подобный союз во времна Константина описывается в источниках лишь в связи с тем самым вторым походом: Игорь совокупи воя многы, Варягы, и Русь, и Поляны, и СловЂны, и Кривичи, и ПеченЂгы ная, и тали в нихъ поемъ... идуть Русь, и ПеченЂгы наяли суть к собЂи повелЂ...  ПеченЂгомъ воевати Болгарьскую землю.
Впрочем, это уже тема совсем иного разговора.

 

http://smelding.livejournal.com/249288.html

 

С фотосайта http://www.photosight.ru/photos/3321595/

Фотограф Олег Саломакин из Хотьково

По материалам книги Тэда Эндрюса "Искусство видеть и толковать ауру".


Это упражнение почерпнуто из древней системы развития, известной как мистическая Каббала. Оно использует звук, визуализацию и дыхание, чтобы накачать в ауру огромное количество энергии. Оно помогает устранить протечки и дыры в энергетическом поле. Оно стабилизирует и приводит в равновесие ауру. Оно увеличивает ваши энергетические уровни, чтобы у вас было больше энергии для выполнения повседневных дел. Оно препятствует чрезмерному выкачиванию вашей энергии. Это упражнение включает использование древнееврейских имен Бога (подобно мантрам) в соединении с определенными образами и дыханием. Эта комбинация создает то, что мы называем синэргическим эффектом, т.е. ее действие увеличивается не в три раза, а фактически в восемь раз. Сочетание трех аспектов этого упражнения (имен, образов и дыхания) увеличивает энергию экспоненциально (в данном случае, как два в третьей степени).

1. Примите положение сидя или стоя. Посвятите несколько минут расслаблению.

2. Мысленно представьте себе сферу чистого белого света, мягко спускающуюся к вам с небес, пока она не окажется прямо над вашей головой. Она вибрирует и наполнена энергией. Когда вы будете произносить следующее имя, представьте и почувствуйте, что интенсивность этого света нарастает и он заполняет всю область вашей головы.

3. Мягко произнесите имя Эхие (Eh-huh-yeh). Акцентируйте каждый звук, ощущая, как макушка вашей головы наполняется энергией. Повторите это имя пять - десять раз. Это имя переводится как «я то, что я есть» или «существующий».

4. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы и вливающийся в область вашего горла, где формируется вторая сфера света. Когда вы громко произнесете имя Бога Иегова Элохим (Yah-hoh-vah-Eh-loh-heem), эта сфера света станет более вибрирующей и сверкающей. Повторите это имя пять - десять раз. Оно означает «творец всего сущего».

5. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы и вливающийся в область вашего сердца. Здесь формируется третья сфера сверкающего света. Медленно, слог за слогом, произнесите имя Бога Иегова Элоха By Даат (Yah-hoh-vah-Eh-loh-ah-Vuh-Dahth). Повторите это имя пять - десять раз, ощущая, что интенсивность света становится сильнее и он заполняет эту часть вашего тела. Это имя означает «Бог знающий и знаемый».

6. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы вниз к области паха. Представьте и ощутите, как здесь формируется четвертая сфера сверкающего света. Медленно произнесите пять - десять раз имя Бога Шадай Эльхай (Shah-dye-El-Keye). Ощутите, как эта область вашего тела наполняется энергией. Это имя означает «всемогущий живой Бог».

7. Сделайте паузу и представьте себе луч света, выходящий из этой сферы и спускающийся вниз к области ваших ступней. Здесь формируется пятая сфера, пока луч не спуcтится вниз, к сердцу самой земли. Когца вы произнесете имя Бога Адонай Ахаретц (Ah-doh-nye-Hah-Ah-retz), сфера наполнится чистым блеском. Повторите это имя пять - десять раз. Оно означает «господь Земли».

8. Теперь вы сформировали центральный столб равновесия через все ваше тело и ауру. Сосредоточьте опять ваше внимание на макушке головы и начните ритмичное дыхание. Когда вы делаете медленный выдох на счет четыре, представьте и почувствуйте, что энергия разливается по левой стороне вашего тела, излучаясь наружу и укрепляя ауру с этой стороны вашего тела. Вдохните на счет четыре и пустите энергию по правой стороне вашего тела от ступней до макушки головы. Представьте и почувствуйте, как эта энергия излучается наружу, укрепляя ауру с этой стороны вашего тела. Задержите дыхание, считая до четырех, а потом повторите выдох и вдох. Проделайте это четыре - пять раз.

9. Теперь, когда вы выдыхаете, представьте и почувствуйте на счет четыре энергетический поток, спускающийся вниз по передней стороне вашего тела. Вдохните, позволяя этому потоку струиться вверх по спине. Задержите дыхание на счет четыре и повторите это четыре - пять раз. Вы теперь укрепили все ваше энергетическое поле. Почувствуйте, как вас окружает эта энергия. Знайте, что она запечатала любые энергетические дыры. Знайте, что она заменила всю потерянную энергию.

10. Теперь почувствуйте энергию, собирающуюся у ваших ног. Когда вы вдыхаете, тяните этот радужный свет вверх через ваши ноги, через центральный столб к макушке головы. Когда вы выдыхаете, разбрызгивайте этот радужный свет из макушки головы, чтобы наполнить всю вашу ауру его цветом и энергией. Сделайте паузу и позвольте себе насладиться этим сверкающим и обновленным энергетическим полем. Упражнение центрального столба очищает все энергетическое поле. Оно укрепляет его и способствует развитию высших энергий, включая ваши психические способности. Из-за того, что оно поднимает энергию индивидуума до столь высокого уровня, оно также помогает развитию видения ауры. Оно увеличивает общее восприятие и чувствительность, как физическую, так и иную. Это упражнение является настолько мощным и настолько эффективным, что должно стать главным элементом занятий как тех, кто только начинает, так и тех, кто вовлечен в метафизическую сферу на протяжении многих лет. Оно обучает основам предмета, защищает и укрепляет. В упражнении центрального столба традиционно используются пять сфер света. Его динамичная вариация включает шестую сферу. Эта шестая сфера света активируется в области третьего глаза или межбровья. Эта чакра связана с физическим зрением, а также с психическим зрением (ясновидение). Эта конкретная вариация упражнения оказывает даже более динамичное влияние на стимулирование видения ауры.



Коментарий: Данное упражнение работает. Из "недокументированных фичей" замечены следующие: в процессе выполнения упражнения центрального столба устанавливаются связи с древними, мощными наработанными структурами - упоминания имён Бога не проходит бесследно.

взято здесь http://www.liveinternet.ru/users/eva_braun777/post67350427/
цитировать почему-то не дают. перепостил

Публикую стихи, которые рвут душу, пишут их наши дети!!! Вдумайтесь что у нас в стране происходит, если дети ТАКОЕ пишут:

Комиссар чернявый, под стать грачу,
Отчертил: мол, «Гассея» — от сих до сих...
Нет, Мать-Русь, Ты там, где плечом к плечу
Встали двое детей Твоих!
Наша кровь во всех реках Европы течет,
В половине азийских рек.
Где ее лил гунн, где — свирепый гот,
Где — лукавый и подлый грек.
Кто сказал, что не Русь — Украина с Литвой,
Что не Русь — Ереван, Ашхабад,
Если в землях этих, сомкнувши строй.
Сотни русичей павших лежат?!
Русь — жива! В поднебесье полет орла
Подает нам благую весть:
Пусть никто не скажет — мол, Русь была.
Будет вечно! Зане Она — есть!

----------------------------------------------

Русские, русские, русские!
Хватит вам ползать в грязи!
Знамя борьбы поднимайте
За очищенье страны!

Долго травили нас водкой,
Всех превращая в зверьё,
Освободите их плена
Гордое племя своё!

Русские, в бой поднимайтесь
Против сионской орды,
Сбросьте их с шеи народной,
Нам господа не нужны!

Пусть тяжела будет битва,
Но отступать нам нельзя!
Всё, что могли, потеряли,
Дальше — потеря себя.

Русские, русские, русские!
Нас превратили в раба,
Нашу культуру сгноили
Водкой залили глаза.

Русские! Смерть уж устала
Нас полусонных косить,
Мы же теряем Россию!
Как вас от сна пробудить?

Что же осталось в нас русского?
Вы осмотрите себя:
Русь у иуд на коленях,
У оккупантов, друзья!

Всё, чем мы раньше дышали,
Всё, чем гордился народ,
В грязь оккупанты втоптали.
Цель — истребить русский род.

Так поднимайтесь! Вставайте!
Просит Россия всех нас
Грязной метлой оккупантов
Вымести. Пробил их час!

(Светлана Кустова, 12 лет, г. Клин)

------------------------------------------------------

Внуки Даждьбога,
Внемлите слово
Верных Сварогу.
Сердцами своими
К Солнцу воспряньте,
Крылья расправьте.

Родовы дети,
Помните корни,
Не охладите сердец
Если погаснет
Огонь в ваших жилах,
Миру наступит конец.

Жизнь во славу светлых богов!
Пульсация вен — как биенье весны…
Память о лютой славе отцов — Слышишь ли гром великой войны?

(с) non silentium, 28 ноября 2007

***

Небо, скорбное небо
Дождем несет дурную весть.
Ворвавшись в вечное лето,
На нас войной идет Крест.

Снова плачет небо,
Слезы осели росой.
Нового бога несут нам
С войной!

Солнце, тресветлое Солнце,
Зачем им наша кровь?
Для чего жгут леса,
Сквернят лики богов?

«Боги, Родные Боги!
Не предам я вас никогда!»
В предсмертном стоне хрипел
Верный правнук Перуна.

Мы никому не желали зла,
Мы никогда не жаждали крови.
Грозой секира Перуна
Утвердила наше право на волю.

(с) non silentium, 14 марта 2008

***

Осколки славы нам ранят руки,
Слепит сиянье былых побед.
В святых курганах томятся кольчуги
Познавших силу Велесовых Вед.

Сквозь столетья доносится грохот копыт,
Стали лязг, неуемная ярость врагов.
Нами Рода завет не забыт,
И кипит в наших жилах славянская кровь.

(с) non silentium, 7 октября 2007

***

Беги, беги навстречу рассвету,
Из тьмы в объятья небесного света,
Веди, веди себя к очищенью
Зарниц кровавым крещеньем.

Беги, беги навстречу зарницам,
Псов Чернобога заставь преклониться.
Беги, беги, прислушайся к сердцу
Оно не обманет доверься.

Беги к рассвету,
Встречай Ярило,
Со свежестью ветра
Вдохни в себя силу.
Кровь богов
Кипит в твоих жилах,
Беги к рассвету,
Встречай Ярило!

(с) non silentium, 7 октября 2007

***

Кресты да могилы,
Слезы да скорбь.
Мне это не мило…

Гниющею плотью
Лежат здесь отцы.
Не свежестью ветра,
Не светом луны.

Их прах не погонит
Лазурной волной,
Их смех не прольется с небес.

Гниющею плотью
Лежат под крестом,
Слепцы… Твои внуки, Велес.

(с) non silentium, 31 октября 2007

http://nnm.ru/blogs/schwarzcheb/chto_takoe_tvoritsya_esli_takoe_pishut_12-17_letnie/#cut

 

Читать далее...