Наши мудрецы сказали, что различие между мудрым и глупым в отношении к изучению Торы состоит в том, что глупец, видя, насколько Тора пространна, как много знаний вложено в нее, сразу же отчаивается, думая: «Каким образом я смогу выучить такую необъятную Тору?!» Мудрый же думает: «Если Творец дал нам эту Тору, значит, ее возможно выучить. Изучая ее постоянно – изо дня в день, – я в конце концов постигну ее». И он приступает к делу: учит две Алахи в первый день, две – во второй…, и таким путем становится мудрецом Торы.

Самое главное в изучении Торы – это постоянство.Читать далее

Вавилонского Талмуда.

Уже четвертую неделю он в продаже. Московское издательство "Книжники".

До сих пор переводов этого трактата на русском языке не было. Ни Мишны, ни Гмары. Мы первые.

Осуществлен он теми же силами, что и перевод трактата Брахот (вышел весной этого года). И по той же схеме. Текст представляет собой пшат Гмары, то есть самое основное. Сделано так специально – ибо наш перевод предназначен для тех, кто лишь начинает изучать Талмуд. Не учебник-самоучитель, а книга-помощница. По ней человек входит в тематику Гмары. Или закрепляет то, что выслушал на еврейском уроке. Или готовится к новому уроку. А также повторяет пройденное давно или недавно.Читать далее

в двух томах. Издательство "Книжники", город Москва.

На эту тему есть ворт. Услышал его от одного близкого мне рава. И хоть тот ворт был сказан в мой адрес как благословение на издание перевода – мне кажется, тут есть нечто новое и нужное, что полезно знать всем.

В нескольких местах Хумаша говорится о Большом Судном дне, который настанет в будущем.

פעמים רבות מוזכר בתורה 'יום הדין הגדול' שעתיד להתקיים לעתיד לבוא.

Об этом дне написано у пророка (Малахи 3:23): "Вот, Я посылаю вам пророка Элияу, который придет перед большим и страшным днем Всевышнего".

על יום זה נאמר (מלאכי ג ,כג): הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול והנורא.

Рамбан поясняет: есть три срока для суда:

הרמב"ן (בשער הגמול) מבאר, שיש שלושה מועדים כלליים של דין ומשפט.

1) В этом мире – в виде суда на Рош-Ашана, когда каждому человеку выносится приговор на будущий год.

Проект первого полного перевода Вавилонского Талмуда на русский язык, реализация которого займет примерно 30 лет, представили в воскресенье в Москве.

Евреи спросили: «А что в ней написано?» — «Люби своего ближнего». — Евреи тут же сказали: «Берем!»

01:00:51 │ 594,3МБ │ скачать │ скачать в .mp3

кино: восемнадцатый выпуск, первый сюжет

Прогулка по историческому центру города. О колене Дана, родном племени силача Самсона. Бней-Брак – пригород Тель-Авива. Его история.

Мыслитель, математик и астроном, который издал фундаментальный труг по геометрии и землемерному делу

Раби Авраам бар Хия (ум. ок. 4896 /1136/ г.) — выдающийся мыслитель, математик и астроном.

Жил в Барселоне; служил придворным астрологом и землемером.

В 4876 /1116/ году он издал фундаментальный труд по геометрии и землемерному делу, который был переведен на многие языки и пользовался большой популярностью.Читать далее

Автор элегий, родился в Гренаде

Раби Моше бар Яаков Ибн Эзра (4815-ок. 4895 /1055-ок.1135/ гг.) — выдающийся поэт, автор слихот.

Родился в Гренаде; его отец р. Яаков Ибн Эзра был визирем халифа.

Изучал Тору в г. Лусене у р. Ицхака Ибн Гиата, входившего в круг знатоков Торы, объединенных р. Шмуэлем Анагидом (см.).

В 4850 /1090/ году, когда Гренада была захвачена фанатичным арабским племенем альморавидов, р. Моше бежал в христианскую часть Испании, — остаток жизни он провел в скитаниях, преследуемый несчастьями и недугами.Читать далее

Р. Натан пользовался высоким авторитетом в качестве законоучителя — к нему обращались со сложными алахическими вопросами знатоки Торы из многих стран

Раби Натан бар Йехиэль из Рима (4795-4866 /1035-1106/ гг.) — автор толкового словаря Сефер аарух (или просто Арух).

Родился в Риме. В юности учился у р. Моше Даршана (см.), главы ешивы в Нарбонне, на юге Франции. Учился также у своего отца, р. Йехиэля бар Авраама, который был законоучителем и главою ешивы в Риме. После смерти отца возглавил его ешиву.

Р. Натан пользовался высоким авторитетом в качестве законоучителя — к нему обращались со сложными алахическими вопросами знатоки Торы из многих стран, в том числе и великий комментатор Торы Раши (см.).Читать далее

Среди учеников р. Ицхака был также друг и сотрудник Раши по совместному изучению Торы р. Эльяким бар Мешулам

Раби Ицхак бар Йеуда (ум. ок. 4850 /1090/ г.) — глава ешивы в Майнце, наставник Раши.

Был одним из ближайших учеников р. Гершома Меор агола. Учился также у р. Элиэзера Агадоля, сменившего р. Гершома во главе общины.

В 4824 /1064/ году возглавил ешиву в Майнце, основанную р. Гершомом. Раши, который учился в ешиве под его руководством, в своих комментариях на Талмуд (Йома 16б) называет р. Ицхака мори цэдек (мой справедливый учитель).

Среди учеников р. Ицхака был также друг и сотрудник Раши по совместному изучению Торы р. Эльяким бар Мешулам — будущий глава общины Читать далее