Часть этого поста я уже публиковал на нашем сайте. Но тема важная, надо повторить – и кое-что добавить. Дело в том, что на одну из моих последних статей, которую я вывесил скорее для юмора (чтобы не утомлять читателей вечным занудством), вдруг получил резкую отповедь. Мол, пиши только за Тору, не отвлекайся на скоромное постороннее, отбрось свои шуточки, в соседстве с Торой неуместные. Как я понял, автор окрика соблюдает Тору во всей ее строгости и строг ко всем, кто не таков, как он. Что ж, бывает.

Помню, на одном из уроков рава Ицхака Зильбера, зацаль, он между делом рассказал какой-то безобидный анекдот. В перерыве сказал мне один из учеников: какой ужас, такой цадик и вдруг тешит людей шуточками, пойду-ка я к нему и заявлю свой протест. Мне стоило труда Читать далее

Кажется, я еще не вывешивал этот материал на нашем сайте. ("Материалов много, а я один".)

В молодости раби Хаим Крайзверт учился в ешиве, где в одной с ним группе занимался слепой ученик, у которого ничего не было – ни смены одежды, ни валенок на зиму, ни койки на ночь. Все, чем он владел, было всегда на нем и при нем. В свечах на ночь он не нуждался, книг не имел за ненадобностью, поскольку учил Талмуд на память. Питался со всеми в ешиве раз в день. Спал в синагоге на полу. Так и ложился после занятий на свой длиннополый пиджак, который расстилал между лавок.

И вот, однажды посмотрел на него рав Хаим и пожалел. Привел в свой угол, который ему дали в одной местной семье и где помещалась лишь узкая койка. И предложил спать на его месте – а он сам как-нибудь устроится.

Отозвалась эта помощь через несколько лет, когда в Польшу вошли немцы. (И литовский городок, в котором была та ешива, оказался не Читать далее

Вывешиваю совершенно несерьезный текст. Но начиналось все очень серьезно. Стали ко мне поступать со всего мира (почти со всего) вопросы о том, как я отношусь к т.н. русско-украинскому противостоянию. Зная, что данная тема рассорила уже многих, отвечал я неохотно и без подробностей. И других учил: лучше уклониться, не спорить, не принимать близко к сердцу (если вы не живете в зоне тектонического разлома) и пр. А если вы еврей – то лучше бы занялись Торой, она не только отвлечет от ненужных разговоров, но и научит нужному и полезному.

Но что-то все чаще ко мне стали обращаться не с вопросами, а за прямым советом: как уйти от агрессивного диалога, от которого нельзя уйти? Да кто ж его знает, как уйти от агрессивного диалога. Если диалог – значит, обе стороны агрессивны. Ну вот, и пресеките свою Читать далее

Да, сегодня урок (сБп, а без нее ничего не бывает) – в 7 вечера по Иерусалиму. Вот на этом экране.

Так что это не пост-заметка-статья, а чисто объявление.

Тема и заглавие: "Всевышний нам в помощь".

Т.е., битахон-Ашем – о том, что во всех обстоятельствах надо надеяться на Его помощь.

Только не говорите мне, что эта тема не из злободневных. Очень даже злобо-.  Потому что приходим к Торе, начинаем ее соблюдать, сидим на уроке и со всем соглашается. Творец один, все зависит от Него и только от Него. В том числе наша парнаса (заработки). И тут же, как только выходим с урока, обо всем забываем и бежим делать парнасу. Потому что страшно – вдруг завтра останемся ни с чем, работу потеряем (ндБ), с квартиры нас сгонят за долги в банке, детей не женим, пойдем по миру с протянутой рукой, а то и с обеими протянутыми Читать далее

В прошлый раз мы закончили пост таким правилом:

Если дал ссуду, постарайся превратить ее в цдаку. Если получил цдаку, постарайся превратить ее в ссуду.

Сейчас объясняю. (Хотя, вроде, и так все понятно.)

Мы говорили о ссуде. Цдака и ссуда, судя по всему, разные заповеди. Хотя бы из-за того, что цдака – это когда мы отдаем свои деньги и они к нам не возвращаются[1]. А ссуда – когда наши деньги возвращаются, и мы можем потратить их на свои нужды, а можем снова отдать в виде новой ссуды. Это различие четко видно, хотя обе заповеди принадлежат одному классу заповедей, называемых гмилут-хасадим, помощь, милосердное отношение к людям.

Но, так или иначе, заповедь цдаки[2] не выполняется ссудой. Если мы отложили некие деньги на то, чтобы в течение месяца отдать их людям в виде цдаки, их нельзя пустить по разделу "ссуды"[3]. Ссуда не становится цдакой, ибо деньги, перейдя в чужие руки, не перестают Читать далее

Схема работает очень просто. Один (скажем, Ru) передает деньги через второго (скажем, Sh) третьему (назовем его Le). Свою миссию Sh выполняет честно, все довольны. Более того, видя, какой молодец Sh (ничего не украл), Ru в следующий раз платит ему за такую же услугу некую плату. Теперь все довольны еще больше.

Сын Хафец-Хаима рассказывал, что ехал он с одним пожилым извозчиком и тот поведал ему историю своей юности.

Сказал, что однажды он вез его отца, самого Хафец-Хаима. И прославленный мудрец и учитель, по своей привычке разговаривать со всеми людьми, завел с ним длинную дорожную беседу. И настолько они тепло беседовали, что в конце пути возчик посетовал попутчику на свою жизнь. (Признался сыну: "Поверь, никогда никому не жалуюсь, а тут вдруг что-то случилось, сам удивляюсь".)Читать далее

Вы, конечно, заметили, всю неделю Песах в блогах на Толдот не появлялось новых записей. Так принято среди евреев Торы: мы не пишем в эти дни без острой необходимости. Теперь пришло время догонять пропущенное. Предлагаю одну из своих миниатюр.

**

Пришел знакомый еврей и сказал, что хотел бы разделить с нашим народом веру в Творца, но не может. Дескать, честность требует от него признать, что он не чувствует присутствия Всевышнего. Ни заповеди ему не помогают, ни чтение нужных книг. Ничто в иудаизме его не увлекает, все кажется надуманным и скучным. А обманывать себя и других – семью, друзей, окружение – он не может. Что делать?

Откуда я знаю, что ему делать? Знаю только, что сделал в свое время я. И никому ничего не советую. А просто делюсь опытом.

У меня в руках рисунок из русского детского журнала (пионер? мурзилка?). Художник изобразил зимнюю аллею в роще, вдоль которой Читать далее

Даю в конспекте. Потому что ни у кого нет времени: Песах на носу.

Идея заметки: еврей, живи с людьми мирно. Тема: не устраивай споры. Рубрика: в чужие споры не вмешивайся.

Песня "Хад Гадья". Хит, исполняемый на Седер Песаха.

В песне поется о том, как кот съел ягненка, которого за два зуза купил наш папа.

Не отвлекаемся на деньги. Следим за мыслью.

Итак, пришел пес и покусал кота. Палка побила пса. Огонь сжег палку. Вода погасила огонь. Бык выпил воду. Резник зарезал быка. Ангел смерти убил резника. Всевышний наказал ангела смерти.

Ничего не пропустили?

Вопрос. Если кот зря съел ягненка (не по закону, לא כדין) – он нарушитель, верно? Тогда пес, покусав кота, поступил с ним правильно и Читать далее

Как и кому продавать хамец?

Темы: Песах, Яков Шуб, Хамец

Уважаемые раввины, с наступающим праздником! Скоро Песах, а у меня дома остался хамец, как твердый (печенье, вафли), так и жидкий (пиво). Я слышал, что хамец можно продать, но не знаю всех подробностей. Буду рад вашим разъяснениям.

Артем, г. Рамат-Ган

 

 

Отвечает Рав Яков ШубЧитать далее

Есть вещи, о которых можно говорить долго – ибо в двух словах их, вроде бы, не перескажешь даже самому себе. Но как часто бывает, что после долгих разговоров вдруг видишь четкую и волне понятную формулировку! Это не только у нас, простых людей. Такова обычная практика учителей, воспитателей, лекторов, участников дискуссий, работников детской комнаты милиции.

И наоборот! Если видишь краткую и четкую формулировку, то объяснить суть урока (совета, наставления или пожелания) ничего не стоит.

Но раз так, то почему не воспользоваться этим обстоятельством для решения жизненных проблем?

Итак, человек хочет что-то уяснить сам себе. Сам пытается как можно более четко представить себе ситуацию, в которую угодил. Как себя вести? Самые умные из нас – прежде чем ринуться в сторону якобы ближайшего выхода из тупика – садятся себе в сторонке и пытаются осмыслить. А именно, ищут формулировку.

Рав Зелег Плискин предлагает один из способов такого умного поведения. Оказывается, иногда помогает просто задать себе вопрос – и Читать далее