Один учебный цикл закончен – новый начат. Слава Всевышнему!

Мы только что закончили цикл видео-уроков по Гемаре (Вавилонский Талмуд). Изучалась Шестая глава трактата Бава-Кама. Всего записано и вывешено ровно 40 уроков.

И тут же начали новый цикл видео-уроков, на этот раз – Третья глава трактата Гитин.

Первый урок вышел в свет.

Уроки, как всегда, сопровождаются текстовыми материалами, куда входит перевод с арамейского на русский и классические комментарии.

Предлагаю одну из таких записей – чтобы показать, как все это выглядит. Из недр Урока 30. Пример стандартного толкования Гемарой Читать далее

И самый трудный.

Потому что в этот момент реального урока многие готовы возразить (на русском, естественно, языке): как?! ниже всех?! чего вдруг!? а наше достоинство, честь и гордость?!

После чего лектору обеспечено внимание аудитории к теме, как минимум, минут на 20.

Но сегодня я не об этом. Точнее, не совсем об этом.

Схема сей короткой заметки такова: сначала теория (обещаю, для многих неожиданная), потом практика, т.е. рассказ. Который можно смело не читать, потому что он мной тут, в блоге, уже публиковался. Да и с экрана ("Евр. поведение") был рассказан, должно быть, дважды. В частности, здесь.

**

Теория.

Многие честно полагают, что в Торе есть, по кр. мере, одно незыблемое правило, согласно которому Всевышний никогда не дает человеку Читать далее

Ночь полна тревожных птичьих стонов в частоколе леса да перестуков колес на стыках рельс. Час за часом, час за часом, час за часом стучат, не переставая – дробно, как костяшки пальцев по столешнице, – тратам-тратам, то разгоняясь и принося краткий покой, то замедляясь, чтобы вновь вселить тревогу в душу, хворую от нескончаемой езды и страхов. Да доедем ли мы когда!

Переполненный пенал вагона, купе без дверей. Переборки на живую нитку, трещат и ходят ленивым ходуном. Люди вялые, как хамса на засол, общее равнодушие. Уже и присмотрелись, и пообвыкли на чужом взгляде, над всеми нависло полное безразличие. Даже на нас почти не смотрят.

А у нас самих и разговоры угасли, и силы вместе с желанием выжить. Куда едем, что нас ждет, кто выживет?

"Кому в огне, кому в воде, кому от меча, кому от зверей, кому от голода". Уже и бояться утомились. А главное, три дня нет миньяна, молимся Читать далее

К мудрецу (на этот раз к Илелю, который Азакен) пришел одноногий тролль на костылях. И спросил: в чем вся Тора?

Мудрец ответил: не делай другим то, чего не хочешь, чтобы делали тебе. А теперь иди и учись.

Тролль выслушал и говорит, обращаясь к многочисленной аудитории, стоящей за его спиной:

– Еще один совет о том, как себя вести, без объяснения, как именно себя вести. Пустая теория в отрыве от практики! Что нужно не обижать других, все знают. Но скажите, ка́к именно не обидеть другого и простить обиду, если человеку тяжело, а иногда просто невозможно это сделать? Эмоции тапком не прибьешь!

И тролль засмеялся. И все за его спиной засмеялись.

А мудрец (на этот раз Авраам-Авину, который призывал всех прощать и никого не обижать) смолчал[1].

** **

Самое забавное в том, что тролль соблюдает всю Тору, регулярно учится, даже поучает других. При этом высокомерно смотрит на Читать далее

Есть два способа. Один простой, второй чуть сложней. Простой способ: поставить в углу и бить ей поклоны. Второй требует больше усилий, но эффективен в той же степени, что первый.

Сегодня рассмотрим второй способ, он более креативный и возбуждает. Вы записываете?

Работаем по следующей схеме. Смотрим, что нам больше всего хочется, к чему у нас лежит сердце (глаз, живот и пр.), – и находим поддержку в Торе. Стихи там разные, истории, которые можно, не особенно напрягаясь, чуть-чуть изогнуть, повернуть, вывернуть.

Аналогично: смотрим, чего нам очень и очень не хочется, – и тоже находим поддержку в тексте Торы или в словах мудрецов, которые, оказывается, тоже поддаются пластической обработке.

Пример: любо мне дома устроить палочную муштру в стиле генерала от артиллерии, достославного графа Алексея Андреевича Аракчеева – Читать далее

Говорили на уроке: что важнее – боязнь совершить проступок или хорошие качества характера? На иврите: йират-шамайим или мидот? (Сейчас дам ответ, который, в принципе, почти всем известен. Но выводы из него последуют нетривиальные.)

Понятно, что "страх" и "качества" не одно и то же. Можно бояться греха (или Всевышнего, что, по Торе, одно и то же) – и при этом недолюбливать людей. Всем известен такой тип: Всевышнего боится так, что к нему страшно подходить; за Творца, извините за выражение, готов любого растерзать. А есть наоборот: интеллигенты высшей марки, добрые и приветливые люди, которые никого никогда не подведут, не обидят, – но вот отношение к Всевышнему у них, мягко скажем, самое поверхностное.

Так вот – что важней? На что надо обратить внимание человеку, который соблюдает заповеди?

Об этом мы и говорили на уроке. Подошел Элиэзер к колодцу (недельный раздел "Хаей-Сара") и просит у Всевышнего, чтобы появилась Читать далее

А вот еще эссе. Чистый романтизм. Можете не обращать внимания. Я бы сказал, крик души, если б этому тексту не было сто лет в обед, еще в юности писал, а теперь посмотрел – и вдруг подумалось – ой, это же на Рош-Ашана.

**

Эпиграф 1: "Можете не исправляться, я потерплю", Иоанн Фогт, "Кодекс дипломата".

Эпиграф 2: "Все свободны", старшина Егор Страшной, Мукачево, гауптвахта, отбой на ночь, июнь 1970 года.

**

Есть множество причин, в силу которых мы можем кого-то призвать к ответу и просто воззвать к его совести: прекрати! одумайся! исправься! – И неважно, человек это или целая группа.

Допустим, мне не нравится бюрократическая машина, работающая якобы на государство, но мешающая, как мне кажется, именно государству, словно маховик, раскрученный внутри механизма в обратную сторону.

Или мне не нравится руководство ведомства, где приходится работать без надежды на настоящее творчество, от которого всем была бы Читать далее

Продолжаю извлекать из архива (с жесткого диска своего развалившегося компьютера) старые работы. Вот, допотопный фельетон эпохи Третьей интифады (انتفاضة‎‎).

Всякие исторические детали, ныне напрочь публикой забытые, даны в сносках.

**

Это не вымысел. Так все и было, почти так. Только речь своего собеседника чуть подредактировал.

Еду на днях в такси в Бейт-Хорон по Голде-Меир. Шофер-араб нервничает, говорит, что там опасно. Я занят попытками дозвониться по пелефону, связь то пропадает, то снова оживает, мерцая, как озябший светлячок.

- Ты что, ребе, не боишься?

- А что случилось? – спрашиваю, не оставляя попыток реанимировать аппарат.

- Да ладно тормозом прикидываться, – говорит мой рулевой на чистом иврите. – Люди коктейль Молотова кидают, я за такие деньги не поеду.

- О'кей, – говорю, – накину пять шекелей. – И снова вслушиваюсь в зыбкую тишину телефонного эфира. (Вопрос, зачем начинать торг, когда Читать далее