1 из 2




Нечасто бывает, чтобы незадолго до выхода нового романа автор сам раскрыл его главный смысл, продемонстрировал содержащийся в тексте ответ на важнейший для него вопрос. Но в случае с "Письмовником" это именно так. В недавнем интервью Михаил Шишкин сформулировал знание, к которому он подошел именно в этом произведении: "Смерть — это не враг. Это дар, это великое счастье. Особенно смерть близких людей, которых ты любишь. Дар, который помогает тебе понять, кто ты, зачем ты здесь, что задумано тобой, твоим появлением на свет".

Этой произнесенной в реальной жизни фразой автор как будто выдает сертификат достоверности словам своей героини, с которыми практически дословно совпадает это его высказывание. Молодая женщина-врач заклинает лежащую в безнадежной коме семилетнюю девочку уже наконец умереть: "Твоя смерть — это дар. Дар для любящих тебя людей. Ты умираешь ради них. Это очень важно для людей, когда самые близкие уходят. Это тоже дар. Смерть любимых, дорогих людей — это дар, который помогает понять то важное, для чего мы здесь". Такой пассаж вполне мог бы присутствовать, например, в письме Иоанна Кронштадтского духовному чаду, но в "Письмовнике" нет ничего религиозного. В нем вообще почти ничего нет, кроме этой мысли про это благодатное господство смерти в различных вариантах ("все великие книги, картины не о любви вовсе... а на самом деле о смерти") и языка — пластичного, отточенного, элегантного, заполняющего все оставшиеся пустоты.

Язык Михаила Шишкина — практически фетиш для читателей и критиков. То, что этот автор хорошо пишет, стало уже своего рода заклинанием. А в "Письмовнике" он пишет даже еще лучше, чем раньше,— легче, собраннее, почти совсем избегая свойственной другим его текстам умильности. (Исключения составляют лишь любовные сцены "целую тебя там, где кожа мягче и нежнее всего,— в бедра изнутри. Зарываю нос в густую теплую поросль", хотя, опять же, нежничанья здесь меньше, чем, например, в "Венерином волосе".) Но, предоставляя читателю возможность упиваться этим хорошо темперированным клавиром речи, Михаил Шишкин как будто и сам решил, что все в жизни лишь средство для составления слов в прекрасные фразы.

Композиционно "Письмовник" являет собой классический любовный роман в письмах: дело происходит в гипотетических 1960-70-х, у юноши и девушки — соседей по даче — роман, его забирают в армию, они переписываются. Уже из одного из начальных писем мы понимаем, что молодой человек погиб, но он продолжает писать — с той войны, "которую он себе выбрал". Этим чистилищем оказывается международная интервенция в Китай в 1900 году для усмирения восстания боксеров. Выбор именно этой военной кампании можно объяснить по-всякому: в каком-то, в прямом, даже политическом смысле, эта жесточайшая с обеих сторон операция — прообраз современных войн, когда интернациональные войска вводятся на территорию страны вроде бы во имя мира, а на самом деле во имя удержания влияния. Но, даже признавая это, трудно отделаться от мысли, что окажись его герой, знаменуя все ту же важную для автора "связь времен", скажем, в Афганистане середины 1980-х, разве смог бы Михаил Шишкин приписывать ему эти выверено-старомодные, прекрасно устроенные фразы?

При этом автор "Письмовника" вроде бы осознает и чуть ли не ставит себе на вид эту чрезмерную и отчасти самодовольную приверженность словам. Его мертвый герой, при жизни поклонявшийся "древнейшему правеществу — чернилам", теперь вдруг начинает понимать, что "слова — обманщики. Обещают взять с собой в плаванье, и потом уходят тайком на всех парусах, а ты остаешься на берегу. А главное — настоящее — ни в какие слова не влезает. Все, что в жизни происходит настоящего,— выше слов... Если то, что ты пережил, может быть передано словами, это значит, что ты ничего не пережил". Но в контексте того упоения собственной речью, которое являет собой "Письмовник", да и во многом в контексте прозы Шишкина вообще, эти приписанные герою соображения выглядят скорее авторским кокетством, чем смиренной констатацией. Выходит, что да, в его, героя, словах нет "настоящего", а в моих, автора,— есть. И мама будет долго и трудно умирать от рака, а отец — от инсульта, и погибнет та самая семилетняя падчерица героини. И все это будет, конечно, очень страшно и даже душераздирающе, но, в конце концов, к лучшему — потому что именно так придет понимание "того важного, для чего мы здесь". Придет не потому, что это правда, выстраданная правда, а потому, что автору так хочется, и потому, что он считает, что эта его власть над словами дает ему такое право, что сказать можно что угодно, главное, чтоб сказано было красиво — как в песне.

"Помню, читаю в "Гамлете": "Распалась связь времен",— пишет мертвый герой Михаила Шишкина своей живой возлюбленной.— Знаешь, о чем на самом деле писал Шекспир? О том, что эта связь восстановится, когда мы снова встретимся и я положу тебе голову на колени". Для романса это просто отлично, для романа до жалости мало.

М.: Астрель, 2010

Психология отношений и секс: московский свингер рассказывает о своем сексуальном опыте, а сексолог комментирует его рассказ.
Наш читатель Кирилл Ф. не только ступил на неверную почву свингерства, но и рвется рассказать, каково это — меняться сексуальными партнерами с малознакомыми людьми. Рассказывай, Кирилл Ф. А мы попросим специалистов прокомментировать, здоров ли ты.

“Он вошел в мою жену одним сильным толчком, и она издала протяжный стон. Увидев, как Наташа извивается в чужих объятиях, я словно сошел с ума. Не в силах больше сдерживать желание, я тоже набросился на нее. Мы поочередно штурмовали ее лоно, потом решились на двойное проникновение. Мы никак не могли насытиться и занимались этим, пока она не выгнулась в экстазе уже в пятый раз подряд…”

Свингерские сайты забиты такого рода историями под завязку. Правды в них ни на грош. Не будет поначалу никакого двойного проникновения, если вы с женой не знаменитые порноактеры. И никаких четвертых-пятых-шестых экстазов тоже не будет. Свинг — гораздо более сложное явление, чем групповой секс из порносайтов. И результат не всегда соответствует ожиданиям. Но чтобы понять все это, мне пришлось примерить одежды свингера — вступить в несколько тематических клубов, выжечь из себя остатки ревности, провести революцию в мозгах и переосмыслить ценности, вбитые воспитанием.

ИЩУ СВИНГЕРОВ
Мою женщину! Другой мужчина! При мне! Если бы мне пару лет назад кто-нибудь предложил такое, я бы приложил инициатора в репу. И все же попробуем отбросить лицемерие: многие в момент близости с женой мечтают о присутствии другого мужчины. Так уж мы странно устроены — все перчинку подавай*.

Но большинство довольствуются фантазиями, не рискуя экспериментировать с реальностью — с собственным браком, благополучием, общественным мнением. Так бы и я никогда не вышел за рамки фантазий, не наткнись случайно на один из свингерских форумов. Теперь я понимаю, что посты в этих форумах сочиняют по большей части графоманы и в реальности все выглядит немного иначе. Но тогда — заинтересовался. И по укоренившейся журналистской привычке начал собирать информацию**.

Как оказалось, в основном свингеры гнездятся в трех виртуальных клубах: московские FullHouse (www.swingers.ru) и Swinglife (www.swinglife.ru), питерский “сайт Сладкой (не побоюсь этого слова) киски” (www.swing-kiska.ru). На этих сайтах и можно найти себе друзей или партнеров по сексу.

ДАР УБЕЖДЕНИЯ
В интернете встречаются самые разные пары. От прожженных свингеров, раз в неделю вкушающих неприлично групповой секс, до фантазирующих соискателей. Кстати, многие из последних никогда не совершат решающего шага, предпочтя остаться виртуалами, ведь так гораздо спокойнее. Они будут годами сублимировать, забивая форумы своими постами, знакомиться и обмениваться эротическими фотографиями — и только***.

Как правило, уговорить благоверную попробовать свинг очень непросто. Многие тратят на это годы. Часто безрезультатно. Иные мужчины просто не решаются делиться своими фантазиями с женами. Или решаются, но жены отстаивают традиционные семейные ценности, как защитники — Брестскую крепость. Часто победить в таком споре помогает хорошее знание материала и уверенность в собственной правоте. Вот примерный образчик такого разговора (взято из архива собственных бесед с женой):

— Я боюсь потерять то прекрасное, что есть между нами. Доверие, любовь, нежность.
— Не бойся, родная. Свинг — это катализатор отношений. Хрупкие пары он разбивает, устойчивые — укрепляет. Ведь если после свинга люди теряют что-то хорошее в отношениях, значит, это хорошее базировалось лишь на физиологии. И что же в нем тогда хорошего?
— А вдруг свинг все же разобьет наши отношения?
— Не бойся, милая. Согласно статистическим данным, среди свингеров процент разводов неизмеримо ниже, чем в обычных парах.
— Но я же чувствую, что это не мое! Мне это просто не нужно. Мне вполне хватает тебя!
— Все обычно так и происходит. 99% женщин сначала отказываются, утверждая, что им хватает мужа, а потом настолько втягиваются, что за уши не оторвешь.
— Может быть, я не удовлетворяю тебя в постели, поэтому тебе хочется другую женщину?
— Ну что ты такое говоришь, дорогая. Просто пойми: тяга к изменам у мужчин прописана в мозгах, фактически в BIOS’е. Ведь самка может за свою жизнь родить ограниченное число детей, а вот у самца природная задача — рассеять как можно больше семян. А их в одной порции спермы содержится, подумать страшно, 200 млн. Поэтому почти все мужчины изменяют своим женам. И я изменял женщинам, с которыми жил до тебя. А вот тебе изменять не хочу. Но выбор за тобой. Я могу изменять втайне от тебя, а могу изменять на твоих глазах. Как скажешь, так и будет.
Главное, что в данном диалоге я сообщил жене — изменяют все мужчины, а у нее есть выбор (ну, или его иллюзия). Пусть даже я давно все за нее решил и считал ее согласие лишь делом времени. Уговорить женщину на свинг можно разными путями. Если она ненасытна в постели — объяснить, что двое мужчин способны удовлетворить одну женщину гораздо полнее. Если она не любит изматывающий секс, но приветствует его регулярность — рассказать о том, что у свингеров более интенсивная интимная жизнь. Если она коммуникабельна и ценит общение — напомнить, что после 25 лет друзей находить трудно и свинг есть один из способов их обрести.
Моя жена была любопытна. Чертовски любопытна. Поэтому я также объяснил ей, что, попробовав свинг, она ничего не потеряет, наоборот, приобретет бесценный опыт, познакомится с новым, ранее неизвестным срезом жизни. И вот из этого кое-что получилось.

Комментирует врач-сексолог, профессор Александр Полеев:

*“Ничего странного нет. Вообще интимная жизнь — ахиллесова пята брака. Чаще всего супружеская скука возникает в парах, где психологические отношения хорошие. В сознании мужчины формируется так называемый комплекс “Мадонна-блудница”. То есть жена воспринимается как святая и перестает быть сексуальным объектом. А блудницы остаются притягательными, но это, конечно, не жена — это женщины на стороне. В таких ситуациях свинг кажется решением проблемы, поскольку довольно трудно воспринимать жену мадонной, когда на твоих глазах с ней занимается сексом другой человек”.

**“Автор может сколько угодно говорить о журналистских интересах. Но если он всерьез заинтересовался свингерством — значил, наступил кризис в интимных отношениях с женой. На смену радости от сексуальных отношений могут прийти скука и разочарование в партнере. Человек начинает искать способы разрешения кризиса”.

***“Впрочем, такой виртуальный свинг может быть полезен, если в нем участвует супруга фантазера. Супружество всегда занижает взаимную оценку. Тот факт, что жена, узнав о твоих фантазиях, не бьет тебя сковородкой, а готова беседовать, уже повышает твое уважение к ней — она начинает казаться более современной, продвинутой”.

КОММЕНТАРИЙ ЖЕНЫ КИРИЛЛА Ф.:
Ну да, ну да. Таковы мужчины. Они вечно уверены в том, что контролируют ситуацию, держат руку на пульсе. Если бы я сама не заинтересовалась, то никакого свинга и не было бы. Другое дело, что я внутренне пришла к тем же выводам, которые тут изложил мой писатель. Я всегда мечтала о муже, который не изменял бы мне. Но знала, что найти такого практически невозможно. И вот нашла — муж мне не изменяет. Но он ревнив, как Отелло. Поэтому, когда он предложил мне заняться свингом, это был шок. Представьте себе Отелло, предлагающего Дездемоне заняться свингом. Конечно, я стала думать, что ему надоела, что ему хочется других женщин. Но оказалось, что дело не только в других женщинах. Еще и в том, что ему интересно наблюдать за мной со стороны во время секса. Меня заинтересовала эта игра, и я согласилась.


Читать всё: http://www.mhealth.ru/sex/685243/?referer1=rss&referer2=remote#ixzz0wlqshDjd

 Глубокая ночь. Тишина. Луна заглядывает в окна крайне редко и осторожно - не разбудить бы светом малышек. По правую и по левую руку от меня сопят два пушистика. Два нежных, теплых, мягких комочка. Мои дочки.

Я проваливаюсь в сон. В какой-то момент слышу голос. Плач? Открываю глаза. Кто же плачет? Прислушиваюсь, присматриваюсь, глажу обеих. Один из комочков смеётся. Вскоре уже обе улыбаются и посмеиваются. Они видят свои разноцветные весёлые сны. Утром спрошу, что же им снилось. А сейчас спите спокойно, мои любимые. Смейтесь и улыбайтесь. А плакать… Плакать буду я. От счастья! Тихо так, чтоб не нарушить ваш сон. В ночной тишине тает моё искренне-нежное: “Я люблю вас”. Я засыпаю. И во сне тоже улыбаюсь… от счастья!

Всем привет!!! Тысячу лет не был здесь...Ушел в отпуск-первый раз за 3 года. Продал свой старый ноут...купил наконец то нетбук и 3g модем....Всех с наступающим Новым годом! И вперед жить-не смотря на все мировые потрясения! Каким он был для вас год? Самые яркие впечатления....Всем любви и счастья!

какой кайф отказаться от привычки в пятницу с товарищами собираться в баре...не спится,вчера вечером посетил букенистический развал...вечер без тв...наонец то отдохнул..своеобразная перезагрузка...суббота не потеряна.

как всегда красные глаза,как всегда жуткий утренний вкус во рту от неимоверного количества выкуренных вчера сигарет...как всегда наши опять прос..ли в футбол.вот и кризис....везде и всегда,такое ощущение что мы из него никогда не вылазили....

Побывал в Израиле,подальше от шума и суеты Тель-Авива по пути в Назарет,есть местечко Мегидо в Израелевой долине....интересное место-завораживающее и таинственное...как и многое в Библейских местах..

Стоит лишь войти в старинные ворота и на секунду закрыть глаза — как воображение рисует величественную крепость, построенную на пути из Египта в Месопотамию в те времена, когда в Иерусалиме еще стоял Первый Храм.

Расположенный в 65 километрах от Афулы, национальный парк Мегидо считается одним из самых легендарных исторических достопримечательностей Святой Земли.

Согласно иудео-христианской традиции, ни дня, ни часа конца света, так же, как ни дня, ни часа своей смерти, никто не знает. Зато известно, где должен наступить конец света, где произойдет последняя битва сил Добра и Зла. Это место, согласно откровению Иоанна, называется Армагеддон.

«И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам. Это бесовские духи, творящие знамения. Они выходят к царям земли всей Вселенной, чтобы собрать их на брань в великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по-еврейски «Армагеддон» (Откровения Иоанна Богослова).

Почему же Иоанн обозначил именно Армагеддон местом последней битвы сил Зла против сил Добра? Город-крепость Мегидо появился задолго до Иерусалима, Фив и Рима на пересечении торговых и военных путей. Все дороги вели в Армагеддон. Это место имело зловещую и в то же время притягательную ауру. Здесь гибли целые цивилизации, здесь проходили страшные битвы, здесь стяжали славу и терпели поражения великие воины, начиная ветхозаветным Бараком и заканчивая Наполеоном. Говорят, что в Мегидо на квадратный метр земли приходится килограмм человеческих костей. Двадцать пять раз город сгорал дотла, но люди упорно восстанавливали его. Кровопролитные бои за Мегидо продолжались несколько тысяч лет.

Задолго до прихода иудеев, в Армагеддоне поклонялись богу Ваалу, более известному под именем Вельзевул — Князь тьмы. Местные жители верили в силу Ваала, в то, что он не только может даровать дождь (очень, кстати, насущная проблема для современного Израиля), но и защитить от врагов. Ваалу приносили в жертву скот и человеческую кровь. Как это делалось? Можно сказать, совсем не драматично, обыденно. Люди до крови хлестали себя плеткой, считая, что Ваалу это нравится.

Единственное изображение Ваала на территории Израиля было найдено археологами среди развалин. Сейчас оно находится в Музее Израиля в Иерусалиме. Кровавая история Армагеддона и культ Ваала дали основание для рождения легенды о последней битве и конце света. Тем не менее, зерно было брошено в благодатную почву и при посредничестве Ваала или каких-то других сил дало свои всходы.

Армагеддон. Даже первоклассники в Израиле знают, что это слово — не что иное, как искаженное ивритское «Хар Мегидо» (гора Мегидо), на которой в древности действительно происходили крайне драматические события.

Во времена царствования Соломона здесь стояла мощная, неприступная крепость, пришедшая в запустение после падения Первого Храма. А в 1918 году здесь произошло решающее сражение между турками и англичанами.

Впрочем, еще до начала Первой мировой войны сюда прибыли археологи и приступили к раскопкам. Вскрыто около 20 археологических слоев, древнейший из которых относится к 4-му тысячелетию до новой эры. Основные находки — остатки дворцов и храмов бронзового века, развалины конюшен и жилых домов времен царя Соломона, система водоснабжения эпохи царя Ахава, включающая шахту глубиной 6 метров и 120-метровый туннель.

Мегидо неизменно будоражит воображение тех, кто увлекается историей. Но не только. Дорога в крайне популярный национальный парк пролегает по живописной равнине. На дворе ноябрь, в Европе поздняя осень, а в Израиле дожди еще только начались. Температура воздуха — плюс 25 градусов,. Солнце, пробиваясь между туч, освещает золотистыми лучами сюрреалистический пейзаж.

Площадь национального парка — порядка 60 дунамов. Расположен он на возвышенности, откуда хорошо просматривается цветущая долина. Зеленеют вдалеке финиковые рощи, по полю деловито снует ярко-красный, будто игрушечный трактор.

Нет, в современном Мегидо ничего не предвещает конца света. Скорее, наоборот: здесь, как ни в каком другом месте, ощущаешь неразрывную связь времен. Все тело наполняется живительной энергией, которой одаривает ласковое осеннее солнце и удивительно чистый воздух.

Переступив старинные ворота, зажмурьтесь и дайте волю воображению. Вы — в Армагеддоне, на горе Мегидо!..

Очень рекомендую...

Оцените этот текст:Не читал10987654321
СодержаниеFine HTMLPrinted versiontxt(Word,КПК)Lib.ru html
Леопольд фон Захер-Мазох. Странник

---------------------------------------------------------------
     Перевод с немецкого Евгения Воропаева
     OCR: Anatoly Eydelzon
---------------------------------------------------------------


     Одному Богу известно,
     как долго еще будет продолжаться
     это паломничество.
     Иван Тургенев

     Осторожно, с охотничьими  ружьями  за плечами,  пробирались  мы, старый
егерь  и я,  по  исполинскому первобытному  лесу, который  тяжелыми, темными
массами лежит у подножия наших гор и простирается далеко на равнину. Вечером
этот безграничный черный, девственный хвойный  лес кажется еще  мрачнее и
молчаливее, чем обычно; в округе  не  услышишь ни единого  живого голоса, ни
звука, ни шелеста  макушек деревьев, и ни зги не видно окрест, только  время
от  времени  прощальное солнце  натягивает  над  мхами  и  травами  бледную,
матово-золотую сеть.
     Небо,  безоблачное, светло-голубое, виднелось в просветах между кронами
неподвижных почтенных елей. Тяжелый сырой  запах  гнили висел на  гигантских
иголках  и стеблях. Под  нашими  ногами  ни  разу  не хрустнуло, мы  шли  по
мягкому,  податливому  ковру.  Иногда  на  глаза  попадалась   одна  из  тех
выверенных, покрытых зеленью скальных глыб, какие разбросаны по склонам
Карпат  глубоко  в  лесах,  вплоть  до  самой убегающей  вниз  хлебно-желтой
равнины,  -- немых свидетелей того полузабытого времени, когда огромное море
гнало свои приливы на зубчатые берега наших гор. И, словно  напоминая нам
о тех торжественно-монотонных  днях сотворения, поднялся вдруг сильный ветер
и, бушуя,  погнал  свои  незримые волны  сквозь  тяжелые верхушки,  дрожащие
зеленые  иголки,  по тысячам  и тысячам  трав и  растений,  которые  покорно
склонялись перед ним.
     Старый егерь  пригладил рукой седые волосы,  разметанные  необузданными
потоками воздуха, и улыбался. В голубом эфире над нами парил орел.
     Старик приложил  к глазам ладонь, нахмурил  тяжелые брови и поглядел на
него.
     -- Хотите в него выстрелить? -- протяжно произнес он.
     -- Да разве это возможно? -- возразил я.
     -- Буря гонит его вниз, -- пробормотал старик, не меняя позы.
     В самом деле,  черная крылатая  точка  над  нами увеличивалась С каждой
секундой, я уже мог различить блеск его оперения. Мы выбрались на поляну, со
всех  сторон  окруженную  темными  елями, между которыми,  словно  экспонаты
анатомического  музея,   скелетами  белели  березы  да  там  и  сям   пылали
красные гроздья рябины.
     Орел спокойно кружил над нами.
     -- Ну, стреляйте, барин.
     -- Стреляй ты, старик.
     Егерь полузакрыл глаза, поморгал  какое-то время, затем  прижал к плечу
свое ржавое ружье и взвел курок.
     -- Мне и вправду стрелять?
     -- Разумеется! Я все равно не попал бы.
     -- Ну, тогда с Богом.
     Старик  спокойно прижал  к  щеке  ружье, из  ствола  сверкнуло;  лесной
массив, громыхая, эхом вернул выстрел.
     Птица сложила крылья,  казалось,  еще мгновение воздух держал ее, потом
камнем рухнула наземь.
     Мы поспешили к ней.
     --  Каин!  Каин!  --  раздалось внезапно  в  нашу сторону  из зарослей,
металлически, могуче,  как глас Господень,  когда он обращался к проклятому,
пролившему кровь своего брата. И тут ветви раздвинулись.
     Перед  нами  предстало   явление  нечеловеческое  по  своей  дикости  и
странности.
     В кустах, выпрямившись, стоял высокий старец  исполинского телосложения
с  волнистыми  седыми  волосами,  венчавшими  его  непокрытую голову,  седой
бородой,  седыми бровями  и  большими глазами, которые он, подобно мстителю,
подобно судье, устремил на нас. Его  власяница была  местами разорвана и
чинена-перечинена,  с  плеча  свисала  тыквенная  бутыль.  Он   опирался  на
паломнический посох и  печально  качал  головой. Потом  он вышел на  поляну,
поднял  мертвого орла, теплая  кровь потекла  по его пальцам. Не проронив ни
слова, он осмотрел птицу.
     Егерь перекрестился.
     -- Это странник, -- прошептал он, едва дыша, -- святой.
     Сказав  это, он  закинул ружье за  спину  и  исчез  среди бурых вековых
деревьев.
     Мои ноги против воли словно  приросли  к земле, и мое внимание невольно
оказалось приковано к жуткому старцу.
     Я  и  прежде довольно  часто слышал о  странной  секте,  к  которой  он
принадлежал и которая у  нашего народа  пользовалась большим почетом. Теперь
же я мог удовлетворить свое любопытство.
     -- Что за польза тебе от этого, Каин? -- произнес странник, обратившись
ко мне  спустя  некоторое  время.  -- Ты  утолил  свою  жажду  убийства,  ты
насытился кровью своего брата!
     -- Разве  орел не хищник, --  быстро возразил я, -- разве он не убивает
меньших и слабейших своих собратьев, не доброе ли дело я совершил убив его?
     -- Да,  он убийца, -- вздохнул старик, --  он проливает кровь:  как все
живущие, но  разве  нам тоже  непременно следует  ее проливать? Я  этого  не
делаю: но ты -- да-да! -- ты тоже из рода Каина, я тебя узнаю, на  тебе есть
печать(2).
     -- А ты, -- проговорил я смущенно, -- кто же тогда ты?
     -- Я странник.
     -- Кто это?
     -- Тот, кто бежит от жизни!
     -- Странно!
     -- Странно, но правда,  --  пробормотал старец,  осторожно  положил  на
землю  мертвого  орла  и сочувственно  посмотрел на  меня.  Глаза  его вдруг
наполнились нежностью.
     -- Ступай  себе, -- продолжил  он дрожащим голосом,  -- но  отрекись от
завета  Каина,  познай  истину,  научись   от  всего  отказываться,  научись
презирать жизнь и любить смерть.
     -- Как же следовать мне за истиной, если я не знаю ее. Научи меня.
     -- Я  не святой, -- возразил  он в ответ. -- Как же я могу научить тебя
истине? Однако я хочу поведать тебе то, что знаю.
     Он  отошел  на несколько шагов  к гниющему стволу  дерева,  лежащему на
лесной прогалине,  и  опустился на  него.  Я  уселся невдалеке от  старца на
поросший мхом  камень;  он  обеими руками подпер почтенную голову и устремил
свой взгляд перед собой. Я сложил руки на коленях и приготовился слушать.
     -- Я тоже сын Каина, -- начал  он, -- внук  вкусивших  от древа жизни и
должен искупить это и странствовать  --  странствовать до тех  пор,  пока не
освобожусь от  жизни. Я тоже жил, безрассудно радовался своему существованию
и  окружал  себя  забавной  мишурой...  я тоже!  Я  называл  своим все,  что
человек, с  его  никогда  не  утолимой страстью,  может  схватить,  и,  в
сущности, испытал все, что этому сопутствует. Я любил всем  сердцем, но  был
высмеян и растоптан. Мне  поклонялись, когда я кощунственно  играл чувствами
других,  чужим  счастьем, поклонялись  как  Богу!  Душа,  которая,  как  мне
казалось, сроднилась с  моей,  и  тело, оберегаемое моей любовью, словно
товар,  были  проданы на мерзком торжище.  Свою венчанную  жену,  мать  моих
детей, я увидел в объятиях чужого человека. Я бывал рабом и владыкой женщины
и,  подобно  царю Соломону,  любил  многих.  Я  вырос  в достатке и не  имел
никакого понятия о  людской бедности и нужде. Однако  в одну ночь исчезло
все имущество нашего  дома. Когда мне пришлось хоронить своего отца, у  меня
едва  набралось  денег на  гроб. Долгие  годы я  вынужден  был  бороться  за
существование,  я  узнал  нужду  и  горе, голод  и  бессонные ночи, страх  и
болезнь. Со своими братьями я бился за имущество  и прибыль, обманывал и
сам и был обманут, разбойничал и сам подвергался грабежу, лишал других жизни
и  сам был на волосок от  смерти -- все  ради  дьявольской наживы.  Державу,
гражданином которой был, и народ, на языке которого говорил, я пылко  любил.
Я  имел  звание и занимал должность,  принимал  воинскую  присягу  своей
страны,  с  яростным  воодушевлением  отправлялся  на  войну   и  ненавидел,
преследовал и убивал других только потому, что  они говорили на чужом языке.
И за  свою любовь  я  заслужил  только  позор, а  за  свое воодушевление  --
насмешки и презрение.
     Я  умел, подобно детям Каина, жить за счет других, потом своих братьев,
которых низвел до положения батраков, и чужой кровью без колебания оплачивал
свои наслаждения  и  развлечения. Однако мне и  самому не  единожды довелось
таскать ярмо, отведать плетей. Я трудился и неустанно стремился к выгоде,
работал  без отдыха с раннего утра  до позднего вечера. И в тревожных ночных
снах продолжал подводить счета. В счастье  и несчастье, в нужде и достатке я
постоянно боялся только одного -- смерти. Я трепетал  перед ней; при мысли о
расставании с этим драгоценным  существованием проливал слезы; при мысли
об уничтожении проклинал себя и  все  творение.  О! я  терзался от  ужасного
страха и ужасающих мучений, но все еще на что-то надеялся.
     Но ко мне пришло осознание. Я увидел войну, человеческую жизнь  во всей
ее  обнаженности  -- увидел мир без прикрас. Старик  опустил седую голову  и
погрузился в размышления.
     -- И что же ты осознал? -- спросил я после недолгой паузы.
     -- Первая великая истина, --  продолжил  он, -- заключается  в том, что
бедные, безрассудные  люди  живут в заблуждении,  полагая,  что  Бог в своей
мудрости, доброте  и всемогуществе  создал этот  мир предельно совершенным и
установил   нравственный  порядок,   а  зол  и  дурно  поступает   тот,  кто
нарушает порядок этого доброго мира и  приводит  в  упадок  временную  и
вечную справедливость. Печальная, роковая ошибка! Истина в том, что этот мир
плох  и  несовершенен,  и  существование  является  своего  рода  епитимьей,
мучительной  проверкой,  печальным  паломничеством,  и  все, что тут  живет,
жило смертью и мародерством другого!
     -- Следовательно, человек, на твой взгляд, тоже только хищник?
     --  Конечно! самый  расчетливый,  самый  кровожадный  и самый свирепый.
Никакой другой хищник не изощрен настолько,  чтобы  обирать  своих  братьев,
порабощать их.  Повсюду,  куда  ни  глянь --  человеческим  родом,  как  и в
природе, правит  борьба  за существование, жизнь  за счет других,  убийство,
разбой,  воровство,  лихоимство,  холопство.  Мужчина  --  раб  женщины,
родители  --  своих детей,  бедный  --  раб  богатого,  гражданин --  своего
государства. Все  усилия, весь страх --только ради существования, которое не
имеет никакой иной цели, кроме себя самого. Жить!  Жить --желает  каждый,
только б влачить свое ярмо. И второе... Однако, ты не поймешь меня, Каин! --
Может, и пойму. Старец с состраданием посмотрел на меня.
     --  Вторая  истина  заключается  в  том,  --  продолжил   он  с  мягкой
серьезностью,  -- что наслаждение в  действительности ничто,  ничто  само по
себе, оно лишь избавление от гложущей потребности, от зуда желания. И все же
каждый  гонится за  удовольствием  и  счастьем  и, в  конце  концов,  только
влачит жалкое существование, независимо от того, завершает он  свои дни в
бедности  или  в богатстве.  Поверь  мне,  не  в лишениях  заключается  наше
убожество, а в том,  что в  нас постоянно  разрастается надежда  на счастье,
которое  никогда не  наступает, никогда  не может наступить! Что  же  это за
счастье,  всегда  близкое   и  осязаемое  и  все-таки   вечно  далекое  и
недостижимое, которое витает  перед нашим внутренним взором  от колыбели  до
самой могилы? Ответь мне, если знаешь.
     Я покачал головой и не нашел ответа.
     -- Что же такое  счастье?  -- продолжал старик. --  Я искал  его  подле
женщины, в собственности, в своем народе, повсюду -- и повсюду был обманут и
одурачен.
     Да, что такое  счастье? Быть может это  согласие,  которое  мы напрасно
ищем, ибо есть только борьба и как ее итог -- смерть, которой мы чрезвычайно
боимся.  Счастье!  Кто не искал его прежде всего в  любви и кто не испытал в
ней  самого  горького  разочарования?  Кто  не  заблуждался, полагая наивно,
что утоление сверхчеловеческого, страстного, переполняющего  его желания
обладать   любимой  женщиной   принесло   бы   ему,   наверно,   совершенное
удовлетворение,  неописуемое  блаженство, и кто в  конце  концов  мрачно  не
смеялся  над  своей призрачной радостью? Нам  стыдно  сознавать, что природа
заложила  в  нас  это страстное  желание только для того, чтобы  сделать
человека своим слепым, послушным  орудием, ибо разве она нас спрашивает? Она
хочет  продолжить  наш род! Мы  можем  погибнуть,  лишь  только выполнив  ее
замысел,   позаботившись  о  бессмертии   своего  рода.  И  женщину  природа
наделила такой привлекательностью только с той целью, чтобы мы безропотно
подставили  шею  и  позволили  ей  надеть  на  нас  хомут, чтобы  она  имела
возможность приказать нам: работай на меня и моих детей.
     Любовь  --  это  война полов, в  которой  каждый  борется за  то, чтобы
подчинить другого, сделать его своим рабом,  своим вьючным животным. Мужчина
и женщина -- враги от природы.  Как все живущие, они, благодаря вожделению и
инстинкту   размножения,   на   короткое   время   соединяются   в   сладком
наслаждении  в  единое существо, чтобы  потом  проникнуться  еще  большей
враждебностью.  Случалось  ли  тебе  наблюдать  когда-нибудь  более  сильную
ненависть, чем та, которая возникает между людьми, которых однажды связывала
любовь? Встречал ли ты где-нибудь больше свирепости и менее сострадания,
нежели между мужчиной и женщиной?
     Вы слепцы!  Вы заключили  вечный  союз между мужчиной  и  женщиной, как
будто вы  в состоянии изменить природу  в  соответствии со  своими мыслями и
фантазиями, как будто вы можете сказать растению: цвети, но не отцветай и не
приноси плодов! Седой странник улыбнулся, однако в  этой солнечной улыбке
не таилось ни злобы, ни презрения, ни насмешки, -- ничего, кроме безоблачной
ясности осознания.
     -- Я познакомился и с проклятием, -- заговорил он дальше, -- заложенным
в  собственности, во  всякого  рода имуществе.  Нажитое разбоем и убийством,
благодаря  воровству  и  мошенничеству, оно  продолжает и  впредь  порождать
ненависть  и ссору,  разбой  и  убийство, воровство и мошенничество  без
конца  и края!  Как будто в  полях в изобилии не колосятся хлеба,  как будто
щедро  не плодоносят деревья и животные  вдоволь не дают  молока.  Однако  в
каиновых детях живет демоническая алчность к собственности, свирепое желание
все урвать себе, лишь бы другим не досталось. И мало того, что отдельный
человек насилием и коварством  захватывает себе  одному  столько  имущества,
сколько  хватило бы на жизнь сотням, часто даже тысячам других людей, словно
собирается обосноваться  здесь  навечно  он сам  и  его отродье. Он передает
имущество  по наследству своим  детям и внукам,  которые  испражняются на
шелковых  подушках  в то время, как  дети  неимущих опускаются до плачевного
состояния.  Один пытается получить, другой удержать то, что имеет.  Неимущий
ведет  войну  против имущего, борьбу  бесконечную, один человек поднимается,
другой  падает  и  снова начинает  взбираться.  И  никакого  компромисса,
никакой справедливости!  Каждый день братья продают Иосифа в рабство, каждый
день Каин проливает кровь своего брата, и кровь взывает к небу.
     Старик,  словно  защищаясь,  вытянул  руки  перед  собой  в благородном
негодовании.
     -- Все же человек  слишком слаб, чтобы  в  одиночку  вести войну против
множества своих собратьев, -- продолжал он, -- и дети Каина объединились для
грабежа и убийства в  общины, народы и государства. Теперь эгоизм отдельного
человека,  пожалуй,  во  многом  был стеснен,  а  его  охота к  разбою  и
кровожадность оказались ограничены. Но  своды  законов,  которые должны были
защищать от новых преступлений, лишь  придавали силу и величие преступлениям
прежних   времен   и  поколений.   Да  и  государством  эгоизм  не  особенно
сдерживается.  Нам  против  воли  --  в  зависимости  от  целей,  которые
преследуют  правители,  --  навязывается  чужая  вера,  чужой  язык,  чуждые
убеждения или, во всяком случае, преследуются  и хиреют наши;  мы  подчинены
планам,  к  которым  испытываем  отвращение,  и  нам  препятствуют  в  наших
исканиях;  из нашего  пота,  даже  из  нашей  крови  чеканят  деньги,  чтобы
оплачивать капризы правителей, охоту и женщин, армию, науки  или  изящные
искусства.  Заключаются  всевозможные  договоры  и   тут  же  безрассудно  и
бесстыдно  нарушаются. Как часто будущее целой нации в одночасье приносилось
в  жертву   княжескому   соблазну!  Лазутчики  прокрадываются   в   семьи  и
расторгают узы душевности и нравственности, женщина предает мужчину, сын
-- отца, друг -- друга.  Право извращается. От народа вместо образования  --
единственного  средства всеобщего перелома -- отделываются пренебрежительной
подачкой,  осведомленность и  познание изгоняются в  узкие  общественные
круги.  Те,  кто защищает  интересы  народа  пером  и  словом,  подвергаются
преследованиям, истреблению или подкупаются и превращаются в апостолов  лжи.
Те  же,  кто  служит  народу  под  видом  интересов  государства, ищут  лишь
собственной  выгоды и  обкрадывают народ даже когда называют  его  своим
богом.  Народ,  в конце  концов,  оплачивает  собственную  кабалу,  позор  и
оболванивание.  В отчаянии он прибегает к оружию. Но восстание -- независимо
от того, победа или поражение будут его результатом -- только  будит страсти
и приводит к озверению масс, оно  отвечает кролью на кровь, мародерством
на  мародерство. То, что у нас так высоко превозносится и называется любовью
к народу, к отечеству, -- разве это не эгоизм?
     Нации и государства делают великих и  простых людей одинаково алчными и
кровожадными.  Конечно,  кто не хочет портить жизнь, может ведь  и не  жить.
Природа нас  всех обучила  жить за  счет других, однако дала право только на
использование низших организмов  по  мере необходимости  в соответствии с
инстинктом  самосохранения. Человек  не  смеет запрягать в  плуг или убивать
себе подобного: сильный -- слабого, одаренный -- бесталанного, сильная белая
раса  -- цветных,  способный, образованный  или благодаря удачному  стечению
обстоятельств более развитый народ -- народ менее развитый.
     Но именно это и происходит в действительности.
     То,  что  в  гражданском  обществе  карается  законом,  один  народ или
государство делает с другим, не видя в этом ни преступления, ни порока.  Они
целиком истребляют друг друга  во  имя земли и собственности,  и  один народ
пытается поработить, закабалить или истребить другой, как один человек --
другого.
     Что   такое   война   --   в   которую   нередко  соблазненные   лживым
очковтирательством   и   мошенническим   энтузиазмом    втягиваются   лучшие
представители  нации -- как не борьба за существование в больших  масштабах,
когда    разграблению    страны    и    истреблению    народа    сопутствуют
клятвопреступление, шпионаж, измена, поджог, изнасилование, мародерство,
сопровождаемые эпидемиями и голодом?
     Не продолжает ли здесь в  миллионах  особей действовать тот же пагубный
инстинкт,  который  в  отдельном человеке  неустанно активно  подрывает  все
человеческое?
     Старик на какое-то время замолчал.
     --  Великая  тайна  бытия,  --  проговорил  он  затем  с  торжественным
спокойствием, -- поведать тебе о ней?
     -- Открой мне ее.
     --  Тайна  эта  в  том,  что каждый  стремится  жить  за  счет другого,
посредством разбоя  и убийства, а должен жить благодаря своему труду. Только
работа освобождает нас от бедствий. Пока каждый  стремится  заставить других
работать  на себя, чтобы без хлопот  пользоваться плодами  чужих  усилий,
пока одна  часть  человечества  должна терпеть рабство и нужду во имя  того,
чтобы другая наслаждалась изобилием, не будет на земле согласия.
     Труд -- наша  дань бытию: тот,  кто хочет жить  и наслаждаться,  должен
работать. В труде и стремлении вообще заложено все, что нам позволено иметь.
Только  в  мужественной,  отважной  борьбе за  существование  можно  достичь
счастья; тот,  кто  не работает  и  рад  этому,  в конце  концов оказывается
обманутым, потому что его  одолевают то  гложущее  недовольство, которое
чаще всего имеет место во дворцах знати и богатеев, то глубокое отвращение к
жизни, к которому присоединяется мучительнейший страх смерти.
     Да!  это  смерть,  которой все  недовольные жизнью,  несчастные  и даже
большинство  познавших  ничтожность  существования  ужасаются, -- смерть  со
своими злыми и терзающими нас спутниками: сомнением и страхом.
     Едва ли кто-нибудь помнит  или хочет  вспомнить время,  ту  бесконечную
вечность,  когда  он  еще не жил. Каждый  трепещет,  однако, перед  грядущей
бесконечностью, в которой его больше не будет. Зачем бояться того состояния,
которое  нам  уже  вроде  бы  достаточно   знакомо,  в  то  время  как  наше
нынешнее  положение  пугает нас прежде всего  своей краткостью да  мучит
тысячью жестоких загадок.
     Повсюду царит смерть. Мы можем повстречаться  с  ней в миг рождения или
позднее  -- внезапно,  насильственно, либо  в результате  долгих страданий и
болезни, или во время  какой-нибудь общей гибели; и  все-таки каждый  верит,
что   может   стать   исключением,   избежать   смерти   и   продлить   свое
сущестлование, которое рано или поздно плачевно или  смехотворно  должен
будет окончить.
     Немногие постигают  то  обстоятельство, что только смерть  приносит нам
совершенное избавление, свободу  и  умиротворение, лишь  у  немногих хватает
мужества, устав от  бремени жизни,  добровольно  и  радостно искать  смерти.
Лучше, разумеется,  вовсе  никогда  не  рождаться,  а  уж  коли родился,  то
спокойно,  с улыбкой презрения прекратить грезить несбыточными,  лживыми
картинами и навсегда вернуться в лоно природы.
     Загорелыми, обветренными руками старик закрыл лицо, покрытое глубокими,
печальными морщинами, и, казалось, сам погрузился в раздумье.
     -- Ты рассказал о том, что открылось тебе в  жизни,  --  обратился  я к
нему,  -- не  хотел бы ты поведать и о вечной  истине, об  учении,  которому
следуешь?
     -- Я  увидел свет истины,  --воскликнул старец,  --увидел, что  счастье
лежит только в  осознании природы вещей, и понял, что  лучше бы этот  каинов
род вымер; я  увидел,  что человеку лучше  терпеть  нужду, чем  трудиться, и
сказал  себе: "Я  не  желаю  больше  проливать кровь своих  братьев и впредь
обирать их".  Я  покинул свой дом, свою жену  и взял в руки страннический
посох. Сатана** захватил власть над миром, и потому грешно принимать участие
в делах церкви или государства. Брак -- тоже смертный грех.
     Шесть вещей: любовь, собственность, государство, война, работа и смерть
являются завещанием  Каина, который убил  своего брата, и  кровь  возопила к
небу, и Господь сказал  Каину: "Будь ты проклят на земле, отныне ты скиталец
и изгнанник".
     Праведник ничего не требует от этого проклятого завещания, ничего -- от
сыновей и дочерей Каина.  У праведника нет родины, он  спасается бегством от
мира, от людей, он должен странствовать, странствовать, странствовать!
     -- Как долго? -- спросил я и испугался собственного голоса.
     --  Как  долго?  Кто же  знает!  --  возразил старец.  --  И  когда  он
приближается к истинному избавлению -- к смерти, он  должен радостно ожидать
ее  под  открытым небом, в поле  или в  лесу --  пока  не умрет, как  и жил,
спасаясь бегством.
     Мне почудилось  сегодня  вечером,  будто она возникла рядом со  мной --
серьезный,  приветливый  и утешающий друг, --  однако  она  прошла  мимо.  Я
собираюсь взять свой посох и последовать за ней, и уж я-то ее найду.
     Странник поднялся и взял в руку посох.
     -- Избегать  жизни  -- это первое,  --  проговорил он, и  в  глазах его
блеснула всемилостивая доброта, -- желать смерти и искать ее -- это второе.
     Он поднял посох и  отправился  странствовать  дальше.  Через минуту  он
исчез в густых зарослях.
     Я остался один. Наступала ночь.
     Передо  мной лежал гниющий ствол  дерева. На его трухлявой  древесине я
мог наблюдать весь беспокойный и деятельный мир растений, мхов и насекомых.
     Я погрузился в себя.  Картины  минувшего дня стремительно проносились в
моем сознании,  словно волны,  пузырьки,  которые  выбрасывает вода и  снова
проглатывает; я не чувствовал ни тревоги, ни страха, ни радости.
     Я начал  постигать  творение и увидел,  что смерть  и жизнь не  столько
враги, сколько добрые друзья, не столько  противоположности, которые взаимно
уничтожаются, сколько,  напротив,  вытекающие одно из  другого части единого
целого. Я чувствовал себя оторванным  от мира, смерть больше не казалась
мне  ужасной по  сравнению с жизнью. И чем больше  я погружался в себя,  тем
больше  все  вокруг  меня  становилось  живее  и  брало  за  душу.  Деревья,
кустарники, былинки, даже камни и земля протягивали мне свои руки.
     --  Ты хочешь  сбежать  от нас, глупец? Бесполезно, ничего  у  тебя  не
выйдет.  Ты -- как мы, а мы -- как ты.  Биение твоего пульса  только  отзвук
пульса  природы. Ты  принужден жить  и умереть,  как мы, и в  смерти обрести
новую жизнь -- это твой жребий, дитя солнца, не противься этому, тебе ничего
не поможет.
     Глубокий, торжественный шелест прошел по  лесу, над моей головой горели
вечные огни, возвышенно и спокойно.
     И  мне  почудилось, будто я стою пред  ликом мрачной, молчаливой, вечно
творящей  и  поглощающей  богини,  и  она  обращается  ко  мне:  "Ты  хочешь
противопоставить  себя мне, жалкий  глупец! Разве  кичится  волна, озаренная
отблеском лунного света, тем, что одно мгновение она мерцает ярче? Она ничем
не отличается от других волн. Все исходит от меня и возвращается  обратно
ко  мне.  Научись  быть  скромным  в кругу  своих  собратьев,  терпеливым  и
покорным. Если твой день и  кажется тебе длиннее, нежели день поденки(3), то
для меня, не имеющей ни конца, ни начала, он всего лишь миг.
     Сын Каина!  Ты должен жить! Ты должен убивать! Ты должен убивать, чтобы
жить,  и  убивать,  если  не хочешь  жить,  ибо  только  самоубийство  может
освободить тебя.
     Научись  подчиняться  моим строгим законам.  Не  противься тому,  чтобы
грабить, умерщвлять, как все  мои дети. Пойми, что ты раб, животное, которое
должно ходить в ярме; что  ты должен добывать свой  хлеб в поте лица своего.
Преодолей детскую боязнь смерти, трепет, который охватывает тебя при виде
меня.
     Я  -- твоя  мать, вечно,  бесконечно,  неизменно,  тогда  как  ты  сам,
ограниченный пространством и отданный времени, смертен и непостоянен.
     Я --  истина, я -- жизнь. Я ничего не знаю о твоем страхе, и твои жизнь
и  смерть  мне  безразличны. Но  не  называй  меня жестокой, ибо  то, что ты
считаешь своей истинной сутью  --твою жизнь, -- я  отдаю на произвол судьбы,
как и жизнь твоих собратьев.  Ты --  как они все. Вы берете начало  от  меня
и возвращаетесь ко мне раньше или позже.
     Почему должна я  препятствовать ей, защищать вас от нее или скорбеть  о
ней? Вы -- это я, и я --  в  вас. Жизнь, за которую вы так  трясетесь,  есть
только скользящая тень,  которую я отбрасываю.  Ваша истинная суть  не может
исчезнуть со смертью, так как не при вашем рождении она возникла.
     Взгляни  на  своих  собратьев -- как  они  по осени  окукливаются,  как
озабочены  только тем,  чтобы  безопасней  уложить свои яйца,  не заботясь о
самих себе, и спокойно отправляются  умирать, чтобы  по весне пробудиться  к
новой жизни.
     Приглядись,  и  ты  увидишь,  как  в  капле воды ежедневно возникает  в
полуденном блеске солнца целый мир и гибнет с вечерней зарей.
     Так и ты  ежедневно после краткой смерти пробуждаешься к новой жизни и,
между тем, страшишься последнего сна!
     Осень  за осенью я  равнодушно  взираю  на опавшие листья. Точно так же
смотрю  я на войны и эпидемии, на всякое массовое умирание  моих детей,  ибо
каждый из них продолжит  жизнь в  новом  существе, и таким образом  я жива к
смерти, вечна и бессмертна в преходящем.
     Пойми  меня -- и ты  больше не будешь бояться, не будешь упрекать меня,
свою мать.
     От жизни ты придешь  ко  мне, в мое  лоно, из  которого ты появился  на
недолгую муку. Ты снова вернешься  в бесконечность, которая  была до  тебя и
будет  после  тебя, тогда  как твое  существование ограничивает и  поглощает
время".
     Такие слова услышал я.
     И опять ничего, кроме  глубокого и печального молчания вокруг.  Природа
как будто  сострадательно отступила и предоставила возможность погрузиться в
мысли, от которых не могла меня избавить.
     Я  осознал, какое чудовищное нагромождение лжи ослепило нас,  что мы --
каиново  племя -- не  хозяева  природы, но,  напротив,  ее рабы, которых она
использовала  в  своих  неразгаданных  целях  и заставила жить и  плодиться,
обрекая на тяжкую барщину и безнадежную кабалу.
     Меня пронзила дрожь, желание  от нее оторваться, ускользнуть от  нее. Я
собрался  с  силами и попытался вырваться на простор. Словно  летучие  мыши,
призрачно и беззвучно кружили вокруг мои мысли, опасения и сомнения. В таком
состоянии я достиг равнины, которая мирно дремала, раскинувшись  в мягком
освещении  ясного  ночного  неба,  его бесчисленных огоньков. Вдали я увидел
деревню, приветливо светящиеся окна родного  дома. На меня снизошел глубокий
покой,  и  в моей  душе торжественно и тихо зажглось священное  стремление к
познанию и истине. Когда я  ступил на хорошо  знакомую тропинку, бегущую
среди лугов и полей, в небе внезапно взошла необычно крупная звезда, большая
и ясная, и  мне представилось, будто она движется впереди меня, как когда-то
перед Тремя волхвами(4), которые искали свет мира.


     *  "Странники" образуют  самую  своеобразную  и фантастическую из  всех
старообрядческих сект русской церкви и принадлежат к  проповедническому типу
последних. Согласно их воззрениям, общий нравственный порядок мира распался,
дьявол захватил  власть  над  миром, и всякое служение  государству  или
церкви  является открытым  служением  дьяволу,  от чего  благочестивые  люди
должны  уклоняться  посредством  бегства и неустанного  странствования. Даже
получение паспорта  считается тяжким грехом, потому что  оно рассматривается
как  признание   царства   мирского.   У   "странника"  нет  жены,   нет
собственности,  он  не признает ни государства, ни  церкви,  он не проливает
крови и  не исполняет военной службы,  он не  трудится.  Праведники нигде не
должны иметь  родины,  бегство от мира -- их ремесло, единственное  средство
спасения души.  Тем же, у  кого еще не  достает  сил  полностью порвать с
царством  зла,  "ради  их слабости" дозволяется  время от времени заниматься
каким-нибудь  обывательским ремеслом и выбирать  постоянное местожительство;
однако они обязаны приготовлять  тайные каморки, в которых "странники" могли
бы  в любое время обрести кров и приют.  С приближением  смертного  часа
каждый праведник должен быть отнесен в чистое ноле или в лес с тем, чтобы он
мог рассматриваться как умерший "в бегстве". Эта секта пользуется у простого
люда большим почетом: жуткий образ  "странника",  который  причисляет себя к
монашескому сословию,  отвергает брак  как  смертный  грех  и  допускает
только свободную  "совместную жизнь полон", является  подлинно  национальной
фигурой  великого  славянского  мира   Нос-тока,   которая  довольно   часто
появляется в деревнях и  городах  просторной империи и  на всякого,  кто  ее
хоть раз видел, производит неизгладимое впечатление своей дикостью(1).

     ** Сатана, имя которого наш народ произносит вслух крайне редко, ничего
общего у нас не имеет с бесцеремонным немецким дьяволом, по является  чистой
и  величественной   персонификацией  злого  (чувственного)   принципа,   как
наследник  "черного  бога", --  противоположностью  "белого  бога",  под
которым языческие славяне понимали мир.




Примечания

     (1) Секту странников Л. Захер-Мазох рассматривал также  в  своей статье
"Русские секты", которая была опубликована  в 1889 году  под редакцией Пауля
Линдау в журнале "Север и юг. Немецкий ежемесячник" (Бреслау).
     (2) Каин  и  Авель, согласно ветхозаветному преданию,  сыновья  Адама и
Евы: "Адам познал Еву,  жену свою,  и она зачала и  родила  Каина и сказала:
приобрела  я  сына  с  Божьей помощью. И еще родила брата его, Авеля. И  был
Авель  пастырем  овец,  а  Каин был  земледельцем. Спустя несколько  времени
принес  Каин  от  плодов  земли  дар  Господу. И Авель  также  принес от
первородных стада  своего и от тука их. И призрел Господь  на Авеля и на дар
его, а на Каина  и на дар его не призрел. Каин сильно разгневался, и поникло
лицо его... И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата  своего, и
убил его. И сказал господь Каину: где Авель, брат твой? Тот же  ответил:
разве  я сторож брату моему? И сказал Господь:  что ты сделал?  Голос  крови
брата твоего  вопиет  ко Мне от земли. И отныне проклят ты от земли, которая
приняла  кровь  брата твоего... она не станет  более давать  силы своей  для
тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу:
наказание мое больше,  нежели снести можно. Вот, Ты  теперь сгоняешь  меня с
лица земли, и  от лица Твоего я скроюсь, и буду  изгнанником и скитальцем на
земле; и всякий, кто встретиться со мной, убьет меня.  И сказал ему Господь:
за то  всякому,  кто  убьет Каина,  отметится всемеро.  И сделал Господь
Каину знак (печать), чтобы  никто, встретившись с ним, не убил его. И  пошел
Каин от лица Господня..." (Первая книга Моисеева. Бытие, 4, 1--16). Согласно
некоторым послебиблейским толкованиям,  спор  между  братьями  возник  из-за
неудачной попытки разделить  мир: Каину досталось  все недвижимое, Авелю
-- все  движимое. В результате ссоры Каин предательски убил брата, по одному
преданию, веткой от древа познания, согласно другому, -- ослиной челюстью.
     (3) Поденки -- отряд насекомых. Хищные личинки  живут в воде; пища рыб.
Развитие 1--3 года. Взрослые живут от нескольких секунд до нескольких суток,
некоторые виды --один день (отсюда название).
     (4)  Цари-волхвы, или мудрецы-звездочеты. Сюжет  упоминается  только  в
одном каноническом тексте,  однако  получил  впоследствии распространение  и
нашел  отражение  в произведениях  искусства.  "Когда  же  Иисус  родился  в
Вифлееме  Иудейском  во  дни  царя  Ирода,   пришли  в  Иерусалим  волхвы  с
востока  и говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду
Его на востоке и пришли поклониться Ему".  И далее: "И  се, звезда,  которую
видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над
местом, где был Младенец".

Популярность: 41, Last-modified: Sun, 07 Apr 2002 09:23:12 GMT
Оцените этот текст:Не читал10987654321

Всем привет!!!! Я вернулся 100 лет здесь не был.,вот и Зима прошла.

Фотографии polax : Город

Трасса М4:по дороге к морю

 Михаила Саакашвили появился повод для грандиозного всегрузинского застолья в связи с юбилеем судьбоносного события. 225 лет назад, 24 июля (по старому стилю) 1783 года был заключен Георгиевский трактат. Тогда Россия приняла под свое покровительство остатки растерзанной персидскими и турецкими завоевателями Грузии. Впервые, в классическом пpедставлении и в соответствии с междунаpодно-пpавовыми ноpмами, состоялось юридическое офоpмление pоссийско-гpузинских взаимоотношений. Однако нынешняя власть в Тбилиси пытается переписать в извращенном виде историю многовековых отношений с Россией. А ведь их инициатором выступала чаще всего сама Грузия.

В колонках играет - кондиционер
Настроение сейчас - отупляющее

Который день парюсь в Новороссийске, Город плавится под 40-ко градусной жарой, редкие тени прохожих ловят остатки воздуха вздымающей грудью....Город моряков,просыпается под лязг башенных кранов в порту,дымка стоит над огромной бухтой.Город удивляет обилием японских машин, в основном маленьких и как одни праворульных.А я какой день борюсь с таможней..что за не справедливость...оборудование для производства нам грозят расстаможить по болтиком.Бардак в стране.....как был так и остался,не смотря на всю эту болтовню по ТВ, а где то рядом море и девчонки в бикини...

Фотографии polax : Город

Утренний Новороссийск

Фотографии polax : Город

Лета не будет...Ростов-на-Дону после воскресного ливня.

Фотографии polax : интересное

Вепрь Боря..Борю подобрали на охоте еще поросенком,сейчас этот боров весит 200 кг

Запомните, где вы были в этот день! В стране Канаде, которая стала вдруг для нас самой ясной и солнечной, практически любой человек среднего или пожилого возраста без малейшего труда ответит вам, где он был и чем занимался 28 сентября 1972 года. Слушал ли радиотрансляцию в прекратившей занятия школе или сидел у телевизора, прогуливая работу, но каждым квадратным миллиметром сердца находясь далеко от дома - в чужом и страшном городе, у черта на куличках, в тылу врага, в Москве. Тот день, в который Пол Хендерсон забил победную шайбу в ворота Владислава Третьяка, помнят все. Для нормального канадца это мгновение - межевая отметка жизни, на уровне с рождениями, смертями и свадьбами... Мы, как только что было доказано, канадцев не хуже. Хоккеем жизнь измерять и нам не слабо. Тем более когда на наших глазах со всей огромной хоккейной страны было снято проклятие длиною в пятнадцать лет. Снято на святой для хоккея канадской земле. В поединке с родоначальниками. В сумасшедшем, невероятном по сценарию и накалу страстей матче, завершившемся в овертайме со счетом 5:4. Чем это достижение хуже всех предыдущих? На наш взгляд - совершенно ничем. Пройдет много лет, мы с вами станем гораздо старше, сильно изменимся, и мир вокруг нас изменится тоже. Кого-то из нас накроет склерозом. У кого-то сильно сместятся жизненные приоритеты. Кто-то, возможно, уже сейчас сошел с ума. Но то, где вы были и чем занимались 18 мая 2008 года, когда у черта на куличках, в стране Канаде, в далеком городе Квебеке, ставил межевую отметку в ваших жизнях непутевый тверской здоровяк Илья Ковальчук, - вы помнить будете. Если только не отмечали это дело по-русски, в каковом случае, возможно, не помните этого уже сегодня. Ну да ладно. Мы не канадцы. Но нам от этого ничуть не хуже! (А внукам мы потом наврем чего-нибудь.) ИЛЬЯ-МУРОМЕЦ Какое эпохальное событие без героя? Какая победа без водрузившего флаг? Какой парад без белой лошади? Как здорово, что история подобрала на эту роль самого правильного персонажа. За которого радоваться хочется больше всего. Которому это было нужно больше всех. Такого, короче, как вся наша страна и вся, ее представляющая, хоккейная сборная! Очень русского, практически былинного, героя... Если взять все эмоции, с которыми было связано выступление на этом чемпионате Ильи Ковальчука, дистиллировать их и собрать в бутылочку, то ее содержимым можно будет вусмерть опоить какой-нибудь континент. Трудно вообразить себе игрока этой сборной, которому геройство в финале было нужнее, чем нашему атлантскому "пересмешнику" (именно так, если уж совсем точно, называется птичка, которая дала название его клубу). Мало кому досталось от болельщиков и прессы больше шишек, мало кто пережил на этом первенстве больше трудностей. Да что там это первенство - вся его международная карьера вплоть до 23 часов 44 минут по московскому времени 18 мая была, в большей или меньшей степени, хождением по мукам. С тех самых пор, как Вячеслав Фетисов сделал желторотому новичку большой аванс, взяв его на солт-лейкскую Олимпиаду-2002, форма сборной сидела на Илье кривовато, и Квебек-2008 начался как продолжение кошмара. Илья, стреляя себе от синей линии в большинстве и собирая результативные передачи, выпадал из созидательных действий команды и смотрелся белой вороной в развороченном "казанском" звене. По крайней мере так казалось нашему неискушенному взгляду. Но тренеры не только верили в Ковальчука, но и утверждали, что с ним "игровая интеллигентность" этой тройки повыше, чем с Зариповым, и что с ним у звена лучше динамика. При всем этом Ковальчук оставался одним из трех форвардов, не забивших ни одного гола, а лучшим его моментом была драка со Строльманом. Тогда Илья хотя бы проявил благородство, от души отомстив шведу (пусть и совсем не тому шведу) за травму Морозова. А вот мозговую судорогу в четвертьфинальном матче, когда Ковальчук мстил швейцарцу (совсем не тому швейцарцу) за чистый прием против себя любимого, да еще и при счете 6:0, ни объяснить, ни оправдать было невозможно. Тем более что второе удаление до конца матча повлекло за собой дисквалификацию на полуфинал. Учитывая то, как сыграла в его отсутствие "казанская" тройка (два гола финнам), верить в Ковальчука позволялось разве только его маме. Даже в богатой тяжелыми моментами карьере Ильи трудно было припомнить более низкую точку. Но Быков с Захаркиным почему-то не сомневались в том, что в финале он будет нужен. Не сомневались, ставя его на матч. Не сомневались, возвращая его в "казанскую" тройку. Не сомневались, даже когда убрали его из "казанской" тройки после первого перерыва. Так и продолжали не сомневаться вплоть до 55-й минуты, когда оказались наконец фантастически правы. Ковальчук, начавший турнир, как Аршавин в Андорре, закончил его, как Зидан в Сен-Дени: дисквалификация за грубость, а потом два гола в финале! Впрочем, к черту футбольные сравнения: Ковальчук стал для нас самым настоящим Ильей Муромцем. Отлежавшись всласть на печи, встал и треснул кулаком по всему, что шевелилось. В самый нужный момент. Видимо, еще и поэтому счастье Ильи было совершенно фантастических масштабов. Он кидался на стекло и висел на нем, облепленный партнерами. Он сорвал с головы шлем и швырнул его на лед. Он тряс телекамеру и орал в нее приветствия России. Он схватил на парковке перед ареной в охапку Овечкина и пустился с ним в дикую, прыгучую пляску, свойственную исключительно детям или полностью обезумевшим взрослым. Он плакал. Он плакал навзрыд в объятиях партнеров сразу после забитого гола. Отныне и впредь Илья неподсуден за прошлые грехи, а может быть, даже и за будущие. Наверное, ему можно уже больше ничего не делать в своей жизни, и он все равно останется легендой России, как стал легендой Канады Пол Хендерсон. Но почему-то кажется, что Илья еще много чего сделает. Отрастит, например, кубковую бороду, возьмет в руки палицу, сядет на коня и... ЦЕМЕНТ А теперь давайте вернемся к самому началу чемпионата. К тому моменту, когда мы были ударены по головам пыльным мешком с надписью "Вратарский мор". Сборная приехала в Квебек с ветераном Москвы-2007 Еременко, молодым талантом Варламовым и отличной перспективой заполучить лучшего вратаря планеты Набокова, так что все были уверены: волноваться за последний рубеж нужды нет. Но всего через 48 часов после начала турнира ситуация на этом самом последнем рубеже была такой, что впору было биться в истерике и падать в обморок. Потому как травмы Варламова и Еременко заставили стать в ворота неопытного Бирюкова, который ехал в Квебек в качестве туриста. Бирюков, скажем сразу, и стал первым (в хронологическом порядке) героем России на ЧМ-2008. В матче с чехами, который мы, по совести, должны были проиграть, именно он дал сборной шанс, вытащив два убойных броска во втором периоде. Кто знает, как сложилась бы наша турнирная судьба, не получи мы четырех очков в тяжелейших "бирюковских" матчах с Чехией и Белоруссией. Поэтому можно смело сказать, что Михаил, получавший свое золото, будучи одетым в олимпийку, заслужил его не меньше тех товарищей, которым медаль надевали поверх игрового свитера. Но даже и при его надежной игре в дни Большого Вратарского Шухера нам было страшно. Дошло до того, что на одну из тренировок сборная вышла с ряженым канадцем, другом Радулова, а на матч с Данией "раздела" Еременко, который и на колени-то нормально становиться не мог. И за самого Бирюкова было страшно тоже. Ведь под таким прессом он не был еще ни разу в жизни! Сами понимаете, что в эти суровые дни приезд Набокова (форвард "Далласа" Бренден Морроу, дай нам свои небритые щеки, мы будем их целовать!) воспринимался уже как явление того, кого надо, народу. Евгений приехал. И снял весь психоз. Как рукой. Как ловушкой с "ленточки". - Он стал цементом для команды, - говорили потом тренеры. То есть тем, что держит и не дает развалиться. Благодаря ему лучше заиграла оборона, избавившись от лишнего нервного груза. Благодаря ему увереннее стали действовать форварды. Спокойный, улыбчивый, иногда меланхоличный, иногда ироничный Набоков, по характеру - вратарь до мозга костей, одним своим присутствием, даже иногда не делая ничего особенного, развязал тренерам руки и перекроил весь рисунок игры сборной. Думается, именно поэтому, когда он совершил свою единственную на турнире грубую ошибку, пропустив гол от Хитли, команда не развалилась, а только усилила натиск. Запас доверия и надежности был создан уже такой, что одна оплошность не имела ни малейшего значения. Разве только, как это ни парадоксально звучит, успокоила: стало совершенно ясно, что больше ничего в ворота сборной не залетит. Лимит был исчерпан. Самым ценным игроком турнира признали великолепного Хитли, чья самоотдача и чье голевое чутье действительно неподражаемы. Но без Хитли Канада все равно осталась бы Канадой. О том, чем были бы мы без Набокова, даже думать не хочется. ФЕДОРОВ, КОТОРОГО НЕ ПОТЕРЯЛИ А был ли в сборной полевой игрок полезнее Сергея Федорова? Великий ветеран, проведший несколько лет в хоккейном небытии, потерянный, как казалось, для сборной безвозвратно, единолично обеспечил команду всем необходимым запасом опыта, зрелости, профессионализма и победных традиций. Сергей показал себя как настоящий лидер и сумел сплотить молодежь. Боялись, что он будет одним из первых, кто станет "мутить воду" на предмет игрового времени и ротации звеньев (Федоров неоднократно поднимал эту проблему в "Коламбусе"). А Сергей ни разу не заикнулся о своем желании играть с братом, которого в итоге отчислили вскоре после начала первенства. Он стал стержнем нашего лучшего атакующего звена, не только умело координируя действия Овечкина и Семина, но и подчищая за ними в обороне. Он мог подолгу держать шайбу, сбавляя темп. Он выигрывал вбрасывания. Он ни разу за все две недели не был замечен нервничающим, сердитым, потерявшим самообладание. Выходя в микст-зону к журналистам, он говорил долго и умно, чертя пальцем на столе схемы игры нападения и беззлобно отшучиваясь от самых глупых вопросов. И подтрунивал над собой, обсуждая две глупые ошибки в матче с белорусами, ошибки, возымевшие на Федорова и команду точно такой же эффект, как "бабочка" Набокова в финале. При этом опасения по поводу Сергея были не только у болельщиков и журналистов. - Мы очень боялись, что с Федоровым будет проблема, - признался нам Захаркин. - Я с ним не виделся очень давно и хотел узнать, какой это Федоров - тот же или уже не тот. Опасался, что он мог немного "уйти от мира сего", что увижу его такого из себя вальяжного, самоуверенного. Опасения оказались напрасными. Когда 1 апреля мы сели разговаривать с ребятами в Вашингтоне, Сергей пришел к нам за стол позже всех - и тут же стал спрашивать о том, какой тактики мы собираемся придерживаться. Тут и нам стало ясно, какого уровня этот хоккеист, и ему, наверное, тоже - как мы относимся к делу. Удалось, как говорится, растопить льдинку. А Сергей нам потом сказал: "Я вообще-то даже и выходить к вам не хотел". Вот на каком волоске висела судьба сборной 1 апреля сего года в городе Вашингтоне. ДИАМАНТЫ Лучшее русское качество - это способность делать на ровном месте такие вещи, в которые невозможно поверить. Это нам сказал Захаркин, сформулировав сию мысль в своем "профессорском" стиле: "Среди наших форвардов есть своего рода "диаманты", которые сверкают на общем фоне". Этими самыми "диамантами" стали в сборной игроки "вашингтонской" тройки, забросившие 17 из 43 голов нашей команды. Пожалуй, пуще всех сверкал Семин, чья нестандартная обводка с выкручиванием кистей и бросок на паузе (в Вашингтоне - давно притча во языцех) стали предметом восхищения тренерского штаба. Что касается Овечкина, то в нем больше всего поразило умение добавлять скорость, работать ногами, когда на нем висит защитник, прорываться к воротам любой ценой. Кроме того, по мнению тренеров, Овечкин за последний год сильно вырос как личность. В Москве Александр Великий был очень эмоционален, чуть ли не до нашептывания магических формул и разговоров с клюшкой. Самоконтроль и разумное использование того, что дано ему природой, не были сильной стороной нашей звезды. Направлять свою термоядерную реакцию на решение главной задачи он еще не умел. Хотя кто знает, насколько легко это делать, выходя на лед по 10 минут за игру. В этом году козырями Овечкина вновь были преимущество в скорости, "физике" и нацеленности на ворота. Но главное - он начал понимать, что кроме него в команде есть и другие игроки. Во время тренировок Федоров, подмигивая тренерам, шутил: "Вот, мне накануне аж два паса дали. А сегодня - вообще четыре!" В финале Александр, увы, не забил, но "диамантом" блеснул. Сугубо по-овечкински. Организовал первый гол, подставившись под страшный удар Нэша. А потом уложил Гецлафа чем-то даже и похлеще. Переругивался с канадцами, жестикулировал, задирался. Всем своим видом давал понять, что россияне их не боятся. Соперники к тому моменту уже сами вознамерились играть на удержание, и наглость россиян деморализовала их окончательно. Кстати, раз уж мы о нахальстве, позвольте слегка отвлечься на не самое приятное... НЕ САМОЕ ПРИЯТНОЕ Если бы мы сказали, что на родине хоккея россияне оставили о себе память исключительно светлых оттенков, то покривили бы душой. Впечатление от блистательной игры, увы, как и во все предыдущие годы, оказалось смазанным элементарным неумением вести себя в приличном обществе. Мы снова оказались единственным из 16 участников чемпионата, не выпустившим традиционного информационного буклета о своей команде. У Словении он был. У Белоруссии был. У Италии с Данией тоже. А у нас - нет. Хорошо еще, что не устранили этот недостаток, как в 2003-м, когда среди журналистов распространяли самопальный буклетик, изготовленный болельщиками на деньги первых попавшихся спонсоров. Открыв его на первой же странице, большинство репортеров дальше не листали: с разворота на них глядела обнаженная "дэушка" при полной боевой выкладке, рекламирующая... господи, да какая разница, что?! Но шут с ними, с буклетами. Если ваши дети и внуки когда-нибудь захотят увидеть официальное групповое фото сборной России-2008 на квебекском льду, то пусть не раскатывают губу: такого снимка не существует. Наши герои наотрез отказались потратить на его изготовление пять минут. Организаторы трижды упрашивали россиян рассесться на скамеечке, которую специально вытаскивали на лед до и после наших тренировок. Пресс-атташе сборной три раза рисовал план "посадки". Не будем - и все! - заявила сборная России. ИИХФ, утомившись от пререканий, пригрозила нам штрафом в 50 тысяч швейцарских франков за невыполнение регламента. Хоккеисты заявили, что... скинутся и заплатят. - Какое-то у них свое суеверие по поводу этих снимков, - объяснил нам Захаркин. - Кто-то вспомнил, что в Турине перед полуфиналом Павел Буре повел их в "Русский дом", после чего все пошло наперекосяк. То есть как-то была изменена ежедневная рутина. Но, как бы то ни было, так себя вести, конечно же, недопустимо. Все сборные после каждого матча бравым строем и в полном составе проходили сквозь микст-зону, где нужных людей "выуживали" для интервью журналисты. Необязательным и слишком утомительным такой порядок вещей сочла только сборная России. Игроки заявили, что выходить будут лишь те, кого, заполнив специальные бланки, закажут заранее. Бланки исправно заполнялись и, надо полагать, выбрасывались игроками в унитаз. Настоящими профессионалами в общении с прессой проявили себя разве что Федоров, Набоков, Морозов, Семин, Бирюков и, с некоторыми оговорками, Овечкин. Остальные бежали от СМИ не оглядываясь. Все бы ничего, но то, к чему давно привыкли мы, остальных ввергает в шок. В субботу, накануне финала, российские журналисты вызвали в микст-зону Морозова и Сушинского, канадские - троих наших энхаэловцев. Вышел один Морозов. Когда несчастный пресс-атташе сборной Василий Канашенок, на протяжении всего чемпионата делавший для нас возможное и невозможное, жестами дал понять, что больше никого не будет, канадцы дружно пооткрывали рты. - По регламенту ИИХФ после тренировок обязаны выходить как минимум пятеро! - бушевали они. К слову, тренерский штаб замолчать проблему дикарства и не пытался. Скорее наоборот. - Мы об этих сложностях прекрасно знаем, и они нам понятны, - вздохнул Захаркин. - Это происходит из-за серьезных пробелов в воспитании. Мы сами, поверьте, постоянно внушаем им, что общаться с прессой должны абсолютно все. Но получается так, что все команды разговаривают, а мы сидим в раздевалке и не показываемся. Это какой-то чисто русский феномен. Пожалуйста, пишите и говорите об этом свободно. Хоккеисты должны научиться разговаривать, научиться брать на себя ответственность. Настоящий апофеоз этой непролазной дремучести почувствовал на собственной шкуре корреспондент телеканала "Спорт" Артем Дроздов, бравший интервью у Морозова во время второго перерыва полуфинала Россия - Финляндия. Общаясь с капитаном сборной в прямом национальном телеэфире, Дроздов почувствовал, что кто-то непрерывно лупит его по руке. Не имея возможности обернуться на настырного "пихателя", коллега мужественно доработал на многомиллионную телеаудиторию свой сегмент, после чего увидел перед собой Игоря Тузика. Наш генеральный менеджер пребывал в привычном для себя состоянии крайнего нервного возбуждения. Он немедленно произнес речь, в которой выразил свое желание плевать слюной на телеэфир, и приказал немедленно отпускать игрока в раздевалку на отдых. Давайте-ка дружно представим на месте Дроздова корреспондента канала TSN, а на месте Тузика - Стива Айзермана. Ну как, получается? Налейте еще, авось выйдет. МОЗГ СБОРНОЙ Но хватит, пожалуй, с критикой. К тому же мы не вредности ради, а пользы для... А хотите теперь небольшой экскурс в мозг золотой сборной? Пожалуйста! Знакомьтесь, Игорь Захаркин (а вы думали, что мы зря цитируем его с самого начала заметки?), второй тренер. Его имя не гремит в хоккейном мире так же, как имя Вячеслава Быкова, но его значение для сборной никак не меньше. Роль Вячеслава Аркадьевича, естественно, принижать никто не собирается. Его авторитет, опыт, умение расположить к себе игроков, его все еще недюжинные игровые навыки имели огромное значение. Но главным по тактике и физической подготовке был именно Захаркин. Ладно, "физика" - это для простых парней, как мы с вами, предмет неинтересный, хотя именно он сыграл главную роль. Вы заметили, как в третьем периоде финала наши "перебегали" канадцев? А это, представьте, входило в генеральный план! - Наша задача была играть в методичном, ровном темпе, - сказал потом Захаркин. - Канадцы любят рваный темп: играют, уходят, снова добавляют. Я знаю, что такое адреналин, как он вбрасывается в кровь. Постоянно поддерживать этот процесс невозможно. Можно раз себя "зажечь", еще раз, но рано или поздно это уйдет. Законы физиологии. Если не принимаешь допинга - обязательно "заряд" кончится. Нам надо было просто дождаться момента, когда у канадцев уйдет адреналин. Мы же чувствовали в третьем периоде, что игроки готовы физически и психологически. Во всем, что касается тактики, Захаркин с Быковым проявили себя настоящими Кутузовыми! К сожалению, наша великая хоккейная история сделала нас зацикленными на старых постулатах. Комбинаторика, поперечное движение шайбы, игра в четыре звена, менторский тон тренера ("Стоит все время у борта перед игроками, ему плюют на пиджак, а он все равно там стоит!", - описывает эту манеру Захаркин) - все это наследие слегка довлело над российским хоккеем последних лет. В то время как остальной мир не стоял на месте. Квебек-2008 стал первым чемпионатом, когда наша команда не только меняла тактику от соперника к сопернику нивелируя его сильные стороны и используя слабые, но и намеренно подстраивалась под чужой стиль. В играх на вылет россияне построили игру от обороны. Действовали более сдержанно, всегда держали центрфорварда чуть сзади, оттянутым. Против финнов оттягивали назад и кого-то из крайних, чтобы помогал в углах и у борта. Увидели, что соперник оставляет открытым пространство в центре льда, и стали строить контратаки через него. Результат - два гола. В финале Захаркин предугадал, что канадцы попытаются изолировать звено Федорова и будут оказывать давление на защитников Гребешкова и Корнеева, которых сочли слабым местом российской сборной. Наши тренеры, проявив терпение, дождались третьего периода (когда уже было видно, что канадцы играют на удержание) и перешли на игру в три тройки нападающих. Это спутало хозяевам все карты. - Когда мы сравняли счет, канадцы были обречены, - констатировал Захаркин. - Поменять настрой в мозгах очень трудно. Когда они пытались перестроиться, уйти от игры на удержание, забить нам победный - у них уже никакие конструктивные действия не получались. Россияне побили соперников их же оружием, приняв чужие условия игры - высокий темп, "вертикальное" движение шайбы... Делать поперечные пасы у синей линии и в средней зоне канадцы в отличие от финнов не давали. При их плотной игре без шайбы такие штучки закончились бы для наших плачевно. Поэтому пришлось играть в продольный, канадский хоккей, идти в атаку флангами. И сработал, согласно Захаркину принцип дзюдо: на нас надавили, а мы сумели использовать энергию соперника против него же. ГЛАЗА ГЕРОЯ Но есть фактор, который алгеброй все-таки не проверишь. То самое, о чем канадцы говорят в своей любимой фразе: Will, Not Skill - "Воля, а не техника". Эта сборная России запомнится именно тем, на какой сумасшедшей самоотдаче она победила. Причем не только в матче с канадцами, в котором любая другая команда была бы морально сломлена к середине второго периода. Помните чехов? Помните игру с белорусами, в которой у нас не получалось ничего в плане командных взаимодействий? Матч был вырван "на зубах". А шведы, которых добили и втоптали в лед на кураже и ярости "вашингтонского" звена? Эта сборная не просто "приехала, чтобы победить" (как заливался после матча Овечкин с хором фанатов) - она вожделела, жаждала победы, как никто другой. Это, пожалуй, был первый за последние годы случай, когда отчаяние и боль всей изголодавшейся по радости страны можно было прочесть в глазах игроков. Во всяком случае, в глазах одного из них, который стал назло всему героем, получив свой самый распоследний шанс, можно было прочесть много чего. А что у вас сейчас перед глазами, друзья? У нас - все еще бросок Ковальчука. Снова и снова. Как во сне. Как в детских мечтах. Лети, шайба, долго лети. Где-то в конце твоего полета, вместе с бугорком в сетке ворот, нас ждет долгожданное счастье. Но ты не торопись. Что бы ни случилось с нашим многострадальным хоккеем в будущем, этот твой полет мы смаковать будем еще ого-го сколько. Лети, шайба, в светлые дали. В прекрасное далеко и тэдэ и тэпэ. Погода у тебя нынче летная. Слава МАЛАМУД, Павел СТРИЖЕВСКИЙ Квебек

В колонках играет - U2
Настроение сейчас - позитиффф

Всем привет...уже целую неделю небыл здесь..но вижу мало что изменилось.Самое интересное что масса блогов посвещена депрессиву и только частица заряжена частичками энергии и позитива.Люди радуйтесь-пришла весна,вылезайте из компьютеров и дышите ароматом цветущих деревьев,любите и наслаждайтесь жизнью!

Избранный президент Дмитрий Медведев одобряет сайты "Одноклассники.ру" и "В контакте.ру" как "интересные социальные ресурсы". Как передаёт Интерфакс, об этом он сообщил, выступая 3 апреля на Российском Интернет-форуме в пансионате "Лесные дали".

 

"Я вчера покопался в "Одноклассниках", нашел примерно 630 Дмитриев Медведевых. Часть из них очень на меня похожи, просто одно лицо. И это хорошо", - сказал Д. Медведев. По его словам, в Рунете сегодня действует несколько "исключительно интересных социальных ресурсов". Среди них избранный президент назвал "Одноклассники.ру" и "В контакте.ру".

 

Д. Медведев обратил внимание на то, что эти ресурсы "построены частным бизнесом". За последние 8 лет потрачено и огромное количество государственных денег на финансирование социально значимых проектов. В их числе - портал "Грамота.ру", которым ежедневно пользуются порядка 30 тыс. человек. "Началось продвижение в Интернете систем высшего образования, появилось большое количество образовательных порталов, однако это - только начало", - считает избранный президент РФ.