Автор книги "Ангельская терапия" ясновидящая Дорис Виртью рассказывает. "Иногда я вижу людей, которых окружают ангелы. Я всегда останавливаю их и спрашиваю, намеренно ли они звали к себе ангелов. Обычно я слышу в ответ: "Да, я просил их прийти ко мне". Чем больше мы призываем ангелов, тем скорее они придут к нам на помощь".

Вот типичный пример. Мужчина, работавший на заводе, в результате промышленной аварии упал в цистерну, наполненную горячим паром. Стал звать на помощь, но никто его не слышал. Жар был настолько нестерпим, что жег его даже сквозь одежду. Несчастный понял, что еще немного - и он задохнется.

И тут вспыхнул яркий белый свет. Человек видел его, хотя от невыносимого жара не мог открыть глаза. С ним заговорил какой-то голос, зовущий его за собой. Мужчина последовал за голосом - и сам не заметил, как выбрался из цистерны. Врач не обнаружил у него ни малейших телесных повреждений...

На картине Блейка - три "ночных" персонажа, связанных с судьбой - трехликая Геката, богиня мрака, ночных видений и чародейства, получившая от Зевса в удел власть над судьбой; сова, священная птица совоокой Афины, или даже сама Афина в облике совы; и осел, о "ночной" природе которого и его способности влиять на судьбу - ниже (пока, на правах "народной этимологии", можно сопоставить лат. asinus, "осел" и одно из древнейших, восходящее к микенской эпохе, обозначений судьбы у греков - αἶσα 1).

С одной стороны, осел - священное животное, одна из ипостасей божества, объект культа, с другой - символ глупости, невежества, упрямства, похоти, жизни в ее материально-телесном аспекте.

У. Блейк. Геката