Иван_Победоносов, там нет зарплат и все получают по потребности а работают по своим возможности. Сталин узнав об этом явлении в Израиле сказал что такой коммунизм как в кибуцах Израиля он хочет в СССР. Но у вас не получилось это. Менталитет людей. У нас люди любят работать т.к. это всё не чужое и не государственное а твоё...))

Деда-еу,
– Это очень сложный вопрос. В царской Российской империи евреи появились после раздела Польши. С 1772 по 1881 год, с одной стороны, власти смотрели на евреев как на нежелательный элемент общества, как на агентов ненавистной в России польской шляхты. Чтобы ограничить влияние евреев, было решено их изолировать, создать черту оседлости. Другой подход заключался в том, что, как верила некоторая часть российской элиты (например, государственные деятели Сергей Уваров и Павел Киселев), евреев можно превратить в полезных для России граждан, хотя гражданства в тогдашней России не было, поскольку не было конституции. После 1881 года, когда в России прошли первые погромы, царь и его правительство решили, что ничего сделать нельзя, и что изоляцию евреев надо расширить. Царская политика по отношению к ним была резко негативной, хотя Солженицин ошибочно утверждает обратное.

В Советском Союзе тоже было два подхода в отношении евреев, начиная с 20-30-х годов. С одной стороны, были сняты ограничения, связанные с запретом заниматься определенными видами профессиональной деятельности или с выбором места проживания. Евреи появились и в системе государственной бюрократии, и в армии, и в НКВД. Но с другой стороны их активно советизировали, пытаясь подчинить коммунистической идеологии культурные и языковые особенности. Перед началом Второй мировой войны Сталин начал проводить в стране русификацию, выселять народы и изгонять евреев из карательных органов с заменой Ежова на Берию. Во время войны этот процесс продолжился. В трудное военное время Сталин позволил создать Еврейский антифашистский комитет и утвердиться самосознанию. Одновременно, чтобы победить в войне, он сделал ставку на русский национализм, вспомнил о Кутузове и Суворове, которых трудно было назвать героями Октябрьской революции. После Второй мировой войны Сталин был уверен в неизбежности войны с Западом, и в этой войне, считал он, на евреев нельзя будет положиться. Тем более, что возникло государство Израиль, которое Сталин поначалу поддерживал в пику Великобритании. К концу 40-х Сталин уже параноидально ненавидел евреев, разогнал Еврейский антифашистский комитет, приказал расстрелять писателей от Маркиша до Бергельсона, и начал кампанию против космополитов.

Все это продолжалось до 1953 года, и закончилось после смерти Сталина, хотя основные элементы государственного антисемитизма не исчезли: евреев по-прежнему считали гражданами второго сорта, не позволяли занимать ключевые посты в государстве, существовала так называемая "пятая графа". С 1967 года, когда Советский Союз встал на сторону арабов в войне с Израилем и начал антиизраильскую пропаганду, большинство советских евреев почувствовали себя изгоями. И тогда одни стали добиваться эмиграции, а другие примкнули к диссидентам, боровшимся за либерализацию в стране. И то, и другое было успешным

P. S.

Об Иване Грозном в летописях сказано, что
из других народов он ненавидел больше всего евреев.В 1563 г., завоевав Полоцк, он повелел
евреев, отказавшихся принять православие, утопить в Двине.
Сотник Богдан Хмельницкий, подняв казачество против поляков, пошел, прежде всего,против
евреев.Русский историк Н.Костомаров писал об этом:"Свитки законов извлекались из синагог,
казаки плясали на них и пили водку, потом клали на них иудеев и резали без сожаления".
Б.Хмельницкий погубил более 300 тысяч евреев.Они двинулись от этих ужасов на запад--
в Германию, Моравию, Чехию, Голландию.Не пускала к себе евреев только Россия.

К 1113 г.относится упоминание о том, что в киевской синагоге местные евреи выдержали
осаду погромщиков, которых спас князь Владимир Мономах.Евреи подвергались гонениям
уже тогда и со стороны православной церкви.Игумен Печерского монастыря Феодосий учил
свою паству, что Бог повелел жить в мире с друзьями и врагами,"но со своими врагами,
не с Божьими, Божьи суть враги-жидове-еретицы, держащие кривую веру."
Мономах колебался в отношении к евреям, в 1126 г.он повелел: "Из вся русские земли всех
жидов выслать со всем их племенем и впредь не пущать, а если тайно войдут, вольно их
грабить и убивать".
В 1702 г.в специальном манифесте, в котором приглашались в Россию "искусные"
иностранцы, была сделана приписка:"Всех, кроме евреев".Это уже была эпоха правления
Петра 1.Вместе с польскими территориями Россия получила миллион евреев, сразу обусловив
их только временное проживание и статус вечных иностранцев, на которых не распространялись
международные договора. При Екатерине 2-й из официальных документов исчезло слово "жид"
и стало употребляться слово "еврей". Александр 1 в 1802г. создал "Особый комитет по
благоустройству евреев".Но красивые и благородные слова в разработанном этим комитетом
документе остались на бумаге, так как в текст были добавлены многочисленные оговорки.Все
вернулось на круги своя.Началось насильственное переселение евреев в Херсонскую
губернию, и несчастьям не было конца. В 1825г. началось царствование Николая1, который
решил подавить"фанатизм нации, не поддающейся влиянию христианства". В 1851 г.он издал
указ о разделении евреев на "полезных" и "бесполезных", в которые попали все мещане,
не имевшие недвижимой собственности.Можно и дальше продолжать исторический экскурс,
но думаю , картина ясна, с каким "багажом" ненависти евреи вошли в советский период их
жизни. ВЦИК СССР имел задачу--приобщить еврейство к идеологии коммунистической партии
и перестроить жизнь евреев на "пролетарско-социалистической основе".