Мне повезло - простоял в очереди к мощам всего 4 часа 15 минут. Когда уходил из Свято-Преображенского собора в полдевятого вечера, то, по сравнению с тем, когда я занимал очередь, она увеличилась раза в три-четыре. И народ все прибывал и прибывал... Судя по всему, стоять им придется почти до утра.

 

Читать далее...

Прочитал вот здесь, что Понтия Пилата и его жену кое-где почитают как святых:

"Известен фрагмент коптского папируса, хранящегося в настоящее время в Оксфорде, где сообщается, что пятый прокуратор верил в Бога, которого предал Распятию. Кстати, в Коптской и Эфиопской Церквах Понтий Пилат причислен к лику святых как мученик, умерший за веру. И день святого Пилата отмечается 25 июня.

Согласно историку Церкви епископу Евсевию, мать Клавдии Прокулы (жены Понтия Пилата) была супругой императора Тиберия, а бабушка – императора Августа. Сама же Клавдия Прокула упомянута только в Евангелии от Матфея: во время суда над Христом она прислала к мужу гонца и, ссылаясь на увиденный ею сон, просила помиловать праведника. Считается, что она втайне сочувствовала новому учению, и, по мнению Оригена, ее следует признать первой язычницей, обратившейся в христианскую веру.

В календарях восточнохристианских Церквей Клавдия была прославлена как святая, первохристианская мученица с именем Прокла".
 

На заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви 14 апреля, помимо прочего, благословлено установить местное празднование Собора преподобных и преподобномучеников Зверинецких в Неделю 5-ю Великого поста (Киев) (журнал №21); местное празднование Горбаневской иконы Божией Матери (Полтавская епархия, 29 сентября/12 октября) (журнал №22); местное празднование обретения мощей преподобного Иова Угольского (Ужгородская епархия, 9/22 октября) (журнал №23).

Также Священный Синод благословил причислить к лику местночтимых святых (журнал №24) Черниговской епархии архиепископа Черниговского Филарета (Гумилевского) (+09.08.1866). Память ему постановлено совершать 9/22 августа.

К лику местночтимых святых также причислены подвижники благочестия, которые подвизались в Софрониево-Молченском Рождества Богородицы Печерском монастыре Конотопской епархии (журнал №25):

• Архимандрит Феодосий (Маслов)
• Иеромонах Серапион
• Старец Софроний (Батоврин)
• Послушник Сергий Тихонов (в лике Христа ради юродивых).

Память им постановлено совершать 12/25 мая.

На состоявшемся 25 марта заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви, помимо прочего, внесли в святцы УПЦ имя святого благоверного князя-мученика Иоанна Путивльского и постановили отмечать его память 20 сентября/3 октября.

Также Синод благословил причислить к лику местночтимых святых Симферопольской епархии игумению Параскеву (Родимцеву) Топловскую (+1928). Память ей установить 20 ноября/3 декабря.

К лику местночтимых святых Херсонской епархии причислена подвижница благочестия блаженная Домника Ивановна Ликвиненко (+1967). Память ей установлена 28 мая/10 июня.

К лику местночтимых святых причислены также подвижники Свято-Рождества Пресвятой Богородицы Глинской пустыни: схимитрополит Серафим (Мажуга); схиархимандрит Андроник (Лукаш); схиархимандрит Серафим (Романцов). Празднование их памяти установлено 9/22 сентября.

 

В одном ЖЖ увидел пост о том, что некая художница изобразила  в технике древнерусской иконописи русских писателей-классиков - Пушкина, Гоголя, Достоевского и даже отлученного от Церкви Льва Толстого.

Вот так выглядит "икона" последнего (остальных тоже можно посмотреть по ссылке):

 

Наткнулся вот здесь на молитвы акафисты "святым" Григорию Распутину, Игорю Талькову, царям Петру Первому и Иоанну Грозному...

Слабонервным не читать!-)

 

«В доказательство того, что древние архиереи причислялись к лику святых уже по самому своему положению, если, конечно, они не отпадали в ереси или не были лицами с заведомо сомнительной репутацией, Голубинский приводит такие сведения. Из 74 епископов, занимавших Константинопольскую кафедру с 315 по 1025 год, не были прославлены только восемнадцать еретиков и семь православных, причем только о трех из них достоверно известно, что они не были канонизированы, другие четыре иерарха, возможно, и почитались некоторое время. А если взять списки Константинопольских епископов с 315 по 846 год, то из 58 иерархов прославлено 30, 18 епископов были еретиками, и только двое – Акакий и Флавита – не прославлены, хотя и не были явными еретиками, но православие их под подозрением, так как они пытались примирить диафизитов с монофизитами на основании энотикона Зенона. Патриарх Акакий к тому же умер под анафемой папы. Но с XI века Константинопольские патриархи причисляются к лику святых уже только в связи с их личными достоинствами»...

Вся статья здесь - http://www.pravoslavie.ru/put/29507.htm

Крутит ветер фонари
на реке Фонтанке.
Спите, дети... До зари
с вами - добрый ангел.

Начинает колдовство
домовой-проказник.
Завтра будет Рождество,
Завтра будет праздник.

Читать далее...

Копирую из ЖЖ такой пост  anchoret_lander :

Кое-что о св.Анастасии
Разумеется, что святая с таким именем – «Узорешительница», не может восприниматься сознанием иначе, как подвижница благочестия, облегчавшая страдания тех, кто находился в тюремном заключении, т.е. в узах. Об этом же говорят и жития святой Анастасии (в своих, вероятно, весьма поздних редакциях), а в наше время любой т.н. «полный молитвослов» обязательно содержит молитвы св.великомученице для ходатайства к ней о заключенных. Я что-то не могу навскидку припомнить других святых, чье имя, по какому-то совпадению обязывало бы своего носителя к покровительству определенного рода, как это сплошь и рядом происходит при случайном совпадении календарных дат (так св.Валентин стал покровителем влюбленных, а св.Татьяна – студентов, и хорошо ещё, что в её житии не появились повествования о любви к наукам и т.п.) – но такие святые наверняка отыскались бы.
Что же касается великомученицы Анастасии, то по-гречески её прозвище звучит как «Фармаколитрия» (Φαρμακολύτρια), которое исторически имело несколько толкований. Одни считали, что она является «разрешительницей ядов», другие истолковывали это имя как «освободительница от зол», третьи – как «врачевательница болезней», четвертые же вовсе полагали, что таким именем она обязана храму в её честь, построенному на месте, принадлежавшем некоему патрицию Фармаку. Так или иначе, но о покровительстве заключенным речи не было. Нельзя исключать, конечно, что в своей земной жизни святая Анастасия действительно во времена гонений посещала томящихся в тюрьмах христиан, но свое имя «Узорешительницы» она точно получила не из-за этого.
 

6 декабря в помещении Киевской Митрополии под управлением архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна состоялось очередное заседание Синодальной Комиссии по канонизации святых Украинской Православной Церкви.

Члены Комиссии рассмотрели документы, представленные правящими архиереями для канонизации местночтимых святых, сообщает Патриархия.ru. После изучения и обсуждения дел Комиссия сочла возможным передать для рассмотрения Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины и Священному Синоду Украинской Православной Церкви материалы для канонизации:

— от Черниговской епархии — подвижника благочестия архиепископа Черниговского Филарета (Гумилевского) (+9.08.1866);
— от Симферопольской епархии — подвижницы благочестия бывшей настоятельницы Топловского монастыря игумении Параскевы (Родимцевой) (+3.12.1928);
— от Херсонской епархии — подвижницы благочестия блаженной Домники Ивановны Ликвиненко (+10.06.1967);
— от Свято-Рождества Пресвятой Богородицы ставропигиальной Глинской пустыни — подвижников благочестия, которые подвизались в Глинской пустыни: схимитрополита Серафима (Мажуги); схиархимандрита Андроника (Лукаша); схиархимандрита Серафима (Романцова);
— от Конотопской епархии — подвижников благочестия, которые подвизались в Софрониево-Молченском Рождества Пресвятой Богородицы Печерском мужском монастире:

В лике преподобных: архимандрита Феодосия (Маслова); иеромонаха Серапиона; старца Софрония (Батоврина).

В лике Христа ради юродивых: послушника Сергия Тихонова.

Также на рассмотрение Священного Синода Украинской Православной Церкви были направлены рапорты об установлении местного празднования Собора преподобных и преподобномучеников Зверинецких в Неделю 5-ю Великого поста и о внесении в святцы Украинской Православной Церкви имени святого благоверного князя-мученика Иоанна Путивльского. День памяти — 20 сентября/3 октября.

Победителем телевизионного конкурса "Имя Россия" признан благоверный князь Александр Невский, вторым россияне назвали реформатора, премьер-министра царского правительства Петра Столыпина, за ним следует советский диктатор Иосиф Сталин. Святого князя представлял Патриарший Местоблюститель митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, передает ИНТЕРФАКС.

Второй сын князя Ярослава Всеволодовича Александр родился в Переяславле-Залесском в мае 1221 года. В 1239 году он женился на Александре, дочери Брячислава Полоцкого, и приступил к укреплению западной границы Новгородской земли по реке Шелони. 15 июля 1240 года Александр в решающей битве разгромил войска шведов, угрожавших разорить новгородские земли.

Два года спустя он вновь был призван в Новгород, чтобы защитить город от рыцарей ливонского ордена. 5 апреля 1242 года произошла битва на Чудском озере (Ледовое побоище). Перед ней князь велел своим дружинникам снять железные доспехи. Хитрым маневром закованных в железо вражеских воинов заманили на лед. Согласно новгородской летописи русские семь верст гнали немцев по льду.

После смерти отца, в 1247 году, Александр поехал в Орду к хану Батыю, со временем он добился ярлыка на великое княжение. В течение нескольких десятилетий Александр Невский дипломатическими мерами старался не допустить нового нашествия монголов на Русь. В последние годы много раз бывал в Орде, защищая русские княжества от нового погрома.

Незадолго до смерти князь принял схиму под именем Алексия. 14 ноября 1263 года отошел ко Господу в Городце.

На заседании Священного Синода РПЦ, которое прошло 24 декабря,  помимо прочего,  утвердили исправления в тексте акафиста святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Интересно, что именно не устраивало Синодальную богослужебную комиссию  в старом варианте акафиста? И где можно ознакомиться с новым вариантом?

 

Оказывается, легендарного джазового саксофониста Джона Колтрейна в 1971 году, через четыре года после его смерти, в Сан-Франциско причислили к лику святых. А в 80-е годы его канонизировали и в так называемой Африканской православной церкви в Чикаго, которая подчиняется сиро-католическому (униатскому) Антиохийскому патриархату. За церковью было признано право использовать джаз в литургии, в особенности музыку самого Колтрейна. Иерархи АПЦ так мотивировали это решение: "Существуют сотни литургий, почему бы Церкви Колтрейна не иметь собственную?!" Также там написали икону святого Джона, которую выполнили в византийском стиле.

Сам Колтрейн при жизни заявлял:  "Я собираюсь стать святым". Его обращение к религии можно считать типичным. Серьезные проблемы с алкоголем и наркотиками привели к тому, что в 1957 году музыкант покинул группу известного джазмена Майлза Дейвиса. После увольнения Колтрейн провел несколько недель в полном одиночестве. По его собственному признанию, именно в этот период он пересмотрел свое отношение к жизни, музыке и Богу. Впоследствии он писал: "Я смиренно просил о том, чтобы мне были дарованы возможность и средства делать людей счастливыми при помощи музыки. Божья благодать даровала мне все это!"

Джазовый квартет, созданный Колтрейном после обращения к Богу, записал в 1964 году пластинку "A Love Supreme" ("Высшая Любовь"), которую сам саксофонист считал не просто "музыкальной проповедью", но проповедью, вдохновленной самим Всевышним. По словам Колтрейна, Бог во сне передавал ему музыкальные идеи и темы, в точности как библейские тексты пророкам. Музыкант написал собственный псалом под названием "Высшая Любовь", и одна из частей джазовой сюиты "A Love Supreme" является музыкальной иллюстрацией к этим стихам.

Подробнее об этом можно прочитать здесь.

А официальный сайт Колтрейна, где можно послушать его в самом деле божественную музыку, находится тут.

8 ноября в Киевском Свято-Введенском мужском монастыре,  который известен своей чудотворной иконой Божией Матери «Призри на смирение», прославили новых святых - преподобных Димитру и Олимпиаду.

Как сообщает сайт "Православие в Украине", матушка Димитра была основательницей этого монастыря, который сначала был женской общиной. В ее пользу Димитра (в миру вдова капитана Матрона Александровна Егорова) пожертвовала свои дома и капитал. После ее кончины в Санкт-Петербурге останки преподобной перевезли в нижний храм Введенского монастыря. Впоследствие монахи обнаружили, что тело Димитры после смерти осталось нетленным. От мощей преподобной происходят многие чудеса. Преподобную считают заступницей супружества и покровительницей извозчиков.

  

Житие преподобной Олимпиады

 

Житие преподобной Димитры

 

8 октября - день Преподобного Сергия

а 19 сентября я наконец снова побывал в гостях у Преподобного

Как сообщает пресс-служба Московской патриархии, на проходившем  6 октября заседании Священного Синода было заслушано представление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о создании рабочей группы для рассмотрения вопроса о почитании новомучеников и исповедников Российских ХХ века, канонизированных Русской Православной Церковью Заграницей в период разделения.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, проходивший в Москве с 24 по 29 июня с.г., по докладу митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых, определил: «Поручить Священному Синоду в межсоборный период рассмотреть и принять решение по вопросу, связанному с прославлением святых Русской Православной Церковью Заграницей, канонизированных в период разделения».

На состоявшемся 4 — 6 сентября 2008 года заседании Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей принято решение о делегировании для этой цели трех представителей РПЦЗ.

Священный Синод Русской Православной Церкви постановил создать рабочую группу для рассмотрения вопроса о почитании новомучеников и исповедников Российских ХХ века, канонизированных Русской Православной Церковью Заграницей в период разделения, в составе:

• от Синодальной Комиссии по канонизации святых: протоиерея Максима Максимова, секретаря Синодальной Комиссии по канонизации святых, клирика Московской епархии, протоиерея Владислава Цыпина, профессора Московской духовной Академии, клирика города Москвы, игумена Дамаскина (Орловского), клирика города Москвы;
• от Русской Православной Церковью Заграницей: протоиерея Андрея Попкова, ключаря Покровского кафедрального собора в городе Чикаго; монаха Вениамина (Гомартели), насельника Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле; г-на Бернардо Ле Каро.

Данной группе поручается выработать предложения по приведению к единству календаря Русской Православной Церкви в вопросе почитания новомучеников и исповедников Российских ХХ века, канонизированных Русской Православной Церковью Заграницей в период разделения.

Координацию работы этой группы поручено осуществлять Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, а ее Председателю — информировать Святейшего Патриарха и Священный Синод о результатах ее деятельности.

6 октября Священный Синод РПЦ включил в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена следующих подвижников:

• от Екатеринбургской епархии: архимандрита Ардалиона (Пономарева; 1877 – 29 июля 1938);
• от Московской епархии: священника Сергия (Спасского; 1884 — 27 ноября 1937) и послушницы Марии (Виноградовой; 1886 — 17 февраля 1938);
• от Чувашско-Чебоксарской епархии: священника Василия (Константинова-Гришина; 1874 – 14 марта 1943).

Его житие тут - http://days.pravoslavie.ru/Life/id336.htm

Мало кто знает, что именно сегодня,  11 августа, - Рождество святителя Николая Мирликийского.
Об этом забытом (даже духовенством) празднике можно прочитать здесь - http://www.voskres.ru/bogoslovie/tscherkasova.htm
Там же есть и текст службы Рождества святителя.

В соответствии с новыми правилами, приобщение Папы Римского Иоанна Павла II и матери Терезы к лику святых может быть отложено

Как сообщает Inopressa, "Фабрика святых" Иоанна Павла II, благодаря которой за время пребывания понтифика на папском престоле появилось больше святых, чем за период правления 17 предыдущих понтификов вместе взятых, похоже, прекращает свое существование.

Архиепископ Мишель ди Руберто, секретарь Конгрегации по канонизации святых, ведомства Ватикана, которое рассматривает заявки на причисление к лику святых, сообщил газете La Stampa, что Папа Бенедикт хочет, чтобы конгрегация уделяла "максимальное внимание" оценке документов, сопровождающих заявку, и "скрупулезно относилась к соблюдению" церковных норм. По словам архиепископа, Папа лично перечитывает все документы страницу за страницей, и, пока он сам не удостоверится в чудесах, приписываемых кандидату, никакой прогресс невозможен.

Читать далее...

Доклад председателя Синодальной комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на Архиерейском Собор 2008 года

 

Архиерейский Собор Московского патриархата на заседании во вторник принял решение о прославлении в лике общецерковных святых святителя Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна (Максимовича) - бывшего иерарха Русской зарубежной церкви, канонизированного ею в 1994 году.  Участники форума постановили включить имя святителя в месяцеслов Русской церкви, установив днем его памяти 19 июня (2 июля); сообщает официальный сайт Московского патриархата.

Кроме него, Собор прославил в лике общецерковных святых святителя Воронежского Антония (Смирницкого; 1773–1846), установив днем его памяти 20 декабря (2 января), а также преподобных жен игумении Иулиании (1300—1393) и монахини Евпраксии (1302 – 1394) Московских, установив днем их памяти 3 (16) мая.

На заседании также было поручено Священному Синоду в межсоборный период (согласно уставу, Архиерейский Собор созывается не реже раза в четыре года) рассмотреть и принять решение по вопросу, связанному с прославлением святых Русской зарубежной церковью, канонизированных в период разделения.

Как заявлял ранее "Интерфакс-Религия" член синодальной комиссии по канонизации протоиерей Георгий Митрофанов, в течение ближайшего времени может быть составлен единый перечень новомучеников Московского патриархата и теперь уже ставшей его частью Русской зарубежной церкви.

Необходимость этого, пояснял собеседник агентства, объясняется тем, что в свое время в Русской зарубежной церкви канонизацию новомучеников проводили соборно, причисляя к лику святых сразу всех, часто не имея возможности вникнуть в судьбу каждого конкретного подвижника. К тому же у РПЦЗ не было доступа к архивным материалам, которые документально засвидетельствовали, как вел себя тот или иной человек на допросе.

Эксперты немецкого уголовного розыска разместили на своем сайте предполагаемый портрет апостола Павла, сообщает "Интерфакс-Религия".

Портрет составлен на основании многочисленных исторических документов и текстов, переданных криминалистам теологом и биографом святого Павла из Дюссельдорфа Михаэлем Хеземанном, пишет в среду газета "Франкфуртер рундшау".

Документы включают в себя исторические зарисовки, данные о возрасте апостола и описание его внешности, сделанное во II веке. История жизни святого документирована почти без пробелов.

29 июня папа Римский Бенедикт XVI провозгласит начало юбилейного года, посвященного апостолу Павлу. Точная дата его рождения неизвестна, однако, по мнению историков, апостол родился между 7 и 10 годами нашей эры.

22 июня, в Неделю Всех святых, в скиту Всех святых Святогорской лавры была отслужена первая литургия в храме Всех святых.

Икона Всех святых



Читать далее...

На состоявшемся в понедельник заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение включить в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века священника Анатолия (Ивановского; 1863 — 17 (30) октября 1918); епископа Чистопольского Иоасафа (Удалова; 1886 — 2 декабря 1937); игумена Сергия (Чернухина; 1879 ― 9 ноября 1942). Об этом ходатайствовали, соответственно Йошкар-Олинская, Казанская и Московская епархии.
Кроме этого, было принято решение включить в повестку дня проходящего сейчас Архиерейского Собора вопрос об общецерковном прославлении преподобных жен игумении Иулиании (1300-1393) и монахини Евпраксии (1302-1394) Московских.

Интернет сообщает, что под Екатеринбургом обнаружены останки двух человек, которые, по данным экспертизы, принадлежат членам царской семьи, хотя кому именно – пока не установлено.
В отделе взаимодействия со СМИ Следственного комитета при прокуратуре РФ отметили, что результаты генетической экспертизы останков "оцениваются следствием и будут обнародованы во второй половине июля".
Читать далее...

Как сообщает сайт Православие.Ру, 28 мая состоялось перенесение мощей благоверной княгини Евфросинии Московской в придел мученика Уара Архангельского собора Московского Кремля. Раньше они находились в Судной палате, расположенной в подклети собора, и поэтому были почти недоступны верующим. Святейший Патриарх Алексий II назвал день переноса «вторым обретением мощей преподобной Евфросинии Московской», ибо теперь «православные будут иметь доступ к этим мощам и смогут вознести перед ними свои молитвы святой преподобной Евфросинии Московской».
Придел мученика Уара, по словам директора музеев Московского Кремля Елены Гагариной, долгое время находился в запущенном состоянии, а на протяжении последних лет в нем проводились восстановительные работы. Сейчас центральное место в приделе занимает рака с мощами преподобной Евфросинии Московской. Также в приделе находятся древняя икона мученика Уара и другие иконы из коллекции кремлевских музеев. Кроме того, в приделе можно увидеть и гробницу преподобной.
Доступ в придел будет открыт как для верующих в дни богослужений в Кремле, так и для экскурсионных групп.

Архиерейский Собор Московского патриархата, который пройдет в июне этого года, рассмотрит вопрос об общецерковном прославлении святителя Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна (Максимовича) - бывшего первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, канонизированного ею в 1994 году.
Ранее член синодальной комиссии по канонизации протоиерей Георгий Митрофанов заявлял порталу "Интерфакс-Религия", что в течение ближайшего года может быть составлен единый перечень новомучеников Московского патриархата и теперь уже ставшей его частью Русской Зарубежной Церкви.
Необходимость этого, как пояснял он, объясняется тем, что в свое время в Русской Зарубежной Церкви канонизацию новомучеников проводили соборно, причисляя к лику святых сразу всех, часто не имея возможности вникнуть в судьбу каждого конкретного подвижника. К тому же у РПЦЗ не было доступа к архивным материалам, которые документально засвидетельствовали, как вел себя тот или иной человек на допросе.
"Канонизация в Зарубежной Церкви проходила так: сначала прославили Собор новомучеников, перечислив ряд имен, написали икону, на которой, в частности, были и те, кто конкретно не назывался, а потом началось составление поименного списка. Мы шли другим путем: каждая канонизация проводилась индивидуально, работали медленно, осторожно, тщательно изучали архив", - пояснял отец Георгий.
Из-за такого, "обратного", порядка прославления в Зарубежной Церкви порой возникали курьезы, рассказал священник. Например, канонизировали расстрелянных вместе с царской семьей слуги, некоторые из которых были неправославного вероисповедания.
Наиболее известным представителем зарубежного списка новомучеников, которые не канонизированы Московским патриархатом, является архиепископ Иоанн (Максимович), святитель Шанхайский, бывший духовным лидером русской эмиграции в Китае в послереволюционные годы. "Новая канонизация владыке Иоанну не потребуется, он просто будет внесен в общий список", - считает отец Георгий.

По решению Патриарха Алексия II 27 июня станет днем празднования Собора дивеевских святых. Об этом обьявил на пресс-конференции архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.
Празднование Собора будет проходить 27 июня, на следующий день после празднования дня памяти Александры Дивеевской, основательницы Дивеевского монастыря, отмечаемого 26 июня.