11 августа - рождество святителя Николая. Я как-то уже писал, что его день рождения в последние годы кое-где уже снова начали праздновать, но еще мало кто о нем знает. Этот праздник был упразднен (простите за каламбур!-) в екатерининские времена. Интересно - почему?

Вообще, дни рождения святых в Церкви не принято отмечать, исключениями являются лишь святитель Николая и Иоанн Предтеча. Может, кого-то я пропустил?-)

Тропарь на рождество Святителя Николая Чудотворца, глас 4
Чудное и славное рождество твое, святителю Николае,/ Церковь днесь православных светло празднует, /ибо стоянием ногу твоею/ яви тя Господь и провозвести быти светильника и учителя миряном, /весь мир обогащающа и просвещающа чудесы. /Тем вопием ти: /моли Христа Бога спастися душам нашим.

Вот эта икона святителя - интерактивная-) Убедиться в этом можно здесь.

Стенограмма всей передачи, которую показывали 21 июля на ТВЦ, находится здесь.
Процитирую оттуда лишь небольшой отрывок из интервью с митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, председателем синодальной комиссии по канонизации святых:

"Наталья Емельянова: – Часто возникают ситуации, когда поклонение людей начинается еще до того, как тот или иной человек канонизован в лике святого. Могут ли миряне подать прошение о канонизации?

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий: – Я приведу пример святой блажной Ксении Петербургской. Еще задолго до канонизации было и огромное народное почитание, и чудотворения. Также и блаженная Матрона Московская, которая по молитвам к ней помогала верующим до прославления. А решения по подобным вопросам принимаются в определенном порядке. Любые члены Церкви при желании канонизировать того или иного подвижника обращаются к своему правящему архиерею, приводят свидетельства чудотворений. Архиерей передает все документы в епархиальную комиссию, которая проводит исследования вопроса.

Но есть и такое явление, как поклонение тем, кто не может быть канонизирован. Здесь очень важно водительство Церкви. И когда мы узнаем о подобных случаях, то стараемся давать правдивую информацию о жизни этого человека.

Наталья Емельянова: – А с чем это может быть связано? Люди начинают поклоняться и почитать, а Церковь считает, что это неправильно. В чем здесь заключен конфликт?

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий: – Могут быть разные факты: меркантильные цели отдельных людей, отсутствие полной информации об этом человеке.

Наталья Емельянова: – А в чем могут заключаться меркантильные интересы?

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий: – Бывает, что от подобного паломничества хотят иметь выгоду. Ведь жизнь многообразна, сложна, и в подобных ситуациях православные люди должны слушать голос Церкви, а не жить самовольно".

Вчера, 24 июля, был день памяти равноапостольной княгини Ольги. По этому случаю даю ссылку на свеженайденный сайт, целиком посвященный этой святой.
Правда, пока там еще мало информации.

Об этом сообщила пресс-служба Симферопольской епархии. Процитирую сообщение целиком:

18.07.2007. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь принял мальчика, которого исцелил Святитель Лука

Летом 2002 г. семья Стадниченко приехала из далекого Мурманска в Феодосию на отдых. Назарий неоднократно бывавший летом у бабушки в Феодосии и представить себе не мог, как изменится его жизнь после этих каникул. Мальчик учился в музыкальной школе, серьезно занимался и решил свою жизнь связать с музыкой. Лето в Крыму жаркое, поэтому и двери и окна в тот день были нараспашку. После очередного занятий у инструмента Назарий встал и пошел в соседнюю комнату где сидели члены семьи. Рука автоматически оперлась о косяк двери. В следующее мгновение от резкой боли в пальцах он потерял сознание. Порыв ветра захлопнул дверь и фаланги 3 и 4 пальцев превратились в кровавое месиво. Первая мысль, которая появилась в проясняющемся сознании ребенка была о том, что он уже никогда не сможет играть на фортепиано. А это могло стать для него настоящей катастрофой. Когда приехали в Феодосийскую больницу и сделали рентген стало ясно, что пальцы уже не спасти, необходима срочная ампутация. Родители и бабушка как могли пытались успокоить ребенка, но было тщетно. Во время операции хирург ампутировал две фаланги, полностью удалив суставные сумки.

Читать далее...

13 июля открылся сайт, посвященный старцу Иоанну Крестьянкину. Как сообщает Седмица.Ру, открытие сайта было приурочено к отмечаемому 13 июля дню ангела этого знаменитого подвижника благочестия.
Адрес сайта очень простой - www.ioann.org

Приложил сегодня все усилия, чтобы пораньше сделать газету и успеть на вечернее богослужения по случаю дня памяти моего святого покровителя - преподобного Сергия Радонежского. И таки удалось сделать ее намного раньше, чем обычно. Но не тут-то было! Повезли газету в типографию, а оказалось, что человек, который ее принимает, придет сегодня на службу не раньше шести часов вечера. Приходится тупо ждать его, а между тем служба в храме преподобного уже давно идет... Эх!-((

Коли так, то открою пока хотя бы тему, посвященную этому святому авве.
Выложу отрывок из книги недавно почившего священника Георгия Чистякова "Размышления с Евангелием в руках", посвященный преподобному Сергию (и не только ему одному).

Читать далее...

Еще одно сообщение с того же сайта:

17 июля в день святых Царственных страстотерпцев в домовом Крестовоздвиженском храме Ливадийского дворца состоится праздничная божественная литургия с Крестным ходом вокруг Ливадийского дворца.

Помнится, несколько лет назад я 17 июля был на литургии в этом "царском" храме. А после службы состоялся замечательный спонтанный концерт в одной из комнат ливадийского дворца, который дали мама и дочь Ивановские из Гатчины, тоже тогда отдыхавшие в Крыму и участвовавшие в литургии (о них можно прочитать
вот тут).

Эх, махнуть бы прямо сейчас туда! И в храм, и во дворец, и на пляж, и везде...

Летом все рассказывают об отдыхе на море и других заманчивых местах. И я решил не нарушать эту тенденцию. Однако расскажу не о своем отдыхе (какового еще не было-), а о том, как отдыхал святой праведник.

Как сообщает "Ялтинский курьер", "год назад был освящен бронзовый бюст праведного Иоанна Кронштадтского у храма Покрова Пресвятой Богородицы, что в Оренде.
Отец Иоанн служил здесь в первый раз 12 октября 1894 года. В своем дневнике за это число цесаревич Николай Александрович (будущий император Николай II ) сделал такую запись: «В 10.30 большая часть семейства отправилась пешком в Ореандовскую церковь к обедне, которую служил о. Иоанн. Он очень резко делал возгласы, как-то выкрикивал их, он прочел молитву за Папа (Александра III) , которая произвела впечатление на меня...» Через пять дней о. Иоанн вновь служил в Покровском храме. Он писал: «Я не считал своей миссии выполненной, доколе сам не причащу Высокого Больного».
Той осенью все взоры Российской империи были прикованы к Ливадийском императорскому имению, где в тяжелом состоянии находился император Александр III. Все лучшие врачи были приглашены во дворец, а вместе с ними — очень почитаемый в России проповедник о. Иоанн Сергиев из Андреевского собора города Кронштадта...
В Ливадии о. Иоанн жил в доме для приюта Вознесенской церкви, построенном в 1873 году по проекту А. Г. Венсана. Строение сохранилось до наших дней — это дом № 10 на улице Юности в поселке Ливадия.

На днях все информагентства сообщили о том, что папа Римский наконец разрешил ученым вскрыть найденный несколько лет назад гроб, в котором, как предполагают, почивают мощи апостола Павла.
И после этого воцарилась зловещая тишина...

Один католик достаточно аргументированно утверждает, что подлинная глава апостола Луки хранится в знаменитом соборе святого Вита в Праге.

Возникает вопрос - если это в самом деле так, то тогда чью главу привезли в Россию и на Украину с Афона? Католик выдвинул предположение, что, возможно, афонские мощи - это не вся глава апостола, а лишь ее нижняя челюсть, ибо в черепе святого Луки, который находится в Праге, именно ее не достает. Однако, судя по снимкам, привезенные в Россию мощи - это целый череп.

Может, кто знает подробности об афонских мощах апостола Луки - как они туда попали и что собой представляют?

И последний раз (на сегодня-) о сибирских святых. Теперь о первом омском святом - праведном Стефане (Знаменском), память которого тоже завтра, а также 13 июля.

Годы служения протоиерея Стефана в Омске и других в сибирских городах совпали с отбыванием здесь ссылки декабристами. Все исследователи его жизни пишут, что он помогал им вынести тяготы надзора полиции, был их духовником. Святой дружил с многими из декабристов, особенно с И. И. Пущиным, Ентальцевыми, В. К. Тизенгаузеном, И. Д. Якушкиным, М. И. Муравьевым-Апостолом, Е. П. Оболенским. А Фонвизины (Михаил Александрович и его жена Наталья Дмитриевна) стали для его детей второй семьей.
К слову, именно через Наталью Дмитриевну Фонвизину (в девичестве Апухтину), последовавшую за мужем в ссылку, Александр Сергеевич Пушкин передал своим опальным друзьям знаменитое послание «Во глубине сибирских руд». Среди специалистов по пушкинскому наследию распространено мнение, что именно Наталья Дмитриевна послужила прототипом для героини романа «Евгений Онегин» Татьяны Лариной.
При ближайшем участии некоторых декабристов, особенно Ивана Дмитриевича Якушкина, протоиерей Стефан открыл ряд ланкастерских школ для мальчиков и девочек.

На его богослужениях в Воскресенском соборе Омска бывал Ф.М. Достоевский, отбывавший срок в Омском остроге. По просьбе декабристов, особенно Н.Д Фонвизиной, о.Стефан способствовал облегчению положения великого писателя. По преданию, Федор Михайлович умер с его Евангелием в руках. Исследователь М.П.Громыко доказывает, что именно о.Стефана Знаменского Достоевский вывел в образе Тихона в романе «Бесы».

Паки и паки о сибирских святых-)
Читал сейчас о видениях преподобного Василиска Сибирского. Что-то смутило меня одно из них, напомнило видения некоторых пресловутых католических святых вроде Терезы Авильской.
Вот отрывок из жития об этом видении:

Читать далее...

Еще одна виртуальная находка - Патерик сибирских святых и подвижников благочестия. Вот бы еще и в реале найти эту 600-страничную книжищу весом полкилограмма!

Что интересно - книгу о СИБИРСКИХ святых написалпреподаватель ОДЕССКОЙ Духовной семинарии, протоиерей Анатолий Дмитрук, а издателем фолианта выступила Единецко-Бричанская епархия, которая находится, кажется, в МОЛДАВИИ-))
Кстати, в сибирском городе Омск обнаружить ее мне не удалось.

Искал сейчас материалы о сибирских святых. И вот тут наткнулся на снимки сибирских кошек из питомника "Святая Русь"-))
Вот один из представителей этой "Святой Руси". Очень на мою Масяню похож. Буду теперь знать, что мы с ней одной сибирской породы-))

23 июня - праздник всех Сибирских святых. Главные торжества в этот день пройдут в древней столице Сибири - городе Тобольск, где почивают мощи святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского и всея Сибири чудотворца.
Как сообщают тюменские сайты, сегодня, накануне праздника, его мощи перенесут (вероятно, на этот момент уже перенесли) из Покровского собора в Софийско-Успенский собор. Затем иерархи сибирских епархий, которые съехались в Тобольск на торжества, совершат праздничное Всенощное бдение в этом храме. Праздник впервые возглавит патриарший экзарх Белоруссии, митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Вместе с ним в торжествах примут участие шесть архиереев (накануне торжеств они принимали участие в проходившем в Тобольске богословском семинаре «Церковь врачующая», на котором обсуждались богословские и церковно-практические аспекты Таинства Елеосвящения).
Завтра, 23 июня, ранняя литургия для паломников начнется в соборе в 5 часов утра. Вторую литургию будет служить в Софии патриарший экзарх Филарет. По ее окончании ковчег с мощами святителя Иоанна крестным ходом пронесут по кремлю и доставят обратно в храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Подобным образом тобольские торжества в этот день проходят каждый год. Всегда после праздничной литургии перенесенные в Софийский кафедральный собор мощи святителя обносит вокруг храма, останавливаясь у каждой из его сторон. При этом хор и народ поет многократное "Господи, помилуй", а священники высоко поднимают раку с мощами и осеняют ими всех крестообразно. Этот крестный ход представляет собой величественное зрелище и как бы дополняет состоявшийся накануне крестный ход из Абалацкого монастыря в Тобольск с чтимой иконой Божией Матери.

Об установлении праздника Сибирских святых можно почитать тут или здесь. Там же приводится перечень тех, кто изображен на иконе Собора Сибирских святых. Однако она писалась больше 20 лет назад, поэтому очень многих моих святых земляков на этом образе, к сожалению, нет. Пора уже написать новую икону Всех святых, в Земле Сибирской просиявших.

Сегодня «Интерфакс» сообщил, что «в июле Московский Патриархат и Русская Зарубежная Церковь начнут составлять общий список новомучеников, пострадавших за веру от большевиков.

"Канонизация новомучеников Русской Зарубежной Церковью зачастую проводилась в отсутствие доказательств, которые подтверждали бы, что эти люди действительно пострадали за веру, - протоколов допросов, актов расстрелов. В итоге оказались возможными различного рода ошибки", - заявил ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаил Шкаровский в четверг 21 июня в Москве на конференции "Христианство, культура и нравственные ценности".
По его словам, точное число советских людей, пострадавших за веру, устанавливается до сих пор. Известно, например, что из 300 тысяч только православных священнослужителей около 200 тысяч были убиты. На сегодня Московским Патриархатом канонизировано около 1,5 тыс. новомучеников.
По словам М.Шкаровского, в настоящее время в процессе канонизации этих людей возник целый ряд трудностей. В частности, практически прекратился процесс прославления новомучеников первых двух лет советской власти — опять же из-за отсутствия документов. Очень медленно и с большими препятствиями идет канонизация представителей так называемой "правой оппозиции". Наконец, добавил сотрудник архива, еще один существенный момент, который затрудняет канонизацию пострадавших за веру, заключается в том, что нередко места расстрела и захоронения новомучеников остаются неизвестными до сих пор».

22 июня празднуется память праведного Алексия Мечева, мощи которого почивают в московском храме святителя Николая в Кленниках (что на Маросейке), где он служил до самой своей блаженной кончины в 1923 году.
Накануне этого праздника решил посмотреть, что нового пишут в Сети о любимом батюшке Алексее. И узнал, что, оказывается, в его честь названы уже, как минимум, два храма!
Один из них находится пока что в "приспособленном помещении" по адресу: Московская обл., Клинский р-н, с. Горки, д. 10Б.
А второй - далеко от Москвы, в городке Заречный Свердловская области, где находится Белоярская атомная электростанция, которая была основным заказчиком и финансистом строительства храма. Первое богослужение там прошло еще 14 октября 2003 года, а освятил храм 20 августа 2005 года архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
(Фоторепортаж об этом событии можно посмотреть тут).

Цитата из "Окружного послание к воронежскому духовенству" святителя Тихона Задонского:

"Священное Писание - это некое послание от Бога к человеку, в котором Он волю Свою святую открывает нам и, как нам жить, наставляет нас. Рассудите же, с какой охотой и вниманием Божие к нам послание читать надлежит. Если бы Царь земной, монарх наш, написал к тебе письмо, не с великой ли радостью читал бы ты это письмо? Да, с великим весельем и вниманием! Царь Небесный к тебе, земному и тленному человеку, послал письмо (Священное Писание): зачем же оставляешь такой дар, это сокровище неоцененное? Когда читаешь Евангелие, Христос Бог с тобой говорит. Когда, читая, молишься к Нему, то ты с Ним говоришь. Ах, сладкая беседа! Ах, любезный и всеприятный разговор! Бог с человеком, Царь Небесный с прахом тленным, Господь с рабом разговаривает! Что может быть приятнее этого, и что полезнее? Видите, какая польза от чтения Священного Писания..."

Узнал на днях новость - у нас в Донецке решили установить памятник Льву Толстому. Причем организаторы конкурса на проект сей статУи ушли ответа на резонный вопрос, почему именно ему? Дескать, так пожелали неведомые миру инициаторы и спонсоры. Между тем Толстой не имеет к Донецку ни малейшего отношения. И еще прикол в том, что памятник поставят не по соседству, допустим, с библиотекой, а рядом с ОПЕРНЫМ театром!-)

По этому случаю приведу очередную цитату из письма святителя Феофана Затворника, посвященного сему "матерому человечищу":

Этот Толстой, у которого в писаниях один бред - имеет последователей?! Верно Русь православная совсем оглупела. У него души нет, Бога нет, нет и другой жизни. Он не стыдясь изрыгает хулы на Божию Матерь, на Спасителя и всю веру православную. Дерзнул и новое евангелие составить, не согласное с настоящим, и чрез то подпал под анафему Апостольскую. Тексты цитируются по истинному евангелию, а самые тексты иное говорят, подделыватель. Из всех наших пустосмех, он самый пустой и зловредный. Настоящий сын сатанин...

Вот так выглядит один из проектов памятника Льву Николаичу (остальные выставленные на конкурс проекты можно посмотреть здесь.

И еще две цитаты из писем святителя Феофана Затворника опять же Николаю Васильевичу Елагину. На сей раз - не на политическо-идеологическую, а на более близкую епископу аскетическую тему.

Пост посвящается Прутков_Козьма и другим искателям подвигов монастырских-)

Из письма от 9 февраля 1875 г.:
«Какой вам монастырь! Извольте маяться в этом порядке жизни. Когда не будете в силах уж мышей топтать, тогда сам собою устроится и монастырь, будете вы в ограде монастырской, или нет.
К обедне ходите? И довольно. Домашнюю молитву заменяйте поклонами вместо читания молитв; с каким же словом к Богу обращаться, душа скажет. Что нужно, то и говорите. Это вместо вечерни, и вместо всякой другой службы. Если душа бывает вяла и не сильна сама подняться к Богу, читайте на память какую-либо молитву, каждое слово несколько раз повторяя, чтоб разбить душу, как молотом. Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких молитв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу, - начиная с благодарения за милости именно вам самим, потом и другое что нужно сказывая. Господь близ! Он внимает слову из сердца. Благослови вас Господи!
Что касается до деятельности, то всю заботу надо обращать на чистоту намерений, - и тотчас поправлять, коль скоро прокрадутся какие не добрые.
Затем стараться сколько можно чаще воспоминать о Господе. Вот и все. Вот ваш монастырь! Другого не ищите! Он не построен для вас!

Из письма от 8 декабря 1885 г.:
Собираетесь, или иногда приходит мысль - махнуть на Афон. Сделайте себе Афон из своей хаты. Кто ваш указ. Сами себе хозяин, можете и на голове ходить, и головою стукать в пол, кладя поклоны. От мира можно спрятаться, а от себя и от врага куда спрячешься? Только в лоно Божие. А оно всюду доступно.

А вот еще одна любопытная цитата из другого письма святителя Феофана Затворника все к тому же Николаю Васильевичу Елагину:

«У нас материалистические воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются. Силы еще не взяли, а берут. Неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства - выражается свободно. Выходит, что и мы на пути к революции. Как же быть? Надо - свободу замыслов пресечь - зажать рот журналистам и газетчикам. Неверие объявить государственным преступлением, Материальные воззрения запретить под смертною казнью. Материальные воззрения чрез школы распространяются. Лапласовская теория самообразования мира с прибавкою Дарвиновских бредней идет в уроках. После школы и в письмена она вошла, и всюду приносит плод неверия. Кто виноват в этом? Правительство. Оно позволило. Следовательно, кому следует все это пресечь? Правительству. Прикажет и все исправится...»

Сначала прочитал приписываемое святителю высказывание в одном из дневников в ЖЖ, потом - в лекции известной преподавательницы истории Церкви Веры Михайловной Ереминой. Но все равно не поверил. Тогда решил обратиться к первоисточникам, то бишь - писаниям самого святителя. Перелопатив изрядное количество его писем, в самом деле нашел «инкриминируемые» св.Феофану слова.

Пожелание "вешать жидов" он высказал в письме Николаю Васильевичу Елагину, датированном 9 июня 1881 г.
Вот выдержка из него:

"Нынче все за евреев. Московский владыка и проповедь ляпнул. Так неприятно было читать ее. Жиды в тех местностях, где их колотили, - кровь сосут из народа без всякой жалости. - Видя, что правительство не заступается за них, они порешили сами рассчитаться с обидчиками. Толкуют, что народ дурно сделал; а на то не обратят внимание, что народ обижали. Тут нашли виновных, - а жиды святы. - Следовало этих наказать, т.е. мужиков, а жидов строгому подвергнуть надзору, и за всякую проделку вешать. Тогда, может быть, они стали бы посмирнее...".

Давно (еще со времен дебатов по поводу канонизации царской семьи) заметил, что многие православные не улавливают разницу между чинами страстотерпцев и мучеников и часто смешивают эти понятия. В очередной раз убедился в этом во время дискуссии, которая возникла в дневнике юзера отец Димитрий - вот в этой теме. Там я привел ссылки на материалы Священного Синода РПЦ, в которых популярно объясняется, в чем принципиальная разница между этими чинами.

По случаю Дня святого Николая Алексей Апрель выложил у себя интересный пост, который цитирую целиком:

Поздравляя с днем памяти Николая чудотворца вспоминаю родное Забайкалье. Буряты очень почитают Николая, он даже вошел в Тибетский пантеон под именем Сaган Убугун (Белый старец). Было это так:

Давным-давно, переправляясьчерез воды священного Байкала на утлых ладьях, бурятский клан (семейство патриархального типа) попало в шторм. Стали они молится покровителям рода дабы те преклонили на милость седой Байкал, но покровители как будто не слышали или не имели власти. Тогда взмолились они верховному Богу, которого по имени не называют и бурханы которому не ставят. Явился тогда на облаках белый старец и море утихло. Долго думали кого же отблагодарить и принести в жертву кумыс кому и сало и кумысовую водку, но не знали. Но однажды в верхнеудинской заставе, недалеко от Свято-Троицкого Селенгинского монастыря, шел крестный ход Даурской миссии, на Николу теплого. Несли икону Николая Угодника. Когда увидели его буряты воскликнули: вот наш заступник Саган убугун и поклонились ему.

С тех пор ходит анекдотпро даурскую миссию:
Миссионер буряту: Жил на земле угодник Божий Николай, чудеса многие творил во славу Христа Спасителя.Понятно.
Абориген: Аха. Никола Бог!
Миссионер: Да нет, Никола Угодник Божий. Он чудеса творил, святым был, мощи его не истлели, миро из них благовонное. Понятно.
Абориген: Понятно. Никола Бог!
Миссионер (кричит на него): ты что, идиот? Никола, блин, простой человек, простой смертный. дуракам вам помогал.
Бурят (уходит пожимая плечами): какой богохульник, однако, Николу ругает. Никола его накажет, Никола Бог.

13 мая — день памяти святителя Игнатия Брянчанинова. В этом году исполнилось 140 лет со дня его праведной кончины и 200 лет со дня рождения.

Кроме того, нынче день памяти святителя совпал с неделей о слепорожденном. В свое время епископ Игнатий не раз произносил проповеди на эту тему. Одно из его поучений в неделю о слепорожденном - "О самомнении и смиренномудрии" - можно прочитать здесь.

И еще несколько ссылок на творения святителя Игнатия:

О чтении Евангелия
О чтении святых отцов
Чин внимания себе для живущего посреди мира

Приведу по цитате из этих писаний святителя:

Читать далее...

Кажется, я нашел удовлетворяющий меня ответ на собственный вопрос, изложенный в заголовке вот этой темы:-)) В принципе, он лежал на поверхности - я его как бы знал раньше, да "забыл"-)

Осенило меня при чтении жития апостола и евангелиста Марка, память которого отмечалась на днях. Как известно, Марк - это было второе, греческое имя апостола, а вообще-то его по жизни звали звали Иоанном. В житии подчеркивается, что тогда у евреев был распространен обычай брать себе второе имя (часто греческого происхождения).

Судя по всему, у праведного Никодима тоже было еще одно имя - первое, еврейское. А греческое он взял себе уже потом. Однако первое его имя история не сохранила, а христиане его запомнили как Никодима, поэтому под таким именем он и фигурирует в Евангелиях.

Кстати, можно провести аналогию и с монашескими именами - большую часть преподобных мы знаем только по ним, а имен, которые им дали при рождении и крещении не ведаем.

Утащил из "Нескучного сада" такую заметку:

Келейная книжица
Издательство Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря издало книжку любимых молитв покойного архимандрита Иоанна Крестьянкина, составленную и переписанную им самим
Издание выполнено практически без типографского набора - переснят и размножен рукописный оригинал. Сохранен не только каллиграфический почерк почившего пастыря, но даже желтизна краев страниц от постоянного употребления: о.Иоанн читал эти молитвы ежедневно.
Поскольку наследный дар архим.Иоанна - его келейная книжица - обречен стать библиографической редкостью, публикуем несколько приведенных там молитв:

27 апреля - день памяти мученика Ардалиона, который был, как сказано в его житии, талантливым мимическим актером ("из лицедеев").
Однажды он играл роль христианина. По замыслу автора представления, актер должен был сначала отказаться от принесения жертвы идолам, а затем - после пыток - согласиться отречься от Христа. По ходу действия святого Ардалиона подвесили на дереве и стали строгать железными крючьями. Он так естественно изображал страдания, что зрители были в восторге и громко выражали свои похвалы его искусству. Но вдруг святой велел всем замолчать и объявил, что он действительно христианин и не отречется от Господа. Присутствовавший на представлении правитель города продолжал восхвалять актера, надеясь на то, что он изменит свое решение и в конце зрелища отречется от Христа. Однако Ардалион продолжал исповедовать свою веру. Тогда правитель приказал бросить мученика на раскаленную сковороду.

Это случилось во времена императора Максимиана, в начале IV века. А спустя примерно полвека, в царствование Юлиана Отступника, похожая история произошла в городе Ефес.
По случаю дня рождения императора в тамошнем театре давали представление, в котором участвовал и актер по имени Порфирий. По сценарию он должен был глумиться над таинством святого Крещения. Но когда Порфирий по ходу пьесы погрузился в воду и произнес: "Крещается раб Божий, Порфирий, во Имя Отца и Сына и Святого Духа", то, под воздействием благодати Божией, воспринятой им при этих словах, выйдя из воды, он открыто исповедал себя христианином. Юлиан тут же приказал мучить его и после пыток обезглавить.
День памяти святого совершается 28 сентября.

Помимо жен-мироносиц, сегодня мы вспоминаем праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Последний упоминается только в Евангелии от Иоанна, в котором о нем говорится, что он был фарисеем и одним и начальников Иудейских. В Комментарии Лопухина к Новому завету также говорится, что он был членом Синедриона, и на основании этого делается вывод, что Никодим был раввином (ибо фарисеи могли попасть туда лишь в этом случае).
Однако, как известно, Никодим - греческое имя (переводится оно как "побеждающий народ").
Возникает вопрос - как мог "один из начальников Иудейских" (Иоан. 3, 1), член Синедриона, раввин, фарисей носить греческое имя?!