9 января - день памяти священномученика Тихона (Никанорова), архиепископ Воронежский и Задонского, и 160 иереев, иже с ним убиенных.

Именно этот архиерей начал подготовку к прославлению святителя Антония (Смирницкого), правившего Воронежской епархией в первой половине XIX века. На прошлой неделе я рассказывал о том, что сейчас воронежцы добиваются общецерковного прославления этого местночтимого святого. Между тем еще перед революцией архиепископ Тихон послал в Синод ходатайство о прославлении святителя Антония, но дальнейшие трагические события в истории страны не позволили совершиться канонизации в то время.

По воспоминаниям келейника архиепископа Тихона, протоиерея Иоанна Житяева, владыка "был тихим, кротким, смиренным архипастырем, отличался необыкновенной добротой и был большим молитвенником. Его часто можно было видеть в соборе на утреннем правиле, которое начиналось в четыре часа утра. Владыка любил уставную службу, часто читал и пел на клиросе... За семь лет своего архипастырства архиепископ Тихон являлся отцом своей паствы: к нему могли прийти люди со своими нуждами и душевной скорбью открыто и безбоязненно. Простота, ласковость и душевность в обращении были отличительными чертами его духовного облика. Никто никогда не видел владыку раздраженным или разгневанным, многим было ясно, что сугубая благодать Божия почивает на Воронежском архипастыре".

В октябре 1919 года, когда Воронеж был занят белой армией, архиепископ Тихон служил панихиды по жертвам большевистского террора. Когда армия Шкуро покидала город, он мог бы уйти вместе с нею, однако не воспользовался этой возможностью, ибо решил остаться со своей паствой.
Согласно устойчивому преданию, на третий день Рождества Христова, 9 января 1920 года, прямо во время совершения литургии в Благовещенском соборе группа красноармейцев вошла через Царские врата в его алтарь. Их главарь, закурив папиросу от семисвечника, сел на Престол и объявил решение "пролетариев": архиерей, как монархист и пособник белогвардейцев, должен быть ликвидирован. Приговор тут же привели в исполнение - на глазах у верующих архиепископа Тихона повесили на Царских вратах собора. Вместе с ним были замучены ещё 160 иереев.

В самый канун Рождества Христова, 6 января - день памяти священномученика Сергия Мечева, который был сыном знаменитого московского священника и старца Алексия Мечева, тоже причисленного к лику святых. Он служил рядом с отцом на Маросейке, в храме святителя Николая в Кленниках. После кончины батюшки Алексия в 1923 году отец Сергий принял на своё пастырское попечение маросейскую общину и окормлял его до самой своей мученической кончины в декабре 1941 года.

Сохранились замечательные письма, духовные беседы и проповеди о.Сергия. Публикую одну из них, посвященную сегодняшнему празднику Рождества Христова.

Читать далее...

4 января - день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, которая слывет покровительницей заключенных, ибо при жизни всю себя посвятила помощи христианским узникам, томившимся в тюрьмах.
Однако в русских народных календарях Анастасия Узорешительницу называют покровительницей беременных, которой молятся при родах. Видимо, народ решил, что раз святая разрешает темничные и греховные узы, то может разрешить и те, что держат младенца во чреве матери. А может, помощницей в родах святую считают потому, что ее память празднуется в канун Рождества Христова.
Еще Анастасию Узорешительницу считали на Руси покровительницей вышивальщиц, ибо превратно истолковали именование святой "Узоре-шительница"-)
Кстати, это у нас ее так величают. По-гречески же эту святую именуют "Фармаколитрия" - "исцеляющая от ядов или болезней". Именно в этом качестве греки особо почитают св.Анастасию.
Также святую просят о защите от колдовских чар, обращаются к ней за помощью в любой затруднительной ситуации.
Наконец, как пишет в словаре святых печально известный Яков Кротов, "на Западе её почитают как покровительницу цензоров прессы (видимо, потому что её изображали с ножницами — орудием пытки)".

И еще такой интересный факт, который я вычитал здесь.
Читать далее...

Воронежская и Борисоглебская епархия недавно разослала отцам благочинным, настоятелям приходов, наместникам и настоятельницам монастырей Циркулярное письмо следующего содержания:

"По благословению Высокопреосвященнейшего Сергия, Митрополита Воронежского и Борисоглебского, с 26 октября текущего года, со дня празднования перенесения в Москву Иверской иконы Божией Матери, во всех храмах Воронежской и Борисоглебской Епархии после Божественной Литургии необходимо служить молебен священномученику Власию, епископу Севастийскому, для ограждения скота и птицы от вируса гриппа.
Ответственность за исполнение данного распоряжения возлагается на настоятеля храма (наместника, настоятельницу монастыря).
Заведующая канцелярией епархиального управления
Е.В. Пушкина"

Московский Сретенский монастырь выпустил календарь «Год со святителем Иоанном Златоустом», на каждом странице которого публикуются отрывки из поучений этого святого.
В ближайшее время монастырь обещает издать и другие календари из этой серии: «Год со святителем Феофаном Затворником», «Год со святителем Игнатием Брянчаниновым», «Год со святым праведным Иоанном Кронштадтским», «Год с Оптинскими старцами» и др.

Процитирую поучения святителя Иоанна Злаготуста, которое находится в календаре как раз под 4 января:

МОЖНО ЛИ СПАСТИСЬ В ГОРОДАХ?
Если ты заботишься о своем спасении, доказывай это не словами, а делами, чтобы не давать никому повода хулить Бога.
Потому постарайся исправить свою жизнь, так как неверующий спросит тебя: «Откуда мне знать, что Бог заповедал возможное? Вот ты, будучи христианином по самому рождению и воспитанный в этой превосходной религии, ничего такого не исполняешь». Что ты скажешь на это? Без сомнения станешь отвечать: «Я укажу тебе других, которые исполняют, именно: монахов, обитающих в пустынях».
Но не стыдно ли тебе признавать себя христианином и отсылать к другим, как будто ты не можешь доказать того, что и сам совершаешь дела христианские? Неверующий тотчас возразит тебе: «Зачем мне ходить по горам и исследовать пустыни?»
Если невозможно быть добродетельным, живя в городах, то это может быть большим обвинением христианской жизни, для осуществления которой необходимо оставить города и бежать в пустыни.
Свт. Иоанн Златоуст

Подготовка общецерковного прославления "нашего местночтимого святого" — святителя Антония (Смирницкого), архиепископа Воронежского, — является приоритетной задачей епархиальной комиссии по канонизации, подчеркнул в своём выступлении на ежегодном епархиальном собрании 26 декабря правящий архиерей Воронежской епархии РПЦ митрополит Сергий (Фомин).
На 2006 г. приходятся сразу две годовщины, связанные с именем святителя Антония. 13 февраля 2006 г. епархия будет праздновать 180-летие со дня его архиерейской хиротонии и вступления на Воронежскую кафедру, а 2 января 2007-го — 160-летие со дня его преставления.

Читать далее...

Число пострадавших за веру в ХХ в., биографические данные которых выявлены и введены в базу данных "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви ХХ века" Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), превысило 27 тысяч. Из них прославлены в лике святых 1 531 человек. В 2005 году было введено в БД 2 400 новых имен.

Сотрудники кафедры информатики отмечают при этом интересную закономерность. Согласно статистическим данным, которые привел Святейший Патриарх Алексий II 21 декабря на Епархиальном собрании Московского духовенства, "в настоящее время во всей Русской Православной Церкви насчитывается 132 епархии с общим количеством приходов 26 600; действуют 688 монастырей". Таким образом, число действующих храмов было примерно равно числу выявленных имен пострадавших за Христа. Такое соответствие наблюдается уже в течение десяти лет.

Священный Синод Грузинской Православной Церкви принял решение причислить к лику святых царя Вахтанга III (1302-1308). Днём его памяти объявлен 23 декабря.

Как сообщает сайт Baznica, еще "в 2002 году, после выхода в свет итальянского оригинального издания «Книги свидетелей», созданной общиной Бозе, Экуменический Совет Церквей, в сотрудничестве со Св. Престолом, начал осуществление проекта, имеющего своей целью установить общий список мужчин и женщин, которые дали свидетельство Христу своей жизнью, то есть экуменический мартиролог".
Состоящая из католиков и протестантов община Бозе из самых благих намерений (которыми известно куда вымощена дорога) решила собрать воедино все то, что разделяется всеми христианами – в том числе и святых.
В этот пантеон экуменисты включили прежде всего святых всех христианских конфессий. Также в него вошли мученики, которых можно назвать «конфессиональными» - христиане, павшие под ударами христиан другой конфессии, которые не могли терпеть их инаковости – протестанты, убиенные католиками в ночь св. Варфоломея, католики восточного обряда, преследованные за то, что они не хотели обратиться в православие. Кроме того, составители мартиролога учли и «праведных» из Ветхого Завета.
Но так как Израиль продолжает свое существование в истории, община решила вспомнить и его сыновей и дочерей, которые жили в верности Торе и после пришествия Христа. Чтобы выбрать конкретные имена, община Бозе попросила совета у своих друзей из еврейских общин, с которыми поддерживает отношения. В частности, в мартиролог включили автора комментариев к Писаниям и к талмудическим текстам Раши, родившегося в Труа в 1040 году.
Нашлось место в книге и для «праведных среди народов» - тех, кто рисковал своей жизнью, чтобы спасти евреев от ужаса нацизма.
Наконец в конце мартиролога есть особая глава, в которую вошли фигуры, не принадлежавшие ни к Церкви, ни к Израилю, однако, по мнению составителей, боровшиеся против идолов, порождаемых человеческим разумом. Среди них -Будда, Конфуций и Ганди, а также мусульмане Аль-Халладж (учитель-суфий, обезглавленный в 922 году) и Руми, один из самых известных поэтов-мистиков в Исламе, умерший в 1273 году.

1 января - день памяти былинного богатыря Ильи Муромского, который был причислен к лику святых в чине преподобных и мощи которого почивают в пещерах Киево-Печерской лавры, где он и подвизался после того, как оставил ратную службу.

1 января, когда народ пьянствует по случаю наступления нового года, Церковь празднует день памяти мученика Вонифатия, которому молятся как раз об освобождении от алкогольной зависимости. Впрочем, до того, как святой стяжал мученический венец, он сам "в нечистоте валяшася и пияница бяше".
Очень душевно рассказывается о том, как Вонифатий и его сожительница Аглаида не только избавились от своих греховных страстей, но и стали святыми, в агиографической повести, напечатанной в газете "Черная сотня".

Читать далее...

Как сообщают "РИА Новости", "Турция намерена потребовать от Италии возвращения мощей Святого Николая, более известного под именем Санта-Клаус, на его историческую родину - в провинцию Анталья.
Решение обратиться к властям итальянского города Бари, где он был перезахоронен, принял Международный совет мира Фонда Святого Николая, сообщил РИА Новости руководитель этой общественной организации Муаммер Карабулут.
"Мы призываем вернуть мощи Святого Николая, которые были похищены в 1087 году и увезены в Бари. Мы хотим, чтобы восторжествовала справедливость и была исправлена ошибка, совершенная столетия назад. Мы верим, что прах Святого Николая будет перевезен на его родину", - сказал собеседник агентства.
"Возможно, жители Бари, где его останки хранятся около тысячи лет, с трудом расстанутся с ними. Но, сделав это, они очистят свои души", - отметил глава Фонда Святого Николая. По его словам, если итальянские власти откажутся добровольно вернуть Турции мощи святого, Фонд обратится за содействием в ООН.
Читать далее...

На заседание Священного Синода РПЦ, состоявшемся 27 декабря, постановили включить в Собор Московских святителей, ежегодно празднуемый в октябре, имена святых предстоятелей Русской Православной Церкви, прославленных с 1977 по 2000 годы, в том числе - патриархов Иова и Тихона, а также митрополитов Макария, Филарета, Иннокентия, Макария и Петра.

Читать далее...

22 декабря - день памяти зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы.
Этот праздник является одним из камней преткновения между православными и католиками. Дело в том, что, как писал епископ Александр (Милеант), "Православная Церковь не признает это зачатие бессеменным и непорочным, как учит католическая церковь, которая в 19 веке провозгласила догмат "Непорочного зачатия." Среди католиков высказывались возражения против такого учения, почему на Триденском соборе оно считалось лишь мнением. Но в 1854 году папа Пий 9-й возвел мнение о непорочном зачатии Девы Марии на степень догмата, не имея на то никаких данных ни в Священном Писании, ни в учении Отцов Церкви.
Православная Церковь лишь рождение Господа нашего Иисуса Христа признает непорочным, ибо Он был рожден чудесным образом - от Духа Свята и Марии Девы. Дева же Мария родилась естественным путем и, хотя лично была безгрешной, все же имела природу, поврежденную прародительским грехом, и потому Сама нуждалась в искуплении...
В православной богословской литературе есть много трактатов против непорочного зачатия св. Анной Девы Марии..."
Епископ Александр приведет, в частности, мнение профессора Киевской Духовной Академии, прот. И. М. Скворцова. Интересен также взгляд на эту проблему профессора А.Осипова, который приводится на форуме "Христианство".
К слову, там же можно познакомится с весьма любопытной дискуссией между католиками и православными на тему зачатия Богородицы.

Как пишет ярославская газета "Северный край", 400-летие канонизации благоверного царевича Димитрия Угличского станет общероссийским праздником. Решено, что праздник состоится 16 июня следующего года в Угличе и будет отмечен не как местная, а как общероссийская дата.
Приглашения отправлены патриарху Алексию, архиепископам Ярославскому и Смоленскому. Торжества откроются большим крестным ходом и праздничной литургией в Спасо-Преображенском соборе. Состоится концерт духовной музыки, а на главной, Успенской площади города - светская часть мероприятий: театрализованное представление, восстанавливающее трагедию, положившую начало великой русской Смуты. Угличане надеются увидеть у себя артистов театра им. Волкова и, возможно, Малого театра.
К торжествам будет приурочен выпуск двух книг: нового путеводителя по городу и "Иконы Углича" , - подготовленных одним из издательств в сотрудничестве с Угличским государственным историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником.

В поисках материалов об отмене почитания у католиков св.Варвары наткнулся в Сети на любопытный перечень их святых, являющихся покровителями представителей той или иной профессии.
Особенно "умилили" следующие пассажи:

Покровитель виноделов и барменов
"Святой Аманд, епископ Маастрихтский (584-679), стал официальным покровителем виноделов, торговцев вином, пивоваров, владельцев баров и ресторанов и, наконец, работников баров (от барменов до посудомоек) из-за своей деятельности по евангелизации винодельческих регионов Франции, Германии и Фландрии. День святого Аманда отмечается 6 февраля и стал во многих странах профессиональным праздником барменов и рестораторов."

Покровитель Москвы, Канады и больных сифилисом (какое "замечательное" сочетание!-)
Им является Святой Георгий. Кроме того, он является патроном "бойскаутов всего мира, он же святой покровитель Англии, Канады, Грузии, Греции, Константинополя. Чудесные исцеления больных сифилисом, герпесом и проказой сделали его официальным покровителем людей, страдающих этими недугами. Причина объявления его святым покровителем Москвы неизвестна (?!). День святого Георгия Победоносца отмечается 23 апреля."

Покровительница лакеев и домработниц
"Святая Зита (1218-1272) канонизирована в 1696 году. С малых лет работала в доме богатого землевладельца в Лукке, Часто попадала в беду из-за своей доброты: она отдавала нищим не только свою скудную пищу, но и еду, приготовленную для хозяев. Считается покровительницей всех домашних работников - лакеев, слуг, официантов... Ей возносят молитву при утере ключей или других предметов домашнего обихода. День святой Зиты - 27 апреля."

Покровитель губернаторов, заключенных и многодетных (тоже знатная компания!)
"Святой Фердинанд Ш (1198-1252), король Кастильский, причисленный к лику святых в 1671 году папой Климентом Х, почти сразу оказался весьма популярным у религиозных чиновников (губернаторов, например) и заключенных. А все из-за своих организаторских данных. Мало того, что он был успешным администратором, говорят, он чаще других правителей на земле прощал подчиненных, организовывавших против него заговоры. В довершении всего он был счастливым отцом девяти сыновей и пяти дочерей, а потому давно считается еще и покровителем многодетных семей. День святого Фердинанда Кастильского отмечатся 30 мая."

Покровитель России и убийц (именно так!)
"Святой Владимир Святославович (956-1015), великий князь Киевский, крестивший Русь, является, что вполне естественно, одним из святых покровителей России. Причины, по которым он вместе со святым Гонтраном и святым Николаем Мир-Ликийским считается и патроном, к которому могут взывать убийцы, неизвестны. День святого Владимира отмечается 15 июля."

Есть в этом списке и св.Варвара, которая до того, как ее расжаловали, слыла покровительницей артиллерии, а также ракетной техники и противопожарной службы.

В посте, посвященном дню памяти великомученицы Варвары, я упоминал о том, что католики вроде бы ее исключили из пантеона почитаемых святых. Сегодня нашел некоторые подтверждения этого вопиющего факта.
Вот, например, что пишут священник Максим Козлов и некий Огицкий Д.П. в статье "Православие и западное христианство" (с подзаголовком "Римско-католическая церковь после II Ватиканского Собора"):

"Был изменен также календарь праздников святых. Опять же, важно корректно указать, что именно произошло. Иной раз в нашей полемической антикатолической литературе говорится о массовой деканонизации древних святых, это не вполне точно. Реформа календаря была вызвана тем, что из-за обилия святых, прославленных католической церковью, литургическое поминовение всех их в календарном году стало уже невозможным. Была произведена "чистка" этого списка, осталось около половины церковного года, примерно 188 дней: для праздников и дней памяти святых, которые являются общеобязательными для всех католиков. И действительно, из этого общего списка выбыли некоторые святые Древней неразделенной Церкви - под тем предлогом, что их жития не могут рассматриваться как достоверные и в этом смысле они не могут являться примером благочестия. Речь идет, например, о святом великомученике и Победоносце Георгии, святой великомученице Варваре, святых Киприане и Иустинии и некоторых других (это не относится, как приходилось несколько раз читать в нашей прессе, к святителю Николаю, имя которого находится в числе святых общекатолического литургического календаря). Другая же половина календаря была предложена местным епископским конференциям, или епископским синодам, для внесения святых, наиболее почитаемых в этой стране или местности..."

Читать далее...

Трудно найти человека, который бы не знал, что 19 декабря - день святителя Николая.
Поздравляю!!!

17 декабря - день памяти великомученицы Варвары.
Согласно преданию, ей дана от Бога особая благодать - спасать от неожиданной и напрасной смерти, от мора, и других внезапных бедствий. А католики приписывается этой святой, кроме дара спасать от внезапной и насильственной смерти, еще и дар спасать от бури на море и от огня на суше. Также она считалась у католиков покровительницею артиллерии. С недавних пор и российские артиллеристы и ракетчики тоже стали считать св.Варвару своей покровительницей. Еще она слывет покровительницей шахтеров.

Впрочем, сейчас прочитал вот здесь, что якобы (цитирую), "сейчас культ святой Варвары сохраняется только в православных церквях: в 1969 году ее имя было исключено из католического календаря, а почитание святой Варвары прекратилось."
Не уверен, что так обстоит на самом деле. Однако сейчас некогда проверять правдивость этой информации, т.к. спешу на вечерню по случаю праздника великомученицы Варвары-)
Всех с праздником!

На официальном сайт РПЦ появился довольно интересный доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на конференции "Почитание святого великомученика и целителя Пантелеимона и русско-афонские связи (к 1700-летию блаженной кончины)", которая состоялась 15 декабря в Паломническом центре Московского Патриархата. Он называется "Подвиг святого Пантелеимона в контексте восприятия мученичества Древней Церковью".
Приведу одну цитат из этого доклада:

"Не будем забывать, что далеко не все, кто вставал на поприще мученического подвига, доходил до конца. Было также множество павших, которые в результате уговоров, угроз конфискации имущества, наконец, пыток уступали гонителям и либо отрекались от Христа, либо приносили жертву языческим богам. В некоторых мученических актах такое отречение христиан связывалось с их чрезмерной ревностью и самонадеянностью, с тем, что они сами проявляли инициативу, напрашиваясь на мученичество. Так, в актах Поликарпа сообщается: "Некий фригиец по имени Квинт, недавно прибывший из Фригии, увидев зверей, убоялся. А это был тот, который возбудил сам себя и некоторых других идти самовольно [на мучение]. Проконсул после многих убеждений склонил его поклясться и принести жертву. Посему, братия, мы не одобряем тех, которые приходят самовольно, ибо Евангелие не так учит". Таким образом, мученичество в древней Церкви хотя и воспринималось как свободный акт, однако при этом расценивалось как ответный шаг мученика на обвинения против него, как смиренное принятие уготованной ему чаши страданий. Эта черта мученичества также связывает его с мученичеством Христовым.
Читать далее...

На Православии.Ру появилось любопытное интервью с греческим писателем Георгий Александру, написавшем книгу об апостоле Андрее Первозванном - на основании своих многолетних исследований первоисточников, преданий и сведений из самых разных культур. Он утверждает, что этот апостол обошел чуть ли ни полмира - якобы он дошел даже до Карелии и Соловков (на севере), Зимбабве и Конго (на юге), Алтая и Пакистана (на востоке), после чего 20 лет жил в Румынии... Много в статье и других, не менее любопытных утверждений.

И еще раз об апостоле Андрее Первозванном. А точнее - об ордене, носящем его имя, статуте этой высшей награды Российской империи и кавалерах, удостоенных ее. Очень подробно об этом написано здесь.

С подачи Алексей Апрель нашел в Сети главу из книги А.В. Карташева "Очерки по Истории Русской Церкви", которая называется "Был ли апостол Андрей Первозванный на Руси?" В ней он высказал аргументированные сомнения в подлинности преданий о том, что апостол Андрей в самом деле проповедовал на территории Руси, что святой дошел не только до киевских гор, но и даже до Новгорода. Однако вместе с тем Карташев в заключении пишет следующее:

Читать далее...

"Интерфакс" сообщает, что 13 декабря, в день памяти апостола Андрея Первозванного, в Кремле состоялась церемония вручения ежегодной премии имени этого святого, которая называется "За Веру и Верность".
Премию вручил председатель попечительского совета Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы России, глава ОАО "РЖД" Владимир Якунин и митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир.
Лауреатами стали девять человек.

Читать далее...

13 декабря - день памяти апостола Андрея Первозванного, который стал первым проповедником христианства на территории будущей Руси.
После сошествия Святого Духа на апостолов они бросили жребий, кому в какую страну идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. земля, на которой позднее образовалась Россия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, апостол сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей". Затем св.Андрей поднялся на горы, благословил их и водрузил на одной из них крест. Потом он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород.
Вот почему память этого святого так торжественно почиталась в дореволюционной России. Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства. С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг (на котором на белом фоне изображен голубой крест в формы X), под сенью которого русские одержали множество побед.

Как сообщает "Русская линия" со ссылкой на агентство Reuters, одиннадцать католических богословов открыто выступили против причисления покойного Папы Иоанна Павла II к лику блаженных, а затем и святых. В письме, опубликованном на днях в центральных итальянских газетах, содержится обращение к остальным католикам присоединиться к их протесту.
Отметив, что они признают "позитивные аспекты" пребывания Иоанна Павла II во главе римско-католической церкви, богословы перечислили несколько причин которые, по их мнению, являются препятствием к беатификации Папы.
Читать далее...

На сайте "Религия и СМИ" прочитал такой вот материал:

"Гостем программы "БиБиСева" стал Олег Янушевский автор живописных произведений, которые внешне напоминают православные иконы.
На одной из таких картин изображены участники группы "Битлз", а в саму картину встроены динамики, транслирующие хит Леннона и Маккартни под названием "Сan't Buy Me Love".
Янушевский называет участников "Битлз" "новыми поп-святыми", создавшими современную культуру, и считает их "достойными канонизации".
В последнее время Янушевский живет не в России, а в Ливерпуле, поскольку, по словам художника, в России такого рода искусство сейчас воспринимается "очень сложно".
С Олегом Янушевским беседовал Сева Новгородцев.
Читать далее...

9 декабря - день памяти святителя Иннокентия, первого епископа Иркутского.
Это один из тех святых, которые тесно связывают Украину с Россией - он родился и учился в Малороссии, а после окончания Киевской духовной академии отправился служить сначала в Москву, а потом - в Питер.
Там в 1721 году из иеромонаха его сразу же рукоположили в сан епископа и назначили руководителем в Русской духовной миссии в Китае, которую решили образовать по желанию императора Петра Великого. Однако до Китая святитель не доехал - из-за происков иезуитов его туда не пустили пекинские чиновники.
В ожидании новых указаний из Святейшего Синода епископ был вынужден провести целых три года в забайкальском городишке Селенгинск. Не получая жалования, он содержал себя и свиту подаяниями доброхотов. Чтобы не умереть с голоду, миссия добывала себе пропитание рыболовством или нанималась на работы к местным хозяевам и тем кормилась. Поношенное платье владыка чинил себе сам.
Читать далее...

8 декабря - день памяти апостола от 70-ти священномученика Климента, который был четвертым папой Рима - его крестил и рукоположил во епископа сам апостол Петр. С именем этого святого связаны и такие важные события российской истории как распространение славянской письменности и Крещение Руси. Равноапостольные Кирилл и Мефодий считали его покровителем своей просветительской миссии, а сразу после Крещения Руси св.Климента почитали также покровителем нового христианского государства.
Апостол Петр как герой мелодрамы
Первая часть жития св.Климента - сущая мелодрама. Когда он был еще младенцем, его мать Матфидия, которой надоели сексуальные домогательства родственника ее мужа Фавста, решила оставить Рим. С согласия мужа она с двумя старшими сыновьями-близнецами Фавстином и Фавстинианом отправилась в Афины, однако их корабль попал в бурю и потерпел крушение. Матфидию выбросило на один из Азийских островов, где ее приютила бедная вдова. А братьев-близнецов спасли пираты, после чего продали в рабство. Муж Матфидии отправился на их поиски, которым посвятил больше 20 лет. А маленький Климент остался один в Риме, где его воспитывали чужие люди. Впрочем, они дали ему прекрасное образование, окружили роскошью (семья Климента состояла в родстве с императорской фамилией).
Когда Климент вырос, он отправился в Александрию, где встретил апостола Варнаву, от которого услышал о Христе. Затем познакомился с апостолом Петром, принял от него крещение и стал его учеником и спутником в миссионерских путешествиях.
Во время этих путешествий апостол Петр помог Клименту найти его мать Матфидию, сразу после этого он опознал своих старших братьев-близнецов, которые, как оказалось, тоже находились среди учеников апостола, но не помнили друг друга в лицо. Наконец апостол Петр нашел и их престарелого отца, который тоже скитался в тех краях. В общем, все произошло почти как в бразильском сериале или в индийском кино.
Читать далее...

Я очень люблю мученицу Татиану, однако всегда недоумеваю, почему день ее памяти превратился в праздник студентов и преподавателей вузов - ведь эта святая к образованию не имела ни малейшего отношения.
Совсем другое дело - великомученица Екатерина, память которой 7 декабря!
Как сказано в ее житии, "она была замечательно красива и славилась своею премудростью. Будучи только восемнадцати лет от роду, Екатерина в совершенстве изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов, как например: Гомера, Вергилия, Аристотеля, Платона и других. И не только хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, как например: Асклипия, Гиппократа и Галина; кроме того, она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия, так что все дивились ее учености и познаниям".
Далее в житии подробно рассказывается, как св.Екатерина взяла верх в диспуте с 50 самыми ученейшими мудрецами Римской империи, которых злочестивый император Максимин созвал специально для того, чтобы посрамить святую и показать торжество языческой мудрости.
Вот чей день памяти стоило бы сделать праздником всех учащих и учащихся.

Кстати, я уже писал, что в Греции праздником образования и просвещения считают день памяти вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, отмечаемый у нас 12 февраля. Можно было бы перенять и эту традицию.