Маски от морщин вокруг глаз Кожа вокруг глаз тонкая и практически лишена подкожной жировой кле...
Убавки и прибавки для крючка (помощь для тех кто вяжет крючком) - (0)Убавки и прибавки для крючка (помощь для тех кто вяжет крючком) Страна Мам → Убавки и при...
Шпаргалка для вязальщиц - (0)Шпаргалка для вязальщиц. ПРИЕМЫ ВЯЗАНИЯ КРЮЧКОМ. Описание и видео.ОЧЕНЬ УДОБНО - КОМПАКТНО ИЗЛОЖЕНО...
Оригинальный жилет спицами - (1)Оригинальный жилет спицами Оригинальный жилет спицами Показать картинку ...
Роковые женщины: они сводили мужчин с ума. - (0)Роковые женщины: они сводили мужчин с ума. http://pogovorim.mirtesen.ru/blog/43579371730/Rokov...
(и еще 234381 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
бухгалтерский учет ведение дневника волгоградская область все о даче все о святом валентине выкройка платья вязание гимнастика диета жакеты животный мир жилеты здоровье иконы истории история древней руси кашель косметика кулинария лекарственные растения лечение лечение рака лечение сахарного диабета липа маска для лица маски для волос молитвы пироги позвоночник простуда птицы рамки рисуем рукоделия русь салаты спицы стройная фигура травоведение травы узоры на спицах упражнения уход за волосами уход за кожей уход за лицом хобби хочу все знать худеем цветы шитье
История про парусники |
Дневник |
1. Когда еще не было морских карт, моряки выпускали в море птицу и плыли, следуя за ней. Она должна была прилететь к берегу.
2. Фигуры из дерева на носу корабля имели вид женщины, а женщинам нельзя было даже зайти на палубу. Появление женщины на корабле суеверные моряки считали плохим знаком
3. Термин "небоскреб" морского происхождения. Так назывались самые верхние треугольные паруса.
4. Как во время качки обедать за столом, чтобы не пролить суп? Решение нашли простое, просто не стелить скатерти и лучшего сцепления тарелок со с толом столы обильно мочили перед обедом водой
5. Во время длительного плаванья у моряков появляется много свободного времени. Чтобы было не так скучно, капитан приказывал постоянно мыть палубу и чистить снаряжение.
6. Виды парусных судов:
Бригантина - лёгкое и быстроходное судно с прямыми парусами на передней мачте и с косыми на задней.
Галеон - большое многопалубное парусное судно XVI-XVIII веков с достаточно сильным артиллерийским вооружением для военных и торговых целей.
Джонка - деревянное парусное грузовое судно речного и прибрежного морского плавания, распространённое в Юго-Восточной Азии.
Каравелла - 3-х или 4-х мачтовый однопалубный универсальный парусный деревянный корабль, способный к океанским плаваниям. Каравелла имела высокий нос и корму.
Фрегат - военный трёхмачтовый корабль с полным парусным комплектом и одной орудийной палубой.
Шхуна - тип парусного судна, имеющего не менее двух мачт с косыми парусами.
Метки: парусник истории |
Скала Идола в Бримхаме |
образований, которые формировались десятки тысяч лет. Наиболее впечатляющее образование известно под названием Скала Идола – 200 тонный монолит, балансирующий на крошечной каменной пирамидке. Кажется, что 15-и футовая скала вот-вот обвалится, но она этого никак не делает. 200-тонная цельная горная порода бросает вызов законам физики и пугает приезжающих туристов своей неестественной устойчивостью. Скала также имеет другое название: «Стол Друида». Долгое время фотографии скалы путешествуют по просторам интернета, как свидетельство мастерства фотошопа, однако это обман. Скала Идола – реальна и представляет собой художественный талант Матери Природы. В Викторианскую эпоху, большинство людей думали, что эти странные скалы, да и все это место – создано друидами, но в XX веке поняли, что все это – результат 18000 летней эрозии. |
Метки: скалы истории |
Все про Австралию |
Дневник |
|
||
/www.my-article.net/tpl/img/left.png" target="_blank">http://www.my-article.net/tpl/img/left.png); width: 8px; background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat repeat;"> |
АВСТРАЛИЯ, материк в Южном полушарии, а также независимое государство, официальное название которого – Австралийский Союз. В состав этого государства, кроме самого материка, входят о.Тасмания и другие острова. Материк омывается водами Тихого океана на востоке, Индийского океана на западе и юге. ПРИРОДА СТРОЕНИЕ ПОВЕРХНОСТИ
Австралия – необычайно компактный массив суши. Поскольку процессы горообразования во время нескольких последних геологических периодов там не были столь активны, как на многих других материках, горы, сформировавшиеся во время более ранних периодов, подверглись сильному выветриванию и эрозии. 75% территории материка расположено в интервале высот от 150 до 460 м над у.м. и только 7% поднято более чем на 600 м. Общий диапазон высот колеблется от 16 м ниже у.м. у озера Эйр до 2228 м над у.м. на г.Косцюшко в Снежных горах на юго-востоке Нового Южного Уэльса. Природные районы.
Западное плато, иногда называемое Австралийским щитом, включает всю Западную Австралию, почти всю Северную территорию и более половины Южной Австралии. Здесь располагается большая часть пустынь и соленых озер, таинственных скал и причудливых холмов, а также множество рудников. Этот регион редко населен. Наиболее яркая его особенность – монотонный характер рельефа – результат длительного выветривания и эрозии. Большая часть плато расположена на высотах от 300 до 900 м над у.м., и многие вершины представляют собой изолированные останцы, остатки денудированных толщ. Высшая точка – гора Зил (1510 м) в горах Макдоннелл. Прибрежные равнины прерывисты и обычно нешироки. По крайней мере половина этого обширного района получает менее 250 мм осадков в год, и только на северной и юго-западной окраинах количество осадков превышает 635 мм. Вследствие скудости осадков и общей выположенности рельефа во внутренних частях района очень мало рек и даже те, которые существуют, не достигают моря. Многочисленные озера, показанные на картах, – обычно сухие солончаки или глинистые корки, центры внутренних водосборных бассейнов. Большинство рек, даже приуроченных к окраинам материка, пересыхает и отличается значительными сезонными колебаниями стока. Горы Восточной Австралии.
лишь временное явление, на которое нельзя рассчитывать. Низменности, расположенные на стыке Южной Австралии и Квинсленда, используются под пастбища, а район вокруг озера Эйр фактически остается в естественном состоянии. Значительная часть этого района входит в состав Большого Артезианского Бассейна, и там пастбищное хозяйство обеспечено водой. ВОДЫ Поскольку на большей части материка выпадает мало осадков, а главный водораздел смещен ближе к восточному побережью, водосборные системы Австралии имеют необычную конфигурацию. Этот материк отличается весьма небольшим речным стоком. Большинство рек Австралии пересыхает. Те из них, которые начинаются в горах Восточной Австралии, а также реки Тасмании круглый год имеют постоянный водоток, но многие реки, текущие к западу, пересыхают в сухой период. Чуть более половины всего материка относится к внутренним водосборным бассейнам, и сток там незначителен, а границы водосборных бассейнов нечетко выражены. Реки.
Главная речная артерия Австралии Муррей вместе с крупными притоками Дарлингом, Маррамбиджи и Гоулберном дренирует территорию площадью 1072,8 тыс. кв. км в Новом Южном Уэльсе, Виктории, Квинсленде и Южной Австралии. Верховья крупных притоков отстоят на 200 км от восточного побережья и сливаются, образуя главные реки, которые текут в извилистых, часто меандрирующих руслах к морю. Муррей, берущий начало в Снежных горах, впадает в залив Энкаунтер в Южной Австралии. Его общая длина составляет 2575 км, в том числе нижние 970 км доступны для прохода небольших судов. Песчаные отмели, перегораживающие устье реки, служат препятствием для захода морских судов. Маррамбиджи (длина 1690 км) начинается в районе Кума и впадает в Муррей. Сток Муррея и Маррамбиджи регулируется гидроэнергосистемой «Снежные горы». Притоки Дарлинга дренируют все западные склоны гор Восточной Австралии на севере Нового Южного Уэльса и частично на юго-востоке Квинсленда. Главная река Дарлинг длиной 2740 км впадает в Муррей у Уэнтуэрта. Плотины, сооруженные на этой реке и нескольких крупных ее притоках, регулируют сток, за исключением периодов самых сильных засух. Озера. Бóльшая часть озер Австралии – это безводные котловины, покрытые соленосными глинами. В тех редких случаях, когда они заполнены водой, это илистые соленые и мелкие водоемы. Много таких озер имеется на Западном плато в Западной Австралии, однако самые крупные из них находятся в Южной Австралии: озера Эйр, Торренс, Гэрднер и Фром. Вдоль юго-восточного берега Австралии развиты многочисленные лагуны с солоноватой или соленой водой, отчлененные от моря песчаными отмелями и грядами. Самые большие пресноводные озера находятся в Тасмании, где некоторые из них, включая озеро Грейт-Лейк, используются в гидроэнергетических целях. Подземные воды.
Водоснабжение за счет подземного стока имеет жизненно важное значение для многих сельских районов Австралии. Общая площадь бассейнов с запасами подземных вод превышает 3240 тыс. кв. км. Эти воды большей частью содержат растворенные твердые вещества, оказывающие вредное воздействие на растения, но во многих случаях вода пригодна для водопоя скота. КЛИМАТ Циркуляция атмосферы. Как компактный массив суши Австралия влияет на ветровой режим, однако ветры приносят мало осадков. Материк в основном находится в субтропическом поясе высокого давления, ось которого проходит примерно по 30° ю.ш., и в течение большей части года сухие ветры дуют из центра материка; эта ситуация наиболее четко проявляется зимой (с мая по сентябрь). Летом область низкого давления развита над областью Кимберли на северо-западе, куда со стороны Тиморского и Арафурского морей устремляются теплые влажные ветры, называемые муссонами. При этом в северных районах Австралии ветры дуют почти круглый год, и оно является одним из самых засушливых прибрежных районов на Земле. Зимой циклоны проходят над южными окраинами материка и Тасманией. Восточное побережье к северу от Ньюкасла оказывается на пути юго-восточных пассатов, которые приносят влажный воздух; при подъеме этого воздуха на склонах гор Восточной Австралии часто происходит обильное выпадение осадков. Изредка сюда проникают тропические циклоны (ураганы) с северо-востока, причиняя немалые бедствия на восточном побережье между Куктауном и Брисбеном. Эти быстро движущиеся системы циклонов поражают также участок северо-западного побережья между Дерби и Порт-Хедлендом, где они известны под названием «вилли-вилли». В 1974 под Рождество при прохождении циклона Трейси был почти полностью разрушен город Дарвин. Осадки.
Австралия заслуженно пользуется репутацией аридного материка. Почти 40% ее площади получает менее 250 мм осадков в год и около 70% – менее 500 мм; последняя величина обычно обозначает предел, ниже которого выращивание сельскохозяйственных культур невозможно без орошения. Самый засушливый район находится вокруг озера Эйр в Южной Австралии, где ежегодно на площади в несколько тысяч квадратных километров выпадает менее 125 мм осадков. На гораздо большей территории в центре Австралии несколько лет подряд может не быть значительных дождей. Температуры.
ПОЧВЫ
Значительная часть поверхностных отложений Австралии образовалась из пород третичного возраста. Эти отложения древние, в них не хватает многих веществ, необходимых для питания растений. Продукты выветривания этих отложений поставляют исходный материал для более молодых почв, которые тоже наследуют дефицит многих питательных веществ. Климат наряду с возрастом играет важную роль в развитии почв Австралии. Здесь очевидно общее концентрическое их распределение от более влажных районов восточного побережья к аридным центральным районам. Большая часть почв Австралии не особенно плодородна вследствие интенсивного выщелачивания. Часто отмечается нехватка фосфора и азота, и во многих районах, включая и те, где регулярно выпадает много осадков, недостаточно даже микроэлементов, нужных для питания растений. Только благодаря внесению удобрений и посадке бобовых растений значительная часть ранее непродуктивных земель приобрела плодородные почвы.
Соответственно меняется и растительность.
1. Среднее годовое количество осадков менее 125 мм.
2. Среднее годовое количество осадков 125–250 мм.
3. Среднее годовое количество осадков 250–500 мм. 4. Среднее годовое количество осадков 500–750 мм.Здесь представлены саванны – открытые парковые ландшафты с эвкалиптами и злаково-разнотравным нижним ярусом. Эти территории интенсивно использовались для выпаса скота и выращивания пшеницы. Злаковые саванны местами встречаются на более плодородных почвах и в зоне склерофильных (жестколистных) лесов. 5. Среднее годовое количество осадков 750–1250 мм.Для этой климатической зоны типичны склерофильные леса. В них доминируют разные виды эвкалиптов, образующие сомкнутый древостой, и развит густой подлесок из жестколистных кустарников, а травяной покров изрежен. На более аридной окраине этой зоны леса сменяются саванновыми редколесьями, а на более гумидной окраине – влажными тропическими лесами. Относительно сухие склерофильные леса отличаются наибольшей концентрацией типичных австралийских видов. Эти леса – важный источник древесины лиственных пород.
6. Среднее годовое количество осадков свыше 1250 мм. Флористический анализ. В Австралии известно ок. 15 тыс. видов цветковых растений, причем около 3/4 из них коренные местные. Еще Дж.Гукер во Введении во флору Тасмании (J.D.Hooker, Introductory Essay to the Flora of Tasmania, 1860) указывал, что в развитии австралийской флоры решающую роль сыграли три основных элемента: антарктический, индо-меланезийский и местный австралийский. Антарктический элемент. К этой категории относят группы видов, общие для юго-востока Австралии, Новой Зеландии, субантарктических островов и южных Анд Южной Америки. Примеры родов с такими ареалами – Nothofagus, Drimys, Lomatia, Araucaria, Gunnera и Acaena. Их представители обнаружены также в ископаемых остатках палеогенового возраста на ныне покрытых льдами острове Симор и на Земле Грейама (Антарктический п-ов). Больше такие растения нигде не встречаются. Полагают, что они или их предки возникли в то время, когда Австралия входила в состав Гондваны. Когда этот суперматерик раскололся на части, которые переместились на свои нынешние позиции, ареалы представителей антарктической флоры оказались сильно разобщенными. Впрочем, очевидно, что эти растения имели широкое распространение в Австралии в палеогене, так как в олигоценовых отложениях Южной Австралии и Виктории обнаружены Nothofagus и Lomatia вместе с такими австралийскими родами, как Eucalyptus, Banksia и Hakea. В настоящее время этот элемент флоры лучше всего представлен в умеренно-влажных лесах. Иногда термином «антарктический элемент» обозначают более крупные группы растений, в настоящее время встречающиеся только в Южном полушарии и являющиеся общими для Южной Африки и Австралии, как, например, роды Caesia, Bulbine, Helichrysum и Restio. Впрочем, связи Австралии с Южной Африкой представляются более отдаленными, чем связи с Южной Америкой. Существует мнение, что близкие растения, встречающиеся в первых двух регионах, произошли от общих предков, которые мигрировали туда с юга. Индо-меланезийский элемент. Это растения, общие для Австралии, Индо-Малайского региона и Меланезии. Флористический анализ выявляет две четко выраженные группы: одна – индо-малайского происхождения, другая – меланезийского. В Австралии этот элемент включает палеотропических представителей многих семейств, особенно тропических сростнолепестных, и обнаруживает близкое родство с флорой Азиатского материка, особенно Индии, п-ова Малакка и Малайского архипелага.
Австралийский элемент включает роды и виды, которые встречаются только в Австралии или наиболее распространены именно там; эндемичных семейств мало, и роль их незначительна. Типичная австралийская флора сконцентрирована на юго-западе и юго-востоке материка. Юго-запад богат характерными австралийскими семействами: примерно 6/7 из них лучше всего представлены именно в этом районе, а остальная часть – на юго-востоке. Действительно ли этот элемент сформировался на месте или он происходит от более древних палеотропических или антарктических мигрантов, выяснить трудно. В любом случае очевидно, что некоторые группы современных растений встречаются исключительно в Австралии. ФАУНА
Австралия составляет основную часть Австралазийской зоогеографической области, куда входят также Тасмания, Новая Зеландия, Новая Гвинея и прилегающие острова Меланезии и Малайского архипелага к западу Млекопитающие.
В Австралии известно 230 видов млекопитающих. Три из них однопроходные яйцекладущие, около 120 – сумчатые, донашивающие детенышей в «карманах» на брюхе, остальные – плацентарные, у которых эмбриональное развитие завершается в матке. Орнитофауна Австралии включает много очень ценных и интересных видов. Из нелетающих птиц здесь водятся эму (Dromiceius novaehollandiae) и шлемоносный, или обыкновенный, казуар (Casuarius casuarius), приуроченный к северному Квинсленду. Австралийский материк изобилует разными видами уток (Casarca, Biziura и др.). Водятся хищные птицы: клинохвостый орел (Uroaetus audax), австралийский коршун (Haliastur sphenurus), сапсан (Falco peregrinus) и австралийский ястреб (Astur fasciatus). Весьма своеобразны сорные куры (Leipoa), сооружающие холмики-«инкубаторы»; кустарниковый большеног (Alectura); беседковые (Ailuroedus, Prionodura) и райские птицы (Paradisaeidae), медососы (Meliphagidae), лирохвосты (Menura). Велико разнообразие попугаев, голубей и уток, но полностью отсутствуют грифы и дятлы. См. также ПТИЦЫ. Рептилии. В Австралии водится множество рептилий, включая змей, крокодилов, ящериц и черепах. Только змей здесь почти 170 видов. Самая крупная из ядовитых змей – тайпан (Oxyuranus scutellatus), а квинслендский питон (Python amethystinus) достигает в длину около 6 м. Крокодилы представлены двумя видами – гребнистым (Сrocodilus porosus), который нападает на людей и убивает их, и австралийским узкорылым (С. johnsoni); оба они обитают на севере Австралии и на Новой Гвинее. Черепах около 10 видов – из родов Chelodina и Emydura. Среди более 520 видов австралийских ящериц заслуживают внимания безногие чешуеноги (Pygopodidae), встречающиеся в Австралии и на Новой Гвинее, и крупные вараны (Varanidae), достигающие в длину 2,1 м. ПРЕСМЫКАЮЩИЕСЯ. Амфибии.
Рыбы. В Австралии ок. 230 видов местных пресноводных рыб, но нет карпов, карпозубых, лососевых и мало сомов. Большинство представителей пресноводной ихтиофауны произошли от морских предков – трескообразных (Oligorus), окунеподобных (Percalates, Plectoplites, Macquaria), терапоновых (Therapon), cельдевых (Potamalosa), полурыловых (Hemirhamphus) и бычковых (Gobiomorphus, Carassiops). Есть, впрочем, два заметных исключения – двоякодышащий рогозуб (Neoceratodus) и костноязыкое Scleropages. В Австралии и Новой Зеландии обитает ряд видов галаксов (Galaxias), а также гадопс (Gadopsis). Беспозвоночные. Фауна беспозвоночных Австралии включает не менее 65 тыс. видов насекомых, часть которых весьма своеобразны. НАРОД И ОБЩЕСТВО Население.
По оценке на июль 2003, население Австралии составляло 19,73 млн. человек, в т.ч. в Новом Южном Уэльсе проживало 6 306,3 тыс., Виктории 4 627,3 тыс., Квинсленде 3 430,4 тыс., Западной Австралии 1 811,1 тыс., Тасмании 471,8 тыс., на Австралийской столичной территории 309 тыс. и на Северной территории 189,2 тыс. Виктория и Австралийская столичная территория – самые густонаселенные районы; обширные пустынные области Северной территории и Западной Австралии наименее населены.
Иммиграция была важнейшим фактором формирования населения Австралии после основания первого английского поселения в 1788. Выделяют три стадии миграционного процесса. Первая из них, продолжавшаяся до конца 1940-х годов, шла неравномерно и происходила преимущественно из Великобритании. На заре колониального периода в Австралию ссылали заключенных, которых английские суды приговаривали к каторжным работам. Однако эпизодически в страну прибывало много добровольных переселенцев. |
Метки: история австралии истории горы австралии реки австралии |
Биография Пушкина Александра Сергеевича |
Дневник |
Происхождение
Пушкин происходил из разветвлённого нетитулованного дворянского рода Пушкиных, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Ратше, современникуАлександра Невского. Пушкин неоднократно писал о своей родословной в стихах и прозе; он видел в своих предках образец древнего рода, истинной «аристократии», честно служившего отечеству, но не снискавшего благосклонности правителей и «гонимого». Не раз он обращался (в том числе в художественной форме) и к образу своего прадеда по матери — африканца Абрама Петровича Ганнибала, ставшего слугой и воспитанником Петра I, а потом военным инженером и генералом.
Дед по отцу Лев Александрович — артиллерии полковник, гвардии капитан. Отец — Сергей Львович Пушкин (1767—1848), светский острослов и поэт-любитель. Мать Пушкина — Надежда Осиповна (1775—1836), внучка Ганнибала. Дядя по отцу, Василий Львович (1766—1830), был известным поэтом круга Карамзина. Из детей Сергея Львовича и Надежды Осиповны, кроме Александра, выжили дочь Ольга (в замужестве Павлищева, 1797—1868) и сын Лев (1805—1852).
Детство
Пушкин родился 26 мая (6 июня) 1799 г. в Москве.
В метрической книге церкви Богоявления в Елохове (сейчас на её месте находится Богоявленский собор в Елохове) на дату 8 июня 1799 г., в числе прочих, приходится такая запись: "Мая 27. Во дворе колежского регистратора Ивана Васильева Скварцова у жильца его Моёра Сергия Львовича Пушкина родился сын Александр. Крещён июня 8 дня. Восприемник граф Артемий Иванович Воронцов, кума мать означенного Сергия Пушкина вдова Ольга Васильевна Пушкина".
Летние месяцы 1805—1810 будущий поэт обычно проводил у своей бабушки по матери, Марии Алексеевны Ганнибал (1745—1818, урождённой Пушкиной, из другой ветви рода), в подмосковном селе Захарове, близ Звенигорода. Ранние детские впечатления отразились в первых опытах пушкинских поэм, написанных несколько позже («Монах», 1813; «Бова», 1814), в лицейских стихотворениях «Послание к Юдину» (1815), «Сон» (1816). Бабушка писала о своём внуке следующее: "Не знаю, что выйдет из моего старшего внука. Мальчик умён и охотник до книжек, а учится плохо, редко когда урок свой сдаст порядком; то его не расшевелишь, не прогонишь играть с детьми, то вдруг так развернётся и расходится, что ничем его не уймёшь: из одной крайности в другую бросается, нет у него середины".
Юность
Шесть лет Пушкин провёл в Царскосельском лицее, открытом 19 октября 1811 года. Здесь юный поэт пережил события Отечественной войны 1812 года. Здесь впервые открылся и был высоко оценён его поэтический дар. Воспоминания о годах, проведённых в Лицее, о лицейском братстве навсегда остались в душе поэта.
В лицейский период Пушкиным было создано много стихотворных произведений. Его вдохновляли французские поэты XVII—XVIII веков, с творчеством которых он познакомился в детстве, читая книги из библиотеки отца. Любимыми авторами молодого Пушкина были Вольтер и Парни. В его ранней лирике соединились традиции французского и русского классицизма. Учителями Пушкина-поэта стали Батюшков, признанный мастер «лёгкой поэзии», и Жуковский, глава отечественного романтизма. Пушкинская лирика периода 1813—1815 годов пронизана мотивами быстротечности жизни, которая диктовала жажду наслаждения радостями бытия. С 1816 года, вслед за Жуковским, он обращается к элегиям, где развивает характерные для этого жанра мотивы: неразделённой любви, ухода молодости, угасания души. Лирика Пушкина ещё подражательна, полна литературных условностей и штампов, тем не менее уже тогда начинающий поэт выбирает свой, особый путь. Не замыкаясь на поэзии камерной, Пушкин обращался к темам более сложным, общественно-значимым. «Воспоминания в Царском Селе» (1814), заслужившие одобрение Державина, — в начале 1815 года Пушкин читал стихотворение в его присутствии, посвящено событиям Отечественной войны 1812 года. Стихотворение было опубликовано в 1815 году в журнале «Российский музеум» за полной подписью автора. А в пушкинском послании «Лицинию» критически изображена современная жизнь России, где в образе «любимца деспота» выведен Аракчеев. Уже в начале своего творческого пути он проявлял интерес к русским писателям-сатирикам прошлого века. Влияние Фонвизина чувствуется в сатирической поэме Пушкина «Тень Фонвизина» (1815); с творчеством Радищева связаны «Бова» (1814) и «Безверие».
В июле 1814 года Пушкин впервые выступил в печати в издававшемся в Москве журнале «Вестник Европы». В тринадцатом номере было напечатано стихотворение «К другу-стихотворцу», подписанное псевдонимом Александр Н.к.ш.п.
Ещё будучи воспитанником Лицея, Пушкин вошёл в литературное общество «Арзамас», выступавшее против рутины и архаики в литературном деле, и принял действенное участие в полемике с объединением «Беседа любителей русского слова», отстаивавшим каноны классицизма прошлого века. Привлечённый творчеством наиболее ярких представителей нового литературного направления, Пушкин испытывал в то время сильное влияние поэзии Батюшкова, Жуковского, Давыдова. Последний поначалу импонировал Пушкину темой бравого вояки, а после тем, что сам поэт называл «кручением стиха» — резкими сменами настроения, экспрессией, неожиданным соединением образов. Позднее Пушкин говорил, что, подражая в молодости Давыдову, «усвоил себе его манеру навсегда».
Молодость
Из лицея Пушкин был выпущен в июне 1817 года в чине коллежского секретаря (10-го класса, по табели о рангах) и определён в Коллегию иностранных дел. Он становится постоянным посетителем театра, принимает участие в заседаниях «Арзамаса» (принят он был туда заочно, ещё будучи учеником Лицея), в 1819 году вступает в члены литературно-театрального сообщества «Зелёная лампа», которым руководит «Союз благоденствия» (см. Декабристы). Не участвуя в деятельности первых тайных организаций, Пушкин тем не менее связан дружескими узами со многими активными членами декабристских обществ, пишет политические эпиграммы и стихи «К Чаадаеву» («Любви, надежды, тихой славы…», 1818), «Вольность» (1818), «Н. Я. Плюсковой» (1818), «Деревня» (1819), распространявшиеся в списках. В эти годы он занят работой над поэмой «Руслан и Людмила», начатой в Лицее и отвечавшей программным установкам литературного общества «Арзамас» о необходимости создания национальной богатырской поэмы. Поэма опубликована в мае 1820 года (по спискам была известна ранее) и вызвала различные, не всегда благожелательные, отклики. Уже после высылки Пушкина вокруг поэмы разгорелись споры. Некоторые критики были возмущены снижением высокого канона. Смешение в «Руслане и Людмиле» русско-французских приёмов словесного выражения с просторечием и фольклорной стилистикой вызвало упрёки и со стороны защитников демократической народности в литературе. Такие нарекания содержало письмо Д. Зыкова, литературного последователя Катенина, опубликованное в «Сыне отечества».
На юге (1820—1824)
Весной 1820 года Пушкина вызвали к военному генерал-губернатору Петербурга графу М. А. Милорадовичу для объяснения по поводу содержания его стихотворений (в том числе эпиграмм на Аракчеева, архимандрита Фотия и самого Александра I), несовместимых со статусом государственного чиновника. Шла речь о его высылке в Сибирь или заточении в Соловецкий монастырь. Лишь благодаря хлопотам друзей, прежде всего Карамзина, удалось добиться смягчения наказания. Его перевели из столицы на юг в кишинёвскую канцелярию И. Н. Инзова.
По пути к новому месту службы Александр Сергеевич заболевает воспалением лёгких, искупавшись в Днепре. Для поправления здоровья Раевские вывозят в конце мая 1820 года больного поэта с собой на Кавказ и в Крым:60. По дороге семья Раевских и А. С. Пушкин останавливаются в г. Таганроге, в бывшем доме градоначальника П. А. Папкова (ул. Греческая, 40).
Пушкин в Крыму
16 августа 1820 года Пушкин прибыл в Феодосию. Он написал своему брату Льву:
«Из Керчи приехали мы в Кафу, остановились у Броневского, человека почтенного по непорочной службе и по бедности. Теперь он под судом — и, подобно старику Вергилия, разводит сад на берегу моря, недалеко от города. Виноград и миндаль составляют его доход. Он не умный человек, но имеет большие сведения об Крыме. Стороне важной и запущенной. Отсюда морем отправились мы мимо полуденных берегов Тавриды, в Юрзуф, где находилось семейство Раевского. Ночью на корабле написал я элегию, которую тебе присылаю».
Через два дня Пушкин вместе с Раевскими отбыл морем в Гурзуф.
Пушкин провёл в Гурзуфе несколько недель летом и осенью 1820 года. Вместе с Раевскими он остановился в доме герцога Ришелье; поэту в нём был предоставлен мезонин, выходивший на запад. Живя в Гурзуфе, поэт совершил множество прогулок вдоль побережья и в горы, среди которых были поездка верхом к вершине Аю-Дага и лодочная прогулка к мысу Суук-Су.
В Гурзуфе Пушкин продолжил работу над поэмой «Кавказский пленник», написал несколько лирических стихотворений; некоторые из них посвящены дочерям Н. Н. Раевского — Екатерине, Елене и Марии. Здесь возник у поэта замысел поэмы «Бахчисарайский фонтан» и романа «Евгений Онегин». В конце жизни он вспоминал о Крыме: «Там колыбель моего Онегина».
В сентябре 1820 г. по пути в Симферополь побывал в Бахчисарае. Из письма Дельвигу:
"…Вошед во дворец, увидел я испорченный фонтан, из заржавленной железной трубки по каплям падала вода. Я обошёл дворец с большой досадою на небрежение, в котором он истлевает, и на полуевропейские переделки некоторых комнат".
Прогуливаясь по внутренним дворикам дворца, поэт сорвал две розы и положил их к подножию «Фонтана слёз», которому позже посвятил стихи и поэму «Бахчисарайский фонтан».
В середине сентября Пушкин около недели провёл в Симферополе, предположительно, в доме таврического губернатора Баранова Александра Николаевича, старого знакомого поэта по Петербургу.
Свои впечатления от посещения Крыма Пушкин использовал и в описании «Путешествия Онегина», которое сначала входило в состав поэмы «Евгений Онегин» в качестве приложения.
В Кишинёве
Лишь в сентябре он прибывает в Кишинёв. Новый начальник снисходительно относился к службе Пушкина, позволяя подолгу отлучаться ему и гостить у друзей в Каменке (зима 1820—1821), выезжать в Киев, путешествовать с И. П. Липранди по Молдавии и наведываться в Одессу (конец 1821). В Кишинёве Пушкин вступает в масонскую ложу «Овидий», о чём сам пишет в своём дневнике. Если поэма «Руслан и Людмила» была итогом школы у лучших русских поэтов, то первая же «южная поэма» Пушкина «Кавказский пленник» (1822) поставила его во главе всей современной русской литературы, принесла заслуженную славу первого поэта, неизменно ему сопутствующую до конца 1820-х гг. Позднее, в 1830-е годы получил эпитет «Русский Байрон».
Позже выходит другая «южная поэма» «Бахчисарайский фонтан» (1824). Поэма получилась фрагментарной, словно таящей в себе нечто недосказанное, что и придало ей особую прелесть, возбуждающую в читательском восприятии сильное эмоциональное поле. П. А. Вяземский писал из Москвы по этому поводу:
"Появление «Бахчисарайского фонтана» достойно внимания не одних любителей поэзии, но и наблюдателей успехов наших в умственной промышленности, которая также, не во гнев будь сказано, содействует, как и другая, благосостоянию государства. Рукопись маленькой поэмы Пушкина была заплачена три тысячи рублей; в ней нет шести сот стихов; итак, стих (и ещё какой же? заметим для биржевых оценщиков — мелкий четырестопный стих) обошёлся в пять рублей с излишком. Стих Бейрона, Казимира Лавиня, строчка Вальтера Скотта приносит процент ещё значительнейший, это правда! Но вспомним и то, что иноземные капиталисты взыскивают проценты со всех образованных потребителей на земном шаре, а наши капиталы обращаются в тесном и домашнем кругу. Как бы то ни было, за стихи «Бакчисарайского фонтана» заплачено столько, сколько ещё ни за какие русские стихи заплачено не было".
Вместе с тем поэт пытается обратиться к российской древности, наметив планы поэм «Мстислав» и «Вадим» (последний замысел принял и драматургическую форму), создаёт сатирическую поэму «Гавриилиада» (1821), поэму «Братья разбойники» (1822; отдельное издание в 1827). Со временем в Пушкине созрело убеждение (поначалу безысходно трагическое), что в мире действуют объективные законы, поколебать которые человек не в силах, как бы ни были отважны и прекрасны его помыслы. В таком ключе был начат в мае 1823 года в Кишинёве роман в стихах «Евгений Онегин»; финал первой главы романа предполагал историю путешествия героя за пределами родины по образцу поэмы Байрона «Дон Жуан».
Пока же в июле 1823 года Пушкин добивается перевода по службе в Одессу в канцелярию графа Воронцова. Именно в это время он сознаёт себя как профессиональный литератор, что предопределилось бурным читательским успехом его произведений. Ухаживание за женой начальника, а, возможно, и роман с ней и неспособность к государственной службе обострили его отношения с Воронцовым.
Четырёхлетнее пребывание Пушкина на юге — новый романтический этап развития его как поэта. В это время Пушкин познакомился с творчеством Байрона и Шенье. Увлечённый личностью Байрона, по собственному признанию поэт «сходил с ума» от него. Первым стихотворением, созданным им в ссылке, стала элегия «Погасло дневное светило…», в подзаголовке которого Пушкин отметил: «Подражание Байрону». Стержнем, основной задачей его произведений стало отражение эмоционального состояния человека, раскрытие его внутренней жизни. Художественную форму стиха Пушкин разрабатывал, обращаясь к древнегреческой поэзии, изучая её в переводах. Переосмыслив образное мышление античных поэтов в романтическом ключе, взяв лучшее из творчества своих предшественников, преодолев штампы элегического стиля, он создал свой собственный поэтический язык. Основным свойством пушкинской поэзии стала её выразительная сила и в то же время необыкновенная сжатость, лаконизм. Сформировавшийся в 1818—1820 годах под влиянием французских элегий и лирики Жуковского условно-меланхолический стиль претерпел серьёзную трансформацию и слился с новым «байроническим» стилем. Сочетание старых, усложнённых и условных форм с романтическими красками и напряжённостью ярко проявились в «Кавказском пленнике».
Михайловское
Впервые юный поэт побывал здесь летом 1817 года и, как сам писал он в одной из своих автобиографий, был очарован «сельской жизнью, русской баней, клубникой и проч., — но все это нравилось мне недолго»
Через два года, после тяжёлой болезни он вновь провёл здесь лето. В это время были написаны стихотворения «Деревня» и «Домовому»: Поместья мирного незримый покровитель,
"Тебя молю, мой добрый домовой,
Храни селенье, лес и дикий садик мой
И скромную семьи моей обитель..."
В 1824 году полицией в Москве было вскрыто письмо Пушкина, где тот писал об увлечении «атеистическими учениями». Это послужило причиной отставки поэта 8 июля 1824 года от службы. Он был сослан в имение своей матери, и провёл там два года (до сентября 1826) — это самое продолжительное пребывание Пушкина в Михайловском.
Вскоре после приезда Пушкина в Михайловское у него произошла крупная ссора с отцом, фактически согласившимся на негласный надзор за собственным сыном. В конце осени все родные Пушкина уехали из Михайловского.
Вопреки опасениям друзей, уединение в деревне не стало губительным для Пушкина. Несмотря на тяжёлые переживания, первая Михайловская осень была плодотворной для поэта, он много читал, размышлял, работал. Пушкин часто навещал соседку по имению П. А. Осипову в Тригорском и пользовался её библиотекой (отец Осиповой, масон, соратник Н. И. Новикова, оставил большое собрание книг). С михайловской ссылки и до конца жизни его связывали дружеские отношения с Осиповой и членами её большой семьи. В Тригорском в 1826 году Пушкин встретился с Языковым, стихи которого были ему известны с 1824 года.
Пушкин завершает начатые в Одессе стихотворения «Разговор книгопродавца с поэтом», где формулирует своё профессиональное кредо, «К морю» — лирическое раздумье о судьбе человека эпохи Наполеона и Байрона, о жестокой власти исторических обстоятельств над личностью, поэму «Цыганы» (1827), продолжает писать роман в стихах. Осенью 1824 года он возобновляет работу над автобиографическими записками, оставленную в самом начале в кишинёвскую пору, и обдумывает сюжет народной драмы «Борис Годунов» (окончена 7 (19) ноября 1825, опубликована в 1831), пишет шуточную поэму «Граф Нулин». Всего в Михайловском поэтом создано около ста произведений.
В 1825 году встречает в Тригорском племянницу Осиповой Анну Керн, которой, как принято считать, посвящает стихотворение «Я помню чудное мгновенье…».
Через месяц после окончания ссылки он вернулся «вольным в покинутую тюрьму» и провёл в Михайловском около месяца. Последующие годы поэт периодически приезжал сюда, чтобы отдохнуть от городской жизни и писать на свободе. В Михайловском в 1827 году Пушкин начал роман «Арап Петра Великого».
В Михайловском поэт также приобщился к игре в бильярд, хотя выдающимся игроком он не стал, однако, по воспоминаниям друзей, орудовал кием на сукне вполне профессионально.
После ссылки
В ночь с 3 на 4 сентября 1826 года в Михайловское прибывает нарочный от псковского губернатора Б. А. Адеркаса: Пушкин в сопровождении фельдъегеря должен явиться в Москву, где в то время находился Николай I, коронованный 22 августа.
8 сентября, сразу же после прибытия, Пушкин доставлен к императору для личной аудиенции. Беседа Николая с Пушкиным происходила с глазу на глаз. Поэту по возвращении из ссылки гарантировалось личное высочайшее покровительство и освобождение от обычной цензуры.
Именно в эти годы возникает в творчестве Пушкина интерес к личности Петра I, царя-преобразователя. Он становится героем начатого романа о прадеде поэта, Абраме Ганнибале, и новой поэмы «Полтава». В рамках одного поэтического произведения («Полтава») поэт объединил несколько серьёзных тем: взаимоотношений России и Европы, объединения народов, счастья и драмы частного человека на фоне исторических событий. По собственному признанию Пушкина его привлекли «сильные характеры и глубокая, трагическая тень, набросанная на все эти ужасы». Опубликованная в 1829 году, поэма не нашла понимания ни у читателей, ни у критиков. В черновой рукописи статьи «Возражения критикам „Полтавы“» Пушкин писал:
"Самая зрелая изо всех моих стихотворных повестей, та, в которой всё почти оригинально (а мы из этого только и бьёмся, хоть это ещё и не главное), — «Полтава», которую Жуковский, Гнедич, Дельвиг, Вяземский предпочитают всему, что я до сих пор ни написал, «Полтава» не имела успеха".
К этому времени в творчестве поэта обозначился новый поворот. Трезвый исторический и социальный анализ действительности сочетается с осознанием сложности часто ускользавшего от рационального объяснения окружающего мира, что наполняет его творчество ощущением тревожного предчувствия, ведёт к широкому вторжению фантастики, рождает горестные, подчас болезненные воспоминания, напряжённый интерес к смерти.
В то же время после его поэмы «Полтава» отношение к нему в критике и среди части читательской публики стало более холодным или критичным.
В 1827 году началось расследование по поводу стихотворения «Андрей Шенье» (написанного ещё в Михайловском в 1825), в котором был усмотрен отклик на события 14 декабря 1825, а в 1828 правительству стала известна кишинёвская поэма «Гавриилиада». Дела эти были по высочайшему повелению прекращены после объяснений Пушкина, но за поэтом был учреждён негласный полицейский надзор.
В декабре 1828 года Пушкин знакомится с московской красавицей Натальей Гончаровой. По собственному признанию, он полюбил её с первой встречи. В конце апреля 1829 года через Фёдора Толстого-Американца Пушкин сделал предложение Гончаровой. Неопределённый ответ матери девушки (причиной была названа молодость Натальи), по словам Пушкина «свёл его с ума». Он уехал в армию Паскевича, на Кавказ, где в то время шла война с Турцией. Свою поездку он описал в «Путешествии в Арзрум». По настоянию Паскевича, не желавшего брать на себя ответственность за жизнь Пушкина, оставил действующую армию, жил некоторое время в Тифлисе. Возвратившись в Москву, он встретил у Гончаровых холодный приём. Возможно, мать Натальи боялась репутации вольнодумца, закрепившейся за Пушкиным, его бедности и страсти к игре.
Болдино
Пушкин чувствует необходимость житейских перемен. В 1830 году повторное его сватовство к Наталье Николаевне Гончаровой было принято, и осенью он отправляется в нижегородское имение своего отца Болдино для вступления во владение близлежащей деревней Кистенево, подаренной отцом к свадьбе. Холерные карантины задержали поэта на три месяца, и этой поре было суждено стать знаменитой Болдинской осенью, наивысшей точкой пушкинского творчества, когда из-под его пера вылилась целая библиотека произведений: «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» («Повести Белкина»), «Опыт драматических изучений» («Маленькие трагедии»), последние главы «Евгения Онегина», «Домик в Коломне», «История села Горюхина», «Сказка о попе и о работнике его Балде», несколько набросков критических статей и около 30 стихотворений.
Среди болдинских произведений, словно нарочито непохожих одно на другое по жанру и тональности, особенно контрастируют друг с другом два цикла: прозаический и драматический. Это два полюса его творчества, к которым тяготеют остальные произведения, написанные в три осенних месяца 1830.
Стихотворные произведения этого периода представляют всё разнообразие жанров и охватывают широкий круг тем. Одно из них — «Румяный критик мой…» перекликается с «Историей села Горюхина» и настолько далеко от идеализации деревенской действительности, что было впервые опубликовано лишь в посмертном собрании сочинений под изменённым названием («Каприз»).
«Повести Белкина» явились первым из дошедших до нас завершённым произведением пушкинской прозы, опыты к созданию которой предпринимались им неоднократно. В 1821 году он сформулировал основной закон своего прозаического повествования: «Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат». Эти повести — также своеобразные мемуары обыкновенного человека, который, не находя ничего значительного в своей жизни, наполняет свои записки пересказом услышанных историй, поразивших его воображение своей необычностью. «Повести…» знаменовали собой завершение начавшегося в 1827 году с «АрапаПетра Великого» становления Пушкина как прозаика. Цикл определил как дальнейшее направление творчества Пушкина: последние шесть лет его жизни он обращался преимущественно к прозе, так и всего, до сих пор не развитого русского художественного прозаического слова.
Петербург 1831—1833
В это же время Пушкин принимал активное участие в издании «Литературной газеты» (газета выходила с 1 января 1830 г. по 30 июня 1831 г.) своего друга издателя А. А. Дельвига. Дельвиг, подготовив первые два номера, временно выехал из Петербурга и поручил газету Пушкину, который и стал фактическим редактором первых 13 номеров. Конфликт «Литературной газеты» с редактором полуофициозной газеты «Северная пчела» Ф. В. Булгариным, агентом Третьего отделения, привёл, после публикации газетой четверостишия Казимира Делавиня о жертвах Июльской революции, к закрытию издания.
18 февраля (2 марта) 1831 венчается с Натальей Гончаровой в московской церкви Большого Вознесения у Никитских ворот. При обмене кольцами кольцо Пушкина упало на пол. Потом у него погасла свеча. Он побледнел и сказал: «Всё — плохие предзнаменования!».
Сразу после свадьбы семья Пушкиных ненадолго поселилась в Москве на Арбате, дом 53 (по современной нумерации; сейчас музей). Там супруги прожили до середины мая 1831 года, когда, не дождавшись срока окончания аренды, уехали в столицу, так как Пушкин рассорился с тёщей, вмешивавшейся в его семейную жизнь.
На лето Пушкин снял дачу в Царском Селе. Здесь он пишет «Письмо Онегина», тем самым окончательно завершая работу над романом в стихах, который был его «спутником верным» на протяжении восьми лет жизни.
Новое восприятие действительности, наметившееся в его творчестве в конце 1820-х годов, требовало углублённых занятий историей: в ней следовало найти истоки коренных вопросов современности. В 1831 году ему разрешено работать в архивах. Пушкин снова поступил на службу в качестве «историографа», получив высочайшее задание написать «Историю Петра». Холерные бунты, ужасные по своей жестокости, и польские события, поставившие Россию на грань войны с Европой, представляются поэту угрозой российской государственности. Сильная власть в этих условиях кажется ему залогом спасения России — этой идеей вдохновлены его стихотворения «Перед гробницею святой…», «Клеветникам России», «Бородинская годовщина». Последние два, написанные по случаю взятия Варшавы, вместе со стихотворением В. А. Жуковского «Старая песня на новый лад» были напечатаны специальной брошюрой «На взятие Варшавы» и вызвали неоднозначную реакцию. Пушкин, никогда не бывший врагом какого-либо народа, друживший с Мицкевичем, тем не менее не мог смириться с претензиями восставших на присоединение к Польше литовских, украинских и белорусских земель:236. По-разному отнеслись к отклику Пушкина на польские события его друзья: отрицательно Вяземский и А. И. Тургенев. 22 сентября 1831 года в своём дневнике Вяземский писал:
"Пушкин в стихах своих: Клеветникам России кажет им шиш из кармана. Он знает, что они не прочтут стихов его, следовательно, и отвечать не будут на вопросы, на которые отвечать было бы очень легко даже самому Пушкину… И что опять за святотатство сочетать Бородино с Варшавою? Россия вопиет против этого беззакония".
Чаадаев же направил после публикации стихов их автору восторженное письмо, его позицию разделяли и ссыльные декабристы. Вместе с тем Ф. В. Булгарин, связанный с III отделением, обвинял поэта в приверженности либеральным идеям.
С начала 1830-х годов проза в творчестве Пушкина начинает превалировать над поэтическими жанрами. «Повести Белкина» (изданы в 1831) г. успеха не имели. Пушкин замышляет широкое эпическое полотно — роман из эпохи пугачёвщины с героем-дворянином, перешедшим на сторону бунтовщиков. Замысел этот на время оставляется из-за недостаточных знаний той эпохи, и начинается работа над романом «Дубровский» (1832—33), герой его, мстя за отца, у которого несправедливо отняли родовое имение, становится разбойником. Благородный разбойник Дубровский изображён в романтическом ключе, остальные действующие лица показаны с величайшим реализмом. Хотя сюжетная основа произведения почерпнута Пушкиным из современной жизни, в ходе работы роман всё больше приобретал черты традиционного авантюрного повествования с нетипичной в общем-то для русской действительности коллизией. Возможно, предвидя к тому же непреодолимые цензурные затруднения с публикацией романа, Пушкин оставил работу над ним, хотя роман был и близок к завершению. Замысел произведения о пугачёвском бунте вновь привлекает его, и, верный исторической точности, он прерывает на время занятия по изучению Петровской эпохи, штудирует печатные источники о Пугачёве, добивается ознакомления с документами о подавлении крестьянского восстания (само «Дело Пугачёва», строго засекреченное, оказывается недоступным), а в 1833 г. предпринимает поездку на Волгу и Урал, чтобы воочию увидеть места грозных событий, услышать живые предания о пугачёвщине. Пушкин едет через Нижний Новгород, Казань и Симбирск на Оренбург, а оттуда на Уральск, вдоль древней реки Яик, переименованной после крестьянского восстания в Урал.
7 января 1833 года Пушкин был избран членом Российской академии одновременно с П. А. Катениным, М. Н. Загоскиным, Д. И. Языковым и А. И. Маловым.
Осенью 1833 года он возвращается в Болдино. Теперь Болдинская осень Пушкина вдвое короче, нежели три года назад, но по значению она соразмерна Болдинской осени 1830 года. За полтора месяца Пушкин завершает работу над «Историей Пугачёва» и «Песнями западных славян», начинает работу над повестью «Пиковая дама», создаёт поэмы «Анджело» и «Медный всадник», «Сказку о рыбаке и рыбке» и «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях», стихотворение в октавах «Осень».
Петербург 1833—1835
В ноябре 1833 года Пушкин возвращается в Петербург, ощущая необходимость круто переменить жизнь и прежде всего выйти из-под опеки двора.
Накануне 1834 года Николай I производит своего историографа в младший придворный чин камер-юнкера. По словам друзей Пушкина, он был в ярости: это звание давалось обыкновенно молодым людям. В дневнике 1 января 1834 года Пушкин сделал запись:
"Третьего дня я пожалован в камер-юнкеры (что довольно неприлично моим летам). Но Двору хотелось, чтобы N. N. [Наталья Николаевна] танцовала в Аничкове".
Тогда же была запрещена публикация «Медного всадника». В начале 1834 года Пушкин дописал другую, прозаическую петербургскую повесть — «Пиковая дама» и поместил её в журнале «Библиотека для чтения», который платил Пушкину незамедлительно и по высшим ставкам. Она была начата в Болдине и предназначалась тогда, по-видимому, для совместного с В. Ф. Одоевским и Н. В. Гоголем альманаха «Тройчатка».
25 июня 1834 года Пушкин подаёт в отставку с просьбой сохранить право работы в архивах, необходимое для исполнения «Истории Петра». Мотивом были указаны семейные дела и невозможность постоянного присутствия в столице. Прошение было принято с отказом пользоваться архивами, таким образом, Пушкин лишался возможности продолжать работу. Следуя совету Жуковского, Пушкин отозвал прошение. Позднее Пушкин просил отпуск на 3—4 года: летом 1835 года он писал тёще, что собирается со всей семьёй ехать в деревню на несколько лет. Однако в отпуске ему было отказано, взамен Николай I предложил полугодовой отпуск и 10000 рублей, как было сказано, «на вспоможение». Пушкин их не принял и попросил 30000 рублей с условием удержания из своего жалования, отпуск ему был предоставлен на четыре месяца. Так на несколько лет вперёд Пушкин был связан службой в Петербурге. Эта сумма не покрывала и половины долгов Пушкина, с прекращением выплаты жалованья приходилось надеяться только на литературные доходы, зависевшие от читательского спроса. В конце 1834 — начале 1835 года вышло несколько итоговых изданий произведений Пушкина: полный текст «Евгения Онегина» (в 1825—32 роман печатался отдельными главами), собрания стихотворений, повестей, поэм, однако все они расходились с трудом. Критика уже в полный голос говорила об измельчании таланта Пушкина, о конце его эпохи в русской литературе. Две осени — 1834 года (в Болдине) и 1835 года (в Михайловском) были менее плодотворны. В третий раз поэт приезжал в Болдино осенью 1834 года по запутанным делам имения и прожил там месяц, написав лишь «Сказку о золотом петушке». В Михайловском Пушкин продолжал работать над «Сценами из рыцарских времён», «Египетскими ночами», создал стихотворение «Вновь я посетил».
Широкой публике, сокрушающейся о падении пушкинского таланта, было неведомо, что лучшие его произведения не были пропущены в печать, что в те годы шёл постоянный, напряжённый труд над обширными замыслами: «Историей Петра», романом о пугачёвщине. В творчестве поэта назрели коренные изменения. Пушкин-лирик в эти годы становится преимущественно «поэтом для себя». Он настойчиво экспериментирует теперь с прозаическими жанрами, которые не удовлетворяют его вполне, остаются в замыслах, набросках, черновиках, ищет новые формы литературы.
«Современник»
По словам С. А. Соболевского:
"Мысль о большом повременном издании, которое касалось бы по возможности всех главнейших сторон русской жизни, желание непосредственно служить отечеству пером своим, занимали Пушкина почти непрерывно в последние десять лет его кратковременного поприща… Обстоятельства мешали ему, и только в 1836 г. он успел выхлопотать себе право на издание «Современника», но уже в размерах весьма ограниченных и тесных".
Со времени закрытия «Литературной газеты» он добивался права на собственное периодическое издание. Не были осуществлены замыслы газеты («Дневник»), различных альманахов и сборников, «Северного зрителя», редактировать который должен был В. Ф. Одоевский. Вместе с ним же Пушкин в 1835 году намеревался выпускать «Современный летописец политики, наук и литературы». В 1836 году он получил разрешение на год на издание альманаха. Пушкин рассчитывал также на доход, который помог бы ему расплатиться с самыми неотложными долгами. Основанный в 1836 году журнал получил название «Современник». В нём печатались произведения самого Пушкина, а также Н. В. Гоголя, А. И. Тургенева, В. А. Жуковского, П. А. Вяземского.
Тем не менее, читательского успеха журнал не имел: к новому типу серьёзного периодического издания, посвящённого актуальным проблемам, трактуемым по необходимости намёками, русской публике предстояло ещё привыкнуть. У журнала оказалось всего 600 подписчиков, что делало его разорительным для издателя, так как не покрывались ни типографские расходы, ни гонорары сотрудников. Два последних тома «Современника» Пушкин более чем наполовину наполняет своими произведениями, по большей части анонимными. В четвёртом томе «Современника» был, наконец, напечатан роман «Капитанская дочка». Пушкин мог бы выпустить его отдельной книгой, тогда роман мог принести доход, так необходимый ему. Однако он всё-таки принял решение опубликовать «Капитанскую дочку» в журнале и не мог уже рассчитывать на одновременный выход отдельной книгой, в те времена это было невозможно. Вероятно, роман был помещён в «Современник» под влиянием Краевского и издателя журнала, опасавшихся его краха. «Капитанская дочка» была благосклонно принята читателями, но отзывов восторженных критиков о своём последнем романе в печати Пушкин не успел увидеть. Несмотря на финансовую неудачу, Пушкин до последнего дня был занят издательскими делами, «рассчитывая, наперекор судьбе, найти и воспитать своего читателя».
1836—1837 годы
Весной 1836 года после тяжёлой болезни умерла Надежда Осиповна. Пушкин, сблизившийся с матерью в последние дни её жизни, тяжело переносил эту утрату. Обстоятельства сложились так, что он, единственный из всей семьи, сопровождал тело Надежды Осиповны к месту погребения в Святые горы. Это был его последний визит в Михайловское. В начале мая по издательским делам и для работы в архивах Пушкин приехал в Москву. Он надеялся на сотрудничество в «Современнике» авторов «Московского наблюдателя». Однако Баратынский, Погодин, Хомяков, Шевырёв не торопились с ответом, прямо не отказывая. К тому же Пушкин рассчитывал, что для журнала будет писать Белинский, находившийся в конфликте с Погодиным. Посетив архивы Коллегии иностранных дел, он убедился, что работа с документами петровской эпохи займёт несколько месяцев. По настоянию жены, ожидавшей со дня на день родов, Пушкин в конце мая возвращается в Петербург.
По воспоминаниям французского издателя и дипломата Лёве-Веймара, побывавшего летом 1836 года в гостях у Пушкина, тот был увлечён «Историей Петра», делился с гостем результатами своих архивных поисков и опасениями, как воспримут читатели книгу, где царь будет показан «таким, каким он был в первые годы своего царствования, когда он с яростью приносил всё в жертву своей цели». Узнав, что Лёве-Веймар интересуется русскими народными песнями, Пушкин сделал для него переводы одиннадцати песен на французский. По мнению специалистов, изучавших эту работу Пушкина, она была выполнена безукоризненно.
Летом 1836 года Пушкин создаёт свой последний поэтический цикл, названный по месту написания (дача на Каменном острове) «каменноостровским». Точный состав цикла стихотворений неизвестен. Возможно, они предназначались для публикации в «Современнике», но Пушкин отказался от неё, предвидя проблемы с цензурой. Три произведения, несомненно принадлежащие циклу, связаны евангельской темой. Сквозной сюжет стихотворений «Отцы пустынники и жены непорочны», «Как с древа сорвался…» и «Мирской власти» — Страстная неделя Великого поста. Ещё одно стихотворение цикла — «Из Пиндемонти» лишено христианской символики, однако продолжает размышления поэта об обязанностях живущего в мире с собой и окружающими человека, о предательстве, о праве на физическую и духовную свободу. По мнению В. П. Старка:
«В этом стихотворении сформулировано идеальное поэтическое и человеческое кредо Пушкина, выстраданное всей жизнью».
В цикл, вероятно, входили также «Когда за городом задумчив я брожу», четверостишие «Напрасно я бегу к Сионским воротам» и, наконец, (некоторыми исследователями оспаривается это предположение) «Памятник» («Я памятник воздвиг себе нерукотворный…») — в качестве зачина или, по другим версиям, финала, — поэтическое завещание Пушкина.
Гибель
Бесконечные переговоры с зятем о разделе имения после смерти матери, заботы по издательским делам, долги, и, главное, ставшее нарочито явным ухаживание кавалергарда Дантеса за его женой, повлёкшее за собой пересуды в светском обществе, были причиной угнетённого состояния Пушкина осенью 1836 года. 3 ноября его друзьям был разослан анонимный пасквиль с оскорбительными намёками в адрес Натальи Николаевны. Пушкин, узнавший о письмах на следующий день, был уверен, что они — дело рук Дантеса и его приёмного отца Геккерна. Вечером 4 ноября он послал вызов на дуэль Дантесу. Геккерн (после двух встреч с Пушкиным) добился отсрочки дуэли на две недели. Усилиями друзей поэта, и, прежде всего, Жуковского и тётки Натальи Николаевны Е. Загряжской, дуэль удалось предотвратить. 17 ноября Дантес сделал предложение сестре Натальи Николаевны Екатерине Гончаровой. В тот же день Пушкин послал своему секунданту В. А. Соллогубу письмо с отказом от дуэли. Брак не разрешил конфликта. Дантес, встречаясь с Натальей Николаевной в свете, преследовал её. Распускались слухи о том, что Дантес женился на сестре Пушкиной, чтобы спасти репутацию Натальи Николаевны. По свидетельству К. К. Данзаса, жена предлагала Пушкину оставить на время Петербург, но тот, «потеряв всякое терпение, решил кончить иначе». Пушкин послал 26 января 1837 года Луи Геккерну «в высшей степени оскорбительное письмо». Единственным ответом на него мог быть только вызов на дуэль, и Пушкин это знал. Формальный вызов на дуэль от Геккерна, одобренный Дантесом, был получен Пушкиным в тот же день через атташе французского посольства виконта д’Аршиака. Так как Геккерн был послом иностранного государства, он не мог драться на дуэли — это означало бы немедленный крах его карьеры.
Дуэль с Дантесом состоялась 27 января на Чёрной речке. Пушкин был ранен: пуля перебила шейку бедра и проникла в живот. Для того времени ранение было смертельным. Пушкин узнал об этом от лейб-медика Арендта, который, уступая его настояниям, не скрывал истинного положения дел.
29 января (10 февраля) в 14:45 Пушкин скончался от перитонита.
Источник:
Метки: писатель пушкин александ сергеевич истории история писателей |
Девять веков Виндзорского замка |
А может быть, воспеть нам королей,
Которым Виндзор был всего милей,
А может быть, воителей, чей прах
Покоится на здешних берегах?
В своих стихах воспой, британский бард,
То, что свершил великий Эдуард,
И в песнопеньях ты превознеси
Прославленную битву при Кресси,
Для наших и для будущих времен
Воспой паденье вражеских знамен.
Сэмюэл Пипс, оставивший нам свой дневник о повседневной жизни лондонца второй половины XVII века, так писал о посещении королевского замка в Виндзоре: «Это самый романтический замок в мире!» Однако он не просто «самый романтический», ведь живописных замков в мире немало; он ещё и самый старинный замок из тех, в которых живут.далее
Метки: виндзорский замок истории |
Природа и охота — мои воспоминания. |
Дневник |
Городская суета завладела полностью мной: работа, дом и каждый день этот круговорот повторяется. И только глядя за окно, как падает большими спокойными хлопьями снег, вспоминаешь свою молодость, прожитую в далекой деревенской глуши охваченной лесами степями. И воспоминания эти остались светлыми до сих пор в моем сердце, прожитые на одном дыхании с природой.
Как хочется вернуться в ту далекую жизнь, оставшуюся позади: пройтись по просторным степям, зайти в лес — вдохнуть чистый воздух и забыть о городской суете.
Природа — какие сказочные краски преподносит она нам. Каждое время года по-своему красиво.
Мои познания о природе начались с раннего детства, свои знания — мне передал папа.
Мой папа — охотник и каждое возвращение с охоты я встречала его с большой радостью; мне нравился запах пороха из ружья, но особенно, мне нравились папины рассказы об охоте на природе и об животных, которые ему встречались. Его рассказы я слушала с открытым ртом, представляя картину, как он выслеживает зверя и думала, когда же меня папа возьмёт с собой на охоту.
Мне тогда было шесть лет, этот день я не забуду ни когда. Тогда мне папа ранним утром сказал: «Дочка собирайся, поедем на охоту». Моей радости не было предела, я быстро собралась и вылетела пулей на улицу, где ждал меня папа. Было начало декабря, денек выдался морозным и светило ярко солнце. Пешком до леса было идти далеко, а я — то все равно была еще маленькая. Папа запрягал в телегу двух резвых коней, рядом поскуливали и виляли хвостиками пара охотных собак, так они радовались охоте, и после — мы тронулись со двора в лес на охоту.
Выехав за деревню, сразу раскинулась просторная степь, покрытая небольшим слоем снега. Переливающие снежинки так и светились на солнце, что слепили глаза. Такую картину я увидела в первые: у меня замирало сердце от восторга… Такую картину я еще не видела, если только на рисунках в книгах. В голове у меня крутилась мысль: какая красивая природа. Проезжая так километр за километром мимо полей, вдалеке показалась макушка леса. Мое сердечко учащенно забилось. Вот он появился — долгожданный лес. Подъехав к лесу я сразу увидела в одну строчку след, меня этот след очень заинтересовал; чей же это след? В тот момент я вспомнила книгу «Спутник следопыта», ее написал А.Формозов, в который были похожие следы и предназначались они лисе. Действительно мне папа сказал, что этот след лисицы и прошла она не так давно, и даже собаки это почуяли — они стали сильно лаять. Шумок с Ладой, так звали наших собак, побежали по этому следу тявкая. Папа ушел вглубь леса, а меня оставил около коней. Мне так хотелось пойти вглубь леса за ним, но я была рада и то, что я находилась около коней. Я любовалась природой: деревья стояли большие, покрытые снежной шубой, ветки светили серебристыми искрами. Вдалеке слышался лай собак; постепенно лай собак приближался все ближе. Я посмотрела в сторону, откуда разносился лай, и вдруг сзади раздался выстрел. Я повернула свою голову в сторону. Кони выстрела не испугались, они были приучены к выстрелам. Поворачивая головой я заметила, что со стороны выстрела, вдали из лесу, выбежала собака; я затаила дыхание… Собака приближалась ко мне, и поравнявшись со мною, я поняла, что это была лиса. Глядя на нее я любовалась: хвост – большой и пушистый, шерсть на лисице рыжея и блестела на солнце. Почему-то меня она не испугалась; в пяти шагах от лошадей лисица постояла и видно, услышав приближенный лай собак, поспешила вглубь леса. Не прошло и пяти минут как раздался выстрел, и еще через несколько минут — вышел папа из леса, неся в руках эту лисицу. Внутри меня кипела радость и в тоже время – разочарование… Разочарование потому, что я думала, что охота закончилась, и мы сейчас поедем домой.
Но нет, охота на этом не закончилась. В глубине леса папа обнаружил свежий заячий след, и мы решили по нему пройтись. Заехав вглубь леса, распрягли лошадей и, оставив их жевать сено, я с папой отправилась выслеживать зайца. Своими мыслями я пела песни о природе, о ее красоте шагая по следам папы. Мы углублялись в лес все глубже, собаки унюхав свежий след затявкали, и побежали по этому следу. Мы нашли лежку, где был заяц, немного отошли от неё и стали ждать; папа сказал, что заяц вернётся, сделав круг на этот след. Я, затаив дыхание, ждала и любовалась природой: ветки кустарников были покрыты инеем и опускались до земли от тяжести. Над головой раздался звонкий стук, я подняла голову и увидела нарядного дятла, он перелетал с дерева на дерево стуча своим длинным клювом. В то время, как я любовалась дятлом, раздался громкий выстрел и послышался визг собак — они подбежали к раненному зайцу, обнюхали его и сели рядом. Я тогда подумала: какие умные собаки, не кинулись трепать раненого зайца. Зайца мы положили в рюкзак. Мы прошлись по лесу долго разговаривая с папой о зверях и природе. Папа показал мне след куницы.
Наша природа богата лесами, зверями, реками; и где бы я ни была, нет лучше нашей природы. Впечатления у меня были радостные, и желания отправится в следующий раз еще на охоту, на сказочную природу, появилось еще большее.
Мы подошли к коням: кони также стояли спокойно и жевали сено, как мы их и оставили, когда уходили в лес. Домой наши кони мчались быстрее. Я седела на телеге в сене, и прокручивала в голове мысли о нашей охоте. Приближаясь к дому я почувствовала усталость. Вечером наша семья собралась вся в сборе и слушала наш с папой рассказ об охоте. Ольга Ускова
Источник: http://az-priroda.ru
Серия сообщений "Охота":
Часть 1 - Охота на зайцев
Часть 2 - Как правильно стрелять на охоте
Часть 3 - Охота на зайцев русака, беляка
Часть 4 - Охота на зайца петлей
Часть 5 - Природа и охота — мои воспоминания.
Метки: истории охота заяц лисица |
История монет |
Дневник |
![]() |
Раковины каури |
![]() |
Кожаный жеребей XVII века |
![]() |
Серебряный дирхем IX-X века |
![]() |
Клад древнерусских монет |
![]() |
Иранская драхма |
![]() |
Клад монет времен Ивана Грозного |
![]() |
Западноевропейские денарии |
![]() |
Гривна - ожерелье из драгоценного металла |
![]() |
Сребреник - первая русская монета |
![]() |
Новгородские гривны-слитки |
![]() |
Киевская гривна |
![]() |
Монета Новгород-Северского княжества |
![]() |
Новгородское медное пуло - 1/60 часть денги |
![]() |
Монета Великого княжества Рязанского |
![]() |
Монета Великого княжества Тверского |
![]() |
Псковская монета |
![]() |
Монета Великого княжества Суздальско-Нижегородского |
![]() |
Монета Великого княжества Московского |
![]() |
Золотой угорский Ивана III |
НаверхДенежная система Русского государства в XVI-XVII вв
![]() |
Копейка времен Ивана Грозного |
![]() |
Копейки времен Алексея Михайловича |
![]() |
Пробный рубль Алексея Михайловича |
Метки: истории история о монетах |
По следам мушкетеров |
Любите ли вы бессмертный роман Александра Дюма "Три мушкетера" и его героев? Знаете ли, что многие уголки Парижа отлично сохранили дух тех романтических и прекрасных времен? Интересно ли вам взглянуть на тот Париж, который описан в романе? Если хоть на один вопрос вы ответили "да!", приглашаю вас в Париж мушкетеров. Текст, который следует ниже, построен по принципу: цитата из романа (с сохранением порядка глав) - фотографии и комментарии. Цитаты из романа даны синим цветом, а мои комментарии - черным. Итак, путешествие по современному Парижу, следуя за героями Дюма.
Метки: истории история о мушкетеров |
Русская культура |
Дневник |
Русская культура – это не просто слова, это основа всей земной цивилизации. Культ-УРа – это совсем не то, к чему нас всех сейчас приучают социальные паразиты. Настоящая Культура – это отнюдь не развлечение! Это постоянное стремление к Знанию, постоянное творение, постоянное повышение уровня своего эволюционного развития практическими действиями, продиктованными стремлением Души, Долгом, Любовью, Честью и Совестью…
Русская культура – единственная в нашей цивилизации достойна называться Великой! И совсем не потому, что мы так считаем, а потому, что она является реальной основой культур всех остальных народов нашей планеты. Русская культура самая древняя на Земле, потому что именно русы (славяно-арии)подготовили и колонизировали эту планету и всю Солнечную систему к заселению более 600 тысяч лет назад. И они были первыми цивилизованными поселенцами здесь и жили счастливо более полумиллиона лет. А около 40 тысяч лет назад на нашу планету были приняты беженцы жёлтой, красной и чёрной рас из дружественных цивилизаций, подвергшихся нападению Тёмных Сил из Пекельных миров. С этого времени спокойная жизнь на планете закончилась… Обо всём этом написано в предыдущих разделах сайта, а здесь мы будем выкладывать найденную и добытую информацию о великой культуре наших предков. Эта информация старательно уничтожалась нашими врагами, но множество следов и свидетельств всё равно осталось. Именно их мы будем искать и представлять вашему вниманию. Для удобства изучения материала, мы будем группировать его в несколько подразделов:
Число подразделов и их содержимое будет постоянно расти и изменяться, по мере отыскания, подготовки и выкладывания в них новых материалов. Мы очень надеемся, что это будет происходить достаточно интенсивно, и мы сможем пробудить неподдельный интерес читателей к поистине великой культуре, насчитывающей тысячи веков своего развития…
Начнём мы наше путешествие в удивительный мир богатейшей русской культуры с национального костюма, поскольку, как известно, «встречают по одёжке». Ведь именно по одежде составляется первое впечатление о человеке – кто они и что он – даже в наше, достаточно унифицированное время. Что уж говорить о народном костюме, который есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированная культура и история, копившаяся и совершенствовавшаяся на протяжении многих веков.
К сожалению этот пласт нашего наследия не остался без вмешательства тех, кто на протяжении, как минимум, трёхсот последних лет последовательно работал на её уничтожение. Досталось и русскому народному костюму. После того, как Пётр I вернулся из турне по Западной Европы (1697 по 1698 гг.), он (вернее его двойник) издал в 1699 г. Указ, в котором запретил ношение народного костюма для всех, кроме крестьян, монахов, священников и дьячков. Известен такой факт, что со всех въезжающих в город в русской одежде и бороде брали пошлину: 40 копеек с пешего и 2 рубля с конного (Г. П. Успенский. «Опыт повествования о древностях русских». Харьков, 1818 стр. 59-60). С тех пор русское крестьянство осталось единственным хранителем народной истории, культуры и представлении русского народа о красоте.
В настоящее время исследователи делят всё многообразие русского народного костюма (мы будем говорить о женском костюме) на две большие группы. Первая группа – южнорусский женский костюм илипонёвный комплекс – самый древний. Его самой главной деталью была понёва – прабабушка современной юбки. Хотя этот стиль одежды появился у славянских народов раньше других, но с 14 века он начал постепенно вытесняться другой одеждой, и к 17 веку понёва стала принадлежностью только южнорусского костюма. Более того, к 19 веку даже в южных губерниях понёву носили лишь замужние крестьянские женщины. В понёвный комплекс одежды входят: рубаха с косыми паликами (плечевыми детальками), понёва, передник, нагрудник (мог быть двух типов: вроде знакомого нам халата с длинным рукавом и застёжкой спереди, или надевающийся через голову, с коротким рукавом), сорока (для женщин) или повязка (для девушек), пояс, обувь (кожаная или лыковая).
Вторая группа – это северорусский костюм, или как его ещё называют сарафановый комплекс, потому что его основой служил сарафан. С севера сарафан постепенно распространился за Урал и в южные губернии России. В результате к 18-9 веку сарафаны носили, кроме Северных и Центральных губерний Европейской России, вся Сибирь и Забайкалье, а также купчихи и небогатые горожанки всюду по стране.
Кроме этого, существует множество черт народного костюма, которые характеризуют костюм каждой губернии, уезда и даже села. Народная одежда различалась по назначению (будничная, праздничная, свадебная, траурная), возрасту, семейному и сословному положению. Чаще всего знаками различия были не столько покрой и вид одежды, а цветовая гамма материала, количество и стиль вышитых и вытканных узоров, применение разного вида ниток – шёлковых, золотых и серебряных.
Выше мы использовали прекрасные акварели Фёдора Григорьевича Солнцева (1801-1892) – русского художника, архитектора и историка из крепостных. В 1830 году его отправляют в в Москву и другие места «для срисовывания старинных наших обычаев, одеяний, оружия, церковной и царской утвари, скарба, конской сбруи и проч. предметов». За всё время он нарисовал более 3000 высокоточных рисунков-эскизов, отличающихся большой детализацией. На них были изображены исторические предметы быта, иконы, сооружения, одежда, оружие, доспехи и т. д. Около 700 из этих эскизов составили основную часть издания солидного научного труда «Древности Российского государства», раздел «Одежды Российского Государства».
Часть материала о русском национальном костюме мы поместили в раздел «Ведические символы в России», который мы завершили упоминанием о символике свадебного наряда и здесь мы продолжаем наш рассказ о нём.
Несмотря на то, что в России свадебные белые платья начали активно входить в городскую моду в начале 19 века, национальные свадебные костюмы продолжали быть в ходу среди крестьян, мещан и даже части купечества. Каждая губерния и даже уезд имели свой неповторимый уникальный вариант свадебных костюмов, в силу огромности территории нашей страны, исторических особенностей развития каждого региона, влияния соседних культур и т.д., но смысл и принципы её изготовления оставались неизменными. Наряд новобрачных украшался богатой вышивкой из ведических орнаментов, несущих сакральный и обереговый смысл. На женских свадебных платьях это были женские фигуры Богини Макоши, ромбы – знаки плодородия, разнообразные солярные знаки, дерево жизни и т.п, которые, как правило, располагались по краям одежды – по подолу, вороту, на концах рукавов, плечах и и.д. В некоторых регионах России они использовались вплоть до середины 20 века. Давайте посмотрим, какие свадебные наряды бытовали у крестьян северного, поволжского, приуральского и южного регионов России в конце 19- середине 20 вв. В этом нам поможет книга С.В. Горожаниной и Л.М. Зайцевой «Русский народный свадебный костюм». Ниже представлены женские свадебные наряды Вологодской, Воронежской, Вятской, Пензенской и Курской губерний.
Мужские свадебные наряды Вологодской, Воронежской, Вятской, Пензенской и Курской губерний конца 19- середины 20 вв.
Такой костюм, который венчал головной убор, который назывался сорока, сохранялся в Воронежской области, как свадебный наряд, до 1950-х годов.
Важным элементом женского свадебного костюма являлся головной убор. Когда девушка выходила замуж, менялся и её головной убор, как и причёска. До свадьбы девушка носила одну косу и девичьи головные уборы – разнообразные венцы, повязки и обручи, которые оставляли макушку головы открытой. Причём и в этом случае форма и орнамент этих украшений были уникальными чуть ли не для каждого села, как и украшение их дополнительными деталями в виде шариков из белого гусиного или лебяжьего пуха, которые назывались «пушками», яркими селезнёвыми пёрышками – «кудрями», цветами, золотым шитьём и самоцветными каменьями.
После свадьбы и девичья прическа и головной убор менялись на женские. Коса расплеталась и волосы заплетались в две косы, которые укладывались вокруг головы и убирались под закрытые головные уборы. Их тоже было несколько, самыми распространёнными из них являлись кокошники, повойники, кики, сороки.
Первый из них – кокошник – самый, пожалуй, известный в мире. Он является символом русского национального костюма. Действительно, он использовался как праздничный головной убор, вплоть до конца 19 века, а в некоторых сёлах его одевали невесты ещё в 20-е годы 20 века. Кокошник представляет собой головной убор в виде опахала, округлого щита вокруг головы или гребеня из простёганного или проклеенного холста или толстой бумаги, металлической ленты или венца, пришитых к небольшой простёганной шапочке (волосник) из шёлка, атласа, бархата, парчи, позумента или кумача. Сверху кокошник украшали орнаментом, искусственными или живыми цветами, парчой, позументом, бисером, бусами, речным жемчугом, золотыми нитями, фольгой, стеклом, у богатых — драгоценными камнями.
Существовало несколько видов и форм кокошников: однорогий, двурогий, конусообразный, цилиндрический, седлообразный. Были кокошники в виде циллиндрической шапки с конусообразным дном, с плоским овальным верхом, выступом надо лбом, лопастями над ушами и пришитым сзади твёрдым прямоугольным подзатыльником. Позатылник – это ткань на твёрдой основе, уложенная сзади, чтобы прикрывать волосы на затылке, а, соответственно, налобник – расшитая полоска, которая закрывала лоб, кончики ушей и виски.
Поверх кокошников часто носили платок, называемый убрус. Его закалывали под подбородком или свободно отпускали на плечи.
К сожалению, учёным-этнографам достоверно неизвестно ни происхождение кокошника, ни его сакральное значение. Впервые само название «кокошник» встречается в документах 16 века, а само слово якобы происходит от древнеславянского слова «кокош», означающего курицу-наседку или петуха. Тем не менее, уже в погребениях Новгорода, относящихся к 10-11 веку встречаются некоторые подобия кокошника: твёрдого головного убора, низко сидящего на лбу и закрывавшего голову полностью до ушей. Кроме того, кокошниками такого рода головные уборы называли лишь в нескольких губерниях России. В других русских землях у схожих с кокошниками головных уборов были другие названия: «каблучок», «наклон», «злотоглав», «рогачка», «сорока» или, например, «кокуй».
Да и сомнительно, что такой древний предмет мог произойти просто от сходства с гребнем петуха и быть просто головным убором. А тот факт, что он очень древний, не вызывает никакого сомнения, потому что кокошник, в частности, и славянские женские головные уборы можно найти в древней древности у разных народов – от древних иберов Иберийского полуострова (ныне Испания и Португалия), этрусков, скифов, греков и римлян, до средневековых королев. Ниже представлены образцы головных уборов этрусских женщин: изображение на саркофаге этрусской женщины, имя которой западные этрускологи «прочитали» как Сейанти Хануниа Тлеснаса (Seianti Hanunia Tlesnasa), 150 г. до н.э. Кьюзи (Chiusi), Тоскана; статуя этрусской богини Уни – 5 в. до н.э. из обожжённой глины, раскрашенной красками в храме Лоскасато в античном этрусском городе Фалерии (Lo Scasato, Falerii); женщина в кокошнике на антефиксе этрусского храма Уни (Juno Sospita) вLanuvium, 6-5 вв до н.э. (Антефикс – это вертикальный блок, который завершал черепичное покрытие крыши); и голова этрусской женщины в натуральную величину, Лувр.
И как всегда это случается, чем дальше от центра, от источника, тем встречается меньше разновидностей этих головных уборов Славяно-Ариев, и тем они скромнее украшены.
Как ранее мы писали и показывали в разделе Белые Боги Греции, главные греческие боги имелиславянское происхождение. Поэтому совсем неудивительно, что головы богинь Геры-Яры, Артемиды, Деметры и других украшают нам уже хорошо известные русские головные уборы – разного вида кокошники. Вечно юная богиня охоты и целомудрия Артемида изображается в славянском девичьем головном уборе – «венце», который оставлял макушку и волосы открытыми и являлся символом девичества.
Во время подбора материалов для этого раздела мы заметили интересную деталь – чем старше изваяния богинь, тем эти головные уборы ближе к оригинальным. Чем ближе к нашему времени, тем они больше становятся похожими на небольшие диадемы. Для наглядности сравним статуэтку Геры 5 века до н.э. и, как говорят, римскую копию греческой статуи 2 века н.э., которая хранится в Лувре. Или статуэтку Деметры 6 века до н.э. и римскую копию статуи этой богини с греческого оригинала 5 века до н.э., которая хранится в музее Ватикана, а также другую римскую копию с греческого оригинала 4 века до н.э. из палаццо Альтемпс в Риме.
Хотя, если принять во внимание чудовищную фальсификацию мировой истории вообще и роль в ней нашего народа в частности, эти копии мы не стали бы называть «римскими». По той простой причине, что пресловутой «Римской империи» никогда не существовало, а вместо неё была империя Славяно-Ариев, свастичными символами которых украшены многчисленные архитектурные сооружения – т.н. «римские» виллы, разбросанные по территории Европы и всего Средиземноморья. И уж если и называть как-то эту империю, то, по нашему мнению, лучше Этрусской, а не Римской. Кроме того, существует вполне обоснованное мнение, что все т.н. «римские» копии делались в Италии средних веков, в эпоху Возрождения. Об этом можно почитать в интересной книге А. Жабинского «Другая история искусств». Так что, вполне возможно, что «древнеримская» богиня Церера – римский аналог греческой Деметры, совсем не такая уж и древняя.
Однако, продолжим тему славянских головных уборов. Примечательно, что в них облачались не только греческие и римские богини, но и обычные женщины. Кроме того, как нам показывают, у «древнеримских» женщин одно время существовала такая интересная мода на причёски – волосы тщательно завивались и укладывались снизу так, что наверху они образовывали причёску, которая была очень похожа на русский кокошник.
Одним из древних народов, женщины которого носили головные уборы, подозрительно похожие на русские кокошники, являются иберы (вроде бы предки испанцев). История этого народа неясна. Предполагают, что иберы жили на восточном побережье современной Испании с 3-го тысячелетия до н.э., постепенно заселяя весь полуостров, но собственно название «иберы» впервые упоминается греческим путешественником Сцилаксом (6 век до н.э.). Существует несколько версий их происхождения. Одни полагают, что иберы пришли из Северной Африки, а другие – что они были автохтонным населением. По сведениям древних авторов на Иберийском полуострове проживало 21 племя уже после того, как туда пришли кельты (4 в до н.э.). Известно, что в 1-м тысячелетии до н.э. на территории юго-восточной Испании существовало королевство Тартесс, которое располагалось на территории современых испанских провинций Андалусия и Мурсия. По одной из версий его основали этрусски. Поэтому совсем неудивительно, что археологи находят на этой территории множество артефактов так называемого иберийского искусства, где женщины изображаются в головных уборах, которые очень похожи на русские кокошники.
На первых двух фото изображены глиняные фигурки женщин, найденные на юго-востоке Испании, в городеLa Sereta, 2 век до н.э.. На следующем – фигурка женщины из известняка, которую назвали «Приносящая жертвенные дары» (La Gran Dama Oferente), юго-восток Испании, провинция Альбасете, город Cerro de los Santos, 2 век до н.э. Там же нашли глиняную голову иберийской женщины и бронзовую скульптуру женщины, юг Испании, провинция Хаэн (Jaen), город Castellar de Santiesteban.
На этих фотографиях изображены: глиняная фигурка женщины из Cerro de los Santos 2 века до н.э; глиняное изображение иберийской женщины со свастикой на поясе; Дама из Базы (Dama de Baza) 4 века до н.э. найдена в провинции Гранада, юго-восток Испании; Дама из Гуардамара (Dama de Guardamar) 4 века до н.э., найдена в городе Гуардамар дель Сегура (Guardamar del Segura), провинция Аликанте; бронзовая скульптура женщины, юго-восток Испании, провинция Хаэн (Jaen), город Castellar de Santiesteban.
Эти фотографии показывают: известняковая фигурка иберийской женщины, провинция Альбасете, городCerro de los Santos, 2 век до н.э. и самую знаменитую скульптуру иберийского искусства – бюст иберийской женщины 5-4 века до н.э., которую назвали Дама из Эльче (Dama de Elche), потому что её нашли в городе Эльче, провинция Аликанте, юго-восток Испании. Представляет интерес следующий факт. Бюст Дамы из Эльче был погребальной урной. Известно, что иберы сжигали своих покойников, так же, как и наши предки – Славяно-Арии…
Кем была эта Дама, доподлинно не известно. На этот счёт существуют следующие версии: судя по богатству головного убора и украшений, а также по красно-синей цветовой гамме одежды, это изображение либо неизвестной иберийской богини, либо священнослужительницы, либо правительницы, либо очень знатной дамы, чей прах находился внутри. В любом случае, прекрасно видно, что эта дама высокого ранга имела черты белой расы. Особый интерес вызывает головное украшение, а именно, огромные «колёса», которые закрывали уши и крепились на кожаной полосе специальными застёжками. Это ни на что не похожие украшения. Учёные и исследователи теряются в догадках, что это могло быть. Высказываются предположения, что эти украшения являются отражением культуры Финикии, Ионии, Этрурии, Дагестана и даже Атлантиды.
Основанием для последнего утверждения, вероятно, является тот факт, что испанские учёные нашли затонувший город, построенный в виде концентрических колец, на юге Испании недалеко от города Кадис и приписали его Атлантиде. Ну, насчёт Атлантиды в Испании сказать ничего не можем, а насчёт предыдущих культур скажем, что, к сожалению, ничего похожего в доступных интернетовских источниках мы не обнаружили. Однако обнаружили кое-что другое.
До сих пор существует народ, женщины которого носили «наушные» ювелирные изделия. Не такие огромные, как у иберийской Дамы (она всё-таки голубых кровей, если не божественных, и значит, такое украшение имело сакральный характер, и было связано с каким-то религиозным обрядом, т.е. всё у неё должно быть «по-богатому», и такие махины носились совсем не каждый день). Те, что мы обнаружили, размером поскромнее и больше похожи на те, которые носит Дама из Гуардамара на фото выше. Кстати сказать, народный костюм современной испанской провинции Валенсия, соседней с той, где нашли Даму, включает в себя подобие таких «колёс», но размером поскромнее.
Так вот, нашли мы эти штуки у славян. Наверное, чувство, похожее на то, что мы при этом испытывали, было у героев из серии книг Юрия Никитина «Трое из леса», когда они искали священный артефакт по всему свету, а нашли его у себя в лесу. Называются эти украшения рясны и колты. Рясны – это металлические височные подвески, крепившиеся к головному убору. Подвески эти спускались по сторонам лица (до груди или даже до пояса) и служили или самостоятельным украшением, или драгоценными лентами для подвешивания колтов. Колты – височные кольца округлой либо спиралевидной формы, которые либо крепились к ряснам, либо непосредственно к головному убору.
Височные кольца имели обереговое предназначение. В зависимости от достатка и положения женщины в семье, носили одно или несколько височных колец, украшенных обережными знаками. Каждое славянское племя имело свой тип колец: новгородцы – ромбощитковые, радимичи, пяти- и семилучевые, вятичи – пяти- и семилопастные, поляне трёхбусинные и т.д. Также «наушниками» служили шарики из пуха, которые назывались «пушками». Кому-то может показаться, это сходство притянутым за уши, пардон за невольный каламбур, но не будем забывать, что между иберийскими и славянскими дамами временное расстояние более чем в две тысячи лет, учитывая тот факт, что такие головные уборы на Руси были в ходу ещё в середине 20 века. Похожие «наушники» можно увидеть и в русском национальном головном уборе, который называется «сорока», и которые в большинстве своём украшены солярными ведическими символами.
Ещё один славянский головной убор, который обнаруживается в самых разных местах и эпохах, иногда довольно-таки в неожиданных. Называется он «двурогая кика» – старинный головной убор замужних женщин. «Рогатые» кики с двумя выступающими остриями носили молодые женщины. К старости кики становились «безрогими».
В книге М. Семёновой «Быт и верования древних славян» это объясняется так: «Дело в том, что, согласно верованиям славян, рога обладали огромной оберегающей силой. Главным образом бычьи (турьи). Бык-тур был символом в первую очередь мужским, и рога обозначали мужское начало – способность уберечь, защитить от опасностей как реальных, так и волшебных. Женщине, особенно молодой матери, это было
Метки: истории история древней руси русская культура |
Атланты и Атлантида |
Дневник |
|
|
Наступление похолодания на Мидгарде. Великое переселение Славяно-Ариев из Рассении на запад. Отделение группы племён под руководством вождя Анта от Славяно-Арийской Империи 20-25 тысяч лет назад. Переселение племён Анта на большой остров, располагавшийся в районе сегодняшнего Саргассова моря. Порабощение антами людей из племён красной расы. Поощрение Тёмными Силами, тайно проникшими на Землю, эволюционных перекосов и амбиций у вождей Антлани… Итак, стараниями наших «заклятых друзей» – Тёмных Сил – на Мидгард-Земле 30-25 тысяч лет назад начали происходить климатические изменения, и в Святой Рассении стало холодать. Похолодание на большой территории неизбежно повлекло за собой массовую гибель растений и животных, которые не смогли быстро адаптироваться к новой среде обитания. А это уже вызвало ухудшение условий жизни обитавших там людей – наших далёких предков, Славяно-Ариев. Часть из них была вынуждена начать переселение на запад, на территорию современной Европы (за горы Рипейские (Уральские)). Конечно, это переселение происходило не так, как мы можем себе представить, опираясь на фальшивые данные наших сегодняшних историков. Уровень развития наших предков в то время был таким, о каком мы можем только мечтать. У них была необходимая техника и технологии для быстрого создания нужных условий жизни на новых территориях. Они обладали и многими личными качествами, способностями и возможностями, о которых мы не можем сейчас даже предполагать…
Когда Славяно-Арии заняли уже всю подходящую территорию Европы, группа племён под предводительством вождя Анта решила поселиться на большом острове, расположенном вблизи Центральноамериканского побережья. Они переправились через Атлантику на Вайтманах и Вайтмарах и заселили выбранный остров. Именно это событие и явилось тем, чего так долго добивались наши могущественные враги – социальные паразиты. Именно это событие положило начало созреванию на Мидгард-Земле помощников Тёмных Сил, их «пятой колонны». Благодаря ей, стало возможным не только проникновение Чёрных на нашу планету, но и последующий её захват, и безчисленные войны, жертвы и несчастья в течение многих тысяч лет. И всё это началось тогда, когда люди Белой Расы поселились вблизи или среди людей другой расы, значительно менее развитой, чем они. Речь идёт о людях Красной Расы, которых поселили на американском континенте в процессе эвакуации с погибавших планет.
Природное разнообразие людей в пределах одной, даже очень чистой расы, очень велико. Это разнообразие обусловлено не только разными родителями и их особенностями, но и местом и временем рождения, внешними условиями, полученным воспитанием и образованием, окружением, видом деятельности и т.д., и т.п. Но ещё большее влияние на физическое тело, характер и прочие качества каждого человека оказывает Сущность (собственно, это и есть Человек), которая воплощается в этом конкретном физическом теле, её уровень развития и пройденный путь. Такое природное разнообразие абсолютно необходимо и, собственно, является основой любого развития. Но это же разнообразие несёт в себе определённые опасности и для человека, и для социума, в котором он живёт. В силу имеющегося разнообразия, разные люди, даже одной расы, по-разному реагируют на одни и те же внешние события, происходящие в одинаковых ситуациях. Эта разная реакция, в основном, обусловлена разными значениями совокупности некоторых параметров, которую можно назвать «уровнем эволюционного развития» или «эволюционным числом». Отличие «эволюционного числа» конкретного человека от усреднённого «эволюционного числа» его расы показывает т.н. «эволюционный перекос». Такой перекос всегда присутствует в любой расе, был он и у Старой Расы, которая прислала колонистов на нашу планету – Мидгард-Землю. Но, когда на планете обитает только одна раса, носители «эволюционных перекосов» не представляют опасности для общества. Такие потенциальные изгои практически ничем не выделяются из общей массы, благодаря влиянию социума. Но всё может кардинально поменяться, если однородность населения нарушается, и рядом появляется раса с более низким «эволюционным числом». Именно это и произошло после переселения атлантов на остров, который мы сейчас называем Атлантида… Прежде всего, давайте попытаемся вычислить причины, по которым это событие вообще смогло произойти. Ведь до этого больше 10 тысяч лет люди белой расы не селились ни вблизи, ни среди людей других трёх рас, обитавших на Мидгард-земле. То, что славяно-арии жили отдельно от всех – как раз понятно. Народ, тысячи поколений которого прожили, не смешиваясь и даже не общаясь с людьми других рас на Мидгарде, не будет вдруг ни с того, ни с сего селиться рядом с другим народом, совершенно незнакомым, и хотя бы только поэтому чуждым. Это – вполне естественно. Это – эволюционное приобретение, обусловленное тем, что всегда было безопаснее жить среди себе подобных, чем среди других людей или животных. Именно поэтому раньше, когда обстановка на планете ещё не была подконтрольна паразитам, никому и в голову не приходило селиться вместе с другими расами или смешиваться с ними. Люди инстинктивно понимали, что ни к чему хорошему это не приведёт. Но Тёмным Силам, как мы уже знаем, нужно было нарушить эту монолитность славяно-ариев, нужно было заставить их покинуть защищённую со всех сторон Рассению и вынудить переселиться в другие районы планеты, поближе к трём остальным расам, имевшим гораздо более низкий уровень эволюционного развития. Тёмные знали, что смешение рас, имеющих большую разницу в эволюционных числах, обязательно приведёт к тому, что в результате найдутся «слабые звенья» (люди с эволюционными перекосами), которые попадутся в их ловушки и станут их союзниками и проводниками их воли… Сразу напрашивается новый, но закономерный вопрос: а почему же Светлые Силы этого не знали? Точно сказать трудно, но скорее всего, у них просто ещё не было такого жизненного опыта, либо информация о таком негативном опыте не была достаточно широко распространена среди Светлых Иерархов нашего союза цивилизаций. Скорее всего, по этой же причине атланты начали перебираться именно в центральную Америку, а не на одну из планет Старой Расы – на Родину своих предков. Видимо, руководство объединением цивилизаций Старой Расы просто не понимало замысла Тёмных, и не имело представления о том, чем всё это может обернуться. Косвенное подтверждение этой мысли нашёл в Ведах академик Николай Левашов. Он пишет в разделе 1.4. первой главы второго тома своей книги «Россия в кривых зеркалах»: «…Иерарх Старой Расы Перун во время своего визита на Мидгард-землю ещё сорок тысяч лет тому назад сообщил представителям родов Белой Расы будущие события на сорок тысяч лет вперёд, собравшимся для встречи с ним у малого космодрома, который располагался рядом с Асгардом Ирийским. Ведь это Перун сообщал своим слушателям о грядущих событиях на Мидгард-земле, в том числе и о Великом Похолодании и о Великом Переселении! Сообщал, как о чём-то незыблемом, неизбежном! А из этого следует, что Иерархи Светлых Сил ничего не могли изменить в будущем, которое им было открыто!.. Иерархи Светлых Сил не видели, не знали стратегии и тактики действия Тёмных Сил на Мидгард-земле, не понимали природу действий Тёмных Сил…» Белые Иерархи, судя по всему, вообще не понимали сути происходящего вокруг Мидгард-земли! Ведь раньше Тёмные всегда старались уничтожить не покорившиеся им планеты и цивилизации. А здесь это у них постоянно «не получалось». Это сейчас нам стало понятно, когда Николай Левашов объяснил в подробностях, что Тёмные Силы имели совсем другие задачи и применили другую тактику. Они не планировали уничтожение Мидгард-земли, а хотели её захватить и использовать в своих целях. А Светлые Силы, судя по доступной сегодня информации, не догадывались об этом. Кроме того, Белые Иерархи, скорее всего, просто не имели представления о том, что может случиться, если две расы, имеющие большую разницу в уровне эволюционного развития, будут жить рядом друг с другом или смешаются друг с другом. Они не занимались покорением или порабощением других народов, поэтому не знали, как это делается и что для этого нужно. Вполне возможно, что именно по этим причинам Белые Иерархи не видели ничего страшного в переселении племён Антов на другой материк, где уже жили люди другой расы – красной. Больше того, боги-кураторы этих славяно-арийских племён, помогли Антам во всём, в чём только могли помочь. В Славяно-Арийских Ведах об Антах рассказано следующее:
Из этого отрывка становится понятно, что славяно-арии заселили всю Европу и добрались до самого побережья Атлантики. Дальше расширяться уже было некуда, а уплотняться, видимо, больше было нельзя, в силу природных особенностей этого района в то время. Изменившиеся климатические условия не позволяли получать достаточно продуктов питания на этих площадях. Именно поэтому Антов и перебросила «Сила Небесная» (космические корабли – Вайтманы и Вайтмары) на предварительно выбранный большой остров, находившийся на месте сегодняшнего Саргассова моря в центральной Америке. Дальше Веды сообщают нам, что Вождь Антов построит там Храм Трезубца Бога Морей, т.е. установит на подконтрольной территории Ведический образ жизни. Казалось бы, что всё должно, наконец, наладиться, что теперь все будут жить поживать, и добра наживать, пользуясь тем, что Бог морей Ний будет «…посылать им безсчётные дары свои, и станет защищать земли их от Стихий Зла...» Однако, не тут-то было. Если человек не думает своей головой, то, вполне возможно, за него это делает кто-то другой! И не обязательно, что другой будет это делать наилучшим образом для первого! Так, в конце концов, в Атлантиде и получилось… Если бы переселенцы белой расы – атланты – нашли в Америке необжитые земли и поселились бы там, то всё было бы очень хорошо, ещё какое-то время. Но они сразу поселились вместе с племенами красной расы, которых разместили в Центральной Америке после эвакуации с их гибнущих планет. Именно это событие было главной промежуточной целью многоходовой комбинации Тёмных Сил на Мидгарде. Именно это событие стало началом реализации непосредственного проникновения паразитов на нашу планету. Объяснение всему этому оказалось очень простым… Когда около 25 тысяч лет назад белые люди поселились среди краснокожих, получилось то, что и должно было получиться: молодая красная раса восприняла то, что могли делать белые люди, со страхом, быстро перешедшим в религиозный трепет. У них ещё не было знаний, благодаря которым они могли бы понять, что всё, что умеют белые люди – вполне естественно и закономерно. Находясь на своём уровне развития, они не могли понять и правильно себе объяснить ни появление и использование космических кораблей Вайтман и Вайтмар, ни других механизмов и машин, ни, как мы сегодня говорим, магических возможностей Волхвов и Жрецов, обладавших впечатляющими умениями. Всё это было за пределами их понимания из-за отсутствия соответствующих знаний, т.е. из-за низкого уровня их эволюционного развития, из-за «молодости» их расы. Соприкосновение белой расы с красной – проживание вместе на одной территории – очень быстро породило эволюционный перекос, проявившийся в том, что краснокожие начали почитать белых людей, как Богов, а некоторые представители элиты Антов уговорили себя поверить в это, начали задирать нос, проявлять свои амбиции, и вправду считать себя Богами. Вопреки всему, что уже знали, вопреки своему менталитету, они позволили взыграть в себе не самым хорошим качествам, и этим дали возможность Тёмным Силам использовать себя в качестве «пятой колонны» для постепенного захвата Мидгарда и фактического порабощения всего населения планеты… Социальные паразиты были большими спецами в использовании грязных технологий порабощения людей, в том числе и жрецов. В подходящие моменты (во время Ночей Сварога) они обрабатывали соответствующих жрецов, культивируя в них амбиции, гордыню, алчность, лень, похоть, чревоугодие и прочие, такие нужные в их деле качества. И некоторые жрецы, попробовавшие неограниченной власти, не смогли противостоять искушению и стали стараться устраивать свои дела так, чтобы как можно дольше сохранить и свою власть, и так понравившийся им образ жизни. Дальше – больше. Они очень быстро поработили все племена красной расы и постепенно стали облизываться на остальные земли планеты. Скорее всего, именно так цивилизация «Нового света» – цивилизация атлантов – постепенно была противопоставлена Ведической Империи Славяно-Ариев, которая являлась единственным препятствием к «мировому господству» антов, обманутых и порабощённых Тёмными. «Славяно-Арийские Веды» рассказывают об это кратко, но очень информативно:
В этих нескольких строках описана целая эпоха (по нашим понятиям) – эпоха превращения антов, живших по ведическим законам бытия, в атлантов, ослеплённых собственным величием на фоне ничего не понимавших краснокожих людей. Действительно, если крепко задумываться над каждым словом из Вед, то постепенно можно раскрыть огромный пласт интереснейшей информации о реальном прошлом нашей Родины. Можно понять некоторые причины того, что происходит сейчас на нашей планете, можно заметить и то, что нас заставляют наступать на одни и те же грабли «мирового господства» несколько раз подряд! Первыми были атланты. Сейчас это сионисты – часть иудеев, больше других отравленная обманкой «мирового господства». А между ними наверняка были ещё и другие жертвы. Точной информации об этом пока не обнародовано, но это совсем не означает, что этой информации нет вообще! Придёт время, и вся правдивая информация обо всех событиях станет общедоступной. Информация действительно не исчезает, особенно, когда об этом старательно заботятся знающие люди… Возвращаясь к нашим баранам, то бишь, к атлантам, совращённым Тёмными Силами с «пути истинного», нам надо бы ещё узнать и понять, что же довело их до жизни такой? Почему анты – ещё недавно вполне нормальные, белые люди – за какой-то десяток тысяч лет отошли от Ведического мировоззрения и образа жизни, и превратились фактически в своих антиподов, затеявших, в конце концов, мировую ядерную войну? В «Ведах» об этом написано всё, что нужно. Давайте почитаем внимательно. 1. «Но великий достаток отуманит головы вождей и жрецов. Великая лень и желание чужого захватит разум их…» Если хорошенько подумать, то можно прийти к выводу, что здесь написано о том, что изобилие, создаваемое не своими руками, а руками краснокожих, сильно уважавших и хорошо снабжавших белых жрецов, явилось причиной лени, а потом и страха потери этого изобилия. Соответственно, для того, чтобы такая лафа никогда не прекращалась, жрецам, по всей видимости, вовремя подсказали «единственное правильное» решение: поработить людей красной расы и узаконить своё божественное положение на веки вечные. 2. «И начнут они лгать Богам и людям, и станут жить по своим законам, нарушая заветы мудрых первопредков…» Жрецы помнили, что в Ведической Цивилизации рабства никогда не было, оно было недопустимо для людей такого уровня развития. Поэтому, чтобы удержать в своих руках такую халяву, жрецы атлантов, наверняка при помощи пришлых доброхотов, научились обманывать Белых Иерархов, курировавших и охранявших соответствующие народы на Мидгарде. Вполне возможно, что среди антов были и такие, кто возражал против творящегося безпредела. Но таких людей тихо устраняли. Так паразиты делали и во все последующие времена… Из этих кратких рассуждений можно легко выявить и причины возникновения такого поведения жрецов, проявления в них эволюционного перекоса. Пока анты жили среди себе подобных по развитию людей, проявить подобные черты характера без соответствующей реакции, не представлялось возможным. Да и социум (окружение) не способствовал этому: жизнь, видимо, была построена таким образом, чтобы соблазны и искушения не провоцировали проявление низменных инстинктов или дурных черт характера. А когда анты уехали в Америку, всё в корне изменилось. Они фактически попали в «детский сад» и быстро попались на простейшую уловку Тёмных. Краснокожие вполне искренне восхищались и одновременно боялись белых людей. И некоторые из них начали «ходить гоголем» – сдури, и правда, почувствовали себя богами, не имея для этого никаких реальных оснований. В этом и была заключена вся хитрость Чёрных. Когда они заставили смешаться людей двух рас, они создали эволюционный перекос между белым и красным народами. Дальше поклонением и изобилием они способствовали проявлению у некоторых жрецов спавших пороков (дурных черт характера)! А дальше всё пошло, как по маслу. Атланты начали готовиться к Большой Войне… |
Метки: истории история атлантиды |
Дамы из прошлого века |
Метки: истории |
Как жили наши предки в 1812 г. |
Из книги "Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 года".
Метки: истории история древней руси |
Монастыри Метеоры, Греция |
Монастыри Метеоры, Греция.
Метки: греция истории |
Заброшенная усадьба графа Орлова |
Тишь, запустенье.
Года пролетают
Тенью неясной.
Усадьба пустая.
Признаков жизни
Не видно давно.
Призраков тени
Глядят сквозь окно.
Старой усадьбы
Хозяев уж нет.
Времени пыль
Заметает их след.
Николай Савченко
Усадьба Семеновское-Отрада поражает своими размерами и архитектурой. Самым первым собственником усадьбы был граф Владимир Григорьевич Орлов.
Когда граф вышел в отставку в 1770 году, то поселился в Семеновском, и назвал его Отрада.
Орлов хотел построить огромный и грандиозный дворец, который был бы похож на дворцы английских лордов.
"...Что ж, пусть минувшее исчезло сном летучим,
Еще прекрасен ты, заглохший Элизей,
И обаянием могучим
Исполнен для души моей..."
И.А.Бунин "Несрочная весна"
Читая строки произведения Ивана Бунина "Несрочная весна", посвящённые усадьбе, поражаешься, как точно писатель смог передать настроение поездки из Москвы в имение.
Усадьба Семёновское-Отрада представляет собой крупный архитектурный ансамбль. Он включает в себя роскошный дворец и охватывающие его по периметру флигели и службы, старинную церковь, мавзолей-усыпальницу, бывший ландшафтный парк, гидросистему из искусственных прудов, Лебединое озеро.
Помимо этого раньше на территории располагались парковые павильоны, беседки и мостики, искусственные руины и фонтан, все теперь кануло в пучину времен... А кованые ворота работы Боссе,
статуи львов на колоннах парадных ворот, позже исчезнувшие в неизвестном направлении? усадебный дом неумолимо разрушается, вода течёт через растерзанную крышу, печи раздираются на изразцы охотниками за наживой, почти вся лепнина и роспись стен уже исчезла, перекрытия постепенно приходят в негодность Территория сильно заросла
А теперь историческая справка об усадьбе и её владельцах.
Когда-то в залах на втором этаже было так. Если в 90-ых роспись, что видна на фотографии, ещё можно было заметить, теперь уже вся краска ободралась.
"Основателем усадьбы "Отрада" в селе Семеновское был граф Владимир Григорьевич Орлов,
один из пяти братьев Орловых, из которых Алексей был героем Чесмы, а Григорий был близок к Екатерине II. Получив заграничное образование в Лейпцигском университете, граф Владимир Григорьевич более тяготел к науке и тихой сельской жизни, чем к блестящей столичной, полной придворной суеты, жизни своих братьев.Пребывание в Лейпциге оставило в нем особое уважение к науке и ученым, за что императрица прозвала его философом. По возвращении из заграницы в 1766 году, 24-летний граф был назначен директором в помощь президенту Академии Наук графу Разумовскому, причем весь труд по академическому управлению выпал на его долю.
По выходе в отставку граф Владимир удалился в свое имение, занялся сельским хозяйством и постройкой отрадинского дома. Большой дом-дворец с различными службами, оранжереями, английским парком и другими затеями барских усадеб XVIII века строился не торопясь.Выложенный из розового кирпича, с белыми, четко вырисовывающимися колоннами, оконными наличниками и родовым гербом на фронтоне, главный корпус, не отличаясь особой изысканностью архитектуры, в то же время весьма типичен для построек XVIII века. Относительно обширные размеры жилых комнат, по сравнению с приемными и парадными, свидетельствуют, что главное внимание обращалось на комфортабельное житье большой семьи, а не на внешний блеск и приемы.
Рисунок акварелью начала XX-го века. Даже не верится, что когда-то в этих заброшенных и пустующих помещениях было столько роскоши...
В двух боковых флигелях, примыкающих к дому, заключается ряд отдельных апартаментов для гостей. Один из них прозван Панинским и был специально отведен для гостей, приезжавших на продолжительное жительство. Главные оранжереи, размещенные дальше, через дорогу вдоль реки, обращены на юг, а с севера их защищает высокий сосновый лес. Они славятся отличными персиками, которые начинают поспевать уже в конце апреля. В отдельном флигеле помещается физический и геологический или "рудный" кабинет; он напоминает о пребывании графа Владимира в Академии Наук и его сношениях с академиками Эйлером, Палласом, Гмелиным и др.
Хочется процитировать Ивана Бунина и его описание усадьбы на момент посещения в 1923 году для большего погружения:
"... и я мог свободно проводить целые часы в покоях дворца как дома. И я без конца бродил по ним, без конца смотрел, думал свои думы... Потолки блистали золоченой вязью, золочеными гербами, латинскими изречениями. (Если бы ты знал, как мой взгляд отвык не только от прекрасных вещей, но даже просто от чистоты!) В лаковых полах отсвечивала драгоценная мебель. В одном покое высилась кровать из какого-тотемного дерева, под балдахином из красного атласа, и стоял венецианский сундук, открывавшийся с таинственной сладкогласной музыкой. В другом — весь простенок занимали часы с колоколами, в третьем — средневековый орган. И всюду глядели на меня бюсты, статуи и портреты, портреты... Боже, какой красоты на них женщины! Какие красавцы в мундирах, в камзолах, в париках, в бриллиантах, с яркими лазоревыми глазами! И ярче и величавее всех Екатерина. С какой благостной веселостью красуется, царит она в этом роскошном кругу! А в одном кабинете лежит на небольшом письменном столе и странно поражает взгляд коричневое бревно с золотой пластинкой, на которой выгравировано, что это — частица флагманского корабля «Св. Евстафий», погибшего в битве при Честме «во славу и честь державы Российския...». Да, во славу и честь Державы Российския... Странно это теперь звучит, не правда ли?
Часто бывал я и в нижних залах. Ты знаешь мою страсть к книгам, а там, в этих сводчатых залах, книгохранилище. Там прохладно и вечная тень, окна с железными толстыми решетками, а сквозь решетки видна радостная зелень кустов, радостный солнечный день, все такой же, такой же, как и сто, двести лет тому назад. Там устроены в стенах ниши с полками, и на этих полках мерцают тусклым золотом десятки тысяч корешков, чуть ли не все главнейшее достояние русской и европейской мысли за два последние века. В одной зале огромный телескоп, в другой гигантский планетарий, а на стенах снова портреты, редчайшие гравюры. Развернул я как-то один из прелестнейших томиков начала прошлого столетия, прочитал на шершавой бумаге строки:
...Что ж, пусть минувшее исчезло сном летучим,
Еще прекрасен ты, заглохший Элизей,
И обаянием могучим
Исполнен для души моей... "
Проводя около полугода в своей Отраде, отстоящей в 80 верстах от Москвы, граф Владимир окружал дом всевозможными удобствами и держал много прислуги, все пристройки около главного дома постоянно были полны секретарями, конторщиками, музыкантами и артистами, из которых большая часть исполняли также служительские обязанности. Несмотря на совмещение должностей, оркестр был настолько хорош, что некоторые из солистов по смерти графа устроились в оркестрах московских театров. Прошло более века, и давно почили вечным сном и просвещенный основатель Отрады, и его блестящее братья, - но благодаря заботам их потомков старая екатерининская усадьба бережно и гордо хранит память о первом владельце.
После 1917 года в главном доме в Отраде существовал некоторое время музей дворцового быта, затем с 1918 по 1920 год в усадьбе располагался детский дом имени Карла Маркса, затем техникум и школа крестьянской молодежи, а в начале 40-х первая Московская школа НКВД...
ТЕПЕРЬ УСАДЬБА РАЗРУШАЕТСЯ...
Крупнейшее помещение в усадебном доме - овальный зал. Необычная форма, сохранившийся дореволюционный паркет, остатки росписи Карла Брюллова на потолке - всё это брошено и никому не нужно. Ещё недавно паркет был в совершенно идеальном состоянии, но текущая с крыши вода и неправильный климат постепенно портит и его.
"Овальная белая столовая" сотню лет назад. Да... Просто поражаешься, как не пощадили усадьбу время и люди. С одного из сайтов я взяла описание этого помещения:
"На верхнем этаже находится самая большая в доме комната - овальная столовая с пятью окнами, выходящими в сад. Гладкие белые стены украшены портретами, среди которых на первом месте портрет Екатерины II (копия с Боровиковского). В простенках между окнами стоят семь фамильных бюстов и тяжелые, в несколько пудов весом, шандалы дли свечей. Лепной потолок расписан Карлом Брюлловым, пользовавшимся особым покровительством графов Орловых, часто гостившим у них и путешествовавшим вместе с ними по Европе.
На двух массивных, доходящих почти до потолка, резных полках размещен старый фарфор, из которого особо примечателен расписной сервиз - подарок Екатерины II, покровительницы семьи Орловых. В глубине столовой, в особой витрине, хранится знамя, пожалованное Екатериной герою Чесменского боя. Рядом на столике другая реликвия - кусок корабля, на котором поднял свой флаг граф Алексей."
А когда-то в одной из таких комнат было так. Библиотека, насчитывающая тысячи книг, где теперь твои сокровища?
А вот и те самые кованные ворота работы Боссе. Увы, им тоже сильно досталось. Невесть кто, судя по всему, хотел сдать их в металлолом, но у него это не вышло. Немного погнутые, полуотломанные, но всё же не потерявшие своей грации, стоят они и сейчас. Сквозь ворота видна и церковь Николая Чудотворца в Семёновском. Бунин пишет о ней:
"А перед отъездом был я в знаменитой церкви. Она в лесу, на обрыве, круглая, палевого цвета и сияет в синем небе золотой маковкой. Внутри ее круг желтоватых мраморных колонн, поддерживающих легкий купол, полный солнца. В круглом проходе между колоннами и стенами —изображения святых со стилизованными ликами тех, кто похоронен в фамильном склепе под церковью. А в узкие окна видно, как ветер ворочает косматые главы сосен, величаво и дико раскинутые из обрыва в уровень с окнами, и слышно пение, гул ветра. Я спустился в непроглядную темноту склепа, озаряя красным огоньком воскового огарка громадные мраморные гробы, громадные железные светильники и шершавое золото мозаик по сводам. Холодом преисподней веяло от этих гробов. Неужели и впрямь они здесь, те красавицы с лазоревыми очами, что царствуют в покоях дворца? Нет, мысль моя не мирилась с этим... А потом я опять поднялся в церковь и долго глядел в узкие окна на буйное и дремотное волнение сосен. Как-то весело и горестно радовался солнцем забытый, навсегда опустевший храм! Мертвая тишина царила в нем. За стенами же пел, гудел летний ветер,— все тот же, тот же, что и двести, сто лет тому назад. И я был один, совершенно один не только в этом светлом и мертвом храме, но как будто и во всем мире..."
Восточный двухэтажный флигель, соединенный с дворцом красивым арочным мостиком. К слову сказать, именно этот переход тоже в аварийном состоянии.
Вековой дуб, раскинувший свои ветви во дворе усадьбы.
Сфотографируем ещё раз юго-западную ротонду-крыльцо. На ней пока что сохранились старинные чугунные поручни...
На такой же юго-восточной, например, их оторвали.
Вид на южный фасад главного дома.
Видны остатки центрального крыльца.
Фотография начала XX-го века. Тот же ракурс.
Идём дальше, вскоре нашему взгляду предстаёт восточная оранжерея, пристроенная ко дворцу. Когда-то под крышей здесь было много красивых элементов лепнины (ангелы, узоры и т.д.), сейчас многие потеряны. Остался лишь год и ленточки над главным входом. Внутри посередине очень красиво, и помещение больше напоминает по сводам не оранжерею, а церковь, однако факт остаётся фактом. Боковые помещения за решётками похожи больше, внутри везде пусто.
Обходим главный дом и оранжереи с восточной стороны. Заросли, красный кирпич почему-то вызывают ассоциации с Выборгом и "Финским отелем". Виден и подвал. Кстати подвал тоже очень красив, высокие своды, однако вот досада - там не прогуляешься, он фактически полностью затоплен.
Ещё недавно все пространство сзади дворца над речкой было жутко заросшим, позже, для каких-то съемок деревья были вырублены. Распустившаяся верба на срубленном кусте.
Отойдём подальше к реке и сделаем обзорный кадр на южный фасад усадебного дома.
А вот и дореволюционная фотография с другого берега реки. Такая красота!
Позади главного дома также присутствовал фонтан. По описаниям современников, струи били до высоты второго этажа, и это было потрясающе красиво. Увы...
. Возвращаемся к восточному двухэтажному флигелю. До революции здесь располагались апартаменты для гостей. В советское время было административное здание санатория, в 80-ых годах - здесь работали реставраторы, составляющие проект для усадьбы. Сейчас тут также аварийно, перекрытия деревянные и довольно сильно прогнили. В комнате на 1 этаже на полу валяется много всяких мятых бумаг, дел, чертежей и планов зданий.
А это - арка-мостик, соединяющая дворец с западным двухэтажным флигелем. Кстати, тому повезло меньше, чем восточному - перекрытия рухнули везде, видны попытки незаконченного ремонта.
Вообще, очень интересная планировка усадьбы. Столько флигелей, столько пристроек. Если пройти от центра дворца мимо оранжерей на восток или запад, придёшь либо к восточному, либо к западному одноэтажному флигелю. В них также пусто, но в западном сохранились остатки советского медпункта при санатории. Интересна лепнина, дожившая до наших дней. Вот фотография западного одноэтажного флигеля.
Полочки на стенах - воспоминания о советском периоде, тут стояли медицинские стеклянные карточки о здоровье, лечении болезней, профилактике и т.д. Изнутри они подсвечивались лампочкой. Ещё на фотографиях 2000-ых годов тут все карточки были целые. Но сейчас побили и их. В других комнатах кое-где попадаются элементы медицинской утвари, шкафчики, мебель и таблички.
Участок старой чугунной ограды вокруг усадебной территории.
Мавзолей-усыпальница Орловых. По проекту архитектора Д.И. Жилярди в 1832-1835 гг. была построена Успенская церковь, ставшая родовой усыпальницей графов Орловых. Сейчас это строение больше известно как Мавзолей, тут расположилась небольшая историческая экспозиция.
Дореволюционное фото Мавзолея.
По бокам от ворот за кадром находятся большие каменные столбы, на которых раньше стояли два грациозных льва.
Парадный двор усадьбы, именно здесь раньше на территорию заезжали кареты, они двигались по кругу, специально для этого вокруг круглого пятачка выставлены каменные столбики.
крыша перехода между дворцом и западной оранжерей.
Декоративные архитектурные элементы на крыше западной оранжереи.
За рекой располагается лес, а внутри леса - бывшая дача Сталина.
Усадьба была им куплена у брата – А.Г. Орлова-Чесменского,
получившего
село Семеновское, вместе с частью Хотунской волости, в 1702 г.
в дар от
императрицы Екатерины II.
Купчая на село Семеновское «Авдотьино тож» была оформлена на
имя В.Г.
Орлова в 1783 г., но строительство загородной усадьбы
Владимиром
Григорьевичем Орловым было начато раньше – в 1775 г.
Умер Владимир Григорьевич Орлов в 1831 г.
После его смерти усадьбой владела с 1831 по 1845 г.г. дочь
В.Г. Орлова
– Екатерина Владимировна, в замужестве Новосильцева.
По ее указанию на месте часовни-ротонды в 1832-1835 г.г., по проекту
архитектора Д.И. Жилярди, был возведен мавзолей Орловых. Приблизительно в
это же время Е.В. Новосильцевой была произведена перестройка двух боковых
приделов Никольской церкви по проекту Жилярди.
При Е.В. Новосильцевой
в
Отраде были выстроены школа и богодельня.
В 1845 г. имение Отрада-Семеновское было продано
Е.В. Новосильцевой – сыну сестры своей Натальи Владимировны в
замужестве Давыдовой – Владимиру Петровичу Орлову-Давыдову.
В 1848 г. гр. В.П. Орлов-Давыдов заказал архитектору
М.Д. Быковскому
проект надстройки главного дома. Но проект не был осуществлен.
По проекту
Быковского в середине XIX в. в Отраде были выстроены оранжереи,
примыкающие
к дому со стороны паркового фасада главного дома.
На плоских кровлях
оранжерей были устроены открытые террасы.
Остатки фамильного герба Орловых.
КАК ЖЕ ОБИДНО,ЧТО НЕ УМЕЕМ МЫ ХРАНИТЬ ...
список использованных источников:
1. Сайт "Хранитель истории" http://historykeeper.ru/
2. Сайт Натальи Бондаревой "Памятники Архитектуры Подмосковья" http://nataturka.ru/usadiba/sem_otrada.h
4. Сайт http://wikimapia.org
5. Вконтакте, страница Владимира Сергеева http://vk.com/album13746422_93924923
6. Бунин И.А. "Несрочная весна" http://www./books/bunin_ivan
Серия сообщений "архитектура":
Часть 1 - Архитектура будущего от Захи Хадид
Часть 2 - подборка невероятных шедевров современной архитектуры
...
Часть 30 - В Китае открылся необычный театр
Часть 31 - Небоскребы — это вовсе не современные постройки
Часть 32 - Заброшенная усадьба графа Орлова
Метки: истории усадьбы |
Об истории создания и социально – экономическом развитии Жирновского района Волгоградской области" |
Дневник |
Изучая историю нашего Отечества, развития региона, района, малой родины, колхозов, совхозов, предприятия, мы помогаем себе лучше понять происходящие процессы общественной жизни, воспитываем в себе гордость за наши достижения, за нашу Родину.
И все же, когда возникает вопрос: «С чего начинается Родина?», сразу и однозначно ответить на него очень трудно, да и почти невозможно. Для каждого из нас, людей старшего поколения, принявших участие в защите родины в годы Великой Отечественной войны, она начинается с безграничной любви к ней, верности и преданности стране, которая много дала каждому из нас в жизни: вырастила и воспитала. Потому моя задача состоит в том, чтобы, рассказывая об историко-революционных, боевых и трудовых традициях, передать молодежи, любовь к своей Отчизне, преданность малой родине и готовность сделать все возможное для их процветания.
Родина не только отчий край, дом, где родился, знакомые и родные места, родственники и друзья. Родина – емкое понятие. Она начинается с гордости за нашу страну, за то, что она – колыбель Великого Октября, первая страна победившего социализма, прокладывающая человечеству дорогу в будущее.
Одновременно мы гордимся нашей Волгоградской областью, награжденной за трудовые успехи двумя орденами Ленина, городом-героем Волгоградом, нашим районом, городом, поселками и селами. И это вполне закономерно и понятно, ибо мы здесь живем, трудимся и стремимся, чтобы наш край стал лучше, красивее и богаче.
В своем повествовании мне хочется коротко рассказать о нашем Жирновском районе, городе Жирновске, их образовании и развитии, то есть напомнить события и факты, которые уже стали историей. Не зная прошлого, трудно судить о настоящем, а еще труднее предвидеть будущее.
Жирновский район расположен на севере Волгоградской области и граничит с Котовским, Руднянским и Еланским районами. С северо-востока его соседями являются Красноармейский и Калининский районы Саратовской области.
Территория Жирновского района в настоящих границах составляет 2979 км2, центр с 1960 года – город Жирновск. В состав района входит Жирновский городской, Красноярский, Линевский, Медведицкий поселковые и 11 сельских Советов, объединяющих 38 населенных пунктов.
Население района – 47400 человек, в основном, русские, проживают также украинцы, немцы, казахи, татары – всего 11 национальностей.
Расстояние до областного центра, города Волгограда – 348 км, до железнодорожной Станции Медведица – 29 км.
По территории района протекают реки: Медведица, Щелкан, Добринка, Бурлучек, Карамышка. Возле села Тетеревятка находится самая высокая точка в нашей области – около 300 м над уровнем моря.
Из архивных данных известно, что в 1917 году на территории района проживало 70608 жителей, грамотных было 7074 человека или 10% и не случайно выписывалось всего лишь 17 газет и 2 журнала. В селах было открыто 29 школ, в которых 93 учителя учили крестьянских детей. В каждом крупном населенном пункте – церковь, Сажновский монастырь на 120 монахинь (в 4 км от села Вишневое), а также 18 кабаков.
Из промышленных предприятий – маслобойня в селе Нижняя Добринка, водяные мельницы по реке Медведица – с. Медведицкое (Франк), Линево, Фоменково. Самая крупная мельница была построена в 1892 году и принадлежала Баррелю, у которого их в Саратовской губернии было несколько. В селах Верхняя Добринка, Подчинное, Медведицкое было налажено производство сарпинки – по словам очевидцев, осенью по этим селам разъезжал представитель фабрики (нынешний г. Красноармейск Саратовской области) и развозил сырье, а в каждом крестьянском доме был ткацкий станок, и вся семья в зимние вечера занималась подготовкой пряжи, получая за работу гроши. В Красном Яре и Гречихе занимались гончарным производством.
В последние годы XIX столетия на территории района была построена железнодорожная магистраль Камышин – Москва (1893-1894 г.г.) и две станции Ададурово и Медведица. Населенные пункты района до 1917 года, а также и после, вплоть до 1928 года входили в Камышинский уезд Саратовской губернии (затем Нижневолжского края).
Осенью 1893 года в работе « По поводу так называемого вопроса о рынках» В.И. Ленин приводил данные о положении крестьян Камышинского уезда: «В уезде 46,7% безлошадных крестьян, земля и скот больше половины – 53,3% находились у кулаков, которые составляли – 17% от всех крестьян. В последующие годы число безлошадных крестьян возросло до 62,7%. На один двор посевов по груам приходилось: бедняков – 3,1 десятины, 54,0%,средняки – по 10,6 десятины, 29%, и кулаки – по 23,5 десятины».
Суровые климатические условия Нижнего Поволжья, отсутствие орудий производства приводили к частым неурожаям. Сильные засухи 1893, 1911, 1921 годов принесли большие бедствия, ибо урожай составлял: ржи – 4 пуда с десятины, пшеницы – один пуд и только горох и кукуруза давали по 60-70 пудов с десятины, но их крестьяне сеяли мало – 200-300 десятин.
В начале ХХ века экономистом А. Мальцевым была написана книга под впечатлением увиденного в Нижнем Поволжье, и носила она мрачное название «Край без будущего».
«Нет будущего у этого громадного степного края и нет при настоящих социальных условиях пути оживить его будущее, »- писал А.Мальцев. Как и по всей России, положение крестьян нашего района было бедственным. Они брали в аренду землю у крупных арендаторов казенной земли, помещиков и кулаков по цене от 3 до 8 рублей за десятину. У безлошадных крестьян кулаки брали землю исполу. Если хозяин земли давал свои семена; если же кулак засевал взятые участки своими семенами, то платил крестьянину за пользование землей треть урожая. Надо заметить, что урожай был низким – 25-30 пудов с десятины. Беднякам своего хлеба от урожая до урожая не хватало, и они вынуждены были продавать свои посевы на корню от 10 до 16 рублей за десятину.
Наша молодежь мало знает об этом времени, иногда слушает с недоверием, как наши прадеды, деды, отцы и матери не могли найти работы, продавали свои рабочие руки богатым всего за 20-50 копеек в день, а со своей лошадью до 75 копеек. Работа, в основном, была сезонной, и средний заработок в месяц не превышал 5-6 рублей, а цены в 1913 году были таковы: мука стоила 12 копеек, килограмм мяса – 42 копейки, масло сливочное – 90 копеек, сахар-37 копеек, сукно – 3 рубля 20 копеек за метр, сапоги – 5 рублей 60 копеек, газета – 4 копейки, билет в кино – 18 копеек, квартплата – 17 копеек за 1 м2 и т.д.
И трудно было бы предвидеть будущее нашего края, как и всей России, если бы оно не было поднято гигантской волной Октябрьской революции. За годы советской власти вместе со всей страной наша область стала краем развитой промышленности и сельского хозяйства. Успехи наших земляков известны не только в нашем государстве, но и далеко за его пределами. Значительные, я бы сказал, коренные изменения в социально-экономическом развитии произошли в нашем районе.
Его жители, наши земляки, приняли активное участие в установлении Советской власти, в борьбе с контрреволюцией, в укреплении завоеваний Великого Октября.
Во всех селах были созданы Советы, комитеты бедноты, волостные ревкомы, отряды Красной гвардии: в Красном Яре – под руководством В.Т. Ульченко, в Нижней Добринке – под руководством Мартемьянова М.С..
Революционные отряды были созданы также в селах Жирном, Бурлук, Перещепном, Мокрой Ольховке, в последствии вошедшие в состав Камышинского полка, командиром которого был назначен М.С. Мартемьянов. О героях тех времен нам напоминают памятники-обелиски в городе Жирновске, рабочем поселке Красный Яр, селах Нижняя Добринка, Тетеревятка, Александровка.
В 1919 году в селах района располагался кавалерийский корпус Семена Михайловича Буденного, штаб которого размещался в одном из домов села Верхняя Добринка (ныне здание почтового отделения). Корпус противостоял деникинским войскам генералов Мамонтова и Шкуро, о разгроме которых совсем неподалеку от теперешнего города на Медведице подробно рассказано в книге С.М. Буденного «Пройденный путь».
На территории Сажновского монастыря, который был закрыт в начале 1918 года, была организована первая коммуна, в последствии разграбленная и разгромленная бандой Вакулина. Коммуна была восстановлена, а затем на ее землях находился опорный пункт Камышинского уездного земельного отдела. Совместно с жителями хутора Сажнов был создан колхоз имени XVI партсъезда, который в дальнейшем объединился с колхозом имени В.И.Чапаева – в настоящее время колхоз «Путь Ленина».
На территории Сажновского монастыря, который был закрыт в начале 1918 года, была организована первая коммуна, в последствии разграбленная и разгромленная бандой Вакулина. Коммуна была восстановлена, а затем на ее землях находился опорный пункт Камышинского уездного земельного отдела. Совместно с жителями хутора Сажнов был создан колхоз имени XVI партсъезда, который в дальнейшем объединился с колхозом имени В.И.Чапаева – в настоящее время колхоз «Путь Ленина».
В 1928 году в области было проведено районирование – образованы Красноярский, Руднянский, а затем Неткачевский иЛемешкинский районы. Территории нынешних Алешниковского, Новинского, Медведицких сельских и Линевского поселкового Советов до сентября 1941 года входили в состав Франковского, а затем Гуссенбахского кантонов АССР Немцев Поволжья с центром – город Гуссенбах, население которого составляло в 1941 году 12500 человек, ныне – это поселок Линёво.
С образованием 10 января 1934 года Сталинградского края, преобразованного 5 декабря 1934 года в Сталинградскую область, территория района вошла в ее состав. 10 ноября 1961 года область была переименована в Волгоградскую.
В апреле 1942 года после ликвидации республики Немцев Поволжья указом Президиума Верховного Совета РСФСР был образованМедведицкий район, на территории которого разместились эвакуированные из западных областей страны колхозы. Посевные площади составляли около 90 тысяч га, крупнорогатого скота насчитывалось около 10 тысяч голов, в том числе коров – 2022 головы.
В 1954 году в состав Медведицкого района из Красноярского были переданы Нижнедобринский и Медведицкий сельские Советы, а в 1959 году, после ликвидации Лемешкинского района – Кленовский, Александровский и Тарапатинский сельские Советы.
В августе 1959 года указом Президиума Верховного Совета РСФСР Медведицкий район преобразован в Жирновский.
В 1962 году произошло объединение Красноярского, Руднянского и Жирновского районов в один – Жирновский, но в 1965 году Руднянский район был восстановлен, после чего территория и границы Жирновского района не менялись. Сложились устойчивыевнутрирайонные связи, произошло дальнейшее развитие экономики, культуры, повышение жизненного уровня его жителей. За эти годы произошли важные изменения в развитии промышленности и сельского хозяйства, культурном строительстве и образовании.
Большим импульсом для развития всей жизни района, а, в дальнейшем, и города Жирновска, явилось открытие месторождений нефти и газа.
Первая скважина на берегу реки Медведица дала нефть в 1949 году – это событие неразрывно связано с именем саратовского геолога Полины Михайловны Быстрицкой. Скважина, находящаяся до сих пор, в составе действующих, дала за время эксплуатации более 200 тысяч тонн нефти. В дни празднования 15-летия Жирновской нефти на скважине № 1 была установлена мемориальная доска.
На освоение нового месторождения из Баку, Грозного и других нефтяных районов страны приехали геологи, буровики, промысловики и строители. Почти по всей территории района, да и граничащих с нами районах Сталинградской и Саратовской областей велось разведочное бурение. Были освоены Жирновское, Бахметьевское, Кленовское месторождения. Получена нефть на Нижнедобринском участке, газ – в Линево и Новинке.
Надо было размещать прибывающих людей, организовывать транспортировку и отправку продукции. В первые годы нефтяники располагались во многих селах района, началось строительство временного жилья, потребовалось расширение станции Медведица, кудашло оборудование и стройматериалы. В те годы жилье, административные здания – это помещения барачного типа, «времянки». Первые двухэтажные дома были построены в 1956 году по улице Пушкина, затем в районе стадиона, улицах Матросова и Советской.
В 1958 году Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Жирновску был присвоен статус города районного подчинения. С 1960 года город на реке Медведица становится центром района, который из Медведицкого переименован в Жирновский.
До 1963 года строительство города велось без генерального плана, что до сих пор вызывает определенные трудности в коммунальном обслуживании. Усилиями районных властей был разработан и утвержден на уровне Правительства РСФСР генеральный план строительства и развития инфраструктуры города нефтяников – Волгоградского Нефтеграда. По существу, город построен за последние 20 лет усилиями строителей, нефтяников, транспортников, жителей, благодаря огромной организаторской работе со стороны райкома партии, райисполкома, депутатов районного и городского Советов. Автору этого повествования пришлось посетить в эти годы не один кабинет в области и Москве для того, чтобы «выбить» дополнительные цемент, кирпич, трубы, деньги и оборудование для строительства города.
За эти годы возведено свыше 150 тысяч квадратных метров жилья с полным благоустройством, 2 средних школы, школа-интернат (в настоящее время педагогическое училище), среднее профессионально-техническое училище, Жирновский нефтяной техникум, автошкола ДОСААФ, Дворец культуры «Нефтяник», Дом-интернат для престарелых и инвалидов, больничный городок ЦРБ, поликлиника, санаторий-профилакторий, два пионерских лагеря, 8 детских комбинатов-детских садов, предприятия торговли и службы быта.
Население молодого города превысило 17 тысяч человек. Усилиями жирновчан благоустроены многие кварталы и улицы, город утопает в зелени и цветах, а весной – в цветущих садах, большая работа проводится по озеленению дорог, расширению соснового парка вокруг города.
Город был соединен асфальтированными дорогами с областными центрами Волгоградом и Саратовом, железнодорожными станциями Медведица и Ильмень.
На окраине села Медведицкое построена газокомпрессорная станция, от которой проложен газопровод до Саратова, а также внутри района до сел Кленовка, Александровка, Нижняя Добринка, рабочих поселков Линево, Медведица.
В Жирновске завершено строительство нефтеперекачечной станции для нефтепровода Жирновск-Волгоград. По территории района проложены газопровод Коробки-Череповец, нефтепровод Куйбышев-Лисичанск с мощной перекачечной станцией в рабочем поселке Красный Яр.
Большие изменения произошли в развитии промышленных предприятий. Бывшая мельница Барреля, после национализации ставшая мельзаводом № 5, была реконструирована: построены складские помещения на 16 тысяч тонн муки, подведена электроэнергия, увеличена ее мощность до 30 тысяч тонн муки в год. С завершением строительства комбикормового завода мельзавод был преобразован в Медведицкий хлебокомбинат с годовой реализацией продукции на 19 миллионов рублей в год (здесь и далее - в деньгах выпуска 1961 года).
В 1959 году на окраине рабочего поселка Красный Яр был построен птицекомбинат, реконструированный в последствии в Красноярский мясоптицекомбинат, построены новые цеха, в том числе цех, выпускающий знаменитые на всю страну красноярские колбасы, некоторые из которых отмечены Государственным Знаком качества, увеличена в 2 раза емкость холодильника. Сейчас предприятие выпускает продукции на 12 миллионов рублей в год.
В 1975 году рядом с мясокомбинатом начал функционировать Красноярский молочно-консервный комбинат по выпуску сгущенного и концентрированного молока для нужд Вооруженных Сил и населения страны. Строительство его было проведено по личному указанию Председателя Совета Министров СССР А.Н. Косыгина. В строительстве и наладке МКК вместе с работниками комбината принимали участие представители фирм стран Европейского экономического сообщества: Австрии, Швеции, ФРГ. В программе МКК – производство готовой продукции на 20 миллионов рублей в год.
В городе были построены: хлебозавод производительностью до 20 тонн хлебобулочных изделий в сутки, обеспечивающий своей продукцией Жирновский и ближайшие районы нашей и Саратовской областей, Дом связи, Фабрика химчистки, новые цеха НГДУ и УБР, автопредприятия.
Ведется реконструкция старейшего промышленного предприятия района – Линевского консервного завода.
Заметные изменения произошли в совершенствовании производства на заводе стройматериалов, полиграфобъединении, пищекомбинате, известном на всю область своими пряниками – все это позволило увеличить выпуск и реализацию продукции промышленных предприятий района с 32 (в1962 году) до 70 миллионов рублей, в том числе товаров народного потребления свыше чем на 20 миллионов рублей.
Не могу не остановиться на развитии сельского хозяйства. Многие хозяйства района отметили за последние два года полувековой юбилей со дня их организации.
В 20-30 годах была проведена коллективизация крестьянских хозяйств, созданы машинотракторные станции.
Но мирное строительство было прервано 22 июня1941 года войной с фашистской Германией, которая нанесла огромный урон народному хозяйству, страна понесла миллионные потери людей. Непосредственно боевых действий на территории Жирновского района не велось, но жители района принимали активное участие в достижении Победы. Ни один честный человек. живущий на земле, никогда не забудет бессмертного подвига нашего народа. Время стремительно несется вперед, но оно бессильно перед памятью, в которой вечно будет жить благодарность тем, кто отстоял свободу и независимость нашей Родины. Более 8 тысяч жителей района сражались на фронтах, из них 1600 человек остались на поле битвы. Свыше 1600 наших земляков за боевые подвиги в годы Великой Отечественной войны награждены орденами и медалями,
10 жирновчанам присвоено звание Героя Советского Союза:
Бородачев Виктор Иванович, генерал-майор авиации, уроженец Кленовки, сбил 32 самолета противника;
Тарасов Григорий Иванович, подполковник, уроженец села Верхняя Добринка, командир батальона, за мужество и отвагу при форсировании реки Одер;
Запорожский Иван Николаевич, подполковник, за форсирование реки Шпрее;
Подколодный Виктор Гаврилович, майор, уроженец Кленовки, летчик-истребитель;
Надеждин Федор Алексеевич, старший лейтенант, уроженец села Верхняя Добринка, командир батареи, за мужество и отвагу при форсировании реки Днепр;
Черняев Иван Федорович, старший сержант, командир саперного взвода, за мужество и отвагу при форсировании реки Днепр;
Иванцов Николай Андреевич, младший сержант, уроженец села Нижняя Добринка, наводчик орудия, за мужество и отвагу при штурме Будапешта (посмертно);
Шляхтуров Петр Петрович, младший сержант, уроженец села Моисеево, наводчик 120мм миномета, за мужество и отвагу при форсировании реки Висла;
Гусев Владимир Васильевич, лейтенант, командир стрелковой роты, за мужество и отвагу при форсировании реки Днепр;
Мещеряков Иван Иванович, капитан, уроженец села Нижняя Добринка, летчик-истребитель, за мужество и отвагу в воздушных боях (посмертно).
Кавалером орденов Славы всех трех степеней стал артиллерист самоходной установки Хабаров Николай Андреевич.
Орденами Ленина за героизм в годы войны награждены капитан Мантуров из Красного Яра, старший сержант Маслов из Песковки.
О подвиге одного из Героев, Мещерякове Иване Ивановиче, хочу рассказать подробнее.
Родился Иван Иванович 3 сентября 1908 года в крестьянской семье в станице Нижняя Добринка ныне Жирновского района Волгоградской области. Здесь, в казачьей станице, прошли его детство и юность. В 1930 году Мещеряков был призван в ряды Красной Армии. Его направили в авиацию - в Харьковскую военную школу лётчиков, которую окончил в 1932 году. В этом же году молодой пилот стал коммунистом. А затем служба в строевых авиационных частях, учёба, тренировки. Вот характеристика, взятая из личного дела Ивана Ивановича:
"Решительный, смелый лётчик - истребитель. Дерзко вступает в бой с превосходящими силами противника, своим личным примером увлекает подчинённых в бой".
На фронтах Великой Отечественной войны с первого дня. Командир эскадрильи 5-го Гвардейского истребительного авиационного полка (Калининский фронт) гвардии капитан И. И. Мещеряков в воздушном бою 20 сентября 1941 года в районе города Ярцево (Смоленская область) сбил вражеский бомбардировщик. Продолжая бой и израсходовав боеприпасы, таранил другой бомбардировщик. Сам благополучно произвёл посадку. Всего к декабрю 1941 года совершил 135 боевых вылетов, в 15 воздушных боях сбил 5 самолётов противника. 8 февраля 1942 года в воздушном бою под городом Ржев (Калининская область) второй раз таранил вражеский самолёт, но погиб и сам. Всего сбил 7 самолётов противника.
5 мая 1942 года посмертно удостоен звание Героя Советского Союза. Награждён орденами Ленина, Краевого Знамени, Красной Звезды. В Волгограде на улице, носящей его имя, установлена мемориальная доска, а на родине - бюст Героя.
***
Немало героических эпизодов в истории советских погранвойск связано с именами лётчиков - пограничников. С первых часов начавшейся войны в чрезвычайно сложных условиях вступили они в бой с врагами, которые, в довершение к внезапности, поставившей наши авиационные части в особо трудные условия, располагали новейшими самолётами, отличавшимися высокой скоростью, мощным вооружением.
На протяжении всей войны лётчики - пограничники воевали бок о бок с частями ВВС Красной Армии, неизменно проявляя высочайшее лётное мастерство. Лётчиков - пограничников нередко выручали навыки, полученные в мирный период пограничной службы. Первой вступила в бой 10-я авиационная эскадрилья, расположенная на аэродроме Каролина в районе Гродно. Неожиданно обрушившиеся на аэродром бомбовые удары немецких самолётов нанесли эскадрилье ощутимый урон, и в воздух поднялось лишь одно звено. В коротком жестоком бою пали смертью храбрых лётчики - пограничники Старший лейтенант П. Р. Пашинин, С. К. Фадеев, В. Г. Красовский. Не вернулись с боевого задания А. А. Астахов и В. Г. Пыжов. Оставшиеся в живых лётчики поступили в распоряжение пограничной авиабригады.
Один из героев - авиаторов пограничных войск И. И. Мещеряков принял свой первый бой с врагами именно в составе 10-й авиаэскадрильи.
От полёта к полёту всё твёрже становился в небе почерк старшего лейтенанта. В одном из боёв ведомая им тройка вступила в бой с 6 прорвавшимися через зону обороны вражескими самолётами и 4 из них уничтожила.
К осени авиаэскадрилья, которой временно командовал Мещеряков, перебазировалась на аэродром, расположенный на дальних подступах к Москве, и вошла в состав 129-го истребительного авиаполка. Расположение аэродрома давало возможность перехватывать вражеские самолёты ещё задолго до их подлёта к цели и завязывать воздушные бои за пределами столицы.
Рано утром 20 сентября 1941 года большая группа немецких бомбардировщиков Ju-88 пыталась нанести удар по аэродрому Дугино, где базировались наши истребители и штурмовики. Взлетевшие по тревоге МиГ-3 и ЛаГГ-3, которые только что возвратились с боевого задания, перехватили вражескую группу на подходах к аэродрому и смелыми атаками расстроили её боевой порядок.
Лишь отдельным «Юнкерсам» удалось прорваться к аэродрому и сбросить бомбы, которые разорвались на лётном поле, в лесу, неподалеку от стоянок штурмовиков Ил-2 и в районе полевых авторемонтных мастерских. В скоротечном воздушном бою многие лётчики сбили по одному бомбардировщику. Но не вернулся на аэродром заместитель командира эскадрильи. Тягостным было ожидание, Как-то не верилось, что Иван Иванович Мещеряков погиб. Уважали его, спокойного на земле, но грозного для врага в воздухе. Среди молодых пилотов 33-летний заместитель комэска, налетавший на разных типах машин не одну сотню часов, выделялся боевым опытом, числом сбитых вражеских самолётов. Какую бурную радость пережил каждый, когда по телеграфу сообщили, что он жив и здоров, вылетел в полк! А через некоторое время Мещеряков вышел из самолёта связи веселый, улыбающийся. О своём бое он рассказал так:
«Вылетел я по тревоге на перехват фашистских бомбардировщиков. Иду на предельной скорости к линии фронта на высоте 3000 метров и вдруг вижу 5 «Юнкерсов». Набрал высоту, стал атаковывать их. Строй противника нарушился. Смотрю, один бомбардировщик отстал. Решил заняться им. Приблизился, дал по нему очередь одну, другую - враг продолжал идти на запад. Повторяю маневр, подхожу ближе, прицеливаюсь, нажимаю на гашетки. Самолёт привычно задрожал. И вдруг в самом начале очереди оружие замолкло. Сделал перезарядку. Результат тот же. И такое взяло меня зло. Решил пойти на последнее - винтом ударить по хвосту вражеского бомбардировщика.
Прибавил обороты, дистанция заметно сократилась. «Ястребок» настигал врага. Цель всё ближе и ближе: 50, 30, 20, 10 метров. Перед глазами яркий, будто раскрутившийся меч, диск воздушного винта. За ним, как в ореоле, хвост вражеского бомбардировщика. Ещё ближе... Остальное уже не улавливалось сознанием. Треск - винт сечёт металл хвостового оперения; «Юнкерс» камнем пошёл вниз. Раненый мой самолёт задрожал, словно в лихорадке. Появилась тряска мотора, козырек кабины залило горячей водой и паром. Пару минут машина ещё планировала, словно дожидаясь, пока лётчик воспользуется парашютом. Мотор работал с перебоями. Лишившись тяги, машина стала резко терять высоту. О том, чтобы добраться до своего аэродрома, не могло быть и речи. Быстро осмотрел местность, развернул самолёт на более пригодную площадку, выпустил щитки и с ходу посадил самолёт с убранными шасси. Фашист нашёл себе могилу на окраине города Ярцево».
Воздушный таран - приём смелых лётчиков. Он требует виртуозного владения самолётом, исключительной выдержки, железных нервов, огромного душевного порыва, дерзкого натиска. Мещеряков доказал, что обладает этими качествами. Подвиг старшего лейтенанта стал достоянием всех лётчиков Западного фронта. О нём писала армейская и фронтовая печать.
В то же время он был самым общительным, душевным и никогда не унывающим товарищем, пользовался большим уважением всего личного состава. Однажды девятка истребителей, ведомая Мещеряковым, прикрывала передний край. На земле шёл бой. До лётчиков не долетали звуки выстрелов, но с высоты видны были им вспышки огня, дым от разрывов артиллерийских снарядов и мин. Каждый день они наносили на свои карты обстановку на фронте и знали, как трудно приходилось пехотинцам, танкистам, артиллеристам сдерживать врага.
Истребители занимали разные высоты. Первое звено шло на высоте 2000 метров, а тройка вместе с Иваном Ивановичем летела с превышением на 500 метров над вторым звеном. Неожиданно командир группы заметил вражеские бомбардировщики. Коротконосые, тяжёлые, медленно двигались Ju-88. Выше их, как осы, носились Ме-109. 18 бомбардировщиков и почти столько же истребителей !
Численное превосходство на стороне фашистов, но это не испугало наших лётчиков. Перед вылетом был проигран вариант возможного воздушного боя. Договорились, что первая шестёрка атакует бомбардировщики, а командир со своими ведомыми свяжет истребители. Рассмотрели как раз такой случай, который представился сейчас.
Мещеряков передал по радио: « Бомбёры, атакуйте»!
Шестёрка наших истребителей устремилась на бомбардировщика. Ме-109 пытались преградить им путь, но были атакованы сверху тройкой истребителей - те вовремя открыли заградительный огонь. Небо прошили красные нити трассирующих пуль.
Бой затянулся. Одна атака следовала за другой. Ведущий группы бомбардировщиков пытался пробиться к цели, увлекая за собой лётчиков, но Мещеряков сбил его. Строй бомбардировщиков рассыпался. Немецкие лётчики стали поспешно сбрасывать бомбы, чтобы облегчить свои самолёты. Кинулись врассыпную. Наши нагоняли и атаковывали их.
Воздушный бой, начавшийся над линией фронта, скоро переместился в глубь вражеских войск. На земле там и здесь чёрными дымными кострами горели сбитые фашистские самолёты. Один, два, три, четыре! А все 9 истребителей Мещерякова вернулись на свой аэродром.
На другой день, патрулируя в составе 6 ЛаГГ-3 в районе Ельни, группа Мещерякова встретила 9 Ju-88, летевших в сторону столицы. Находясь в стороне и выше бомбардировщиков, Иван Иванович на большой скорости атаковал врага. Внезапность удара решила исход боя. Потеряв управление, противник стал беспорядочно отстреливаться, неприцельно сбрасывать бомбы, стараясь уйти от преследования. Воспользовавшись замешательством фашистских лётчиков, наши истребители продолжали наносить удар за ударом и сбили 2 вражеских самолёта, один из которых был уничтожен командиром группы.
В начале февраля 1942 года после выполнения боевого задания в районе Ржева командир эскадрильи Мещеряков не возвратился на свой аэродром.
...По сигналу, поступившему с поста наблюдения, эскадрилья быстро поднялась в воздух. Встретив большую группу вражеских самолётов, наша группа вступила в бой. В небе завертелась адская карусель. В этой круговерти на счету была каждая секунда, малейшая оплошность могла стоить жизни. Мещеряков направил свой самолёт вверх и, сделав крутую горку, оказался над одним из «Мессеров». Поймав в прицел вражеского пилота, он дал длинную очередь. «Мессер» с натужным рёвом перевалился на правое крыло, задымил и сорвался в штопор. Несколько минут спустя получил своё и вражеский истребитель, упорно пытавшийся сбить самолёт Мещерякова.
Проводив взглядом падающий истребитель, капитан огляделся и сразу же оценил обстановку. Правый ведомый оказался в затруднительном положении: сверху на него насели 2 «Мессера». Второго ведомого нигде поблизости не было. Мещеряков кинулся на выручку товарищу, хотя боеприпасов уже не оставалось. Однако «Мессер» на этот раз были внимательнее. Увидев, что машина Мещерякова не стреляет, немцы, оставив в покое ведомого, бросились к нему.
Развернув самолёт, Мещеряков направил его прямо на ближайший «Мессер». Он шёл в лобовую атаку. Вероятно, вражеский лётчик рассчитывал, что нервы советского аса не выдержат, он сделает горку и в этот момент будет прошит пулемётной очередью. Однако когда понял, что русский не собирается отворачивать, было уже поздно...
Родина высоко оценила подвиг И. И. Мещерякова. 5 Мая 1942 года ему посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.
«Где, в какой стране мог родиться такой приём атаки, как таран? - писал трижды Герой Советского Союза А. И. Покрышкин, - только у нас, в среде лётчиков, которые безгранично преданы своей Родине, которые ставили её честь, независимость и свободу превыше всего, превыше собственной жизни».
К осени 1041 года в наш район прибыли эвакуированные колхозы и население Черниговской, Полтавской областей Украины, Воронежской, Орловской и Брянской областей России, женщины с детьми из блокадного Ленинграда, школа с учителями и детьми из города Ростова-на-Дону. В районном центре размещался штаб и воинские части стрелковой дивизии 10 Армии, которые осенью 1942 года инспектировал командующий резервами ставки Верховного Главнокомандующего Маршал Советского Союза К.Е. Ворошилов, по указанию которого части дивизии оказали большую помощь району в уборке урожая.
Вместо ушедших на фронт рабочие места на предприятиях и колхозах заняли женщины, школьники – стране нужен был хлеб, овощи, продукция животноводства.
С первых дней войны Линевский консервный завод перешел на выпуск продукции для Красной Армии и работал по этой программе до 1944 года.
Жители района принимали активное участие в сооружении оборонительных рубежей у стен Сталинграда. О тех днях наглядно свидетельствует противотанковый ров, протянувшийся от села Фоменково, мимо Красного Яра, Морозово, по Синей горе в сторону Волги. В конце 60-х годов на Синей горе можно было еще найти остатки ДОТов, окопов, землянок.
В населенных пунктах района Красный Яр, Линево, Нижняя Добринка располагались 4 госпиталя, в которых находились на излечении бойцы Донского и Сталинградского фронтов. Обслуживающим персоналом госпиталей были наши женщины и школьники. О суровых днях той поры нам напоминают братское захоронение в Красном Яре, где погребены 199 солдат и офицеров, умерших от ран, братская могила 37 воинов в поселке Линево, могилы 20 солдат в селе Нижняя Добринка.
По железной дороге шли эшелоны с войсками и боевой техникой, поэтому станции Ададурово и Медведица подвергались бомбовым ударам гитлеровской авиации. Осенью 1942 года вражеский самолет на 392 км бомбил эшелон: 5 солдат и один офицер были убиты. Товарищи похоронили погибших, а эшелон ушел к фронту на помощь Сталинграду.
11 февраля 1943 года по эшелону 21 армии был нанесен фашистами бомбовый удар, в результате которого был смертельно ранен начальник разведывательного Отдела армии подполковник Костин Григорий Николаевич. Его заместитель Скорицкий И.В. обратился с просьбой к командованию – разрешить похоронить товарища на станции Медведица. После войны гвардии полковник Скорицкий И.В. вернулся на родину, где долгие годы работал директором Медведицкой нефтебазы, и до последних дней своей жизни проявлял заботу о могиле своего друга, на которой был установлен обелиск. Он как бы встречает и провожает все проходящие железнодорожные составы, встречает и провожает гостей, жителей города, поселков и сел района на станции Медведица.
Жители района собирали на фронт теплые вещи, средства на строительство Сталинградской авиаэскадрильи. Так, жительница села Фоменково Брыкина А.В. внесла 100 тысяч рублей на самолет, за что получила Благодарственную телеграмму от Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина. Членами колхоза имени К.Е. Ворошилова (ныне «40 лет Октября») на средства колхоза был куплен боевой самолет с полным снаряжением, который был вручен доблестным защитникам Сталинграда. Молодежь района из своего заработка отчислила 10 тысяч пудов хлеба защитникам Сталинграда, но, главное, и женщины, и школьники своим трудом на полях, фермах, МТС ковали Великую Победу. 630 ветеранов труда военных лет были награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов».
Вспоминается лето и осень Сорок пятого года – из Берлина и Праги, Будапешта и Бухареста, Вены и Белграда, от берегов Эльбы и Дуная, куда дошли с боями советские солдаты, шли эшелоны демобилизованных воинов. Они спешили в родные места, с которыми их на долгие четыре года разлучила война. После пересечения границы перед нашими глазами вставала родная земля, израненная и опустошенная врагом, разрушенные города и села, мосты и вокзалы, но больше всего нас трогали радость и слезы встречающих. Сегодняшний Волгоград – это город-красавец: широкие проспекты, набережная, Волго-Донской канал, величественная ГЭС, заводы-гиганты, зелень, цветы. А осенью 1945 года меня встретили город в руинах и сталинградцы, живущие в подвалах, блиндажах и землянках, но верящие в его возрождение.
С фронта в наш район вернулось более 6 тысяч солдат и офицеров. Едва сняв погоны, они становились механизаторами и строителями, учителями и медработниками, возвращались к мирному труду в МТС, колхозы, совхозы, предприятия и учреждения. Фронтовиков легко узнавали по одежде: гимнастерка, галифе, кирзовые сапоги, фуфайка или шинель. Эта форма долгие годы была в «моде», так как, по правде сказать, другой одежды у них не было.
Уже в первой послевоенной пятилетке было, в основном, завершено восстановление народного хозяйства. Уровень промышленного производства достиг показателей довоенного 1940 года. Советский народ уверенно начал брать новые высоты в развитии экономики.
Однако сельское хозяйство не обеспечивало все возрастающие потребности народа и промышленности в продуктах питания и сырье. На примерах колхозов и совхозов нашего района можно судить о трудностях тех лет, встававших перед сельхозпроизводителями. Большой объем полевых работ выполнялся на лошадях и рабочих волах. В хозяйствах не было ни одного капитального здания, нетопленные школы, больницы, избы-читальни, затемненные села и хутора - электричество и радио были мечтой. Партия и Правительство делали все, чтобы преодолеть отставание в производстве зерна, мяса и молока. На Пленуме ЦК ВКП (б) в феврале 1947 года были приняты постановления по оказанию помощи колхозам, совхозам, МТС по списанию долгов государству, отсрочке в погашении ссуд. Особое внимание развитию сельского хозяйства было уделено на сентябрьском (1953 года) Пленуме ЦК партии, на котором принято историческое решение об освоении целинных и залежных земель.
В пятидесятых годах в районе было 75 колхозов и свиносовхоз «Коммунист» (село Мирное).
Кленовская МТС обслуживала 13 колхозов, на базе которых в марте 1957 года был организован совхоз имени С.М. Кирова.
Александровская МТС обслуживала 11 колхозов, преобразованных в марте 1957 года в совхоз «Чапаевский». В 1962 году в селе Тарапатино был создан откормсовхоз «Жирновский», к которому в 1975 году было присоединено бывшее 4-е отделение совхоза «Чапаевский» (с. Меловатка) (здесь начинал свою трудовую деятельность в Жирновском районе нынешний председатель районной Думы Н.И. Соловьев).
Алешниковская МТС обслуживала 6 колхозов. После возвращения из района в западные области страны колхозов и эвакуированного населения в апреле 1944 года был организован совхоз «Алешниковский». В дальнейшем в состав совхоза вошли Новинская МТС с 8 колхозами и совхоз «Коммунист».
Медведицкая МТС обслуживала 8 колхозов. В 1961 году на их базе был образован совхоз «Медведицкий». Часть земель, расположенных на правом берегу реки Медведица были переданы совхозу «Чапаевский», а из совхоза «Алешниковский» в состав вновь созданного совхоза вошли отделения в селах Песковка и Мирный. В селах Новинка, Мирное и Пограничное был организован овцесовхоз «Новинский».
Линёвская МТС обслуживала 6 колхозов, на базе которых с включением в состав сел Жирное и Куракино (ныне территория города) был организован колхоз «40 лет Октября» и немного позже – овощной совхоз «Линевский», обеспечивающий сырьем Линевский консервный завод.
Красноярская МТС обслуживала 11 колхозов, в том числе колхозы имени М. Горького и Демьяна Бедного – ныне колхоз имени «XIX съезда КПСС», а на остальной территории – колхоз «Заветы Ильича».
Бородачёвская МТС обслуживала 11 колхозов, из которых сформировались колхоз «Путь Ленина» (7 колхозов) и имени С.М. Буденного (4 колхоза)
Колхозы «Новая жизнь», «Путь к социализму» и «Успех», входившие в зону обслуживания Неткачевской МТС, объединились в колхоз «Красный Октябрь».
За хозяйствами района закреплено 246 тысяч га сельхозугодий, в том числе, почти 178 тысяч га пашни. В совхозах трудятся около 3,5тысяч рабочих, на полях и фермах колхозов района работают 3,5 тысячи колхозников. Следует отметить, что в районе освоено и введено в севообороты свыше 30 тысяч га целинных и залежных земель. 120 работников сельского хозяйства награждены медалью «За освоение целинных земель».
За Жирновским и Красноярским лесхозами закреплено 26 тысяч га леса, а межхозяйственный мехлесхоз обрабатывает свыше 1300 гектаров колхозных и совхозных лесополос и лесонасаждений.
О состоянии сельского хозяйства района в 1950 – 1954 годах свидетельствуют следующие показатели:
Валовой сбор зерна – 33-37 тысяч т.
Средняя урожайность – 3,7-4,3 центнера с га (до 1958 года урожайность не поднималась выше 6-7 центнеров с га).
За эти годы государству было продано около 2 миллионов пудов зерна. Но такое же количество было получено в качестве ссуды от государства для посева (собственных семян хозяйства не имели).
Производство животноводческой продукции составляло:
В те годы применялись коэффициенты по замене мяса на молоко, яйца, кожу и даже сено.
Надой на одну корову составлял 1052 кг в год, а по зоне Красноярской МТС – 800 кг.
Денежные доходы колхозов равнялись 100-120 тысяч рублей (в ценах 1961 года), отдельные хозяйства не имели счетов в Госбанке.
Оплата труда колхозника – от 500 г до 1 кг зерна на трудодень, денежной оплаты не было.
Только в 1955 году были завершены расчеты с механизаторами и колхозниками за прошлые годы, начиная с 1950 года. В хозяйствах не было не только типовых, но даже капитальных сооружений для скота. Плетень, глина, солома – основные стройматериалы. Пришлось разбирать ограждение Сажновского монастыря для хоть частичного покрытия дефицита кирпича.
Об электрификации и механизации производственных процессов на селе можно было только мечтать. В МТС района основной парк тракторов составляли СТЗ, Универсал-2,ЧТЗ, СТЗ-НАТИ, комбайнов – «Коммунар», С-1, С-6, в основном довоенного производства.
Было трудно, очень трудно, но люди, закаленные войной, трудились упорно, добросовестно, ибо каждый знал, помогать нам никто не будет, а жизнь нужно налаживать и изменять к лучшему. Организатором всей работы по подъему экономики района и улучшению жизни его жителей была районная партийная организация, состав которой значительно пополнился за счет коммунистов-фронтовиков. Они шли на самые трудные участки, никогда не спрашивая ни размера зарплаты, ни об условиях работы, и понимали одно слово: «НАДО!»
По роду своей работы мне часто приходилось встречаться, работать, дружить со многими из фронтовиков. Назвать всех по фамилиям невозможно, хотя каждый из них заслужил это право.
Хочу вспомнить некоторых из них.
Жители сел Тетеревятка и Бородачи хорошо знали и помнят Сорокина Василия Васильевича. Лейтенант, кавалер ордена Боевого Красного Знамени после тяжелого ранения потерял ногу – протез, инвалидность, но не привык фронтовик сидеть дома. Его избирают председателем сельсовета, затем секретарем парткома, председателем колхоза.
С раннего утра и до позднего вечера напряженный труд на ногах: в поле, на фермах, в МТС, в Сельхозтехнике и на стройке. Тольковечером, а об этом знали только жена Наталья, да сыновья Константин и Евгений, снят протез – припарки, мази, а утром, как ни в чем не бывало, Василий Васильевич снова в работе. Дважды привозили его с поля на операционный стол, а чуть поднялся – снова в родной колхоз. К боевым наградам на груди В.В. Сорокина добавились ордена за самоотверженный труд.
После войны офицер Калачев Александр Григорьевич – директор совхоза «Коммунист», затем работал в Чернышковском районе, где за высокие урожаи ему в 1958 году было присвоено звание Героя Социалистического Труда. С 1962 года он снова работает в нашем районе начальником сельхозуправления, избирается делегатом ХХIII съезда КПСС, за достижения района в сельском хозяйстве награжден орденом Трудового Красного Знамени.
В районе хорошо знают Куликова Ивана Ивановича, артиллериста, участника обороны Ленинграда, награжденного орденами Отечественной войны I степени, Красной Звезды и Славы III степени. Долгие годы он работал заместителем председателя исполкома райсовета и возглавляет сейчас городской Совет ветеранов войны и труда.
Капитан Кривоспицкий Петр Иванович, комбат, награжден орденами Александра Невского, Боевого Красного Знамени, двумя орденами Отечественной войны I степени. В послевоенные годы работал агрономом, председателем исполкома райсовета, директором элеватора
Старший сержант Арестов Алексей Николаевич, кавалер 7 боевых орденов вскоре после возвращения с фронта был избран председателем колхоза «14 лет РККА», а затем председателем Верхнедобринского сельпо, в последние годы – колхозник колхоза «Путь Ленина». За трудовые подвиги награжден орденом Октябрьской Революции.
С первых дней освоения Жирновского месторождения нефти трудился в коллективе НГДУ Новиков Владислав Константинович – кавалер орденов Отечественной войны и Красной Звезды. За заслуги в труде о
Метки: истории волгоградская область |
Село Вишневое Волгоградской области |
Дневник |
Метки: истории волгоградская область |
Святой источник Владимирской области |
Дневник |
Так, недавно в полузаброшенном поселке Санино Суздальского района Владимирской области при возрожденном монастыре был найден родник с чудесной водой.
Впервые источник появился здесь еще в XVII столетии. Но тогда никакими чудесными свойствами родниковая вода не обладала. В ХХ в. два здешних храма - Покрова и Николая Чудотворца - пришли в упадок, место, где бил родник, позабыли. Лет восемь назад его случайно обнаружила местная дачница, рассказавшая о находке местным монахиням, занимавшимся реставрацией церквей. Сестры воткнули в землю деревянную бочку, чтобы вода опять не ушла в землю. Провели анализ на санэпидемстанции. Вода оказалась вполне пригодной для питья - чистой, обогащенной серебром.
Монахиня, страдавшая артритом, ежедневно обтиралась водой, и болезнь вскоре прошла. К источнику, прослышав о его целебных свойствах, стали наведываться паломники.
Под Жирновском Волгоградской области есть так называемый Ольгин родник. Согласно преданию, когда-то его голыми руками вырыла святая Ольга, и вода в источнике исцеляла болезни. Здесь стоял монастырь, и монахи ухаживали за родником. Но после Великой Отечественной войны монастырь пришел в запустение, перестал работать и источник. В 90-е гг. прошлого столетия местные монахини вторично освятили родник и привели его в порядок.
В междуречье близ станицы Шапсугская Краснодарского края журчит Серебряный источник, в котором, по поверьям, течет живая и мертвая вода. Благодаря содержащимся в ней ионам серебра она, будучи налитой в кувшины, в течение года сохраняет свежесть.
Несколько лет назад этот источник был освящен церковью, и теперь там проходят обряды крещения. Несмотря на то, что младенцев порой купают в воде в 20-градусный мороз, никто из них после этого не болеет.
«Аршан» означает «целебный источник». В горах сибирского Аршана действительно находится источник с минеральной водой, которую старейшины называют святой и целебной. Рассказывают, что сюда табунами приходят лоси и изюбри.
Река Ингода берет начало на гольце Сохондо. Эвенки называли вершину самой высокой горы «цоко » или «сохо », то есть «верхушка», «голова». Отсюда и название Сохондо. Когда-то там было углубление - Каменная чаша богов, которая наполнялась водой из подземных ключей.
Согласно преданию, из аршанской Каменной чаши утоляли жажду божества, отдыхавшие на вершине. Но как-то боги поссорились между собой. Старейший из них в гневе ударил по чаше кулаком, так что внешняя сторона ее отломилась и упала в пропасть. Вся вода пролилась, и от чаши осталось только дно – ровная каменная площадка. Но чудодейственные ключи продолжают бить из недр горы.
Высоко в предгорьях Крыма, между Бабуганом и Синаб-Дагом, есть живописное ущелье, где когда-то стоял Козьмо-Дамиановский монастырь. Ныне сохранилась лишь каменная часовня, воздвигнутая над источником Савлух-Су. Название это означает «Исцеляющий». И верно – температура воды здесь не превышает 8 градусов, сама водица чистая и приятная на вкус, а также обладает целебными свойствами.
По преданию, два брата-лекаря, Козьма и Дамиан, жившие при римском императоре Диоклетиане, приняли христианство и были сосланы за это в Тавриду. Однажды в горах на них напал убийца. Этот человек, сам лекарь, завидовал способности братьев исцелять больных. Убив своих жертв, он зарыл тела рядом с источником. После этого вода в нем прослыла целебной.
В 1895 г. по распоряжению архиепископа Таврического Иннокентия тут была заложена обитель. Она просуществовала до 1923 г., когда монастырь был закрыт и в его здании разместилось управление Крымского заповедника. Во время Великой Отечественной войны неподалеку, на горе Черная, располагался партизанский штаб. Опасаясь диверсий, фашисты взорвали бывший монастырь. Но паломничества к Савлух-Су продолжаются по сю пору.
Метки: святой источник истории |
Святой источник, Ольгин родник |
Дневник |
Когда-то здесь, в трех километрах от села Грязнуха, а ныне это село Вишневое - был Свято-Троицкий Дивногорский женский монастырь, основанный в начале 60-х годов XIX века Пелагеей Хрисановной Готовицкой, сначала как община, официально открытой указом Святейшего Синода от 27 мая 1866 года. Как во многих монастырях в обители были свои святые источники, самым почитаемым считался Ольгин родник. Назван он был, по имени вырывшей его, одной из трех первых поступивших в обитель сестер, Ольги Степановны Плотниковой. По преданию, источник ископала Святая Ольга одними руками, а место это ей было указано "свыше", и за сотворенное чудо ей было даровано прощение всех грехов.
/svyato.info/templates/svyato/images/maincont.png" target="_blank">http://svyato.info/templates/svyato/images/maincont.png); color: rgb(44, 44, 44); font-family: Tahoma, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; background-repeat: repeat no-repeat;">
После революции, в 20-х годах XX века, местная власть решила, что здание храма Дивногорского монастыря при с. Грязнуха Камышинского уезда не используется после закрытия в 1918 году, и его необходимо ликвидировать и монастырь с источником пришли в запустение. Окончательно-же монастырские здания и сооружения были разобраны после Великой Отечественной войны, в 50-х годах и ныне не осталось даже фундаментов. Сейчас в местонахождении святой обители установлен крест с церковной лампадкой, рядом - обломки лепнины и висит табличка со словами: "Здесь находился Дивногорский Свято-Троицкий женский монастырь с 1867 по 1918 г."
Все, что осталось от Свято-Троицкого монастыря
С началом возрождения духовности в России, в 1996 году монахини привели в порядок и повторно освятили родник, а в 2010-м ключ был облагорожен. На опушке леса построена часовня, от которой к источнику спускаются бетонные ступени. Источник расчищен и установлен колодец, с на надкладезной деревянной сенью, сделан сток для воды.
Чудодейственный святой источник, выбивает из земли уже не с прежней силой, но проведенные бактериологический и химический анализы вод показали, что водица соответствует всем требованиям ГОСТа питьевой воды. С каждым годом увеличивается поток верующих совершающих сюда паломничество.
дорога к роднику
Метки: святой источник истории |
Святой Владимир и крещение Руси |
Дневник |
Былины восславили Владимира не напрасно. Заняв великокняжеский престол, он твердой рукой начал возвращать Руси все, что она утратила во время смут и раздоров. В 981 г. выступил на польского короля Мечислава, побил его, отобрал Холм, Перемышль и другие западные города. Потом повел войско в глубины брянских и окских лесов, на вятичей. Забыли, как присягали Святославу? Не стало его, так и плюнули на клятвы? Пришел его сын. Вятичи покоряться отказывались, сопротивлялись упрямо и жестоко. Бои с ними затянулись на два года. Но Владимир сломил их. Старейшины вятичей поклонились, признали себя подданными.
Да и пора бы. Неужели Руси не хватало внешних врагов? Вот и сейчас, пока князь был вынужден осаждать дубовые лесные крепости, оживились западные соседи. Из литовских болот полезли ятвяги. Полоцкого князя Рогволда не стало, войска Владимира ушли далеко, почему бы не поживиться? Ятвяги обнаглели, разграбили окрестности Полоцка, Турова. Но Великий князь не намеревался спускать такую дерзость. В 983 г., как только разобрался с вятичами, немедленно двинулся в новый поход. Ятвягов он разгромил быстро, их вождям пришлось просить пощады и признать, что отныне великий князь будет их господином. Ну а заодно уж, чтобы лишний раз не гонять полки туда-сюда, Владимир прошелся до Балтики. Подчинил племена куров, ливов, эстов, они обязались платить дань.
Но еще не все восточные славяне вернулись в состав Руси. Радимичи как отделились когда-то от Киева, так и продолжали жить обособленно. Пример вятичей их ничему не научил, договориться по-хорошему не захотели. Хотя племя было совсем не сильным. Владимир даже не стал сам отвлекаться на него, в 984 г. послал своего воеводу Волчьего Хвоста. В первом же столкновении на р. Пищане он разогнал радимичей, и противиться они больше не посмели.
А Владимир и Добрыня в это же время занялись более серьезным неприятелем, Волжской Болгарией. Она отхватила у русских огромную территорию. Так же, как раньше хазары брали дань с мерян, муромы, мещеряков, теперь их место заняли болгары. Торговали полученными мехами, добывали в подвластных племенах невольников и невольниц, продавая их в страны Востока. Великий князь повел на Болгарию большую рать, и на ладьях, и конную. Сражения развернулись на Оке, на Волге. Победа осталась за русскими.
Летопись рассказывает — Добрыня указал князю, что пленные в сапогах, и посоветовал: «Они не захотят быть нашими данниками, пойдем лучше искать лапотников». Конечно, это народная байка. Славяне, кстати, не были в те времена лапотниками, археология доказывает, что они тоже носили сапоги. Лапти обували финские народы. Но дело было совсем не в обуви. Волжская Болгария лежала слишком далеко от Киева и слишком отличалась от Руси. Она поддерживала связи с Персией, Средней Азией, переняла мусульманскую культуру. Ее можно было разгромить, но удержать все равно не получилось бы. Поэтому болгар вышибли за Волгу и заключили мир — с условием, чтобы больше не совались в чужие владения.
Утвердив западные и восточные рубежи свое державы, Владимир обратился на юг. Он достроил и усилил крепость Белую Вежу на Дону. А дальше, как сообщал Иаков Мних, «на козары шед, победи и дань на них возложи». Великий князь пожаловал на Тамань и довершил подвиг Святослава. Раздавил ожившую было Хазарию, овладел городами, принадлежавшими отцу. Город Таматарха стал русской Тмутараканйю, Самкерц — Корчевом. Но прорыв Руси на море не мог обойтись без конфликта с Византией.
Цимисхий к этому времени уже умер. Точнее, помогли умереть. Он ведь числился опекуном при детях Феофано Василии II и Константине. Когда они выросли, стали соображать, что без «соправителя», подмявшего их, лучше бы обойтись. Да и Феофано изнывала в монастыре, мечтала вырваться. При дворе у нее остались доброжелатели, и Цимисхия отравили. Царями-соправителями провозгласили Василия и Константина. Но политика империи в отношении Киева осталась неизменной — не позволять русским усиливаться. Пока княжил Ярополк, разваливший государство, Константинополь его поддерживал, обеспечивал дружбу с печенегами. Сейчас греки забили тревогу. Правда, Византия была занята войнами с немцами и болгарским царем Самуилом. Но против русских имелось старое, уже испытанное средство — на них напустили печенегов. Начались набеги из степи, заполыхали славянские деревни.
Что ж, Владимир быстро разобрался, кто ему пакостит. В долгу он не остался. Заключил союзы с Германией и Западной Болгарией, в 985 и 986 гг. русские войска и морские эскадры приходили на подмогу Самуилу. Совместными силами греков жестоко разгромили в битве при Сардике (Средце). Политические связи скреплялись браками. О Владимире уже шла по Европе такая громкая слава, и союзы с ним ценились настолько высоко, что христианские монархи безоговорочно соглашались выдать своих родственниц за язычника, а христианские принцессы были готовы преступить через приличия, в которых их воспитывали, пополнять число жен Владимира и делить его с другими женщинами. Кроме Рогнеды и вдовы брата, у князя появились новые супруги — внучка германского императора Мальфрида, чешка Адель, норвежка Олова, болгарка Милица.
Но государь и сам давно задумывался о вере. С детства ему внушали разные представления, бабушка говорила одно, отец другое, новгородцы третье, варяги четвертое. Уже в 15-летнем возрасте, в Новгороде, он провел свою первую религиозную реформу. В здешних краях соединились несколько племен, но они все еще жили по собственным обычаям. Финны-нарова поклонялись своему водяному божеству, славяне называли его «ящером». Чтобы оно было благосклонно к людям, каждый год по весне Топили девушку. Юному Владимиру такое использование девушек показалось совсем неправильным. Накануне войны с Ярополком он не побоялся запретить традицию финнов, разрушил капище, а на его месте поставил славянского Перуна, покровителя воинов.
Когда князь и ополчение Северной Руси заняли Киев, духовные проблемы еще больше запутались. Свенельд и Ярополк заискивали перед Константинополем. Кроме духовников княгини, на Русь потянулись другие греческие священники, им покровительствовали, позволяли распространять свое влияние. В роли дипломатов императора тоже часто выступали священнослужители, они приезжали для переговоров, обхаживали и склоняли к сотрудничеству киевскую знать. Русичи имели представление и о том, что византийцы крепко приложили руку к гибели Святослава. Избавившись от ненавистных правителей, народ заодно отмел все, что было с ними связано. Выгнал греков, и от христианства метнулся в обратную сторону. Славили старых богов. Владимир восстановил центральное капище, упраздненное св. Ольгой. Верили, что некоторые из богов особо помогли в победе, и князь отблагодарил их, велел изготовить их идолов — Перуна с серебряной головой и золотыми усами, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла, Мокошь.
Возобновились и человеческие жертвоприношения. Хотя к этим обрядам сам князь непосредственного отношения не имел. Он же почти и не бывал в столице! Постоянно находился в седле, едва вернувшись с одной войны, отправлялся на другую. Но во все времена существуют любители выслужиться. Рвение проявила киевская верхушка, «градские бояре и старцы» [58,107]. У них-то рыльце было в пушку. Не они ли помогли Свенельду осуществить переворот? Не оказали помощи Святославу? Стелились перед Ярополком и его окружением? А теперь из кожи вон лезли, демонстрировали преданность новому князю и его идолам. Готовы были и деньги выложить, купить богам подходящего-пленника, и даже «приводяху сыны своя и дщери и жряху бесом». Чем не пожертвуешь ради карьеры! Все равно семьи были большими, от многих жен получалось много детей, а отдашь сына или дочку — глядишь, оценят. «И осквернися кровьми земля Руська».
Узнав об успехах Владимира в Прибалтике, столичные «бояре и старцы» решили подольститься и отметить их очередным жертвоприношением. Постановили кинуть жребий на киевских юношей и девушек. Но в этот раз вышла накладка. Жребий выпал на молодого крещеного варяга Иоанна. Отец-христианин Феодор отказался его выдать. Бояре к князю даже не обращались, сами на вече взбудоражили толпу и повели добывать жертву. Феодор сына так и не уступил, стойко оборонялся. Разъяренные киевляне «разметали» его двор, убили и отца, и сына, дом раскатали по бревнышкам. Святые Феодор и Иоанн стали первыми и последними мучениками языческой Руси. Но беспорядки в Киеве никак не могли понравиться Владимиру. Пришлось посылать дружинников, усмирять разбушевавшихся горожан, и больше подобных безобразий не повторялось.
Князь был уже не мальчиком, которому навязывали чужие мнения. Он был уже и не юношей, которого могли увлечь языческие телесные соблазны. В походах он возмужал, сам оценивал окружающее, и отчетливо осознавал — творится не то... Он размышлял и о будущем Руси. Владимир вновь собрал ее под своей властью. Племена повиновались, служили ему, платили подати. Но они оставались разными. Отделяли себя друг от друга, помнили о различном происхождении, поддерживали особые традиции. Уже сколько раз распадалась Русская держава? После смерти Гостомысла, Вещего Олега, Святослава... Чтобы сплотить Русь и спаять воедино, общей власти было недостаточно. Для этого требовалось нечто большее. Общие ценности, общее мировоззрение. Вера...
Совсем не те верования, учившие печь блины, прыгать через костры, гонять по полям русалок, резать перед идолом баранов, а то и людей. Все это было какое-то не настоящее, мелкое, игрушечное. Или грязное. Душа чувствовала — настоящая Вера должна быть неизмеримо выше, чище, величественнее... Летопись рассказывает, будто к Владимиру приходили разные прововедники — мусульмане, иудеи, латинские и греческие миссионеры. Они объясняли преимущества своих религий, а государь взвешивал и выбирал. Потом отправил посольство по разным странам, чтобы проверило на местах, чья вера лучше. Хотя воспринимать всерьез подобную историю не стоит. Это чисто литературный прием, «бродячий сюжет». Он встречается в преданиях многих народов, чтобы объяснить, почему была принята такая религия, а не иная.
Владимиру вовсе не требовалось созывать и выслушивать мудрецов. С мусульманами он общался во время похода в Волжскую Болгарию. Конечно же, князь интересовался их верой. С евреями он имел дело и в Киеве, и в Тмутаракани. Но симпатий к иудеям явно не испытывал, оборвал их радужные мечты, связанные с Таманско-крымской Хазарией. А в христианскую церковь Владимира когда-то водила святая Ольга, христианками были четыре его жены, причем две принадлежали к Восточной Церкви, а две к Западной. У них имелись духовники, князь знал особенности их богослужения.
Но самого по себе «выбора веры» не было и не могло быть. Вера — не товар. Ее не выбирают, как на базаре, торгуясь и прицениваясь, какая лучше и выгоднее. Она всегда одна! И принимают ее только одну, принимают не расчетами, а душой и сердцем. Авторы XI в., русский митрополит Иларион и Иаков Мних, были по времени гораздо ближе к Владимиру, чем Нестор, насобиравший в летопись старые легенды. Оба описывали, что обращение великого князя произошло именно таким образом: «Без всех сих Притече ко Христу, токмо от благого смысла и разумения». Без миссионеров, уговоров, своей волей. Господь Сам открылся князю в душе, и Владимир принял Его, «притече ко Христу». Как раз из-за этого св. Владимира, как и св. Ольгу, Церковь признала равноапостольными...
Однако перед государем встал такой же вопрос, как перед его бабушкой: откуда принимать крещение? Вопрос, в котором переплелись и духовные, и политические проблемы. Номинально Церковь еще считалась единой, но Западная и Восточная ее половины все сильнее расходились. За два десятилетия до крещения Руси, в 967 г., римский папа Иоанн XIII издал буллу, подтвердившую запрет богослужения на славянском языке. Мало того, возбранялось ставить священников «из русского и болгарского народа». Такая церковь для нашей страны абсолютно не подходила.
Принять крещение от болгар? После того, как византийцы захватили Восточную Болгарию, политический вес Охридской патриархии очень снизился, в христианском мире она оказалась изолированной. Да и вообще Западная Болгария далеко не дотягивала до былого Болгарского царства. Ее разъедали внутренние смуты. Не без влияния византийцев знать строила заговоры, поднимали мятежи сербы, хорваты, албанцы. Следовало подумать над дальнейшей стратегией Киева. Продолжать войну в союзе с болгарами — значило увязнуть в их дрязгах. В отличие от Святослава, Владимир хорошо понимал: русским на Балканах делать нечего. Он уже получил все, что требовалось стране, выход к морю. Оставалось лишь закрепить успех. Добиться, чтобы Византия смирилась с приобретениями Руси, перешла на другой уровень отношений, не как с «варварами», а с великой и уважаемой державой. А крещение открывало путь к такому повороту.
Момент выдался исключительно благоприятный. В Италии греков били немцы, на Балканах — болгары. А в 986 г. восстал лучший военачальник Варда Склир, занял восточные провинции и провозгласил себя императором. Против него использовали другого популярного полководца, Варду Фоку. Он бунтовал еще при Цимисхии, находился в ссылке. Его выпустили, обласкали, и Склира он победил. Но тут же объявил императором... себя. Его армия двинулась на Константинополь и вышла на азиатский берег Босфора — столица лежала напротив, отделенная только проливом. И вот тут-то к царям Василию и Константину прибыло русское посольство. Владимир предлагал мир, дружбу, выражал желание креститься. Но выдвинул требование — выдать за него греческую царевну Анну.
С точки зрения византийцев это была неслыханная дерзость. В их политических трактатах и наставлениях особо предостерегалось: императорам ни в коем случае нельзя родниться с другими монархами, чтобы они не поставили себя на равную ногу с империей. Анна была младшей сестрой Василия и Константина. Когда она была еще маленькой, германский император Оттон I посватал ее за своего сына, будущего Оттона II. Он получил грубый отказ. Ответили, что он «король варваров», а «рожденная в пурпуре» не может быть женой «варвара». Потом плели интриги против Святослава и пообещали выдать Анну за болгарского царя Бориса. Его надули, привели в Константинополь пленным. Царевну пробовал сватать за сына и король Франции Гуго Капет. И еще одним претендентом выступил Владимир.
Но ситуация была критической, нужно было цепляться за любой шанс. Василий и Константин согласились на все, подписали договор. Ответное посольство на Русь возглавил митрополит Феофилакт. Великий князь немедленно прислал корпус из 6 тыс. отборных воинов. Они неожиданным десантом высадились под Хризополем (Скутари), погромили лагерь Варды Фоки и заставили его отступить от Константинополя. В Киеве митрополит Феофилакт окрестил Владимира. Князь недвусмысленно принял имя Василия. Такое же, какое носил император. Но и само имя в переводе с греческого означает «царь», «император». Однако византийцы были верны своим политическим традициям. Владимиру втолковывали, что он стал вассалом Константинополя, присвоили ему невысокий придворный чин стольника, а вопрос о браке попытались замять. Опасность миновала, зачем же выполнять невыгодные обещания?
Что ж, вассала и стольника князь пропустил мимо ушей, пусть тешатся. Но интересы государства он готов был отстаивать жестко. Когда выяснилось, что греки водят его за нос, преподал им запоминающийся урок. В 988 г. мощный русский флот подошел к Херсонесу. Город окружали неприступные стены, со скифских времен еще никто не сумел взят*- его. Но Владимира трудности не смутили. Его войско обложило крепость и с суши, и с моря. Русичи начали насыпать высокий вал, чтобы с его гребня взойти на стены. А государь доходчиво объяснил горожанам, что будет стоять хоть три года, но Херсонес возьмет.
Столь долгой осады не потребовалось. Херсониты жили по соседству с русскими, хорошо знали их, и многие были готовы передаться Владимиру. Священник Анастас на стреле перебросил из города записку, указал, где проходят водопроводы. Перекрыли воду, и Херсонес сдался. А великий князь пригрозил византийским властителям: «Сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Василий и Константин пребывали в полном шоке: Владимир мог снова соединиться с болгарами, да и мятеж Варды Фоки еще не был подавлен. Пришлось исполнять договор. Анна, несостоявшаяся невеста трех монархов, была истинной «ромейкой». В 25 лет оставалась в девицах, сидела взаперти во дворце, но отъезд к «варварам» считала трагедией. Безутешно рыдала, причитала, что ее «заживо хоронят». А что поделать? Посадили на корабль, утешали только тем, что она жертвует собой ради спасения империи: «Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны».
В Херсонесе ее торжественно встретили жених, войско, горожане. Митрополит обвенчал Владимира и Анну, русская дружина приняла крещение. В «вено» за невесту князь вернул грекам захваченный город. А для себя, на память, забрал понравившиеся статуи коней — украсить собственную столицу. Взял и «святые иконы, и честные кресты, и священные сосуды церковные, и прочую священную утварь и святые книги», обеспечил всем необходимым рождающуюся Русскую церковь. В свите Анны прибыл большой штат «царевниных» священников. Разумеется, они были не случайными людьми. Их специально подобрали и готовили, чтобы через церковь регулировать князя, подчинять Русь византийскому влиянию. Владимир об этом прекрасно догадывался, но он переиграл Константинополь. Забрал с собой многих священников и диаконов из Херсонеса. Они-то будут служить честно. В общем, князь четко разграничил: вера — это одно, а политика — увольте, совсем другое.
Сразу же по возвращении из Крыма Владимир разрушил столичное капище. Идолов изрубили и сожгли, истукан Перуна протащили по улицам и скинули в Днепр. Чтобы не пристал к берегу, дружинники провожали его до самых порогов. А на 1 августа 988 г. (по другим источникам 989 г.) назначили крещение Киева. Разумеется, не все русичи были готовы превратиться в христиан. Но этот акт нельзя было назвать и насильственным. Владимир, поднявший Русь из развала и одолевший всех ее врагов, приобрел у подданных высочайший авторитет. Если уж такой властитель обратился к христианскому Богу, может ли он ошибаться? Нет, до сих пор он всегда был прав.
У Днепра собрались жители столицы от мала до велика, гости, приезжие. Толпами входили в воду. Вдоль реки цепочкой стояли священники, совершали таинство крещения, а святой Владимир молился на берегу: «Творец Неба и земли! Благослови сих новых чад Твоих...» Летопись сообщает — «в сей день великий земля и Небо ликовали». Да, день был воистину великим. Язычники становились христианами. И не только христианами. Именно от крещения рождался русский народ. В купель входили поляне, северяне, словене, кривичи, древляне, варяги... А выходя из купели, они уже принадлежали к одной общности. Становились русскими. На Руси завершалась языческая история и начиналась новая...
Метки: крещение руси история древней руси истории |
Святая Ольга и языческие боги |
Дневник |
Кроме политических задач, перед Ольгой встала проблема совершенно иного порядка. Религиозная. Она приняла на себя звание регентши — такое же, как прежние норманнские временщики-«хельги». Но регентские обязанности не ограничивались гражданской и военной властью. Сами тронные имена Хельги, Хельга, означали одновременно правителей и жрецов. Княгиня стала верховной жрицей государства и войска.
В принципе, это не было чем-то новым для славянок. Каждая хозяйка являлась жрицей в своем доме. Лечила детей и мужа травами, кореньями, знала заговоры на разные случаи. Она заведовала культом мертвых, разыгрывала «оклички», поминальные плачи, обряды сжигания соломы «для предков», их угощения в «навьи дни». Чисто женские ритуалы исполнялись в начале и конце жатвы, при встрече осени. Женщины отвечали за гадания, магическую защиту хозяйства. В любом селении имелась главная жрица. Она руководила коллективными действами, к ней обращались при тяжелых болезнях, когда собственных сил не хватало. Есть упоминания, что мать Ольги занимала такое положение в родной деревне Выбуты.
Но княгине претили многие обычаи. У язычников они тесно переплетались с чувственной сферой. Были священные ритуалы плодородия, Ибн-Фадлан сообщал, что русский властитель в определенные дни сочетался с одной из жен в присутствии всех придворных. Некоторые обряды исполняли без одежды, даже на похоронах ближайший родственник усопшего зажигал погребальный костер в чем мать родила. Славяне привыкли к этому, считали нормальным. Те же ритуалы плодородия справляли не только во дворце, но и в каждом селе, каждой семье. На свадебных пирах демонстрировали и дружно чествовали мужское достоинство жениха. Женщины собирались ночью в лесу попрыгать нагишом в особых плясках. Во время эпидемий или падежа скота славянки в таком же виде впрягались в соху, и борону, опахивали деревню по кругу — без разницы, приходилось ли шлепать по осеннему ненастью или зимним сугробам. А девчонки защищали огороды от вредителей, обегали их голой гурьбой. Мужики и бабы выходили купаться под первым грозовым дождем, реем миром плескались в реке на разгульных летних праздниках. Подрастающие девушки и юноши на ярилиных, русальных, купальских игрищах перешагивали порог во взрослую жизнь, наперебой пробовали себя с другим полом.
Но Ольга очень отличалась от сверстниц. Некая Сила, пока еще неведомая ей, сделала ее не такой, как все. Она выросла сдержанной и целомудренной — это проявилось при ее первой встрече с Игорем. Княгиня должна была руководить обрядами, хотя бы присутствовать на них, а они вызывали у нее отвращение. Наползали сомнения, неужели такие вещи могут нравиться богам? Ведь только изнутри, для тех, кто распалил сам себя и ничего уже не видит вокруг, это кажется красивым, радостным, одухотворенным. Ну что может быть священного, если люди на чужих глазах сплетаются и дрыгаются, как уличные собаки? В чем высокий смысл и в чем веселье, если гости пьют из свадебных чаш, куда окунали чей-то срам? А что красивого, когда выпячиваются напоказ все мослы и складки? Оплывшие, ссохшиеся от старости, незрелые, как ощипанные цыплята, телеса молодух, посиневшие и трясущиеся от ночного холода, перепачканные, расчесанные от комариных укусов? Разве богам приятно на это любоваться?
Прекраса-Ольга еще с детства ощущала — здесь что-то не так, что-то неправильно. Надо что-то изменить. Только что и как? Древними обычаями жили все окружающие, односельчане, родители. Кто захотел бы ее слушать? Но когда она вышла замуж, стала супругой Великого князя, ей пришлось соприкоснуться и с ритуалами другого рода, куда более отталкивающими. Норманны и прибалтийские славяне принесли на Русь жертвоприношения людей. Правда, соплеменников убивали редко. Обычно жертву покупали у пиратов, ездивших в Византию и Хазарию сбывать «живой товар». Времена были жестокие, люди погибали сплошь и рядом, и кого могло тронуть, если режут чужеземца, лопочущего на непонятном языке? Но в особых случаях выбирали сородичей, бросали жребий на собственных сыновей и дочерей. И вот таких обычаев в родных для Ольги селениях кривичей не знали никогда. Зато в Киеве они прижились, к ним активно подключилась местная племенная знать.
Удивительно? На самом деле, нет. Ведь участие в жертвоприношениях приобщало к варяжской верхушке, к придворной элите! А само зрелище, как потрошат на алтаре юношу или девушку, опьяняло и завораживало. Конечно, был риск, что однажды там окажется кто-то из твоих детей, да авось пронесет. Но каково же было Ольге? Она видела, как перед колодами идолов с важным видом разыгрываются трагедии,
как нелепо и ненужно умирают перед деревяшками молодые и сильные люди. Видела больное возбуждение зрителей. И не верилось, что мудрые светлые боги желают этой глупости и мерзости. Или они совсем не мудрые? Или не светлые? А Кто мудрый и добрый? Кому надо служить?
На Руси уже было довольно много христиан. Во времена Вещего Олега русичи подружились с крещеными болгарами. Кто-то принимал крещение на византийской службе, при поездках в Крым. В Христа уверовали и некоторые бояре, дружинники. В Киеве построили несколько храмов. В 944 г., когда утверждали договор с греками, часть русичей присягала по христианскому обряду в соборной церкви св. Ильи. Великой княгине Ольге, по самой ее натуре, вера в Спасителя оказалась близкой. Она обратилась к христианству самостоятельно, от Бога, поэтому и признана равноапостольной.
Но от каких священников, от какой церкви она получила крещение? Летопись утверждала, что святое таинство совершил в Константинополе патриарх Полиевкт. Хотя действительности это не соответсвовало. Летопись подправили последующие греческие митрополиты Киева. А при жизни Ольги византийцы составили подробнейшие описания ее визита в Константинополь, и о крещении не упомянули ни слова. Мало того, она приезжала к императору уже крещеной, со своим духовником Григорием. Если греческие священники окрестили правительницу в Киеве, то все равно Константинопольская патриархия раструбила бы на весь мир о грандиозном успехе. Таких достижений не замалчивали ни Византия, ни Рим. Наоборот, старались оповестить все страны, тем самым застолбить за собой сферы влияния. Но ни греческий, ни латинский первосвященники не похвастались, что Ольга крещена от них. (Кстати, принять крещение от патриарха Полиевкта было не очень-то большой честью — он подчинялся безбожному римскому «князь-папе» Иоанну XII).
Однако в X в. существовала еще одна патриархия, все архивы которой впоследствии были уничтожены византийцами. Болгарская. Она вела очень активную миссионерскую работу. Причем стоит подчеркнуть важный факт: Болгарская церковь все еще оставалась единственной, где богослужение велось на славянском языке! Не удивительно, что русские чаще всего обращались в христианство именно болгарскими проповедниками. Святая Ольга была в их числе. В крещении она приняла имя Елены — в честь св. Елены, матери Константина Великого, которая стала первой царственной христианкой в Римской империи, нашла и принесла подданным Животворящий Крест Господень. Некоторые источники указывают, что Ольга стала христианкой в 946 г., сразу после подавления древлян, другие называют 954 или 955 г.
Первая дата более вероятна. Великая княгиня упрочила свою власть, приступила к самостоятельному правлению в Киеве, начинала реформы — и если даже не сразу приняла крещение, то готовилась к нему, перешла в христианскую общину. А тем самым избавилась от жреческих обязанностей. Нет, она еще не могла развернуть борьбу с язычеством. Началась бы смута, неурядицы, а плоды пожали бы хазары. С Ольгой крестились только ее приближенные. Но этот шаг позволил ликвидировать киевское капище, где лилась человеческая кровь. Ну а как же, оно было главным, общегосударственным. Верховной жрицы не стало, и обряды сами собой прекратились.
Озадачились и бояре, знать, старейшины. Раньше престижными были изуверские норманнские обряды, они приближали ко двору. А сейчас при дворе возобладали совсем другие взгляды и установки. Пожалуй, надо было подстраиваться. Но крещение Ольги повлияло и на рядовых подданных. Если уж сменила веру правительница и жрица, то наверное, не случайно. Приходилось задуматься, какие же боги истинные? Число христиан на Руси умножалось. Их требовалось объединить церковной организацией. Но от какого духовного центра создавать ее? Верующий может креститься от любого священника. А учреждение церкви — это уже не личный выбор. Это большая политика. Ольга начала прорабатывать возможные варианты.
В 957 г. она отправилась в Константинополь. Посольство было многочисленным, с Великой княгиней ехало 35 дам из ее свиты, 88 бояр, купцов, представителей городов. Разумеется, государыня и ее прислуга плыли не на лодках-однодревках, на Руси уже научились строить большие и удобные корабли. Но сопровождал их внушительный флот лодок с воинами. Он обеспечивал безопасность княгини, да и перед греками не мешало поиграть силушкой. Ольга ехала «взять дань» — ту самую, которую Византия перестала платить после смерти Игоря. Но она хотела и договориться с императором. О Русской церкви и о возможности союза против Хазарии. А почему бы и нет? Пусть Константин оценит, какие откроются выгоды для империи. Патриархия получит новую паству, единоверная Русь станет для Константинополя куда более надежным другом, чем иудеи...
Появление эскадры вызвало у греков панику. В своих хрониках они даже назвали визит княгини «нашествием россов» — так же, как именовали враждебные нападения. Когда поняли, что десанта не предвидится, успокоились. Но уж тут-то постарались унизить «варваров», чтобы знали «свое место». Под разными предлогами русским не разрешали сходить на берег, держали на кораблях, а прием у императора откладывали три месяца. Послы настаивали, им называли дату... и снова отменяли ее. Наконец, Ольга пригрозила отчалить, догадаться о последствиях было нетрудно. Ее пригласили к Константину Багрянородному 9 сентября.
Встречали по пышному византийскому этикету. Княгиня должна была пройти через десятки залов, и лишь после этого попала в триклиний Маганавры, где стоял Соломонов-трон. На нем в вышине восседал император в окружении блестящей свиты. Раздавалась музыка органов, скрытых коврами. Возле трона поднимались и рычали механические львы, на золотых деревьях пели механические птицы. Послы низко кланялись, а когда поднимали головы, царь оказывался уже в другом наряде — хитрыми приспособлениями с него сдергивалось верхнее одеяние. Все было нацелено, чтобы ошеломить гостей. Хотя умный человек не мог не почувствовать «перебор» с фокусами.
Потом Ольге оказали особую честь — персональный прием в покоях императрицы, там присутствовал и Константин, была возможность поговорить с ним. Но за парадным обедом Великую княгиню опять унизили. Императорская семья села за стол, а Ольга должна была стоять, пока ей не показали место за другим столом — с византийскими придворными дамами. Свиту княгини в зал вообще не пустили, кормили с младшим персоналом. Вручили подарки, мелочно рассчитав, кому сколько. Княгине — 500 милиарисиев (серебряных монет) на золотом блюде. Другим членам посольства — кому 8 монет, кому 5 или 2.
После приема начались переговоры с сановниками Константина, и византийцы все же выплатили дань. Но Ольга была оскорблена их чванливостью и высокомерием. Блюдо, которое подарил император, отдала в храм св. Софии. В октябре она отбыла на родину. На следующий год в Киев пожаловало ответное посольство. Константин требовал вспомогательное войско для войны с арабами, послы нагло перечисляли, какие подарки надо выделить: рабов, меха, воск. Ольга ответила прямо и резко: «Когда ваш царь постоит у меня на Почайне столько же, сколько я стояла у него в Суде (гавань Константинополя), тогда пришлю ему дары и войско». Грекам пришлось убираться несолоно хлебавши.
Побывав в Константинополе, пообщавшись с императором и его вельможами, княгиня в полной мере убедилась: Византия — непримиримый враг Руси. На союз с ней или хотя бы на ее нейтралитет надеяться нельзя, обязательно ударит в спину. Учреждать Русскую церковь от Константинополя тоже было нельзя, оттуда она получила бы не столько священников, сколько шпионов, которые начнут навязывать ей свою волю, плести интриги. Болгарские священники проявили себя хорошо, но и к Болгарской патриархии Ольга обратиться не могла — царь Петр был преданным союзником греков и хазар. Нельзя было обращаться и в Рим. Русские воины и купцы бывали в Италии, знали о безобразиях папы. Да ведь и он был союзником Константина!
Ольга искала выход. Немецкий король Оттон I враждовал с Византией, дружил с прибалтийскими русами, а германские епископы были фактически независимы от Рима. О выборе между католицизмом и Православием еще речи не шло, формально Церковь считалась единой. Так почему же не воспользоваться? В 959 г. ко двору Оттона прибыло посольство Ольги. «Regina rugorum» — «королева ругов», как ее величали немцы, просила прислать ей епископа и священников. Оттон с радостью откликнулся. Епископом на Русь был назначен Либуций из Майнца. Он засобирался в дорогу, но расхворался и умер. Пока нашли другую кандидатуру, пока возвели в сан. Русским епископом стал Адальберт. До Киева он добрался лишь в 962 г. И ничего хорошего из этого не вышло. Немцы отметили, что «руги» Адальберта не приняли «не по его нерадению», а по каким-то иным причинам. Отправили назад. На обратном пути на епископа еще и напали разбойники, ограбили, убили нескольких его спутников. Словом, натерпелись лиха без всякой пользы.
Почему же так случилось? В Киеве выяснилось, что немецкие священники признают только латынь, от славянского богослужения отказываются, объявляют его ересью. Болгарские священники не преминули рассказать русским, что натворило германское духовенство в Моравии. И вдобавок, между 959 г., приглашением Ольги, и 962 г., приездом Адальберта, произошли некоторые события. Оттон I вторгся в Италию, разгромил местных князьков. Папа-сатанист Иоанн XII быстренько смекнул, откуда ветер дует, и изменил Византии. Перекинулся к немцам и заключил сделку. Короновал Оттона императором, а за это папе выделили самостоятельное государство и позволили распоряжаться в духовных делах. Можно ли было подчинить нарождающуюся Русскую церковь такому «святому отцу»?
Впрочем, провал миссии Адальберта никак не отразился на политических связях Киева и Германии. Продолжалась переписка, ездили посольства. Оттон остался союзником Руси, в Италии он отвлекал византийцев. Но помочь против Хазарии он все равно не мог. От страшного упыря, более ста лет сосавшего соки из Руси, страна должна была освободиться сама.
Метки: история древней руси истории история святой ольги |
Страницы: | [2] 1 |