Мартин Лютер и реформация в Германии часть 1.

 

     Если бы историю человечества удалось уместить в небольшую книжку (ну, скажем, размера обычного школьного учебника), то и в этом случае в ней непременно нашлось бы место для Мартина Лютера, религиозного реформатора и выдающегося общественного деятеля Германии, одного из создателей немецкого литературного языка, инициатора общеевропейского протестантского движения

Увидеть подлинный портрет человека эпохи средневековья - крайне сложно. То, что мы можем сегодня увидеть - это либо современные фантазии, либо миниатюры из средневековых манускриптов, на которых переписчик книг пытался изобразить  ту или иную историческую личность с портретным сходством имевшую, скорее всего, ничего общего. Мартину Лютеру в этом отношении повезло. Он был современником таких выдающихся художников как Лукас Кранах и Альбрехт Дюрер., которые писали его портреты, можно сказать, с натуры.  

    С Кранахом, между прочим,  его связывала большая дружба.  Он написал несколько прекрасных портретов Лютера.

 

это, наверное, самый известный портрет Лютера

Лукас Кранах

 

      

Молодой Лютер

Лукас Кранах

 

 

             А это уже Лютер в период противостояния с папой

                                                                 Лукас Кранах 1521 год

 

Вы видите, что у Лютера было грубое лицо простолюдина.

К этим портретам мы еще вернемся .

      Мартин Лютер –  личность сложная и неоднозначная, полностью сотканная из контрастов.  ОН отколол от католичества огромную часть христиан, более того, являясь гуманистом, он ускорил развитие культуры и науки в Европе. С другой стороны, многие считают Лютера антисемитом, что ни в коей мере не согласуется со званием гуманиста. Но в этом вопросе не все так просто, как кажется. 

      Главный вопрос, который до сих пор занимает  публику, это почему  у него получилось расколоть христиан? Почему  лютеранство живо и в ХХ1 веке? Почему немецкий календарь религиозных праздников такой странный? Почему в календаре христианские  праздники (за исключением Рождества и Пасхи ) обозначаются розовым цветом, а не красным, как положено,  отмечать выходные и праздничные дни? Почему бывает так, что в Пруссии выходной день, а в Баварии рабочий и наоборот?

Для этого нам нужно вернуться назад на более чем на 500 лет

      Итак, 10 ноября 1483 г. В Эйслебене, в крестьянской семье родился мальчик, которого назвали Мартином. 

 

Родители Мартина Лютера

Лукас Кранах

 

 

      Его родители довольно быстро смекнули, что крестьянским трудом разбогатеть нелегко, поэтому отец занялся горным делом на медных рудниках, где, к счастью, сумел разбогатеть.

      Когда Мартину исполнилось 14 лет -  в 1497 году, его отдали во францисканскую школу-интернат в Марбурге. Следует сказать, что детей там содержали очень скудно и вечно голодные мальчишки за кусок хлеба подрабатывали  кто где мог, и кто чем мог. Мартин, например, зарабатывал хлеб пением под окнами набожных обывателей. Он пел так искренне и так жалобно, что ему с удовольствием подавали, а однажды одна дама, Урсула Котт, не просто дала ему кусок хлеба, а пригласила к себе в дом покормить настоящим обедом, да так и оставила жить, предложив стать наставником ее детей. Мартин с радостью согласился.  В общем, как говорится, мальчик неплохо устроился. Жил он у Урсулы Котт 3,5 года. В этом доме Лютер впервые встретился как с домашним теплом, так и с новыми людьми, которые поразили его свободой мышления, а не теми догматами, которые были приняты в школе…

       Когда он закончил школу, то по настоянию родителей  поступает в Эрфуртский университет на юридический факультет.  Для бывшего крестьянского сына, а ныне сына простого бюргера – завидная карьера. Конечно, каждый родитель желает для своего дитяти более комфортную жизнь, а жизнь юриста в средневековой Европе, это, несомненно – сытая жизнь, это - высшее общество!

      В 1505 году, в 22 года,  он получает уже степень магистра и его приглашают даже преподавать в университете. Но тут случилось непредвиденное,  Мартин вдруг оставляет университет и принимает монашеский чин, уходит в Августинский монастырь!!!!!!!!!!. А вот  этого отец никак не мог ни понять, ни принять, ни простить. Он же мечтал о сыне юристе!!! А тут – сын-монах, да еще нищенствующего ордена августинцев…

 

Вот так выглядели монахи августинского ордена.

     

      Блаженный Августин, считал, что для человека крайне важна непререкаемая вера в Бога и его милость. Кстати, став примерным монахом Лютер самостоятельно приходит к тому же выводу. Но пока никто, даже сам Лютер не мог представить, что он фактически пройдет путь св. Августина, только в обратном направлении.

        Непререкаемый авторитет для католиков – Блаженный Августин вначале имел любовницу и незаконнорожденного ребенка и только к 32 годам принял христианство. (Мартин Лютер же расколол христианство в возрасте 34 лет) Св. Августин первый начал проповедовать безбрачие, заявив: «Ничего не стоит остерегаться больше, чем половых связей» (к слову сказать, в результате именно такой связи и появился на свет божий и сам святой и его ребенок,  и если бы люди за ним последовали, то просто таки вымерли… как мамонты)

      А «неистинных» христиан Августин покрывал в своих проповедях позором и предавал анафеме, чем заложил крепкую идеологическую основу дальнейшего развития католической церкви с ее инквизицией и «очищающими» кострами.

      Что же с случилось с Мартином? Почему он ушел в монастырь? Называют несколько разных причин, но классическим объяснением считается следующее: Однажды, а это случилось  2 июля 1505 года, возвращаясь с каникул в университет, Мартин попал в сильную грозу и был так напуган, что обращаясь к небесам воскликнул: «Спаси меня святая Анна и я стану монахом и всю оставшуюся жизнь посвящу Богу.

     

      Впоследствии Лютер писал:  «Не по свободной воле стал я слугой Господа, но укреплённый пережитым мною ужасом».

 

      Но я думаю, что, скорее всего, на его решение повлияло знакомство с идеями гуманистов. В центре их внимания находился человек, но не как «сосуд греха» (что было характерно для Средневековья) а как самое совершенное творение Бога. Гуманисты занимались анализом античных и библейских текстов, занимались просветительством, короче, говоря современным языком, это были умные, порядочные, интеллигентные люди. А Мартин был именно таким человеком. Став монахом, он не забросил учебу, а продолжил ее, но уже на теологическом факультете Виттенбергского университета. В 1508 году  Лютер был пригашен саксонским курфюрстом Фридрихом Мудрым преподавать в винттенбергском университете, более того, он становится  ректором этого университета

 

Виттенбергский университет (современный вид)

 

 

      Стоит отметить, что Виттенбергский университет был одним из первых университетов в Европе.  Так университет в Вене был основан в 1365 год, знаменитый гейдельбергский университет  1385 год , а в Виттенберге университет был основан в 1502 году. Здесь преподавали многие великие ученые, в том числе и Джордано Бруно.

      Здесь Лютер  в 1512 году  получает степень доктора теологии (богословия) и  возглавил кафедру библеистики и дал обет всеми силами отстаивать слово божие. 

       Сюда же на кафедру древних языков был приглашен Филипп Мелангтон.  Это тоже был выдающийся молодой человек ставший доктором философии уже в 17 лет.  Его лекции  привлекали многочисленных слушателей.

 

              

                            портрет Мелангтона 

                                Лукас Кранах 1537 год

             

                      

                       Портрет Мелангтона

                                 Ганс Гольбейн                                                                 

     

       Лютер встретился с Меланхтоном в 1518 году.  Лютер ждал нового маститого профессора в университет, а приехал  худосочный 21 летний мальчишка. Он должен был, в качестве экзамена,  прочитать пробную лекция и когда он вышел на кафедру и начал читать, исключительно на  изысканной латыни, то...  вопросов к нему уже не было. Мелангтон сразу же стал говорить о реформе образования и тут взгляды Лютера и Мелангтона сошлись.  Его учебниками пользовались аж до 18 века.

       Меланхтон хотел открыть школы для всех сословий, в т.ч. так называемые Народные школы, чтобы каждый человек ту же библию смог прочитать и, главное, понять. Мелангтона можно назвать основоположником всеобщего образования.  Он говорил, что дети должны учится не только богословию и библии, он предлагал ввести также и  гуманистический компонент – литературу. Это был   новый вид школы с оригинальной программой,  обучение по классам с экзаменами за каждый класс.  В высших учебных заведениях он  ввел научную работу

       Вскоре он сделался главным сподвижником  Лютера, а после его смерти и продолжателем его дела. Он издает трактат об основных положениях лютеранства. Т.о. он  донес идеи Лютера до каждого прихожанина, он  его систематизировал лютеранство.

 

       Преподавательская деятельность Лютера сочеталась с  чтением проповедей и выполнением роли смотрителя 11 монастырей.

       Кстати, преподавая  в университете, рассказывая студентам о Боге он сам еще более понимает Бога. (как говорят современные учителя: объяснял я ему объяснял, сам понял суть вопроса, а он не понимает...") Он пытается разобраться в богословии,  пытается думать самостоятельно,  дойти до сути, а не просто повторять  написанное в богословских книгах.

       Он много размышляет о покаянии и отпущении грехов и  приходит к интересному выводу об оправдании человека по вере его. Праведность – это дар, данный верующему. Как только Лютер это понял, он почувствовал, что родился заново и сам вошел в рай.

        Но заговорив об университете нельзя обойти молчанием и его основателя – саксонского курфюрста Фридриха Ш Мудрого. Тем более, что в нашей истории у него отнюдь не второстепенная роль. Это с его легкой руки, можно сказать, началась в Европе  Реформация, с другой стороны, Фридрих был настолько умным, что не признавал себя открыто сторонником Реформации, но беспрепятственно допускал ее распространение по своей стране.   

 

 

Фридрих Мудрый

Лукас Кранах  1532 г.                     

 

 

Фридрих Мудрый

Альбрехт Дюрер

 

      Итак, курфюрст Фридрих Мудрый.

      О, это был удивительный человек!  Очень образованный, очень умный и проницательный, пользовался уважением и авторитетом императора Максимиллиана  и у всех имперских князей. 

император Максимиллиан 1

 

       Кстати, когда умер император Максимиллиан, ему предложили даже императорскую корону, от которой он отказался, считая себя недостаточной сильным и способствовал избранию внука Максимиллиана, Карла Испанского, отплатившего ему черной неблагодарностью (так часто бывает. не делай добра, не получишь зла!).

      Позицию Фридриха в отношении Реформации можно назвать странной, но я бы сказала – мудрой. Его нельзя было назвать ее сторонником, но с другой стороны, нельзя назвать  и противником. Причин на то было более чем достаточно. Прежде всего, императоры, короли, влиятельные князья все должны были подчиняться диктату церкви. Духовенство считалось первым сословием и стояло выше всех остальных классов. Его судам в были подсудны люди всех светских сословий до самых важных и титулованных дворян, а сами служители Бога были неподсудны светским судам (т.е. даже за убийство, воровство и прочие уголовные преступления судить обычным судом их было нельзя) Короче, в городах духовные  не желали подчиняться постановлениям местных властей, и это также приводило к пререканиям и распрям.

        Кроме того,  все землевладельцы и земледельцы обязаны были выплачивать духовенству десятинный оброк. И то, и другое было неприятно и тяжело людям светских состояний. Дворянство, сверх того, не без зависти смотрело на церковное землевладение, так как иногда треть, иногда чуть не половина всех земель в стране принадлежала высшему клиру и монастырям.

Были, наконец, свои основания для недовольства и у крестьян, очень часто находившихся в крепостной зависимости от епископов и аббатов.

         Католическая церковь признавала одну латынь и для Св. Писания, и для богослужения (вспомните Тиля Уленшпигеля, который читал библию на  голландском  языке, что могло привести его на костер инквизиции). А между тем, рядом с латынью стали развиваться языки немецкий, французский, английский, чешский, польский и т. п. Национальная оппозиция Риму шла рука об руку с оппозицией политической и социальной, потому что в это же время совершалось и образование национальных государств.

           Но самыми главными были причины религиозные. Прежде всего,  оскорбленное  религиозное чувство. Папы вели жизнь не самую праведную, и любили изобличать друг друга в зазорном поведении. Папы вели войны, самолично принимая участие в военных походах  (о папе Юлии П даже говорили, что они в седле проводят больше времени, чем у алтаря), участвовали в заговорах,  обогащали своих родственников за счет церкви.

        Приведу конкретные примеры. на рубеже XV и XVI вв. на папском престоле сидел Александр VI Борджиа (1492-1503) , 

 

Папа Римский   Александр VI Борджиа

 

      Папа Александр VI Борджиа вошел в мировую историю как самый развратный и аморальный первосвященник - сын и дочь которого (Цезарь и Лукреция) также прославились своим развратом и злодеяниями (знаменитая пьеса Виктора Гюго – Лукреция Борджиа). 

       За ним вскоре следует Юлий II (1503 -15013) «Pontifex Maximus Caesar»

Папа Римский Юлий П

 

Это был папа-воитель, стремившийся сделаться государем всей Италии;

      Несмотря на целибат практически все папы имели любовниц и детей. А папу Юлия П даже обвиняли в гомосексуализме. Когда он умер, во Франции появился памфлет о том, как Юлия II в одеянии военачальника не узнал апостол. Петр у дверей рая, и как папа хотел мечом проложить туда себе дорогу.

       Наконец, папа, при котором началась реформация, был Лев X Медичи, (1513 -1521)

 

Папа Римский Лев Х Медичи

Рафаэль

 

Папа Лев Х считался гуманистом, учился у вольнодумцев, любитель увеселений и роскоши, устраивавший в своем дворце пиры, маскарады и театральные представления. Но говорят, что был он сам не сильно -то и верующим. 

      Таковы были «наместники Христа» во второй половине XV и начале XVI вв.

       A между тем теория папской власти еще в XVI в. договорилась до положения, что папа есть земной Бог. Папская курия сделалась также чисто коммерческим учреждением, торгуя всем, от епископских мест до отпущения грехов. «Порча церкви в главе» распространилась и на «членов», т. е. на духовенство.

       Коммерческая деятельность церкви в начале 16 века была более, чем оживленной. Церкви очень были нужны деньги. Папа Юлий П  в Риме строил Собор Святого Петра. Как пополнить казну? Ну, методов есть много, однако, самый простой продажа чего-то эфемерного. (так в СССР были всякие денежно-вещевые лотереи – «кто возьмет билетов пачку, тот получит… водокачку», потом появилось спорт-лото и денежки лились в гос. казну широким потоком) И папа придумал торговлю  индульгенциями оптом и в розницу, за грехи совершенные и только планируемые, за живых и за мертвых, мучающихся в аду. И что же из этого получается? Получается, что папа – посредник сатаны, т.к. именно у сатаны находятся души грешников…

        Время правления папы Юлия П было   наивысшим расцветом торговли индульгенциями, сопровождавшаяся, между прочим,  хорошей рекламой.  По городам и весям ходили глашатаи, которые рассказывали как хорошо иметь индульгенцию, которая спасает от любого греха, что при ее помощи можно из чистилища выкупить даже уже умерших родственников. Можно покупать индульгенции не только за уже совершенные грехи, но и за те, которые вы совершите в будущем. Следом ехал монах с индульгенциями  к нему выстраивались огромные очереди, потому, что монах приговаривал: «как только звякнет монета в кружке, так вылетит душа из чистилища». И простые люди искренне в это верили. Купил индульгенцию и всё – все грехи прощены!!!

         История сохранила имя монаха  Йоганна Тецеля, который проповедовал в Лейпциге, Гётеборге и др. немецких городах.

 

Он восхвалял народу чудодейственную силу своего товара. Он говорил, что индульгенция спасет любого, даже того, кто оскорбил Матерь Божью….

У него была особая такса для каждого преступления:

7 золотых-  для простого убийства

10– для убийства родителей

9 - за святотатство и т.д.

 

         Все это происходило на глазах юного Мартина Лютера. Особенно его расстроило и оскорбило путешествие в Рим (он,  еще будучи монахом, ездил поклоняться святым местам), В Риме он впервые столкнулся с  бессовестной продажей индульгенций (причем, даже сам купил одну, для умершего дедушки, а на вторую, для бабушки  не хватило денег)

В Риме он увидел и разнузданную жизнь церковников, которые не только святотатствовали, не только не соблюдали обряды, но вели разнузданную жизнь.

 При  дворе  папы  Льва Х также царили распущенные нравы.  Европа полнилась слухами о его кровосмесительной связи с собственной дочерью Лукрецией и о том, что он избавляется от собственных врагов при помощи яда. Кстати, у него был сын Чезарио Борджиа, которому он покровительствовал.

 Папа Римский имеющий сына!!!!!!!!!!

 

Папа Лев 10 (1513-1521)

 Портрет папы Льва X. 1612-16

 Питер-Пауль Рубенс

 

      В миру его звали Джованни де Медичи, сын Лоренцо Великолепного. Кстати, он основал первые банки, при нем должность кардинала можно было купить за деньги.

         Самым любимым развлечением Льва Х была охота и устройство великолепных празднеств, разнообразившихся театральными представлениями, балетами и танцами. На эти развлечения папа ежегодно расходовал вдвое больше той суммы, что приносили папские имения и рудники.  НО и это ему не помогло умер он в возрасте 45 лет при загадочных обстоятельствах (как и положено при папском дворе)

       Когда в в 1517 в Виттенберг приехали продавцы индульгенций  году Лютер не выдержал и накануне праздника всех святых 31 октября 1517 года  прибивает свои знаменитые 95 тезисов к двери виттербергского собора(что было в те времена обычной практикой – такая себе доска объявлений.

Лютер прибивает 95 тезисов на церковные двери.

Кадр из художественного фильма

       

     

Так что же  представляли собой эти тезисы? Это был ряд положений доказывающих, что покаяние требует внутреннего перерождения человека и что всякий внешний акт для примирения с Богом в виде денежной жертвы или  тому подобное недействителен, всякий истинно раскаявшийся гражданин получает отпущение греха только по благодати божьей. Вот главные мысли этих тезисов:

• Папа Римский не может отпускать грехи — этим занимается сам Бог, и никто кроме Него;
• только раскаяние  может спасти грешника, так что бумажка не даёт никаких гарантий;
• главный текст для верующих - это Евангелие, всё остальное - домыслы и спекуляции. 
• В последних тезисах содержались вопросы к размышлению. Например: Папа богат, так почему он возводит храмы не за свои деньги, а за деньги бедных людей?  Или: Почему Папа, если он действительно может отпускать грехи, не сделает это безвозмездно, ради любви к ближнему?

    Кроме того, он разослал по экземпляру тезисов своему архиепископу Альбрехту Бранденбурскому и принцу Альберту. Но еще один экземпляр попал в руки предприимчивого издателя (его имя, к сожалению, не сохранилось), который увидел их потенциальную мощь и опубликовал эти тезисы на немецком языке. И они в одночасье стали бестселлером, и вся Германия поднялась на ноги. В мгновенье ока Лютер стал народным героем (чего даже не предполагал и не хотел) 

      Курфюрст Фридрих  Мудрый никак не противодействовал поступку Мартина Лютера.

 

 

еще один портрет Фридриха Мудрого

Лукас Кранах

     

      Почему? Дело в том, что в ночь накануне того, как Мартин Лютер прибил на дверях церкви свои 95 тезисов Фридриху трижды приснился один и тот же, правда, с небольшими вариациями  сон. Он рассказывал:  «Мне приснилось, что Бог послал ко мне монаха, который идет ко мне и не замышляет ничего плохого, святые попросили меня проявить к нему любезность и снисходительность и разрешить ему что-то написать на двери церкви в Виттенберге и мой канцлер выдал ему на это разрешение. Вслед за этим я увидел, что монах пишет на двери церкви что-то такими большими буквами, что это может прочитать каждый, перо, которым он писал было таким длинным, что достигало своим концом Рима и он им проколол уши льва (а папой в это время был как раз Лев Х) От этого лев припал к земле. А корона на голове папы сотряслась. Все князья бросились поддержать корону, чтобы она не упала, потом  мы бросились чтобы сломать перо но чем больше мы пытались его сломать, тем тверже оно становилось, как будто оно было сделано из железа. Вскоре мы оставили свои попытки. Внезапно я услышал какой-то шум, это из пера монаха стали произрастать другие перья, тогда я проснулся...»

       Может быть, поэтому Фридрих и стал защищать  Лютера. А что же это было за такое странное перо?. Это был перевод Библии на разговорный язык современников, на немецкий язык. Но это случится несколько позже. 

      Но если строго рассмотреть эти тезисы, то сегодня они кажутся очень вегетариантскими: в них не отрицалась католическая церковь, а только предлагались незначительные реформы существовавшей системы. Просто он   указал на различие между покаянием, как актом внутреннего, нравственного мира, и существующей церковной системой покаяния. Он утверждал, что человек может спастись исключительно своей верой и искренним покаянием. Главный тезис - Покаяние даруется Богом и купить его нельзя!!!   Лютер не подвергал сомнению ни существование ада и чистилища, он не отвергал полномочия папы.  Он только считал, что светское государство не должно подчиняться  церкви, что церковь не должна быть НАД государством.

        Однако, народ эти тезисы понял так как хотел понять, прежде всего они возбудили народ против  тяжелых  налогов в пользу Рима, против продажи индульгенций…

          Успех  тезисов  Лютера был чрезвычайный: в течение 14 дней они успели обойти всю Германию и были встречены всеобщим сочувствием. Однако, в начале 1518 г. 95 тезисов подверглись осуждению со стороны папского цензора.
          А что делать с Лютером?  Дело в том, что по закону священников нельзя было судить мирским судом даже за убийство.  Если бы дело было в СССР или даже в современной России, то сказали бы: «Гражданин пройдемте!» - и с концами…  а тогда  папский теолог Экк,

который слыл умным и проницательным спорщиком,  вызвал Мартина Лютера на публичный диспут в Лейпциге (касавшийся главным образом вопроса о главенстве папы).

         Лютер на этом диспуте сначала несколько смутился и сначала не смог членораздельно объяснить, что же он, собственно хотел сказать, за что принципиально выступает. Но на следующий день,  освоившись с обстановкой и набравшись сил Лютер сумел отстоять свою точку зрения и даже сказать : «Мы на заре новой эпохи!!!» Мы не верим в непогрешимость римских пап, которые ведут неправедную жизнь. Единственным авторитетом для нас является святое писание. Если бы люди могли сами прочитать Библию, то они бы поняли, что ни о каких индульгенциях в ней не говорится, не говорится и о многом другом…

        После чего его Экк перебивает и говорит: Библия слишком сложна для понимания, даже не все священники ее понимают…

Диспут на том и закончился. Спорщики разошлись каждый при своем мнении.

После чего в следующем 1519 году римский папа Лев 10 издает буллу – папский указ - где объявляет Лютера еретиком и если он в течение 60 дней не покается, то будет отлучен от церкви.

И вот что замечательно, что папа произведения Лютера не читал. Ничего это вам не напоминает?

       В ответ Лютер решился на неслыханный шаг, папская булла с его отлучением от церкви, которая одним словом могла сместить любого правителя, осудить любого небожителя, была торжественно сожжена во дворе виттенбергского университета. Так произошел полный и окончательный разрыв с римской    церковью.

Лютер сжигает папскую буллу

(художественная фантазия)

 

А тут как раз  в 1519 году умирает император Максимиллиан 1

 и ему наследует его внучатый племянник Карл 5.

 

Император Карл У с супругой Изабеллой Португальской

 

      Личность императора Карта У была более чем неоднозначной (кое-что из его биографии можно подчерпнуть из драмы Шиллера «Дон Карлос»),. Следует заметить, что Карл получил престол после Максимиллиана 1 (не без помощи Фридриха Мудрого)

        И вот,  император Карл 5, во владениях которого не заходило солнце, решил разобраться с делами в Германии. Тем более, что в Германии в этот момент творилось нечто непонятное и Рим слишком будоражили немецкие дела, в частности неких монах Мартин Лютер, за которого заступается сам Фридрих Мудрый…

        Причем следует отметить, что Лютеру за все его прегрешения «светил» суд инквизиции В Риме, а его результат был хорошо известен – смертная казнь через сожжение на костре… но Фридрих  Мудрый настоял на том, чтобы его судили в Германии и только в Германии, т.к. каждого немца нужно судить в Германии.

       Вот  и был созван  сейм в городе Вормсе. И Карл  согласился пригласить на этот собор  Лютера  (этот монах, хочет с нами спорить? Ну, что ж, хорошо, заслушаем его) и,  лишь для того, чтобы предложить ему отречься от своего учения. Если честно сказать, то Карл принял решение о Лютере еще до того как состоялся сейм, т.к. не хотел ссориться с римским папой, да и Германия была ему не близка, хотя по происхождению он был немец. На сейме Карл  собирался обсуждать с имперскими чинами важнейшие дела Германии а дело Лютера для него было, как говорится, в разделе «прочее»…

          И Лютер сначала несказанно оробел, чуть в обморок не упал,  увидев прямо перед собой императора, рядом с которым сидел папский легат, по левую сторону все высшее духовенство, а по правую вся высшая знать…   На заданный ему вопрос, Лютер не смог даже слова сказать, он казался настолько смущенным и униженным, что Карл ухмыльнулся (тоже мне – народный вождь!) и сказал:  завтра пусть отречется и отпустите его. Но на следующий день произошло невероятное.  Лютер всю ночь молился и думал, а наутро сказал: «Каждый отдельный человек имеет право узнать Истину без посредников, без учрежденных церковью традиций и правил: «Я не признаю авторитета ни пап, ни соборов, поскольку они противоречат друг другу, — совесть моя Словом Божьим связана -  есть только двое — Бог и свободно обращающийся к Нему человек.  Я не могу думать иначе - на том стою и стоять буду!»

Лютер в Вормсе.

Живописное полотно

 

         Сила его убеждения была такова, что половина светских герцогов высказались в его пользу, а ведь он верно говорит. Но все-равно Карл повелел его арестовать и посадить в тюрьму, но Фридрих саксонский Мудрый опередил всех выкрал Лютера и вывез его в Вартбургский замок и спрятал его там.

 

Крепость Вартбург

современное фото

 

     Вартбург, старинная неприступная крепость. Она находилась на  горе и ранее служила местопребыванием тюрингского ландграфа. Чтобы обмануть своих врагов Лютеру пришлось снять монашескую рясу, отрастить бороду и усы, а также принять титул дворянина, юнкера Йорга -Георга. Все это было чуждо Лютеру и очень трудно ему жилось там первое время. Он часто болеет, проводит ночи без сна, унылые мысли одолевают его, он воображает, что подвержен нападкам сатаны, даже черт к нему приходил, но он не испугался и запустил в черта чернильницей, до сих пор показывают это пятно на стене его кельи.

 Кабинет Лютера в Вартбурге

    современное фото

 

 

      Эта внутреняя борьба с дьяволом и тишина крепости привели Лютера к тому, что он здесь начал самую великую и самую необходимую свою работу, за которую его чтят и поныне: он переводит Библию на немецкий разговорный язык, переводя ее с греческого, латинского и арамейского языков, сверяя перевод с Талмудом. Соответственно он углубляет свои знания в древних языках, но пишет перевод современным ему разговорным языком, чтобы всем и каждому было понятно каждое слово святого писания.

Лютер в Вартбурге

живописное полотно

           

      И как Пушкин  считается основателем современного русского литературного языка, так Лютер у немцев с его библией является основателем современного немецкого языка. 

       Зимой 1521—1522 годов он тайно провел несколько дней в Виттенберге, вот тогда  его друг и сподвижник Лукас Кранах Старший и нарисовал этот портрет Лютера, который впоследствии разошелся по Германии в бесчисленных гравюрах. Считается, что это наиболее одухотворенное изображение реформатора.

 

Мартин Лютер.1521 год

Лукас Кранах

 

      Кранах  пишет Лютера на нейтральном фоне, в простой одежде, а не в монашеской, пишет так, чтобы внимание зрителя было сосредоточено на его лице — некрасивом, хотя и по-своему выразительном, одутловатом, с плотно сомкнутыми волевыми губами и живыми глазами.

      В этих предельно натуралистичных портретах нет и тени идеализации или украшательства. Стремление запечатлеть модель с максимальной жизненной достоверностью не подразумевает пока проникновения в духовный мир портретируемого. Образ Лютера мужествен, но лишен брутальности более ранних его изображений. В нем есть нечто романтически-взволнованное — и в умном, как бы вопрошающем взгляде, и в порывистом повороте головы.

Именно  эти годы для Лютера стали  судьбоносными.

      (см. продолжение  часть 2)

Серия сообщений "История Германии":
Часть 1 - Король Генрих-Птицелов
Часть 2 - Rosenstrasse в Берлине
Часть 3 - Становление империи в Германии. Первый германский император – Оттон 1
Часть 4 - Германский император Оттон П Рыжий и конец саксонской династии
Часть 5 - Мартин Лютер и Реформация в Германии. часть 1
Часть 6 - Мартин Лютер и Реформация в Германии. Часть 2
Часть 7 - Король Генрих Птицелов