1 октября. Ирина (Арина) Журавлиный Лёт. Если журавли полетят, то на покров (14 октября) будет мороз, а нет, то зима наступит позже. Журавль не отбудет - морозов не будет до месяца другого, до ноября второго.

2 октября. День Зосимы и Савватия, заступников пчел. Ставят ульи в омшанник. Улья в погреб ставь - праздник меда правь.

3 октября. Евстафий (Астафий) Ветряк. Порог предзимья. На Астафья примечай ветер: северный к стуже; южный к теплу; западный к мокроте; восточный - к вёдру. Если с туманом длинно сегодня летит паутина - длинную осень укажет, не скоро снег ляжет.

4 октября. Погода этого дня продержится без изменений четыре недели. Ясно при резком северо-восточном ветре - на холодную зиму.

7 октября. Феклы заревницы (зарева от осенних огней - выжигается сухая трава). Начинают по утрам молотить хлеб. Топится печь в овине для сушки снопов. Последний день сбора царя грибов - боровика. С Феклы Заревницы дни быстро убегают, ночи темнеют, а зори становятся багряными. "День убегает лошадиным скоком". Много желудей на дубе - к теплой зиме и плодородному (хлебному) лету.

8 октября. День Сергия Радонежского. На Сергия капусту рубят. Если первый снег на Сергия, то зима установится на Михайлов день (21 ноября). Первый снег упал на мокрую землю - останется, на сухую - скоро сойдет. Если хорошая погода, то стоять ей целых три недели.

10 октября. Савватий Соловецкий. Савватий Пчельник, Савватий Пчеловод. Заканчивается уборка ульев в омшаники.

11 октября. День Ильи Муромца. Былинный герой почитается как народный заступник.

12 октября. Печальница Маремьяна, выткана из тумана (сырые туманы - мороки - висят).

13 октября. Григорий. На Григория крестьяне обновляли свои постели, жгли старую солому из подушек и матрасов, набивали их новой.

14 октября. Покров. Первое зазимье. В этот день завершался сельскохозяйственный год. Сбор последних плодов. Отлет журавлей до покрова - на раннюю, холодную зиму. Каков покров, такова и зима. Лист с дуба и березы упал чисто - к легкому году, нет - к строгой зиме. Не покрыл покров, не покроет и рождество. При переменном ветре и зиме быть непостоянной. Последний сбор груздей и рыжиков. С Покрова начинались свадьбы.

17 октября. Иерофей (Ерофеев день). С Ерофея и зима шубу надевает. На Ерофея лешие пропадают: они ломают деревья, гоняют зверей и проваливаются. Крестьяне в лес не ходят - леший бесится.

18 октября. Харитинин день. Женщины начинают ткать холсты. Ткаческое мастерство в народе ценилось вровень с земледельческим. Об умелой хозяйке уважительно говорили: "Пряла и ткала, весь дом одевала".

19 октября. Денисы Позимские. Отстал от ночи день - запнулся валенком за пень. Потянул Денис день на низ.

20 октября. Сергий Зимний. "Сергий зиму начинает". "Если выпадет снег, когда деревья еще листву не сбросили, он скоро растает".

21 октября. Пелагея и Трифон. "С Трифона, Пелагеи все холоднее". "Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьет".

22 октября. Яков Дровопилец. Наступает пора заготовки дров на зиму.

23 октября. Евлампий Зимоуказатель. На Евлампия рога месяца показывают на ту сторону, откуда быть ветрам. Если рога месяца на полночь (на север) - быть скорой и строгой зиме, снег ляжет посуху; если на полдень (на юг) - скорой зимы не жди, будет грязь да слякоть, до самой Казанской (4 ноября) осень снегом не умоется, в белый кафтан не нарядится.

27 октября. Параскевия Пятница, Парасковии грязнихи, порошихи. На грязниху не бывает сухо. Если грязь велика, лошадиное копыто заливается водою, то выпавший снег сразу устанавливает зимний путь. Было еще одно название этому дню - Параскева Трепальница (лен треплют).

31 октября. День Осия Осеннего. Конец летнего пути. Тележное колесо с осью (осией) до весны расстается.

www.rin.ru

Конфуций (551 – 479 до н.э.) - латинизированная форма китайского Кун Фу-цзы - Учитель Кун, Кун-цзы, Кун Цю, Кун Чжунни. Конфуций - первый китайский философ, личность которого исторически достоверна, основатель конфуцианства - государственной религии Китая.

Учение Конфуция основывалось на естественном стремлении человека к счастью и занималось вопросами этики и житейского благоразумия. Философское направление в конфуцианстве (натуральный дуализм) возникло в конце XI в.

Родился в Цзоу в царстве Лу (совр. Цюйфу провинции Шань-дун). Происходил из родовитой, но обедневшей семьи, генеалогически восходившей к свергнутой в 11 в. до н.э. династии Инь.

Конфуций уже в молодости стал первым в истории Китая профессиональным преподавателем и организатором сообщества ученых-интеллектуалов (имел более трех тысячи учеников). Его педагогическая доктрина строилась на эгалитарно-демократическом принципе равных возможностей –"обучения вне зависимости от рода" обучаемого и предполагала минимальную плату - "связку сушеного мяса".

В 50 лет, "познав небесное предопределение", Конфуций попытался сделать карьеру государственного деятеля для практической реализации своей социально-политической теории. В 496 он достиг поста первого советника в Лу, но вскоре был вынужден покинуть родину и, 13 лет путешествуя с ближайшими учениками по другим царствам Китая, безуспешно внушал их правителям свои идеи.

Последние годы жизни он провел в Лу, занимаясь развитием своего учения, преподаванием и текстологической работой над каноническими произведениями древности. Собственную историческую миссию Конфуций видел в сохранении и передаче потомкам древней культуры (вэнь), поэтому не занимался сочинительством, а редактировал и комментировал письменное наследие прошлого, основу которого составляли историко-дидактические и художественные произведения, прежде всего Шу цзин и Ши цзин. Эта исходная ориентация определила такие фундаментальные особенности конфуцианства, как нормативность, опирающуюся на исторический прецедент, и беллетризированность.

Творцами культуры Конфуций считал "святых-совершенномудрых" (шэн1) правителей полуреальной, полумифической "древности" (гу2), что позволило ему трактовать "культурность" (вэнь) и правильное общественное устройство как две стороны одной медали - разные проявления единого "Пути" (дао) человека. В условиях как торжества, так и неосуществленности в Поднебесной этот "Путь" поддерживается учеными-интеллектуалами (в идеале - чиновниками), чье наименование – "жу" стало обозначением конфуцианцев. При династии Хань во 2 в. до н.э. подобный подход к культуре был высоко оценен государственной властью, конфуцианство получило статус официальной идеологии, а Конфуций - титулатуру, приравнивавшую его к "совершенномудрым" правителям древности ("су ван" - некоронованный царь или подлинный властелин).

Алмасты, агагве, тунгу, тхат-тке, ань-нактань, дзу-те, телма, ми-те - в разных местах снежного человека называют по-своему, как родного. Но чаще всего - "йети". Это гималайское название загадочного человекоподобного существа прижилось, поскольку большинство свидетельств о встрече с ним относится именно к Тибету. Исключение, как всегда, составляет Америка, где снежного человека называют по-своему - "бигфут", или "большая нога" по найденному в штате Вашингтон огромному следу размером в человеческий локоть. Самая известная попытка найти йети была предпринята в 1960 году легендарным Эдмундом Хиллари, первым человеком, взошедшим на высочайшую вершину планеты Эверест. Экспедиция сэра Хиллари продолжалась почти год, но ничего ценнее скальпа йети, который подарили ученым местные жители, обнаружить не удалось. Позднее зоологи доказали, что скальп был снят с голубого тибетского медведя, очень редкого животного. По описаниям тибетцев был составлен фоторобот йети: низкий лоб, глубоко посаженные глаза, мощная выдвинутая вперед челюсть, редкие зубы. Рост высокий, шерсть темно-бурая. Ходит враскачку, широко, как культурист, разводя руки в стороны. Руки длинные, до колен. Тибетцы брезгливо отмечают "скверный запах" йети. В архив сэра Хиллари, а также в отчеты других экспедиций скрупулезно вписаны многочисленные свидетельства о том, как жестокий йети похищает из деревень мужчин и женщин и держит их в недоступных пещерах. Последнее, впрочем, особенно сомнительно, ибо из плена никто вырваться не смог. К завершению экспедиции сэр Эдмунд Хиллари сделал вывод, что таинственного йети не существует.

Через много лет коллега Хиллари профессор Десмонд Дойг дезавуировал свои прежние выводы на том основании, что даже всем известная горилла была открыта лишь в XX веке. Очевидцами описано много встреч с йети, но ведь и "летающие тарелки" видели многие. И даже летали на них. Но, в отличие от НЛО, снежный человек оставил немало вещественных следов. Прежде всего, обнаруженные во многих труднодоступных горных районах отпечатки, которые могут принадлежать только двуногому существу, значительно более массивному, чем человек. Серьезными людьми (геологами, геодезистами, охотниками) описаны сотни таких следов, сделаны их снимки и отпечатки, неоднократно предпринимались попытки преследования, в лабораториях изучались найденные клочья шерсти и экскременты (йети, как выяснилось, всеяден).

ссылка http://rufon.r2.ru/library.php?mode=text_show&file=040628143316

 

 

Святой Грааль (см. иллюстрацию в атласе)

По преданию в эту чашу Иосифом Аримафейским была собрана кровь Христа, пролитая Искупителем на Голгофе. Именно поэтому деревянная чаша, (как говорится в  большинстве легенд), считалась источником жизни и бессмертия. Среди множества легенд о Чаше Грааля есть одна, весьма любопытная. Будто бы это кубок, выточенный из изумруда, выпавшего из лба Люцифера во время падения, и наполнен он водой из Стикса – реки мертвых, водой, обладающей особой магической силой…

Все предания о Граале апокрифические, т.е. непризнаны официальной церковью. Ни один церковный историк даже не обмолвился о святой чаше, хотя во всех Евангелиях говорится о некоем богатом человеке Иосифе из города Аримафея, который явился к римскому прокуратору Понтию Пилату, чтобы выпросить тело распятого Христа. Затем Иосиф, сам тайный ученик Иисуса, обвернул тело своего Учителя плащаницей и положил его в свою гробницу, высеченную в скале, где ещё никто не был положен.

К сказанному некоторые христианские писатели добавляют, что Иосиф взяв чашу, из которой пил Спаситель в свой последний вечер, собрал в неё кровь тела Господа и с этой реликвией ходил по свету, проповедуя христианство. В конце концов Иосиф достиг Британии, где основал первый монастырь Гластонбери. В нем хранилось сокровище - Грааль,ставшее для людей воплощением Божьей благодати, мерой человеческой добродетели.
По легенде Иосиф Аримафейский создал братство,монашеско-рыцарский орден, членов которого называли тамплейзами. Они были первыми хранителями чаши, и они же, несмотря на отчаянное сопротивление, оказанное ими в V-VI веках захватчикам Британии- саксам, вынуждены были перевезти святыню в Саррас, откуда она... "вознеслась на небо",т.е., надо понимать, следы её в истории теряются. Где находился Саррас  точно не известно.

По одной из версий чашей долгие годы владел Тевтонский орден и она якобы была утрачена в 1242 году в битве на Чудском озере с войском Александра Невского. По другой - чаша досталась катарам. эта версия проистекает из легенды о Короле Артуре. В ней святая чаша вернулась, благодаря храбрости и смелости прославленного Персиваля. Он сумел разрушить (не без помощи доброго волшебника Мерлина) злые чары и хитрые козни злого колдуна Клингзора,и благополучно достичь Грааля. Отныне,он - самоотверженный воитель, отдавший жизнь служению добру, охранял сокровище в неприступном замке Монтсегюр.

Еще одна выдержка из сонника. Уж не знаю, насколько часто вы видите во сне Луну и Солнце... но это может оказаться интересным. Особенно сны с образом луны по Миллеру...)))

Солнце (по Миллеру)

Видеть яркий восход солнца во сне - означает, что Вас ждут радость и преуспевание во всем.

Солнце в зените - означает, что честолюбие Ваше полностью удовлетворено, а возможности безграничны.

Увиденный во сне заход солнца свидетельствует о том, что Ваше благополучие миновало свой пик и Вы более бдительно должны относиться ко всему.

Если во сне Вы увидите солнце, светящее сквозь облака, - значит, заботы и трудности позади, а Вас ждет удача. Если солнце таинственно прикрыто облаками и лишь изредка появляется из-за них - значит, приближаются беспокойные времена; но они скоро пройдут, принеся улучшения в Вашу деловую и личную жизнь.

Рассвет (по Миллеру)

Наблюдать рассвет во сне - означает успешные предприятия, но только в том случае, если в предрассветной мгле Вы не можете разглядеть окружающее. Этот сон может предвещать разочарование в тот миг, когда успех будет казаться Вам близким.

ЗАТМЕНИЕ (по Миллеру)

Увидеть во сне затмение солнца - означает всего лишь временные неудачи в делах. Какое-то беспокойство может охватить Ваших близких, но период неблагоприятных событий будет краток.

ЛУНА (по Ванге)

Увидеть во сне полнолуние - дурной знак. Такой сон предвещает, что в скором времени Землю ждут плохие времена. На нашу планету спустятся силы Сатаны: ведьмы, колдуны, которые захватят власть и сделают жизнь во всем мире невыносимой.

Если вам приснилась ярко-красная или багровая луна, то в скором будущем Земле угрожает экологическая катастрофа, которая унесет сотни жизней. Случится катастрофа тогда, когда люди заметят на небе кровавую луну, ибо именно она станет печальным напоминанием о вреде, нанесенном ими природе.

Увидеть во сне темные пятна на Луне - пророчество большой опасности, которая придет на Землю из космоса. Возможно, планете угрожает огромный метеорит.

Наблюдать во сне за отражением луны в воде - знак того, что ваши ожидания будут обмануты. В своем деле вы полагаетесь на человека, который подведет вас при первой же возможности.

Если во сне вы увидели лунный свет, то такой сон предвещает увлекательное путешествие в далекие страны. Поездка будет неожиданной и очень приятной.

Увидеть во сне расколовшуюся Луну - дурное предзнаменование. Такой сон пророчит появление на Земле новой религии, которая станет причиной отречения людей от Господа. Бог не простит людям неверности, а потому миру угрожают войны, насилие и грабеж.

Если вам приснилось, что вы летите на Луну, то такой сон является предвестником космических экспедиций. В будущем на многих планетах будут построены станции, которые смогут посещать люди. Космические экспедиции станут весьма обыденным и простым делом.

ЛУНА (по Нострадамусу)

Луна - это символ тайной власти, безмолвия, неожиданностей.

Увидеть во сне полнолуние - предвестие того, что настанет время, когда на Земле будут царствовать черные силы: время ведьм и колдунов. Сновидцу такой сон пророчит встречу с колдуном, который окажет значительное влияние на его судьбу.

Устремиться во сне на Луну - такой сон говорит о вашем стремлении к чему-то новому, доселе не изведанному. Возможно, такой сон пророчит, что в не столь отдаленное время космос будет освоен настолько, что космические экспедиции на Луну станут частыми и доступными всем живущим на Земле.

Сон, в котором вы видите Луну, окрашенную в ярко-красный или багровый цвет, является предостережением. Возможны экологические катастрофы и войны.

Темные пятна на Луне являются предостережением, также могут означать смену власти.

Если во сне вы увидите лунный свет - это означает, что наяву вы столкнетесь с неожиданным препятствием, устранить которое будет довольно трудно.

Видеть во сне отражение Луны в воде или зеркале - означает неожиданный поворот событий.

Увидеть во сне расколовшуюся Луну - испытывать душевную усталость и затруднения в выборе своего жизненного пути.

Если во сне вы совершаете обряд поклонения богине Луны, то наяву вы станете жертвой своей страсти.

Луна (по Миллеру)

Видеть во сне полную луну - предвещает успех в любви и удачу в предпринимательстве.

Таинственная и сверхъестественно большая луна означает неблагоприятную любовную связь, домашние неприятности и разочарование делового характера.

Лунное затмение предвещает эпидемию заразной болезни, которая поразит Ваше окружение.

Увидеть молодую луну - означает повышение благосостояния и в будущем - близкого по духу партнера в браке.

Если молодая женщина видит во сне, что она обращается к луне, чтобы узнать свою судьбу, - это предвещает ей долгожданный подарок судьбы: брак с достойным избранником.

Если она видит две луны - она потеряет любовь из-за своей меркантильности.

Если она видит, что луна затуманивается, - это означает, что в высочайший момент своего счастья она проявит отсутствие женского такта.

Увидеть кроваво-красную луну - предвещает войну и раздоры: она увидит, как ее возлюбленный отправится на фронт, чтобы защищать свою страну.

Луна (по Дэвид Лофф)

На уровне архетипа луна часто ассоциируется с образом женщины. Во многих КУЛЬТУРАХ и религиозных течениях луна тождественна фигуре матери. Это справедливо для литературы и верований народов Северной Америки, Африки, Востока, для христианства, Сон с присутствием луны интуитивно наталкивает на мысль о беременности женщины из вашего близкого окружения.

Сон о луне также может быть связан с событиями двадцатого столетия. А именно, он может быть навеян стремлением к космическим ПУТЕШЕСТВИЯМ. Такие сновидения могут порождаться как желанием совершить полет в космос, так и желанием духовного роста, полного отделения от тревог и бурь жизни на ЗЕМЛЕ.

Луна может ассоциироваться с загадочностью и волшебством.

Вообще-то neo_philosopher пора созреть для того, чтобы писать собственные статейки. Но пока, очевидно, рано. Время покажет:)

Тантрическая философия гласит о том, что нет ничего фундаментальнее во всей Вселенной, чем два типа энергии ИН(ь)(-) и ЯН(ь)(+). Все вселенское проявление - объект двух противоположных, но дополняющих сил, лунных и солнечных, центростремительных и центробежных сил - женских и мужских. Фундаментальная сила ИНЬ (женское начало) это центрифуга, (-), имеет экспансивную тенденцию - источник спокойствия, покоя, холода и темноты. Фундаментальная сила ЯНЬ устремленная к центру, имеет тенденцию к сжатию, это источник звука, динамизма, тепла и света.

Иногда, ИНЬ(-) и ЯНЬ(+) являются результатом друг друга: холодные географические регионы, которые преимущественно ИНЬ(-), генерируют условия для ЯНЬ'ских растений и животных, в то время как, растения и животные которые преобладают в теплом регионе ЯНЬ(+), - для ИНЬ(-). Яйцеклетка, которая произведена женскими сексуальными органами (ИНЬ(-)), становится ЯНЬ'ской(+),в тот момент, когда сперматозоиды, произведенные мужскими половыми органами (ЯНЬ,(+)), - становятся ИНЬ'скими (-). Человеческое существо имеет автоматический доступ в существенные глубины Творения через понимание и использование двух фундаментальных понятий ИНЬ(-) и ЯНЬ(+), как базисных основ при созерцании мира. Тогда вся Вселенная становится более возвышенной школой мудрости. Тот, кто знаком с понятием ИНЬ(-) и ЯНЬ(+) может всегда "балансировать", поддерживая состояние гармонии в любом проявлении этих сил. Независимо от того, какому уровню организации мы принадлежим (от элементарных частиц до людей и даже, вплоть до галактик), один из фундаментальных законов природы - то самое постоянное взаимодействие между двумя дополнительными силами, ИНЬ (ЖЕНСКИМ НАЧАЛОМ)(-) и ЯНЬ (МУЖСКИМ НАЧАЛОМ)(+). Все процессы и феномены природы - выражение взаимодействия этих двух принципов.

История создания абсента
Абсент (Absinthe) - горький зеленоватый алкогольный напиток на основе полыни (Artemisia absinthium). Так же как и многие алкогольные напитки (джин, виски), абсент начинал свою историю как лекарственное средство. Еще египтяне, за несколько сотен лет до н. э., знали и ценили лекарственные свойства полынной настойки.

 Гиппократ, в свое время, рекомендовал абсент при желтухе, анемии, ревматизме и менструальных болях. Наиболее вероятным кажется то, что слово absinthe происходит от греческого "apsinthion", что означает "не питьевой". Возможно, такое название пошло из-за горького вкуса. Римский ученый Плиний Старший упоминал об абсенте еще в первом столетии. Он писал, что обычно чемпионам в гонках на колесницах давали настойку из листьев полыни, чтобы помнили, что даже слава имеет горькую сторону. Он также характеризовал абсент как эликсир молодости и средство от плохого дыхания.

Спустя столетия, настойка полыни перекочевала из раздела медицинских препаратов в более привычный для наших дней раздел алкогольных напитков. Независимые производители получали настойку разыми способами, но неизменной составляющей были высушенные листья полыни, которые настаивали на равном количестве вина - "трижды дистиллированной огненной воды". Так, известный в то время, "purl" Теодора Английского было не чем иным, как пивом или даже горячим пивом с полынью. Хотя напиток и был популярен в основном в рабочих кругах, однако по данным из дневника благородного Сэмюэля Пепис, он наслаждался несколькими стаканами полынного пива целую ночь "в небольшом доме ... который был, несомненно, домом непристойностей".

Несмотря на популярность абсента как алкогольного напитка, о лекарственных свойствах настойки не забыли. Один из рецептов лечебного питья принадлежит мадам Генриод из города Кювье швейцарского кантона Нешатель. Ее эликсир широко использовался в конце XVIII века для лечения различных заболеваний, а по некоторым данным именно этот рецепт лег в основу современного абсента.

 По другой версии рецепт абсента в современном виде, был разработан французским доктором Пьером Ординером предположительно в 1792 году в маленькой деревушке Коувет в Западной Швейцарии. Во время своих конных прогулках доктор обнаружил дикорастущую полынь и, как и большинство докторов того времени, начал экспериментировать с этим растением. В состав настойки по его рецепту, вероятно, были включены в разных пропорциях следующие травы: полынь горькая, анис, иссоп, мелисса, фенхель, кориандр, вероника, ромашка, петрушка, и даже шпинат. После его смерти рецепты достался сестрам Генриод, которые потом продали его Анри-Луи Перно.

Именно Перно открыл первый заводик по производству абсента недалеко от того местечка, где жил и работал Ординер. Вскоре появился еще один рецепт абсента, в основе которого лежал анис. Для придания напитку дополнительного, только присущего ему шарма, жидкость стали подкрашивать хлорофиллом, отчего она приобрела специфический зеленоватый оттенок. Алкогольный напиток понравился не только местным жителям. Вскоре центр по производству абсента перекочевал во Францию. Победное шествие абсента по Европе началось.

Автор Кама-сутры Ватсяяна умел перевоплощаться, поэтому изучил весь эмпирический материал досконально будучи в чужом теле и оставаясь девственником. А владел он практикой так хорошо, потому что для него не было тайн в логике. Некоторые даже считают, что именно он и написал первые комментарии к Ньяя-сутре.

В "Шанкара-дигвиджая" тоже есть прелюбопытнейший пассаж о том, как Шанкара Ачарья овладел всеми тайнами сексуальной любви. Царь Амарука скоропостижно скончался, и ведомый состраданием к его очень молодой и одаренной жене, Шанкара покинул через брахмарандхру свое тело и поселился в тело умершего царя, который ожил на радость всем, особенно махарани. Оживший царь настолько превосходил качествами прежнего царя, что его министры догадались о том, что в нем воплотилась божественная личность и издали приказ сжигать все мертвые тела, чтобы не позволить этой личности вернуться в свое тело. (Благо, Шанкара проделал всю эту операцию в глубоком подполье, т.е. пещере.)

А Шанкара междувременно обследовал женские покои дворца и устраивал разнообразные игры, наградой в которых были утонченные любовные удовольствия. Игры были нескончаемы, потому что у того царя было много супруг. И тем не менее, когда Шанкара прижимал голые тела в величайшей возбуде, он не забывал исследовать все центры и выражения сексуального наслаждения.

Благодаря жизни среди этих прекрасных женщин, Шанкара разгадал полностью природу камы, но для него это наслаждение было всего лишь слабой тенью того неличайшего блаженства, в котором находился его Атман в его тождестве с Брахманом.

Таким образом Шанкара стал специалистом по вопросам любви, практически испробовав все написанное Ватсяяной и даже написав новое сочинение на эту тему. Подписал он его именем того злощастного царя, Амарука.

Шанкара до того увлекся этим делом, что даже и не думал возвращаться в свое тело. Когда все возможные сроки прошли, его растревоженные ученики проникли в палаты царя переодетые как музыканты и спели ему песню о его Долге. Лишь после этого Шанкара то ли устыдился, то ли ему бабы надоели, но он вспомнил свою настоящую самоличность и вернулся в свое тело. Хотя не обошлось без инцидентов, потому что тело его было обнаружено и положено на костер и огонь его уже обуял. Бедному Шанкаре пришлось обратиться подходящим гимном к Лакшми-Нрисимха, который смилился над ним и потушил пламя.

Какова мораль этой истории?
Пока человек занимается любовными утехами на стороне, его дом может сгореть.

Землетрясения

Причины: Существуют две основные причины землетрясений:
Одной из них являются процессы поверхностного характера, которые вызывают незначительные землетрясения. Эти процессы заключаются в том, что плиты, дрейфующие вдоль таких великих разломов, как, например, разлом Сан-Андреас в Калифорнии или Альпийский разлом в Новой Зеландии, действуют подобно ножницам, круша края друг друга.
Вторая причина отражает более глубокие процессы, происходящие в зонах вдоль краёв смещающихся плит, где рёбра этих масс земной коры погружаются в земную мантию и на глубине около 500 км повторно всасываются, поглощаются. По этой причине происходят уже более крупные землетрясения.

Симптомы: Землетрясение, как правило, происходит глубокой ночью или на рассвете и начинается с легкого дрожания земли, сопровождающегося сильным подземным гулом.
Вслед за этим, порой стремительно, возникает серия сильных толчков, способных вызвать извержение вулкана, камнепад и даже разрывы земной поверхности. Участки земли могут подниматься и опускаться, провоцируя, в свою очередь, оползни и цунами - гигантские приливные волны, внезапно обрушивающиеся на прибрежные зоны (они ещё называются сейсмическими волнами).
И наконец, в завершающей стадии землетрясения наблюдается уменьшение силы вибрации (из-за которой у многих начинается сильное недомогание и "морская болезнь на суше").

Предупреждающие знаки: Необычно жутко воют, лаят и рычат собаки; сбегают из домов кошки; грозный гул, грохот, треск; земля дрожит и колыхается; на Душе какое-то беспокойство...

За последние 4000 лет землетрясения и возникшие в их результате пожары, оползни, наводнения и иные последствия унесли жизни более 13 млн. человек.

В 20 веке ежегодно регистрируется до 20 толчков силой от шести баллов и выше.

Землетрясения ежегодно уносят в среднем 10 тыс. жизней.

взято с chronicl/earth.htm

Свастика (др.-инд. svastika, от su, букв. "связанное с благом"), один из наиболее архаичных символов, встречающийся уже в изображениях верхнего палеолита, в орнаменте многих народов в разных частях света.

Свастика с древнейших времен весьма распространена в индийской культуре, где традиционно толковалась как солярный символ, знак света и щедрости. Встречается в традиционной символике Китая, Древнего Египта, Передней Азии, особенно Ирана, Европы, Крита. Значительно расширился ареал распространения свастики в эпоху бронзы. Во 2-1 тыс. до н.э. она часто фигурирует в археологических памятниках Центральной и Восточной Европы, Кавказа, Западной Сибири, Средней Азии; обильны свастики среди материалов раскопок Трои. В то же время она отсутствовала у скифов и на крайнем Западе Европы. В Древнем Египте свастика встречается крайне редко. Семиты во все периоды их истории этот символ не применяли. В Индии он был известен с эпохи неолита; затем, будучи традиционной религиозной эмблемой, свастика здесь была воспринята буддизмом и вместе с последним попала в Китай и Японию.

Свастика не дошла до Африки, Юго-Восточной Азии, Океании, Австралии. Но она была известна доколумбовой Америке. Сравнительно часто встречается знак свастики в памятниках античности. В раннем христианстве встречается т.н. "гаммированный крест", но затем эта форма свастики была вытеснена крестом. В русской народной орнаментике свастика была одной из обычных фигур до конца XIX в.

Распространено суждение о том, что свастика изображает инструмент, посредством которого в древности добывали огонь, и поэтому он стал символом огня, а также символом небесного огня - солнца. В древнеиндийских текстах говорится о том, как следует добывать священный огонь, зажигаемый перед алтарем божества Агни. Деревянную свастику клали плашмя на землю, затем вставляли в углубление, имевшееся в центре свастики, вертикальный стержень и вращали его до появления огня. Ясно, что форма свастики в данном случае не определена процессом добывания огня: деталь с углублением, в которое вставлялся стержень, могла иметь любую форму. Вид свастики ей придавали не с практической целью, а потому, что свастика была символом, связанным с культом божества, в честь которого добывался священный огонь.

Первые свастические рисунки появились на раннем этапе сложения символики переднеазиатских неолитических культур. Свастикоподобная фигура 7 тыс. до н.э. из Малой Азии состоит из четырех крестообразных завитков, т.е. знаков растительности, и, очевидно, представляет собой один из вариантов идеограммы понятия "четыре стороны света". Воспоминание о том, что свастика когда-то символизировала четыре стороны света, зафиксировано в средневековых мусульманских рукописях, а также сохранилось до нашего времени у американских индейцев. Другая свастикоподобная фигура, относящаяся к ранней стадии малоазийского неолита, состоит из знака Земли (квадрат с точкой) и примыкающих к нему четырех растениевидных придатков. В такого рода композициях и следует, как представляется, видеть происхождение свастики - в частности, ее варианта с закругленными концами. Последнее подтверждается, например, древнекритской свастикой, скомпанованной с четырьмя растительными элементами.

Свастические композиции 2 тыс. до н.э. составлены из изображений рогатого змея. Скомпонованные со свастикой стрелы или полумесяцы являются символами неолитического бога земли. У саамов (лопарей) свастика считалась знаком молнии. В языческой Скандинавии свастика была символом молнии и эмблемой Тора.

В Индии считается, что свастика, как и спираль, покровительствует деторождению. Это понятно, потому что оба этих знака в свое время были символами бога, который мыслился воплощением мужской способности оплодотворения.

Иногда свастика имеет в середине не крест (символ земли), а символ неба - кольцо. Значит, одни свастики символизировали понятие "четыре стороны света", относимое к земному миру, другие - к небесному. Из этого можно заключить, что представление о мужских и женских свастиках, отраженное в древнеиндийских текстах, восходит еще к неолитической символике. Нужно, однако, отметить, что "женские" неолитические свастики встречаются относительно редко, а "мужские" преобладают.

В памятниках Индии свастика символизирует Солнце, а Солнце представлялось птицей. Согласно одному из мнений, индийское слово свастика происходит от сочетания слов Су - имя солнечной птицы и Астика - имя божества, олицетворявшего две половины года, теплую и холодную. Знак свастики с загибом концов креста влево ("женский") символизировал полет солнечной птицы осенью и зимой на север, а с загибом вправо ("мужской") - весной и летом на юг. Эти данные согласуются с оппозициями "левый-правый" и "женский-мужской" и с гипотезой о соотнесении четырех времен года с двумя женскими и двумя мужскими божествами.

В русской традиции правая и левая свастики толкуются несколько иначе: одна обозначает движение по солнцу и символизирует добро, другая - движение против солнца и считается недобрым знаком (в данном случае оппозиция "добрый-недобрый" соотносится с "мужской-женский"). В древностях разных континентов известны сочетания обоих этих видов свастики. Они, видимо, символизировали два полугодовых состояния солнца.

Текст взят из книги: Голан А. Миф и символ. М., 1993 ссылку не помню, если вспомню будет тут)

давно меня тут не было...

Конопля посевная

Cannabis sativa L.

Семейство: Коноплевые (Cannabinaceae)

Ботаническое описание

Женские растения обычно выше и более развиты, чем мужские. Мужские растения иногда называют «конопля посконная» или «замашками», женские — «матерки».

Однолетнее травянистое двудомное растение высотой 30—180 см, с прямостоячим ветвистым стеблем толщиной от 3 до 30 мм. Листья внизу супротивные, сверху — очередные, глубоко­пальчатораздельные, с ланцетными крупнозубчатыми лопастями. Мужские цветки на цветоножках, пятичленные, беловато-зеленые, собраны в метельчатое ветвистое соцветие; женские — с зачаточным около цветником, образуют колосовидное соцветие, сидят в пазухах верхних листьев.

Корень стержневой с многочисленными боковыми корешками, проникающий вглубь до 2 м. Корневая система матерки более мощная.

Волокно конопли (пенька) — ценное техническое сырье. В стеблях его содержится 15—25%, оно менее эластично, чем у льна, но обладает большей крепостью. Из длинного волокна изготовляют крученые изделия (канаты, траловую прядь и т.п.), из короткого — веревку, шпагат, кабельную пряжу, сердечники для стальных канатов и др. Из волокна делают также брезент, парусину, технические ткани.

Плод — семянка, скрытая в оболочке; обычно его называют конопляным семенем.

Цветет в июне—июле. Плодоносит в августе—сентябре.

Масса 1000 семян — 18—25 г

Распространение

Растет в Поволжье, Западной Сибири, на Алтае. Возделывается в средней и южной полосах европейской части России.

Действующие вещества

Всего в конопле посевной найдено около 400 органических соединений. Из них примерно 60 впервые были обнаружены именно в ней, поэтому их называют «каннабиноиды» (некоторые из каннабиноидов нигде более в природе не встречаются).

Семена содержат жирное масло (до 40%), смолу, витамин К, холин, холестерин, сахара, эдестин, сапонины. В траве обнаружены алкалоиды, эфирное масло, фитонциды, каротин.

Заготовка и хранение

Собирают траву и верхушки цветущих женских растений, богатые смолой. Содержание смолы варьирует в зависимости от района произрастания (от 6 до 20%); наиболее богата смолой конопля из Индии. Сушат собранный материал при температуре 50—60°С в сушилках либо в тени естественным теплом. Хранить заготовленное сырье нужно в сухом, укромном месте, упаковав в мешки, тюки или котомки. Срок годности сырья 2 года.

Средняя урожайность волокна и семян конопли — 7—8 ц/га, высокая — 12—15 ц/га.

Целебное действие и применение

В отечественной медицине дореволюционного периода официнальные экстракт и настойки из травы индийской конопли употреблялись как болеутоляющее, успокаивающее и легкое снотворное средство.

Конопля посевная обладает смягчающим, противовоспалительным, снотворным, успокаивающим и болеутоляющим действием. Сок травы является слабительным средством.

Эмульсия: семена конопли растирают с водой (1 : 10) до получения молокоподобной жидкости. Принимают по 100 мл 3 раза в день как мочегонное средство при заболеваниях почек, затрудненном мочеиспускании у детей, цистите, а также как успокоительное средство при сильном кашле.

Припарки: семена конопли оказывают болеутоляющее, смягчающее действие при ревматизме, а также при фурункулах, отеках и т.д.

Гимнастика.

Перед началом занятия проветрите помещение, будет очень хорошо, если вы включите на несколько минут кварцевую лампу. Освободите достаточно пространства на полу, что бы можно было лежать и двигаться и не опасаться задеть руками или ногами какие-либо предметы. Снимите все украшения и хрупкие предметы (очки, часы, и пр.) Желательно чтобы на вас была удобная хлопчатобумажная одежда. Если у вас есть карманы - проверьте, чтобы они были пусты. В занятиях йогой вы должны соблюдать три простых правила
1. Все делается медленно и с удовольствием.
2. Дыхание - это часть упражнения - и порой основная его часть.
3. Не допускаются болевые ощущения.


Итак, начинаем.
1. Встаньте, ноги на ширине плеч. Улыбаемся.
- Делаем большой медленный вдох через нос, при этом руки поднимаются вперед и вверх. Мы как бы потягиваемся.
- Замираем на секундочку с вытянутыми вверх руками и начинаем делать медленный выдох, а руки опускаем вниз. При этом руки как бы описывают круг.
- Руки опустили. Теперь втягиваем носом воздух, так что бы было слышно, наполняем легкие и, затем, медленно- медленно выдыхаем.
Повторяем с начала десять раз.

В йоге не обязательно считать - главное дыхание и удовольствие. Если вам надоело делать упражнение, то приступайте к следующему пункту.

2. Руки вытянуты перед собой, пальцы сжаты в кулаки. При этом кулаки повернуты так, что сверху оказываются большие пальцы рук.
- Делаем вдох и одновременно медленно разводим руки в стороны.
- Дошли до упора (руки почти за спиной) и начинаем медленный выдох. Руки так же медленно идут навстречу друг другу.
- Делаем несколько раз. После чего руки опускаем и делаем большой шумный вдох и медленный выдох. Затем возвращаемся в начало упражнения.
Повторять можно 5-10 раз - по желанию.

3. Ноги на ширине плеч. Руки вытянуты перед собой. Ладони смотрят вниз.
- Начинаем приседать. Пятки от пола не отрываем! Спину держим прямо. Смотрим прямо перед собой.
- Дойдя до упора, застываем и считаем до 10.
- Возвращаемся в исходное положение.
- Руки опустили. Глубокий вдох и медленный выдох.
Повторяем упражнение с начала 3 раза.

Помните, глубокий вдох и медленный выдох - это тоже упражнение и его так же обязательно нужно каждый раз повторять, как и физическую часть упражнения.

4. Теперь садимся на пол. В позу лотоса. (Если так сидеть больно, то можно одну ногу опустить.) Руки вытягиваем и тыльной стороной кладем на коленки. Указательный и большой пальцы рук образуют кольцо. Другие пальцы просто вытянуты. Сидим ровно, спина прямая, смотрим прямо.
- Делаем большой глубокий вздох, шумно втягивая воздух через нос.
- Затем медленно выдыхаем. Выдоха должно быть не слышно.
Делаем так 10 вдохов.

5. Та же поза что и прежде. Большим пальцем правой руки зажимаем правую ноздрю. Через левую шумно вдыхаем и медленно выдыхаем.
10 раз.

6. Та же поза что и прежде. Безымянным пальцем правой руки зажимаем левую ноздрю. Теперь дышим через правую половину носа.
10 раз

7. Та же поза что и прежде. Левая ноздря зажата безымянным пальцем правой руки.
- Делаем шумный вдох через правую ноздрю.
- Быстро отпускаем палец и зажимаем правую ноздрю большим пальцем правой руки. Делаем медленный выдох через левую ноздрю.
- Затем шумно вдыхаем, меняем пальцы и выдыхаем через правую ноздрю.
- Шумный вдох, смена пальцев, медленный выдох через другую ноздрю.
Так дышим 10 раз.

8. Продолжаем сидеть в позе лотоса. Руки за спину. (Помните как складывали руки сидя за партой? Так же складываем, только на спине.)
- Делаем шумный вдох и, когда начинаем медленно выдыхать, медленно наклоняемся вперед.
- Полный выдох.
- Затем начинаем вдох, одновременно поднимаясь и выпрямляя спину (все очень медленно). Почувствуйте как позвоночник растягивается.
- Выпрямились, выдохнули, затем глубокий вдох и выдох.
Повторяем упражнение 3-5 раз.

9. Сидим на полу, ноги вытянуты вперед. Слегка наклонясь назад, кладем руки ладошками на пол, пальцы вдоль туловища (это исходное положение).
- Опираясь на руки и пятки поднимаем туловище вверх на 1-2 см над поверхностью пола.
- Считаем до 10 и опускаемся.
- Кладем руки на колени. Делаем медленный глубокий вдох и выдох.
Начинаем с исходного положения.
Всего 3 раза.

10. Сидим на полу. Ноги вытянуты вперед. Раздвигаем ноги так, чтобы между ними образовался угол 90 градусов. Теперь левую ногу сгибаем в колене до упора (стопа при этом касается другой ноги). Это исходное положение.
- Начинаем вдох, одновременно руки поднимаем вверх.
- Начинаем выдыхать, и наклоняемся так, чтобы руками достать до пальцев вытянутой ноги.
- Считаем до 10 (делаем маленький вдох-выдох), затем выпрямляемся и медленно вдыхаем. Руки оказываются вытянутыми вверх.
- Руки опускаем и одновременно делаем медленный выдох.
- Руки кладем на колени. Глубокий вдох и медленный выдох.
Начинаем заново с исходного положения.
Выполняем 3-5 раз.

11. Меняем ноги местами: левую ногу вытягиваем, правую сгибаем. Делаем аналогичные наклоны, что и в предыдущем упражнении.

12. Сидим на полу. Ноги вытягиваем вперед и держим вместе. Делаем медленные наклоны вперед. Техника, как и у предыдущих упражнений.
Если у вас не получается коснуться руками ног - то и не надо - со временем получится. Главное - это дыхание.

13.Сидим на полу, ноги вытянуты вперед. Немного сжимаем пальцы на руках в кулаки. Локти прижаты к туловищу, кулаки прижаты недалеко от ключицы. - Медленно отклоняемся назад (спина прямая, голова на одной линии со спиной).
- Считаем до десяти и возвращаемся в исходное положение.
- Руки кладем на коленки. Глубокий вздох, медленный выдох.
Повторяем упражнение с начала.
Всего 3-5 раз.

14. Ложимся на пол, на спину. Руки вдоль туловища.
- Быстро, с усилием выдыхаем воздух. Как будто отфыркиваемся.
Делаем 20 раз.

15. Лежим на полу, на спине.
- Достаточно быстро, шумно и глубоко вдыхаем и коротко, сильно выдыхаем.
20 раз.

16. Лежим на полу, на спине. Руки вдоль туловища.
- Одну ногу медленно поднимаем, так чтобы между ногой и полом образовался угол в 30-40 градусов.
- Считаем до 10 и медленно опускаем.
- Медленно поднимаем другую ногу.
- Считаем до 10 и медленно опускаем.
Дыхание свободное.
Повторяем 3-5 раз.

17. Лежим на полу. - Глубоко вдыхаем, задерживаем дыхание и поднимаем обе ноги.
- Считаем до 5 и медленно опускаем.
- Глубокий шумный вдох и медленный выдох.
Повторяем с начала.
Всего 3-5 раз.

18. Переворачиваемся. Теперь лежим на полу, но животом вниз. Ладошки кладем на пол рядом с плечами. Локти, соответственно, согнуты и прижаты к туловищу. Голова упирается подбородком в пол, смотрим прямо.
- Упираясь ладошками в пол, поднимаем голову, плечи и грудь вверх, как бы выгибаемся назад. При этом живот, бедра и ноги остаются неподвижны и прижаты к полу. Выгнулись.
- Медленно возвращаемся в исходное положение. Следите, что бы локти были прижаты к туловищу.
- Опустились. Глубокий медленный вдох и выдох.
Повторяем 5 раз.

19. Лежим на животе. Руки вытянуты вдоль туловища, пальцы собраны в кулаки. Кулаки лежат на полу, тыльной стороной руки вверх. Голова опирается на подбородок, смотрим прямо.
- Одну ногу поднимаем как можно выше.
- Считаем до десяти и медленно опускаем.
- Другую ногу медленно поднимаем до упора
- Считаем до 10 и медленно опускаем.
Дыхание свободное.
Если появилось желание взять передышку и глубоко вдохнуть и выдохнуть - сделайте.
Повторяем 5-10 раз.

20. Лежим на животе. Руки пред собой - согнуты в локтях, кисти лежат на уровне лба одна на другой. Лбом опираемся на кисти рук.
- Резко сгибаем ноги в коленях. Стараемся что бы пятки стукнули по попе.
- Быстро опускаем ноги.
- Вновь резко сгибаем.
Дыхание свободно.
Повторяем 20 раз.

21. Лежим на боку. Ноги вытянуты и соединены вместе. Руки вытянуты над головой. Ладошка прижата к ладошке. Все тело как бы находится на одной прямой. Переворачиваемся на другой бок: вначале переворачиваемся на живот, лицом вниз, затем на бок (можете немного помогать себе стопами при поворотах). Теперь в обратном направлении: опять на живот и затем на бок.
Следите, чтобы руки и ноги были вытянуты и составляли одну прямую.
Делаем так 5-10 раз.

22. Поднимаемся (очень аккуратно, медленно) Встаем на коленки (ноги вместе) и садимся на пятки (если возникает боль в стопах, подстелите что-нибудь мягкое). Спина прямая. Руки кладем на коленки, ладошками вверх. Пальцы вытянуты. Указательный и большой пальцы замыкаем в кольцо.
- Начинаем глубоко и шумно вдыхать.
- Затем медленно тихо выдыхать.
Вдох - выдох повторяем 10 раз.

23. Сидим на пятках, как и в предыдущем упражнении. Руки складываем за спиной (пальцами держимся за локти).
- Шумно, медленно вдыхаем и начинаем выдох. На выдохе начинаем медленный наклон вперед. Наклонились до упора.
- Считаем до 10. Во время счета делаем маленький вдох-выдох.
- Начинаем глубоко медленно вдыхать и выпрямляемся.
- Сидим прямо. Медленно выдохнули.
Глубокий вдох и на выдохе опять наклон.
Повторяем 5 раз.

24. Стоим на четвереньках. Ладони лежат на полу на ширине плеч, пальцы вытянуты вместе.
- Начинаем выдыхать и одновременно прогибаемся назад, голова идет назад, глаза смотрят вверх.
- Начинаем вдыхать и выгибаемся в обратную сторону: голова идет вниз, спина выгибается колесом вверх.
Повторяем 3-5 раз.

25. Ложимся на спину в позу "звезды": между вытянутыми руками и туловищем угол в 40-50 градусов. Между вытянутых ног угол в 60-80 градусов. Закрываем глаза.
- Просто лежим, расслабляемся несколько минут. Слушаем собственное дыхание.

26. Садимся в позу лотоса. Руки на коленях ладонями вверх. Пальцы вытянуты Большой и указательный пальцы замыкаются в кольцо.
- Делаем глубокий шумный вдох и медленный выдох.
Делаем 10 вдохов - выдохов.

27. Сидим в позе лотоса. Ребром одной рукой, повернутой ладонью вверх, касаемся живота. Другую руку, так же ладонью вверх, кладем поверх первой. Дыхание произвольно.
- Закрываем глаза и отдыхаем.

28. Сидим в позе лотоса. Соединяем ладони рук на уровне груди. Дыхание произвольно.
- Закрываем глаза и отдыхаем.

29. Сидим на полу. Ноги вытянуты вперед, чуть расставлены. Руки вытянуты назад - создают опору сзади. Можно немножко отклониться.
- Делаем стопами круговые движения. Разминаем стопы после позы лотоса. Сначала в одну, затем в другую стороны.

На этом упражнения заканчиваются.
Можно вставать. Если после занятий вы примите душ - то будете чувствовать себя активным и отдохнувшим.
Итак, я закончила описание самого первого курса упражнений йоги. С этих упражнений начинают.
В дальнейшем я расскажу как видоизменяются, усложняются занятия, какие появляются новые упражнения.

Эликсир долголетия
 
Наиболее известным алхимиком, который утверждал о возможности получения таинственного вещества, которое позволит человеку жить долго, почти вечно, был Джабир ибн Хайян (721-815) из Багдада. В Европе он был известен в течение многих столетий под именем Гебер. Его имя овеяно легендами. В Багдаде Джабир создал научную школу, как в свое время Аристотель создал Ликей, а Платон - Академию.

Джабир оставил один из рецептов долголетия. "Надо только, - писал он, - найти жабу, прожившую десять тысяч лет, затем поймать летучую мышь тысячелетнего возраста, высушить их, истолочь и растереть в порошок, растворить его в воде и принимать каждый день по столовой ложке".

Ясно, что Джабир вложил в описание рецепта свою иронию, подчеркнув его нереальность. Но он, как и другие алхимики, твердо верил, что металлы образуются в земле из серы и ртути под влиянием планет, и эта идея пережила своего создателя на 700 лет.

Легенда об эликсире долголетия зародилась около двух с половиной тысяч лет до нашей эры в Шумерском царстве, находившемся в междуречье Тигра и Евфрата. Это был эпос о Гильгамеше, сыне богини Нинсун и смертного человека. В конце жизни Гильгамеш захотел обрести бессмертие и получил совет съесть "траву жизни", которая растет на морском дне. Добыв траву, по дороге к дому Гильгамеш решил искупаться. Змея нашла "траву жизни" на берегу, проглотила ее и стала бессмертной, а Гильгамеш умер.

Талантливый философ и алхимик Роджер Бэкон вполне серьезно считал, что благодаря "эликсиру долголетия" человек сможет жить тысячу лет.

Врач французского короля Людовика XIII алхимик Давид Кампи в 1583 году рекомендовал для продления жизни свой "эликсир долголетия" - коллоидный раствор золота в воде. В одном из сочинений Кампи есть слова: "Золото есть вся природа, золото - семя земли".

Реформатор алхимии врач Теофраст Парацельс (1493-1541) предсказывал, что "эликсир долголетия", если он будет получен, должен удлинить жизнь человека до шестисот лет.

В России получением "эликсира долголетия" занимался соратник Петра I Яков Брюс (1670-1735), у которого была лаборатория в Москве на Сухаревой башне. Для неграмотных москвичей Брюс слыл чернокнижником, и они обходили Сухареву башню за версту. По одной из легенд, ходивших в то время по Москве, Брюс получил "живую" и "мертвую" воду и завещал слуге оживить себя после смерти.

Вряд ли это правда: ведь Брюса после смерти торжественно похоронили. Яков Брюс был одним из самых просвещенных людей России. Он занимался не только химическими опытами, но также астрономией и математикой.

Китайский алхимик Вэй По-ян, живший во втором веке нашей эры, готовил пилюли бессмертия (по-китайски "ху-ша" и "тан-ша") из сульфида ртути HgS. В легенде говорится, что эти пилюли Вэй По-ян принимал сам и давал своим ученикам и любимой собаке. Все они умерли, но потом якобы воскресли и жили вечно. Однако его примеру почему-то никто не последовал.

В средние века, где-то около 1600 года, легендарный монах-алхимик Василий Валентин решил добиться долголетия монахов своей обители бенедиктинского ордена. Он стал "очищать их организм от вредоносных начал", добавляя в пищу пилюли из оксида сурьмы Sb2O3. Некоторые монахи от такого "очищения" умерли в муках. Отсюда и пошло второе название сурьмы - "антимониум", что значит "противомонашеский".

Создание "эликсира долголетия" - задача фантастическая, но вот синтез веществ, с помощью которых человек смог бы прожить до ста лет, вполне по плечу современным биохимикам.

Рыцари  Кипра
 
В конце XIII в. иоанниты перебрались на Кипр, захваченный еще в 1191 г. отрядами английского короля Ричарда Львиное Сердце и проданный тамплиерам, которые потом уступили остров королю Иерусалимского королевства Ги де Лузиньяну (эта династия удерживала за собой остров до 1489 г.). Стараниями Великого Магистра Жана де Вилье у иоаннитов на Кипре уже были замки в Никосии, Колосси и других местах.
Отход на Кипр был достаточно боевым – «Великий Магистр Жан де Вилье и его рыцари прорубили себе дорогу на орденскую галеру, в то время как с палубы прикрывавшие их доблестный отход лучники обрушили грады стрел на врага, стремившегося уничтожить последних из оставшихся в живых героев Великой Христианской Армии. Разбитые и раненные, но не покоренные и не сломленные, рыцари высадились на Кипре, где король Ги де Лузиньян дружески встретил их. Орден стал вассалом короля Кипра и получил от него феодальное владение Лимассол (Лимиссо) в качестве лена. Изгнанный из Иерусалима Орден святого Самсона слился с Орденом госпитальеров, и этот союз стал именоваться «рыцари Кипра» .
В 1291 г. король Кипра Анри II Лузиньян подарил рыцарям город Лимиссо, (что было утверждено римским папой Климент V), где затем в течение восемнадцати лет была резиденция Ордена.
«В Лимиссе был держан Генеральный Капитул, так что со времени основания Ордена не было такого многолюдного собрания. Некоторые из кавалеров советовали Великому Магистру переселиться в Италию, но он и прочие старшие кавалеры, имея в предмете возвратить когда либо Обетованную землю, отвергнули предложение первых, а решились на время остаться в Лимиссе. Здесь Великий Магистр для бедных и страннопришельцев основал гостинницу, повелел кавалерам вооружить суда, на которых прибыли они в Кипр, и употреблять их на защищение поклонников, кои и по потерянии христианами Иерусалима не преставали посещать Святые Места. Вскоре после сего кавалеры отправились в море, где собирая страннопришельцев, провожали их в свое отечество и сражаясь за оных с корсарами, получали великие добычи, чем увеличили вооружения Ордена так, что в короткое время вышло из гавани множество судов, и флаг Ордена святого Иоанна на всех морях был наконец в великом уважении.
По причине непостоянства короля кипрского, продолжались беспрестанные у него с кавалерами несогласия, почему Великий Магистр решился переменить сие место. Он обратил взор свой на остров, которым владел тогда Леон Галл, отпадший от греческого императора. Галл, собрав турок и сарацын, вооружился и кавалерам в совершенном покорении острова сопротивлялся более двух лет. Острова Ниссаро, Епископия, Колхис, Симия, Тило, Лерос, Калалю и Кос дали также в верности присягу Великому Магистру».
В соответствии со средневековым ленным правом Орден хотя и сохранял определенную свободу в решении своих собственных дел, но вынужден был находиться в определенной зависимости у своего сеньора, что выражалось, в частности, в уплате дани и несении воинской повинности. Как видим из вышеприведенного отрывка, у Великого Магистра Гийома де Вилларе отношения с сеньором де Лузиньяном не сложились и гордый рыцарь стал подыскивать себе другое место.
Двадцать лет на Кипре позволили Ордену восстановить силы. Казна наполнилась многочисленными поступлениями из Европы, а также добычей от морских побед над корсарами и турками. Увеличился приток новых рыцарей из Европы. Орден вновь обрел былое могущество. В то время как ордена тамплиеров и тевтонцев после утраты Святой Земли переместились в родные страны своих рыцарей и, несмотря на свое значение, в конце концов, оказались в зависимости от своих сеньоров, рыцари Ордена святого Иоанна решились на завоевание острова Родос. Этот факт, а также то, что паломники в Святую Землю, плывшие по морю, часто подвергались нападениям пиратов-берберийцев, предопределил превращение Ордена, который до этого располагал только сухопутным войском, в морскую державу, ставшую позже одной из самых значительных в Средиземноморье. Всем вскоре пришлось убедиться, что Орден столь же грозен на море, как и на суше.
В 1294 г. Генеральный Капитул пересмотрел конституцию Ордена, которая теперь стала соответствовать его наднациональному характеру, что проявилось в организации внутреннего управления по принципу «Языков» (или «Наций»), упомянутых в Маргатских Уставах уже в 1206 г. Но затем Орден открыл для себя возможность, завладев островом Родос, основать независимое и самостоятельное княжество – орденское государство, и тем самым завоевать то положение, которое позже будет названо суверенитетом.

СОБАКА (по Ванге)

Увидеть во сне бездомную собаку - дурной знак. Такой сон является предупреждением о том, что ваш друг в настоящее время находится в очень затруднительном положении. Он не обращается к вам за помощью лишь потому, что не хочет обременять вас своими проблемами. Если вам приснилась абсолютно белая собака, то в реальной жизни вы всегда можете рассчитывать на помощь своего близкого друга. Иногда этот сон пророчит встречу со старым другом, с которым вы не виделись уже много лет. Если же вы увидели во сне черную собаку, то наяву вам предстоит горькое разочарование в человеке, которого вы долгое время считали своим другом. В тяжелую минуту он не только отвернется от вас, но и использует ваши тайны для того, чтобы всенародно опорочить ваше доброе имя. Увидеть во сне собаку гигантских размеров - свидетельство того, что в будущем вам предстоит знакомство с человеком, который впоследствии станет вашим большим другом. Иногда такой сон пророчит поддержку своего старого друга. Кормить во сне собаку - знак того, что в реальной жизни на вас можно положиться. Вы самостоятельный и серьезный человек, а потому окружающие уважают и любят вас. Если вам приснилась раненая или убитая собака, то такой сон является плохим предзнаменованием. В скором времени вы получите очень плохое известие о смертельной болезни или даже смерти своего очень хорошего друга. Если во сне вас защищает собака, то наяву вы находитесь под покровительством высших сил. Вам нечего бояться, потому что вас защищают ангелы-хранители, которые следят за всеми вашими помыслами и действиями с небес. Если же на вас нападает собака, то такой сон говорит о том, что в реальной жизни вам предстоит скорая встреча с черными силами. Слуги Сатаны постараются сделать вашу жизнь невыносимой, причиняя вам одно несчастье за другим. Если вы отразите нападение собаки, значит, вам удастся противостоять силам зла, но это случится лишь в том случае, если вы обратитесь за помощью к Богу.

СОБАКА (по Нострадамусу)

Собака - символ преданности. Видеть бездомную собаку - это предостережение о том, что нажитое и накопленное большим трудом легко потерять в 2006 году. Видеть абсолютно белую огромную собаку - это символ ухудшения положения в промышленности и жизненного уровня в целом, которое ожидается зимой в северных государствах. Видеть собаку, у ног которой лежит спящая змея, - знак того, что в 2001 году будет заключен союз, которого никто не ожидал и не мог предсказать, но он будет долговечен, как преданность собаки, и продуктивен, как мудрость змеи. Видеть человека в облике собаки - символ новых открытий, касающихся снежного человека и его ближайших генетических родственников. Видеть собаку, ведущую переговоры с китом, - символ того, что применение самого сильного смертоносного оружия будет поставлено на новую законодательную основу, которая поможет установить действительное равновесие в мире.

Собаки (по Миллеру)

Если Вам приснится злая собака - ждите неудач и коварных поступков Ваших противников. Ласковая собака - сулит Удачу и верных друзей. Если во сне Вы - хозяин породистого пса, Вы сумеете сколотить себе солидное состояние. Если ищейка идет по следу за Вами - сон предостерегает Вас против искушений, которые могут стать гибельными для Вас. Если собака укусит Вас - не ждите мира в ближайшее время ни в отношениях с деловыми партнерами, ни с женой. Тощие и грязные собаки означают грядущие неудачи или болезнь. Если Вы слышите лай собак - Вас ожидают плохие вести. Охотничья собака в Вашем доме предвещает благоприятные обстоятельства в делах. Хорошенькие собачки изысканной породы - обещание девушке легкомысленного щеголеватого поклонника. Если во сне Вы напуганы встречей с большим псом - Вашим уделом будет сопротивление всему окружению, стремление подняться над пошлостью и посредственностью. Женщинам этот сон сулит весьма достойного мужа. Рычание собак у Вас за спиной - знак того, что к Вашим заветным интересам подбирается какой-то интриган. Иногда этот сон предвещает Ваше поражение, но всегда он является побуждением к активному сопротивлению. Неожиданно кидающиеся друг на друга кот и пес сулят Вам неудачу в сердечных делах. Благоприятен сон, в котором Вы разливаете драчунов водой. Белый пес, дружелюбно кружащий вокруг Вас, предвещает огромную удачу в делах и любви. Многоголовый пес - предупреждает Вас, чтобы Вы не увлекались многими делами сразу: это оборачивается суетой. Преследующая Вас бешеная собака - предупреждение к мобилизации всех сил характера, чтобы устоять в борьбе. Хороший сон, в котором Вы прогоняете или убиваете ее. Гулять с собакой, особенно с породистой, и видеть, как она убивает змею, - оба сюжета эти чрезвычайно благоприятны.

Собаки (по Дэвид Лофф)

Собаки могут символизировать как верных друзей, так и злейших врагов. Собака во сне - это подтверждение надежных и доверительных отношений между вами и вашим другом. Дикая собака - это попытки разрешить на первый взгляд неразрешимый конфликт. (Конечно, в обоих случаях ваш сон может быть всего лишь повторением жизненной ситуации с собакой - злой или доброй). Вы хотите, чтобы кто-то, безосновательно преследующий вас, прекратил свои нападки? Есть ли в вашей жизни человек, в верности которого вы сомневаетесь или преданность которого нарочито подчеркивается?

взято с сайта http://sonnik.somn.info/search.php?site=oculus

Стук на корабле «Грейт Истерн».

 

В порту было шумно и грязно. Двенадцатилетняя Амелия Карпентер отправлялась на каникулы в гости к своей бабушке вместе со своим кузеном Питером и его семьей. Попрощавшись с родителями, она с нетерпением взобралась по трапу на огромный новый корабль. Он был действительно великолепен в лучах солнца, «Грейт Истерн».

Не без труда нашли Карпентеры каюту, в которой им предстояло провести ближайшее время. Амелия чувствовала себя неловко: хотя Питер был ей кузеном, а его родители – ее дядей и тетей (по крайней мере так их она называла, хотя родным дядей ей был только отец Питера, Зигфрид Карпентер), она редко виделась с ними и чувствовала себя в этом обществе чужой. Именно поэтому юная пассажирка решила завести дневник, которому могла бы поведать свои мысли, скрытые от родственников.

Итак, корабль двинулся в путь. Амелии нравилось все: от того, как надувались громадные паруса корабля и гудели его трубы, до вида, который открывался с корабля: во все стороны до горизонта простиралась водная гладь, временами покрывавшаяся белыми барашками, временами напоминавшая огромное зеркало, в котором отражалось только небо.

Другие пассажиры корабля пребывали в чудесном настроении, не считая тех, что были мгновенно сломлены морской болезнью: они, конечно же, мечтали о наискорейшем конце путешествия. Этому все способстовало: погода была великолепной и корабль шел полным ходом.

Амелия очень уставала за день: она побывала уже почти везле на корабле, включая рубки матросов и трюмы с запасами продуктов. Команда корабля была только рада тому, что имела возможность чуточку отдохнуть и пообщаться с ангелоподобным любознательным подростком. Иногда Амелия изучала нутро «Грейт Истерна» вместе с Питером, который оказался дружелюбным, хотя и глуповатым юношей несколько старше нее. Времени на записи в дневнике Амелии, разумеется, не хватало.

Прошло уже несколько дней, юная пассажирка привыкла к запаху соленого моря, постоянной качке, ее нежная кожа потемнела под лучами беспощадно палящего солнца. В ее дневнике после продолжительного перерыва и достаточно коротких записей появился почти что роман, описывающий события одной ночи. Начинался он с того, что некоторые пассажиры, включая тетушку Карпентер, не могли ночью заснуть из-за странного шума, который раздавался то ли из стен, то ли откуда-то снизу. Всей семьей Карпентеры успокаивали тетушку, списывая странные звуки не ее расшалившиеся нервы. Не тут-то было. Следующей ночью практически все пассажиры слышали непонятный шум, мешавший им заснуть. Прекратился он внезапно, но причина была известна немногим. Амелия доверила этот секрет только своему дневнику, и вот что в нем было написано:

«Я проснулась от странного шума. Как будто кто-то гулко стучал молотком. Тогда я зажгла свечу, оделась и тихонько вышла из каюты. Сделав несколько шагов, я поняла, что причина шума кроется в грузовом трюме. И действительно, там шум усилился. Мне было так страшно! Среди мешков с грузом кто-то шевелился. Я прикрыла свечу рукой, чтоб меня было не заметно, и тихо скользнула туда, где увидела движение. И что же? Какая-то темная фигура била молотком по полу трюма! Я вскрикнула, отчего фигура быстро исчезла. Я подумала, что это, наверно, привидение, и, несколько раз окликнув его, поняла, что, кто бы это ни был, показываться мне на глаза не собирается. Тогда я поднялась в каюту и прикинулась спящей. Тетушка опять не могла заснуть, т.к. слышала стук. Когда она все-таки заснула, я открыла тебя, дневничок, и вот сейчас пишу. Ладно, мне тоже пора спать, до завтра».

На завтра в дневнике появилась еще одна длинная запись, в которой говорилось, что Амелия опять пробралась ночью в грузовой трюм и поймала темную таинственную фигуру в расплох. Это оказался немолодой уже человек, одетый, как остальные моряки, но Амелия его почему-то раньше не видела. Он ей сказал, что плывет на корабле тайно, и команда даже не подозревает о нем. Днем он скрывается совсем в другом месте, где его нипочем не найти, а по ночам стучит молотком по полу, пытаясь найти в нутре корабля тайный ход. Там, по словам моряка, было спрятано несметное сокровище. Как он собирался с помощью стука найти тайный ход и что за сокровище было спрятано в корабле, Амелия так и не поняла. Она пообещала прятавшемуся моряку, что никому ничего не расскажет и  что больше не придет туда. Моряк в ответ на ее обещание сказал, что, даже если она и расскажет, такой маленькой девочке все равно никто не поверит, но лучше бы ей этого, конечно, не делать. А о том, что он найдет сокровище, Амелия узнает по большим переменам, которые вскоре должны произойти.

Очевидно, кладоискатель все-таки нашел то, что искал, на корабле действительно произошли перемены. Нежданно-негаданно началась буря, ужас которой Амелия описать не могла, так как большую часть времени просидела в каюте. Она слышала крики матросов, исполненные панического ужаса и хриплый голос взволнованного капитана. Однажды прямо над ней раздался чей-то голос: «Человек за бортом!»

«Грейт Истерн» все же устоял. Когда буря закончилась, корабль находился не в лучшем состоянии, но путь продолжать мог. Пассажиры осторожно прогуливались по палубе, обходя стороной те ее края, где были снесены перила. Амелия, только ее выпустили из каюты, стремглав помчалась в лазарет. Именно туда отнесли «человека за бортом». Она почему-то даже не удивилась, когда увидела бледного и израненного матроса, который искал с молотком потайной ход. Молотка при нем не было, как не было документов и всего прочего. На вопросы, откуда он и кто он такой, спасенный был ответить не в состоянии. В кулаке его было что-то зажато, но этого никто не заметил. Матросы поспешили по делам, не обращая на Амелию внимания. Это было ей на руку: пассажирка вытащила из кулака матроса то, что он держал. Это оказалась небольшая грубой работы монета. Таких денег Амелия не видела. Она растерянно шла к своей каюте, держа в руке находку. Вдруг Амелия наткнулась на какого-то старого матроса: он стоял поперек дороги, сосредоточенно глядя на монету. Нахмурившись, матрос спросил, откуда она ее взяла. Амелия без запинки соврала, что нашла на палубе. И тогда матрос ответил: «Это «вызыватель бурь». Мне о нем дедушка рассказывал. Великий талисман, созданный древней магией…  Он призывает призраков потонувших людей, и те, прилетая во множестве, приносят с собой бурю. Я его даже на картинке видел… А теперь вот он. Только не наше это дело, дитя, древняя магия». Амелия смотрела на то, как монетка оказалась в покрытой морщинами руке матроса, а потом, описав дугу, скрылась за бортом, блеснув на ярком солнце на прощание. Это была последняя запись в дневнике Амелии Карпентер.

взято оттуда...

С ПЯТНИЦЫ НА СУББОТУ
Суббота - день строго Сатурна, планета судьбы, рока, испытаний. Сатурн диктует законы, ограничивает нас, поэтому сны на субботу расскажут о правилах, которым мы должны подчиниться, покажут, в чем придется ограничить себя, от чего отказаться в ближайшее время. Нередко эти сны содержат информацию о перспективах реализации планов, о последовательности и связи предстоящих событий.
Если сон субботы красочный, приятный, значит, серьезные ограничения не предвидятся, многое из запланированного легко реализуется. Но если сон мрачный, черно-белый, с картинами высоких стен, различных препятствий или крестов, то планы воплотятся в жизнь лишь в результате упорного труда, то есть в ближайшее время ничего не достанется легко. В ночь на субботу можно узнать о своей судьбе или судьбе других людей.

С СУББОТЫ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ
День Солнца. Воскресенье, рассказывает о том, что способно согреть наше сердце, принести счастье, сделать жизнь радостней. Солнце - планета любви, вдохновения и безграничного творчества. Солнечные сны покажут ситуации или людей, освещающих нашу жизнь, насыщающих ее интересными занятиями или, наоборот, затемняющих радостные моменты.
Если сон воскресенья красивый, значит, скоро у вас появятся новые идеи, интересные знакомые с необычными способностями. Возможно, с красочным солнечным сном к вам придет сильная любовь или вы раскроете в себе талант, о котором не подозревали. Красивый сон призывает к активной творческой деятельности. Но скупой сон воскресенья предупреждает о приближении безрадостного, пустого периода и призывает к поиску положительных сторон в любых неприятностях. Скупой воскресный сон может говорить и о растрате энергии в результате жалости к кому-либо или нервных напряжений.

 

ДЕНЬ НЕДЕЛИ, В КОТОРЫЙ СБУДЕТСЯ СОН
Каждый сон непременно отразится в реальной жизни, но в какой день ждать этого? На этот вопрос легко ответит астрология, а именно семиконечная звезда магов. Семиконечная звезда объединяет семь планет, показывая связь, разговор между ними. От Луны, управительницы понедельника, идут две прямые к Юпитеру и Венере, значит, сны понедельника воплотятся в жизнь в четверг, в день Юпитера, или в пятницу - день Венеры (возможно, и в четверг, и в пятницу одновременно). Сны вторника реализуются в субботу, в день Сатурна, или в пятницу. От Меркурия идут две прямые к Сатурну и к Солнцу, значит, ожидать воплощения сна среды можно в воскресенье - день Солнца, или в субботу. Для простоты работы с этой информацией я предлагаю таблицу сроков исполнения сна.

Если сон приснился в понедельник, сбудется в четверг.
Если приснился во вторник, сбудется в пятницу.
Если приснился в среду, сбудется в субботу.
Если приснился в четверг, сбудется в воскресенье.
Если приснился в пятницу, сбудется в понедельник.
Если приснился в субботу, сбудется во вторник.
Если приснился в воскресенье, сбудется в среду.