На юге Индии, в стране тамилов, в деревне Тангалур жил некий Адигал, или Даса. Он слышал о духовном величии святого Аппара и проникся к нему преданностью и восхищением. Он построил приюты для поломников и назвал их его именем; он дал его имя своим детям, чтобы они росли в ореоле его славы; во имя святого, которого никогда не видел, он жертвовал земли и дома. Заметьте его вера предшествовала реальному опыту. Другим людям требуется опыт, прежде чем они утвердятся в вере. Первый путь более возвышен и надежен.

Как-то раз сам святой Аппар, сбившись с пути, забрел в Тангалур. Он увидел, что повсюду в городе стоят приюты Аппара, и ему захотелось узнать, как его имя появилось здесь раньше его самого. А Адигал уже бросился к своему гуру, провел его в свой дом и устроил для него настоящий пир. Когда его старший сын пошел в сад, чтобы сорвать для обеда несколько банановых листьев, его укусила змея, и он тут же умер. Адигала, однако, это нисколько не взволновало, он покрыл тело сына сухими листьями и продолжал оказывать знаки внимания и гостеприимства своему долгожданному гуру. Гуру, однако, настаивал на том, чтобы все дети Адигала сели вокруг него во время трапезы, и велел отцу:

- Пойди, позови их всех сюда.

Адигал повиновался. Он позвал всех детей, и его мертвый сын поднялся! Вместе со всеми он сел ко столу. Узнав, что произошло, Аппар сказал:

- Твоя бхакти (преданность) более велика, чем моя шакти (сила).

Когда нежный побег преданности начинает расти, его нужно оберегать. Молодое деревце всегда окружают защитной оградой, чтобы животные не объели листья и не погубили его. Когда дерево вырастет, ему уже не потребуется защита. Те же животные, которые раньше могли его затоптать, теперь стремятся к нему, чтобы найти тень и убежище под его ветвями.

Когда преданность становится пылкой и сильной, в ней сгорают все грехи. Но пока преданность только зародилась нужно сторониться плохого, и стремиться к хорошему.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Пандавы преодолели все испытания с помощью веры в Бога. Старший из Пандавов, Дхармаджа, всегда сосредотачивал свой ум на Кришне. Он всегда думал о Кришне, даже испытывая разнообразные трудности в изнании. Когда он правил империей он не ликовал и не поддавался унынию. Для Пандавов Господь был на первом месте, мир - на втором а собственные интересы - на последнем. Прежде всего Бог, затем - мир, напоследок - "я".

У Кауравов был другой порядок приоритетов. Прежде всего "я", затем - мир и на последок Бог. В результате они потеряли все. Так как для Пандавов Бог был превыше всего, они, в конце концов добились успеха в своих начинаниях.

Если вы хотите добиться успеха в жизни, вы должны развивать любовь к Богу, как самое могущественное оружие.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Акбар был счастлив, когда пел Тансен, его придворный музыкант. Тансен был величайшим из певцов и музыкантов своего времени. Когда он пел рагу Мегамалы (Индры, "громовержца", главы богов), на небе сгущались тучи; когда он пел рагу Варуны (бога вод), дождь потоками струился на землю; когда он пел рагу Нагашвары (властелина нагов), слушать его собирались змеи. Акбар очень гордился, что при его дворе живет такой выдающийся певец.

Но вот однажды, когда царь молился в уединении, он услышал вдалеке музыку - то пел Харидаса ("Слуга Хари") - нищий бродячий певец, он пел под звуки однострунного инструмента, который держал в руке, и эта музыка поразила, заворожила, глубоко тронула Акбара.

Он спросил Тансена, почему эта песня отозвалась в его душе сильнее, чем все песни самого Тансена, спетые им при дворе, и тот ответил:

- Господин! Когда я пою, я смотрю на твое лицо и ловлю на нем каждый знак одобрения в надежде, что ты подаришь мне несколько драгоценных камней или сколько-то акров земли. Он же поет, глядя на лик Бога, и у него нет и мысли о богатствах и земных благах. Вот в чем различие.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.

Когда мы смотрим на дерево, мы видим, что все его ветви, все листья и побеги исходят из одного ствола, общего для всех частей. Ствол, в свою очередь, исходит из корня. Если поливать каждый листик и веточку, уйдет много времени и будет зря потрачено много воды. Но если всю воду вылить на корни, тогда все листья и ветви естественным путем получат столько влаги, сколько им нужно.

Сейчас люди говорят, что любят друзей, родственников, но не любят Бога.

Бог - основа всех индивидуальных существ. Он - корень, из которого все они произрастают. Лучше сначала полюбить Бога, полюбить Его всем сердцем. Тогда ваша любовь непроизвольно распространиться на всех живых существ.

Вода может существовать без рыбы, но рыба не может существовать без воды. Ветка - часть дерева. Ребенок - часть матери. Ветка не может жить отдельно от дерева. Ребенок не может жить без матери. Так же и человеческое существование основано на Боге. Человек - искра Бога. Без Бога человек не может испытать блаженство.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Как найти Бога?

Однажды ученик спросил Учителя:

- Как мне найти Бога?

- Через желание, - ответил Учитель.

Как то раз Учитель и ученик купались в реке. Вдруг Учитель схватил ученика за голову и опустил под воду и некоторое время удерживал ее там. Бедняга отчаянно пытался вырваться.

После Учитель спросил ученика:

- Почему ты так сопротивлялся, когда я удерживал твою голову под водой?

- Потому что мне не хватало воздуха, - ответил тот.

- Когда Бог будет нужен тебе так же, как воздух, ты непременно найдешь Его.

Любовь между матерью и ребенком называется материнская любовь. Любовь между родственниками называется привязанностью. Любовь к Богу называется преданностью.

Как развивать в себе любовь?

Вы любите свой магнитофон. Как случилось, что у вас возникла любовь к нему? Когда магнитофон был в магазине, любили ли вы его? Но теперь, когда он у вас есть, он ваш, вы говорите: "мой магнитофон". Вы не любили его, когда он стоял в магазине. Вы любите его теперь, потому что считаете его "своим". Так же, когда вы почувствуете: "Бог - "мой", вы полюбите Его.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба