Базы данных сканов манускриптов, фотографий |
|
|
Гипнэротомахия |
Ύιπνερωτομαχία Πολιφιλου – «Борьба за любовь во сне, любящего Полию (или вселюбящего)». Кратко называемая: «Любовные сновидения».
Полное заглавие на латинском — "Poliphili Hypnerotomachia, ubi humana omnia non nisi somnium esse docet, atque obiter plurima scitu sane quam digna commemorat" - «Любовное борение во сне Полифила, в котором показывается, что все дела человеческие есть не что иное, как сон, а также упоминаются многие другие, весьма достойные знания предметы».
Это один из наиболее примечательных памятников итальянской литературы XV века, и как многие считают, самая красивая и загадочная книга того времени.
Книга была опубликована анонимно в венецианской типографии Альда Мануция в декабре 1499 года, написана на староитальянском языке, включает в себя фрагменты на латинском, греческом, иврите, арабском языках и египетские иероглифы. В книге имеется множество гравюр - 172.
Одни гравюры имеют тайный смысл алхимических и оккультных символов, другие продолжаются на следующей страннице, есть жестокие и откровенные гравюры. Автор этих всех гравюр неизвестен, поэтому они приписываются автору книги.
Имя автора на титульном листе отсутствует. Но буквицы начала 38 глав в совокупности образуют фразу 
«POLIAM FRATER FRANCISCUS COLUMNA PERAMAVIT» - «Полию брат Франческо Колонна страстно любит».
Потому, логичней всего считать автором доминиканского монаха собора Санти-Джованни - Паоло Франческо Колонна (1433—1527). Но книгу приписывали также Леону Баттиста Альберти, Джованни Пико делла Мирандола и даже Лоренцо Медичи.
Были предположения, что автор зашифровал в ней что-то очень значимое или оккультное, чтобы скрыть от инквизиции.
|
|
Старинные книги и их проклятия |
В раннем Средневековье только церкви и состоятельные дворянства могли позволить себе иметь книги, к тому же немногие умели читать. Создавались они в монастырях.
|
|
Готика Мерзебурга |
Merseburg — город в Германии, в земле Саксония-Анхальт на реке Заале.
|
|
Слоновая кость |
Прекрасный материал, который издревле использовался для изготовления украшений, статуэток, резных картин, обложек книг и других предметов искусства. Кроме того, фишки, игральные кости, шахматные фигуры и клавиши для пианино делались и делаются еще иногда из нее.
Настоящую слоновую кость добывают из бивней слона, и главным поставщиком в Европу с давних времен были Африка, Индия и Китай.
К сожалению, браконьеры из-за жажды наживы убивали много слонов, из-за чего их популяция сократилась, а украшения из слоновой кости стали в какой то момент запретными и дефицитными, что лишь еще больше повлияло на облагораживание этого материала. В качестве не менее, а иногда и более дорогой замены выступают - ископаемые кости мамонта, клыки моржей и зубы бегемотов и кашалотов.
Слоновая кость по своему составу сродни обычным костям.
Чтобы делать из нее фигуры, требуется размачивать в кислоте для мягкости, после ваяния, в горячей воде она снова затвердевает в почти готовую форму. Для отбеливания, пожелтевшей слоновьей кости её выставляют в течение нескольких дней на солнце, погрузив в стеклянный сосуд со скипидаром, высушивание требуется производить очень медленно, иначе получаются трещины. В древности, зачастую, просто вырезали фигуры из необработанного материала.
|
|
Без заголовка |
Sehetep aqu-k em xepert nek xepert en hesesu neter
«Сделай счастливыми тех, кто зависит от тебя, настолько, насколько сможешь, и боги будут благоволить тебе»
Наиболее полно сохранившийся свиток древнеегипетского наследия, входящий в сборник похоронных обрядов - «Книга мертвых».
Создан около 1240-е г. до н.э., во времена правления Рамсеса II Великого.
В 1888 году, самый известный египтолог - Уоллис Бадж продал его Британскому музею, где он находится и сегодня.
По-египетски, книга мертвых называется rаw nw prt m hrw ra (Рау ну пэрэт эм хру ра) - «Слова для приближения к лику Ра».
Да, если подумать, то к Ра, чтобы попасть на поля Иару под опеку Ра, который нарисован в конце свитка. Знатный сановник Ани и его белая жена Туту (предположительно жрица Амона-Ра), проходят суд Осириса, который после своего убийства Сетом ушел править преисподней (Дуат) с помощью жены своей Исиды (с черным троном (Исет) на голове) и жены Сета - Нефтиды (с белым домом-башней ((Небет)-хет) на голове), часто навещающих его там.
А в Египте в то время, почитался более их всех как раз таки Сет. Отец Рамсеса и дед его и прадед носили его имя в составе своего – Сети 1, Сети 2 и т.д.. Рамсес постоянно женился на белых женщинах соседних кочевых племен и царств, да и сам он, по предположениям - рыжий был…
Но, вернемся к свитку:
Кроме того, суд над покойными людьми помогает осуществлять Гор – сын Осириса и Исиды и Анубис – сын Небетхет и Осириса (не будь этой измены, править преисподней Осирису не пришлось бы). Исиду и Небетхет можно увидеть и почти вначале свитка, сидящими подле большого анкха, упирающегося на позвоночник Осириса – тет; и ближе к концу, поддерживающими мумифицирование, производимое мастером этого дела - Анубисом.
Умершая пара, Ани с женой (кстати, странность свитка в том, что Ани захватил с собой жену) проходят их суд под угрозой быть съеденными Амамет – чудовища с телом бегемота/леопарда и головой крокодила, которое ожидает решения весов сердца покойного. Отвечают всем богам Египта о своей не греховной жизни, проходят мумификацию, разделяют душу на составные части (см. подробнее здесь: http://www.liveinternet.ru/users/karinalin/post127919052/), приносят дары, читают молитвы. И в конечном итоге приходят к Ра, а за спиной Ра – Таурт – богиня-бегемот, отвечающая за благоденствие живых и мертвых.
Свиток насчитывает 189 маленьких глав:
Глава 1-16-я повествует о попадании души умерших в Дуат и обретение ими вновь способностей двигаться и говорить и отвечать на суде.
Глава 17-63-я – описание богов, обиталищ Дуата, молитвы к свету, клятвы праведности.
Глава 64-129-я – умершие вместе с Ра путешествуют по дневной и ночной ладье (восходу и заходу солнца).
Глава 130-189-я – описания защитных амулетов, мумифицирования. Боги, удостоверившись в праведной жизни умерших, предлагают присоединиться к своему сонму на полях Иару.
Ba ar pet sat ar ta.
«Душа к небу, тело к земле»
Страницы свитка...
|
|
Средневековые книги по медицине |
Был впервые напечатан в 1500-м году, большинство же книг напечатаны и перепечатаны после его смерти. В итоге стал самым известным автором медицинских книг 16-го века. Выглядят они все похоже, вплоть до одинаковых иллюстраций, по ним учились в университетах.
Das distilierbuch, 1515.
Apoteck für den Gmeine[n] man der die Ertzet zu ersuchen am gut nicht vermügens, oder sonst in der not allweg nicht erraychen kan, 1529.
Chirurgia, 1539.
|
|
Кодекс Борджиа |
Codex Borgia Это рукописный документ коренных народов Центральной Америки (и территории Мексики, в частности), собранный в книгу. Рисунки индейцев отображают исторические и мифологические события, быт, религиозные ритуалы, их создание колеблется между 6-3 вв. до н.э. После начала колонизации, памятники истории и культуры коренных народов, множество рукописей погибли в ходе битв, некоторые из них отсылались в Испанию в качестве трофеев. До нашего времени сохранилось лишь небольшое число.
Этот кодекс написан на листах из выделанной оленьей шкуры, листы грунтовали гипсом и наносили рисунки с обеих сторон, итого насчитывает 76 страниц, читается справа налево. Для кистей использовался кроличий мех, краски изготавливались из разведённых в воде минералов. Сложенные гармошкой книги помещали в обложки из дерева или шкуры, которые часто украшались золотом и драгоценными камнями. Их можно было читать, переворачивая лист за листом либо развернув во всю длину.
Эта книга, и подобные ей, является ценнейшим памятником месоамериканской культуры и истории. Их называли по именам их владельцев либо по месту хранения, в данном случае, эта книга была найдена во владении частной библиотеки одной из влиятельнейших семей средневековой Италии – Борджиа. И, конкретно владел ей кардинал Стефано Борджиа, который затем пожертвовал ее библиотеке Ватикана. Как она попала к нему первоначально, неизвестно, хотя, можно предположить, - род Борджиа состоял в родстве с испанским дворянством, которое могло преподнести эту книгу в качестве дара.
Индейское ее название Yoalli Ehecatl, что с науатля переводится, как «Ночь и Ветер».
Это очень интересная книга…
1-е 8 страниц содержат описание 260-тидневного священного ацтекского календаря - tonalpohualli, который состоит из 20-ти периодов по 13 дней – trecena, под покровительством отдельно взятого бога. 1) Cipactli - Кайман или водные монстры; 2) Ehecatl - Ветер; 3) Calli - Дом; 4) Cuetzpalin - Ящерица; 5) Coatl - Змея; 6) Miquiztli - Смерть; 7) Mazatl - Олень; 8) Tochtli - Кролик; 9) Atl - Вода; 10) Itzcuintli - Собака; 11) Ozomahtli - Обезьяна; 12) Malinalli - Трава; 13) Acatl - Тростник; 14) Ocelotl - Оцелот или ягуар; 15) Cuauhtli - орел; 16) Cozcacuauhtli - Стервятник; 17) Ollin - Движение или Землетрясение; 18) Tecpatl - нож; 19) Quiahuitl - Дождь; 20) Xochitl - Цветок.
9-13 страница – содержит описание атрибутов богов выше.
14 – страница – Описание 9-ти богов-покровителей ночи. Боги, отмеряющие каждые 9 ночей и часов ночи: 1) Xiuhtecuhtli (олицетворение жизни после смерти, бирюза, бог огня), 2) Itztli (бог жертвоприношений, жертвенный нож), 3) Piltzintecuhtli (бог галлюцинаторных растений шаманов, бог провидения), 4) Cinteotl (бог кукурузы – основной с/х культуры индейцев, единение с духом земли), 5) Mictlantecuhtli и его жена Mictecacihuatl (боги Миктлана – страны мертвых, пауки, совы и летучие мыши – их атрибуты), Chalchiuhtlicue (богиня красоты, любви и моря), Tlazolteotl (богиня прелюбодеяния, оргий), Tepeyollotl (бог-ягуар, несущий землетрясения), Tlaloc (бог дождя и плодородия).
|
|
Кодекс Мендоса |
Еще один документ с территории Мексики, времен колонизации.
Назван в честь первого короля «Новой Испании» - Антонио дэ Мендоса и Пачеко.
В настоящее время хранится в Оксфорде.
Если вам кажется, что в наше время многие плохо обращаются с детьми, эта картинка переубедит вас х)
Страница 60: Наказание для детей от 11 до 14-ти лет:
Текст написан на европейской бумаге 16-го века, имеются водяные знаки. То есть, скорее всего, она была задумана испанцами (католики постарались). Слуги Мендосы запугали одного из индейцев (а конкретно Francisco Gualpuyogualcal) и велели ему нарисовать эту книгу.
Ее поздний владелец John Selden приписал к ней заголовок: Historia Mexicana cum figures quasi hieroglyphicis («Мексиканская история с картинками, типа иероглифов»).
|
|
Анатомические гравюры 16-19 века |
|
|
451 градус по Фаренгейту |
|
|
Часослов Катерины |
«The Book of Hours of Catherine of Cleves»
Древняя книга, 1440-х гг., написанная на латыни готическим шрифтом в 129 страниц.
Клеве - ныне город в Германии, в земле Северный Рейн — Вестфалия, в 1417—1609 гг. — герцогство Клевское.
Катерина Клевская, происходившая из этого герцогства, жила с 1417 по 1476.
В 1430 году вышла неудачно замуж за Арнольда Эгмонда (1410 -1473), к слову, он был младше ее на 7 лет, и уехала с ним в герцогство Guelders, родила ему 6 детей, однако, через 10 лет потребовала твердого развода.
А повод был весьма скабрезный, подозревалось, что муж растлил их единственного сына Адольфа. Начался большой скандал в герцогстве, Катерина потребовала их долю наследства и свободы для нее и детей, однако, Арнольд все категорически отрицал и еще более категорически отказывался платить.
Мать с детьми поддерживали 3 города, а столичный город был на стороне Арнольда, примерно 30 лет шла, с переменным успехом, семейная война, - в 1465 году, мужа удалось посадить в тюрьму, но в 1471 году, он оправдал как-то свое имя, вернул себе власть, и заточил сына в тюрьму. Что самое смешное, еще через 2 года он умер, оставив их без всякого наследства. Катерина пережила его на 3 года, сын на 4…
Книга эта принадлежала ей (неизвестно только, она ли сама ее нарисовала, или из монастыря взяла), с очень интересными символическими картинами, изображающими, к примеру, людей в аду в виде огнедышащей пасти кошачьей головы:
|
|
Чудинов о книге Велеса и других древних книгах |
О книге Велеса и древней русской письменности. Нас со школьной скамьи приучают к тому, что всё западное – самое лучшее, а всё отечественное никуда не годится. Отчасти в этом есть резон, ибо в ХХ веке Россия была поставлена в условия выживания, и в экстремальной ситуации нужно было в кратчайшее время решать очень сложные политические, экономические и бытовые проблемы. И тут действовали по поговорке «неладно скроен, да крепко сшит». Однако в XIX веке ситуация была совершенно иной, и Россия признавалась мировой державой не только в военном и политическом отношениях, но и в культуре. Такие имена как Толстой, Достоевский, Чехов, Чайковский известны во всём мире. Если учесть, что после польско-литовского нашествия 1612 года, закончившегося сменой правящей династией и длительной полосой смутного времени, Россия была отброшена далеко назад, то преодоление этого отставания всего за два века – дело весьма непростое. Но оказалось вполне по плечу нашему народу.
В наши дни в путеводителях по США авторы книг поражаются гигантским размерам ее территории, занимающей несколько часовых поясов. И все понимают, что при таких огромных масштабах эта страна просто обречена на мировое лидерство. Однако размеры России намного больше. Но так принято, что из этого те же западные исследователи делают отрицательные выводы. Дескать, этим объясняется вековая российская отсталость.
Впрочем, мы уже привыкли к двойным стандартам в отношении к России. Всё, что для Запада считается неоспоримым преимуществом, применительно к современной России оценивается как явный недостаток. Казалось бы, это противоестественно: если Запад нас всему научил, то мы должны считаться его духовными последователями, а учителя всегда гордятся своими учениками перед другими людьми. Но тут всё иначе: как будто бы мы чем-то обидели Запад, да так, что нам не в чём доверять нельзя ни на йоту. А Дональд Рейган вообще называл Россию «империей зла». Более того, вся азиатская часть России вплоть до XIX века на географических картах западных стран обозначалась как Тартария, от греческого слова Тартар, что означает «Преисподняя». А если брать еще более седую древность, XI-XII века н.э., когда славяне составляли основное население нынешней Германии, немецкий писатель Гельмольд с восторгом отзывался о жителях германской Саксонии, среди которых встречались даже герцоги и графы, тогда как славян он называл не иначе как «племенами», а их главу «племенным вождём», хотя далее в тексте он уточняет, что этот якобы «племенной вождь» имел звание не просто «князя», но «великого князя». По средневековой титулатуре, граф или герцог могли владеть несколькими деревнями, князь – целым городом или даже районом, но великий князь – это руководитель целого государства. Иными словами, получалось, что именно у славян существовал государственный строй, тогда как у германцев его еще не было, и потому реально именно германцы могли заимствовать государственность у славян, но никак не наоборот (невозможно заимствовать у германского этноса то, чего у него в данный момент нет). Так было в реальности, однако по сочинениям средневековых хронистов, которые приподнимали германцев и принижали славян, всё было наоборот. И в историографию попало не отражение реальной истории, а взгляды именно этих немецких писателей, поскольку у славян якобы письменности в тот период не было, а у германцев она была, и эти взгляды частных лиц стали считаться историческим источником. На самом деле, письменность у славян существовала, но периодически ее произведения изымались и сжигались. Последнюю чистку монастырских архивов произвёл Карамзин, который изымал из монастырей древние книги якобы для государя и на время. Но они не были возвращены, и не попали ни в одну императорскую библиотеку. Иными словами, исчезли. А очень редкие находки, осевшие в закрытой для читателей библиотеке Александра III, были утрачены уже в советское время. И в наши дни найти какие-либо подлинные документы русской истории до XVI века практически невозможно.
Чем же мы так насолили Западу, что русские и славяне им постоянно считаются варварами, дикарями, клятвопреступниками, мошенниками и прочим воплощением вселенского зла? Почему в современных голливудских фильмах не только начала фигурировать «русская мафия», но и по своим злодеяниям она уже перекрыла подлинную мафию сицилийского происхождения? Почему слегка видоизмененное слово «славянин», а именно «склав» вошло в латинский язык для обозначения раба? Почему также измененное слово «серб», а именно «сервус» в той же латыни стало обозначать слугу? Заметим, что американцев африканского происхождения в США ни в коем случае нельзя называть «черными» по цвету их кожи, это не политкорректно; их следует считать «афроамериканцами». А славян и русских считать дикарями – вполне корректно.
Можно было бы продолжать этот список вопросов еще очень долго, но суть ясна. В Африке до сих пор сохранился племенной строй, местами даже каннибализм, однако Запад это мало беспокоит. А вот Россия и славянские страны для него – постоянная головная боль. Африканцам никто не доказывает, что у них в ряде стран государственности нет, и не может быть – там происходит лишь перераспределение власти от одного племени к другому – это и так ясно. А Россию постоянно обвиняют во всех смертных грехах и непременно указывают на ее отсталость. Как будто бы радио изобрел не россиянин Попов, а телевидение – не такой же россиянин Зворыкин. Как если бы не построил первый в мире «летательный снаряд тяжелее воздуха», то есть, самолёт еще с паровым двигателем Можайский – в России, и как будто бы авиацию в США развил не россиянин Сикорский. И как будто бы первым космонавтом на планете был не россиянин Гагарин.
Такова реальная история. Однако мы этого в западных учебниках по истории не найдём. И большинство современных американцев убеждены, что изобрели радио, телевидение, самолёты, космические корабли, первыми вышли в космос, побывали на Луне – американцы. И даже Вторую мировую войну выиграли крепкие американские парни. Как это они ухитрились сделать, если в ХХ веке они проиграли сначала корейскую, потом вьетнамскую войну, а сейчас проигрывают войны в Ираке и в Афганистане – их народ не задумывается. Об их проигрышах редко вспоминают. И даже о том, что полёт на Луну был отснят на специальной военной киностудии на Земле знают только профессионалы. И это было для американцев исключительно важно в космической гонке с СССР. Если они не смогли полететь на Луну реально, то они «полетели» виртуально, чем сорвали нашу лунную программу.
Получается, что Россия каким-то странным образом для Запада оказалась «врагом номер один», причем в течение не менее тысячи лет. Ни Латинская Америка, ни Африка, ни даже Океания с ее реально отсталым населением. Такое может быть только в одном случае: если соперник не просто силен, но силён в превосходящей степени. И как только нам открылась эта простая истина, всё остальное стало понятным и объяснимым. А именно: подлинная древняя и древнейшая история была именно у России, тогда как все остальные страны не только гораздо моложе, но и являются нашими культурными наследниками. И как раз этот факт и призвана скрыть нынешняя историография.
|
|
Древние книги, не дошедшие до нас |
|
|
древние книги дораскольное благочестие |
|
|
Mira calligraphiae monumenta |
Средневековая книга каллиграфии и ботаники, созданная каллиграфом - Georg Bocskay и художником - Joris Hoefnagel для императоров Священной Римской империи - Фердинанда I, Максимилиана I и Рудольфа II.
Joris Hoefnagel (Йорис Хуфнагель) (1542 –1601) - фламандский художник/гравер. Наиболее прославился ботаническими иллюстрациями с участием в них, помимо растительных компонентов, животных и насекомых. Его каллиграфия также есть в книге - это старо-готический шрифт.
Что самое интересное, при жизни Georg Bocskay и Joris Hoefnagel даже не встречались, Хуфнагель просто украсил своими иллюстрациями книгу Боскея спустя 15 лет после его смерти.
Помимо каллиграфии и иллюстраций, ценны и материалы из которых она сделана, как то пергамент, золотая и серебряная краска и пр.
|
|
Opera Dianto |
И еще один шедевр средневековья в виде манускрипта с иллюстрациями итальянского каллиграфа - Antonio Schiratti.
Создана в Перудже, в районе 1600-1615 года, написана на итальянском.
Начинается она словами:
«Opera Dianto Nella Quale Vedrete Molte Caratteri di Lettere» -
«Труд, в котором вы увидите множество букв и символов»...
|
|
Gero Codex |
Продолжаю грабить европейские библиотеки х)
Одна из старейших евангелических рукописей, которую нарисовал монах из Монастыря Райхенау в дар архиепископу Геро из Кёльна около 969 года.
176 листов пергамента, дорогие чернила, каролингский шрифт.
|
|
Рыцари ордена Золотого руна (15-й век) |
В 2-х древних и похожих книгах.
1. «Le grand armorial équestre de la Toison d'or»
(Большой гербовник рыцарей Золотого Руна)
Между 1430-1461гг. Автор - Jean Lefèvre de Saint-Rémy.
Оригинальные гравюры раскрашенные гуашью.
Созданы по заказу основателя ордена - Филиппа Доброго герцога Бургундского.
Включает в себя 79 портретных изображений членов ордена, среди которых 45 являлись мощнейшими фигурами того времени – короли, герцоги, графы и архиепископы Европы.
Le Roi de France (Charles VII):
|
|
Средневековая каллиграфия |
1. «le Livre d' Ecriture» (Writing book: Specimens of German cursive, fraktur, italic and roman scripts.) Joachim Bendel, 1575:
|
|
Heidelberger Bilderkatechismus |
"Хайдэльбергер Бильдеркатэхизмус"
(Гейдельбергский катехизис изображений)
Также называется «Totentanz Blockbook (Biblia pauperum)»
Смешная и во многом оригинальная древняя книга 1455-1458гг.
Возможно, 1-я книга, в которой зафиксированы «Пляски Смерти», которые позже вдохновили многих немецких художников, и Гольбейна в частности.
Шрифт книги также интересен, несмотря на то, что эта своеобразная библия создана для народа, а не для знати; с целью вкратце пояснить суть религии, о том, что за грехи положен ад, о демонических искушениях, о том, что от смерти все равно никто не застрахован, но, коли будут веровать, а то и истязать себя веригами, то на страшном суде, может, и воскреснут х)
Там, где гравюры о смерти, наверху написаны стихи о ее неизбежности, но мы, увы, вряд ли их прочитаем и поймем. Последняя же гравюра изображает брак, за спиной мужчины – ангел, за спиной – женщины – дьявол…
Хранится в университетской библиотеке Гейдельберга (на северо-западе земли Баден-Вюртемберг).
|
|
Illuminated Sketchbook of Stephan Schriber |
Spätgotisches Musterbuch des Stephan Schriber
Le livre de modèle de Stephan Schriber
Не совсем оконченный альбом каллиграфии, создан в Германии в 1494 году неким монахом Стефаном Шрибером в подарок графу Эберхарду герцогу Вюртембюргскому.
Рукопись в стиле поздней готики содержит 64 страницы, покажу 30.
|
|
Les codex de modèles |
Каллиграфический манускрипт из Испании, создан между 1500-1515гг.
|
|
Le Chansonnier Cordiforme |
Chansonnier de Jean de Montchenu
[Paris, Bibliothèque Nationale (BnF), Rothschild 2973]
The book gets its name from Jean de Montchenu, a nobleman, apostolic prothonotary, Bishop of Agen (1477) and later of Vivier (1478-1497) who commissioned the work. The music repertoire consists of French and Italian songs written by Dufay, Ockeghem, Busnois and their contemporaries.
|
|
Hunterian Psalter |
Красивейший религиозный манускрипт 12-го века (ок. 1170), найден в Англии.
Состоит из 200 листов пергамента, которые содержат календарь со знаками зодиаков, миниатюры с Ветхим Заветом, 150 псалмов, песнопений и литургических тестов на вульгате, с яркими буквицами и иллюстрациями.
|
|
Robinet Testard/Evrart de Conty – гравюры из книги |
«Le Livre des échecs amoureux moralisés», 1496-1498гг.
Автор - Évrard de Conty; художник - Robinet Testard.
В общем, о римских богах в средневековых нарядах:
1.Мойры:
|
|
Imagines mortis |
«Картины смерти» о «Плясках смерти», одно из многих изданий гравюр Ганса Гольбейна (при этом, они все разные).
Нашла в себе силы перевести с латинского 1-ю часть книги с этими гравюрами, остальные содержат сплошной нравоучительный текст.
Название: IMAGINES MORTIS. His accesserunt, Epigrammata, è Gallico idiomate à Georgio Aemylio in Latinum translata. Ad haec, Medicina animae, tam ijs, qui firma, quàm qui aduersa corporis valetudine praediti sunt, maximè necessaria. Quae his addita sunt, sequens pagina demonstrabit. Coloniae, Apud haeredes Arnoldi Virckmanni, Anno 1555.
(Картины Смерти. Эпиграммы к ним переведены Георгом Эмилиусом с галицкого на латинский. Кроме того книга содержит «Медицину Души» - необходимые советы о том, как оставаться здоровым наиболее долгое время. Остальное узнаете на последующих страницах. Издано Арнольдом Биркманном в Кёльне, в 1555 году).
Автор: Jean de Vauzelles
Автор иллюстраций: Hans Holbein
Его помощники: Cyprianus, Johannes Chrysostomus, Urbanus Rhegius.
Переводчики: Georg Aemilius, Sébastien Castellion
Язык: Latin
†
1. PSAL. LXVIII. Quoniam cum interierit, non sumet secum omnia, neque cum eo descendit gloria eius.
Псалом 48:18: «Ибо умирая, не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его».
Nobilis baud ullos secum portabit bonores,
Deiiciet summo Mors ubi dura loco.
Non celebres titulos, claraeque insignia gentis
Aufert, in tumba nil nisi puluis erit.
«Благородные не унесут с собой никаких почестей,
Все отнимет Смерть и разнесет под наковальней.
И титулы и звания и пиршества балов
Останутся лишь пылью на могиле».
|
|
Средневековые обложки книг |
1) Ирландский религ.манускрипт 750 г. «Stowe Missal» из монастыря Lorrha (в Тепперэри). Хранится в королевской академии Дублина (Royal Irish Academy).
|
|
Стихи японских куртизанок |
В виде «кёука» (безумная поэзия/песня) - по строению, почти всегда, как танка, но смысл острей, может быть как смешным, так и трагичным. Иногда эти строки пели под сямисэн или кото.
1)手習筆女Тэнарай Фудэ-онна
|
うき草の ねもはも 今ハたえにけり 池の氷の 罪ふかくして |
Уки куса но Нэ мо, ха мо Има ва таэ ни кэри Икэ но коори но Цуми фукаку шитэ |
"Я, как ряска
Ни корней, ни ветвей не имею.
В пруду бездонного греха
Покрыта толстой коркой льда"
|
|
Великий часослов Анны Бретанской |
«Les Grandes Heures d’Anne de Bretagne».
Jean Bourdichon, 1503-1508 гг.
Хранится в национальной библиотеке Франции (BnF, Latin 9474, f. 177v.).
Эта книга была сокровищем еще при Людовике 14-м, а сейчас и подавно.
Состоит из 476-ти страниц.
Самая выдающаяся в ней иллюстрация – «10000 мучеников с горы Арарат»:
|
|
Livre de la Vigne nostre Seigneur |
(The book of our Lord's vineyard)
«Книга виноградника Господа нашего»
France ca. 1450-1470.
Bodleian, MS. Douce 134
Это, наверно, самая прекрасная из возможных, древняя книга:
|
|
Buch der heiligen dreifaltigkeit |
(Book of the Holy Trinity)
Кодекс из пергамента об алхимии 15-го века (1410-1419гг.).
The University of Manchester Library, U.K.
Уцелело всего 15 страниц:
|
|
Древние книги |
Как бы ни был компьютеризован окружающий нас мир, интерес к настоящим, а не электронным книгам не исчезает, не говоря уже о счастье тех, чьи книжные коллекции украшают антикварные древние книги.Что же такого в древних книгах, что так завораживает даже современного человека?
Серия сообщений "блокнот":блокнот,
Часть 1 - Для писем или блокнотов2
Часть 2 - Бумажки для рецептов.
...
Часть 9 - Обзор МК блокнотов
Часть 10 - Аккуратные углы в скрапе (мк)
Часть 11 - Древние книги
Часть 12 - Блокнот "с нуля". Подробнейший МК Надежды Хмелевской.
Серия сообщений "книги":книги
Часть 1 - Книга: Энциклопедия. Трафаретная роспись. Техника, приемы, изделия.
Часть 2 - Старинный альбом рукоделий.
...
Часть 9 - Лоскутное шитье. Пэчворк. Большая книга с одеялами, выполненными в разных лоскутных техниках. Схемы.
Часть 10 - Быстрый плед «Стак-энд-Вак». МК.
Часть 11 - Древние книги
Серия сообщений "интересное":скрапбукинг, интересное
Часть 1 - интересные полезности для скрапбукинга...))))
Часть 2 - Благоприятные иероглифы
...
Часть 31 - Художник Afsaneh Tajvidi
Часть 32 - Очень полезный пост про Биг Шот!
Часть 33 - Древние книги
Часть 34 - Бумажные фантазии Дениэля Мара
Серия сообщений "интересное":
Часть 1 - Где продавать свои творения..
Часть 2 - Сделать слайд-шоу
...
Часть 29 - Объёмные рисунки из декоративной штукатурки
Часть 30 - Красивые отрисовки и виньетки для творчества.
Часть 31 - Древние книги
Часть 32 - Бумажные фантазии Дениэля Мара
|
|
Leabhar Cheanannais |
Она же The Book of Kells, она же книга Колумбы.
Иллюминированный манускрипт, созданный ирландскими монахами монастыря св. Колумбы в 800-х гг.
Содержит 4 евангелия на латинском. Хранится в Тринити колледже в Дублине.
Более подробную историю можно узнать здесь:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Келлская_книга
|
|
Строительство музея на Соловецком архипелаге |
|
|
La Danse Macabre |
Maître de Philippe de Gueldre (1500-1510)
Bibliothèque nationale de France.
|
|
Уникальная книга 16 века, которую можно прочитать шестью способами |
На чем только не записывали свои мысли древние люди, пока не появилась традиционная книга! Сначала вырезали символы на камне, потом на коре деревьев, следующим этапом стали свитки. Хотя самой удобной стала именно книга. Надежный переплет сохранял последовательность листов, толстая обложка предохраняла страницы от смятия. Между тем, книги существуют разные. И дело совсем не в размере или количестве листов. Речь идет о видах переплета. Как оказалось, одну и ту же книгу можно читать шестью способами. Ярким примером может послужить небольшой том, напечатанный в 16-м веке в Германии.
Уникальная книга скреплена металлическими зажимами, раскрыв которые, можно прочитать ту или иную публикацию. Данный тип переплета называется «dos-а-dos», от французского «спина к спине» и сегодня практически не используется.
|
|
The Queen Mary Apocalypse |
England 14th century.
BL, Royal 19 B XV.
Скучный апокалипсис, но какой ни какой...
|
|
Der Struwwelpeter «Неряха Петер», «Стёпка-растрёпка». |
«Неряха Петер», книга, более известная в нашей стране как «Стёпка-растрёпка».
Сборник из десяти назидательных стихотворений, написанных франкфуртским психиатром Генрихом Гофманом для своего сына в 1845 году.
Назидания в «Штрувельпетере», призванные отучить детей от вредных привычек, облечены в устрашающую, а иногда и просто кровожадную форму, напоминающую садистские стишки и «вредные советы» советского времени — «своего рода педагогический театр ужасов».
1)О неряхе Петере, у которого грязные руки, отросшие ногти и длинные нечесаные волосы;
Глянь-ка, кто проходит там?
Фу, неряха Петер сам!
Ты на руки посмотри-
Ногти длинные узри,
Их не стриг он года два,
Волосы, как грива льва.
Фу! – встречая, скажет всяк -
Что-то с Петером не так!
|
|
Чёрный часослов |
«The Black Hours (Schwarzes Stundenbuch)»
Часослов, получивший своё название от цвета страниц. Создан около 1475 года в Брюгге художником из окружения Виллема Вреланта. «Чёрный часослов» — одна из семи сохранившихся рукописей, страницы которых в результате сложного процесса окрашивались с помощью сажи или растворами соединений меди и железа. Все известные манускрипты с чёрными страницами происходят из фламандских мастерских и датируются второй половиной XV века.
«Чёрный часослов» имеет размеры 17 х 12 см, в нём 121 лист с текстом, 14 миниатюр в полную страницу, 15 крупных и множество небольших инициалов и 138 декоративных бордюров. Текст выполнен золотыми и серебряными чернилами, фон инициалов — изумрудно-зелёный. При иллюминировании рукописи использовались сусальное золото, свинцовые белила и кроющие краски. Бордюры расписаны золотом по синему фону.
Автор неизвестен. Для кого был выполнен «Чёрный часослов» тоже неизвестно. В книге нет изображения герба её владельца, можно лишь предполагать, что заказчик рукописи был одним из придворных герцога Карла Смелого.
В настоящее время находится в Библиотеке Моргана в Нью-Йорке (инвентарный номер M. 493).
|
|
«Вигилии на смерть короля Карла VII» |
«Вигилии на смерть короля Карла VII»
Полное название: Les Vigiles de la mort du feu Roi Charles VII. à neuf Psaumes et neuf Leçons, contenant la Chronique & les faits advenus durant la vie dudit feu Roi. composées par Marcial de Paris, dit d'Avergne. «Вигилии на смерть короля Карла VII, с девятью псалмами и девятью чтениями из Писания, а также содержащие хронику и события, произошедшие во время жизни вышеупомянутого покойного короля, сочинение Марциала Парижского, по прозвищу Овернский») — средневековый иллюминированный манускрипт, известный миниатюрами, изображающими Жанну д'Арк, которые являются одним из наиболее ранних её изображений.
Кроме 18 богослужебных текстов, относящихся к поминанию скончавшегося в 1461 году короля Карла VII (вигилия — это тексты для всенощного бодрствования над телом усопшего), книга содержит хронику, которая представляет собой длинную поэму авторства Марциала Овернского, рассказывающую о драматических событиях Столетней войны и идеализирующую дипломатический успех и военных командиров в Гиени и Нормандии. Поэма также идеализирует подвиги Жанны д'Арк и относится к кругу ранних источников о ней. Сочинение было написано Марциалом в период 1477—1483 гг.
Национальная библиотека Франции, Paris, BnF, département des Manuscrits, Français 5054, Париж.
|
|
Roman de la Rose |
«Роман о Розе» — французская аллегорическая поэма XIII века.
Книга состоит из двух самостоятельных частей, написанных Гийомом де Лоррисом (Guillaume de Lorris) и Жаном де Меном (Jean de Meun). Популярность «Романа о Розе» была так велика, что есть основания считать книгу своего рода средневековым бестселлером. Сохранилось около 250 его рукописей.
Краткое содержание:
Первая часть
Поэт видит во сне, как он ранним майским утром, гуляя, выходит за город, чтобы послушать пение соловья и жаворонка, и оказывается перед неприступными стенами, которые окружают таинственный сад. На стенах он видит изображения различных фигур, которые символизируют Ненависть, Измену, Корыстолюбие, Скупость, Зависть, Уныние, Старость, Время, Лицемерие и Бедность. Они преграждают ему дорогу в сад, но Беззаботность, подруга Утехи, впускает его туда через узенькую дверцу.
Войдя в сад, он видит хоровод, который ведёт Веселье, а среди танцующих узнает Красоту, Богатство, Щедрость, Великодушие, Любезность и Юность. Он очарован: его окружают прекрасные цветы и деревья, сказочные птицы оглашают сад любви сладкозвучным пением, всюду царит радость и беззаботное веселье. Гуляя по саду, он приходит к источнику Нарцисса, в котором видит зеркальное отражение всего сада и прекрасные розы. Остановившись перед нераспустившейся розой, он погружается в созерцание. В это время Амур, вооружённый луком и стрелами, который все это время следовал за юношей, куда бы тот ни шёл, ранит его пятью стрелами, имена которых — Красота, Простота, Любезность, Радушие и Миловидность.
|
|
Roman de la Rose |
«Роман о Розе» — французская аллегорическая поэма XIII века.
Книга состоит из двух самостоятельных частей, написанных Гийомом де Лоррисом (Guillaume de Lorris) и Жаном де Меном (Jean de Meun). Популярность «Романа о Розе» была так велика, что есть основания считать книгу своего рода средневековым бестселлером. Сохранилось около 250 его рукописей.
Краткое содержание:
Первая часть
Поэт видит во сне, как он ранним майским утром, гуляя, выходит за город, чтобы послушать пение соловья и жаворонка, и оказывается перед неприступными стенами, которые окружают таинственный сад. На стенах он видит изображения различных фигур, которые символизируют Ненависть, Измену, Корыстолюбие, Скупость, Зависть, Уныние, Старость, Время, Лицемерие и Бедность. Они преграждают ему дорогу в сад, но Беззаботность, подруга Утехи, впускает его туда через узенькую дверцу.
Войдя в сад, он видит хоровод, который ведёт Веселье, а среди танцующих узнает Красоту, Богатство, Щедрость, Великодушие, Любезность и Юность. Он очарован: его окружают прекрасные цветы и деревья, сказочные птицы оглашают сад любви сладкозвучным пением, всюду царит радость и беззаботное веселье. Гуляя по саду, он приходит к источнику Нарцисса, в котором видит зеркальное отражение всего сада и прекрасные розы. Остановившись перед нераспустившейся розой, он погружается в созерцание. В это время Амур, вооружённый луком и стрелами, который все это время следовал за юношей, куда бы тот ни шёл, ранит его пятью стрелами, имена которых — Красота, Простота, Любезность, Радушие и Миловидность.
|
|
Aberdeen Bestiary |
«Абердинский Бестиарий», - английский иллюминированный манускрипт 1542 года.
Содержит генезис и описание с иллюстрациями различных существующих и вымышленных животных, птиц, рептилий, рыб и растений.
Перевела некоторые.
«Единорог» - это чудовище с жутким ревом, с телом лошади, ногами слона и хвостом, похожим на хвост оленя. С середины лба у него растет чудесный рог длиной 4 фута (122 см), он легко может им пронзить все, что угодно. Ни один единорог не дался в руки живым, потому он может быть убит, но не может быть схвачен.
«Медведь» - медведь называется orsus, потому что мама-медведица рожает его изо рта, но рождается он бесформенным куском, мать формирует его части тела, облизывая его. Эта бесформенность является результатом преждевременных родов, потому как они рождаются спустя 30 дней после зачатия. Наибольшая их сила заключается в руках и пояснице, потому они иногда могут стоять на ногах вертикально. Медведи, если они страдают от смертельных ран, умеют лечить себя сами. Они кладут свои раны на траву под названием коровяк – flomus, как греки говорят, и они исцеляются от одного прикосновения. Они едят муравьев. Медведи из Нубидии отличаются от других длинными волосами. Их можно найти по всему миру. Они не спариваются, как и другие четвероногие, а просто обнимают друг друга, как и большинство людей. Зимой самцы начинают ухаживать за самками, но они почитают их и оставляют в покое, даже если у них на двоих одна берлога. Потом самки производят крошечные комки плоти белого цвета, без глаз, они формируются постепенно, матери прижимают их к груди, чтобы они всегда чувствовали теплые объятия, и понемногу вдыхают им дух жизни, в это время они вообще не едят первые две недели. Самцы в это время впадают в глубокую спячку и не почувствуют даже если их ранят. Самки тоже не выходят из берлоги 3 месяца после родов. Зато потом, когда они выходят на свет они практически слепы. Они нападают на ульи в охоте за медом. Если они поедят мандрагоры, то погибнут, впрочем, если они успеют зажевать муравья, могут и выжить. Если они атакуют быков, то они знают как это делать, нападают на рога или нос. На нос, потому что это самое нежное место.
|
|
Book of Hours, Use of Sarum (‘The Taymouth Hours’) |
c. 1325–c. 1350, Yates Thompson MS 13.
|
|
Отдельные страницы древних книг |
Иллюминированные рукописи представляют собой рукописные книги, украшенные (иллюминированные) золотыми, серебряными или яркими орнаментами. Иллюминирование может быть выполнено в виде небольших иллюстраций (миниатюр), инициалов, рамок или других декоративных элементов, которые использовались для разделения текста, в повествованиях, а также для украшения текста и добавления запоминающихся деталей. Самые ранние сохранившиеся образцы иллюминированных работ относятся к периоду поздней античности (III–V века). Иллюминирование рукописей достигло своего расцвета в средневековой Европе. В этот период художники-иллюстраторы, работавшие в мастерских, или скрипториях, изготавливали иллюминированные псалтыри, Библии, литургические тексты, иллюстрированные жизнеописания святых и другие работы. Создание иллюминированных рукописей продолжалось и после изобретения печати, когда печатные книги также часто были иллюминированы. Здесь представлены иллюминированные рукописи, изготовленные в Европе в период между 764–783 и 1889 годами и хранящиеся в коллекциях библиотек-партнеров Мировой цифровой библиотеки и музеев Европы и Северной Америки.
Фламандскaя псалтырь
|
|
Rochester Bestiary |
Манускрипт из Рочестера (юго-восточной Англии) с иллюстрациями существующих и вымышленных животных, 1230-1240 гг., основанный на греческом «Физиологе» и «Пантеологе» Петра Корнуолла. В целом, описание причуд животных, такое же, как в Абердинском бестиарии (см. ранее по тегу), правда, про ослов, к примеру, там не написано, а перевода этой книги не нашла.
|
|
Fortunio Liceti - De monstris |
1665 г.
Самая знаменитая из многочисленных книг средневекового ученого с богатой фантазией.
|
|
Эфиопский псалтырь |
|
|
Ад - Herrad von Landsberg (Герpaда Ландсбергская) |
Представление ада в Hortus-Deliciarum («Сад утех») - ее рукописи 1180-го года.
|
|
