Итальянцы считают Тоскану родиной легенд о короле Артуре |
Легенды о короле Артуре волнуют умы людей уже около полутысячи лет. До сих пор считалось, что родиной "артуровского цикла" является либо Корнуолл, либо Бретань (северо-западная часть нынешней Франции). Но итальянские учёные оспаривают эту теорию, предъявляя в доказательство... меч в камне.
"... И вот, в величайшей из церквей Лондона — был ли то собор Святого Павла, во Французской Книге не говорится, — задолго до наступления дня все сословия королевства собрались на молитву.
И когда отошла заутреня и ранняя обедня, вдруг узрели люди во дворе храма против главного алтаря большой камень о четырёх углах, подобный мраморному надгробью, посредине на нём — будто стальная наковальня в фут вышиной, а под ней — чудный меч обнажённый и вкруг него золотые письмена: "Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской".
Подивились люди и поведали о том архиепископу..."
"...Тут отправились они [люди] к архиепископу и поведали ему, как извлечён был меч и кем. А в день Крещения Господня собрались туда все бароны, дабы ещё раз попытаться, кто пожелает, вытащить меч, и перед лицом их всех одному лишь Артуру удалось его вытащить.
Многие лорды тут разгневались и говорили, что позор превеликий им и всему королевству, если будет ими править худородный юнец. И такая тут разгорелась распря, что решено было отложить дело до Сретения Господня, а тогда всем баронам съехаться снова, до той же поры отрядили десять рыцарей денно и нощно сторожить меч, разбили шатёр над камнем и мечом и по пятеро стояли стражей..."
Отметим, походя, кто таков был Томас Мэлори, автор книги, из которой взята вышеприведённая цитата.
|
 |
|
|
||
Это был рыцарь XVI века, сидевший за разбой в Нью-Гейтской тюрьме в Лондоне. Ему, к счастью, была предоставлена счастливая возможностью заниматься там литературной деятельностью.
Свой знаменитый труд "Le Mort D'Arthure" ("Смерть Артура") он назвал "Кратким изводом с Французской Книги", хотя, на самом деле, это не был перевод, а именно пересказ иноязычных и местных литературных произведений.
Узник Нью-Гейта, он мог посещать близлежащую библиотеку монастыря ордена Святого Франциска. Предполагается, что совокупный объём литературных источников Мэлори — в основном, кстати, стихотворных, — в пять раз превышает объём написанной им самим книги.
Среди его источников почти наверняка были Кретьен де Труа (Chretien de Troyes), французский поэт XII века, и Гальфрид Монмутский (он же Джеффри из Монемуты), автор "Истории Бриттов" и "Жизни Мерлина", также датированных XII веком.
Заметим: у Гальфрида легенды о мече в камне нет (по крайней мере, в той редакции, на которую приведена ссылка), зато есть она у Кретьена де Труа. Это может быть довольно существенно, с географической точки зрения.
Как бы там ни было, а до настоящего времени превалировала идея о кельтском происхождении легенды о мече, застрявшем в камне (или, по версии Мэлори — под наковальней, стоящей на камне).
Но в Италии есть свой "меч в камне", хотя долгое время считалось, что это "подделка", выполненная кем-то из тех, кто находился под впечатлением от кельтского эпоса...
А между тем в Италии на этот счёт есть своя легенда.
|
|
|
|
||
В тридцати километрах к юго-востоку от Сиены стоит полуразрушенное аббатство Сан-Галгано, некогда принадлежавшее ордену Цистерцианцев (ордена, примыкавшего к Бенедиктинцам). Аббатство это было построено как раз в XII веке, в честь памяти святого, в миру носившего имя Галгано Гвидотти.
Этот Гвидотти вёл весьма распутный образ жизни, был надменен, сластолюбив и горазд на всяческие насильственные злодеяния. Но однажды ему было видение Архангела Михаила, и Гвидотти, бросив всё, сделался отшельником, а после смерти — в 1181 году — был причислен к лику святых.
О нём говорят, что, в знак своего отречения от мира — и войны — Гвидотти вонзил свой меч в камень, который "подался будто масло". В результате из камня торчат только рукоять, да три или четыре сантиметра лезвия, образуя крест.
Историк-медиевалист Марио Моираги (Mario Moiraghi) полагает, что именно это предание легло в основу артуровского цикла. В пользу этого косвенно свидетельствует предположительное время появления произведений, легших в основу позднейших пересказов артуровского сюжета.
Кретьен де Труа написал свою поэму "Персеваль", в которой излагается история о мече в камне в 1190 году. Между 1210 и 1220 годами была создана немецкая версия мифа о Святом Граале (также обязательный атрибут артуровских циклов). И её автор — Вольфрам фон Эшенбах (Wolfram von Eschenbach) так же сосредоточил своё внимание на Персевале (Парцифале).
|
|
|
|
||
В качестве ещё одного доказательства Моираги представляет свидетельство Дионизы, матери Святого Галгано (или Галгания) перед советом кардиналов, решавших вопрос о канонизации умершего в 1190 году.
По утверждению Моираги, Диониза изложила "все основные составляющие мифа о Круглом Столе": рыцарь, превозмогающий все препоны на пути к своему идеалу, его поиск Святого Грааля (правда, в видении Галгано явилась не чаша, из которой пил Христос на Тайной Вечере, а некий текст, чьё значение он не мог понять); и в центре всего — меч.
"Рыцарские" истории, привезённые торговцами из Персии, как раз в это время были очень популярны в Италии, и особенно — в Тоскани.
Нашлось у Моираги и объяснение, откуда взялся образ "Круглого Стола", за которым восседали рыцари Артура. Круглой была часовня, возведённая вокруг меча в камне. Характерная деталь, кстати: у Мэлори вокруг камня был возведён шатёр, где денно и нощно несли караул десять отборных рыцарей.
|
|
|
|
||
По мнению Моираги, более поздние авторы могли переиначить имя Галгано в Галвано — так что, в итоге, на свет появился Гавейн, сын Моргаузы и Лота Оркнейского, племянник Артура и один из лучших его рыцарей. В одном из сюжетов Гавейн даже выступил в роли посланника Короля Британии в Рим.
Меч Галгано изучали специалисты. Это действительно металлический меч, выкованный, по всей видимости, как раз в те времена, когда жил легендарный святой. Стало быть, он появился раньше артуровских сюжетов в пересказе Кретьена де Труа и других. Но это не значит, что у кельтов не могло быть аналогичных сюжетов.
Ну и напоследок: в ходе исследования тосканского меча в камне, выяснилось, что под ним наличествует некая пустота. Церковные власти, впрочем, пока не дали разрешения на то, чтобы сдвинуть камень, поэтому учёным не известно, что скрывает под собой меч в камне.
Метки: артур история |
Двойка кубков (Tristram & Isolt) |
Дневник |
 |
Первые впечатления: нежность, печаль, разлука, любовь, рассвет. По морю плывёт корабль, украшенный головой дракона. На носу корабля стоят, обнявшись, Тристан и Изольда. Изольда в белом платье и золотисто-жёлтом плаще, в правой руке она держит чаш. Тристан в штанах, его обнажённый торс слегка прикрыт краем плаща Изольды. Слева встаёт солнце, небо покрыто облаками, ветер раздувает плащ Изольды. Я слышу шум моря, плеск волн, ощущаю солёный запах, солнечное тепло. Скоро я должна расстаться с Тристаном. Мы любим друг друга, но не можем быть вместе.
Символы:
|
«А истории о любви Ланселета и Гвенвифар – или молодого Друстана и Иотты, жены Марка, - на самом деле были всего лишь перепевом древней повести о Диармаде и Грайнне, что дошла к нам с незапамятных времён». (М. Брэдли, «Туманы Авалона»)
Диармайд и Грайне - Томас Роллестон Мифы, легенды и предания кельтов
Делия Стейнберг Гусман Тристан и Изольда: миф и символ
Корабль
Образ корабля связан с символикой поиска, странствия, в частности мореплавания (как бытия, стремящегося преодолеть собственные границы, выйти за рамки наличного). Также это символ прибежища в бурных водах, подобно острову и Ноеву ковчегу, и образ спасения. Так, например, в христианской символике церковь уподобляется кораблю.
Корабль в своем символическом значении сближается с ладьей (в качестве олицетворения человеческой души либо человека в целом). Он также является пространством перехода: корабль не принадлежит ни земной, ни водной стихии, само пребывание на корабле может рассматриваться как положение между жизнью и смертью. В эмблематике корабль является символом благополучного достижения цели.
Самый известный мореплаватель западной традиции — это Одиссей.
Он олицетворяет путь к истокам, и в этом контексте наделяется скорее негативным значением (возвращение домой — это возврат к отправной точке, то есть к материнскому лону, это отсутствие эволюции и смерть). Антитезой Одиссею становится образ Синдбада-морехода, великого мореплавателя восточной традиции, вновь и вновь стремящегося к неведомым землям, преодолевающего пространство, противостоящего ограниченности существования.
В позднем европейском средневековье возникает особый жанр, описывающий символическое плавание (сама эта тема была актуализирована под влиянием греческого мифа об аргонавтах). Сочинялись многочисленные «Корабли», экипаж которых составляли олицетворенные добродетели или пороки, социальные типы, отправлявшиеся в море не в поисках богатства, но навстречу собственной судьбе и истине — величайшему из сокровищ.
В фольклоре корабль аллегорически выражает человеческую судьбу. Корабль, идущий на всех парусах, символизирует успешное продвижение к цели; стоящий на якоре — препятствие на жизненном пути; борющийся с волнами — несгибаемость под ударами судьбы; плывущий по течению без парусов — безволие и покорность судьбе; пошедший ко дну — крушение надеусд.
В героическом эпосе корабль иногда может быть аллегорией порочных человеческих страстей и нравственных добродетелей. Так, доблестного Персиваля, оказавшегося на необитаемом острове, искушает ведьма, приплывшая на затянутом черным шелком корабле, но после того как благородный рыцарь наносит себе рану, чтобы укротить разбушевавшуюся плоть, его вывозит с острова святой отшельник на белоснежном корабле.
Корабли или лодки перевозят Солнце и Луну через моря, а Земля - это лодка, плавающая в изначальных водах. Корабли с конскими головами и хвостами замещают солнечную колесницу. Лунные корабли (украшенные изображениями женской головы) символизируют охранительный аспект Великой Матери, чрево, колыбель, женский сосуд трансформации, а также спасителя и защитника в море жизни. Корабли, перевозящие Солнце и Луну, символизируют плодородие и оплодотворяющую силу вод и, кроме того, приключение, разведывательную экспедицию, выход в открытое море жизни, а также пересечение вод смерти. В этом контексте корабли сходны по символическому значению с мостом и связаны с верховным понтификом, пересекая границу между этим и иным миром. Символика корабля жизни, отправляющегося в плавание по водам творения, имеет еще осевой аспект, поскольку его мачта представляет собой axis mundi и по значению сходна с Древом Жизни.
В кельтском эпосе корабль - атрибут Повелителя Моря Мананнана, способный плыть по его воле без парусов и весел.
В христианстве Церковь - это Ковчег спасения, защита от искушения. Крест - мачта этого судна.
Море, океан
Во многих культурах – первичный источник жизни – бесформенный,безграничный, неистощимый и полный неожиданностей. В месопотамском мифе жизнь – результат переливания Апсу пресных вод, в которых плавает земля, и соленых вод, персонифицированных богиней хаоса Тиамат,родившей все сущее. Из ее тела, после ее гибели, образовались Земля и Небо.
Море – образ матери, даже более важный, чем земля, но кроме того – символ превращения и возрождения. Оно также знак бесконечности познания, а в психологии – подсознания.
Океан
Означает первоначальные воды, хаос, бесформенность, материальное существование, бесконечное движение. Это источник всякой жизни, заключающий в себе все потенции, сумма всех возможностей в проявленном виде, непостижимое, aninia rnuncli, Великая Мать. Символизирует также море жизни, которое предстоит пересечь.
Стихия зарождения жизни, символ безбрежности. Он предстает как источник всеобщей жизни, содержащий в себе семена всех вещей. Главные характеристики океана — его грандиозность, бесформенность и непрерывное движение. Противоположностью, антиподом океана является капля, из бесчисленного множества которых он состоит. Однако капля способна вместить океан.
Однако океан олицетворяет как созидательные, творческие начала, так и деструктивные. Он является прародителем водных чудовищ и потому источником хаотических сил. Не случайно в мифологии водные существа представляют низшее, по сравнению с наземными существами, состояние.
Метки: море вода корабль дракон чаша |
Средневековые символы в культуре Запада |
Дневник |
Нашла весьма интересный сайт: А. Бурьяк "Средневековые символы в культуре Запада" - http://medievism.narod.ru/Index.htm
Содержание такое:
1. Предисловие.
2. Введение.
....2.1. Мифы.
....2.2. Мистическое.
....2.3. Культ.
....2.4. Взаимосвязь символов.
....2.5. Разрушение символов.
3. Феномен Средневековья.
4. Рыцарь.
....4.1. Феномен рыцаря.
....4.2. Знаменитые рыцари.
....4.3. Вырождение рыцарства.
....4.4. Умирание рыцарства.
5. Меч.
....5.1. Феномен меча.
....5.2. Фехтование мечом.
....5.3. Меч против другого оружия.
....5.4. Меч как культовый предмет.
....5.5. Меч как символ сословной принадлежности.
....5.6. Меч в литературе.
....5.7. Меч в скульптуре.
....5.8. История меча.
6. Замок.
....6.1. Феномен замка.
....6.2. Замок в других культурах.
7. Остров.
8. Башня.
....8.1. Феномен башни.
....8.2. Башня в других культурах.
....8.3. Башня в современном обществе.
9. Мост.
10. Ворота.
11. Король.
12. Бог.
13. Храм.
....13.1 Феномен храма.
....13.2 Храмы в других культурах.
14. Крест.
15. Дракон.
16. Пещера.
17. Сокровище.
18. Маг.
19. Ведьма.
20. Книга.
21. Фантастические существа.
22. Другие средневековые символы.
....22.1. Корона.
....22.2. Крестовый поход.
....22.3. Источник, колодец.
....22.4. Капюшон, плащ.
....22.5. Могила, кладбище.
....22.6. Корабль.
23. Вырождение и вымирание средневековых символов.
24. Рудименты и рецидивы средневековых символов.
....24.1. Кино.
....24.2. Архитектура.
25. Символы современного Запада.
26. Заключение.
27. Литература.
....27.1. Научная литература.
....27.2. Художественная литература.
....27.3. Прочая литература.
28. Кино.
29. Приложение 1: О рыцарях.
....29.1. Происхождение рыцарства.
....29.2. Рыцарские доспехи.
....29.3. Рыцарские гербы.
....29.4. Рыцарские турниры.
....29.5. Рыцарские обеты.
....29.6. Рыцарские ордена.
....29.7. Любовь у рыцарей.
30. Приложение 2: Символы Средневековья в России.
31. Приложение 3: Символы Средневековья в Беларуси.
32. Приложение 4: Символы Средневековья в "сталинском ампире".
33. Приложение 5: Средневековье в США.
|
Тройка жезлов. (The Horse Fair) |
Дневник |
 |
Первые впечатления: прибытие, проверка, ожидание, контроль.
Деревянный навес с каменным полом, где выставлены на продажу лошади. Деревянные колонны соединены арками с крышей. Между колоннами вдали виднеется зелень. Между камнями пола тут и сям пробивается трава и мох, замшели местами и каменные основания колонн. В центре стоит игреневая лошадь. Молодой мужчина оценивающе смотрит ей зубы. Хозяйка лошади успокаивающе гладит ёё по спине. На переднем плане возле колонны рыже-белая собака лакает из лоханки воду.
Символы:
|
Я выбираю лучшую лошадь для участия в походе.
Что рассказал бы мне рыцарь? Он рассказал бы о том, как выбирать лошадь, какие признаки говорят о том, как лошадь будет вести себя в бою, насколько она молода, вынослива и т.п.
Символы
КОНЬ — символ силы, быстроты и неутомимости, бесстрашия и воинской славы. Как знак войны и победы полководца, он демонстрирует власть над войском. Недаром считалось, что въехать в город на белом коне — значит одержать победу. Небесный воин Георгий Победоносец всегда изображался на белом коне.
Образы коня у скандинавов связаны со сменой суток: "конь-ночь" мчится впереди с темной гривой, а за ним скачет "конь-утро", чья пена покрывает землю росой. И замыкает эти скачки "конь-день" со светлой гривой, озаряющей землю и воздух. В Упанишадах конь символизируеткалендарь: туловище означает год, другие части тела — времена года, суставы — месяцы, а ноги — день и ночь.
Конь может быть знаком солнца, огня и света, примером этому являются огненные кони Гелиоса. У древних славян конь служил символом смерти и воскресения, подобно заходящему и восходящему светилу. Русь с древнейших времен отождествляла себя с образом коня, что нашло воплощение в архитектуре Русского Севера. Верхний контур двускатного фронтона дома представлял небосвод, по которому двигалось солнце, а соединение колесовидного солнца с фигурой коня над кровлей подчеркивало динамизм строения.
Нагруженный конь выступает, с одной стороны, символом человеческого тела, несущего духовную ношу, с другой — наоборот, символизирует духовную природу человека, несущего бремя материального тела. Легенды приписывают коню свойства, присущие бессознательному в человеке. Эта связь наглядно выражена в образе кентавра: туловище человека — его сознание, а круп и ноги лошади — бессознательное.
Следы конских копыт в древности нередко были знаками, дарующими благодать. В более поздние времена эту функцию стали исполнять подковы, которые подвешивали над дверью.
Конь является одной из древнейших эмблем человечества: его изображения на стенах пещер распространены от Заполярья до пустыни Гоби и Аравийского полуострова на протяжении 40—10 тыс. лет до н. э. Такое колоссальное значение коня в символике и эмблематике объясняется огромным военным и транспортным его значением вплоть до середины XIX в.
ЛОШАДЬ — символ скорости, грации, а также мужества и вожделения. Как символ ветра, лошадь служит атрибутом женской символики, связанной с сексуальностью и вожделением. Не случайно в Древней Греции лошадь была посвящена Приапу.
Когда христиане еще таились в катакомбах, лошадь символизировала мимолетность жизни, а затем в христианском искусстве лошадь стала эмблемой благородства. В христианской традиции лошадь входит основным элементом в символ единорога, являясь одновременно эмблемой статности, красоты, грациозности, мужества и благородства. Но с другой стороны, атрибутивные знаки дьявола традиционно передаются через лошадиную гриву и зубы.
Лошадь имеет свою глубокую библейскую символику как в Ветхом, так и в Новом Завете. Гелиодор, должностное лицо двора Селевкидов, был послан в Иерусалим, чтобы ограбить храм Соломона, но был изгнан оттуда всадником на белом коне и двумя ангелами. Этот библейский сюжет считался прообразом эпизода с Христом, изгнавшим торговцев из храма. В Откровении Иоанна Богослова упоминаются четыре лошади — белая (чума), ярко-красная (война), черная (голод) и "бледная" (смерть).
В китайском гороскопе Лошадь — знак элегантности и рвения. Считается наиболее практичным и логически мыслящим из всех символов, поэтому она стала знаком политиков. У лошади сильная воля, она трудолюбива, великодушна, красива, общительна, надежна, энергична, но также страдает самовлюбленностью и нетерпеливостью. Родившиеся в год Лошади — натуры глубоко романтичные и преданные.
Лошадь обладает даром ясновидения и сверхъестественного духа. Присущ ей и дар прорицания: город Карфаген был построен по предсказанию оракула там, где была найдена лошадиная голова.
В кельтской мифологии лошадь ассоциируется с потусторонним миром на морских островах и выступает в качестве проводника душ, психопомпа. Галльская богиня-мать Эпона (буквально «богиня лошадей») изображалась верхом на лошади. В английском языке слово «nightmare», изначально обозначавшее кошмарное сновидение, переводится как «кобыла ночи», что подчеркивает хтонический аспект образа. Кони в индоевропейской традиции тесно связаны с мифом о близнецах и выступают в качестве близнечного символа. Близнецы-всадники были известны по всему древнему миру, мифы о них слагались германцами, балтами, индоариями, славянами; сами они связывались с солнцем, периодами суток. Иранский бог Митра и его спутники близнецы с конями — это солнце и две зари, утренняя и вечерняя. Со времен Авесты прослеживается образ белого коня, олицетворения дня, и черного коня, олицетворения ночи.
Образ коня в мифологии связывается с солнцем (бог Солнца — греческий Гелиос, ведийский и иранский Митра — передвигается по небу в конной колеснице), со стихией воды (в античном мире морские божества Посейдон и Нептун — обладатели табунов коней), а также ветра (в колеснице ведийского бога ветра Ваю 99 или 1000 коней) и земли (у кельтов лошадь считалась воплощением матери-земли).
В Британии и во всей Европе существовало табу на конину, разрешалось есть ее только в октябре на Празднике лошади.
Будучи эмблемой воздуха, ветра, вихря, конь являлся и посредником между небом и землей - подобно орлу и оленю.
Конь как "транспортное средство" богов древности символизировал, прежде всего, небесные явления: солнечные и лунные лучи, тучи, молнии, ветры, а также все, что связано с водой: речные течения, морские волны. Конь с глубокой древности считался особо ценной жертвой, которую было принято приносить богам Солнца и вод, подземным божествам в культах, связанных с мертвыми, с погребением.
Конь, исключительно белый, всегда был связан с Солнцем, с дневной ясностью, с огнем, воздухом, небесами, водой, солнечными героями, как выражение добрых человеческих устремлений в его повседневных трудах и борьбе с трудностями...
Конь черный всегда связан с ночной тьмой, с мрачным подземным царством, с растениями и их корнями, с Матерью-Землей, с пламенем вулканов, с глубинами земли и моря, с дном рек, с морскими приливами и лунным светом, с ночными видениями и кошмарами, с сексом, ворожбой, магией, злыми желаниями...
Конь коричневой либо пятнисто-белой масти считался символом смерти (конь смерти, конь, предвещающий конец, также и во сне).
Всадник и его верховой конь: всадник - элемент интеллектуальный, духовный, энергия разума, возвышенная любовь; конь - элемент интуитивный, некая животная сила, физическая энергия, чистый инстинкт, сонный кошмар.
Конь - это наиважнейший (вместе с колесницей) атрибут геройства на изображениях (фресках) в резьбе и росписях на вазах - от архаичных изображений коней, запряженных в колесницы, до позднейших рисунков сражений всадников со зверями, и рыцарских поединков.
Черно-белый конь: жизнь и смерть.
Собака см. пост "Четвёрка Кубков"
Колонна, арка см. пост "Туз Кубков"
http://www.edudic.ru/sim/l/12/ - Ещё один словарь символов
Метки: собака колонна арка конь лошадь |
Книга "Символы Египта" |
Дневник |
Книга о символах Египта.
Формат: djvu, 287 стр. | Язык: русский | Цвет: чёрно-белая | Размер: .rar, 4 Мб
Скачать с ifolder.ru | Скачать с Depositfiles.com
Метки: символы книга скачать египет символы египта |
Энциклопедия символов. Качать и читать |
Дневник |
Нашла интересную книгу.
30.46 Мб | .zip | Djvu | чёрно-белая | русский язык
Метки: символы книга скачать |
Ссылки |
http://www.i2r.ru/static/255/out_22804.shtml - кельтский стильwww.historic.ru - Ян Филипп. Кельтская цивилизация и её наследие.
www.darktimes.ru - Энциклопедия: Кельтская мифология.
www.newacropolis.ru - Живые орнаменты кельтов. Ветер Друидов.
www.krugosvet.ru - Руническое и огамическое письмо.
www.jimfitzpatrick.ie – Jim Fitzpatrick's Official Site.
http://www.aquavitae.narod.ru/bibliornam.htm небольшая подборка кельтских орнаментов.
http://celticmifs.ru - кельтская мифология и всё такое
|
Ссылки |
Дневник |
Энциклопедия мифологии - http://godsbay.ru/
Новый Акрополь (рубрика Мифология) http://www.newacropolis.ru/rubriky/mifologia/
Колдовское зеркало (Мифология) http://www.witchmirror.ru/shablon_mif.html
Бесплатная электронная библиотека: http://thelib.ru/ (рубрика Мифы - http://thelib.ru/genres/myths.html)
Значение символики кельтский орнаментов - http://lakshmy.ru/article/znahsennie_keltik
Мирча Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ - Глава XXI КЕЛЬТЫ, ГЕРМАНЦЫ, ФРАКИЙЦЫ И ГЕТЫ - http://psylib.org.ua/books/eliad03/txt06.htm
Деревья в верованиях кельтов - http://valhalla.ulver.com/f149/t10452.html
Много чего по мифологии, однако навигация неудобная - http://mythologies.narod.ru
Ещё о мифологии - http://astarta.pp.ru/forum/forumdisplay.php?s=e9c0...838373bbb86f3dc50cc58&f=50
Метки: ссылки |
Книги о символах и Таро |
Дневник |
|
Какая ты королева? |
Дневник |
 |
|
|
Все карты моей колоды |
Дневник |
|
Ссылки на Таро |
Дневник |
|
Словарь символов - Символика цвета |
Дневник |
В этом разделе я буду помещать некоторые соображения по поводу великого разнообразия различных символов, используемых в картах Таро, включая цвета, стихии и природные объекты, числа, растения и цветы, животных, небесные тела и строения. Оно может служить справочным пособием для начинающих тарологов и тех, кто ещё только изучает Таро.
Также я буду помещать здесь интересные ссылки, касающиеся символов.
Думаю, этот раздел будет пополняться. Следите за обновлениями.
Энциклопедия «Символы, знаки, эмблемы» - http://slovari.yandex.ru/dict/encsym
Символы и знаки - http://sigils.ru/
Символист.ру - http://www.symbolist.ru/
Энциклопедия. Знаки и символы - http://www.znaki.chebnet.com/
http://www.edudic.ru/sim/l/12/ - Ещё один словарь символов
Simbolarium.ru (Peter Grief) http://www.simbolarium.ru/
Новый Акрополь - http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/
Сексуальные символы - http://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/sx17018.html
Масонские символы - http://www.freemasonry.ru/mas_simvolism.html
Символы основных религий - http://www.humanities.edu.ru/db/msg/46688
Ю.Н.Лукин В МИРЕ СИМВОЛОВ (к познанию масонства) - http://www.vselprav.org/library/symbols.htm
Славянские символы - http://www.nasled.org/vera/Simvoly.htm
Символика цвета
Я. П. Обухов "Символика цвета" - http://www.videoton.ru/Articles/sym_color.html
Символика цвета - http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/
Символика цвета в Древнем Египте - http://egypt-exib.newacropol.ru/Symbols_of_collors.php
Кристофер Роу "Концепция цвета и цветовой символизм в древнем мире" - http://psyfactor.org/lib/row.htm
Так как я работаю с колодой Таро короля Артура, я буду помещать здесь также ссылки, касающиеся символизма кельтов.
Кельты: http://www.mirf.ru/Articles/print300.html
Символы кельтов - http://www.ta1.ru/home/keltte/index.htm
Друидизм.ру http://www.druidism.ru/
А. Бурьяк "Средневековые символы в культуре Запада" - http://medievism.narod.ru/Index.htm
По цветовому символизму между колодами Таро существуют огромные различия. Иногда цвета используются с чисто эстетической точки зрения, а иногда, в колодах типа Таро Робин Вуд или тех, что используют алхимическую, магическую или каббалистическую систему цветов, их выбор строго обусловлен и подчиняется жёстким правилам.
Белый традиционно считается цветов чистоты и невинности и представлен обычно белыми одеждами и белыми цветами. Белый символизирует единство и источник всего сущего, поскольку в белом скрыты все остальные цвета. В каббалистическом Древе Жизни белый – это цвет высших сефирот, от которых проистекает всё творение.
В колоде Таро Робин Вуд белые кристаллы на концах жезлов символизируют чистоту мыслей и намерений. Белый или серебряный цвет означает свет Луны и ассоциирующееся с нею женское начало (золотой и жёлтый цвета – солнечные, мужские противоположности). Также белый – это символ очищения и возрождения, что особенно подчёркивается в традиционном варианте карты Смерть. Смерть едет на белой лошади, символизирующей сердечную чистоту, необходимую для такого перехода, и держит знамя с белой розой на чёрном фоне, говорящей о возрождении после прохождения сквозь тьму и неизвестность.
Белый цвет также символизирует умеренность.
Белый флаг истолковывается как призыв к примирению. С другой стороны, белый цвет — цвет трусости.
У белого есть и дополнительные значения, когда он выступает в паре с красным или чёрным.
Также может символизировать: полнота, самоотдача, единство, легкость, изоляция, бесплодность, равенство, справедливость.
У африканских народов белый цвет характеризует дьяволов.
В средневековой Руси это цвет свободы: белыми слободами назывались города, освободившиеся от государственного тягла (т. е. налогов и обязанностей перед государством).
у буддистов - овладение самим собой, спасение, Белая Тара - высочайшая духовная трансформация через женственное, та, которая ведет наружу, за тьму оков, Мать всех Будд;
у кельтов - богиня земли;
у китайцев - Белый Тигр, запад, осень, металл, траур.
У христиан - очищенная душа, радость, чистота, девственность невинность, святая жизнь, свет, целостность. Белое носят во всех ритуально важных случаях: крещение, конфирмация, помолвка, брак, смерть. Это цвет святых, не испытавших мучений и святых девственниц, а также Пасхи, Рождества, Крещения и Вознесения.
Сочетание чёрного и белого имеет особое значение в западном мистицизме – школе мысли, которая в значительной степени повлияла на создателей колоды Райдера-Уайта-Смит. Парные чёрные и белые колонны, которые можно обнаружить, например, на карте Верховная Жрица, символизируют два столпа каббалистического Древа Жизни, представляющие пассивный женский (чёрный) и активный мужской (белый) принципы. В этой форме они представляют абсолют, который существует не в реальном мире, а только в виде архетипа.
Сочетание чёрного и белого также присутствует в карте Колесница. В колоде Робин Вуд пары чёрное/белое, пассивное/активное подчёркиваются китайским символом инь-ян над головами единорогов (в традиционных колодах Райдера-Уайта-Смит вместо единорогов изображаются чёрный и белый сфинксы). Автор этой колоды, американская язычница Робин Вуд, подчеркнула мужской и женский принципы, снабдив единорогов золотыми и серебряными украшениями и рогами, символизирующими соответственно, сияние Солнца и Луны. Единороги движутся в разных направлениях, но запряжены вместе. Одно из значений этой карты состоит в том, чтобы интегрировать эти две энергии и заставить их работать на вас.
Сочетание белого и красного, особенно в изображениях цветов и одежды, можно часто встретить в колоде Райдера-Уайта-Смит и во многих других. Эту комбинацию цветов можно рассматривать на нескольких уровнях. Во-первых, белый символизирует пассивное начало и чистоту или невинность, а красный – активное начало и страсть или вожделение. Поначалу это может сбить вас с толку, поскольку в только что рассмотренном нами сочетании белого и чёрного белый представляет мужское начало, тогда как в паре белый/красный он ассоциируется с женским принципом.
Сочетание чёрный/белый появляется лишь на нескольких картах, а белый/красный встречается гораздо чаще и почти всегда присутствует на картах, одной из основных тем которых является двойственность. Маг способен использовать обе эти энергии, о чём говорит его красный плащ, надетый поверх белой туники, а также окружающие его красные розы и белый лилии.
На более эзотерическом уровне красный и белый – ключевые цвета алхимической традиции, и это одна из причин их частого появления в колоде Райдера-Уайта-Смит, а также в некоторых ранних колодах. В алхимии красный также ассоциируется с мужским принципом, а белый – с женским. В процесс Великого Делания (символической трансмутации свинца в золото) мужской и женский принципы сначала отделяются от грубой материи и очищаются, а потом, на финальной стадии, «вступают в брак» - красный (ртуть) соединяется с белым (серебро), чтобы получилось золото. Красный также символизирует кровь, а белый – материнское молоко. В некоторых вариантах карты Умеренность можно видеть два сливающихся потока – крови и молока, как, например, в колоде Колесо Перемен.
Также может символизировать: признак дьявола, чистилище, смерть.
Выступающий отдельно от белого, чёрный цвет означает тайну, непознанное и тьму. В традиционных колодах на очень немногих картах подчёркивается чёрный цвет – быть может, только на картах Смерть и Дьявол. В других колодах чёрное, усыпанное звёздами небо может представлять великий космос, вселенную и движение планет, которое оказывает влияние на нашу жизнь здесь, на земле.
Также может символизировать: пустота, безысходность, мощность, сексуальность, сложность, формальность, элегантность, богатство, страх, зло, анонимность, глубина, печаль, гнев, траур, смерть (западные культуры).
у китайцев - север, инь, зима, вода, черепаха из четырёх Духовно Одаренных Животных;
На Западе чёрный ассоциируется с трауром и с мрачным аспектом колдовства, чёрной магии, чёрных искусств.
В алхимии означает отсутствие красок, растворение, первую стадию Великого Опыта, ферментацию, нечто зловещее, нисхождение в ад.
у христиан - принц тьмы, преисподняя, смерть, печаль, траур, унижение, духовная тьма, отчаяние, коррупция, испорченность, злые чары; этот цвет применяется при службах, связанных с усопшими и во время Доброй Пятницы.
у индусов - тамас, чувственное и направленное вниз движение, время, темный аспект Кали и Дурги;
В Египте означает возрождение и воскресение;
у евреев (в Каббале) - понимание, царство.
Серый цвет также редко используется в Таро, но если он всё же присутствует, то обычно означает сумрак, грозу и несчастье.
Также может символизировать: Нейтральность, стабильность, мудрость, скромность, достоинство, завершенность, старость, печаль, траур, депрессию, пепел, унижение, наказание.
У христиан означает смерть тела и бессмертие души (отсюда и ношение этого цвета религиозными общинами);
у евреев (в Каббале) - мудрость.
Красный, жёлтый и синий – три первичных цвета, и в силу этого они обладают соответствующим эзотерическим значением. Это первая эманация белого света или источника мироздания, соотносящаяся с тремя «духовными» элементами – Огнём (красный), Воздухом (жёлтый) и Водой (синий). Четвёртая, мирская стихия Земли ассоциируется с вторичным цветом – зелёным. Холодные цвета – зелёный и синий – представляют энергии Земли и Воды, которые символизируют пассивные, женские, рецептивные качества, в то время как красный и жёлтый ассоциируются с мужскими, активным свойствами Воздуха и Огня.
Все эти четыре цвета часто можно обнаружить на картах, сочетающих все четыре стихии в магическом или ритуальном контексте.
Как уже говорилось, красный – это цвет огня; он представляет действие, страсть, вдохновение, энергию, кровь и жизненную силу, ртуть, планету Марс, масть Жезлов (хотя иногда это могут быть и мечи) и астрологические знаки огненного тригона. Это страсть к жизни, а также гнев, вожделение и другие животные импульсы; по этой причине лев на карте Сила иногда бывает красного цвета. Императрица восседает на красных подушках и покрывалах, символизирующих месячные и плодородие. Император – карта, на которой красный занимает очень большое место; здесь цвет говорит о его сильной воле, а также об ассоциации с астрологическим знаком Овна.
Также может символизировать: богатство и роскошь.
у буддистов - активность, созидание, жизнь;
у кельтов - смерть, красный всадник, катастрофа;
у китайцев - Солнце, феникс, огонь, лето, юг, радость, счастье, самый счастливый из всех цветов;
у христиан - страдания Христа, кровь, пролитая на Голгофе, огонь Пятидесятницы, рвение в вере, любовь, сила, достоинство, священническая власть, неустрашимость, цвет одежд кардиналов как слуг Папы.
У евреев (в Каббале) означает суровость;
у индусов - активность, созидательная сила, энергия жизни, раджас, как экспансия в манифестации, юг.
Император – это одна из немногих карт, на которых присутствует оранжевый цвет; именно так окрашены горы и небо у него за спиной. Это можно считать намёком на трудности и проблемы, преодолеть которые можно только при помощи силы воли. В других колодах оранжевый просто используется как атрибут стихии Огня и масти Жезлов.
Также может означать: У китайцев и японцев означает любовь и счастье; символизируется цитроном с пальчиками.
У евреев (в Каббале) - блеск и великолепие.
Жёлтый цвет ассоциируется со стихией Воздуха, а также с мужским принципом и энергией солнца. Жёлтый также можно ассоциировать со сверхсознанием и прямой связью с высшими сферами (отсюда его присутствие на карте Шут). Для сравнение, красный служит отражением рассудка или сознания, а синий – подсознательной сферы.
Также может символизировать: беспокойство, разлуку, безумие.
у буддистов - шафран, одеяние монаха, символизирует отказ от всего, отсутствие желаний, смирение;
у китайцев - земля, центр, металл, лунный заяц, династия Чинг;
у христиан выступает в качестве золотого - это священство, божественность, истина обретенная в откровении. Одежда Славы одевалась на празднование дней Исповедников.
Тусклый жёлтый значил предательство, обман, евреев, еретиков, Иуду Искариота.
У евреев (в Каббале) означает красоту.
У индусов - желто-золотой, свет, жизнь, истина, бессмертие, запад.
Это Солнце, божественная сила, великолепие просветления, бессмертие, Бог, как свет несотворенный, высочайшая ценность, то, что жизнь наполняет, ее материя, огонь, сияние, слава, выносливость, мужской принцип. Золотой цвет Солнца символизирует всех солнечных богов, богов злаков и также богов созревания урожая.
Также может символизировать: у кельтов - огонь;
у египтян - это бог Солнца Ра, золотое зерно;
у индусов - жизнь, свет, истина, бессмертие, семя, огонь Агни.
Зелёный – это цвет стихии земли, представляющий жизнь, природу, изобилие и рост. В старых колодах Таро он встречается не так уж часто, поскольку образы природы там почти не представлены.
Неоднозначен по смыслу. Это жизнь в ярко-зелёном цвете и смерть, выраженная мертвенным, синеватым серо-зелёным оттенком. Юность, надежда и радость, но, вместе с тем, изменение, непостоянство и ревность. Составленный из синего и жёлтого (Небес и Земли) зелёный цвет имеет мистические свойства. Соединяет в себе холодный синий свет интеллекта с эмоциональной теплотой жёлтого Солнца с тем, чтобы произвести мудрость равенства, надежды, обновления жизни и воскресения. Как цвет Венеры и Меркурия, пары любовников, зелёный - это весна, воспроизведение, радость, уверенность, природа, рай, изобилие, преуспевание, мир. Как цвет незрелости символизирует неопытность, отсюда резвость, граничащая с глупостью и наивность.
Зеленое, сменяющееся золотым, - это юный бог зерна, зеленый лев, или зеленый человек, прежде чем он превратится в зрелое зерно или в золото.
Также может символизировать: спокойствие, мир, надежду.
У алхимиков Зеленый Лев или Зеленый Дракон - начало Великого Опыта, юный бог зерна, рост, надежда.
У буддистов ярко-зеленый - цвет жизни, бледно-зеленый - царство смерти, труп и все, что имеет отношение к сфере смерти;
у кельтов - Тир-нан-ог, Зеленый Остров, цвет Бригиты, богини земли;
у китайцев зеленый цвет несет такой же символизм, как и синий, с которым он может меняться местами в Голубом или Зеленом Драконе, весне, востоке, дереве, а также в воде.
У христиан ярко-зеленый - это бессмертие, надежда, рост духа святого в человеке, жизнь, ее триумф над смертью и весны над зимой. Это также и инициация, добрые дела. В средние века это был цвет Троицы, Епифании и святого Иоанна Евангелиста.
Бледно-зеленый идентифицируется с Сатаной, злом и смертью.
У египтян Озирис символизирует незрелое зелёное зерно, превращающееся в золото.
У евреев (в Каббале) - победа;
В исламе зелёный - священный цвет.
Синий – это цвет стихии Воды, а также подсознания. Многие карты, на которых присутствует голубое небо или просто много синего цвета, ассоциируются с работой подсознания или через подсознание – таковы Верховная Жрица, Отшельник, Звезда, Луна, Восьмёрка Кубков и Двойка Мечей. У любой фигуры, одетой в синие одежды, ум обращён к внутренним материям, либо этот персонаж каким-то образом использует силу подсознания.
Цвет Великой Матери, Царицы Небес, и всех богов или сил Неба. Это также первоначальная простота и бесконечное пространство, которое, будучи пустым, может содержать все.
Также может символизировать: мир, спокойствие, устойчивость, гармония, объединение, доверие, истина, безопасность, чистота, порядок.
у буддистов - холод Небес наверху и вод внизу, мудрость Дхарма-Даты;
у кельтов и друидов - бард и поэт;
у китайцев - Небеса, облака, Голубой Дракон Востока, весна, дерево;
у христиан - Небеса, небесная истина, вечность, вера, верность, цвет Девы Марии как Царицы Небесной;
У евреев (в Каббале) означает благодарность;
у индусов - голубая дождевая накидка Индры;
Пурпурный цвет редко встречается в колоде Райдера-Уайта-Смит и, как правило, представляет роскошь, изобилие (Король Монет) или власть (Император).
Пурпурный цвет также стойко ассоциируется с психической энергией и тайнами – как, например, можно интерпретировать появление пурпурной драпировки за спиной у Справедливости. В более современный колодах пурпурный цвет используется более широко.
Также может символизировать: духовность, благородство, церемония, непостижимый, преобразование, мудрость, просвещение, жестокость, высокомерие.
у христиан - королевская и жреческая власть, Бог-Отец, истина, унижение, наказание; цвет Лента и Адвента.
Величие, уникальность, справедливость, правда, тревога, беспокойство, неуверенность, меланхолия.
Это интеллект, знание, религиозная страсть, святость, трезвость, смирение, покаяние, печаль, умеренность, ностальгия, горе, траур, старость.
Также может символизировать: у христиан - священническое право и власть, истину, пост, печаль, безвестность, покаяние. Цвет Марии Магдалины;
у евреев (в Каббале) - основание.
Розовый обычно принимает оттенок пурпурного и чаще всего присутствует в масти Кубков, подразумевая психическую связь, а также светлую сторону эмоциональных наслаждений. Иногда розовый цвет говорит об изобилии или чувственном удовольствии, как в карте Туз Кубков, где изображён бутон лотоса.
В большинстве колод коричневый встречается достаточно редко, но если всё же встречается, то говорит о связи с Землёй или о человеке, занятом повседневными делами.
Также может символизировать: у христиан - духовная смерть, смерть для мира (если этот цвет носят члены религиозных сообществ), возвещение, наказание, деградация.
Радуги и радужный спектр часто используются в Таро Робин Вуд в совершенно разных формах: кристаллы на концах жезлов, радужные кубки или разноцветные рукояти Мечей, но также иногда появляются и в других колодах. Радуга представляет богатство, изобилие, исполнение желаний и счастье. Также она может символизировать широкий спектр ресурсов, которые можно использовать или которые нужно защищать, разнообразие проблем и их возможных решений; карта, на которой появляется радуга, может описывать различные жизненные ситуации и прославлять многообразие жизни и интеграцию целого.
Метки: таро символика карты таро символы цвет |
| Страницы: | [1] |
