Целью нашей жизни должно быть высказывание: "Я хочу в Рай". Оно должно быть написано отчётливым шрифтом на наших лбах, для постоянного напоминания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил нам маленький ключик к Раю, который мы, сегодняшние мусульмане, предали забвению. Так же как вам нужен ключ, чтобы открыть вашу машину, или домашнюю дверь, или дверь вашего офиса, так же вам нужен ключ, чтобы открыть для себя Джаннат. Что же это за ключ?

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто вступает на путь поиска знания, Аллах облегчит ему дорогу в Рай". (Сахих Муслим, том 3 , № 99).

Странствия по пути знания может относиться и к пешей ходьбе, и к поездкам по реальной дороге/магистрали, таким как поездки на конференции, или приход в ваши местные мечети, всякий раз когда бы там не выступал учёный/проповедник из другой страны или местный учёный/проповедник. Поиск также влечёт за собой метафизический путь, такой как изучение и заучивание Корана и хадисов. Не простое повторение, как у попугая, а прежде всего понимание, и затем заучивание.

Вышеприведённый хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) означает, что Аллах облегчает обучение полезному знанию, которое искомо для ищущего, расчищая перед ним путь и выстилая ему дорогу в Рай. Поэтому то, некоторые из наших праведных предшественников в своё время говорили: "Есть ли кто-нибудь, добивающийся знания, которому мы могли бы помочь в его нахождении?".

Поэтому, братья и сёстры, возлюбите знание. "Да, где же мой Коран, где мой хадис Бухари". Просыпайтесь каждое утро с одной целью: поиск Рая через поиск знания! Знание - это также кратчайший путь приближения к Аллаху. Кто странствует по пути знания, приближается к Аллаху и Раю кратчайшим маршрутом. Знание также расчищает путь от тьмы, невежества, сомнения и недоверия. Поэтому Аллах назвал Свою книгу, Коран, "Светом".

Знание - это путь к Раю, а Ислам - это судно, которое доставит вас к конечному пункту пребывания, в Рай. Точно также как вы садитесь в машину, и она перевезёт вас из одного места в другое, но каким образом? - Путём выяснения направления, чтобы попасть туда, или изучения карт, или спрашивания кого-нибудь. Соответственным образом, Коран и хадисы - это наши карты, а наши учёные - это люди, указывающие нам направление по этим картам, чтобы мы попали в конечный пункт нашего пребывания, в Рай.

Спросите себя: "Лёгок ли Рай?". Видели ли вы когда-нибудь, чтобы было легко нашим братьям и сёстрам из хафизуль-Коран, заучивающим полностью весь Коран наизусть? Видели ли вы когда-нибудь, чтобы было легко некоторым из нас учить Коран и хадисы, посвящая этому часы, в то время как некоторые не могут даже открыть Коран или хадисы раз в год или месяц? Почему?

Передал Али ибн Абу Талиб, что когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) участвовал в траурной процессии, он поднял какой-то предмет и стал им скрести о землю, говоря: "Нет из вас никого, кому бы не было предначертано место в Аду или в Раю". Они спросили: "О посланник Аллаха! Следует ли нам быть независимыми от предначертанного, и отказаться от поступков? Он сказал: "Продолжайте совершать (добродеяния), ведь каждый найдёт лёгкость к тому, что поведёт его к предначертанному месту, для которого он был создан. И так, тот, кому предначертано оказаться среди счастливых (в загробной жизни), найдёт лёгкость в творении того, что пристало этим людям, тогда как тот, кому предписано оказаться среди несчастных, найдёт лёгким творить то, что пристало тем людям". Затем пророк процитировал следующий стих: "Тому, кто дарил (на пути Аллаха) и был благочестив, кто признавал наилучшее (слово), Мы облегчим (путь) к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что не нуждается (в Аллахе), кто не признавал наилучшего (слова), Мы облегчим (путь) к тягчайшему". (Сура «ал-Лайл» 5-10). (Османов). (Сахих Бухари том 3, №474).

Множество примеров вышесказанного хадиса и аятов Аллаха присутствуют в нашем обществе, однако, мы не извлекаем из этого никаких уроков. Например, легко ли для кого-нибудь держать пост Дауда, значащий пост через день, или держать добровольные посты в шавваль, мухаррам, раджаб и др., не говоря уже о трудностях, которые испытывают некоторые в дни поста в Рамадан. Почему?

Легко ли оставаться холостяком и ещё сохранять непорочность, и оберегаться от блуда, в то время как другие, женившись, ещё позволяют себе прелюбодействовать. Почему? Насколько легко некоторые запоминают аяты Корана и хадисы, тогда как другие запоминают последние хиты или бранные слова, используемые на улицах. Почему?

Итак, почему некоторым легко придерживаться Ислама? Это потому что они - любящие и ищущие знание, но и не только это, они ещё действуют сообразно знанию, и этим Аллах облегчает им конечное местопребывание в Раю.

Знание - это ключ, и поэтому наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имел обычай взывать в каждой молитве: "Аллахумма аузубика мин ильмин ля янфау" - "О Аллах, прибегаю к тебе от бесполезного знания".

Оно бесполезно для вас, братья и сёстры. Целыми часами вы сидите у телевизора, и это вам не приносит никакой пользы, так как не ведёт к Раю. Целые часы вы тратите на ночное чтение романов или ежемесячных газет и журналов, и это также не ведёт вас к Раю. Тогда как в это время вы могли бы изучать Коран и хадисы, или читать исламские книги, вместо ночных романов, ещё более облегчая себе путь в Рай и достижение его, инша Аллах.

Это не только бесполезно для вас, но и вредно. Засиживание часами за телевизионными программами не учит вас Корану и сунне, а скорее учит вас, как назначить свидание или как соблазнить кого-нибудь противоположного пола, или учит вас насилию и сквернословию. Таким образом, вселяя зло и извращённые мысли в ваши умы и сердца, только ради наслаждений этого временного мира, ещё более отдаляя вас от райского местопребывания.

В заключение, я скажу вам так, братья и сёстры. Нам нужно приготовить наши "машины" (Ислам), отремонтированными и установленными в правильном направлении, к нашему конечному пункту прибытия, к Раю. Нам нужно собрать "карты" (Коран и хадисы) и осведомиться у знающих людей (учёных/имамов) о направлениях (дороге/пути) в Рай.

Джавад Ахмад

БисмилЛахи рахмани Рахим

Все знают мудрую пословицу – встречают по одежке, а провожают по уму. Но, увы, многие люди сбились с прямого пути истины и стали все переворачивать вверх дном на радость иблису. Даже мусульмане (те, кто обладает разумом от Бога) стали поддаваться страстям. Сейчас только и смотрят на внешность человека. Иман и все, что связано с истинным Исламом забыто.

Внешность. Внешность. Внешность, как же ты обманчива! Как же часто тобой руководит темная сила. Как же часто люди смотрят только на тебя… О внешность!

Во времена пророка Мухаммада (САС) все мусульмане были бедны и носили рванные стертые одежды с многочисленными заплатками. Но как прекрасны были души этих муминов. Их настоящая внешность скрывалась за наружной оболочкой, а не наоборот, как в наше время.

Внешность бывает нескольких видов:

1) по одежде

2) по поведению

3) по происхождению

Давайте, внимательнее рассмотрим эти аспекты. И да поможет нам Аллах различать это понятие и находить тонкий свет истины среди полного мрака невежества. далее

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда был весел и обходителен, никогда не опускался до грубости и не кричал, подобно тому, как кричат на базарах. Он, да благословит его Аллах и приветствует, чаще всех улыбался, реже всех гневался, быстрее всех склонялся к согласию, всегда выбирал наиболее легкое из двух дел, если это не влекло за собой греха, а если это было связано с грехом, то держался дальше всех от подобного, и он, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не мстил за себя лично, но подвергал наказанию тех, кто нарушал запреты Аллаха.
Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был самым щедрым, великодушным, смелым, стойким, достойным и стыдливым из людей, и если ему не нравилось что-либо, то он говорил человеку об этом прямо.
И, наконец, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был самым справедливым, добродетельным, правдивым и честным человеком, получившим прозвище «Амин» (верный, честный) ещё до начала выполнения им его пророческой миссии. И он, да благословит его Аллах и приветствует, являлся также самым скромным из людей, самым далёким из них от высокомерия, никогда не нарушал данного им слова, поддерживал самые лучшие отношения с родственниками, был самым сострадательным и воспитанным из людей, никогда не говорил непристойностей, и избегал произносить проклятия, провожал в последний путь усопших, не гнушался общества бедных и неимущих, откликался на просьбы рабов, ел и носил то же, что и они, и никогда не ругал тех, кто ему прислуживал.
Мы ограничимся только этим кратким упоминанием о нравственных качествах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как обо всех его достоинствах рассказать просто невозможно.
И мы просим Всевышнего Аллаха, слава Ему, принять наш скромный труд и помочь нам следовать путём господина посланников и имама пророков и богобоязненных, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который является лучшим из творений Аллаха.
О Аллах, благослови и приветствуй Пророка, членов его семьи и его благочестивых сподвижников, и позволь нам в день Воскресения собраться под его знаменем!
Аминь, о Господь миров!
Месяц зу-ль-хиджжа 1413 года  Хиджры.

http://uath.org/religiometer/index.php

мой результат:

Как рабы Аллаха узнали о том, что Он любит и что является угодным Ему?

 Они узнали об этом благодаря тому, что Аллах Всевышний направлял к ним Своих посланников и ниспосылал им Писания, повелевая делать то, что Он любит и что является угодным Ему, и запрещая то, чего Он не любит и что отвергает. Это и позволило им узнать о Его неопровержимых доводах и несравненной мудрости.

Аллах Всевышний сказал: «(Мы направляли) посланников как вестников блага и уве¬щателей, чтобы не было у людей довода против Аллаха после посланников..» ( Женщины, 165)

Аллах Всевышний также сказал: «Скажи: "Если любите вы Аллаха, то следуйте за мной, (и тогда) Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи!", - (ведь) Аллах - Прощающий, Милосердный». (Семейство Имрана,31)

Что является признаком любви раба к его Всемогущему и Великому Господу?

Признаком этого служит любовь раба к тому, что любит Аллах Всевышний, и его ненависть к тому, что вызывает Его гнев. Кроме того, признаком такой любви является то, что раб выполняет веления Аллаха, избегает запрещённого Им и проявляет дружеское расположение к тем, кто близок к Нему. Вот почему любовь и ненависть ради Аллаха надёжнее всего иного соединяют человека с верой, на что указывает содержание благородного хадиса, приводимого в "Муснаде" имама Ахмада и передаваемого со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, (с.а.с.), сказал: "Крепче всего связывает (человека) с верой любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха». Ахмад и ат-Та6арани.

Что такое поклонение? Когда то или иное дело становится поклонением?

 Поклонением называются все те явные и тайные слова и дела, которые любит Аллах и которые угодны Ему, с одной стороны и непричастность ко всему несовместимому с такими словами и делами и противоположному им, с другой.
Дело становится поклонением тогда, когда совершенными в этом деле становятся две вещи: любовь и покорность.

Аллах Всевышний сказал:   «... но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее.»  (Корова, 165.)

Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, те, которые страшатся Господа своего, опасаясь (Его кары)...»   (Верующие, 57)

И Аллах Всевышний объединил между собой первое и второе, сказав: «Поистине, они спешили творить благое, взывали к Нам (побуждаемые) желанием и страхом , и проявляли смирение пред Нами.»  (Пророки,90)

Что означает слово "раб'( абд)?               
                                  
Если подразумевать под "рабом" порабощённого, иными словами, подчинённого и покорённого, то в этом смысле название "раб" применимо к любым сотворённым существам, обитающим в высших или низших мирах, будь то нечто обладающее разумом или лишённое его, влажное или сухое, пребывающее в движении или в покое, явное или скрытое, будь то верующий или неверный, праведный или нечестивый, и так далее. Всё это принадлежит Аллаху Всемогущему и Великому, подвластно  Ему, подчинено Ему и управляется Им, и всё вышеупомянутое следует тому, что ему предписано, всё имеет свой предел, кото¬рого оно достигнет, и свой срок, которого оно не продлит ни на миг «таково предопределение Всемогущего, Знающего» (Йасин, 38) и таковы результаты управления Справедливого, Мудрого.

Если же под словом  раб (абд) подразумевается поклоняющийся (Габид), любящий и проявляющий покорность, тогда это касается только верующих, являющихся теми Его рабами, которые были почтены Им, и близкими к Нему богобоязненными созданиями, которым нечего бояться и которые не будут печалиться .

Ради чего было создано всё сущее?

Аллах Всевышний сказал:

«А создали Мы небеса, и землю и то, что между ними, не ради забавы:  Мы создали (небеса и землю) только ради исти¬ны , но большинство их  не знает.»  (Дым, 38-39)

«А создали Мы небо, и землю и то, что между ними, не понапрасну: думают так (лишь) те, кто не уверовал»  (Сад, 27)

«И создал Аллах небеса и землю ради истины  и чтобы воздалось каждому человеку за то, что он совершил, и не будут они обижены.» (Коленопреклонённые, 22)

Аллах Всевышний также сказал:  

 «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонились Мне.» (Рассеивающие, 56)

Что является первостепенной обязанностью рабов Аллаха?

Первостепенной обязанностью рабов Аллаха является познание того, ради чего Аллах создал их и относительно чего Он взял с них обещание, познание того, зачем Он направлял к ним Своих посланников и зачем ниспосылал им Свои Писания, познание того, ради чего были созданы мир этот, мир  иной рай и ад; и из-за чего придёт Бедствие (аль-Хакка)  , и наступит День воскресения, и будут установлены Весы, и разлетятся книги с записями дел и выяснится, что одни оказались счастливыми, а другие - злосчастными и, наконец, познание того, ради чего распределяется свет. 
Аллах Всевышний сказал:  «А у того, кому Аллах не дал света, нет света.»     (Свет, 40)