Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Я удивляюсь тому человеку, который убежден в том, что он смертен, но радуется, удивляюсь тому, кто убежден, что будет отчет, но собирает богатство, удивляюсь человеку, который убежден в том, что его ожидает могила, но смеется. Я удивляюсь тому человеку, который убежден в наступлении Судного дня, однако он беззаботен, удивляюсь тому человеку, который убежден в скоротечности мирской жизни, но спокоен. Я удивляюсь тому человеку, у которого знания на языке, а не в сердце, удивляюсь тому человеку, который сверху очищается водой, в то время, как он нечист душой и сердцем. Я удивляюсь тому человеку, который озабочен недостатками других людей и невнимателен к недостаткам своей души, или тому человеку, который знает, что поистине Всевышний Аллах смотрит на него, но не повинуется Ему, или удивляюсь тому человеку, который знает, что он умрет один, войдет в могилу один, будет давать отчет один, однако он ищет радости в людях. Поистине, нет божества кроме Меня, и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) Мой раб и посланник».

Имам ибн Аль-Каййим в своей книге "ар-Руух" приводит хадис Посланника Аллаха (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам), который приводит Фархш ибн Худааля от АбдурРахмана ибн Самра. АбдурРахман ибн Самра сказал:
«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) в Саф, в Медине, и Пророк (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: «Я видел вчера во сне своём удивительную вещь, я видел свою Умму, я видел человека, к которому пришел Ангел Смерти для того, чтобы вырвать его душу, и пришло его Благочестие к Родителям, и Ангел Смерти отошёл от него». И он сказал: «Я видел человека из своей Уммы, на которого напали со всех сторон шайтааны, но пришёл тот Зикр Аллаха, который он совершал, и шайтаны разбежались от него». Он сказал: «Я видел человека из своей Уммы, к которому пришли Ангелы Наказания, но пришла его Молитва и спасла его из рук Ангелов Наказания Аллаха». Так же он сказал: «Я видел человека, который испытывал жажду, хотел пить, и каждый раз, когда он приближался к источнику Пророка (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам), его выгоняли оттуда, - и он сказал, - тогда пришел его Пост в Рамадане, и взял его за руку, и напоил оттуда». Он сказал: «Я видел человека из своей Уммы, вокруг которого сидели Пророки кольцом, и он пытался войти к ним, но не мог, и тогда, - сказал Посланник Аллаха (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам), - пришел его Гусль, который он совершал во время джанаба, взял его за руку, и ввёл, и посадил вместе с Пророками». И он сказал: «Я видел человека, впереди которого была тьма, сзади - тьма, по бокам - тьма, сверху и снизу – тьма, и он находился в ужасе от этого, и в этот момент пришли его Хадж и его Умра, которые спасли его из этого состояния». Он так же сказал: «Я видел человека, который боялся войти в огонь, который прикасался к нему, и пришла его Садака, которую он давал, и спасла его от Огня Ада». Он сказал: «Я видел человека, который разговаривал с верующими, но они не отвечали ему, - и он сказал, - тогда пришло его Благочестие по отношению к родственникам (поддержка родственных связей), которое спасло его». И он сказал: «Я видел человека, которого охватили Ангелы Ада, для того чтобы ввергнуть его туда, и тогда пришёл его аль-Амр би'ль-Ма‘руф уа'н-Нахи `ан аль-Мункар (призыв к одобряемому и запрет от порицаемого, призыв к халялю и запрет харама)». И он сказал: «Я видел человека, который стоял на коленях, и между ним и между Аллахом была преграда, он её не мог преодолеть, тогда пришел его Хуснаа аль-кхулюк' (Лучший Нрав - по отношению к остальным братьям), и это ввело его к Аллаху ‘Азза уа Джаль».

Воистину, самый невежественный человек на свете это тот, жизнь которого заканчивается, а он так и не знает почему она началась. Он уходит из бренного мира и не знает, зачем он вошел в него.Мы должны знать какова в основе своей мудрость того, Kто сотворил нас, почему мы пришли в этот бренный мир. Почему мы уходим из него, куда мы идем, кто привел нас, что Он хочет от нас. Это те насущные вопросы, которыми часто пренебрегают, но это пренебрежение не отдалит тебя от этих истин, не освободит тебя от них, ведь смерть придет к тебе и ты узнаешь этот день. Неизбежно наступит та ночь, в которую ты больше не будешь с людьми бренного мира, а останешься лишь с обитателями могил.
Мы перейдем в другой дом, каков он будет, и в тот день мы узнаем, что наша жизнь, которую мы провели на земле, ничто иное как несколько часов, а если вы хотите доказательств тому, то мы можем поразмыслить о нашей жизни, которая закончится в 17 лет, в 10 лет, в 50 лет вашей жизни. И смерть в конце концов явится во всей ее правде.
Весь мир свидетельствует нам, что нет бога кроме Аллаха.  читать дальше

О собаках(слюна,рот и тело собаки являются нечистыми)

Современные медики связывают стлоль тщательное мытье посуды, которую облизала собака, с тем, что в кишечнике собаки обитает ленточный червь, длина которого достигает всего 4 мм. При дефекации ,яйца этого червя выделяются из кишечника собаки и прикрепляются к шерсти вокруг анального отверстия. Когда собака облизывает шерсть, эти яйца попадают ей в рот и смешиваются со слюной. Если человек употребляет пищу из посуды, которую облизала собака, то яйца этого червя попадают ему в желудок, где развиваются и превращяются в личинки, которые пронзают стенку желудка и проникают в кровяное русло. С потоком крови личинки попадают во внутренние органы и вызывают различные заболевания головного мозга, сердца, легких и других органов. Обнаружить эти яйца медикам удалось только благодаря микроскопам, и их существование во многом объясняет причину этого мудрого шариатского предписания.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Посуду, которую облизала собака, следует мыть семь раз, и первый раз - землей". Этот хадис передал Муслим, и в одной из его версии также сказано: "Если собака облизала вашу посуду ее следует опорожнить, а затем помыть семь раз". А в версии ат-Тирмизи говорится "...первый или последний раз - землей".

Этот хадис свидетельствует о том, что слюна и рот собаки является нечистыми, из чего следует, что тело собаки является нечистым. Если же собачья слюна попала на посуду, то ее надлежит помыть семь раз, причем первый раз - песком. Это мнение является наиболее достоверными, потому что опирается на версии аль-Бухари и Муслима. Что же касается версии ат-Тирмизи, то она не свидетельствует о том, что мыть песком можно либо в первый, либо в последний раз, потому что наличие двух вариантов указывает на сомнение у одного из рассказчиков. Существует мнение, что такую посуду желательно мыть семь раз водой и один раз - песком. Также существует мнение, что такую посуду следует мыть всего три раза. Однако эти два мнения е не опираются на убедительные доказательства. Следует отметить, что простое попадание нечистот не может быть основанием для того, чтобы мыть посуду семь раз. Это значит, что обсуждаемое нами предписание ниспослано по другой причине.

См. комментарии к книге "Ихкам аль-Ахкам", т.1, стр.27

[...]Великий и Могучий Аллах сказал:
<О, если бы ты видел, как грешники пребывают в пучинах смерти, и ангелы простирают к ним руки, говоря: "Расставайтесь ныне со своими душами! Сегодня вам воздадут унизительным наказанием за то, что вы возводили на Аллаха навет и пренебрегали Его знамениями>.
Всевышнй так же сказал:
<Если бы ты видел, как ангелы успокаивают неверных и бьют их по лицу и ниже спины со словами "Вкусите наказание огненное за то, что сотварили ваши десницы! Аллах никогда не притесняет своих рабов>.
Смысл этих аятов в том, что если бы ты увидел, как неверные расстаются с жизьню, то, воистину, ты узрел бы ужасное, пугающее и неприятное зрелище. Они пребывают в пучинах смерти, удрученные ее тяготами и ее злом. Ангелы возвещают им об ожидающих их адских муках, наказание, огненных оковах и цепях, об обжегающем пламени, кипящей воде и гневе Милостивого и Милосердного. Душе неверного велят покинуть тело, но она не желает повиноваться и выходить, и тогда ангелы бьют его по лицу и спине. Они бранят неверных и грубо обращаются с ними, потому что те заслужили это своими зладеяниями. Это воздаяние-спроведливое возмездие великого Аллаха, который никогда не поступает несправедливо со своими творениями. Хвала Ему, и Он превыше всякого деспотизма! В священном хадисе Пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, передал, что Всевышний Аллах сказал:
<Рабы Мои! Я запретил Себе поступать несправедливо и запрещаю это вам, посему не будьте несправедливы... Рабы Мои! Я сосчитаю все ваши деяния и воздам сполна за каждое из них. Кто из вас получит добро, пусть боздаст хвалу Аллаху; а кто получит иное, то пусть порицает только себя самого>. [...]

http://www.islamannur.org/

"О люди, вам следует сохранять спокойствие, ибо, поистине, благочестие проявляется не в спешке". // хадис от Ибн Аббаса // Сахих аль-Бухари

"Никто из вас не должен молится о своей скорейшей смерти, потому что, если вы хороший человек, у вас будет больше возможностей увеличить количество благих поступков. Если же вы нехороший человек, у вас появится шанс исправить свое дурно прошлое". // хадис от Абу Хурейра // Аль-Бухари и Муслим

"К грехам первого порядка относится: почитание с Аллахом наравне другого божества; неуважение к родителям и лишение человека жизни ..." // хадис от Абдуллы ибн аль-Аас // Бухари

"Не желайте встречи с недругом, но, если все же встретите его, наберитесь терпения". // хадис от Абу Хурейра // Сахих аль-Бухари

"Самый ненавистный Аллаху тот, кто больше всех дает повод для ссор с оппонентами". // хадис от Айиши // Бухари и Муслим

"Не говорите ничего предосудительного о другом человеке". // хадис от ибн Масуда // Абу Дауд

"Для того, кто совершает молитву неуклонно, она станет светом, доказательством и спасением в День воскресения, а для того, кто её не совершает, не будет ни света, ни доказательства, ни спасения, и в день воскресения он окажется в худшем положении". // Ахмад

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что обо всех деяниях живых людей узнают их умершие родные и близкие. Их хорошие деяния радуют их, а плохие огорчают, и они просят, чтобы Аллах образумил их и напомнил им о необходимости соблюдения фарза (обязательных предписаний). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) еще сказал: «Ваши хорошие деяния, содеянные в понедельник и в четверг, возносятся к Аллаху, а содеянные в пятницу возносятся к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и к вашим родителям. Хорошие деяния радуют их, и от света радости их лица становятся белыми. Вы бойтесь Аллаха, не делайте плохое, чтобы вашим умершим не было мучений».

Один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Мои родители умерли, чем я могу им помочь?". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "После их смерти на тебе остаются четыре долга: делать им хорошую ду´а, исполнять их васият (завещание), уважать их друзей, хорошо относиться к родным и близким".