Религиозная составляющая становится неотъемлемой частью реформы Вооруженных Сил РФ. В воинские подразделения приходят священнослужители, в местах дислокации частей и соединений возводятся храмы. Вопросы веры, исполнения обрядов занимают все более заметное место в патриотическом воспитании защитников Родины. Однако наметившиеся тенденции встречают одобрение не у всех профессиональных военных.

Вопреки основополагающим принципам

О роли религии в армейской жизни особенно горячо заговорили после учреждения института военных священников. И думается, понятно почему. Этот шаг очевидным образом нарушает принципы светскости государства, свободы совести и вероисповедания, которые, как известно, лежат в основе конституционного устройства России.

Спорность такой скороспелой инициативы хорошо видна на фоне отсутствия нормативной правовой базы, что создает широкое поле для домыслов. Например, яркий представитель религиозного сообщества игумен Петр (Мещеринов) предлагает свое объяснение подобной «модернизации». На основе личного опыта священнослужитель утверждает, что государство через введение данного института хочет за счет Церкви решить задачи патриотического воспитания и психологической поддержки военнослужащих.

Главная опасность рискованного эксперимента проистекает из того, что клерикализация армии и флота нарушает основополагающие принципы самой концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации. Согласно этим принципам требуется установить в информационно-воспитательной работе, в какой степени удается формировать у обучаемых научное мировоззрение, убеждения, представления, моральные нормы и принципы поведения (приложение № 3 к приказу министра обороны РФ 2004 года № 70).

Вероятно, не стоит специально объяснять, что научное мировоззрение в процессе воспитания военнослужащих является тем универсальным концептом, которому отвечают и на котором базируются все проявления нашей общественной, политической, экономической и культурной жизни. Закономерностям, сформулированным в критериях научного мировоззрения, отвечают и процессы, происходящие в религиозных организациях, принципами каждой из которых является их собственная «непреложная истинность» при разной степени «неверности» других. Вот почему в первом же абзаце «Решения по организации воспитательной работы ВУНЦ СВ «Общевойсковая академия ВС РФ» в 2011/12 учебном году» говорится: «Основными задачами воспитательной работы считать формирование научного мировоззрения военнослужащих, основу которого составляют патриотизм, профессионализм, нравственность и приверженность закону».

Разделяет на своих и чужих

Возникает вопрос: может ли помогать командиру в формировании такого мировоззрения у военнослужащих священнослужитель, главные ценности религиозной доктрины которого сконцентрированы на понятии «спасения» или, как формулируется это в науке, «отложенного вознаграждения»? Однозначно нет.

Если взглянуть на это с позиции социального блага, то священники обязаны внушать «рабам божиим» ориентироваться на спасение в будущем, которое «гарантировано» в случае повиновения Церкви, – не к неверующим же ученым должен прислушиваться православный. То есть втолковывать заведомую неправду, что как минимум аморально. Бог, боги, их небесные чертоги, ангелы, пророки, души, духи, нечистые силы, предопределение, ад, райские кущи и прочий набор фантастических представлений есть мировоззренческое наследие невежественных времен, которое упорно транслируется из поколения в поколение духовными сословиями.

Но даже не это сегодня главное: человек может и разувериться в религии, и стать верующим – это его право. Однако воспитание гражданина и воина светским государством в приверженности одной из религиозных теорий с ожиданием от него здравомыслия и гражданственности – откровенная глупость.

Воины армии XXI века как сознательные личности должны формировать свое мировоззрение, опираясь на научные представления и факты. Это предполагает освобождение сознания военнослужащих от каких бы то ни было иллюзий о боге, пророках, святых, об аде и рае, предполагает их освобождение от комплексов и предубеждений в отношении разного рода «иноверцев и иноплеменников» и т. д. Именно поэтому автор категорически против появления в Вооруженных Силах «инструкторов» института Церкви в качестве воспитателей личного состава.

Одновременно по разного рода политическим и идеологическим причинам нельзя сбрасывать со счетов и актуальность религии в наши дни. При этом ее как культурный феномен, переживающий сегодня кризис, важно и не игнорировать, и не переоценивать. Многовековой опыт религиозного манипулирования людьми – явление не менее объективное, чем религиозная идеология. Поэтому интенсивное проникновение РПЦ во многие государственные структуры, включая армию и правоохранительные органы, при поддержке высших чиновников нельзя считать явлением эпизодическим.

Попытка фактического огосударствления одной из конфессий в многонациональной и многоконфессиональной стране представляется недальновидной. Это создает предпосылки для усиления и обострения скрытой межконфессиональной и межнациональной борьбы, способной выразиться в последующих опасных проявлениях национальной и религиозной розни, нарушающей статью 13 Основного закона Российской Федерации. Представляется целесообразным пересмотреть складывающуюся практику и ее законодательное регулирование с учетом современных реалий, интересов противодействия межнациональным и межконфессиональным конфликтам в целях формирования реальных условий признания и гарантирования прав и свобод человека и гражданина согласно общепринятым принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией РФ.

Русский патриотизм, русская культура, идеалы высокой нравственности – все это проистекает не из религиозного института, а из российской культурно-исторической традиции, неотъемлемой частью которой является Церковь наряду со светским искусством или светской литературой. Но эти категории присваиваются сегодня религией для оправдания нужды в себе в глазах общества. На основе множества фактов мы убеждаемся в исторической мощи русского патриотизма, существующего вопреки церковным нормам «терпеть и подчиняться». Весь мир высоко ценит великую русскую культуру, выросшую на талантах трудового народа, а не на молитвах и обрядах, отвергающих все неправославное. Не Церковь, а народ возмущается фактами безнравственности тех или иных персонажей прошлого и настоящего, в том числе и тепло пригревшихся у алтарей. Тогда чего же стоят речи о «ценностях» православия для «христолюбивого воинства»?

Немаловажна и порочность размежевания военнослужащих по их отношению к религии, представляющего собой противоестественное отделение человека от человека. Взамен принципа «человек человеку друг, товарищ и брат» воздвигается узколобое внушение, разделяющее людей на своих и чужих. Свой – только единоверец, чужой – признающий другого бога (богов). В Библии сказано: «…Предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их. И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его и дочери его не бери за сына твоего. Ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам…» (Втор. 7.2-4)

Религия веру в бога (богов) возводит в главный критерий отношения к человеку: единоверец – наш, иноверец – не наш. Это всегда сеяло рознь не только между отдельными индивидами и этническими группами, но и целыми народами, препятствуя взаимопониманию и добрососедству. Выработанная религией традиция чувства локтя только с единоверцами отнюдь не способствует единению людей в погонах, громоздит искусственные барьеры и мешает установлению конструктивных гражданских отношений.

Суррогаты вместо идеалов

Сегодня религиозная экспансия светского пространства очень сильно осложняет научную деятельность «неправославных» ученых. Голоса и позиции интернационалистов, свободно и рационально мыслящих людей – неверующих гуманистов и атеистов заглушаются пропагандой клерикальной идеологии. В отношении неверующих культивируется демонстративное непочтение. Одно из общечеловеческих мировоззрений и форм свободомыслия – атеизм открыто отождествляется с «аморальностью» и «бесстыдством», преподносится клерикалами как «умственный вывих», «недоумие», «моральное хулиганство», «неуважение к своей нации», «горячка воображения», «нравственная распущенность», «принцип вседозволенности» и т. п.

Нынешнее падение нравов и коррупцию в Вооруженных Силах пытаются связать с неверием в Бога. Но почему так оказалось, что сегодня пышный расцвет православия сопровождается взрывом преступности и глубоким падением нравов? Ведь в СССР в атмосфере всеобщего безразличия к религии такого аморализма и уголовщины не было, а по логике клерикалов Советский Союз должен быть обществом Содома и Гоморры.

Строгое следование принципу свободы совести базируется на диалектико-материалистической основе и исключает всякое заигрывание с религией. К сожалению, многие государственные структуры не всегда придерживаются этого принципа, в том числе и представители военного научного сообщества.

Примером является случай, произошедший в одном из элитных вузов Минобороны РФ во время защиты кандидатской диссертации, когда маститый член диссертационного совета заявил, что жидомасоны хотят уничтожить Россию и только православие спасет нашу страну.

Налицо кризис научно-мировоззренческого воспитания в Вооруженных Силах Российской Федерации.

Вакуум духовности и потеря идеалов в армии и на флоте заполняются мировоззренческим суррогатом и откровенной средневековой теологией, которые проникают через СМИ в сознание военнослужащих.

Сегодня никого не удивишь тем, что в условиях раздерганной социальной неустроенности на арене идеологической работы появляется масса людей, фактически незнакомых с практикой научно-мировоззренческого воспитания военнослужащих.

Среди ярых апологетов и пропагандистов клерикализма в последние годы, тех, кто ввергает сознание российского воинства в своих статьях в мир забитости, смирения покорных и духовной неволи, – постоянный автор «ВПК», «раб Божий воин Роман» (Илющенко). Он подполковник, а также бакалавр религиоведения, выпускник Центра духовного образования военнослужащих при Православном Свято-Тихоновском богословском институте (ныне Свято-Тихоновский православный гуманитарный университет).

Каких только превосходных эпитетов в своих материалах он не удостаивает православие и монархию! Попутно даются ссылки на Библию («Начало премудрости – страх Господень!»), утверждается вера в бога (слово «Бог» – с заглавной буквы), рекламируются уваровская триада «Православие. Самодержавие. Народность», постулаты «Россия – Дом Богородицы», «Голубой – цвет Богородицы, ее покрова над нами» и т. д., и т. п.

Судя по выступлениям Романа Илющенко со страниц «ВПК» в области понимания религии как формы общественного сознания, он никогда не читал серьезных работ по проблемам научного атеизма. Это и обусловило его мировоззренческий синкретизм.

Вот вам и позиция старшего офицера Внутренних войск МВД!

Как-то раз известный американский атеист Роберт Ингерсолл остроумно отмечал: большинство людей, родившихся в Турции, становятся сторонниками ислама и верят в легенду о том, что Магомет встречался на небесах с Гавриилом, у которого один глаз находится так далеко от другого, что потребовался бы быстроногий верблюд, чтобы преодолеть расстояние между ними, человек, родившийся в Индии, должен верить в бога с тремя головами, а христианин – в трех одноголовых богов.

В связи с тем, что 11 июня (30 мая ст. ст.) 2011 года исполнилось 200 лет со дня рождения Виссариона Григорьевича Белинского, выдающегося литературного критика и публициста, философа, не могу не закончить статью его словами: «…Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением Церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое по возможности их выполнение».

Хорошо известно, что вооруженные силы – государственная военная организация, составляющая основу обороны страны. Именно на это положение опирается статья «Батюшка командиру не помощник», напечатанная в «ВПК».

Заново возвращаться к теме антиконституционности введения института военных священников нет смысла, поскольку она хорошо раскрыта в статьях одного из ведущих отечественных религиоведов, капитана 1-го ранга запаса, директора Центра военно-религиозных исследований С. А. Мозгового.

Велик гуманной сущностью

Говоря о религии в армии, зададимся двумя резонными вопросами: а все-таки имеем ли право на ее критику мы, приверженцы марксистской научно-философской теории, так ли уж «миролюбива» любая религия, как ее трактуют представители всех религиозных конфессий?

Да, конечно, имеем, так как для человеческого разума нет запретных тем. Человек велик своими знаниями, и чем быстрее развивается прогресс, тем больше возрастает стремление людей овладеть знаниями о мире и его законах. При этом знания религии никак не могут ограничиваться уровнями прошлых веков или убеждениями богословов. Только наука может дать человеку достоверные знания о религии.

В целом нельзя не согласиться с мнением генсека Совета Европы и председателя Норвежского нобелевского комитета Турбъерна Ягланда, высказанным им в связи с 60-летием Европейской конвенции о правах человека: «Мы не можем допустить разжигания насилия и ненависти, но я готов всеми силами защищать право критиковать государство, политических руководителей, религии, их мифы и постулаты, а также право людей мирно протестовать против выражения таких мнений в статьях, на телевидении, в искусстве или при помощи карикатур. Если мы допустим компромиссы в вопросах свободы выражения мнений, будет поставлена на карту сама судьба нашей демократии. Без свободы выражения мнений не может быть свободы вообще».

Критикуя теологию, мы должны четко понимать, что также критикуем по Марксу и политику сползания общества в духовно-мировоззренческое средневековое болото, отступив от великих завоеваний советской власти, которая буквально вырвала наш народ из-под влияния религии и Церкви. Мы были первой страной в мире, на практике осуществившей великий принцип Парижской коммуны (1871) об отделении Церкви от государства и свободы совести. И мы по праву гордились этим завоеванием.

Кто же и по какому праву попрал нашу гордость и надсмеялся над этими завоеваниями?!

31 мая сего года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время посещения Военной академии Генерального штаба ВС РФ обратился с речью к собравшимся слушателям и выпускникам военных учебных заведений. Как всегда, глава Русской православной церкви не удержался от того, чтобы не обрушиться с критикой на безбожную советскую власть, которая «тратила миллиарды на идеологию и которые исчезли в никуда». «Где теперь эти убеждения?» – задал вопрос патриарх. «Почему же религия живет не два, не три, не четыре поколения – ведь Православная церковь существует две тысячи лет? Потому что за ней стоит не только убеждение, но и реальный духовный опыт людей», – делает вывод Кирилл.

Так и хочется спросить всех новоявленных критиканов марксизма: известно ли вам более глобально-гуманистическая теория, ориентирующая движение человечества к его будущему?

Нет, вы не можете указать ни на одну из существующих теорий, которую можно было бы поставить рядом с марксистской. Ее глобальное содержание фокусируется в планах радикального переустройства всех человеческих ассоциаций планеты на основе принципов свободы, равенства и братства. Создав экономическое учение, марксизм раскрыл глаза человечеству на ту социально-экономическую основу, которая в конечном счете определяет моральные, политические, религиозные, эстетические и прочие взгляды и уровни осознания бытия, а также идеалы, стремления и деятельность людей.

Человечество всегда мечтало о лучшем будущем, но стихийно двигалось к осуществлению своих идеалов. При всех недостатках марксизм показал, что путь в будущее сопряжен с коренной перестройкой социального бытия, в результате которой устраняются частная собственность на орудия и средства производства, эксплуатация человека человеком и утверждается господство подлинного счастья всех людей без их расовых этнокультурных различий.

Осуществление этих идеалов не планировалось «не сегодня завтра». Поэтому марксистскую теорию ни в коем случае нельзя обвинять в форсировании исторического хода человечества. Маркс и Энгельс нигде не намечали сроков прихода посткапиталистического общества. Это только хрущевщина могла опошлить марксизм обещанием построить коммунизм к 1980 году.

За подобную фантастику марксистская теория не в ответе. Марксизм велик гуманной сущностью. Все его теоретические положения подчинены главному – интересам человека, тому, чтобы он думал и творил как свободный хозяин своей жизни. Поэтому великие поборники гуманизма подчинили свою деятельность тому, чтобы человек был свободен от эксплуатации, бесправия, безнравственности, религиозного опиума и прочих унижающих достоинство человека негативизмов.

Гимн самоуничижению

Отметить достоинство теории марксизма важно. Но еще важнее приложить ее учение к практике нынешнего дня. На сей счет существуют по крайней мере два основных мнения.

Одно из них заключается в том, что марксизм безнадежно устарел и место ему на свалке истории. Другое мнение более оптимистично, и мы его отстаивали со всей убежденностью: марксизм устарел в частностях, но не в главном своем содержании. Мы бы прегрешили против объективного закона диалектики, отрицания отрицания, если бы из стремнины сегодняшнего социально-духовного движения выбросили марксизм как эпизодическое явление XIX столетия. Это не так.

Практика человечества сегодняшнего дня показывает, что многое созвучно марксизму и движется определенными марксизмом путями. Революции еще не исчерпали себя как метод радикальных социальных изменений. Политические партии не только расширили свои прерогативы, но и лидируют в своем политическом движении. Социализм начертан на знаменах многих стран мира. Капитализм все больше обнажает свое ледяное равнодушие к человеку и нещадно грабит население. Расслоение на полярные социальные полюсы в сообществах чревато серьезными экономическими кризисами, выбрасывающими на улицу миллионы и миллионы трудящихся. Наступило именно то время, когда капитализм со своими неразрешимыми противоречиями встал перед лицом перманентных кризисов, захвативших основные страны мира.

Все это очевидные факты, которые прозорливо предвидели Маркс и Энгельс. Это еще раз подтверждает основательность марксистской теории, которая, глубоко изучив законы социально-экономического развития, предвидела характер грядущих изменений в современной цивилизации.

Да, религия обладает утешительством и выполняет некоторые компенсаторные функции. Но за какую цену дает она этот мизер тем, кто поверил ее проповедникам?

Зайдем в православный или старообрядческий храм, в сектантскую общину или поприсутствуем на молитве мусульман. Вслушаемся в проповеди – и нас поразят архаика идей, скудность внушаемых мыслей, калейдоскоп мировоззренческих представлений. Где же в них хваленая мудрость, наука и прогресс? Где любовь к человеку, если он, владыка жизни, обзывается рабом, становится на колени в рабскую позу и сквозь слезы поносит себя как последнюю греховную тварь?

«Я для мира умру, я умру для себя», – апофеозом всех религий звучат слова баптистского гимна самоуничижению. Потрясенные мы выходим из этих «домов господа» с твердым убеждением, что религия ввела людей не в храмы истины и стучатся они не в те двери. Зато проповедники щедро льют елей, чтобы не замечали в его сладковатом вкусе духовной отравы, а за словесами о «прогрессивности» религии не распознавали старых-престарых представлений о мире. Истины здесь нет ни грана. Она – в науке.

Докатились!

Рассмотрев строгую диалектику поступательного развития истории, нужно правильно разглядеть характер идей, которые были или еще остаются идейным знаменем людей. Религия среди них – самая долговременная и косная. Но она исторически преходяща. Освобождая себя из-под гнета социальных и стихийных сил природы, человечество сбрасывает с себя религиозную мистику и действует как разумный творец своей жизни.

Парадоксально, но ситуация в сегодняшней Российской армии доходит до смешного. В интервью газете «Завтра» 78-летний афонский старец Рафаил (Берестов) утверждает со слов Блаженного старца отца Иосифа Ватопедского, что обессиленной, утратившей значительную часть доставшегося ей в наследство советского оборонно-промышленного потенциала РФ не страшен никакой агрессор: «…Россия победит! Небесное воинство вступит в сражение на стороне России и будет сбивать вражеские самолеты и крылатые ракеты. Вот после такого чуда весь мир узнает, что победил Бог и что он пребывает с Россией!».

После таких заявлений «христолюбивому воинству» действительно только и остается, что надеяться на «чудо»!

Сегодня видно невооруженным глазом, что «размочаливание» армии по религиозному признаку привело к полной дезориентации офицерского состава. Примером этого является случай, описанный в статье «Подполковник с Богом», опубликованной в газете «Протестант». К подполковнику, инженеру-испытателю Космических войск ВС РФ Роберту Романову, ставшему пастором и руководителем евангельской церкви (?!), идут сослуживцы по КВ: «Без Божией помощи я вряд ли бы получил христианское образование. Но зато теперь, когда я стал дипломированным специалистом, ко мне стали обращаться за помощью. Офицеров интересуют вопросы истории Церкви, библейские заповеди, что нужно, чтобы поверить в Бога, и как Он помогает. Просят помочь бросить пить, помириться с женой, поговорить с неуправляемыми детьми с библейских позиций».

Докатились! Просят помочь бросить пить своего же однополчанина – «батюшку»! А что же воспитатели Космических войск? Они уже «мышей не ловят»? Так и хочется крикнуть этим офицерам: «Вглядитесь, вдумайтесь, распечатайте свой разум и посмотрите правде в глаза! Ведь религия внушает вам, мягко говоря, неправду о мире и его законах, вводит вас в мировоззренческое заблуждение!».

По моему глубокому убеждению, нельзя воспитывать российского воина в духе раболепия перед воображаемыми сверхъестественными силами, сгибая их в поклонах, крестоцелованиях, стояниях на коленях и т. д. Все это рабские позы, унижающие достоинство Человека. Еще хуже, если религия бросает на колени российского воина!

Мне как бывшему старшему юрисконсульту военной академии лично бывает обидно за тех офицеров и солдат, которые кичатся своей религиозностью. Конечно, это их конституционное право. Но между правом и целесообразностью существует большая разница. Если практика современной цивилизации ограничивает и отодвигает в сторону религию, то разве целесообразно быть жертвой давно устаревших традиций и ненаучных взглядов на действительность?

Подумаем над этими сторонами нашей духовности и культуры, дорогие наши воины. Так пусть же весь ваш жизненный путь проляжет через научное миропонимание и принципы современных цивилизованных морально-этических норм. Только при таких условиях у нашего воинства будет выработан морально-политический иммунитет против всяких попыток ослабления чувств достоинства и патриотизма.

Чтобы знать атеизм как объект, учит диалектика, надо видеть его сущность. Сам же метод диалектики требует от нас в массе явлений видеть главное. Исходя из этого можно сделать вывод, основанный на положениях выдающегося мыслителя Г. В. Плеханова: социальная опасность атеизма в том, что он воспитывает и возбуждает революционные чувства рабочих масс.

В заключение мне бы хотелось пожелать всем своим клерикальным оппонентам подумать на досуге над замечательными строками стихотворения Ильи Эренбурга «Фома Неверный». Глядишь, что-то и поймут в нашей жизни.

Не был я учеником примерным

И не стал с годами безупречным.

Из апостолов Фома Неверный кажется

Мне самым человечным.

Услыхав, он не поверил просто –

Мало ли рассказывали басен?!

И, наверно, не один апостол

Говорил, что он «весьма опасен».

Может, был Фома тяжелодумом.

Но подумав, он за дело брался.

Говорил он только то, что думал.

И от слов своих не отступался.

Жизнь он мерил собственною меркой.

Были у него свои скрижали.

Уж не потому ль, что он Неверный –

Он молчал, когда его пытали?!

Сергей Иванеев,
подполковник юстиции запаса, кандидат юридических наук, доцент кафедры ВУНЦ СВ «Общевойсковая академия ВС РФ», профессор АВН

Источник http://vpk-news.ru/articles/8129

От марксиста и атеиста – апологету клерикализма

Ответы на три вопроса

Михаил Шимановский усмотрел в моей статье «Идеология марксизма в армии» три «мировоззренческих заявления», каждое из которых пообещал рассмотреть отдельно. Из его отповеди читатели «ВПК» узнали, что «Сергей Иванеев убежден: «Человек – владыка жизни». Между тем, по мнению автора критики в мой адрес, весь «материальный мир создан Разумным существом». Под коим, как следует из дальнейших рассуждений г-на Шимановского, он понимает библейского бога. А дабы доказать, что человек владыкой жизни отнюдь не является, мне адресованы следующие вопросы:

«1. В состоянии ли уважаемый Сергей Иванеев контролировать и направлять в нужное русло хотя бы один мало-мальский процесс в своем организме?

2. Способен ли постоянно определять и изменять состав атмосферного воздуха, которым дышит?

3. Знает ли он абсолютно достоверно в каждый момент времени, что с ним произойдет завтра, да что там завтра – через час, через десять минут?».

Постараюсь дать ответ на каждый, так сказать, в порядке поступления.

Первый. «Процесс в организме»? Это что? Я не могу контролировать процесс своего дыхания? Насыщения? Мочеиспускания? Или чего-то еще в этом роде?

Второй. Почему я неспособен «постоянно определять и изменять состав атмосферного воздуха», которым дышу? Вот куплю себе аэроизмеритель и буду постоянно это делать, даже позволю себе выяснять по отдельности, что вдыхаю и выдыхаю. Только мне это в настоящее время не нужно и подобные возможности ни к чему.

Третий. Я, конечно, не знаю с абсолютной точностью время и место, когда и где мне, например, доведется встретиться с глазу на глаз с господином Шимановским, когда я где-то поскользнусь, когда и какую критическую или хвалебную статью напишут о моем выступлении и так далее. Да мне и не нужны абсолютные знания об этом. Но в своей обыденной жизни доцента кафедры мне точно известно, в котором часу взойдет солнце, когда у меня очередная лекция на факультете и какова ее тема... А что касается неожиданностей мелкого и крупного значения, то военный человек к ним всегда должен быть готов, даже тот, который уже в запасе.

Неправ мой оппонент

Приведенные выше доводы вовсе не означают, что я покушаюсь на библейского бога и хочу присвоить себе закрепленные за ним религией всемогущество, всезнание и творение. Божие и шимановское – богу и Шимановскому, а мое – мне. Ибо не намереваюсь претендовать на приписанные мне Михаилом Шимановским сумеречные мысли. Наоборот – протестую против того, что он искажает изложенное мной, неважно – умышленно или из-за непонимания сути. Ведь целью подготовки статьи «Батюшка командиру не помощник» было желание сказать о том, что клерикализация армии и флота нарушает основополагающие принципы самой концепции воспитания военнослужащих российских Вооруженных Сил и деятельность священнослужителей в качестве сотрудников Минобороны РФ противоречит закону.

Во второй же моей статье говорится о Человеке как владыке жизни, которого религия ставит на колени. У меня написано: «Марксизм велик гуманной сущностью. Все его теоретические положения подчинены главному – интересам человека, тому, чтобы он думал и творил как свободный хозяин своей жизни. Поэтому великие поборники гуманизма подчинили свою деятельность тому, чтобы человек был свободен от эксплуатации, бесправия, безнравственности, религиозного опиума и прочих унижающих достоинство человека негативизмов».

Здесь все изложено по-марксистски, все правильно, в соответствии с тем, что есть на самом деле. Михаил Шимановский не согласен с этим? Пусть внимательно прочитает текст и, если поймет содержание адекватно, попробует сказать, что в нем неверно. Здесь неправ не я, а мой оппонент, поскольку то, что он увидел своими зашоренными глазами, приписал мне. В приведенной выше цитате говорится – к сожалению, только в данном месте и конспективно – о человеке, который, по учению марксизма, должен стать и быть свободным хозяином своей жизни. Не в загробном мире и не в капиталистическом аду, а в обществе, в котором нет буржуазной эксплуатации; не на том свете, а в повседневной земной реальности.

Трудящийся человек может стать свободным хозяином своей жизни только тогда, когда он избавится не только от социального рабства, но и от рабского представления об окружающей действительности, от заблуждений, мешающих достойно жить. Среди этих заблуждений, от которых ради свободы необходимо избавить человека, марксизм называет в первую очередь невежество и религию. Он неразрывно связывает борьбу против эксплуатации человека человеком с борьбой против религии. Нет разделения между войной с социальной кабалой и противостоянием религиозному мракобесию, как на то ориентируют рабов капитала современные лжемарксисты и лжекоммунисты типа зюгановцев.

Не будем, однако, слушать сподвижников председателя ЦК КПРФ, а ознакомимся с подлинными словами классиков марксизма-ленинизма.

Коллаж Андрея Седых

К. Маркс подчеркивал: «…борьба против религии есть косвенно борьба против того мира, духовной усладой которого является религия». «…Критика религии, – продолжает он, – освобождает человека от иллюзий, чтобы он мыслил, действовал, строил свою действительность как освободившийся от иллюзий, как ставший разумным человек; чтобы он вращался вокруг самого себя и своего действительного солнца. Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг самого себя» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, стр. 415).

«Мы, – отмечал Ф. Энгельс, – хотим устранить все, что объявляет себя сверхъестественным и сверхчеловеческим, и тем самым устранить лживость, ибо претензии человеческого и естественного быть сверхчеловеческим и сверхъестественным есть корень всей неправды и лжи... Чем «божественнее», то есть нечеловечнее, является что-либо, тем меньше мы в состоянии им восхищаться... Человек должен лишь познать самого себя, сделать себя самого мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы...» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 1, стр. 592–593, 154).

Г-н Шимановский определенно ни сейчас, ни «при Советах» не читал и не знает высказываний Маркса, Энгельса и Ленина о религии. Он лишь вспомнил о национальности первого, намекая на известную в православных кругах теорию «жидомасонского заговора», упорно транслируемую некоторыми православными патриотами последние 20 лет религиозной свободы в России. Хотя, являясь ученым, должен понимать, что наука интернациональна! Но если уж ты взялся открыто, со страниц печатного издания критиковать марксизм, будь любезен ознакомиться с объектом критики.

«Невежество не есть аргумент»

Впрочем, готов поспорить с Михаилом Шимановским не келейно, один на один, а в присутствии, например, слушателей высших военных учебных заведений. Предлагайте, господин Шимановский, тему публичного марксистского и антимарксистского, атеистического и богословского диспута. Можете взять в помощь себе любых богословов, допустим, А. Кураева либо В. Чаплина. Давайте выступим перед аудиторией, «дабы дурь (или правота. – С. И.) каждого всем видна была», как говорил Петр І.

Правда, господин кандидат технических наук, вероятно, не знает не только марксизма, но и той религии, которую пытается защищать и пропагандировать. О чем, в частности, свидетельствуют строки из статьи Михаила Шимановского в «ВПК»: «…такая наука, как история, посредством историко-юридического метода исследований с учетом данных археологии и с использованием методов исследований естественных наук давным-давно доказала и продолжает подтверждать, что все события, описанные в книгах Священного Писания, Ветхого и Нового Заветов, в действительности происходили. Прежде всего это касается факта земной жизни, распятия на кресте, смерти и воскресения Иисуса Христа».

Как понимать утверждения дипломированного кандидата технических наук? Ведь в Библии много что написано: небо – это хрустальный купол, на поверхности которого размещены склады дождя, снега, града и ветра (Бытие, 7:11; Иов, главы 16, 32, 38; Псалом 32:7-6; 38:5,22), а к тверди прикреплены звезды и самые большие светила – Солнце и Луна (Бытие, 1:14 – 16). Один из аттестованных Московской патриархией как святой и великий ученый Игнатий Брянчанинов (1807–1867), учитывая, что апостол Павел был восхищен богом на третье небо (2 коринфянам, 12:2), учил: на первой к земле тверди небесной находится как бы переселенческий пункт умерших душ. На второй размещаются святые, а на третьей – только бог и прислуживающие ему ангелы.

И всей этой ахинее тоже верит кандидат технических наук?

Господин Шимановский, напомните, пожалуйста, кто и как доказал наличие этих трех (по другим утверждениям Православной церкви – семи) твердей небесных. Какая наука подтвердила правдивость библейских утверждений о том, что заяц имеет копыта и жует жвачку (Второзаконие, 14:7; Левит, 11:6)? Кто из ваших преподавателей по физике, математике или геометрии убеждал учащихся, что число π равно, как неоднократно написано в Библии, 3, а не 3,1415826525… (Мнемоника числа π: «Кто и шутя и быстро пожелает пи узнать, число уж знает».) Кто именно и на основании чего (при отсутствии каких бы то ни было исторических документов) подтвердил реальное существование Иисуса Христа? Какой медик доказал его воскресение, астроном – пребывание на небе/хрустальном куполе вознесшегося после воскресения сына божьего? Христианская же церковь официально заявляет, что и в это, и в будущее пришествие Христа нам надо просто верить, а узнать, так ли было и будет, невозможно, да и не надо, вредно.

Начав с пятитысячной давности знаний Библии, Михаил Шимановский переходит ко всем известным событиям и лицам. При этом он слепо повторяет поповские мифы, вымыслы (врать – профессия попов). Не прочитав ни строчки по теме религии в произведениях И. П. Павлова, А. Эйнштейна и Г. К. Жукова о наполнении Сталиным религией марксизма, мой оппонент всех их и подобных им зачисляет в число верующих. Чего стоят только его утверждения о морали, которая будто бы обязана религии и Церкви. Последним только 30–40 тысяч лет, а четыре-пять миллионов лет человек жил без морали?

Перекреститесь и не бравируйте своим невежеством, господин Шимановский. Ваше оправдание теологии в армии – ретроградство!

Наш нынешний критик и «опровергатель» марксизма-ленинизма наверняка был членом КПСС и защитил в СССР кандидатскую диссертацию, воспевая научный коммунизм и используя диалектико-материалистическую теорию. Почему-то он, теперь ее отвергая и охаивая, не спешит отказаться от полученной ученой степени.

Нет необходимости и дальше – постатейно и построчно – разоблачать процерковные утверждения моего оппонента. Для этого нужно повторять азы общеизвестных знаний. Посему советую Михаилу Шимановскому походить на начальные атеистические и повышенные религиозные курсы. Авось, освоит основные положения религии и марксистско-ленинского атеизма.

«Ignorantia non argumentum est» («Невежество не есть аргумент»), – говорил Спиноза. Это же скажем и мы сегодняшним пропагандистам религии в армии, не покидающим своих насиженных мировоззренческих позиций.

Наивно-элементарные представления г-на Шимановского об окружающем мире и его законах, властвующих будто бы по воле сверхъестественных сил, вызывают сочувствие и извинительны как результат исторически неразвитого сознания. Но транслировать их в современных поколениях, замалчивая или подгоняя научно-культурные достижения под религиозную догму, означает поступаться правдой и вводить в мировоззренческое заблуждение доверчивых верующих. И если духовенство за кривду угрожает адскими муками, то пусть само убоится этой кары и поступит так, как это делают угодившие в лоно Церкви по незнанию прозревшие честные люди – порвут с миром религиозного невежества и выйдут на путь светского мировоззрения.

Закончить свою статью хотелось бы обращением ко всем военнослужащим армии и флота России:

«…Воин! Восстань против того, что религия уничижает тебя именем раба и ставит на колени, распластывает ниц и попирает чувство собственного достоинства. Эпоха рабства закончилась и, войдя в мир свободной цивилизации, выжми из себя остаток раба».

Ежегодно в летний сезон происходят плановые отключения горячей воды в домах и учреждениях. График отключения на лето 2012 года по Москве - в инфографике РИА Новости. Выбираете свой округ, район, улицу, дом и смотрите когда будет отключение воды. А что, очень удобно!