(текст взят давно откуда-то из инета, каст уже был, но помещаю)
Проплывающий в небесной синеве журавлиный ключ, наверное, никого не оставит равнодушным. Весной он символизирует возвращение тепла, осенью — предупреждает, что зима не за горами. Встреча журавлей — всегда радостное событие, провожают же их с грустью. Соответственно различному настроению человека считалось, что весной и осенью птицы и курлычут по-разному — весело или грустно. Голос журавля во все времена так впечатлял человека, что в большинстве языков и названия ему давали звукоподражательные: это и наше «журавль», и латинское «grus», греческое «геранос» английское «crane», немецкое «Кгаnich», шведское «trana», армянское «трунк», эстонское «kurg», финское «kurki», венгерское «daru», турецкое «turna», татарское и башкирское «торпа», японское «нуру» и многие другие.
Не меньше восхищали красота и изящество птиц, особенно белых журавлей.
«И вдруг на этом великолепном фоне я увидел очертания двух чудесных птиц, ко мне донеслись издалека трубные звуки их голосов. Это были белые журавли — самые изящные создания из всего пернатого царства. Торжественные, волнующие звуки их трубных голосов до сих пор отдаются эхом в моем сердце. Чего бы я ни отдал, чтобы услышать их сейчас так, как я слышал тогда, и увидеть их теми же юными глазами!» (Э. Сетоп-Томпсон, 1989).
Журавли были в разных частях света одними из наиболее распространенных тотемических птиц.
Отзвуки этого до сих пор можно встретить у многих сибирских народов — эвенков, энцев, угров и др. Их нередко изображают в религиозных танцах.
Американский журавль — распространенный тотем среди индейцев юго-запада США. У зуни есть клан канадского журавля. Ацтеки считали себя «журавлиными людьми».
В мифах и сказках многих народов встречаются сюжеты о превращении журавлей в людей и наоборот.
В японской сказке раненый журавль оборачивается красивой девушкой, которая оказалась прекрасной ткачихой. Ткала она, закрывшись от всех в комнате. Когда хозяева подсмотрели, что занималась она этим в облике журавля, девушка опять становится птицей и улетает.
Японцы верили, что журавли могут превращаться в людей. В человеческом облике они — очень добрые и красивые существа со всепонимающим взглядом. Часто принимают облик странствующих монахов и путешествуют в поисках нуждающихся в их помощи. Ненавидят насилие.
Немало способствовало сближению журавлей с людьми в представлениях различных народов и необычное токовое поведение этих птиц — «танцы». Журавли, пожалуй, наиболее импозантные танцоры среди пернатых. Не удивительно, что у многих народов есть особые «журавлиные танцы», например, у айнов и аборигенов Австралии. У обских угров на медвежьих праздниках среди прочих исполнялся и танец журавля.
На Руси танцующих журавлей изображали на многих предметах — браслетах, колтах и т. п. Бытовало поверье, что счастье и удача выпадут тому, кто первым весной увидит танцы журавлей.
Б.А. Рыбаков (1987) даже предполагает, что слово «жар-птица» произошло от журавля по созвучию названий.
У многих пародов журавли были священными птицами, посланцами богов и т. п.
В Древней Греции журавль был священной птицей Аполлона, Деметры, Гермеса, в Египте — Тота, наряду с ибисом, его считали птицей солнца.
Почитали журавлей и кельты. Ирландцы, например, не употребляли их мясо в пищу. кельтов Галлии был бог Езус, которого изображали стоящим возле дерева. Рядом с ним был бык, на котором сидели три журавля. У ирландцев богиня Бригита, дочь Дагды, являлась либо в виде птицы с человеческой головой, либо в виде трех птиц (журавли или петухи) (Мифы народов мира, 1980-1982). В знаменитой легенде об Майковых журавлях эти птицы выступают провозвестниками божественной воли.
Арабский путешественник X в. Ахмед ибн Фадлан, который в составе посольства багдадского халифа побывал в Волжской Болгарии, свидетельствовал, что часть башкир поклоняется зверям и птицам. Он записал легенду о том, как журавли помогли одному башкирскому племени одержать победу над врагом, после чего это племя стало поклоняться им.
По другому поверью, журавли предупредили башкирские племена о нашествии врагов, и те успели вовремя приготовиться к отпору. Есть предание о том, что один юноша записал журавлиное курлыканье и переложил на флейту (куран). Считается, что наигрывание этой мелодии помогает выиграть битву. Почитание журавлей сохранилось до сих пор. «Эти птицы — наш господин, так как они обратили в бегство наших врагов и поэтому мы поклоняемся им теперь», — говорят в народе. У башкир есть народная инструментальная мелодия «Сыирау торна» — «звенящие журавли», связанная с легендами об этих птицах. Есть сведения, что в прошлом был и одноименный танец, построенный на подражании играм и пению журавлей.
У вепсов особое культовое значение имели лебедь и журавль. До сих пор у них сохраняется запрет на убийство и употребление в пищу мяса этих птиц, нарушение которого, по народным убеждениям, приводит к беде.
Убивать и трогать журавлей запрещалось у балкарцев и карачаевцев, марийцев. У эвенков они тоже священны, считались помощниками шаманов. Красавку до сих пор почитают алтайцы. По поверьям удмуртов, кто убьет журавля, у того умрет жена .
У якутов священной птицей считался белый журавль. В мифах и преданиях обских угров в облике белого журавля традиционно выступал Мир-суспе-хум — одно из верховных божеств.
Особое отношение к журавлям было на Востоке. В китайской мифологии они перевозят по воздуху ангелов, сопровождают умерших, с ними связана идея долголетия. По поверьям, распространенным в Индонезии, журавль рождается из скалы, омываемой морем (Мифы народов мира, 1980-1982). В Китае журавль считался патриархом мира пернатых, посланцем богов. Особенно почитали белых журавлей. Журавль был атрибутом одного из древнекитайских богов счастья Ву-фу, воплощавшего долгую жизнь.
В китайской мифологии журавль — хэ — считался связанным со светлым началом ян. Часто встречаются такие названия как сянь хэ — «журавль бессмертных», «бессмертный журавль», лип хэ — «чудесный журавль». Хэ питается субстанцией огня и металла, и к 160-летнему возрасту тело его становится белым и чистым, а крик может быть услышан небом. Ему приписывается исключительное долголетие. Белый хэ в возрасте тысячи лет становится синим (зеленым), а еще через тысячу лет — черным. Считалось, что белый журавль искусен в танцах, а черный тонко чувствует музыку. Упоминаются в легендах также желтые и красные журавли. Как символ долголетия журавлей часто изображали в китайской живописи. На белых журавлях ездят бессмертные — сянь.
В китайской даосской мифологии есть популярная группа героев — «восемь бессмертных». С ними неразрывно связаны и журавли. В момент зачатия одного из них (Люй Дуи-биня) с неба к постели матери па миг спустился белый журавль. Поэтому он изображается с журавлиной шеей. Другой из героев, Чжунли Цюань, улетел в страну бессмертных на журавле. Лань Цай-хэ уходит из мира, когда в облаках появился журавль.
Японский журавль считался священной птицей в Японии. Японцы называли журавлей «людьми в перьях», величали птицу «достопочтенный господин журавль». Японский журавль — герой множества сказок и легенд.
Американских и канадских журавлей очень почитали индейцы. У пуэбло (юго-запад США) еще с X в н. э. появляются многочисленные петроглифы, рисунки на керамических сосудах, изображающие журавлей. Эти птицы вообще играли исключительную роль в верованиях пуэбло. Поскольку журавль держится у водоемов, он ассоциируется со стихией воды, как и белый аист в Европе. Также он страж и защитник, связан с урожаем. Журавль питается семенами, особенно зерном, поэтому является их своеобразным «вместилищем» и может рассеивать семена. В мифологии пуэбло есть персонаж, называющийся Дедушка Журавль. Он руководит шаманами и качинами — духами-покровителями.
Журавлиные перья используются во время религиозных церемоний. У хопи следы журавлей изображают на маске духа, который появляется в обряде инициации детей, когда они посвящаются в секреты качины. Во время этой церемонии также прогнозируются виды на урожай и протекание грядущей зимы. По представлениям пуэбло, канадские журавли улетают весной на север в поисках дождя, а затем возвращаются, принося с осадками семена растений.
По одной из индейских легенд, Дедушка Журавль спас детей от преследовавшей их медведицы. Он перебросил свои длинные йоги через реку, и дети перебрались по ним на другой берег.
Египтяне не просто любили журавлей, они даже смогли их частично одомашнить (серого и красавку). На многочисленных фресках и рельефах времен фараонов можно увидеть и журавлиные стада, которые пасут люди. Римляне также свидетельствовали, что в Египте можно было увидеть табуны не только гусей или кур, но и журавлей. Подобно гусям их содержали в качестве сторожей, своими трубными криками птицы давали знать о приближении к домашним животным четвероногих или пернатых хищников.
Журавлей также часто использовали в храмах и святилищах в качестве жертвенных животных (тех, кто доносит просьбы людей богам).
У некоторых африканских народов священной птицей считается венценосный журавль.
Священную Птицу Феникс на египетских монетах изображали в виде журавля с нимбом из лучей. Журавлей и подобных им птиц можно увидеть и на средневековых русских монетах.
На Кавказе есть поверье, что павшие на ноле брани воины перевоплощаются в журавлей. Помните, у Р. Гамзатова: «Не в землю нашу полегли когда-то, а превратились в белых журавлей!»
Как перелетные птицы, серые журавли в Европе стали вестниками весны, отлет их осенью предвещал наступление холодов. В буддизме же журавли символизируют зиму, поскольку па юго-востоке Азии они появляются лишь на зимовке.
Украинцы говорят: «Летит журавль с моря — убавит нам горя; веселок, колесом, перевяжи дорогу красным поясом!» Есть поверье, что журавль приносит из вырея (небесного мира Ирия) души новорожденных, подобно аисту.
Улетающих журавлей провожали и даже пытались задержать, связывая их отлет с приближением холодов. Тоже своего рода магический обряд, в надежде продлить лето (или хотя бы угворить верныться обратно весной). В России деревенские мальчишки, увидев журавлиную стаю, бежали за ней, крича: «колесом дорога», чем будто бы можно поворотить журавлей назад. В Украине люди выходили на свои усадьбы, снимали головные уборы, поднимали вверх руки и обращались к журавлям:
Журавлi, журавлi,
Колесом, колесом!
Вашi дiти
За лiсом, за лiсом.
Или:
Журавель, журавель,
Колесом, колесом!
Зав’яжем тобi очi
Красним поясом, поясом.
Журавель, журавель,
Кругом дороги!
Увидев улетающих осенью журавлей, украинцы говорили: «Iз чужої сторононьки повертайтесь додомоньку!» При этом нужно было собрать в платок щепотку земли и держать ее до весны. А заметив первый журавлиный ключ, возвращающийся с юга, ту щепотку сразу закопать в поле или огороде. Это означало, что весна будет щедрой и буйной. Дети приговаривали вслед журавлям:
Ви летiть вiд нас,
Та не забудьте нас!
Ми вас будем дожидати,
В вiконечко виглядати;
Не барiтеся ви ж там,
А мерщiй летiть ви к нам!
Считалось, что ни в коем случае нельзя показывать пальнем на летящих журавлей или считать их — птицы могут заблудиться. Ну, а если журавли все же сбились с дороги, то нужно или камень на другой бок перевернуть, или считалку три раза проговорить:
Прямо, прямо, журавлики, Папа впереди, мама сзади, Сыновья и дочери в середине, — это поможет птицам найти правильный путь.
В старину людям не верилось, что маленькие птички также совершают дальние перелеты. Считалось, что они путешествуют с помощью более крупных птиц. Так, по представлениям эстонцев, трясогузок весной приносят под крыльями журавли. В России есть поговорка: «Трясогузку-ледоломку журавль на хвосте принес». Украинцы верили, что перепелки «ездят» на журавлях и аистах. Считалось, что прислушавшись к курлыканью, можно услышать и писк мелких пичуг.
В Украине первым журавлям бросали соломинку, приговаривая: «На тобi на гнiздо, а менi на добро». Считалось, что увидеть первый раз весной пару журавлей — к свадьбе.
У древних греков были журавлиные пляски, посвященные богу весны, возвратившемуся с прилетом этих птиц. Первый, увидевший журавлей, получал награду.
Фигурировали журавли и в космогонических мифах. Так, тангуты считали журавля творцом (ткачем) вселенной. В некоторых легендах сохранились описания бога-творца, вышагивавшего на длинных ногах над первобытными болотами.
С давних времен журавли считались связанными с плодородием. С одной стороны это можно объяснить их близостью к богам и участием в возрождении природы весной, с другой — особенностями питания этих птиц. Выше уже говорилось, что по представлениям индейцев журавль был своеобразным «вместилищем» семян, которые мог рассеивать весной. Подобные воззрения встречаются и у других народов. Так, у коми есть сказка о том, как журавль уронил с неба в передник бездетной вдовы три горошины. Она их съела, после чего родила трех сыновей-богатырей. Кроме того, журавль, как птица, связанная со стихией воды, приносил дождь, что тоже очень важно для земледельца.
Аисты и журавли — постоянные персонажи среди ряженых на святки и масленицу. Причем, если в Западной и Центральной Европе это белый аист, то дальше на восток его заменяет журавль. Так, один из обычных персонажей святочного вождения «козы» у украинцев и белорусов — журавль, у западных же и южных славян это — аист.
В шаманской традиции журавль считается одним из проводников в нижний мир, царство подсознания и телесного «я», где открываются тайны творения. Шаманы глубоко почитали журавля, считая его хранителем скрытого знания. В Скандинавии он ассоциировался с Одином, которому в облике рун были открыты «живые шифры» Вселенной. Шаманы древней Британии и Северной Европы носили священные мешочки, сделанные из кожи журавля, в которых хранились руны или другие магические предметы.
Многообразно значение журавлей в символике. В европейской геральдике журавль был символом бдительности. Изначально происхождение таких воззрений связано, по всей видимости, с обликом самой птицы — длинные ноги и длинная шея, внимательный взгляд, что само по себе наводит на мысль о бдительном страже. К тому же журавли — очень чуткие и осторожные птицы, к ним трудно подобраться человеку. В пользу этого говорит и то, что такое же значение в символике имели и другие похожие птицы — цапли, ибисы, аисты.
На гербах журавля (а также аиста или цаплю) часто изображали с камнем в лапе. Восходит этот образ к известной еще с античных времен легенде, что в отдыхающей во время перелета стае одна из птиц сторожит покой остальных, держа в приподнятой лапе камень. Когда птица засыпает, камень падает и будит ее. Другая легенда, связанная с «журавлиным камнем»: когда стая перелетает горы Тавр в Малой Азии, птицы держат в клювах камешки, чтобы случайно не крикнуть и не разбудить обитающих в горах орлов. Благодаря этому журавль стал также символом предусмотрительности и сдержанности. Восхищало людей и построение птиц при перелетах. Стая журавлей с вожаком во главе символизировала хорошо организованное государство и его правителя.
В римской культуре журавль символизировал благоразумие (пруденцию), постоянство, настойчивость (нерсевенцию), заботливость (кустодию), военную и нравственную бдительность (вигиланцию). Тогда и возник образ Grus vigilans — журавля бдящего — с камнем в лапе.
Королю готов Аталариху (VI в н. э.) приписывают следующее высказывание, как свидетельство раннего демократически-общественного мышления: «Журавли сторожат меняясь и обеспечивают свою безопасность коллективной стражей. Они оказывают почести не кому-то особенному, а всем. Их вожак в полете меняется, так что первый становится последним и наоборот. Никто не делает место другого спорным. Они живут единодушно благодаря добровольной службе и подают хороший пример для всеобщего блага».
Журавли нередко изображались на дворянских гербах и печатях Российской империи и Польши.
Рисунки журавлей и аистов можно найти и на заставках в начале средневековых греческих рукописей.
В христианстве журавль — символ бдительности, преданности, праведности, благих деяний и монашеской жизни. Как вестник весны он символизировал обновление, а в христианстве стал символом воскресения.
Венценосный журавль помещен на гербе Уганды. Многие компании имеют изображения журавлей на своих эмблемах — Люфтганза, Джапан эрлайн и др.
В Китае журавль — образец отношений между отцом и сыном (птенец журавля отвечает на крик родителей). Точно так же он был символом мудрости, вероятно благодаря впечатляющей «созерцательной» позе покоящейся птицы. Поднимающийся к Солнцу журавль выражает стремление к общественному подъему. Смерть даосских священников описывается словами Ю-ху т. е. они превращаются в птиц — журавлей.
Наиболее известные статуи журавлей находятся в Пекине. Две птицы стоят по обе стороны трона в императорском дворце. Они символизировали бдительность, долголетие и удачу.
В Японии журавль с древних времен был символом долгой жизни, здоровья, счастья. Есть трогательный рассказ о японской девочке, умирающей от рака через 12 лет после атомной бoмбардировки Хиросимы. Она делает бумажных журавликов в надежде снова стать здоровой. В Японии возведен памятник миру, который так и называется «Башня тысячи журавлей». На его вершине стоит маленькая девочка, держащая в поднятых руках журавля.
Изображения журавлей можно увидеть на полотнах, фресках, мозаиках, керамике, рельефах, тканях, ковpax, чеканке, резьбе, медалях, росписи яиц и т. п. На мозаиках собора Св. Марка в Венеции среди прочих животных у Ноева ковчега стоят и журавли. Фигурки их есть на рельефах столпа Грановитой палаты Московского кремля.
На расписной керамике раннеземледельческих культур Месопотамии и Средней Азии можно увидеть и изображения длинношейных голенастых птиц – то ли журавлей, то ли аистов. Связаны они, по-видимому, с тотемизмом и древними культами. Рисунки летящих журавлей есть на очажных подставках древних поселений Кавказа. На чаше из Озни изображен двуглавый журавль. В искусстве некоторых сибирских народов известны также скульптурные изображения этих птиц. Встречаются и тамги в виде журавля.
Журавли были популярной темой изображений на самурайских мечах. Птица, летящая на фоне солнца или луны, символизировала долговечность, длинную и преуспевающую жизнь.
По поведению журавлей рыбаки и моряки с древности предсказывали погоду. Если рулевой в море видел как журавлиный ключ разворачивался и летел обратно, значит причиной этого послужил сильный ветер. Корабль торопился к берегу. Летящие же высоко и спокойно журавли предвещали хорошую погоду. Еще Теофраст писал, что можно ожидать бурю с дождем, если журавли возвращаются па берег.
Они действительно предпочитают не лететь против сильного ветра, а в бурю отсиживаются на берегу.
В Италии крестьяне верили, что появление журавлей или аистов предвещает дождь.
По народным русским приметам, чем позднее улетает журавль, тем позже наступит зима. Если журавли вечером раскричатся в местах гнездования, на другой день будет хорошая погода. Если журавли весной летят на север — будет тепло, обратно — к холоду. Летят стаи низко и молча — к ненастью.
Интересно, что название поднимающего механизма — «кран» — происходит от журавля. Это сокращенный вариант от немецкого «Kranich». В английском же и некоторых других языках журавля и машину называют одним и тем же словом. Кран имеет длинную «шею», как и птица. Колодезный журавль получил свое название из тех же соображений.
Немало названий, связанных с журавлем, находим в словаре В.И. Даля (1978): журавчики — долгоносые щипчики; журавль, журав, или журавец — рычаг для подъема тяжестей; жура, журка — женская одежда вроде куртки. В украинском языке «журавлина» — клюква. В некоторых русских диалектах ее называют журавиной, журавикой, журавицей.
Журавль в небе
Ненастной ночью выбежав из дома
Сквозь темный лес бегу в поля
Заслышав Голос Журавля
Такой призывный и знакомый
Я с вами, братья мои птицы
Я не останусь средь людей
И беспробудно серых дней
С постылой бойкою синицей
Журавль в небе – вот судьба моя!
Оставив землю, мощными крылами
Подняться в небо синее за вами
Один из вас, последний – это я…
Над перелесками, лугами и полями
Над гроздьями алеющих рябин
Глотая слезы, тороплюсь за вами
И с каждым взмахом ближе серый клин
И будет – после стольких лет разлуки
Терзаний, поисков, мучительных обид
Из сердца вырвутся ликующие звуки
И солнца луч крыло позолотит…
