Поздравляю всех с РАМАДАНОМ! Пусть АЛЛАХ ответил на наши ду'а и дарует нам Милость, Прощение грехов и Защиту от Огня!

Вся хвала Аллаху.
Многие не понимают истинную природу поста и они считают пост лишь отказом от еды и питья, приготовлением особых сладостей и бодрствованием ночью и просмотром программ по спутнику. Они задолго готовятся к Рамадану, чтобы избежать повышения цены на еду. Они готовятся покупая еду, напитки и смотрят различные шоу, чтобы знать что стоит смотреть. Они не осведомлены об истинной природе поста в Рамадан; они заменяют поклонение и праведность на животы и глаза.
Во вторых
Есть люди, которые понимают суть Рамадана, и они начинают подготовку с месяца Шабан, или даже раньше.
Среди лучших методов подготовки к Рамадану следующие:
1 Искреннее раскаяние
Покаяние является обязательным в любое время, но по причине приближения великого и благословенного месяца, еще более важно покаяться в грехах своему Господу, и просить прощения у людей, возвращая им их права. Таким образом, вы будете поклоняться в месяц Рамадан с чистым сердцем и спокойным.
Аллах сказал (перевод смысла):
« Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете. » [al-Noor 24:31]
Передано от аль Аkрах ибн Ясара (да будет доволен им Аллах), что Пророк сказал: «О люди! Кайтесь пред Аллахом. Я каюсь пред Ним по сто раз в день» Муслим (2702).
2 Дуа
Передано, что некоторые из саляфов 6 месяцев молили Аллаха дать им возможность прожить до Рамадана, и затем, 5 месяцев после Рамадана они просили у Аллаха принять их пост.
Мусульманину следует просить Аллаха дать ему возможность дожить до Рамадана с сильной верой и хорошим физическим состоянием, и ему следует просить Аллаха помощи в делах подчинения в этот месяц и просить Его принять благие дела.
3 Проявление радости в связи с наступлением Рамадана

Наступление Рамадана – одна из милостей Аллаха для Его рабов, потому что в Рамадан – открываются врата Рая и закрываются врата Ада. Это месяц Курана и месяц решающих сражений в Истории нашей Религии.

Аллах сказал (перевод смысла):
«Скажи: “Это — милость и милосердие Аллаха”. Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» (10:58)

4 Возмещение пропущенных обязательных постов.
Передано, что Абу Салама сказал: «Я слышал, что Аиша (да будет доволен ей Аллах) сказал: «Я обязательно восполню посты из предыдущего Рамадана и у меня не будет возможности восполнить их, кроме как в Шабан» Бухари (1849) и Муслим (1146)
Из ее стремления восполнить пост в Шабан можно понять, что нельзя откладывать возмещение поста до начала следующего Рамадана. Fath al-Baari (4/191).
5 Требование знания для следования правилам Рамадана и для понимания пользы Рамадана.
6 Необходимо завершить все, что может отвлечь мусульманина от актов поклонения
7 Необходимо рассказать членам своей семьи о правилах поста и призвать их к посту
8 Подготовка книг, которые можно будет читать дома или которые можно дать имаму мечети, для прочтения людям в Рамадан
9 Пост в некоторые дни шабана для подготовки поста в Рамадан
Передано, что Аиша (да будет доволен ей Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился до тех пор пока мы не говорили: «Он не прерывает свой пост». Также, бывало что он оставлял пост и мы говорили: «Он не постится». И я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха постился весь месяц, кроме месяца Рамадан. И я никогда не видела его постящимся больше чем в Шабан» Бухари (1868), Муслим (1156)
Передано, что Усама ибн Зайд сказал: «О Посланник Аллаха, я не видел, чтобы ты постился также как постишься в Шабан?» Он ответил: «Этот месяц, между Раджабом и Рамаданом, которым люди пренебрегают. Но в этот месяц дела людей поднимаются к Господу Миров и я хотел бы, чтобы мои деяния были подняты во время когда я пощусь»Насаи (2357), оценен как сахих шейхом Албании в Сахих Насаи.
Хадис объясняет мудрость поста в Шабане, которая заключается в том, что дела поднимаются к Аллаху. Некоторые из ученых указали другую причину: этот пост подобен саляту сунне до обязательного салята; таким образом душа человека подготавливается к обязательному действию.
10 Чтение Курана
Салама ибн Кухайл сказал: Передано, что Шабан был месяцем чтецов Курана.
Когда начинался Шабан, Амр ибн Гайс закрывал магазин и выделял время для чтения Курана.

Абу Барк аль Балхи сказал: Месяц Раджаб это месяц для посева, Шабан месяц полива всходов, месяц Рамадан – это время сбора урожая.
Он также сказал: Месяц Раджаб подобен ветру, Шабан подобен облакам, Рамадан подобен дождю; Тот кто не сеял в Раджабе, и не поливал в Шабана, то как же он может собрать урожай в Рамадан? Раджаб прошел, что же ты будешь делать в Шабане, если ты ждешь Рамадан? Это было состоянием твоего Пророка и ранних поколений этой уммы, так что же будешь делать ты?»

Праведные предшественники очень внимательно относились к вопросам поклонения Всевышнему Аллаху, в том числе уделяли огромное внимание Священному месяцу Рамадан. Так известно, что многие из них после окончания Рамадана в течение полугода просили Аллаха принятия их поста, а затем полгода просили Аллаха увидеть следующий Рамадан, дабы представилась ещё одна возможность совершить это великое поклонение, каковым является пост в этот Священный месяц. Другими словами, мы можем видеть, как праведные предшественники этой Уммы (общины Пророка Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует) готовились к встрече с Рамаданом. Так Абу Бакр аль-Бальхый, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Месяц Раджаб – месяц посева, месяц Ша’бан – месяц орошения посева, а месяц Рамадан – месяц или жатвы этого посева». А также сказал: «Месяц Раджаб наподобие ветра, месяц Ша’бан наподобие тучи, а месяц Рамадан наподобие дождя».

Тут возникает вопрос: как же нужно готовиться к Рамадану?

Ответ: готовясь к Священному Рамадану, имей в виду следующее:
1 – Искреннее покаяние. Покаяние требуется совершать постоянно, в любое время. Однако с приближением Благословенного месяца было бы лучше тебе поспешить с покаянием за все те грехи, которые ты совершил в отношении Всевышнего Аллаха, а также в отношении Его созданий. Так, чтобы с наступлением Благословенного Рамадана ты смог приступить к совершению поклонений с чистым и спокойным сердцем. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: «Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вы – о, верующие! – быть может, вы преуспеете».[Коран, сура 24, аят 31.]

Сообщается от аль-Агарра ибн Ясар, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, люди. Обращайтесь к Аллаху с покаянием, поистине я обращаюсь к Нему (к Аллаху) с покаянием в день сто раз».[Сборник достоверных хадисов Муслима, номер хадиса: 2702 (42).]
2 – Дуа (мольба). Сообщается от некоторых праведных предшественников, что они просили Аллаха в течение шести месяцев дожить до Рамадана во здравии. Затем пять месяцев после Рамадана просили Аллаха принятия от них благих деяний, совершённых в нём. Поэтому, и ты, следуя их примеру, проси Всевышнего, чтобы Он дал тебе возможность встретить Рамадан во здравии и с крепкой верой, и проси Его о помощи в поклонении Ему, и о принятия благих дел.

3 – Радость в связи с приближением Священного месяца Рамадан. Ведь наступление этого Благословенного месяца является великим благом для каждого верующего, потому, что это месяц – период блага. Это месяц, в котором открываются врата Рая и закрываются врата Ада. Это месяц, в котором был ниспослан Священный Коран. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Это – милость и милосердие Аллаха”. Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают».[Коран, сура 10, аят 58.]

4 – Восполнение оставленных обязательных постов. Сообщается от Абу Салямы, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я слышал, как Айша, да будет доволен ею Аллах, говорила: “За мной оставались пропущенные дни в Рамадане, и я могла восполнить их только в месяц Ша’бан .”».[Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, номер хадиса: 1849, и Муслима, номер хадиса: 1146.] Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Из стремления Айши восполнить пропущенные дни Рамадана в месяце Ша’бан можно извлечь, что нельзя оставлять невосполненные дни прошлого Рамадана до наступления очередного Рамадана».[Фатх аль-Бари, 4/191.]

5 – Приобретение знаний, связанных с достоинством месяца Рамадан, и с теми или иными положениями поста.

6 — Скорое завершение всех тех дел, которые могут отвлекать тебя от поклонения в месяц Рамадан.

7 -Разъяснение домочадцам, родственникам и друзьям основных положений поста. Побуждение “маленьких” к участию в посте, дабы с детства могли привыкнуть к основным видам поклонения в Исламе.

8 – Пост в месяц Ша’бан, с целью подготовки к месяцу Рамадан. Т.к. в достоверном хадисе от Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что она сказала: «Иногда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился так долго, что мы говорили, что он вообще не прерывает поста, а иногда он не постился так долго, что мы говорили, что он вообще не постится. И я не видела, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в течение целого месяца, кроме как в Рамадане, как не видела я, чтобы (в каком-нибудь месяце) постился он больше, чем в Ша’бан е”.[Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, номер хадиса: 1969; иМуслима, номер хадиса: 1156 (175).] Также сообщается от Усамы ибн Зейда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «О, Посланник Аллаха! Я не видел, чтобы ты так (много) постился в другие месяцы, как в месяце Ша’бан ?». На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это месяц между Раджабом и Рамаданом, люди оставляют его без особого внимания. Однако это месяц, в котором деяния поднимаются к Господу миров. И мне нравится, чтоб мои дела поднимались тогда, когда я нахожусь в состоянии поста».[Хадис привёл ан-Насаи, номер хадиса: 2357, шейх Альбани, да смилуется над ним Аллах, назвал хадис хорошим.] В этом хадисе разъясняется мудрость поста в месяц Ша’бан , а именно тот факт, что дела поднимаются к Аллаху. Также некоторые учёные указали на другую мудрость поста в месяц Ша’бан , которая заключается в том, что этот пост наподобие сунны-намаза, совершаемого до обязательного фарз-намаза. Тем самым, человек подготавливает себя, своего рода совершает разминку перед совершением обязательного вида поклонения.

9 -Чтение Корана. Сальма ибн Кухейль, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Месяц Ша’бан называли месяцем чтецов Корана». Амр ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, с наступлением Ша’бан а закрывался у себя в комнате, и всё своё время посвящал чтению Корана.

Теперь после всего сказанного, давайте посмотрим на наше с вами положение, и ответим сами себе, будучи искренними, как мы готовимся к этому Благословенному месяцу, и как мы собираемся его встретить?!

Просим Всевышнего Аллаха помощи и содействия в подготовке к посту, и для достойной встречи Священного месяца Рамадан!

Уважаемые братья и сестры! На земле живет множество людей, и каждый из

них занят своим ремеслом или делом. Но чем бы они ни занимались, будь то

торговля, учеба или земледелие, наиболее успешных обязательно объединяет

одно качество. Все они готовятся к ответственному делу заранее. Разве

прилежный студент начинает читать книги и перелистывать конспекты

накануне важного экзамена? Никогда! Он весь год будет стараться и готовиться

заранее. А разве успешный торговец станет откладывать приобретение нужного

товара и бросится все покупать только перед началом торговли? Нет. Также и

земледелец, желающий получить хороший урожай, начинает готовиться, как

только растает снег.

У мусульман, кроме какой-либо профессии или занятия, есть еще одно очень

ответственное дело – это поклонение Аллаху; и в нем мы должны стараться

проявлять не меньшее, а то и большее усердие. Считанные дни отделяют нас от

священного месяца Рамадан. К сожалению, как отмечают ученые, среди

мусульман существует одна проблема. У всех она проявляется в разной степени,

но, тем не менее, она есть. Это подготовка к Рамадану, а точнее – ее отсутствие.

Все мы ожидаем начала священного месяца, но поклоняться начинаем, лишь

когда Рамадан уже наступил. И вроде бы мы только начали проявлять усердие в

поклонении, как месяц подошел к концу. И мы почему-то удивляемся: как
быстро прошел этот месяц!

А я опять не успел прочесть весь Коран, пропускал

молитву Таравих… Вот на следующий год я обязательно буду стараться

больше! Наверняка, у многих возникали подобные мысли. Конечно, все мы

стараемся соблюдать пост, но ведь поклонение в Рамадан не сводится только к

посту. И подобная ситуация повторяется из года в год. А причина в том, что

мусульмане не чувствуют сладость Рамадана так, как это чувствовали сахабы. А

ведь они начинали готовиться к священному месяцу за полгода!

Сейчас у нас есть возможность подготовиться к нему. Месяц Ша`бан назван

благословенным. Это месяц подготовки к Рамадану. А как лучше

приготовиться, чтобы месяц поста не прошел даром?

Во-первых, важно понять, что месяц Рамадан от начала и до конца – это

месяц поклонения, а НЕ подготовки к поклонению. В Рамадан уже поздно

приучать себя дополнительно молиться, читать Коран и т.п. Всему свое время.

А для того, чтобы себя настраивать и приучать к этому, у нас есть месяц
Ша`бан.

Ученые объясняют, что у каждого вида поклонения есть начало и

конец. Начало – для того, чтобы подготовиться, а конец – чтобы достойно

завершить поклонение. Например, как мы выяснили, подготовкой к Рамадану

служит месяц Ша`бан – это и есть начало, в месяц Шавваль мы понемногу

отходим от поста – это окончание. В своем хадисе Пророк Мухаммад (да

благословит его Аллах и приветствует) говорит о месяце Ша`бан: «Люди

забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В

этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои

деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост» (ан-Насаи, 2357).

Итак, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил

нам, каким должно быть начало, подготовка к великому месяцу Рамадан. Если

мы последуем его совету, то, ин ша Аллах, наше поклонение будет на высшем
уровне.

Если же по каким-либо причинам не удастся воспользоваться

предоставленной нам возможностью, то греха не будет.

Каким видам поклонения нам следует уделять особое внимание? В первую

очередь, это, конечно же, пост. Аиша передала, что Пророк (да благословит

его Аллах и приветствует) ни в один месяц не постился так много, как в

месяц Ша`бан. А в этот месяц он постился полностью. Здесь речь идет о

добровольном посте. Пост в месяц Рамадан, как известно, является

обязательным, поэтому из хадиса нельзя понимать, что в этот месяц Посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился меньше, чем в

Ша`бан.

Согласно словам Айши, в Ша`бан Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) постился непрерывно, а в некоторых хадисах, где упоминается

слово «полностью» объясняется, что большую часть Ша`бана Пророк

Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) соблюдал пост.
Абу Хурайра передает такой хадис:

«Посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) повелевает прекращать пост по прошествии

половины месяца Ша`бан». Каким же образом сочетаются эти два хадиса?

Ответ дают ученые, в первую очередь, передатчики хадиса. Если человек

держит пост от начала месяца Ша`бан, не боится за свое здоровье и уверен,

что без затруднений сможет поститься до конца Рамадана, то нет никаких

причин запрещать ему поститься и после середины Ша`бана. Но если

человек сомневается в своих силах и боится за здоровье, тогда он может

либо поститься от начала Ша`бана и до его половины, либо не поститься

вовсе. Но он не должен начинать держать пост, если до начала священного

месяца осталось два-три дня. На это есть указание Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует): «Пусть никто из вас не начинает

поститься за день или за два дня до начала Рамадана, если только человек

не соблюдает регулярный пост. В таком случае пусть он постится в этот

день» (аль-Бухари, 1914, Муслим, 1082).

Сейчас солнце встает рано, а садится поздно. Непривыкшему человеку пост

может даться очень тяжело. Ну, а есть среди нас такие, кто постился в течение

года: по понедельникам и четвергам или три дня в середине каждого месяца.

Таким людям, вероятно, не составит труда держать пост в течении Ша`бана.

Второй вид поклонения, на который следует обратить внимание – это чтение

Корана. Передается, что сахабы брались за чтение Корана с наступлением

месяца Ша`бан. А богатые среди них платили закят, не дожидаясь начала

Рамадана. В то время многие мусульмане были бедными. Они не знали, где

найти еды на сухур и на ифтар. Чтобы облегчить положение таких верующих,

богатые и давали закят заранее.

Третий вид поклонения – зикр (поминание Всевышнего). Чтение Корана,

мольба, салям друг другу – все это относится к поминанию Аллаха. Есть еще

много дополнительных видов поминания. Например, слова, которые следует

произносить перед сном или проснувшись, слова «субхана-Ллах», «аль-хамду

ли-Ллях» и т. д.

Четвертое – кыям (ночная молитва). Лучшее время для этой молитвы – это

последняя треть ночи. Она может состоять из двух, четырех, шести ракатов и

более. И время ночной молитвы не выходит до наступления утреннего намаза.

О достоинстве ночной молитвы сказано немало. Ученые говорят: «Читающий

«кыям-уль-лейль» обязательно ощутит сладость веры».

Пятое – садака (пожертвование). Садака – это не обязательно деньги.

Пожертвованием может быть и еда, и оказанная помощь, и даже добрый взгляд.

Таким образом, мы рассмотрели пять видов поклонения, на которых нужно

заострить внимание в месяц Ша`бан. Братья и сестры, этот месяц уже наступил.

Он пройдет быстро. Давайте постараемся использовать его с наибольшей

пользой и подготовимся к Рамадану лучшим образом. Пусть же Аллах поможет

нам быть усердными в поклонении и простит наши недостатки и ошибки.

127 просмотров

Советы женщине по поводу дополнительных молитв
Среди добрых обычаев мусульман в месяце Рамадане – чтение дополнительных молитв (салат ат-таравих) и поклонение в ночное время. В последние годы некоторые мусульманки стараются совершать дополнительные молитвы в мечети, и это сопровождается рядом ошибок, на которые следует обратить внимание.
1. Из дома следует выходить, полностью скрыв тело хиджабом, причем он не должен быть украшен.
2. Не следует выходить из дома надушенной, чтобы не впасть в грех. Если от женщины, проходящей мимо мужчин, исходит запах духов, это порицается.
3. От женщины не должен исходить запах приготовлявшейся пищи: чеснока, лука, поскольку появление в мечети с такими запахами порицается.
4. Не следует приносить в мечеть благовония и ароматизирующие палочки, так как запах от них пристанет к женщине и, выйдя на улицу, она может привлечь этим внимание мужчин, что, как уже было сказано выше, запрещено.
5. Не нужно приводить с собой маленьких детей, которые вносят суету и беспорядок, мешают молящимся. В таком случае лучше остаться дома.
6 Женщина не должна оставлять грудного младенца во время молитвы. Его следует держать на руках, стоя или делая коленопреклонения, и класть на пол, падая ниц. Лучше всего оставить его дома с братьями и сестрами или приходить в мечеть после того, как он уснет.
7. В паузах следует читать Коран или поминать Всевышнего, а не вести посторонние разговоры.
8. Из мечети следует выходить после мужчин.
9. В мечети нельзя оставлять пустот в ряду. Лучше заполнить первый ряд, если в нем есть незанятое место, а если он заполнен – то следующий, и так далее. Если женщина обнаружит незаполненный ряд, то нужно встать, выровняв его.
10. Не следует отправляться на дополнительные молитвы, оставив своих детей без присмотра, ведь следить за их воспитанием – обязанность женщины, и она не должна игнорировать то, что более ценно пред Господом.
Сказал Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!): «Не запрещайте вашим женщинам мечетей, но дома их – лучше для них».
Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Ничем не может женщина так приблизиться к Богу, как сидением в своем доме».

Советы женщине на кухне
В Рамадан женщине неизбежно приходится бывать на кухне. Здесь можно посоветовать следующее.
1. Сделайте себе меню на каждый день, распределяя разные блюда по дням недели. Совсем не обязательно каждый день подавать на стол всевозможные блюда и напитки. Из этого совета можно извлечь пользу, и не одну:
- вы сэкономите еду и напитки, поскольку не получится так, что что-то съестся, а остальное выбросится, ведь это будет расточительством;
- вы будете обновлять блюда и напитки, сумеете избежать однообразия, которое получится, если вы каждый день будете класть на стол все, что есть в доме;
- вы сократите расходы и сэкономите деньги;
- вы сбережете время, которое сможете использовать для того, что приносит пользу в этот священный месяц.
2. Если в доме есть помощница-мусульманка, то вы не должны перегружать ее работой, поручать ей множество дел, которые она не в состоянии сделать; она тоже вправе получить свою долю от этого месяца, служа Аллаху, читая Коран и т.д.
3. Слушайте на аудиокассетах или дисках лекции или беседы, интересующие вас в этот месяц и напоминающие о добродетельности поста и других видов служения Аллаху.
4. Позаботьтесь о том, чтобы ваши дочери принимали участие в приготовлении пищи, ведь это поможет им в их дальнейшей жизни. Используйте их пребывание возле вас для того, чтобы давать им советы, наставлять их в вопросах веры, рассказывать о тех аспектах религии, которые касаются непосредственно их. Мальчиков хорошо задействовать при наведении порядка в доме и уборке комнат (если у них выходные или каникулы), поручать им поиск ответов на вопросы конкурсов и викторин или другие дела, которые отвлекут их от шалостей и забав.
5. По возможности соберите оставшиеся продукты и свяжитесь с каким-нибудь благотворительным обществом, распределяющим еду среди бедняков. Пусть в этом вам помогут сыновья и дочери: это приучит их делать добро и побудит чаще вспоминать о бедных и нуждающихся.
6. Не следует предлагать слишком много пищи во время ифтара всем членам семьи, как маленьким, так и взрослым. Это приведет к тому, что кровь будет приливать к желудку, чтобы обеспечить процесс пищеварения и усваивания этой обильной пищи, и в результате произойдет перегрузка желудка и ухудшение деятельности других органов.

Благочестивые дела, полезные для женщины
1. В те дни, когда у женщины месячные или когда она не очистилась после родов, полезно читать толкования к Корану или другую исламскую литературу, чаще поминать Всемогущего и Великого Аллаха, молить Его о прощении, произносить известные молитвы. Ведь ее может застать Ночь могущества, так что женщина не должна прекращать возвеличивания и поминания Всевышнего, раздачу милостыни и другие дела, не зависящие от ритуальной чистоты.
2. Включайте дома магнитофонные записи Корана, слушайте его. Полезно также слушать передачи или лекции на религиозные темы.
3. Проявляйте заботу о нуждающихся соседях, будьте с ними щедрой, дарите подарки, угощайте.
4. Заботьтесь об экономии, тратьте поменьше денег.
5. Организовывайте свое время, распределяя его между приготовлением пищи, образованием, семейными визитами, посещением родственников и соседей, с одной стороны, и чтением Корана, поминанием Аллаха, молитвой и просьбами о прощении грехов – с другой.
6. Исполняйте предписания Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), начиная разговение с фиников или воды. Как сказано в одном из хадисов: «Если кто- либо из вас разговляется, то пусть разговляется сухими финиками. Если же он не найдет их, то пусть выпьет воды, ибо она – чистая, очищающая» ( передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа). При этом важно не опаздывать c разговением, но откладывать последний прием пищи перед началом дневного поста.
7. Понемногу обучайте посту детей, выделяя для этого определенные периоды в дневное время, поощряйте тех, кто постится больше других, подарками и т.д., за исключением тех, кому нужна пища из-за слабости или болезни.
8. Приучайте в это время свой язык говорить хорошие и добрые слова: ведь ваши дети и сестры берут с вас пример. Если кто-то сделал вам добро, помолитесь Всевышнему о том, чтобы ниспослал ему благо, а если кто-то вас обидел, помолитесь о том, чтобы Господь вразумил и наставил его.
9. Пусть на языке у вас всегда будет поминание Аллаха. Если вы будете постоянно читать аяты из Корана, поминать Господа утром, вечером, перед сном или после пробуждения, то получите великое воздаяние от Аллаха. Хорошо читать аяты и молитвы вслух, чтобы дети учились, а взрослые прислушивались.
10. Позаботьтесь о том, чтобы у вас была исламская библиотека, составленная из книг и аудиокассет. Такая библиотека существенно повысит уровень ваших знаний и культуры, позволит заполнить досуг тем, что пригодится вам как в земной, так и в загробной жизни.
11. Приучайте себя тратить деньги ради Аллаха, помогать беднякам и нуждающимся, обеспечивать сирот. Вы можете пожертвовать свои украшения на строительство мечети, в которой будет поминаться имя Аллаха, или на помощь семье, которую лишили приюта.
12. Дарите своим соседкам книги и кассеты, которые могут принести им пользу в познании Аллаха, помогайте им, если они нуждаются в помощи, и делайте это постоянно.
13. Позаботьтесь о том, чтобы ваши дети были усердными в молитве, совершая ее в установленное время, включая рассветную молитву.
14. Устраивайте вместе с вашими сестрами и подругами совместные уроки по религиозным вопросам.
15. Слушайте аудиокассеты духовного содержания, касающиеся вопросов семьи, затем резюмируйте их содержание и пересказывайте своим подругам, чтобы они извлекли пользу из этого.
16. Распространяйте книги, кассеты и брошюры, раздавая их родным, друзьям и соседям, передавая в дар клиникам, больницам, мечетям, магазинам, чтобы ими могли воспользоваться другие мусульмане. Возможно, это поможет кому-то стать на правильный путь.
17. Если у вас есть компьютер, вы можете воспользоваться исламскими программами и конкурсами, которые дадут информацию о религии вам и членам вашей семьи. Пусть это войдет в ежедневный распорядок семьи.
18. Не забывайте в плотной программе Рамадана найти время для посещения родителей и близких родственников, давайте им добрые советы, используйте такие визиты для наставления на путь Аллаха. Избегайте осуждения и сплетен и не позволяйте делать это другим.
19. Поощрение одобряемого и запрещение порицаемого имеют большое значение в жизни женщины, особенно в Рамадан. Лучше, если женщина будет часто напоминать о нормах религиозной морали своим детям, родственникам и соседям, чтобы укрепить в их душах любовь к благому и ненависть к греховному.
20. Ваши сестры-мусульманки, проживающие в других странах, нуждаются, помимо молитв, в вашей помощи. Если можете, посылайте им брошюры и кассеты религиозного содержания, которые помогут им встать на путь послушания Аллаху. Пусть и у вас будет доля в этом благородном деле.
21. Используйте время, посещая родственниц и подруг для того, чтобы рассказать им предписания, касающиеся женщин.
22. Будьте максимально щедрой в этот месяц, ведь Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!) был наиболее щедрым в Рамадан.
23. Сделайте памятку о Рамадане, о его достоинствах и благочестивых делах в этот месяц и повесьте ее на видное место.
24. Старайтесь примирить поссорившихся. Будте искренней в этом стремлении, попытайтесь собрать их вместе на общем религиозном собрании.
25. Посещение больного оставляет добрый след в его душе, и воздаяние за это у Господа велико. Сказал Посланник (да благословит его Аллах и да приветствует!): «Тот, кто навестил больного, прорвал пелену рая». «Что значит «прорвал пелену рая?» - спросили у него. Он ответил: «Приобрел его» (передал Муслим).
26. Составьте график чтения Священного Корана для всех членов семьи и следите за его ежедневным выполнением, делая пометки.
27. Пусть вместе с вами каждый день поочередно читает Коран ваш муж, брат или отец. Это придаст больше усердия и вам, и тем, кто читает вместе с вами.
28. Вы можете оказать помощь в приготовлении пищи для постящихся, одновременно приучая детей к участию в этом замечательном труде, который привьет им любовь к людям, смирение, научит служить ближним без гордости и самодовольства.
29. Если есть возможность, совершите умру в Рамадан, ведь Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал, что умра в Рамадан (по вознаграждению) приравнивается к Хаджу.
Мы привели здесь лишь несколько благих и полезных дел; при желании вы можете найти еще много других

Пусть Аллах примет ваш пост и исполнит ваши дуа!

О, Аллах, не желающий награды за милости, оказываемые Своим рабам!

О, Аллах, не сожалеющий о Своих дарах!

О, Аллах, дающий награду рабам не соответственно деяниям, а во сто крат более!

Твои блага бесподобны, Твое милосердие соответствует Твоим благодеяниям и милостям, Твоя кара воздается по справедливости, а все предопределенное Тобой - благо для нас!

Одаривая нас, Ты не напоминаешь нам о Своих дарах. Твои запреты не основаны на жестокости.

Ты щедро награждаешь того, кто благодарит Тебя, хотя Сам внушил ему чувство благодарности.

Ты добром отплачиваешь тому, кто восхваляет Тебя, хотя Сам научил его восхвалять.

Ты скрываешь недостатки того, кого мог опозорить. Ты награждает того, кого мог не удостоить Своей наградой. Один из тех двоих заслужил позор, а второй не заслужил Твоей награды. Но Ты, Господи, в Своих делах основывался на великодушии и проявил Свое могущество, простив грехи.

Ты терпелив с теми, кто не повинуется Тебе. Ты даешь время одуматься тем, кто вредит себе. Да, мой Господь, Ты даешь им время, Ты милостив к ним и надеешься, что они вернуться к Тебе и покаются в грехах, чтобы тех, которые должны быть наказаны, не настигла кара вопреки Твоей воле, а опьяневшие от Твоих благ и ступившие на грешный путь не стали несчастными, разве что у них не останется аргументов в свою защиту и грехи их будут непростительны. О, милосердный Господь! В этом проявляется Твое величие и великодушие! О, терпеливый Господь! Это исходит из Твоего милосердия!

О, Господи! Ты раскрыл пред Своими рабам врата прощения и назвал это покаянием. Ты указал путь к этим вратам в аятах, ниспосланных Твоему пророку, чтобы никто не заблудился в пути. О, Господи! Велико имя Твое! Ты сказал: "Вы обратитесь в искреннем раскаянии к Богу! Быть может, ваш Господь очистит вас от дел греховных, введет в Сады, реками омовенны, - в тот День, когда посланника сего, и тех, кто с ним уверил, Бог не унизит (и не оскорбит). Пред ними и по праву сторону от них струиться будет (чистый) Свет. И будут говорить они: "Господь наш! Сделай совершенным Свет для нас и ниспошли прощенье. Ведь Ты всесилен над всея!""[2] Что же может сказать в свою защиту тот, кто отказался войти в мир покаяния после того как Господь открыл его врата и назначил направителя в этот мир?

О, мой Господь! В сделках со Своими рабами Ты всегда умножаешь их прибыль и желаешь, чтобы они извлекли огромную выгоду из этой сделки и достигли благополучия. Пресвято имя Твое! Ты Сам сказал: "Тому, кто с добрыми делами явится (пред Ним), добром (воздастся) большим в десять раз. Тому же, кто придет со злою (ношей), воздастся злом, ему подобным."[3] Ты также сказал: "И те, кто на пути Господнем расходует из своего добра, тому единому зерну подобны, что породило семь колосьев, хранящих сто таких же зерен в каждом. Господь удвоит достояние Свое тому, кого сочтет Себе угодным."[4] А еще Ты сказал:

"Так кто же тот, кто предоставит Господу прекрасный заем, что будет Им великим множеством возвышен?"[5] Ты ниспослал в Коране и другие аяты, в которых говорится об умножении добрых деяний.

Господи! В Своем Откровении, ниспосланном из потустороннего мира, Ты указал людям то, что осталось бы скрытым от их глаз, если бы Ты скрыл это. Ты дал им услышать то, чего они не услышали бы без Твоей помощи. Ты позволил им постичь то, что они были бессильны постичь без Твоих указаний. Ты Сам повелевал: "Так помните Меня, и Я вас буду помнить. И будьте благодарны Мне признанием своим, не отвергая Моей веры!"[6] Ты также сказал: "Коль станете признательными Мне, Я вам умножу милости Свои. Но если будете неблагодарны, то наказание Мое, поистине, сурово!"[7] А также повелевал: "Ко Мне взывайте, Я отвечу! Но кто по необузданной гордыне откажутся от поклоненья Мне, покрытые позором в ад войдут."[8] Господи! Ты назвал обращенные к Тебе молитвы Твоих рабов богослужением, а отречение от молитв - самодовольством и неповиновением. Ты обещал ад и унижение неповинующимся. Поэтому люди упомянули о Твоих благах и возблагодарили за Твои милости, по Твоему приказу читали молитвы и подавали милостыню, дабы умножить свои награды. В этом заключалось их спасение от Твоего гнева и наслаждение Твоей удовлетворенностью.

Господи! Если бы одно из Твоих созданий указало путь другому так, как сделал это Ты в отношении Своих рабов, то его назвали бы милостивым и великодушным и стали бы восхвалять на всех языках. Хвала Тебе до тех пор, пока можно благодарить Тебя, пока остались слова для Твоего восхваления и смысл, который можно извлечь из слов для Твоего восхваления!

О, Аллах, одаривший Свои рабов милостями и благами и забросавший их Своими щедрыми дарами! Как явственны следы Твоих благ и как велика Твоя милость по отношению к нам! Какими великими благами Ты нас удостоил!

Ты направил нас к Своей избранной религии, угодным Тебе законам и легко выполнимым предписаниям. Ты дал зоркость нашим глазам, чтобы мы приблизились к Тебе и достигли степени Твоего величия.

Господи! Одним из избранных обязанностей и особо важных предписаний Ты назначил месяц рамадан. Ты выделил этот месяц из числа других и дал ему особые полномочия. Ты дал ему превосходство над всеми остальными временами года, ибо в этом месяце Ты ниспослал Коран, Свой Свет. В этом месяце Ты умножил обязанности правоверных, предписал им поститься и поощрил людей к служению Тебе. В этом месяце Ты установил ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Подарив нам месяц рамадан, Ты дал нам превосходство над другими народами и выделил нас из числа последователей других религий. По Твоему приказу мы постились днями и молились ночами. Постом и молитвами в этом месяце мы обратились к милости, которую Ты ниспослал нам, и сделали ее орудием получения Твоей награды. Ты обладаешь всем, чем возможно обладать, и даешь любые блага, о которых Тебя попросят. Ты близок к тем, кто желает сблизиться с Тобой.

О, Господи! Месяц рамадан прожил среди нас, будучи восхвален нами. Он был для нас хорошим другом и подарил нам богатейшую прибыль, которую могут иметь люди мира. Но когда завершилось время его пребывания среди нас и подошел к концу счет его дней, он ушел.

О, Господи! Сейчас мы прощаемся с ним так, как прощаемся с дорогим нам человеком, разлука с которым горька для нас и уход которого огорчает и страшит нас одиночеством. Дорогим человеком, с которым мы заключили союз. Мы должны сохранить этот союз, уважать его и выполнять свои обязательства. Поэтому сейчас мы говорим:

До свидания, величайший месяц Аллаха, праздник приближенных к Аллаху!

До свидания, самые дорогие минуты, наши собеседники и друзья! До свидания, наилучший месяц из всех дней и часов!

До свидания, месяц исполнения желаний, полный добрых деяний рабов Аллаха!

До свидания, друг, присутствие которого придает мощь и разлука с которым усиливает страдание! О, надежда, разлука с которой мучительна для нас!

До свидания, наш собеседник! Твой приход приносит радость и покой в наши души, а твой уход оставляет в наших сердцах страх и муки.

До свидания, сосед! Пока ты был с нами, наши души были полны добротой, а наши грехи были ничтожны.

До свидания, наш помощник в борьбе с сатаной и собеседник, указавший нам путь добра и превосходства!

До свидания, месяц рамадан! Как велико число тех, кого. ты спас от Божьей кары! Как счастлив тот, кто отнесся к тебе с должным уважением!

До свидания, месяц рамадан! Ты стер огромное число грехов в нашем послужном списке и скрыл многие наши недостатки!

До свидания, месяц рамадан! Как долго длился ты для грешников! Как велико твое значение для правоверных!

До свидания, месяц, с которым не может сравниться ни один из месяцев года!

До свидания, месяц покоя и благополучия!

До свидания, рамадан! Дружба с тобой не была отвратительной, а общение с тобой не было дурным.

До свидания, рамадан! Ты принес нам множество благ и очистил нас от грехов!

До свидания! Прощаясь с тобой, мы не испытываем в душе неприязни к тебе и недовольства за твой пост.

До свидания! Мы были рады тебе еще до твоего прихода и заранее огорчены твоим уходом.

До свидания, рамадан! С твоим приходом мы избежали множества бед и удостоились многих благ!

До свидания, месяц рамадан! До свидания, ночь предопределения, превосходящая тысячу месяцев!

До свидания, рамадан! Вчера, когда ты был с нами, мы нуждались в том, чтобы ты остался, а завтра, когда ты уйдешь, в наших сердцах зажжется пламя стремления к тебе.

До свидания, рамадан! Мы прощаемся с твоими благами, которых лишены сейчас. Сегодня мы утратили те милости, которыми ты одаривал нас прежде.

Господи! Мы знакомы с этим месяцем. Месяцем, в котором Ты дал нам величие и достоинство и благодаря которому Ты помог нам поститься, в то время как злые люди не познали его могущества и не удостоились его благ, оставшись несчастными.

О, Господи! Ты выбрал нас и помог познать этот месяц. Ты указал нам его традиции. Ты помог нам соблюдать пост и читать молитвы, хотя мы выполнили лишь немногое из всех Твоих предписаний.

Хвала Тебе, Господи! Мы признаем свои дурные поступки и грехи. Если мы раскаялись в глубине души и искренно молим Тебя о прощении, мы делаем это для того, чтобы угодить Тебе. Несмотря на наше недостаточно полное служение Тебе в этом месяце, дай нам награду, при помощи которой мы достигнем желаемого превосходства и обретем богатства, к которым стремимся! Прости нас, если мы проявили оплошность при исполнении своих обязанностей, и продли нашу жизнь до следующего рамадана! А если мы доживем до следующего рамадана, помоги нам поклоняться Тебе так, как Ты этого заслуживаешь! Возвысь нас до степени, достойной служения Тебе! Помоги нам совершить деяния, достойные поклонения Тебе в этом и следующем рамадане!

Господи! Если в этом месяце мы помышляли о грехе или согрешили, совершили преднамеренную ошибку, случайно навредили самим себе или оказали неуважение другим, благослови Мухаммада и его семейство и скрой наш грех, прости нас и не дай предстать перед порицателями и слушать колкости! Своей безграничной милостью помоги нам совершить деяния, которые смоют или скроют допущенные нами в этом месяце прегрешения и неугодные Тебе дела!

Господи! благослови Мухаммада и его семейство! Мы опечалены завершением рамадана. За печаль от этой разлуки вознагради нас добром и сделай этот праздник, праздник Разговения, благословенным для нас! Сделай так, чтобы этот праздничный день был одним из лучших дней нашей жизни, принесшим нам Твое прощение и смывшим наши грехи! Господи! Отпусти наши явные и скрытые грехи!

О, Господи! С завершением этого месяца очисти нас от прегрешений, убереги от пропасти грехов и сделай счастливейшими из тех, кто поклонялся Тебе в этом месяце! Помоги нам извлечь наибольшую пользу из этого месяца!

Господи! Если кто-либо из Твоих рабов в точности выполнил все предписания этого месяца, отнесся к нему с должным уважением, остерегался грехов и желал приблизиться к Тебе, удостой его высочайшей наградой, Своей милостью! О, Господи! Дай нам такую же и даже

более высокую награду из казны Своей щедрости, ибо эта казна не опустеет. Ее сокровища постоянно умножаются. Источник Твоей милости никогда не иссякнет. Как сладостны Твои дары!

Господи! благослови Мухаммада и его семейство и определи нам награду, подобную награде того, кто постился в этом месяце и поклонялся Тебе до Судного Дня!

О, Господи! В этот день Разговения, день праздника и радости правоверных, день собрания мусульман мы раскаиваемся во всех совершенных нами грехах и неблаговидных поступках, а также злых намерениях, которые мы таили в своих сердцах. Наше покаяние искренно. Мы не помышляем о повторении грехов и нисколько не сомневаемся в своем раскаянии. Господи! Прими от нас подобное покаяние и будь доволен нами! Укрепи нас в своем решении!

О, Господи! Всели в наши сердца страх перед страшной адской карой и страсть к райским благам, дабы мы познали сладость того, чего просим у Тебя и горечь того, от чего ищем спасения у Тебя!

О, Господи! Причисли нас к раскаявшимся, которых Ты удостоил Своей любовью, и тех, кому Ты позволил вновь поклоняться Тебе! О, справедливейший из справедливых!

О, Господи! Прости наших покойных и

ныне здравствующих отцов, матерей и единоверцев!

Господи! благослови нашего пророка Мухаммада и его семейство благословением, которым Ты удостаиваешь Своих приближенных ангелов! благослови его и его семейство благословением, которое посылаешь Своим пророкам! благослови Мухаммада и его семейство так, как благословляешь Своих праведных рабов! благослови их благословением, превосходящим все благословения! О, Творец мира! благослови Мухаммада и его семейство благословением, благо которого достигнет и коснется нас! Пусть это благословение станет причиной того, что Ты услышишь наши молитвы! Ведь Ты самый милостивый из всех, кого можно любить! Ты самый могущественный из всех, на кого можно надеяться! Ты самый щедрый из всех, кто раздаривает дары неимущим! Воистину, Ты над всем сущим властен!

Важность и достоинства сухура

Каждому постящемуся мусульманину следует совершать сухур в последнюю часть ночи с намерением поститься. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать». (аль-Бухари 1923, Муслим 1095.)

Вопрос: Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Принимайте пищу перед рассветом, ибо в сухуре есть благодать.» Что имеется в виду под «благодатью сухура»?

Ответ: Благодать сухура двоякого рода: это шариатская благодать и телесная благодать. Шариатская благодать состоит в том, что человек выполняет повеление Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также берёт с него пример. Телесная же благодать состоит в том, что посредством питания тело приобретает силу, необходимую для соблюдения поста.

(Мухаммад бин Салих Аль Усеймин, «Религиозно-правовые решения вопросов (фатвы) касающихся поста»)

Относительно достоинства совершения сухура, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур». (Ахмад 3/12. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.)

Сухур – это также отличие поста мусульман от поста христиан и иудеев. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, разница между нашим постом и постом людей писания – это сухур». (Муслим 2/770.)

О важности сухура говорится во многих достоверных хадисах. От Ибн ‘Амра, Абу Са’ида и Анаса, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Совершайте сухур хотя бы глотком воды». (Ахмад, Абу Я’ля, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 2945.)

Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, в сухуре благо, так не оставляйте же его». (Ахмад 11003. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3683.)

Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Наилучший сухур верующего – это финики». (Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.)



Время сухура

Время сухура начинается незадолго до начала рассвета. Если человек ест за несколько часов до рассвета или перед сном, то это не называется сухур. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 3/269.

Желательно откладывать сухур на последнюю часть ночи, вплоть до утренней молитвы. Ибн ‘Аббас рассказывал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нам, пророкам, было велено разговляться пораньше, а сухур совершать позже»”. (Ибн Хиббан, ат-Табарани, ад-Дыя. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 4/376.)

Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) во время Рамадана мы поели перед рассветом вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а потом он встал на молитву». (Анас сказал): «Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?” Он сказал: “Столько, (что можно было прочитать) пятьдесят айатов”». (Аль-Бухари и Муслим.)

Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Заря бывает двух видов: заря, при которой запрещается есть и разрешается совершать утреннюю молитву, и заря, при которой нельзя совершать утреннюю молитву, но разрешается есть». (Ибн Хузайма, аль-Хаким, аль-Байхакъи. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хузайма, аль-Хаким и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 693.)

Человек можно есть до тех пор, пока не убедится в том, что начинает светать. Всевышний Аллах сказал: «Ешьте и пейте пока не сможете отличить белую нить рассвета от черной» (аль-Бакара 2: 187).

Ибн Аббас сказал: “Аллах дозволил вам есть и пить, пока ваши сомнения не исчезнут (относительно рассвета)”. (‘Абду-Рраззакъ, хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным См. “Фатхуль-Бари” 4/135.)

Сказ шейх Альбани: «Я хочу напомнить о том, что было упомянуто в предыдущем хадисе: «…и задерживать предрассветную пищу». («Моя Умма будет на добре, пока люди будут ускорять разговение и задерживать предрассветную пищу».) Это означает деяние, противоположное ифтару. Он, мир ему и благословение Аллаха, приказал, чтобы мы поспешили с ифтаром. Но что касается сухура, то он должен быть отсрочен. Но то, что происходит сегодня, полностью противоречит этому, так как множество людей принимают свой сухур задолго до фаджра (утренняя молитва). Не подобает делать так. Это противоречит Сунне, выраженной в высказываниях Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и его практике. Сподвижники Пророка, мир ему и благословение Аллаха, отсрочивали сухур на такое позднее время, что один из них уже почти слышал азан, продолжая есть. Он задержал сухур.»

(«Сунны, которыми пренебрегают в месяце Рамадан»)

Был спрошен шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид:

«Что имеется ввиду под словами «ешьте и пейте пока белая нить не отделиться от черной»?»

Он ответил:

«Это значит, что Аллах разрешил постящимся есть и пить ночью, пока не наступит рассвет. Под белой нитью подразумевается день, под черной ночь.

Аль Хафиз сказал: «Аят указывает границу между днем и темнотой ночи. Это происходит когда наступает истинный восход. Слово «восход» заменено словом «белая нить», и нет нужды объяснять, что имелось ввиду под словом черная нить, потому что объяснение одного факта разъясняет и другой.»

Некоторые из сахабов понимали этот аят в другом смысле. Они думали, что это нить в буквальном значении. Один из них клал две нитки, черную и белую, под подушку или привязывал их к ноге, и он продолжал кушать пока не мог различить между белой и черной. Это произошло потому, что в начале Аллах ниспослал аят без слова «рассвет», а потом (некоторые ученые говорят, что это произошло спустя год) было ниспослан аят со словом «рассвет». Затем они поняли, что имелось ввиду под белой и черной нитью.

Бухари (1917) и Муслим (1091) передали, что Сахль ибн Сад сказал: «Аят «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной» был ниспослан, и слова «рассвет» там не было. Когда люди хотели поститься, то один из них привязывал белую и черную нитку к ноге, и они продолжали кушать, пока не отличали одну нить от другой. Затем Аллах ниспослал слово «рассвет» и они поняли, что имелись ввиду ночь и день.»

Сахабы понимали согласно внешнему смыслу, как они понимали, и затем было ниспослано слово «рассвет» , и они поняли истинное значение.

Бухари (1916) передал, что Адий ибн Хатим сказал: «Когда слова «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной» были ниспосланы, я взял черную нитку и белую нитку и положил их под мою подушку, и я смотрел на них ночью, но я не мог различить их. На следующий день я отправился к посланнику Аллаха и сказал ему об этом. Он сказал: «Это темнота ночи и свет дня».

Среди правил которые были ниспосланы с этим аятом, было правило, что если человек не уверен насчет рассвета, то он может продолжать есть и пить пока не будет уверен, потому что Аллах сказал: «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной».



Абдур-Раззак передал, что Ибн Аббас сказал: «Аллах разрешил вам есть и пить, пока вы не уверены.» (Аль-Хафиз сказал, что иснад сахих.)

Ибн Аби Шейба передал, что Абу Духа сказал: «Человек спросил Ибн Аббаса о сухуре, и Ибн Аббас сказал: «Ешьте пока вы не будете уверены, пока неуверенность не пройдет».

Шейх ибн Усеймин сказал в Шарх аль Мумти (6:247):

«Если человек не постится, и он не уверен наступил ли рассвет, то его пост действителен, потому что Аллах сказал: «Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях. Таковы ограничения Аллаха. Не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет Свои знамения людям, – быть может, они устрашатся.» (2:187)

http://www.islamqa.com/ar/ref/50120



«Имсак» или завершение сухура за какое-то время до азана (20 минут и т.п.) является нововведением

Утверждение о том, что прекращение еды и питья, во избежание ошибки, должно быть до наступления рассвета, например, за десять минут – является нововведением (бид’а). Некоторые расписания даже имеют отдельную строчку, в которой написано “имсак” (т. е. время прекращения еды и питья) и отдельную графу для наступления утренней молитвы – это не имеет под собой никакой основы.

Шейх Альбани сказал: «Еда становится запрещенной с начала времени молитвы фаджр. Нет никакого промежутка времени между этими двумя вещами (т.е. началом поста и началом времени молитвы). Нет никакого отказа от пищи и питья за четверть часа, больше или меньше этого, до начала времени молитвы фаджр. Нет совершенно. Поскольку молитва становится предписанной, когда появляется истинный рассвет, и питание становится запретной для постящегося, когда появляется истинный рассвет. Поэтому нет никакого промежутка между этими двумя делами.и мало того противоречит достоверным хадисам.»

(«Сунны, которыми пренебрегают в месяце Рамадан»)

Эти хадисы будут приведены ниже.

Что должен сделать человек, если он слышит азан во время приема пищи?

От Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо (с едой) находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него». (Абу Дауд 1/549, Ахмад 2/423, аль-Хаким 1/426, аль-Байхакъи 4/218, ад-Даракъутни 2/165. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1394.)

В этом хадисе указание на то, что так называемое время отказа от еды (имсак), которое устанавливают минут за 15-20 до утренней молитвы, из-за страха поесть вплоть до наступление азана, является нововведением. (См. “Тамамуль-минна” 418.)

Этот хадис подтверждается множеством достоверных преданий. Абу Умама рассказывал: “Однажды, когда призвали к молитве, у Умара в руке был стакан, и он спросил пророка, мир ему и благословение Аллаха: “Допить мне это, о посланник Аллаха?” Он сказал: «Да, допей»”. (Ибн Джарир ат-Табари 3017. Иснад хадиса хороший.)

Шейх Альбани сказал: «Поистине, есть достоверный хадис, переданный от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, указывающий на облегчение, предоставляемое Исламом, считающееся одним из принципов Ислама, которым гордятся мусульмане, особенно в отношении вопроса поста. Так как Аллах, Всемогущий и Славный, указал в аятах относительно поста: «Аллах желает вам облегчения, а не затруднения». (Аль-Бакара 2:185)

Из этого облегчения – его, мир ему и благословение Аллаха, высказывание: «Если один из вас слышит призыв к молитве и блюдо находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не удовлетворит свою нужду из него (т.е. пока не доест)».



«Если один из вас слышит призыв к молитве и блюдо»


, посуда с продуктом, будь то молоко, иное питье, вода, что-то, что человек может принимать как сухур, и он слышит азан, то он не должен говорить: «Теперь питание запрещено азаном». Тому, кто слышит азан и еще не удовлетворил свою нужду в пище и питье, Посланник, мир ему и благословение Аллаха, узаконил питание для него. Он отчетливо сказал, на ясном арабском языке: «Если один из вас слышит призыв к молитве и блюдо находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не удовлетворит свою нужду из него».

Шейх также сказал: “Порицается фикъхом и противоречит Сунне, высказывание людей: “Если человек слышит второй азан и у него во рту будет еда, то он должен выплюнуть ее”. Это чрезмерная строгость, крайность и излишество (гъулюу) в религии, от которой предостерегли нас Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказавший: «Остерегайтесь чрезмерности (гъулюу) в религии, ибо тех, кто был до вас, погубила чрезмерность в религии». (ан-Насаи 2/49, Ибн Маджах 2/242. Достоверность хадиса подтвердили аль-Хаким, аз-Захаби, ан-Науауи, Ибн Таймия.)

(«Сунны, которыми пренебрегают в месяце Рамадан»)

Хукм того, кто принимал пищу во время азана или вскоре после него

Вопрос: Всевышний сказал: «И ешьте и пейте, пока вы сможете, с приходом зари, различить белую нить от чёрной нити.» Каково суждение в отношении того, кто завершил свой сухур и попил воды во время азана или через четверть часа после призыва к утренней молитве?

Ответ: Если упомянутый в вопросе человек знал, что это произошло до рассвета, то от него не требуется возмещения. В том же случае, если он знал, что уже наступил рассвет, то возмещение необходимо. Если человеку не было известно, принимал ли он пищу и пил до рассвета или после него, то возмещения от него не требуется, поскольку главным является наличие тёмного времени суток. Как бы то ни было, каждый верующий обязан оберегать свой пост и соблюдать необходимые меры предосторожности, то есть воздержаться от разговления, услышав призыв к утренней молитве. Разговляться в таком случае можно только тогда, когда верующий знает, что призыв к молитве прозвучал до рассвета.

(Постоянный комитет, «Религиозно-правовые решения вопросов (фатвы) касающихся поста»)

Суждение о посте того, кто принимал пищу во время призыва к молитве

Вопрос: Каково суждение шариата о посте того, кто услышал призыв к утренней молитве, но продолжал есть и пить?

Ответ: Долг каждого верующего состоит в том, чтобы воздержаться от разговления, то есть от еды, питья и другого, после того, как он увидит приход зари, ибо пост является обязательным религиозным предписанием, будь то пост в месяц Рамадан, по обету или искупительный пост, поскольку Аллах, Велик Он и Могуч, сказал: «И ешьте, и пейте, пока вы сможете, с приходом зари, различить белую нить от чёрной нити. – Затем соблюдайте пост до наступления ночи.»

Если человек услышал азан, зная, что это призыв к утренней молитве, то он должен воздержаться от приёма пищи и всего разговляющего. Когда же муэдзин призвал к молитве до наступления рассвета, то человеку не возбраняется принимать пищу и пить до тех пор, пока не придёт заря. Если же человек точно не знает, призвал ли муэдзин к молитве до зари или после неё, то для него надежнее и безопаснее воздержаться, услышав призыв к молитве. Нет вреда в том, что человек попьёт или съест что-нибудь во время азана, если он не знает о наступлении зари.

Известно, что жители городов, где много электрических огней, не в состоянии визуально определить наступление зари точно. В таком случае для горожанина будет более надёжным руководствоваться азаном и специальными календарями, которые по часам и минутам указывают время наступления зари. Тем самым человек будет действовать в соответствии с наступлением Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Отложи то, в чём ты сомневаешься, до той поры, когда ты не будешь сомневаться в этом.» Он сказал также: «Тот, кто убоялся сомнений, тот чист перед своей религией и совестью.» И весь успех принадлежит Аллаху.

(Абдуль Азиз бин Абдулла бин Баз, «Религиозно-правовые решения вопросов (фатвы) касающихся поста»)





Если постящийся попил после призыва к утренней молитве, действителен ли его пост?

Вопрос: Если постящийся попил после того, как услышал призыв к утренней молитве, то будет ли его пост действительным?

Ответ: Если постящийся попил после того, как услышал призыв муэдзина к утренней молитве, и рассвет был очевидным, то постящийся не в праве принимать пищу или пить после этого. Когда же муэдзин призывает к утренней молитве прежде чем постящийся увидит наступление утра, то он может принимать пищу и пить до тех пор, пока не увидит рассвет, так как Всевышний Аллах сказал: «Итак, отныне дозволено вам возлежать с ними и искать того, что Аллах предписал вам. И ешьте, и пейте, пока вы сможете, с приходом зари, различить белую нить от чёрной нити.» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Биляль возвещает о наступлении ночи и посему ешьте и пейте, пока не услышите азан Ибн Умм Мактум. Истинно, он не призывает, пока не взойдёт заря.» Исходя из этого, муэдзинам следует очень тщательно определять время провозглашения азана к утренней молитве. Они не должны возвещать призыв, пока воочию не убедятся в наступлении рассвета или определят это по точным часам. Это необходимо для того, чтобы не будоражить людей раньше времени, не воспрещать им то, что дозволено Аллахом для них, а также для того, чтобы они не совершали утреннюю молитву раньше времени, ибо в этом кроется опасность.

(Мухаммад бин Салих Аль Усеймин, «Религиозно-правовые решения вопросов (фатвы) касающихся поста»)

Советы по поддержанию здоровья

1. Не употребляйте: жирную и жареную пищу; продукты с избыточ­ным содержанием сахара!

2. Избегайте: переедать во время сухура; пить слишком много во время сухура (из-за этого из организма выводятся минеральные соли, необходимые для поддержания тонуса в течение дня)!

3. Употребляйте в пищу во время сухура: сложные углеводы, с тем чтобы пища дольше усваивалась и вы не испытывали чувства голода в тече­ние дня; финики – великолепный источник сахара, клетчатки, углеводов, ка­лия и магния; миндаль – источник протеинов и волокнистого вещества с ма­лым содержанием жира; бананы – источник калия, магния и углеводов.

(«Совеы постящимся по поддержанию здоровья в месяце Рамадан», Доктор Фарук Хафиджи, Исламская медицинская ассоциация)

В ХAДИСЕ ПЕРЕДAНО:
“В ТЕЧЕНИЕ РAМAДAНA НОЧAМИ AНГЕЛЫ ПРОСЯТ AЛЛAХA БЛAГОСЛОВИТЬ ТЕХ, КТО ОБЕСПЕЧИВAЕТ ИФТAРОМ (пищей для разговения) ПОСТЯЩИХСЯ ИЗ ИХ ХAЛЯЛ ДЕНЕГ; И В ЛЭЙЛЯТУЛЬ-КAДР AНГЕЛ ДЖИБРИЛ ПОЖИМAЕТ РУКИ ЭТИМ ЛЮДЯМ. И ЗНAК ЭТОГО (РУКОПОЖАТИЯ)- ТО, ЧТО ИХ СЕРДЦA СТAНОВЯТСЯ МЯГЧЕ, И СЛЕЗЫ ТЕКУТ У НИХ ИЗ ГЛAЗ. ”

Анaс передaл словa Посланника Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям):
“Ляйлятуль-Кадр является наградой для моей уммы, и ни одной умме до меня не была дана такая награда”.

Из некоторых хадисов сказано, что жизнь людей предыдущих поколений была гораздо более продолжительной, чем у наших современников, и, соответственно, было у них больше времени для совершения добрых дел. И Посланник Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям) печалился, так как по причине своей краткой жизни верующие его уммы не в состоянии заслужить столь большей награды, несмотря на все усилия.

В другом хадисе говорится, что Посланник Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям) рассказал своим сподвижникам историю об очень благочестивом человеке из Бану Исраиль (Сыны Израилевы - еврейский народ), , который провел тысячу месяцев в Джихаде. Услышав это, сподвижники почувствовали, что не смогут сделать также в силу кратковременности их жизней. Тогда Аллаh одарил их и всех верующих уммы Посланника Аллаhа специальной ночью – Ночью Могущества, ночью, лучшей, чем тысяча месяцев – Ляйлятуль-Кадр.

В одном из хадисов передано, что однажды Посланник Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям) упомянул имена четырех Пророков (мир им) из Бану Исраиль, каждый из которых провел 80 полных лет в ибадате, не совершая ни наималейшего греха. Узнав об этом, сподвижники осознали невозможность достигнуть того же, даже при самом огромном желании, по причине краткости их жизней и опечалились. Тогда Всемогущий Аллаh Всемогущий послал Ангела Джибриля с сурой “Аль-Кадр”, с этой радостной вестью о благословенной ночи, подаренной Аллаhом для уммы Его любимого создания - Посланника Аллаhа (соллаллаhу ‘алейhи ва саллям).

По этой теме существует немало хадисов. Но важно знать то, что Аллаh даровал нам такую благословенную ночь как особую милость. И сколь же удачливы те, которые никогда не пропускает ее.

Дуа,
особо рекомендованное Посланником Аллаhа
(соллаллаху 'алейхи ва саллям)
для многократного чтения в предполагаемую Лейлятуль-Кадр:
“Аллаhумма, иннакя ‘афуввун, каримун. Тухыббуль-‘афва, фа‘фу анни”

Перевод:
“О Аллаh, Ты – Прощающий, Щедрый. Ты любишь прощать. Так прости меня”.

И в Ляйлятуль-Кадр самым лучшим для человека будет совершение тауба (покаяние) и сердцем, и языком, чтобы Аллаh простил все его грехи. И автор данной книги “Virtues of Ramadaan” Шайхуль-хадис Мауляна Мухаммад Закария (да будет Милостив к нему Аллаh) просит, чтобы читатель упомянул его в своих молитвах (дуа). Просим также упомянуть переводчиков этой книги и всех тех, кто способствовал ее выпуску и распространению.

Некоторые из великих Шейхов (Рахматуллаh алейhум*) написали, что вечером перед Ляйлятуль-Кадр все простирается перед Аллаhом. Даже деревья полностью пригибаются к земле (как бы падая ниц, а затем возвращаясь в нормальное состояние). Но этот феномен виден только особым людям, которым Аллаh дал особый высоко духовный статус.

Aнaс передaл словa Посланника Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям):

“В Ночь Могущества Ангел Джибраиль (мир Ему) спускается на землю с группой Ангелов. И они молятся за каждого раба Божьего, которого застанут в эту ночь в служении Аллаhу. А в день Праздника разговения (Ид аль-Фитр) Аллаh говорит Ангелам: “О Мои Ангелы, какая награда полагается тому, кто хорошо справился со своей работой?” Они скажут: “О наш Господь, такому человеку нaдо дaть полную награду”. Тогда Аллаh ответит: “О мои Ангелы, поистине Мои создaния, мужчины и женщины, должным обрaзом выполнили свои обязательства соблюдения поста и пришли нa Праздник (Ид), и молились Мне. И Я клянусь, что я обязательно отвечу нa мольбы этих людей,” – после чего Аллah обратится к людям: “Идите, Я простил вам грехи вaши, и Я зaменил вaши плохие делa нa хорошие”. И вернутся эти люди с Праздника прощенными
Аллahом”. (Байхакы)

'Аишa передaлa словa Посланника Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям): “Ищи Ляйлятуль-Кaдр среди нечетных ночей в последние 10 ночей Рaмaдaнa.”

Безусловно,
лучше всего проводить в ибaдате все последние ночи, нaчинaя с 20-й (и нечетные, и четные), чтобы быть более уверенным, что зaстaнешь Ляйлятуль-Кaдр и все ее блaгословения. Провести 10 или 11 ночей в полном служении Аллahу не тaк уж и сложно, особенно если учитывaть то, кaкое огромное благословение и вознаграждение, обещaнное зa это.

Убaдaх бин Сaaлит передaл, что однaжды он спросил Посланника Аллаhа о Ляйлятуль-Кaдр. Посланник Аллаhа (соллаллаху 'алейхи ва саллям) ответил,
“Этa ночь в месяце Рaмaдaн, в нечетные последних 10 ночей, 21, 23, 25, 27, 29 или в последнюю ночь Рaмaдaнa. И кто нaходится в ибaдате в эту ночь с искренней верой и нaдеждой нa милость Аллaha, то все прошлые грехи этого человекa будут прощены Аллahом.


В Ляйлятуль-Кaдр бывaет очень тихо и безмятежно. В эту ночь не бывaет ни особо жaрко, ни холодно. Ясно светит луна, не падают метеоры, и так длится до рaссветa. Нaутро солнце восходит кaк полнaя лунa - без ослепляющих лучей. В этот день Аллah зaпрещaет шaйтaнaм подниматься вместе с солнцем”. ( Ахмад, Байхакы)

Убадах бин Самит рассказал: “Однажды Посланник Аллаhа пришел сообщить нам о настоящей дате Ляйлятуль-Кадр. К сожалению, в это время возник спор между двумя мусульманами, и тогда Посланник Аллаhа произнес: “Я пришел сказать вам о том, когда именно наступает Ляйлятуль-Кадр, но из-за двух спорящих друг с другом людей знание этой даты было взято обратно. Может быть, это и лучше для вас.
Так что ищите Ляйлятуль-Кадр среди 9, 7 и 5 ночи”. (Бухари)

Автор “Mazaahire Haq” пишет, что в эту ночь были созданы Ангелы, в эту ночь был создан Адам , в эту ночь были посажены деревья. Многочисленные хадисы свидетельствуют о том, что дуа, сделанные в эту ночь, принимаются.

В соответствии с хадисом, приведенным в “Ад-Дюрраль Мансур”, в эту ночь Пророк Иса был поднят на небеса, и в эту ночь покаяние народа Бану Исраиль было принято.


--------------------------------------------------------------------------------

Всемогущий Аллах возвеличил месяц Рамазан, кроме всего досточтимого, что в нем создано, и ночью Лайлатул Кадр т.е. ночью могущества и предопределения.

В высокочтимом Коране этой ночи посвящена целая сура “Инна анзалнаху”, в ней говорится: “Я ниспослал Коран в ночь могущества и предопределения”. И далее, обращаясь к Пророку , говорит: “Откуда тебе знать, что такое ночь Лайлатул Къадр”, и далее поясняет: “Ночь могущества или Лайлатул Къадр лучше, чем тысяча месяцев”, имеется в виду обычных месяцев, в которых нет этой ночи, и в конце говорится, что эта ночь длится до рассвета, т.е. любое время этой ночи высокочтимо, начиная с сумерек, кончая рассветом”.

Для того, чтобы понять смысл вышесказанного, думаю, необходимо рассказать предысторию ниспослания этой суры: Однажды Пророк со своими сподвижниками услышал рассказ Архангела Джабраила. Он рассказал об одном из представителей рода Бану Исраила (иудеев)), по имени Шамгунул Гъази, который ночи напролет служил Всевышнему , а днем боролся с неверными в течении 80 лет и которого не могли преодолеть неверующие.

Когда он хотел пить, между зубами появлялась сладкая вода, которую он пил, а когда появлялось желание поесть, во рту появлялось мясо, которым он и питался.

Когда враги не смогли одолеть его в бою, они пошли на хитрость. Они сговорились с женой Шамгуна, обещав дать ей много богатства за помощь в его преодолении т.е. предложили убить мужа. Она отказалась от убийства, но согласилась помочь. Они дали ей веревку, чтобы она завязала ему руки и ноги, когда он уснет.
Когда ШамгIун проснулся, он спросил: “Кто связал меня?”. Жена ответила, что это она связала его, чтобы заполучить богатства. ШамгIун растянул руки и ноги, веревка разорвалась на куски. Враги принесли цепь, чтобы связать его. То же самое повторилось и с цепью. После этого Шамгун сказал жене: “Я любимец Аллаха , я авлияъ, и никакая земная сила не может победить меня, кроме как с помощью моих волос”.

Когда он заснул, жена срезала с бороды восемь волос, четырьмя привязала руки, четырьмя - ноги. Когда он проснулся, то не смог освободить ни рук, ни ног. Жена, увидев, что он не в силах освободиться, позвала его врагов. Они забрали его в другое помещение, где отрубили ему руки, ноги, язык, уши и выкололи глаза. Все его враги находились в этом здании, когда к нему спустился архангел Джабраил и спросил: “Чего же ты хочешь?” Он ответил: “Я хотел бы иметь силу, чтобы расшатать это здание и раздавить всех под развалинами”. Всевышний исполнил его пожелание и все вместе с его женой погибли под развалинами, кроме любимца Всевышнего - Шам'уна. Аллах также возвратил ему все органы , которые злодеи отрезали и после этого он в течении 1000 месяцев служил Всевышнему круглосуточно, днем держал уразу, а ночью вставал для служения.

Когда Джабраил закончил свой рассказ, сподвижники Пророка расплакались и пожелали иметь такое же вознаграждение, как за службу в течении 1000 месяцев. Они спросили Пророка “Как же мы можем достичь этого?”. После чего Аллах даровал нам эту ночь, - ночь Лайлатул Къадр и ниспослал суру с разъяснением этой ночи, служение в котором больше, чем постоянное служение в течении 83 лет.

В эту ночь Ангелы, распределяющие и раздающие блага, спускаются на землю, шайтан (дьявол) сковывается цепями и не может вредить никому. В высокочтимом Коране говорится: “Спускаются на землю Ангелы и Джабраил вместе с ними в эту ночь с позволения Всевышнего со всеми делами”, т.е. со всем тем, что предписано Всемогущим , с тем, что должно случиться в течении года, как хорошее, так и плохое. В эту ночь на землю спускаются столько ангелов, что брошенная на землю иголка обязательно упадет на их головы. Все они просят у Аллаха прощения грехов всех тех, кто занимается богоугодными делами - молится, читает Коран, делает дуа и т.д..

Когда рассветает, Архангел Джабраил зовет ангелов к своим местам, и тогда ангелы обращаются к Джабраилу : “О Джабраил! Что предпринял Всевышний по поводу нашей мольбы о прощении грехов правоверных?” Джабраил отвечает: “Аллах простил грехи всем уверовавшим, кроме четырех категорий людей:
1. Тем, кто пьянствует;
2. Тем, кто ослушаются родителей;
3. Тем, кто разрывает родственные связи;
4. Тем, кто не разговаривает с братом по вере более трех дней”.


В ночь Лайлатул Къадр люди могут увидеть особенности, присущие только этой ночи. Таковыми являются:
1. Особое сияние - свет, не похожий ни на свет луны, ни на свет солнца, ни на электрический свет.
2. Поклоны, совершаемые деревьями, растениями.
3. Могут увидеть ангелов с крыльями.
4. Могут услышать звуки ангелов.
5. В этот день восход солнца бывает необычный, нежный, особым светом.

Если оживление ночи служением Всевышнему совпадет с ночью Лайлатул Къадр, то вознаграждение не зависит от того, увидим мы эти знаки или нет, оно будет одинаковым.

Бодрствуя в ночь Лайлатул Къадр, желательно исполнять суннат намазы. Количество их не ограничено, можно совершать до утра по два ракаата. У кого есть пропущенные намазы, желательно восполнять их.

Еще Алимы говорят, что вознаграждение за совершение утренних и ночных молитв вместе с джамаатом т.е. коллективно в течении всего месяца Рамазан также приравнивается служению в ночь Лайлатул Къадр.

Опять может возникнуть вопрос: “почему эту ночь называют ночью предопределения?” Потому что в эту ночь идет определение средств существования для всего сущего на земле на период до следующей ночи Лайлатул Къадр в следующем году.

Могут также задать вопрос по поводу ниспослания Корана в эту ночь: “Как же может быть так, что Коран был ниспослан в одну ночь, когда он по частям передавался Пророку в течении 23-х лет”. Это означает, что Коран был спущен на нижние небеса с того места, где он первично был написан т.е. Лавхул Махфуза, откуда Архангел Джабраил по указанию Всевышнего довел его до Пророка в течении 23-х лет.
Изречение же ”эта ночь дороже 1000 месяцев” означает, что за хорошие деяния совершенные этой ночью, вознаграждаются так, как беспрерывное служение в течении 1000 месяцев или более 83 года.
В хадисе, переданном от Муслима и Бухари, говорится: “Тот, кто из людей служил на протяжении этой ночи Всевышнему с уверенностью в то, что смоются все его грехи, будет несомненно освобожден от всех совершенных им грехов”. Далее может возникнуть вопрос: “Когда же наступает эта ночь?” Для того, чтобы было понятнее, расскажем сначала предысторию.

ГIубайдат бину Саббит рассказал: “Пророк вышел из дому, с намерением рассказать людям об этой ночи, в том числе, когда она наступает. По дороге Он встретил двух мусульман, спорящих по поводу этой ночи. Послушав их спор, Он сказал: “Я шел для того, чтобы рассказать вам об этой ночи, но так как между вами возник спор по этому поводу, то Я отменяю свое намерение. Я надеюсь, что есть большая польза для вас в том, что Я не скажу точно когда наступает эта ночь, потому что те, которые хотят служить Всевышнему именно в эту ночь, будут стараться служить и в течении всего месяца, особенно в последние 10 дней Рамазана. Если бы Я указал на эту ночь, то люди служили бы только в течении этой ночи, тем самым нанося себе ущерб, отказавшись от вознаграждения, которое они бы получили служа в течении всего месяца”. В хадисе, переданном через Муслима и Бухари говорится: “Жена Пророка Айша рассказала, что Пророк в последние 10 дней Рамазана сворачивал свою постель, клал его в угол комнаты и служил Всевышнему ночи напролет в мечети. После смерти Пророка Его жены делали так же”. Айша также сказала: “Пророк в последние ночи Рамазана не спал сам и поднимал всех Своих близких для службы, в эти ночи Он был особенно усердным в служении Всевышнему ”.

Каждому из нас желательно провести эту ночь в привычном для нас служении, исполняя намазы, читая Коран, выполняя задания своих Шейхов (Устазов), вспоминая Пророка , обращаясь с мольбой к Всевышнему и т.д.

Если же не в состоянии провести всю ночь в служении, желательно хотя бы оживить службой последнюю треть ночи.

В эту ночь также желательно делать дуа такого содержания: “О Всемогу-щий Аллах! Ты Прощающий, Милосердный, Очищающий от грехов. Ты Любящий прощать, Ты прости меня, очисти от грехов, смилуйся надо мной, о Милостивый!”

Когда же все-таки будет наиболее вероятная ночь Лайлатул Къадр? По своему опыту и убеждению знаменитые Алимы утверждают, что это одна из десяти последних нечетных ночей месяца Рамазан, т.е. 21, 23, 25, 27, 29.

Это находит подтверждение в переданном через, Бухари хадисе, где Пророк сказал: “Вы ищите ночь Лайлатул Къадр в нечетных ночах последних десяти дней месяца Рамазан”.



Дорогие братья и сестры!

Уже наступают последние дни Рамазана, не упустите же возможность получения столь величественного вознаграждения!

Али бин Абу Талиб передает: Однажды я спросил у Пророка (мир ему) о достоинстве молитвы Таравих. Пророк (мир ему) ответил:

“Кто исполнит молитву Таравих в 1-ю ночь, тому Аллах простит его грехи.
Если исполнит и во 2-ю ночь, то АЛЛАХ простит грехи ему и его родителям, если они мусульмане.
Если и в 3-ю ночь - призовет ангел под Аршем: “Поистине Аллах, Свят Он и Велик, простил твои ранее совершенные грехи”.
Если и в 4-ю ночь - ему будет награда, равная вознаграждению человека, который прочитал Таврат, Инжиль, Забур, Къуръан.
Если и в 5-ю ночь - Аллах воздаст ему награду, равную совершению молитвы в Масжидуль Хараме в Мекке, в Масжидуль Набави в Медине и в Масжидуль Акъса в Иерусалиме.
Если и в 6-ю ночь - Аллах воздаст ему награду, равную совершению Тавафа в Байтуль Маъмуре. (Над Каабой на небесах находится невидимый дом из нура, где постоянно совершают таваф ангелы). И каждый камешек Байтуль Маъмура и даже глина попросит у Аллаха о прощении грехов этого человека.
Если и в 7-ю ночь - он достигает степени Пророка Мусы и его сторонников, выступивших против Фир’авна и Гьамана.
Если и в 8-ю ночь - Всемогущий воздаст ему степень Пророка Ибрахима.
Если и в 9-ю ночь - он будет равен человеку поклоняющемуся Аллаху, как близкие Ему рабы.
Если и в 10-ю ночь - Аллах дает ему баракат в пропитании.
Кто совершит молитву и в 11-ю ночь - покинет этот мир, как ребенок покидает утробу матери.
Если и в 12-ю ночь совершит - в Судный день этот человек придет с сияющим, как солнце, лицом.
Если и в 13-ю ночь - этот человек будет находиться в безопасности от всех бед.
Если и в 14-ю ночь - ангелы будут свидетельствовать, что этот человек совершил молитвы Таравих и Аллах в Судный день воздаст ему.
Если и в 15-ю ночь - этого человека будут восхвалять ангелы, в том числе носители Арша и Курса.
Если и в 16-ю ночь - Аллах освободит этого человека от Ада и подарит ему Рай.
Если и в 17-ю ночь - Аллах воздаст ему большую степень перед Собой.
Если и в 18-ю ночь - Аллах воззовет: “О, Раб Аллаха ! Я доволен тобой и твоими родителями”.
Если и в 19-ю ночь - Аллах поднимет его степень до Рая Фирдавс.
Если и в 20-ю ночь - Аллах воздаст ему награду Шахидов и праведников.
Если и в 21-ю ночь - возведет Аллах ему в Раю дом из Нура (сияния).
Если и в 22-ю ночь - этот человек будет в безопасности от печали и тревог.
Если и в 2З-ю ночь - Аллах возведет ему город в Раю.
Если и в 24-ю ночь - 24 молитвы этого человека будут приняты.
Если и в 25-ю ночь - Аллах освободит его от могильных мук.
Если и в 26-ю ночь - Аллах возвысит его степень в 40 раз.
Если и в 27-ю ночь - пройдет этот человек через мост Сират молниеносно.
Если и в 28-ю ночь - Аллах возвысит ему 1000 степеней в Раю.
Если и в 29-ю ночь - Аллах воздаст ему степень 1000 принятых хаджей.
Если и в 30-ю ночь - Аллах скажет: “О, Мой раб! Вкуси плоды Рая, испей из райской реки Кавсар. Я - твой Создатель, ты - Мой раб”.

Хвала Аллаху, мы молимся Ему и ищем Его помощь и прощение. Мы ищем убежище у Аллаха от зла в нас самих и от наших злых поступков. Кого Аллах ведёт, не может заблудиться, и кого Он сбивает, нет тому пути. Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник.
Аллах благословил Своих рабов определёнными периодами, когда хасанаат (награда за доброе дело) умножается, саи'аат (плохие поступки) прощаются, достоинство людей поднимается, сердца верующих обращаются к Господу, те, кто очищают себя - добиваются успеха, и те, кто загрязняют себя - терпят неудачу.
Аллах сотворил Своих рабов для поклонения Ему, так как Он сказал: "Я ведь создал джиннов и людей, только чтобы они Мне поклонялись" [аль-Дарийа 51:56].
Одним из величайших актов поклонения является пост, который Аллах сделал обязательным для Своих рабов, так как Он сказал: "…Предписан для вас пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть вы будете богобоязненны!" [Бакара 2:183].
Аллах поощряет Своих рабов поститься: "…А чтобы вы постились, это - лучше для вас, если вы знаете" [Бакара 2:184].
Он ведёт их, чтобы они отблагодарили Его за то, что пост сделан обязательным для них: "…И возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть вы будет благодарны!" [Бакара 2:185]
Он сделал пост ценным для них, и сделал его лёгким, чтобы люди не обременялись им для отказа от своих привычек и того, к чему они привыкли.
Аллах говорит: "…На отсчитанные дни…". [Бакара 2:184]
Он Милостив к ним и удерживает их от трудностей и вреда, так как Он сказал: "…А кто болен или в пути, то - число других дней…" [Бакара 2:184].
Не удивительно, что в этот месяц сердца верующих обращаются к Всемилостивейшему Господу, страшась Своего Господа, в надежде обрести Его награду и великую победу (Рай).
Так как статус данного богослужения очень велик, является существенным изучать ахкамы (правила), которые связаны с месяцем поста, чтобы мусульманин знал, что есть обязательно для исполнения, что есть харам для избегания, и что есть позволительно, для того, чтобы не было нужды подчинять себя к суровости путём самоограничения.
Эта книга - это обобщение правил, этикета и Сунны поста. Да сделает Аллах это полезным для меня и для моих братьев - мусульман. Хвала Аллаху, Господу миров.

Определение Сыйама (поста)

1) Сыйам на арабском означает воздержание; в Исламе это означает воздержание от вещей, нарушающих пост, от рассвета до захода солнца, с обязательным намерением (нийа) поститься.



Правила поста

2) Умма единодушна в том, что пост в месяц Рамадан обязателен, доказательство чему Кур'ан и Сунна.
Аллах говорит: "О вы, которые уверовали! Предписан для вас пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может вы будете богобоязненны!" [Бакара 2:183].
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ислам построен на пяти столпах…", среди которых он упомянул пост Рамадана. (Аль-Бухари, аль Фатх 1/49).
Кто бы ни нарушил пост в течение Рамадана, без уважительной причины, совершил серьёзный и большой грех, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, описывая увиденный им сон: "…Когда я был на горе, я услышал громкие крики. Я спросил: "Что это за крики?" Они сказали: "Это вой людей в Адском пламени". Затем я был взят (на тот свет) и увидел людей, подвешенных на своих сухожилиях, с разорванными уголками рта, истекающего кровью. Я спросил: "Кто это?". Они сказали: "Это люди нарушившие свой пост до того, когда это позволено, т.е. до времени ифтаар." (Сахих ат-Таргиб).
Аль-Хафиз аль-Захаби (раа) сказал: "Среди верующих было установлено, что тот, кто не постится в Рамадан без действенной причины, хуже, чем прелюбодей или пьяница: они даже сомневались, является ли он мусульманином вообще, и они рассматривали его как еретика и распутника".

Добродетели поста

3) Добродетели поста поистине велики, и в одном из переданных хадисов сахих говорится, что Аллах избрал пост для Себя, и Он вознаградит постящегося и умножит награду безмерно, так как Он сказал:
• "Кроме поста, который только ради Меня и Я вознагражу его за это." (аль-Бухари, аль-Фатх 1904, Сахих аль-Таргиб 1/407).
• Посту ничто не равно (аль-Нисаи, 4/165, Сахих аль-Таргиб 1/407), и мольба (дуа) постящегося не будет отвергнута (передал аль-Байхакъи 3/345, аль Сильсила аль-Сахих, 1797).
• Постящийся имеет два момента радости: первый - при разговении, и второй - когда он встречает своего Господа и радуется своему посту (Муслим 2/807).
• Пост заступится за человека в День Суда и скажет: "О Господи, я удерживал его от еды и плотских желаний во время дня, поэтому позволь мне за него заступиться." (Ахмад 2/147. Аль-Хайтами сказал, что этот иснад - хасан, аль-Маджма. Сахих аль-Таргиб, 1/411).
• "Запах, исходящий изо рта постящегося лучше у Аллаха, чем ароматы мускуса." (Муслим, 2/807).
• "Пост - это защита и сильная крепость, которая охраняет человека от Огня". (Ахмад, 2/402; Сахих аль-Таргиб, 1/411; Сахих аль- Джами 3880).
• "Кто постится один день ради Аллаха, Аллах отведёт его лицо на расстояние семидесяти лет от Огня". (Муслим, 2/808).
• "Кто постится один день, ища милости Аллаха, то если это последний день его жизни, он войдёт в Рай". (Ахмад, 5/391, Сахих аль-Таргиб, 1/412).
• "В Раю есть ворота под названием аль-Рийан, через которые пройдут постившиеся, и никто кроме них не пройдёт через них; когда они станут проходить, они закроются, и никто больше через них не пройдёт." (аль-Бухари, Фатх, 1797).
Рамадан - это столп Ислама; Кур'ан был ниспослан в этот месяц, и в нём присутствует ночь лучше, чем тысяча месяцев.
• "Когда начинается Рамадан, открываются врата Рая и закрываются врата Ада, и дьяволы скованы цепью." (аль-Бухари, аль-Фатх, 3277).
• "Пост в Рамадан равен посту в десять месяцев". (Муснад Ахмад, 5/280, Сахих аль-Таргиб, 1/421).
• "Кто постится в Рамадан с верой и надеждой на награду, все его прошлые грехи будут прощены." (аль-Бухари, Фатх, 37).
"Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобождённых от Огня." (Ахмад, 5/256, Сахих аль-Таргиб, 1/419).

Польза от поста

4) Много мудрости и выгод заложено в посту, которые связаны, прежде всего, с богобоязненностью (таква), упомянутой Аллахом в аяте: "…Может быть вы станете богобоязненны!" [аль-Бакара 2:183]
Это означает, что если человек воздерживается от вещей халал, стремясь заслужить довольство Аллаха и в страхе перед Его наказанием, для него будет легче воздерживаться от вещей харам.
Если желудок человека пуст, то чувство голода удержит многие его другие члены от мирских желаний; но если его желудок насытился, его язык, глаз, рука и интимные органы начнут ощущать потребность в остальном. Пост ведёт к защите от шайтана, он контролирует страсти и охраняет члены.
Когда постящийся чувствует приступы голода, он испытывает то, что испытывает бедняк, значит, у него появляется сострадание к нему, и он помогает ему избавиться от голода. Слышать о них (бедных) это не то, что делить с ними страдания, так же как наездник не поймёт трудность ходьбы, пока сам не пойдёт пешком. Пост тренирует волю для избежания страстей и сторонения греха; это помогает человеку преодолеть свою натуру и отучать себя от своих привязанностей. Это также приучает человека привыкать к порядку и пунктуальности, таким образом, решая проблему неорганизованности многих людей, если они это только осознают.
Пост также это демонстрация сплочённости мусульман, так как Умма постится и разговляется в один и тот же месяц.
Пост также предоставляет величайшую возможность для тех, кто призывает других к Аллаху. В этот месяц кто-то приходит в мечеть в первый раз, некоторые не были в мечети долгое время, и их сердца раскрываются, поэтому, мы должны использовать эту возможность для проповедования в мягкой форме, обучая соответствующим урокам и высказывая полезные слова, сотрудничая в добре и богобоязненности. Но вместе с тем, проповеднику (Даи'йа) не следует быть настолько озабоченным другими людьми, что он забудет о своей собственной душе и станет похож на фитиль, который освещает путь другим, а сам сгорает.

Этикет и Сунна поста

Некоторые аспекты поста обязательны (ваджиб), а другие рекомендуются (мустахаб).
5) К примеру, сухур - принятие пищи и питья, и совершать его желательно непосредственно перед временем призыва на молитву Фаджр, т.е. оттягивать его по возможности.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Принимайте сухур, ведь в сухуре есть благословение (баракат)" (аль-Бухари, Фатх, 4/139).
"Сухур - благословенная еда, и в нем отличие от людей Писания". "Хороший сухур для верующего это финики" (Абу Дауд, 2345; Сахих ал-Тагриб, 1/448).
6) Спешить с разговением (ифтар), потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Люди будут в благе, пока они пока они спешат с разговением" (аль-Бухари, Фатх, 4/198).
7) Совершать ифтар желательно способом, описанным в хадисе, от Анаса (раа): "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) бывало разговлялся свежими финиками перед молитвой; либо сухими при отсутствии свежих, если же сухие не были доступны, он делал несколько глотков воды." (ат-Тирмизи, 3/79. Он сказал, что это гариб хасан хадис. Классифицирован как сахих в аль-Ирва, 922).
8) По завершении ифтара - произнесение слов, переданных в хадисе, изложенном Ибн Умаром (раа), согласно которому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), разговляясь, сказал: "Дахаба аль зама', ва'бталла аль-`урук, ва табат аль-аджру иншаАллах." (Жажда ушла, жилы снова заполнились и награда определённая, иншаАллах). (Абу Дауд, 2/765; иснад - хасан по аль-Даракутни, 2/185).
9) Удаление от греха, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Когда кто-нибудь из вас постится, пусть он не совершает греха…" (аль-Бухари, Фатх, 1904).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто не прекращает говорить ложь и поступать по ней, Аллах не нуждается в его отказе от еды и питья." (аль-Бухари, Фатх, 1903).
Постящийся должен избегать все виды действий харам, такие как сплетни, непристойности и ложь, иначе вся его награда может быть потеряна.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Может быть так, что постящийся ничего не получает от поста, кроме голода" (Ибн Маджа, 1/539, Сахих аль-Тагриб, 1/453).
10) Среди вещей, разрушающих чей-то хасанат (хорошие поступки) и приносящих сайи'ат (плохие поступки) - это позволить себе отвлечение развлекательными викторинами, мыльными операми, кинофильмами и спортивными матчами, бесцельными вечеринками, брождениями по улицам с плохими людьми и бездельниками, бесцельными разъездами и хождениями в толпе по улицам. Так, месяц тахаджуда, зикра и поклонения для многих людей становится месяцем сна в дневное время для избежания чувства голода, таким образом, они пропускают свои молитвы и возможность общей молитвы, и затем, проводят ночи в развлечениях и в удовлетворении страстей. Некоторые люди встречают этот месяц даже с досадой, думая только об удовольствиях, которые они потеряют. В Рамадан некоторые люди едут путешествовать в западные страны для приятного проведения своих выходных! Даже мечети не свободны от такого зла как появление женщин с макияжем и косметикой, и даже Запретная Мечеть Аллаха не свободна от такого зла. Некоторые люди используют этот месяц для попрошайничества, хотя они даже не в нужде. Некоторые из людей развлекаются опасными фейерверками и тому подобным, а другие тратят своё время на рынках, блуждая вокруг магазинов или вышивая себе модные одежды. Некоторые из магазинов выставляют новые изделия и новинки мод в последние десять дней Рамадана, чтобы отвлечь людей от получения награды и хасаната.
11) Не дать спровоцировать себя, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если кто-нибудь нападает на него или оскорбляет его, он должен сказать, "Я - постящийся, я - постящийся". (Аль-Бухари и др. Фатх, 1894).
Одной из причин этого является напоминание себе, и другая - напоминание об этом противнику. Но любой, кто наблюдает за теми многими, кто постится, увидит нечто совершенно другое. Очень существенно обладать самоконтролем и быть спокойным, но, к сожалению, мы наблюдаем обратное среди сумасшедших водителей, которые начинают мчаться, когда услышат азан на Магриб.
12) Не есть слишком много, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Сын Адама не наполняет худшего сосуда, чем его желудок". (ат-Тирмизи, 2380, он сказал, что это сахих хадис).
Мудрый человек хочет есть для того, чтобы жить, но не жить, чтобы есть. Лучшая еда, это та, что для питания, а не для излишеств. Но люди потворствуют в приготовлении всех видов еды (в течение Рамадана), и относятся к приготовлению еды, фактически, как к форме искусства, так что домохозяйки и прислуга проводят всё своё время за приготовлением еды, и это удерживает их от богослужения, кроме того, люди тратятся на еду в Рамадан намного больше, чем в другое время.
Таким образом, этот месяц становится месяцем расстройств живота, ожирения и желудочных заболеваний, когда люди едят как обжоры и пьют как жаждущие верблюды, а когда они встают на Тарауих, они делают это с такой неохотой, что некоторые оставляют молитву после первых двух рак'атов.
13) Быть щедрым, делясь знаниями, помогая деньгами, используя свою должность или физическую силу на помощь другим, или просто проявляя хорошие манеры и благовоспитанность.
Аль-Бухари и Муслим передали от Ибн Аббаса (раа): "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был самым щедрым среди людей (в добрых делах), и он был наиболее щедр в Рамадан, когда Джибраил встречался с ним, и он встречался с ним каждую ночь и учил его Кур`ану. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был более щедр в совершении добра, чем дующий ветер". (Аль-Бухари, Фатх, 6).
14) Сочетание поста с кормлением бедного является одним их средств достижения Рая, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "В Раю есть комнаты, где наружность видна изнутри, а нутро снаружи. Аллах приготовил их для тех, кто кормил бедняка, кто был мягок в речи, кто постился регулярно и кто молился, когда все спали." (Ахмад, 5/343, Ибн Хузайма, 2137, Албани сказал в комментарии, что этот иснад хасан из-за других подтверждений).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто даёт еду постящемуся для разговения, он будет иметь награду равную ему, без малейшего умаления от награды постящегося." (ат-Тирмизи, 3/171, Сахих аль-Тагриб, 1/451).
Шейх уль Ислам (Ибн Таймийа) (ра) сказал: "Здесь имеется в виду, предложить постящемуся еду для разговения, достаточную, чтобы ею насытиться" (Аль-Ихтиярат аль-Фикхия).
Многие из Салаф (ра) жертвовали своей едой в пользу бедных, когда кормили их во время ифтара. Среди них были Абдулла ибн Умар, Малик ибн Динар, Ахмад ибн Ханбал и другие. Абдулла ибн Умар не разговлялся, пока рядом с ним было сирот или бедняков.

Что должно быть сделано в течение великого месяца

15) a) Подготовка себя и своего окружения к поклонению, спешное раскаяние и обращение к Аллаху, радость началу месяца, пост по всем правилам, правильный настрой сознания и трепет пред Аллахом во время молитвы Тарауих, отсутствие чувства усталости в течение вторых десяти дней, ожидание Лайлатуль Кадр, непрестанное чтение всего Кур`ана, стараясь вникая в его смысл. Умра во время Рамадана равна Хаджу, и милостыня, даваемая в благословенное время умножается, и И'тикаф (уединение в мечети для поклонения) подтверждёно (как часть Сунны).
b) Нет ничего плохого во взаимном поздравлении с началом месяца. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) бывало, радовал своих Сподвижникам хорошей новостью о начале Рамадана, и призывал их делать в большинстве это.
От Абу Хурайры (раа) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, "Пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц. Аллах сделал обязательным для вас поститься (этот месяц). В это время врата Рая открыты и врата Ада закрыты, и дьяволы скованы цепью. В нём присутствует ночь - лучше, чем тысяча месяцев и кто лишён её блага, воистину лишён." (Аль-Нисаи, 4/129, Сахих аль-Тагриби, 1/490).

Некоторые из ахкамов (правил) поста

16) Существует такой вид поста, который должен быть совершён в последовательные дни, как например, пост в Рамадан, или пост-возмещение за убийство по ошибке, за развод зихар (джахилийский вид развода, когда мужчина говорит жене: "Ты для меня, как спина матери"), или за имевшееся сношение в дневное время месяца Рамадан. Также, кто давал клятву поститься в последовательные дни, должен её выполнить. Существует также другой вид поста, который не должен держаться в последовательные дни, как восполнение дней, пропущенных в Рамадан, пост в течение десяти дней, если не было жертвоприношения, пост за кафарат ямин (согласно большинству), пост-возмещение за нарушение условий ихрама (согласно наиболее правильному мнению), и пост выполнения клятвы, в случае если кто-то не имел намерения поститься в последовательные дни.
Добровольные посты восполняют пробелы обязательных постов. Примерами добровольных постов служат Ашура, Арафа, Аййам аль-Бид (13,14,15 числа месяца), понедельники и четверги, шесть дней Шавваля и пост большую часть Мухаррама и Ша'бана.
Не допустимо выделять для поста пятницу (аль-Бухари, Фатх аль-Баари, 1985) или поститься в субботу, если это не обязательный пост (хасан у ат-Тирмизи, 3/111)- имеется в виду выделение без основания. Не допустимо поститься всю жизнь или поститься два и более дня без перерыва между ними. Харамом является пост в два Ийда или в Аййам аль-Ташрик, что есть 11,12,13-е числа Зуль-Хиджа, потому что это дни еды и питья и поминания Аллаха, но это позволено для того, кто не принёс жертвы, т.е. поститься в дни Аййам аль-Ташрик в Мине.

Как определяется начало Рамадана

17) На начало Рамадана указывает появление новой луны, или завершение тридцати дней Ша'бана. Кто бы ни увидел появление молодого полумесяца или услышал об этом из достоверного источника, он обязан поститься.
Использование вычислений для определения начала месяца Рамадана есть нововведение, так как хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ясно гласит: "Поститесь когда вы увидите его (новый месяц) и разговляйтесь, когда увидите его".
Если взрослый, здравый, правдивый, надёжный мусульманин, у кого хорошее зрение, увидел полумесяц своими глазами, он должен оповестить об этом и поступать соответствующе (т.е. поститься).

Кто обязан поститься?

18) Пост - это обязанность для каждого совершеннолетнего, в здравом уме, обосновавшегося (т.е. не путешествующего) мусульманина/ки, кто способен поститься и не имеет ничего (вроде хайда (менструация)) или нифаса (послеродового кровотечения)), запрещающего ей пост. Считается, что человек достиг совершеннолетия, когда одно из следующих трёх вещей произошло: выделение спермы, во сне или наяву, рост волос (вокруг интимных частей), достижение пятнадцати лет. В случае с женщинами это месячные выделения (менструации), когда девочка достигает возраста месячных, она обязана поститься, даже если она не достигла десяти лет.
Обучать детей посту необходимо по достижении ими семи лет, если ребёнок в состоянии, а некоторые учёные говорили, что ребёнок может быть отшлёпан в десять лет, если он не постится, как в случае с обязательной молитвой (салат). (см. аль-Мугхи 3/90). Ребёнок будет вознаграждён за пост, а родители - за правильное его воспитание и доброе наставление.
Аль-Рубай бинт Муаввид (раа) сказала, говоря о Рамадане, когда он был сделан обязательным: "Мы заставляли своих детей поститься, и мы делали им куклу из шерсти. Если кто-то из них начинал кричать и просить еду, мы давали ему эту куклу, чтобы он игрался до разговления." (аль-Бухари, Фатх 1960).
Некоторые не считают важным говорить свои детям, чтобы они постились; на самом деле, ребёнок может увлечься постом и быть в силах поститься, но отец или мать говорят ему не поститься, испытывая так называемую "жалость" к нему. Они не осознают, что истинная жалость и сострадание состоят в том, чтобы он был понуждаем поститься.
Аллах говорит: "О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого - люди и камни. Над ним - ангелы, грубые, сильные - не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано." [аль-Тахрим 66:6].
Дополнительное внимание должно быть уделено к проблеме поста девушки, когда она только достигает зрелости, потому что она может поститься, когда у неё месячные без стеснения, и восполнять пост позже, так как в дни, когда наступают выделения, девушка, стесняясь окружающих, может продолжать свой пост.
19) Если кафир (неверный) становится мусульманином, или ребёнок достигает совершеннолетия, или безумный возвращается к разуму в день поста, они должны воздерживаться от еды весь остальной день, потому что с этого момента обязательность поста распространяется и на них, восполнять же пропущенные ими дни поста не обязательно
20) Безумные не отвечают за свои поступки (их поступки не записываются), но если человек безумен в одно время и разумен в другое время, он должен поститься во время здравомыслия, и он освобождается во время безумства. Если он теряет рассудок во время поста, то это не нарушает его пост, так же как в случае если кто-нибудь теряет рассудок из-за болезни или какой-нибудь другой причины, потому что он имел намерение поститься, когда был в рассудке. (Маджалис Шахр Рамадан. Ибн Усаймин стр.28). То же самое относится к эпилептикам.
Если кто-нибудь умирает во время Рамадана, ни за ним, ни за его близкими нет никакого "долга" относительно оставшихся дней месяца.
Если кто-то не знал, что поститься в Рамадан это фард (обязательное), или то, что есть и вступать в интимные связи в дневное время месяца это харам, то согласно большинству мнений учёных, такое извинение приемлемо, так же как и в случае с новообращённым в Ислам, и в случае мусульманина, живущего в Дар аль-Харб (земли не мусульман), и мусульманина, выросшего среди куффар. Но если человек был среди мусульман и имел возможность спросить, то нет извинения.

Путники

21) Для путника позволено нарушить пост при определённых условиях. Его путь должен быть достаточно длинным или вообще считаться путешествием (хотя есть известное расхождение среди учёных по этому вопросу), и должен выходить за пределы города и его окраин. (Большинство учёных запретили путнику разговение до его полного выхода из города, находящийся в черте города считается обосновавшимся (муким) и совершает молитву без
Аллах говорит: "…И вот, кто из вас застаёт этот месяц, пусть проводит его в посту…" [аль-Бакара 2:185].
Путник не должен преследовать греховные цели (согласно мнению большинства), или цель избавления от поста.
Путнику позволено разговляться, согласно единому мнению уммы, вне зависимости от его физического состояния и сложности путешествия. Это означает, что даже если его путь лёгок и не затруднителен, ему разрешено не поститься и сокращать свои молитвы. (Маджму аль-Фатава, 25/210).
Кто решил совершить путь в месяц Рамадан, не должен иметь намерение разговляться, пока он действительно не начнёт путешествие, потому что может случиться, что-то, что помешает ему совершить путь. (Тафсир аль-Куртуби, 2/278).
Путник не должен разговляться пока он не пройдёт населённые районы своего города; как только он пройдёт городскую черту, он может разговляться. Подобным образом, если он летит, как только самолёт взлетел и вышел за городские пределы, он может разговляться. Если аэропорт вне города, он может разговляться там, но если аэропорт внутри города или в пригороде, он не должен разговляться в аэропорте, потому что он всё
Если солнце уже село и путник совершил ифтар на земле, после чего самолёт взлетел, и он вновь увидел солнце, то разговение действительно и пост завершен, и нет основания для повторного действия поклонения. Если самолёт взлетел перед заходом и он хочет завершить дневной пост в пути, он не должен разговляться, пока не увидит заход солнца, где бы он ни был в воздухе. Пилоту не позволено опускать самолёт ниже точки, где солнце может быть не видно, только ради разговения, потому что это будет считаться ухищрением, но если он опускает самолёт, руководствуясь соображением пилотажа, и диск солнца, в результате, исчезает, тогда он может разговляться. (из устной фетвы Ибн Бааза).
Кто прибыл в населенный пункт с намерением остаться там более чем на четыре дня, должен поститься, согласно мнению большинства учёных. Так, если человек направляется на учёбу заграницу на месяцы или годы, то согласно большинству учёных - включая четырёх имамов - он рассматривается как "поселившийся" и значит, он должен поститься и молиться в полном объёме. Если путник проезжает через город, не родной для него, ему не обязательно поститься, пока он не пробудет там более чем четыре дня, после чего пост путника переходит в разряд обязательного действия, т.к. он считается обосновавшимся. (Фатава Да'ва Ибн Бааз).
Кто начинает пост, будучи "поселившимся", затем выходит в путь в дневное время, может разговляться в дневное время, потому что Аллах разрешил для совершающих любое путешествие разговляться.
Аллах говорит: "…А кто болен или в пути, то - число других дней…" [аль-Бакара 2:185]
22) Человеку, работа которого обычно связана с переездами, возможно даже с ежедневными, такому как курьер (а также таксисты, пилоты, персонал самолёта), кто путешествует, обслуживая интересы мусульман, следует восполнить число дней, пропущенных в Рамадан в другое время. Тоже самое применимо к морякам, у кого есть дом на суше; но если он имеет семью и всё необходимое на корабле, и постоянно путешествует, тогда ему не позволено разговляться и сокращать молитвы. Если кочующие бедуины путешествуют от своих зимних стоянок к летним, или наоборот, им позволено прерывать свой пост и сокращать молитвы во время стоянок, но как только они обосновались на своих летних или зимних стоянках, они не должны прерывать пост и сокращать молитвы, даже если они следуют за своими стадами. (см. Маджму Фатава Ибн Таймийа, 25/213).
23) Если путник прибыл куда-либо в дневное время, то относительно обязательности его поста существует известные разногласия среди учёных. (Маджму Фатава, 25/212). Но в любом случае, желательно ему пост продолжать, проявляя уважение к этому священному месяцу, и он должен восполнить день позже, прекратил ли он есть, и пить после прибытия или нет.
24) Если он начинает Рамадан в одном городе, затем совершает поездку в другой город, где месяц Рамадан настал раньше или наоборот позже, то в этом случае он должен руководствоваться местным установленным расписанием. Так, он должен заканчивать Рамадан только когда они заканчивают Рамадан, даже если это означает, что он будет поститься более чем тридцать дней, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поститесь, когда все постятся, и разговляйтесь, когда все разговляются."
Это значит, что если случилось так, что число дней поста путника оказалось меньше чем двадцать девять дней, он должен его восполнит после Ийда, потому что лунный (хиджри) месяц не может равен либо двадцать девять, либо тридцать дней. (Из Фатава аль-Шейх Абдель Азиз ибн Бааз: Фатава аль-Сыйам, Дар аль-Ватан, 15-16)

Больные

25) В случае любой болезни, что доставляет человеку чувство недомогания, он может не поститься.
Основанием этому служит аят: "…А кто болен или в пути, то - число других дней…" [аль- Бакара 2:185].
Но если болезнь несерьёзная, такая как кашель или головная боль, то это не причина для прерывания поста. Если есть медицинское подтверждение или человек знает из своего личного опыта, или он уверен, что пост усугубит его болезнь или задержит выздоровление, то ему позволено не поститься; более того, пост для него становится нежелательным (макрух. Если человек серьёзно болен, он не обязан ночью намереваться поститься следующий день, даже если существует возможность выздоровления на следующее утро, потому что рассматрению подлежит положение больного на текущий момент.
26) Если пост вызывает потерю сознания у него, он должен прервать свой пост и восполнить его позже. (Фатава, 25/217). Если человек теряет сознание в течение дня и приходит в себя перед Магрибом или после, его пост всё ещё действителен, при условии, что он постился утром; если он без сознания между Фаджром и Магрибом, тогда, согласно большинству учёных, его пост недействителен. Согласно большинству учёных, обязательным для человека, потерявшего сознание, является восполнить пост позже, вне зависимости, сколько он пробыл без сознания. (Аль-Мугхи ма'а аль-Шахр аль-Кабир, 1/412,3/32, аль-Мавсуа аль-Фикхийа аль-Кувайтийа, 5/268).
Некоторые учёные выпустили фетву о том, что человек, который потерял сознание или принял снотворные таблетки или принял общую анестезию, исходя из курса лечения, и потерял сознание на три дня или менее, должен восполнить пост позже, потому что он рассматривается как тот, кто уснул; если он бессознателен более чем три дня, он не должен восполнять пост, потому что он рассматривается как потерявший разум. (Из устных фетв Шейха Абдель-Азиз ибн Бааза).
27) Если человек чувствует сильный голод или жажду, и опасается, что может умереть или некоторые из его органов могут быть непоправимо повреждены, и это серьезно, он может прекратить свой пост и восполнить его позже, потому что сохранение своей жизни - обязательно. Но не позволительно прекращать свой пост из-за сносного неудобства или из-за чувства усталости или из-за боязни воображаемых болезней. Людям, работающим на физически трудоёмких работах, не позволено прекращать свой пост, и они должны ночью вознамериться поститься следующий день. Если они не могут прекратить работу и опасаются какого-нибудь увечья, которое может с ними произойти на производстве в течение дня, или они сталкиваются с какими-то экстремальными трудностями, которые вынуждают их прервать пост, тогда они должны прекратить пост и восполнить его позже. Работники на физически трудоёмких работах, таких как работа с топками и выплавкой металла, должны постараться изменить рабочий график, чтобы работать ночью, или взять отпуск в Рамадан, или даже взять неоплачиваемый отпуск, но если это невозможно, они должны искать другую работу, где бы они совместили свои религиозные и мирские обязанности. "А кто боится Аллаха, тому устроит Он исход. И даст ему пропитание, откуда он и не рассчитывает." [Аль-Талак 65:2-3]. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима 10/233,235).
Экзамены студентов, это не причина для прерывания поста во время Рамадана, и не позволительно подчиняться родителям в прерывании поста из-за экзаменов, потому что нет подчинения созданиям, если это приводит к неподчинению Создателю. (Фатава аль-Ладжма аль-Даима 10/241).
28) Больной, кто надеется выздороветь, должен ждать пока ему не станет лучше, затем он должен восполнить пропущенное; ему не достаточно просто накормить бедного. Страдающий от хроническим заболеванием и не имеющий надежду на выздоровление, а также престарелые люди, кто не в силах поститься, должны накормить бедного половиной са' от распространенной еды в их стране за каждый пропущенный день. (Половина са' приблизительно равна полтора килограммам риса). Разрешается для них сделать это единовременно, в один день в конце Рамадана, или кормить бедного каждый день.
Если больной не постится в Рамадан, ожидая выздоровления, чтобы восполнить пост позже, затем обнаруживает, что его болезнь хроническая, он должен накормить бедняка за каждый пропущенный день. (Из фетвы Шейха Ибн Усаймина).
Если человек ожидает выздороветь от своей болезни и надеется поправиться, но потом умирает, то ни за ним, ни за его родственниками не существует никакого "долга". Если болезнь считается хронической, так, что он не постится и кормит бедного, затем находится в современной медицине средство излечения, которым он пользуется и поправляется - он не должен восполнять пост, который он пропустил, потому что он делал то, что он должен был делать в тот момент. (Фатава аль-Ладжма аль-Даима 10/195).
29) Если человек болен, затем выздоравливает, и находится в состоянии восполнить пропущенные дни, но не делает это, потому что затем умирает, тогда нужно взять деньги из его собственности для накормления бедных, за каждый день пропуска. Если кто-то из его родственников хочет поститься за него, тогда это допустимо, потому что было передано в аль-Сахих, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто умирает, задолжав некоторые дни поста, пусть его родные постятся за него" (из Фатава аль-Ладжма аль-Даима , раздел Дав'а, 806).

Престарелые

30) Престарелые, кто потерял свою силу и становится слабее с каждым днём по мере приближения смерти, не должны поститься, и им позволено не поститься, при условии, что пост будет слишком затруднителен для них.
Ибн Аббас (раа) комментируя аят: "А на тех, которые могут это (с трудностью) - выкуп накормлением бедняка." [аль-Бакара 2:184], говорил, что данный аят не отменен. Это относится к старым мужчинам и женщинам, кто не может поститься, поэтому они должны накормить бедняка за каждый день. (Аль-Бухари, Китаб аль-Тафсир, Бааб Айаман Ма'дудат)
Те, кто достиг старости и их мысли пришли в беспорядок, не обязаны поститься, и их семьи не должны делать что-либо за них, потому что такие люди не считаются больше ответственными за деяния. Если они в одно время в здравом уме, а в другое - помешаны, им следует поститься, когда они в порядке, и они не должны поститься, когда они помешаны. (См. Маджалис Шахр Рамадан, Ибн Усаймин, 28)
31) Для тех, кто сражается с врагами или осаждён врагами, если пост настолько ослабит их, что они не смогут сражаться, им позволено прервать свой пост, даже если они не в пути. Если им понадобиться прервать пост до сражения, они могут это сделать.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам однажды перед сражением: "Утром вам предстоит встретиться со своим врагом и прекращение поста сделает вас сильнее, поэтому не поститесь." (Муслим, 1120, Абд аль-Баки. Это также поддержано Шейх уль Исламом Ибн Таймийа. Учёные Дамаска опубликовали фетвы в связи с монгольским нашествием на город).
32) Если причина для прекращения поста очевидна, как, например, болезнь, то больной может есть или пить открыто, но если причина скрыта, как, например, менструация, лучше есть и пить тайно, чтобы не навлечь на себя лишние обвинения и тому подобное.

Ния (намерение) во время поста

33) Ния (намерение) это требуемое условие поста-фарда (обязательного) и других обязательных постов, таких как восполнение пропущенного поста или пост как акт искупления (кафара), потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет поста для того, кто не вознамерился поститься с прошлой ночи." (Абу Дауд, 2454. Ряд учёных, таких как аль-Бухари, ан-Нисаи, ат-Тирмизи и др. считали, что это скорее мавкуф. См. Талкис аль-Хубайр, 2/188)
Намерение может быть изъявлено в любой момент ночи, даже если это произошло непосредственно перед началом Фаджр. Ния означает решимость в сердце сделать что-либо; произнесение его вслух это бид'а (недозволенное нововведение), и любой, кто знает, что завтра будет один из дней Рамадана и желает поститься, обязан изъявить намерение. (Маджму Фатава Шайх аль-Ислам,25/215). Если человек намеревается разговляться в течение дня, но не делает этого, то согласно самому верному мнению, его пост все же действителен; он подобен человеку, который вознамерился сказать что-то во время молитвы, но не сделал этого. Некоторые из учёных считают, что в этом случае пост нарушился, так как намерение исчезло, поэтому, во избежания ошибки, ему следует восполнить пост позже. Что касается вероотступничества, то оно, бесспорно, делает недействительным намерение.
Человеку, постящемуся в Рамадан не обязательно повторять намерение каждую ночь в течение Рамадана; для него достаточно иметь намерение перед началом месяца. Если намерение прервано прекращением поста, например, из-за путешествия или болезни, он должен возобновить намерение поститься, когда основание для прерывания поста больше не действует.
34) Изъявление намерения в ночь накануне не является общим условием постов нафль (желательных), потому что в хадисе, пересказанном Айшой (раа) звучало: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды зашёл ко мне и сказал: "Есть ли у тебя что-нибудь (из еды)? Мы сказали: "Нет", "Тогда я пощусь" (Муслим, 2/809, Абд аль-Бааки).
Но в случае особых постов нафль, таких как Арафа и Ашура, лучше, чтобы не ошибиться, сделать намерение в ночь накануне.
35) Если человек вступает в обязательный пост, такой как восполнение пропущенного в Рамадан, или исполнение клятвы, или пост как акт искупления (кафара), он должен завершить пост, и ему не позволено прерывать пост, пока нет на то серьёзного основания. В случае поста нафль, "Человек, держащий добровольный пост решает на выбор или завершить пост до конца, или разговляться" (Ахмад, 6/342), даже если нет причины для разговения.
"Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вставал утром, будучи постящимся, затем он ел". (Сахих Муслим, передано по истории аль-хайс, когда ему дали в подарок еду, когда он был в доме Айши; 1154, Абд аль-Баки).
Но будет ли вознаграждён тот, кто уже разговелся, за пост, без причины и за время, проведенное в посту? Некоторые учёные говорят, что он не будет вознаграждён (аль-Мавсуа аль-Фикхийа, 28/13), поэтому будет лучше для держащего добровольный пост завершить его, пока нет существенной и вынуждающей причины для прекращения поста.
36) Если человек узнал о начале месяца Рамадан с предрассветного времени, он должен прекратить есть и пить в оставшееся время дня, и он должен восполнить этот день позже, согласно мнению большинства, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет поста для того, у кого нет намерения поститься в ночь накануне" (Абу Дауд, 2454).
37) Если заключённый или пленник узнает, что Рамадан начался либо увидев появление месяца, либо ему сказал об этом правдивый человек, он должен поститься. Если он не знает, когда начало, он должен попытаться определить это для себя самостоятельно (иджтихад) и поступать в соответствии с тем, что наиболее вероятно. Если позже он обнаруживает, что его пост совпал с Рамаданом, - то это считается действительным, согласно мнению большинства учёных, и если его пост начался после Рамадана, - это также считается действительным, согласно мнению большинства фукаха, но если его пост начался перед Рамаданом, это не приемлемо, и он должен восполнить пост. Если часть его поста совпала с Рамаданом, а часть - нет, то, в этой ситуации действительными считаются дни, совпавшие с месяцем Рамадан и наступившие после окончания месяца, дни, которые человек постился до начала Рамадана, таким образом аннулируются. В случае если точные даты начала и конца Рамадана так и не выяснены, то пост можно считать действительным, потому что он сделал всё что мог, и Аллах не возлагает на человека ношу, за пределами его сил. (Аль-Мавсуа аль-Фикхийа, 28/84).

Когда начинать и когда заканчивать пост

38) Как только диск солнца исчезнет полностью, постящийся должен разговляться, не обращая внимания на красное зарево, остающееся на горизонте, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Как только оттуда придёт ночь и день исчезнет оттуда (и солнце сядет) постящийся должен разговляться" (Аль-Бухари, аль-Фатх, 1954, указано в Маджму аль-Фатава, 25/216).
Сунна рекомендует поторапливаться с разговением. "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не молился Магриб, пока не разговлялся, даже если это был глоток воды". (Хаким, 1/432, аль-Сильсила аль-Сахиха, 2110).
Если постящийся не может найти ничего для разговения, он должен вознамериться в сердце разговляться, и не сосать палец, как делают некоторые. Он должен остерегаться разговляться перед установленным временем, потому что "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел людей, подвешенных за свои жилы с кровоточащими уголками их рта, и когда он спросил о них, ему сказали, что это те, кто разговлялся перед тем, как приходило время это делать." ( Хадис-сахих у Ибн хузайма, 1986, и в Сахих аль-Таргиб,1/420).
39) Когда наступает рассвет - это белый свет, пробивающийся из-за горизонта на востоке - постящийся должен прекратить есть и пить сразу, услышал ли он азан или нет. Если он знает, что муэдзин пропевает азан на рассвете, он должен прекратить есть и пить, как только он услышит азан, но если муэдзин пропевает азан перед Фаджр, он может продолжать есть и пить, когда услышит его. Если он не знает об обычном поведении муэдзина, или есть различия между муэдзинами, и он не может определить время рассвета для себя самостоятельно, - как это часто случается в городах из-за освещения и зданий, - ему следует обратиться к печатным расписаниям, если они основаны на правильных вычислениях.
Утверждение о том, что прекращение еды и питья, во избежания ошибки, должно быть до начала времени Фаджр, как например, за десять минут до него, является нововведением. Некоторые расписания имеют отдельную "имсак" (прекращение еды и питья) и отдельную графу для Фаджр - это противоречит Исламу.
40) Мусульмане, живущие в городах, где есть чёткое чередование дня и ночи каждые двадцать четыре часа, обязаны поститься, пока существует различение между днём и ночью. В некоторых местностях нет различения между днём и ночью; мусульмане в таких местах должны поститься согласно расписанию ближайшего города, где есть чёткое различение дня и ночи.

Вещи, нарушающие пост

41) Кроме хайда (меструация) и нифаса (послеродовое кровотечение) существуют другие вещи, которые рассматриваются как нарушающие пост лишь при наличии как минимум одного из трех условий: если человек знает, что он нарушает пост и сведущ об этом; если он осознаёт, что он делает и не забыл, что он постится; он делает это по своей воле и без принуждения.
Среди вещей, нарушающих пост, есть действия, включающие в себя выделение внутренней жидкости, такие как половое сношение, рвота, менструация и кровопускание, и действия, включающие в себя поглощение, такие как еда и питьё. (Маджму аль-Фатава,25/148)
42) Среди вещей, нарушающих пост есть вещи, которые классифицируются как еда и питьё, такие как принятие лекарства и таблеток орально, или инъекции питательных веществ или переливание крови.
Инъекции, даваемые не для замены еды и питья, а используемые для планомерного лечения, как пенициллин и инсулин, или тонизирующее средство или прививка, не нарушают пост, вне зависимости являются ли они внутримышечными или внутривенными. (Фатава Ибн Ибрагим, 4/189). Но, во избежание ошибки, все эти инъекции должны быть произведены в течение ночи.
Когда кровь извлекается, очищается и возвращается обратно, обогащённая препаратами или питательными веществами, то пост не нарушен. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/190)
Согласно наиболее верному мнению, клизмы, глазные капли, капли для ушей, выдёргивание зубов и лечение ран не нарушают пост. (Маджму Фатава Шайх аль-Ислам,25/233,25/245).
Используемые при астме кислородные подушки не нарушают пост, потому что сжатый газ, идущий в лёгкие - это не пища и потребность в нем постоянна, в Рамадан и в другое время.
Сдача анализов крови не нарушает пост и считается дозволенным, в силу необходимости. (Фатава аль-Да'ва: Ибн Бааз,979).
Лекарства, как средства полоскания, не нарушают пост, при условии, что они не проглатываются. Если человек пломбировал зубы и чувствует привкус в горле, это не нарушает пост.
(из устной фетвы Шейха Абдель Азиза ибн Бааза).
43) Любой, кто ест и пьёт намеренно в дневное время в Рамадан без уважительной причины, совершает большой грех (кабира), и должен покаяться и восполнить пост позже. Если он нарушил пост принятием запретного, как например, питьём алкоголя, это увеличивает его грех. Как бы то ни было, он должен раскаяться искренне и совершать больше нафиль, постов и других актов поклонения, чтобы избегнуть разрыва в записи своих обязательных поступков, и возможно Аллах примет его покаяние.
44) "Если он забылся, принял еду и выпил, тогда пусть он продолжает свой пост, ведь Аллах накормил его и напоил его" (аль-Бухари, Фатх,1933).
Согласно другой передаче, "Он не должен восполнять пост позже или совершать искупление".
Если человек видит кого-то, кто ест, потому что тот забыл о своём посте, он должен напомнить ему, так как в аяте сказано: "…И помогайте одни другим в праведности и богобоязненности…" [Аль-Маида 5:2], и в хадисе: "Если я забуду, напомните мне"; а также согласно принципу, гласящему что плохой поступок (мункар), должен быть исправлен. (Маджлис Шахр Рамадан, Ибн Усайман,70)
45) Те, которым нужно прервать свой пост, чтобы спасти кого-то, чья жизнь в опасности, могут прервать пост и должны восполнить его позже. Это применимо, когда кто-нибудь тонет или нужно потушить огонь.
46) Если человек обязан поститься, но он намеренно вступил в сношение в дневное время в Рамадан, по собственному желанию, когда оба интимных органа (гениталии) соприкоснулись, и головка пениса вошла во влагалище, его пост прервался, независимо от того, произошла эякуляция или нет, и он должен покаяться. Ему следует всё ещё поститься остальную часть дня, но он должен восполнить пост позже, и совершить искупление (кафара), потому что хадис, изложенный Абу Хурайрой (раа) говорит: "Когда мы сидели с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), подошёл человек и сказал: "О Посланник Аллаха, я погиб!" Он спросил: "Что с тобой случилось?" Он сказал: "Я вступил в связь с женой, несмотря на то, что я пощусь." Посланник Аллаха сказал: "У тебя есть раб, которого можно отпустить?" Он сказал: "Нет". Он спросил: "Сможешь ли ты поститься два месяца подряд?". Он сказал: "Нет…" Он спросил: "Есть ли у тебя что-либо, чем можно накормить шестьдесят бедняков?" Он ответил: "Нет…" (Аль-Бухари, аль-Фатх, 4, 1936).
То же правило применимо в случаях зина (прелюбодеяние), гомосексуализма и скотоложства.
47) Если мужчина хочет вступить в сношение со своей женой, но он нарушает пост, первым делом поев, его грех более серьёзен, потому что он нарушил святость месяца дважды, едой и совокуплением. Здесь, обязательность искупления становится ещё более определённой, и его ухищрение тем более пагубно. Он должен покаяться искренне. (См. Маджму аль-Фатава. 25/262).
48) Поцелуи, объятия, обнимания, касания и неоднократное разглядывание жены или наложницы, если мужчина может контролировать себя, допустимы, потому что передаётся в аль-Сахияне от Айши (раа), что "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) целовал и обнимал своих жён, пока он постился, но он превосходно контролировал свою страсть".
Что касается хадиса кудси: "Он удаляется от жены ради Меня", это относится к сношению.
Но если человек быстро возбуждается и не в состоянии контролировать себя, то тогда ему не разрешено целовать и обнимать жену, потому что это ведёт его к нарушению поста, так как он не может быть уверен, что избежит эякуляции или сношения.
Аллах говорит в хадисе кудси: "И он оставляет свою страсть ради Меня".
Исламский принцип таков, что то, что ведёт к хараму - тоже харам.
49) Если человек занимается совокуплением и начался рассвет, то он обязан прекратить это, и его пост будет действителен, даже если он изверг семя после прекращения, но если он продолжает совокупление после рассвета, он нарушил свой пост, и он должен покаяться, возместить пост позже и представить искупление.
50) Если наступает утро, а человек в состоянии джанаба (нет чистоты после совокупления), это не влияет на его пост. Ему или ей позволено запоздать с гуслем (полным омовением), является ли это следствием джанаба или следует за менструацией, или за послеродовым кровотечением после восхода солнца, но лучше поторопиться с гуслем, чтобы успеть помолиться.
51) Если постящийся спит и испытывает поллюции, это не нарушает его пост, согласно консенсусу учёных (иджма), поэтому ему следует продолжать пост.
52) Если человек извергает семя днём в Рамадан от чего-то, от чего он не в силах воздержаться, как, например, касание или непрерывное разглядывание женщины, он должен покаяться Аллаху и поститься остальную часть дня, а также восполнить пост позже. Если человек начинает мастурбировать, но затем останавливается и не извергает семя, тогда он должен покаяться, но не должен восполнять пост позже, потому что он не извергнул семя. Постящийся человек должен сторониться всего, что может спровоцировать его страсти, и он должен отталкивать любую дурную мысль, приходящую в голову. Тем не менее, согласно самому верному мнению, если он выделяет жидкую секрецию (мази) он не нарушает свой пост.
Выделение вади, густого липкого вещества, выходящего после мочевыделения, без чувства сладострастия, не нарушает пост, и человек не должен принимать гусль, но он должен совершить истинджа’ (промыть интимные органы) и совершить вуду’. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/279).
53) «Кто испытал непреднамеренную рвоту, не должен восполнять пост позже, но кто вызывает рвоту специально, должен восполнить пост» (Сахих хадис, переданный ат-Тирмизи, 3/89).
Тот, кто вызывает рвоту преднамеренно, нажиманием пальцем в низ горла или, применяя давление на свой желудок, или преднамеренно вдыхая отталкивающий запах, или смотря на что-то, что вызывает у него рвоту, обязан восполнить пост позже. Если он чувствует, что сейчас вырвет, затем это утихает, - это не нарушает его пост, потому что это вне его контроля, но если рвотное вещество выходит в рот и он проглатывает его обратно, это нарушает его пост. Если человек чувствует слабость в животе, он не должен подавлять потребность вырвать, потому что это может принести ему вред. (Маджалис Шахр Рамадан, Ибн Усаймин, 67).
Если человек непреднамеренно проглатывает что-то, что застряло у него между зубов, или это настолько мало, что он не может сказать, что оно было там, или он выплёвывает его, - то оно считается частью слюны, и это не нарушает его пост. Но если оно достаточно велико, чтобы выплюнуть, он должен выплюнуть. Если он выплёвывает его, тогда это считается нормальным, но если он проглатывает, то нарушает свой пост. Если оно может раствориться во рту, полностью или частично, и имеет привкус или сладость, то харамом будет жевать его. Если любое такое вещество достигает желудка, это нарушает пост. Если человек сплёвывает воду после полоскания рта, на его пост не может повлиять никакая влажность или мокрота, оставшаяся после, потому избежать ее невозможно никак.
Если у него повреждения дёсен или его дёсна кровоточат после использования сивака, то не разрешено для него проглатывать кровь: он должен выплёвывать её. Однако, если некоторая часть крови проникла в горло по случайности, непреднамеренно, то нет повода для беспокойства. Таким же образом, если рвотное выделение поднимается к его горлу, затем опускается обратно в желудок без его намерения, чтобы это произошло, его пост всё еще действителен. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/254).
Относительно слизи, выходящей из головы (носа и гайморовой полости) и мокроты выходящей из груди от кашля и прочищения горла, если она проглочена перед тем как дойти до рта, это не нарушает пост, потому что это проблема, с которой сталкиваются все люди; но если она проглатывается после достижения рта, это нарушает пост. Однако, если она проглатывается ненамеренно, это не нарушает пост. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима,10/276).
Не одобряется (макрух) пробовать пищу без надобности, потому что это подвергает риску нарушения поста. Примерами случаев, когда необходимо пробовать пищу могут быть разжёвывание пищи матерью для младенца, когда она не имеет других путей накормить его, опробование пищи, чтобы убедиться, что она в порядке, и проба пищи при покупке.
Передаётся со слов Ибн Аббаса (раа): «Нет ничего плохого в опробовании уксуса или чего-то, что кто-нибудь собирается купить.» (Определён как хасан в Ирва’ аль-Галил,4/86;см. аль-Фатх, комментарии Бааб Игтисаль аль-Саим, Китаб аль-Сыйам).
54) Использование сивака это Сунна для того, кто постится в любое время дня, даже если он свежий. Если постящийся использует сивак и обнаруживает или привкус горечи от него или другой привкус, и проглатывает это, или если он вынимает сивак изо рта и видит слюну на нём, затем кладёт его обратно в рот и проглатывает слюну, это не нарушает его пост. (Аль-Фатава аль-Са’дийа, 245). Он должен избегать те виды сиваков, которые содержат в себе растворимые вещества, такой как зелёный сивак, или сивак, с вкусовыми добавками, как лимон или мята. Он должен выплёвывать самый маленький кусочек, который отделился от сивака в его рту; он не должен проглатывать его намеренно, но если проглотит его случайно, нет вреда в этом.
55) Если постящийся поранился или страдает от кровотечения из носа, или случайно вода или бензин попадает ему в рот, это не нарушает его пост. Если пыль, дым или муха случайно попадает ему в рот, это не нарушает его поста также. Вещи, которые невозможно избежать при глотании, как слюна или пыль с сухой земли, не нарушают пост. Если человек собирает достаточное количество слюны во рту, затем специально проглатывает, то это не нарушает пост, согласно самому верному мнению. (Аль-Мугхи, Ибн Кудама, 3/106).
Если слёзы попадают в горло, или если человек использует масло для своих волос или для усов, или использует хну, а затем обнаруживает её привкус в горле, то это не нарушает его пост. Использование хны, теней для глаз или масла не нарушает пост. (См. Маджму аль-Фатава, 25/233,25/245). Это также относится к кремам, используемым для увлажнения и смягчения кожи. Нет ничего плохого во вдыхании благовоний, использовании парфюмерии или душистых кремов и т.д. Нет ничего плохого, если постящийся использует бухур (ладан), при условии, что он не использует его как курительное. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/314).
Лучше не использовать зубную пасту в дневное время и отложить это на вечер, потому что она имеет очень сильный привкус. (Аль-Маджалис, Ибн Усаймин, 72)
56) Желательно во время поста не совершать кровопускания (хиджама). Существует расхождение во мнениях по этому вопросу. Ибн Таймийа (ра) считал, что тот, кому совершили кровопускание, нарушил пост, но тот, кто его совершает, не нарушает пост.
57) Курение нарушает пост и оно не должно оправдывать избежание поста. Как грех может быть оправданием?
58) Погружение в воду или закутывание во влажную одежду для прохлады не нарушает пост. Нет ничего плохого в обливании головы холодной водой, чтобы защититься от жары и жажды. Плавание не одобряется, потому что можно нарушить пост (глотанием воды). Если работа человека связана с нырянием и он может быть уверенным, что вода не попадёт ему в рот, то нет ничего плохого в этом.
59) Если человек ест, пьёт или совокупляется, думая, что ещё ночь, затем осознаёт, что уже рассвет, то в этом нет никакого вреда, потому что аят ясно устанавливает дозволенность этих вещей до того как человек уверен, что уже рассвело.
Абд аль-Раззак (ра) передал через сахих иснад от Ибн Аббаса (раа): «Аллах разрешил вам есть и пить, пока нет у вас никакого сомнения.» (Фатх аль-Бари,4/135; такое же мнение у Шейх аль-Ислама Ибн Таймийи (ра), Маджму аль-Фатава,29/263)
60) Если человек разговляется, думая, что солнце уже село, тогда как оно не село, он должен восполнит пост позже (согласно мнению большинства учёных), потому что здесь принцип таков, что день продолжается и то, что явное не может быть отвергнуто в пользу сомнительного. (Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа (ра) считал, что человек в такой ситуации не обязан поститься позже)
Если наступил рассвет, а пища или вода всё ещё во рту, фукаха сошлись на том, что их нужно выплюнуть, и такой пост будет действителен. Это подобно правилу относительно того, кто ест или пьёт, забывшись, затем вспоминает, что он постится, - если он поспешит выплюнуть еду или воду изо рта, его пост будет действительным.

Правила поста для женщин

62) Женщина, которая достигла половой зрелости, но стесняется сказать об этом, и поэтому не постится, должна покаяться и восполнить пропущенные дни поста, так же как и накормить бедняка за каждый день как искупление за задержку с её постом, если наступает следующий Рамадан, а она ещё не компенсировала те дни. Её положение подобно положению женщины, которая постилась в месячные, стесняясь, а затем не восполнила дни позже. Если женщина не знает точно, сколько дней она пропустила, ей следует поститься, пока он не будет достаточно уверенна, что восполнила дни, которые пропустила и не компенсировала с прошлого Рамадана, и представить искупление за каждый день. Она может это сделать во время поста или отдельно, в зависимости от её возможностей.
63) Замужняя женщина может поститься только с разрешения мужа (искл. в Рамадан), не находящегося в отъезде, когда же муж в отъезде, то его разрешения не требуется.
64) Когда женщина, у которой менструация, видит белое вещество, - которое выходит из матки, когда месячные заканчиваются - посредством чего женщина узнаёт, что она становится чистой (тахир), она должна вознамериться поститься в ночь накануне и ей следует поститься на следующий день. Если она находится в неведении относительно своей чистоты, она должна вставить кусочек ваты или чего-нибудь подобного, и если он выходит чистым, она должна поститься; а если она начинает заново кровоточить, то ей следует прекратить пост, потому что это нарушает пост, пока не кончатся месячные. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима,10/154)
Если остановка кровотечения продолжается до Магриба, и она уже постилась, вознамерившись в ночь накануне, то её пост действителен. Если женщина чувствует движение менструальной крови внутри себя, но она не выходит после захода солнца, то её пост действителен и не требует компенсации. Если месячные или послеродовое кровотечение прекращаются в течение ночи, и она вознамеривается поститься, но рассвет приходит до того, как она успевает сделать гусль, то согласно всем учёным её пост имеет силу. (Аль-Фатх, 4/148).
65) Если женщина знает, что её месячные наступят завтра, её следует всё ещё сохранять своё намерение и продолжать пост, она не должна прерывать пост, пока воочию не увидит кровь.
66) Лучше для женщины, у которой период менструаций, оставаться естественной и довольствоваться тем, что Аллах постановил для неё - и не принимать никаких лекарств для предотвращения кровотечения. Её следует довольствоваться тем, что Аллах принимает от неё из прекращения поста и восполнения этих дней позже. Вот такими были Матери правоверных и женщины салаф. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/151). Более того, есть медицинское свидетельство, доказывающее, что многие вещи, используемые для предотвращения кровотечения, в действительности вредны, и многие женщины пострадали от нерегулярных месячных, которые есть результат этого. Однако, если женщина делает это и принимает что-то для остановки кровотечения, затем поститься, тогда всё в порядке.
67) Если у беременной женщины происходит выкидыш плода в стадии формирования различных органов и членов, таких как голова или рука, подобный случай рассматривается как нифас и женщина не постится; если, выкидыш произошел на ранних стадиях беременности, то женщина считается в положении истихада, и ей вменяется пост. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/224).
Если женщина становится чистой от нифас до истечения сорока дней, то ей следует поститься, совершить гусль, чтобы она могла молиться. (аль-Мугхи ма’а аль-Шахр аль-Кабир,1/360). Если её кровотечение продолжается в течение сорока дней после рождения, ей следует прекратить пост, потому что это ещё нифас. Если кровотечение продолжается после сорокового дня, она должна вознамериться для поста и совершить гусль (согласно мнению большинства), и любое кровотечение после сорокового дня рассматривается как истихад - пока это не совпадает с её месячными, тогда это хайд.(менструальная кровь).
68) Истихада (не менструальное вагинальное кровотечение) никак не влияет на пост.
69) Согласно самому верному мнению, женщина, которая беременна или кормящая, рассматривается как тот, кто болен, поэтому ей позволено не поститься, и она должна восполнить только пропущенные дни, опасается ли она за себя или за ребёнка.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах облегчил обязанность поста и часть молитвы для путника, и Он облегчил обязанность поста для беременных и кормящих женщин.» (ат-Тирмизи,3/85, он сказал - это хасан хадис).
Если беременная женщина постится и испытывает некоторое кровотечение, её пост всё ещё действителен; это не влияет на пост вообще. (Фатауа аль-Ладжна аль-Даима, 10/225).
70) В случае, когда женщина обязана поститься и если её муж вступил с ней в сношение в дневное время в Рамадан с её согласия, тогда правило, применимое к нему, относится также к ней. Если, однако, он принуждает её сделать это, она должна изо всех сил сопротивляться, и она не должна представлять позже искупление.
Ибн Акил (раа) сказал: «В случае, когда мужчина совершил совокупление со своей женой в дневное время Рамадана, пока она спала, она не должна приносить искупление.»
Но чтобы не ошибиться, она должна восполнить этот пост позже. (Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа придерживался мнения, что это не обесценивает её пост вообще).
Женщина, которая знает, что её муж не может себя контролировать, должна держаться от него подальше и не приукрашиваться в дневное время.
В случае добровольного поста, женщине не позволено начинать необязательные посты, когда её муж рядом без его разрешения, потому что в хадисе, переданном Абу Хурайрой (раа), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни одна женщина не должна поститься без разрешения её мужа, когда он рядом» (аль-Бухари,4793).
В заключении, это всё, что я смог написать об основных моментах поста.
Я прошу Аллаха помочь нам поминать Его, благодарить Его и поклоняться Ему должным образом, завершить наш Рамадан с прощением, и охранить нас от Огня.

Да благословит Аллах нашего Пророка,
его семью и сподвижников, и да подарит им мир!

Во Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Воистину, мы восхваляем Аллаха, Господа Миров, к Нему мы прибегаем за помощью, и у Него мы просим прощения, и прибегаем к спасению от зла наших душ, и наших дурных дел. Тот, кого ведет Аллах – того никто не собьет, а кого сбил Он, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его Раб, и Посланник, а затем:

Часто женщины, даже будучи давно в Исламе и на верных убеждениях, испытывают недоумение и досаду по поводу того, что мужчины имеют гораздо больше возможностей делать благие дела и зарабатывать награду от Аллаха, особенно в этот благословенный месяц, когда «открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи« (Аль-Бухари 1800, Муслим 1079).

Желание заслужить довольство Аллаха и Его милость, в то же время будучи скованными домашними заботами и воспитанием детей – вот что волнует многих сестер-мусульманок. И это не что-то новое, что появилось в наше время. Такой вопрос волновал женщин еще во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Об этом мы узнаем из знаменитого хадиса.

Однажды когда посланник Аллаха находился среди сподвижников, к нему подошла Асма дочь Язида, и обратилась к нему:

«Ты мне как отец и мать, я пришла к тебе как представительница всех женщин, я готова отдать за тебя свою душу. И все женщины от востока до запада согласятся с моим мнением, что Всевышний Аллах послал тебя с истиной ко всем мужчинам и женщинам, и мы уверовали в тебя и в твоего Господа, который тебя послал. Я одна из многих женщин сидящих, дома, которые выполняют ваши желания, носят ваших детей, и вы мужчины ценнее нас в том, что можете посещать пятничную молитву, коллективные молитвы,каждый год совершать паломничество, участвовать в борьбе на пути Аллах. Мы же, когда вы уходите в хадж, поход, храним себя и ваше имущество, шьем ваши одежды и не можем участвовать в этих благих делах, о, посланник Аллаха».

Посланник Аллаха повернулся лицом к сподвижникам и спросил: «Вы когда-нибудь слышали от женщины речь в вопросе религии прекраснее, чем эта?»

Затем Посланник Аллах повернулся к ней и сказал: «Возвращайся и передай другим женщинам, что лучшей из вас будет та, которая спрашивает у мужа о том, чем он будет доволен, которая будет, выполнять то, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому вознаграждению, которое получает муж от тех деяния, в которых не может принимать участия жена».

Услышав это, женщина повернулась и ушла, произнося от радости «Ля иляха илляЛлах» и «Аллаху Акбар».

(Передал Абу Давуд)

Из этого хадиса мы видим, что милость Аллаха велика по отношению к женщинам, и нашей заботы о муже, покорности ему, ведения домашнго хозяйства и воспитания детей уже достаточно, чтобы получить награду, равную всему тому, что делают мужчины (из перечисленного в хадисе), и хвала за это Одному Аллаху, если все это выполняется ради Его Лика и Его довольства.

Однако для тех наших сестер, которые хотят усердствовать в получении награды в месяц Рамадан, мы сделали подборку тех благих деяний, которые сможет сделать каждая женщина в это месяц с помощью Аллаха. Пусть Аллах поможет вам в совершении благого, ведь Аллах облегчает человеку совершение добрых деяний и приближение к своему Господу:

«Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!»

(Аль-Бухари; Муслим; ат-Тирмизи)

Мы надеемся, что по воле Аллаха наши сестры извлекут пользу из этой статьи и распространят ее среди сестер, в печатном виде или в устной форме, и награда наша и награда тех, кто поможет в ее распространении увеличиться, не уменьшая награды всех тех, кто последует советам, упомянутым в статье, как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«Кто бы ни начал хорошее дело и за ним последовали другие, получит свою награду и награду, равную таковой тех, кто последовал за ним, не умаляя их награды ни насколько.”

(Ат-Тирмизи, 2675)

1. Сделать это месяц месяцем покаяния – покаяться в своих грехах и обязательно просить Аллаха помочь оставить эти грехи на всегда и отдалить нас от этого.

Сказал Аллах:

«Скажи: “О рабы Мои, преступившие предел во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – Прощающий, Милосердный! С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему”». (аз-Зумар 39: 53-54)

Просить прощения у Аллаха следует настойчиво, при этом имея намерение никогда не возвращаться к совершению этого. Прощение можно просить в дуа, суджуде, азкарах и в молитве ат-тауба:

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из рабов Аллаха совершит грех, после чего совершит омовение должным образом, потом совершит молитву в два рак’ата и попросит Аллаха о прощении, Аллах обязательно простит его». Затем он прочитал следующий аят: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады» (Али ‘Имран 3: 135). Абу Дауд 1521, ат-Тирмизи 406, Ибн Маджах 1395.





2. Совершать все виды дополнительных поклонений (о которых инша Аллах будет упомянуто ниже) только ради Лика Аллаха, и желательно совершать их втайне от других, так как показуха (рия) – это то, что уничтожает награду за благие дела.

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот кто желает славы желая быть на слуху, Аллах сделает так чтобы о нем услышали, и тот кто желает показать себя, Аллах покажет его!» (Бухари 6134, Муслим 2986)

3. Выстаивать молитву Таравих каждую ночь.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто во время Рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи.» (Аль-Бухари; Муслим)

4. Не забывать делать дуа перед отправлением в мечеть, если вы идете на таравих с мужем или всей семьей, дуа при входе и выходе из мечети (см. Крепость мусульманина), а также совершить два раката приветствия в мечети.

Не запрещается женщинам посещать мечеть для молитвы Таравих и муж не должен запрещать жене посещать мечеть вместе с ним, как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Не препятствуйте женщинам посещать мечети, хоть их дома лучше для них». (Передано Абу Даудом, 567; Ахмадом, 5445 – эта версия передана Ахмадом).

Однако молитва дома для женщины лучше, как сказал Посланник Аллаха: «Наилучшая молитва для женщин это та, (которая совершается) в самой отдаленной части дома» (передал ат-Табарани Сахих аль-Джами, 3311)

Так что решение для вас остается за вашим мужем, и следует прислушаться к этому.

5. Бодрствовать ночью, ожидая ночь Предопределения.

Аллах сказал:

«Поистине, Мы ниспослали его [Коран] в Ночь Предопределения. Что же даст тебе знать, что такое Ночь Предопределения? Ночь Предопределения лучше, чем тысяча месяцев» (97: 1 — 3)

6. Те сестры, которых застигли месячные в Рамадан, не должны отчаиваться, и тем более не должны пить никаких лекарств, препятствующих наступлению месячных, так как это то, что предопределил для всех женщин Аллах. Чтобы провести день и ночь поста в пользой в это время, сестры могут читать Коран (не мусхаф, т.е. Коран полностью на арабском, а Коран, в котором арабских текст и перевод или тафсир собраны вместе, также можно читать Коран на арабском с экрана компьютера или телефона. Подробнее см. Можно ли читать и прикасаться к Корану без очищения? http://sestram.wordpress.com/2010/02/20/koran_i_omovenie/) , делать дуа и зикры, которые можно найти в Крепости мусульманина.

И Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение». (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

7. Читать Коран на арабском, желательно сделать хатм Корана в Рамадан. Сестры, которые не имею возможности читать Коран на арабском, могут читать Коран на русском или любом другом доступном им языке с тафсиром, размышляя над аятами, а также слушать Коран на арабском в разных чтениях.

Сообщается, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто прочитает одну букву из Книги Аллаха, запишется совершение одного доброго дела, а награда за совершение добрых дел увеличивается десятикратно» (Ат-Тирмизи).

И также он сказал: «Кто читает Коран, зная его наизусть, тот с благородными, покорными посланцами (ангелами), а кто читает Коран с трудом и при этом прикладывает большие усилия (желая прочитать его правильно), того ожидает двойная награда» (Аль-Бухари и Муслим).

8. Делать дуа в то время, когда они не отвергаются. Как нам известно от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) такое время – между азаном и икамат, а также дуа разговляющегося во время ифтара. Делать больше дуа за себя, за близких, за мусульман, которые находятся в трудном положении. Аллах любит когда Его рабы просят Его, сказал Аллах:

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем.» (Аль-Бакара 186)

И дуа – это поклонение, как сказал Посланник Аллаха: «Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение». (Абу Дауд, ат-Тирмизи)

9. Отказаться от всех тех грехов, больших и малых, в которые обычно впадают женщины.

1.) Ругань:

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «В тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть не сквернословит и не повышает голоса, а если кто-то станет бранить его или (попытается) завязать с ним cсopy, пусть скажет (такому): «Поистине, я пощусь!» (Аль-Бухари; Муслим)

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Если (во время поста человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья. » (Бухари)

2.) Сплетни:

Абу Хурайра рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Известно ли вам, что такое гыйба?» Люди сказали: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это упоминание о твоем брате тем, что не понравилось бы ему». Кто-то спросил: “А если присуще брату моему то, о чем я говорю?” Он ответил: «Если ему присуще то, о чем ты скажешь, значит, ты совершишь гъиба, а если этого в нем нет, то ты возведешь на него клевету!» (Муслим)

И Аллах сказал в Коране:

«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.» (49:12)

3.) Непокорность мужу:

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы я мог приказать поклониться кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине поклониться своему мужу. Клянусь Тем, в чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем. Она не должна отказывать ему, даже если она будет при родах». (Альбани “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир”, 5295)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ваши жены будут одними из обитателей рая, если они являются любящими, часто рожают и ухаживают за своими мужьями. А если такая жена увидит мужа сердитым, то положит свою руку на его руку и скажет: “Я не сомкну глаз, пока ты не будешь доволен”». (Альбани “Силсилат аль-Ахадис ас-Сахиха”, 287)

4.) Зависть:

Посланник Аллаха сказал (да благословит его Аллах и приветствует): «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе». (Аль-Бухари и Муслим)

Передают со слов Муаза (да будет доволен им Аллах), что однажды он спросил Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует) о том, какое проявление веры является наилучшим, на что он среди прочего сказал:

«… и (лучшее состоит в том,) чтобы ты желал людям того же, чего желаешь самому себе, и не желал бы им того, чего себе не желаешь». (Ахмад)

10. Необходимо также в этот месяц стараться увещевать ваших сестер и напоминать им о том, чего мы должны сторониться из грехов и к чему стремиться из благих дел.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто призывает делать добро, тому – награда, подобная награде того, кто его совершает.» (Муслим)

Также Пророк сказал: «Кто из вас увидит неодобряемое, должен изменить его своими руками. Если не может изменить руками, должен изменить его своим словом. Если не сможет изменить и словом, то пусть изменит своим сердцем. И это будет самым слабым проявлением имана». (Муслим)

9. Не терять своего драгоценного время на в этот месяц на многочисленные,пустые разговоры,и также по телефону или на форумах и чатах,нa просмотры фильмов и бесполезных передач, (а для тех кто смотрит фильмы,это хороший шанс оставить этот грех,ради Аллаха),на многочисленные встречи с людьми, на которых разговоры не ведутся о религии и стараться все время уделять поклонению.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Используй пять (вещей) прежде (чем столкнёшься с) пятью (другими: используй) жизнь до (того, как придёт) твоя смерть, (используй) твою молодость до того, как придёт к тебе старость, (используй) твоё здоровье до того, как придёт к тебе болезнь, (используй) твоё свободное время до того (, как ты окажешься занят) делами, (используй) твоё богатство до того, как придёт к тебе бедность». См. Сахих аль-Джами, 1077

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Многие люди обделены двумя милостями: здоровьем и свободным временем». Аль-Бухари, 6412

12. Лучшее поклонение-молитва,и сказал Всевышний:

«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и молитве….» (Аль-Бакара, 153)

Сообщается, что вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, Абу Абдуллах (или же Абу Абд ар-Рахман) Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения». (Муслим)

В этот благословенный месяц мусульманка должны стараться совершать

1.) Все дополнительные молитвы до и перед обязательными намазами:

Сообщается, что мать правоверных Умм Хабиба Рамля бинт Абу Суфйан, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Любому исповедующему Ислам рабу (Аллаха), который по своей воле ежедневно станет возносить мольбы Аллаху Всевышнему, совершая двенадцать ракатов сверх обязательных молитв, Аллах обязательно построит дом в Раю (или: …для него обязательно будет построен в Раю дом)». (Муслим)

2.) Молитву духа (от двух ракатов и более)

Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку столько раз, сколько есть суставов (в его теле). Каждое произнесение слов «Слава Аллаху» (Субхана-Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов «Аллах Велик» (Аллаху Акбар) есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака, и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют собой два раката (добровольной дополнительной молитвы) утром (ад-духа)«. (Муслим)

3.) Молитву в два раката после омовения вуду:

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал Билялю: «О Биляль, скажи мне, какое из дел, совершённых тобой в Исламе, внушает больше всего надежд, ибо, поистине, я слышал стук твоих сандалий(, раздававшийся) передо мной в Раю?» (В ответ на это Биляль, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Ничто из сделанного мною не внушает мне столько надежд, как то, что в какое бы время ночи или дня ни совершал я омовения, после этого я обязательно совершал и предписанную мне молитву(т.е молитву Вуду), не успев оскверниться». (Аль-Бухари; Муслим)

13. Не забывать делать азкары – утренние, вечерние, при пробуждении, одевании, перед едой и после, при входе в дом и при выходе и т.п., которые можно найти в Крепости Мусульманина.

Аллах Всевышний сказал:

«…И поминайте Аллаха часто, чтобы вы (могли) преуспеть». (Собрание», 10)

Всевышний также сказал:

«Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух утром и вечером и не будь одним из тех, кто пренебрегает». («Преграды», 205)

14. Кормить постящихся – это то, что является привилегией женщины в Рамадан, так как именно она проводит много времени на кухне, готовя ифтар для своей семьи, а еще лучше – и для гостей, так как от этого ее награда только увеличится инша Аллах. Также можно посылать еду и угощение соседям и друзьям, а также в мечеть для ифтара.

Передают со слов Зайда бин Халида аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, чтоПророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Накормивший постящегося получит такую же награду, как и сам он, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту.» (ат-Тирмизи

15. Стараться давать милостыню (садака).

Аллах сказал:

«Если вы открыто делаете милостыню, то это хорошо, а если скроете её, подавая её бедным, то это – лучше для вас и покрывает ваши злые деяния: поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете». (Бакара:271.)

16. После молитвы Фаджр не ложиться сразу спать, а дождаться восхода солнца, делая азкары и читая Коран, и затем совершить молитву Духа:

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто помолиться Утреннюю молитву в джамаате,затем будет поминать Аллаха, пока не взойдет солнце, затем помолиться 2 раката духа – запишется ему награда, как награда за хадж и умру вместе» (Ат-Тирмизи, шейх Альбани назвал его хасан).

17. Поддерживать родственные связи, по возможности – навещать родных, если нет такой возможности – звонить. Если ваши родители не в Исламе, Рамадан – прекрасный повод призвать их, рассказать о всех благах поста и дружеском отношении мусульман друг к другу.

Аллах сказал:

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!» не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (17:23-24)

Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто желает, чтобы его удел был больше и жизнь дольше путь поддерживает родственные связи» Бухари (5986) и Муслим (2557)

18. Уделять особое внимание детям в этот месяц, рассказывать им о достоинстве поста, призывать старших из них держать пост, рисовать картинки на тему поста, избегая живых существ – можно рисовать месяц или луну, или рисовать то, какие хорошие дела мы хотим сделать (монетки – садака, еда – угощение бедного или соседей и так далее), или раскашивать раскраски, которые можно скачать в Интернете (например здесь: http://muslimka.ru/media/knigi/ramadan2010.doc ) украшать вместе дом гирляндами, вешать светильники и зажигать их после ифтара. Также можно делать поделки их картона, пластилина, теста или природных материалов, вроде шишек или ракушек, чтобы потом подарить их родственника и друзьям на Ид аль-Фитр. Все это посеет любовь между вами и вашими детьми и заложит в них с детства приятные впечатления от поста, как от чего-то светлого и радостного. Все это облегчит им соблюдение этого фарда, когда они подрастут иншаАллах.

19. Выберите одну или несколько книг по Исламу, которые вы планируете инша Аллах прочитать в Рамадан, или серию лекций, которые вы хотите прослушать. Если сделать намерение завершить это в течение месяца – это даст вам стимул и не позволит затягивать. А пользу от исламских знаний трудно переоценить. Среди книг, которые мы можем вам посоветовать -

- Толкование Священного Корана, абд ар-Рахмана ас-Саади

- Жизнеописание Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), Ибн Хишам

- Личность мусульманина и Личность мусульманки, Мухаммад Али аль-Хашими

- Два свидетельства, их смысл и то, чего требует каждое из них, Абдулла бин Абдуррахман аль-Джибрин

- Китаб ат-Таухид («Книга единобожия») , Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими

- 200 вопросов по вероучению Ислама, Аль-Хаками

- Аль-Акыда Аль-Васитыйа, шейх-уль ислам Ибн Теймия, а также – Комментарии к «Акыде аль-Васатийе» Шейха аль-Ислама, Ахмада Ибн Теймийи

- Акыда Ат-Тахавийа, Ат-Тахави

- Три принципа и их доказательства, Мухаммад Сулейман ат-Тамими

И многие другие, которые вы можете с легкостью найти в Интернете иншаАллах.

20. В первые дни Рамадана можно позвать гостей и поделиться с ними своими советами и опытом по поддержанию здоровья и хорошего самочувствия в течении поста. Какие продукты есть на сухур и ифтар, чего избегать в дневное время и другое. В этом вам поможет статья «Советы постящимся по поддержанию здоровья в месяце Рамадан» , Доктор Фарук Хафиджи, которая есть в свободном доступе в Интернете.

Это лишь то немногое, что мы смогли для вас собрать, дорогие сестры. Наверняка, вы и сами можете дополнить список теми благими делами, которые может совершить женщина во время Рамадана. Мы надеемся, что эта статья принесет пользу вам и нам. И в конце мы делаем дуа к Аллаху:

Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми.

И хвала Аллаху, Господу Миров!

Ваши сестры с Muslimka.ru и Sestram.wordpress.com

При составлении использовались хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Книга Аллаха (Свят Он и Велик), и статья «Лекция перед Рамаданом» школы по изучению Корана Дар Асма хафиз Коран в Аджмане, ОАЭ.

Счастливого Рамадана!

"О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны!.. Месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения, - и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то - число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас, и чтобы вы завершили число и возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть, вы будете благодарны!"

Коран, 2: 183, 185



Мусульмане обязаны поститься ежегодно в течение месяца. Ураза является одним из пяти обязательных столпов Ислама, наряду с совершением намаза, Хаджа, выплаты закията и шахады. Ураза - это не просто духовное обязательство перед Аллахом. Во время поста мы лучше понимаем голодающих, становимся более терпимы к нуждающимся и более щедрыми по отношению к ним. Во время поста понимаешь настоящую цену пище. Во время разговления мусульманин становится неприхотливым в выборе еды. Простой кусок хлеба и вода вызывают настоящее удовольствие от употребления.

Воздерживаться от Уразы разрешено очень небольшой категории людей. В первую очередь, это больные люди. Им разрешено не поститься, но с условием, что они возместят количество пропущенных дней позже, после исцеления. Также можно отложить пост и путнику, который находится далеко от дома в течение 15 дней. Но он так же должен возместить количество пропущенных в месяц Рамадан дней Уразы после того, как вернется домой.

Во всех других случаях мусульманин должен держать Уразу.

В этом году начало месяца Рамадан приходится на 1 августа. Т.е. вечером 31 июля нужно уже иметь намерение для соблюдения поста, и утром 1 августа Вы уже будете постящимся. Продлиться месяц вплоть до 30 августа, т.е. 30 дней. И 31 августа все мусульмане, ИншаАллах, будут отмечать праздник Ид-аль-Фитр (Ураза-Байрам).

Конечно, поститься в жаркую погоду куда труднее, чем в холодную. Во-первых, конечно же, из-за невозможности пить воду в жаркую погоду, и во-вторых, из-за длинного светового дня летом, в отличии от короткого зимой.

Что же нужно знать, чтобы суметь продержаться и как можно легче перенести Уразу? Ведь многие летом испытывают сильные муки: сухоть и горечь во рту, головные боли, тепловые и солнечные удары.

Итак, в первую очередь надо помнить, что в месяц Рамадан лучше всего воздержаться от жирной жаренной пищи. Употребляйте побольше каши, варенной или паренной пищи. Старайтесь, чтобы в рационе были продукты разных групп: мясо, рыба, птица, молочные продукты, фрукты, овощи, крупы, а также продукты, содержащие минеральные соли, например, минеральная вода. Последняя очень важна, так как в течение дня Ваш организм вместе с потом выделяет и соли, которые нужно восполнять. В этом поможет минералка или комплекс витаминов и минералов.

Рекомендуется употреблять постящимся грубую пищу, переваривание которой происходит медленно в течение всего дня. Грубая пища включает в себя продукты, содержащие отруби, цельные зерна пшеницы, злаки, овощи, зеленые бобовые, горох, перец, кукурузу, кабачки, шпинат, и другая зелень (листья свеклы богаты железом), фрукты с кожурой, сухофрукты, курага, инжир, чернослив, миндаль и др. (т.е. все, что содержит сложные углеводы). Не рекомендуется употреблять продукты с большим содержанием сахара. Например, газированные напитки.

Очень хорошо помогает постящимся финики. Во время разговления обязательно съедайте несколько фиников, даже если не хотите их есть. Они здорово помогают организму и придают тонус.

Во время разговления старайтесь не переедать. Лучше разделите еду на несколько небольших порций, и ешьте с интервалом в несколько часов.

Многие советуют наравне с финиками употреблять также миндаль из-за большого количества протеинов и бананы, из-за калия, магния и углеводов. Кстати, бананы достаточно калорийны. Можете взять на заметку.

Не забывайте, что вы должны выпить минимум два литра воды - это ежедневная норма для человеческого организма! Именно поэтому очень важно и полезно вставать перед утренним намазом и немного перекусить. Обязательно выпейте воды. Стакан, не более. Если порция воды будет слишком большой, то организм станет усиленно от нее избавляться и вымоет из организма все соли и минералы. Так что не переборщите. Одного стакана достаточно.

В течение дня старайтесь держаться в тени. Усиленный физический труд во время поста Ислам не советует. Помните об этом. Не переутруждайте себя. Делайте паузы в работе. Воду пить нельзя, но Ислам не запрещает умываться и обливаться водой. Смочите платок холодной водой и положите на затылок или шею. Немного полегчает. Если есть возможность достать лед, - хорошо. Лед остудит вашу голову. Пакетик со льдом можно класть на голову, лоб, шею. Особенно это помогает после долгого нахождения под солнцем. Если у Вас головная боль - то лед хорошее средство.

Обливайте холодной водой ноги или держите их под струей воды. Вообще, побольше проводите времени с водой: мойте ноги, руки, голову, шею, лицо.

Кстати, чуть не забыл. Научно доказано, что хорошая новость, хорошее известие, в общем, все, что может вызвать у вас хорошие и положительные эмоции, - позволяют притупить чувство голода! Так что старайтесь находится в хорошем настроении и общайтесь с веселыми людьми. Тогда держать Уразу будет гораздо легче!

Однако, не стоит забывать, что чем сложнее и труднее вы держали пост, тем большее воздаяние будем Вам от Аллаха!

Многие не понимают истинную природу поста и они считают пост лишь отказом от еды и питья, приготовлением особых сладостей и бодрствованием ночью и просмотром программ по спутнику. Они задолго готовятся к Рамадану, чтобы избежать повышения цены на еду. Они готовятся покупая еду, напитки и смотрят различные шоу, чтобы знать что стоит смотреть. Они не осведомлены об истинной природе поста в Рамадан; они заменяют поклонение и праведность на животы и глаза.

Есть люди, которые понимают суть Рамадана, и они начинают подготовку с месяца Шабан, или даже раньше.
Среди лучших методов подготовки к Рамадану следующие:

1 Искреннее раскаяние
Покаяние является обязательным в любое время, но по причине приближения великого и благословенного месяца, еще более важно покаяться в грехах своему Господу, и просить прощения у людей, возвращая им их права. Таким образом, вы будете поклоняться в месяц Рамадан с чистым сердцем и спокойным.
Аллах сказал (перевод смысла):
« Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете. » [al-Noor 24:31]
Передано от аль Аграх ибн Ясара (да будет доволен им Аллах), что Пророк сказал: «О люди! Кайтесь пред Аллахом. Я каюсь пред Ним по сто раз в день» Муслим (2702).

2 Дуа (молитва)
Передано, что некоторые из саляфов 6 месяцев молили Аллаха дать им возможность прожить до Рамадана, и затем, 5 месяцев после Рамадана они просили у Аллаха принять их пост.
Мусульманину следует просить Аллаха дать ему возможность дожить до Рамадана с сильной верой и хорошим физическим состоянием, и ему следует просить Аллаха помощи в делах подчинения в этот месяц и просить Его принять благие дела.

3 Проявление радости в связи с наступлением Рамадана
Наступление Рамадана – одна из милостей Аллаха для Его рабов, потому что в Рамадан – открываются врата Рая и закрываются врата Ада. Это месяц Корана и месяц решающих сражений в Истории нашей Религии.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Скажи: "Это — милость и милосердие Аллаха". Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» (10:58)

4 Возмещение пропущенных обязательных постов.
Передано, что Абу Салама сказал: «Я слышал, что Аиша (да будет доволен ей Аллах) сказал: «Я обязательно восполню посты из предыдущего Рамадана и у меня не будет возможности восполнить их, кроме как в Шабан» Бухари (1849) и Муслим (1146)
Из ее стремления восполнить пост в Шабан можно понять, что нельзя откладывать возмещение поста до начала следующего Рамадана. Fath al-Baari (4/191).

5 Требование знания для следования правилам Рамадана и для понимания пользы Рамадана.

6 Необходимо завершить все, что может отвлечь мусульманина от актов поклонения

7 Необходимо рассказать членам своей семьи о правилах поста и призвать их к посту

8 Подготовка книг, которые можно будет читать дома или которые можно дать имаму мечети, для прочтения людям в Рамадан

9 Пост в некоторые дни шабана для подготовки поста в Рамадан

Передано, что Аиша (да будет доволен ей Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился до тех пор пока мы не говорили: «Он не прерывает свой пост». Также, бывало что он оставлял пост и мы говорили: «Он не постится». И я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха постился весь месяц, кроме месяца Рамадан. И я никогда не видела его постящимся больше чем в Шабан» Бухари (1868), Муслим (1156)

Передано, что Усама ибн Зайд сказал: «О Посланник Аллаха, я не видел, чтобы ты постился также как постишься в Шабан?» Он ответил: «Этот месяц, между Раджабом и Рамаданом, которым люди пренебрегают. Но в этот месяц дела людей поднимаются к Господу Миров и я хотел бы, чтобы мои деяния были подняты во время когда я пощусь» Насаи (2357).

Хадис объясняет мудрость поста в Шабане, которая заключается в том, что дела поднимаются к Аллаху. Некоторые из ученых указали другую причину: этот пост подобен намазу сунне до обязательного намаза; таким образом душа человека подготавливается к обязательному действию.
10 Чтение Корана
Salamah ibn Kuhayl сказал: Передано, что Шабан был месяцем чтецов Корана.
Когда начинался Шабан, Амр ибн Гайс закрывал магазин и выделял время для чтения Корана.
Абу Барк аль Балхи сказал: Месяц Раджаб это месяц для посева, Шабан месяц полива всходов, месяц Рамадан - это время сбора урожая.
Он также сказал: Месяц Раджаб подобен ветру, Шабан подобен облакам, Рамадан подобен дождю; Тот кто не сеял в Раджабе, и не поливал в Шабана, то как же он может собрать урожай в Рамадан? Раджаб прошел, что же ты будешь делать в Шабане, если ты ждешь Рамадан? Это было состоянием твоего Пророка и ранних поколений этой уммы, так что же будешь делать ты?»

Аллах источник сил.

Почему Аллах предписал пост в лунный месяц?

Во имя АЛЛАХА хвала АЛЛАХУ, молитва и мир посланнику АЛЛАХА, а затем:


АЛЛАХ предписал пост в один из месяцев лунного календаря по следующим причинам:

1. Потому что все время исчисления мусульман происходит по лунному календарю, как например, исчисление при выплате заката, совершении хаджа, исчисление послеразводового срока женщины и т.д. АЛЛАХ Всевышний говорит: "Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: "Они определяют промежутки времени для людей и хаджа". (Сура 2, аят 189).



2. Так как использование лунного исчисления есть естественное, природное явление на которое указывает естественный процесс — смена лунного месяца.



3. Так как лунный месяц перемещается между сезонами года, попадая иногда зимой, а иногда летом, а также осенью и весной. Поэтому пост приходиться иногда на холодные дни, а иногда на знойную жару, а иногда протекает при умеренной погоде. Также дни поста иногда становятся длинными, а иногда короткими, а временами бывают средней протяженности. Таким образом, у мусульманина есть возможность соблюдать пост, как в холод, так и в жару, как в длинные так и в короткие дни. В этом проявляется гармония с одной стороны, а также проверка мусульманина на поклонение своему Господу и исполнение Его обязанностей в любое время и в любом состоянии.





Месяц — 29 или 30 дней

Лунный месяц не бывает мене 29 и более 30 дней. Это закреплено как текстами шариата, так и подтверждается реальной действительностью.


В достоверном хадисе передается, что месяц бывает 29, а бывает 30 дней, и что это пояснил пророк, мир ему, словами и указаниями (хадис ибн Умара. Бухари и Муслим).


Вне зависимости от того, был ли месяц 29 или 30 дней, награда постящемуся, молящемуся и совершающему добрые дела у АЛЛАХА едина. Таков смысл хадиса переданного Бухари и Муслимом: "Два месяца, которые не бывают ограниченными, месяц праздника Рамадан и Зуль–Хиджа". Пророк мир ему выделили эти два месяца из–за двух великих обязанностей, которые есть в них, первый — месяц поста, а второй — месяц хаджа.


Ибн Масуд говорил: "Мы постились с пророком мир ему двадцать девять дней чаще, чем постились тридцать" (Абу Дауд, Тирмизи, Ахмад).





Как определяется начало месяца?

Раз АЛЛАХ предписал пост в месяц Рамадан — а это лунный месяц — то необходимо, чтобы начало этого месяца определялось появлением луны на небе. Луна — это осязаемый признак начала месяца и об этом говорит Коран: "Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: "Они определяют промежутки времени для людей и хаджа". (Сура 2, аят 189). Также конец месяца определяется появлением луны месяца Шавваль.





Каковы способы определения появления нового месяца?

Посланник АЛЛАХА, мир ему, предписал естественный способ, облегченный для уммы, доступный для всех людей, в котором нет неясности и сложности. К тому же, умма в то время была неграмотной, не умеющей писать и считать, поэтому этим способом было избрано видение новой луны глазами.


От Абу Хурайры передается, что посланник АЛЛАХА, мир ему, сказал: "Поститесь увидев его (т.е. месяц) и отпускайте пост увидев его, а если он будет скрыт от вас, то дополняйте количество дней Шаъбана до тридцати". (Бухари и Муслим).


От ибн Умара передается, что посланник АЛЛАХА, мир ему, упомянул Рамадан и сказал: "Не поститесь, пока не увидите полумесяц, и не отпускайте пост, пока не увидите его, а если он будет скрыт от вас, то вычисляйте его". (Бухари и Муслим).


Это было милостью для общины мусульман, на которую АЛЛАХ не возложил обязанность вычислять, в то время как она не умеет этого и не знает. Если бы АЛЛАХ возложил это на нее, то она последовала бы путем предыдущих общин из Обладателей Писания и других, которые не соблюдали свою религию.


АЛЛАХ знает лучше.