В «Вигьяна-бхайрава-тантре» говорится, что глупец (мудха) и Мукти (Освобожденный) видят мир одними глазами, одинаково. Мир одинаков для первого и второго, однако Мукти не теряет себя во внешних объектах как глупец. Мудха считает себя телом и привязывается к внешним объектам; Мукти не считает себя личностью, телом, индивидуальностью, его ум растворен в Брахмане. Он находится вне субъект-объектных отношений.

Мудха бессознателен, он действует подобно роботу, его поступки запрограмированы прошлыми кармами, его действия автоматичны, его мысли обусловлены стереотипами социума, образования — это просто привычный набор реакций. В глубоких слоях своего существа он бессознателен, он находится в неведении относительно их.

Мукта же, напротив, живет в самых глубоких слоях своего сознания, т. е. в состоянии сушупти (сна без сновидений) и Турья (Четвертое, Запредельное). Он не отождествляет себя с телом. Мир для него — не более чем игра. Для него нет смерти, так же как нет и жизни в обыденном понимании. Он отождествляет себя с Атманом и играет чувствами, телом, умом и мыслями. Он видит мир как часть самого себя, он абсолютно осознающ во сне со сновидениями и во сне без сновидений. Он загадочен, непостижим, таинственен и пугающ для мудхи. В то же время, необычайно привлекателен. В нем есть чарующее чувство беспредельной свободы, он ни чем не связан, абсолютно спонтанен; он непредсказуем, иррационален, аллогичен, и в то же время, он очень ловок и находчив при обращении с объектами этого мира. Воистину, это потрясающее существо, непостижимое даже для самого себя. Это сам Брахман, принявший человеческую форму и наслаждающийся лилой (игрой) и из сострадания помогающий другим.