-Рубрики

 -Я - фотограф

Анатомия духовности. Alex Grey

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в light2811

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.08.2010
Записей: 26507
Комментариев: 34325
Написано: 61675




Я ,Елена Барымова, — психолог,

клинический психологквантовый процессор  LHS ( QHS,   Recall Healing, RPTMatrix Energetics Ричарда Бартлетта ), сертифицированный терапевт QHSСистемный дизайнер, регрессолог, практик Реинкарнационики, целитель, духовный психолог.  

Работаю с состояниями потока жизни:http://lifehealingspace.com/sostoyaniya/

Мой профессиональный сайт :http://lifehealingspace.com/

Запись на консультирование онлайн по скайпу и вживую в Москве:http://lifehealingspace.com/konsultatsii/

 

Вот уже 19  лет я с радостью помогаю людям выйти  из состояний глубокого кризиса или застоя, глубоко исследовать себя, определиться в своем выборе,  освободить свою жизнь от страданий, боли, неудач, болезней , повторяющихся негативных ситуаций,  разобраться  в отношениях, в самом себе, найти  свое предназначение или определиться в сложной жизненной ситуации и увидеть мир, себя по-новому, открыть новую страницу в своей жизни, внести   лейтмотив радости, гармонии и любви  в свой мир.  И это большое мое счастье! 

В работе использую глубинные психологические  техники :

QHS (QUANTUM HEALING SPACE – MENTAL AND EMOTIONAL FREEDOM- Рафал Рословец и Кинга Душиньска),  Биологика (GNM)( Роберто Барнаи), Recall Healing  ( Исцеление воспоминанием- Жильбер Рено), RPT (РПТ- 1,2,3-  Rapid Personal Transformation-Быстрая личная трансформация- Саймон Роуз), Matrix Energetics Ричарда БартлеттаИсцеление временных линий  СэлРейчел, Реинкарнационика (Марис Дрешманис), Системное моделирование (Александр Зелинский) , психологическое консультирование  с картами Симболон— расстановки, символическое моделирование, прогнозирование(Нина Фролова), ПЭАТ, ТАТ, холодинамический процессинг, техника инверсивной волны( Стив Ротер), Духовная психология(Стив Ротер), работа с метафорическими картами, системные расстановки по методу Хелингера, Структурная психосоматика (Андрей Минченков),

благодаря чему складывается свой собственный авторский  метод Квантового процессинга LHS  , который позволяет  успешно и быстро решать следующие проблемы:

*Повторение  негативных ситуаций и сценариев в жизни и отношениях

* Проблемы, связанные с чувством собственного достоинства, самореализацией

* Проблемы в личной  жизни

* Проблемы во взаимоотношениях с людьми противоположного пола, в семье, с родственниками или друзьями, с родителями или детьми, с сотрудниками и деловыми партнерами; неосознаваемое сопротивление общению и контакту;

 Различные состояния субъективного внутреннего дискомфорта,
страхи , фобии: боязнь вождения автотранспорта, страх высоты, одиночества, потери близких, замкнутых пространств, чувство отверженности и т.д.

*  Эмоциональные состояния: стресс, повышенная нервозность,меняющееся настроение, потеря контроля над эмоциями, тяжелые переживания, агрессивность, обида, злоба и прочее;

*Депрессия

Духовные кризисы

*  Травмы эмоциональной сферы и посттравматический стресс: насилие, предательство , потери и т.п.

*  Зависимости: курение, алкоголь, проблемы с перееданием, привязанность к играм, социальным сетям;

*  Неумение воспринимать, выражать свои чувства и прочее;

*  Блокирование развития своих успешных качеств, творческих способностей;

*  Неприятие перемен в жизни, подмена настоящего прошлым (в отношении людей, личного или профессионального опыта, происшествий);

*  Проблемы, касающиеся разрушения границ личности: факты эмоционального или физического насилия, неумение совершить выбор, нерешительность и прочее;

*  Проблемы с деньгами, долговые обязательства, отсутствие денег, неумение или нежелание зарабатывать;

* Работа и бизнес: отсутствие работы и вынужденность работать, бессилие на рабочем месте, невезение в бизнесе, неумение определиться в профессиональном плане;

*  Проблемы в сексуальной сфере;

*  Хронические болезни, физические недостатки, соматические симптомы (различного рода боли и другие недомогания на физическом уровне)

 Изменение устаревших и нежизнеспособных жизненных сценариев, родовых программ,моделей  и шаблонов поведения и способов взаимодействия с миром, людьми, самим собой, решение внутренних конфликтов

*Работа с состояниями  

Я являюсь сертифицированным терапевтом Исцеления временных линий и практиком  Реинкарнационики.

 Подробнее об этом вы можете прочитать на странице Консультации.

 

Электронная почта:  light2811@list.ru

elena.barymova@gmail.com

Телефон: +7 926 454 17 08

Скайп: light2811

Блог:  http://www.liveinternet.ru/


Краткая история трансперсональной психологии

Четверг, 07 Июня 2018 г. 11:48 + в цитатник

 Краткая история трансперсональной психологии

 
 
Краткая история трансперсональной психологииВ середине двадцатого столетия в американской психологии безраздельно господствовали две основные школы: бихевиоризм и фрейдизм. Однако день ото дня росло недовольство этими направлениями как двумя единственно верными подходами к человеческой психике, что и привело к развитию психологии гуманистической. Главным и самым последовательным представителем этой новой области стал известный американский психолог Абрахам Маслоу. Им был произведён доскональный критический разбор пределов и бихевиоризма, и психоанализа, или, как он их назвал, «первой и второй сил» в психологической науке и внутри психологии были выработаны основы для нового видения (Maslow 1969). 

Главное возражение Маслоу бихевиоризму состояло в том, что исследование животных, вроде голубей или крыс, способно разъяснять только те грани человеческой жизнедеятельности, которые у нас с этими животными являются общими. И, следовательно, всё это не имеет никакого отношения к пониманию более высоких, истинно человеческих свойств, уникальных для жизни именно человека, вроде любви, самосознания, свободы воли и личной свободы, нравственности, искусства, философии, веры, науки. Это также в значительной степени бессмысленно и по отношению к некоторым отрицательным именно человеческим качествам, вроде жадности, жажды власти, жестокости и склонности к “злостной враждебности”. Он также критиковал неучитывание бихевиористами сознания и самонаблюдения и их исключительную сосредоточенность на изучении поведения. 

В отличие от этого, главным предметом изучения гуманистической психологии, «третьей силы» Маслоу, были дела человеческие, и это учение уделяло достойное внимание сознанию и всматриванию в себя как важным дополнениям к объективисткому подходу в исследованиях. Исключительный упор бихевиористов на предопределённости окружающей средой, на раздражении и отклике, на поощрении и наказании сменился вниманием к внутреннему побуждению и к устремленности людей на обретении чувства осуществлённости себя как человека и полного выражения их человеческих способностей. 

В своей критике психоанализа Маслоу показывал, что Фрейд и его последователи делали свои заключения насчёт человеческой души, отталкиваясь, прежде всего, от исследований в области психопатологии, и не мог мириться с их биологическим редукционизмом и склонностью объяснять все психологические процессы на языке основных инстинктов. По сравнению с ними гуманистическая психология обращала своё внимание на людей здоровых, а также на людей, показывающих необычные способности в различных областях (“прирастающая верхушка популяции” Маслоу), на развитии человека и его возможностях и на всё более высоких функциях психики. Она также подчеркивала, что психология должна быть восприимчивой к потребностям жизни людей и служить важнейшим интересам и целям человеческого сообщества. 

Через несколько лет после того как Абрахам Маслоу и Энтони Сьютич основали Ассоциацию гуманистической психологии (АГП) и свой журнал, новое движение стало чрезвычайно популярным среди тех, кто профессионально занимается в Америке душевным здоровьем людей и даже среди широкой публики. Многомерное видение гуманистической психологии и её сосредоточенность на всём человеке обеспечило широкие возможности для развития богатой палитры новых действенных терапевтических подходов, которые необычайно расширили наши способности справляться с эмоциональными, психосоматическими, межличностными и общественно-психологическими проблемами.

Одной из важнейших примет этих новых терапевтических подходов был решительный отказ от исключительно устных стратегий традиционной психотерапии, переключивший внимание с выражения эмоций и исследования личностной истории и с бессознательных побуждений на чувства и мыслительные процессы пациентов здесь и теперь. Другой важной чертой этой терапевтической революции было то, что стало уделяться внимание связи души и тела, и был преодолён запрет на прикосновение, дотоле в психотерапии господствовавший. Именно тогда неотъемлемой частью новых стратегий лечения стали различные виды работы с телом. Среди показательных примеров гуманистических терапий можно упомянуть гештальт-терапию Фрица Пёрлза, биоэнергетику Александра Лоуэна и иные неорайхианские подходы, групповые встречи и психологические марафоны. 

Однако, несмотря на популярность гуманистической психологии, сами её основатели Маслоу и Сьютич были не довольны той понятийной оснасткой, которую они создали в начале. Всё глубже и глубже они осознавали, что не учитывали чрезвычайно важную составляющую – духовное измерение человеческой психики (Sutich 1976). Возрождение внимания к восточной духовной философии, к различным мистическим традициям, к медитации, к древней и народной мудрости, так же как и всё ширившееся распространение психоделического экспериментирования в течение бурных 1960-ых годов абсолютно ясно показало, что всеобъемлющая и действительная для всех культур психология должна была впитать в себя сведения из таких областей, как мистические состояния, космическое сознание, психоделические переживания, явления транса, творческого, религиозного, художественного и научного вдохновения.

В 1967 году небольшая рабочая группа в составе Абрахама Маслоу, Энтони Сьютича, Станислава Грофа, Джеймса Фейдимана, Майлза Вича и Сони Маргулис встречалась в Менло Парке, Калифорнии, с целью создания новой психологии, которая будет учитывать всю полноту человеческих переживаний, включая и различные необычные состояния сознания. В ходе этих бесед Маслоу и Сьютич откликнулись на предложение Грофа назвать новое направление «трансперсональой психологией». Это новое понятие сменило их собственное первоначальное название «надчеловеческой» или «выходящей за пределы человеческих дел». Вскоре после этого они создали «Ассоциацию трансперсональной психологии» (АТП) и «Журнал трансперсональной психологии». Несколько лет спустя, в 1975 году, Роберт Фрейджер основал в Пало Альто (в Калифорнии) Институт трансперсональной психологии, который более трех десятилетий оставался на острие образования, исследования и терапии в области трансперсональной психологии. 

Трансперсональная психология, или «четвертая сила», взялась за работу с самыми главными ложными представлениями в господствующей психиатрии и психологии, представлениями относительно веры и духовности. Она также откликалась на важнейшие сведения современных исследований сознания и некоторых иных областей, на которые в существующей научной парадигме не находилось никаких правдоподобных объяснений. Майкл Харнер, американский антрополог с безупречной академической репутацией, который в ходе своей полевой работы в джунглях Амазонки также прошёл поразительное шаманское посвящение, в предисловии к своей книге «Путь шамана» очень кратко подытожил недостатки академической психологии (Harner 1980). Он заявил, что в индустриальной цивилизации понимание души очень сильно искажено двумя путями: оно этноцентрично и когницентрично (лучше, наверное, было бы сказать прагмацентрично).

Оно этноцентрично в том смысле, что разрабатывалось и утверждалось западными учеными-материалистами, которые полагали, что их собственное видение является наивысшим по отношению к видению любого из иных человеческих сообществ во все времена. По их мнению, материя первична, а жизнь, сознание и разум – её более или менее случайные побочные продукты. А духовность в любом виде и на любом уровне разработанности выражает лишь неведение насчёт фактов науки, либо же суеверие, детское легковерие, самообман и первобытное магическое мышление. Непосредственные духовные переживания, включающие в себя общественное бессознательное или архетипические образы и миры, рассматриваются в качестве патологических порождений мозга. Современное конформистское господствующее большинство психиатров истолковывает провидческие переживания основателей основных религий, святых и пророков как проявления тяжёлых умственных нарушений, хотя для отстаивания подобного положения им не хватает подлинных по-настоящему медицинских объяснений и лабораторных данных. В своём презрительном отмахивании от ритуальной и духовной жизни они не проводят различий между первобытными народными верованиями, буквалистскими фундаменталистскими толкованиями священных писаний и изысканнейшими мистическими традициями и восточной духовной философии, основывающимися на столетиях целенаправленного самосозерцательного исследования души.

Психиатрическая литература насчитывает бесчисленное количество книг и статей, которые рассказывают о том, каким был бы самый подходящий клинический диагноз для многих из величайших образцов истории духа. Святого Антония назвали шизофреником, Св. Иоанна Креста звали “ наследственным выродком ”, от Св. Терезы Авильской отмахнулись как от больной тяжёлым истерическим психозом, а мистические переживания Мухаммеда были приписаны его эпилепсии. Много других образцов веры и духа, вроде Будды, Иисуса, Рамакришны и Шри Раманы Махарши рассматривались как страдающие психозом, из-за их провидческих переживаний и «галлюцинаций». Точно так же некоторые традиционно подготовленные антропологи вели споры, надо ли шаманов диагностировать как шизофреников, ходячих психотиков, эпилептиков или же истериков. А именитый психоаналитик Франц Александер, известный как один из основателей психосоматической медицины, даже написал статью, в которой буддийская медитация описывалась на языке психопатологии и именовалась “искусственной кататонией” (Alexander 1931).

И если западная психология и психиатрия описывают обрядовую и духовную жизнь древних и первобытных культур языком патологии, то опасные крайности индустриальной цивилизации, действительно поставившей под угрозу жизнь на планете превратились в настолько неотъемлемые части нашей жизни, что редко привлекают какое-то особое внимание врачей и исследователей и уж конечно же не получают патологических ярлыков. Мы являемся свидетелями каждодневного проявления основополагающей ненасытной алчности и злостной враждебности: разграбления невозобновляемых ресурсов и превращения их в индустриальные отходы, предельно опасного для выживания загрязнения естественной природной среды ядерными осадками, ядовитыми химикатами и гигантскими нефтяными пятнами, злоупотребления научными открытиями в физике, химии и биологии ради развития оружия массового поражения, вторжениий в другие страны, приводящих к истреблению мирных жителей и геноциду, и построения планов военных операций, которые уничтожат миллионы людей. 

Главные проектировщики и поборники столь пагубных стратегий и сценариев Апокалипсиса не только ходят на свободе, но и богаты, известны, занимают влиятельное положение в обществе и пользуются различными почестями. А в лишнее подтверждение тому, люди, у которых случаются мистические состояния, могущие привести к преображению их жизни, случаи психодуховной смерти и возрождения или переживания событий прошлой жизни, заканчивают помещением в психбольницу с клеймящим диагнозом и подавляющим психофармакологическим лечением. Это как раз то, что Майкл Харнер называл этноцентрической предубеждённостью в оценке того, что является нормальным, а что – патологическим.

Согласно Майклу Харнеру западная психиатрия и психология выказывают также сильнейшую когницентрическую предубеждённость. Под этим он имеет ввиду, что эти дисциплины разработали свои теории на основе опытов и наблюдений над обычными состояниями сознания и последовательно не признавали, либо извращали свидетельства о необычных состояниях сознания, вроде открытий психоделической терапии, действенных психотерапий переживания, работы с людьми, находящихся в состоянии психодуховных обострений, а также связанных с исследованиями медитации, с полевыми антропологическими изысканиями или танатологией. Данные из этих областей исследования, разрушающие для господствующей парадигмы, либо упорно не замечались, либо обесценивались и искажались из-за их основополагающей несовместимости с нею.

В предыдущем отрывке я употребил понятие «необычные состояния сознания». И прежде, чем продолжить наш разговор, стоило бы, кажется, разъяснить его смысл. Понятие необычных состояний сознания употребляется главным образом теми исследователями, что изучают эти состояния и признают их значимость. Психиатры из господствующего большинства предпочитают понятие изменённых состояний, которое отражает их веру в то, что только повседневное состояние сознания является нормальным, и что все без исключения отклонения от этого представляют собою патологические искажения правильного восприятия действительности и не обладают никакой благотворною силой. Однако, даже понятие необычных состояний слишком широко для нашего изложения. Ибо трансперсональная психология занимается тем примечательным подразделением этих состояний, которые несут в себе эвристические, целительные, преобразовательные и даже эволюционные возможности. Оно включает в себя переживания шаманов и их пациентов, переживания посвящаемых при первобытных обрядах прохода и в древних мистериях смерти и возрождения, тех, кто занимается духовными упражнениями и мистиков всех веков, а также людей в находящихся в состоянии психодуховного кризиса (Grof and Grof 1989, 2001).

Ещё на ранней стадии своего исследования, я с превеликим удивлением обнаружил, что в господствующей психиатрии для этого важного подразделения необычных состояний нет никакого названия, и она просто отмахивается от всех их как “состояний изменённых.” И поскольку у меня было сильное ощущение, что они всё-таки заслуживают какого-то отличения от остальных и должны выделяться в отдельную категорию, я придумал для них название холотропных (Гроф 1992). Это сложное слово буквально означает «обращенный к цельности», или «движущийся по направлению к целостности» (от греч. holos – «целый, весь», и trepein – «обращённый к чему-либо или в направлении чего-либо»). Это понятие намекает на то, что в нашем повседневном состоянии сознания мы отождествляемся только с малой долей того, чем мы на самом деле являемся. В состояниях же холотропных, мы можем превосходить узкие границы телесного я и выходить на богатейшую палитру трансперсональных (надличностных) переживаний, которые помогают нам возрождать нашу истинную идентичность. В иной связи я уже описывал основные особенности холотропных состояний, и чем они отличаются от состояний сознания, которые заслуживают того, чтобы именоваться измененными (Grof 2000). В нижеследующем изложении для большей ясности я буду пользоваться понятием холотропный.

Трансперсональная психология сделала существенный шаг вперёд по направлению к изменению этноцентрических и когницентрических пристрастий господствующей психиатрии и психологии, в особенности по части признания подлинности природы трансперсональных переживаний и их значимости. В свете современных исследований сознания наличествующее высокомерное отбрасывание и патологизация духовности характерные для монистического материализма уже кажутся несосотоятельными. Ибо в холотропных состояниях духовные измерения действительности могут переживаться непосредственно точно таким же образом и столь же убедительно, как и наше повседневное переживание материального мира, если не более. Тщательное изучение трансперсональных переживаний показывает, что их невозможно истолковывать в качестве порождений патологических процессов происходящих в мозге, они являются действительными онтологически. 

Чтобы отличать трансперсональные переживания от воображаемых порождений индивидуальной фантазии, психологи-юнгианцы обращаются к этой области как к имагинальной. Французский ученый, философ и мистик Анри Корбен, который первый употребил понятие mundus imaginalis, были вдохновлён в этом отношении своим исследованием мусульманской мистической литературы (Corbin 2000). Мусульманские теософы называют воображаемый мир, в котором всё сущее в мире чувственном имеет своё подобие ‘алам а митхаль,’ или “восьмым климатом,” отличая его от “семи климатов,” областей традиционной мусульманской географии. Воображаемый мир обладает своей протяжённостью и размерностями, образами и цветами, но они не доступны для наших чувств, как если бы они были доступны, если бы были свойствами предметов вещественных. Однако царство это во всех смыслах целиком и полностью онтологически действительно и поддаётся такому же согласованному подтверждению другими людьми, как и материально воспринимаемый мир.

Духовные переживания проявляются в двух разных видах. Первый из них, переживание immanent divine, имманентного божественного, характеризуется тонко, но глубоко преображённым восприятием повседневной действительности. Человек, обладающий этим видом духовного опыта, видит людей, животных, растения и неодушевленные предметы в окружающем мире как сияющие проявления единого поля вселенской творящей энергии. Он обладает непосредственным восприятием нематериальной природы мира физического и понимает, что границы между предметами призрачны и нереальны. Этот вид переживания действительности обладает явно сверхчувственной природой и соответствует спинозовскому deus sive natura, или природе как Богу. Если привести в пример сравнение с телевидением, это опыт может приравниваться к такому положению, когда картинка чёрно-белая внезапно превращается в картинку в ярких, “живых цветах”. Когда происходит подобное, большая часть прежнего восприятия мира остаётся на месте, но в корне преобразуется дополнением нового измерения.

Второй вид духовного переживания, transcendent divine, божественного превосходящего, включает в себя проявление архетипических существ и сфер действительности, которые обычно являются скрытыми от непосредственного наблюдения, то есть недоступными восприятию в обыденном состоянии сознания. При этом виде духовного переживания всецело новые элементы, кажется, «раскрываются» или «развёртываются» (позаимствуем эти словечки у Дэвида Бома) из другого уровня или порядка действительности. Если же вновь обратиться к сравнению с телевидением, то это походило бы на поразительное для нас открытие, что там существуют ещё каналы, кроме того, что мы прежде смотрели, полагая, что у нашего телевизора только один канал.

Главный и решающий по значимости вопрос, конечно же, вопрос об онтологической природе вышеописанных духовных переживаний. Должны ли они истолковываться и отклоняться как бессмысленная фантасмагория, порождаемая поразившим мозг патологическим процессом, обнаруженным и идентифицированным современной наукой, или они всё таки и в самом деле отражают объективно существующие измерения действительности, которые не доступны в обычном состоянии сознания. Тщательное систематическое исследование трансперсональных переживаний показывает, что они онтологически действительны и содержат в себе сведения о важных, обыкновенно скрытых измерениях существования, которые могут поддаваться согласованному подтверждению (Grof 1998, 2000). В определенном смысле восприятие мира в холотропных состояниях более правильно, нежели наше повседневное восприятие.

Квантовая физика показала, что материя, по сути, пуста, и что все границы во вселенной являются призрачными. Сегодня мы знаем: всё, что является нам как дискретные статические объекты, на самом деле оказывается уплотнениями внутри подвижного объединяющего поля энергии. Такое открытие вступает в прямое противоречие с “расхожим восприятием” мира и напоминает индийское представление о майе, метафизическом начале, способном порождать достоверное подобие материального мира. А объективная природа исторических и архетипических областей общественного бессознательного была наглядно показана К.Г. Юнгом и его последователями задолго до того, как психоделические исследования и новые терапии переживания накопили свидетельства, это подтверждающие и не оставляющие места ни для какого разумного сомнения. Кроме того, стало возможным шаг за шагом описывать процедуры и надлежащие обстоятельства, которые облегчали доступ к этим переживаниям. Они включали в себя процедуры нефармакологические, вроде занятий медитацией, музыки, танцев, дыхательных упражнений и иные приёмы, которые не могут рассматриваться как патологические факторы даже при самом неуёмном воображении.

Исследование холотропных состояний подтверждало юнговскую догадку, что переживания, берущие начало в более глубоких слоях психики (в моём обозначении «перинатальные» и «трансперсональные» переживания), обладают неким свойством, которое он (вслед за Рудольфом Отто) называл нуминозностью (Jung 1964). Понятие numinous (сверхчувственное) относительно нейтрально и потому более предпочтительно по сравнению с другими сходными наименованиями, вроде религиозного, мистического, магического, священного или божественного, которые часто употребляются не в точных значениях и легко могут вводить в заблуждение. Чувство нуминозности основывается на непосредственном ощущении того, что мы встречаемся с областью, которая относиться к более высокому строю действительности, священному и в корне отличному от материального мира.

Дабы не допускать недоразумения и путаницы, которые в прошлом ставили под сомнение множество подобных рассуждений, очень важно проводить чёткое различение между духовностью и религией. Духовность основывается на непосредственных переживаниях необычных граней и измерений действительности. Для неё не нужно какого-то особого места или официальным образом назначенного человека, опосредующего соприкосновение с божественным. Мистикам не нужны ни церкви, ни храмы. Среда, где они переживают священные грани действительности, включая их собственную божественность – их тела и природа. И вместо исполняющих официальные обязанности священников мистикам потребна лишь поддержка сочувствующего круга взыскующих сотоварищей или руководство учителя, который всего лишь чуть дальше продвинулся в своём внутреннем странствии, нежели они сами. 

Духовность предполагает особого рода отношения между человеком и миром и является, в сущности, личным и частным делом. В сравнении с нею, организованная религия подразумевает институциализированную коллективную деятельность, которая происходит в определённом месте, храме или церкви, и предполагает некое сословие официально назначаемых служителей, которые не обязательно обладают опытом личных переживаний духовных явлений. Как только религия становится организованной, она зачастую полностью утрачивает какую-либо связь со своим духовным источником и превращается светское учреждение, своекорыстно использующее духовные нужды людей, вовсе их не удовлетворяя. 

Организованные религии стремятся создавать иерархические системы, сосредоточенные на погоне за властью, руководством, политическим влиянием, деньгами, собственностью и иными светскими вещами. В таких обстоятельствах религиозному священноначалию, как правило, не нравятся непосредственные духовные переживания, случающиеся у её членов, ибо они питают свободу, за ними невозможно проводить эффективный надзор, и оно всячески им препятствует. Когда дело обстоит таким образом, то подлинная духовная жизнь продолжается только в мистических ответвлениях, в монашеских орденах и экстатических школах упомянутых религий. А коль уж ясно, что фундаментализм и религиозные догмы несовместимы с научным мировоззрением, будь оно декартово-ньютоновким или основанным на новой парадигме, нет никаких причин, почему нам нельзя всерьёз взяться за изучение природы и смысла трансперсональных переживаний. Как говорил в своей книге «Общительный Бог» Кен Уилбер (Wilber 1983), между подлинной наукой и подлинной религией не может быть противоречия. И еже ли кажется что, такое противоречие есть, то весьма вероятно, что мы имеем дело с «фальшивой наукой» и «фальшивой религией», где у той и у другой стороны имеется серьёзное недопонимание позиции иной стороны, и весьма вероятно ложные или сфабрикованные представления о своей собственной дисциплине. 

Трансперсональная психология, родившаяся в конце 1960-х годов, была чувствительной по отношению к культуре и питала к ритуальным и духовным традициям древних и первобытных культур то уважение, коего они, исходя из полученных данных современного исследования сознания, заслуживали. Это также относилось к широкой палитре “аномальных явлений”, наблюдений, взламывающих привычную парадигму, которые академическая наука не была способна ни пояснять, ни истолковывать. Так что, несмотря на то, что эта новая область вполне была всесторонне и полностью обоснованной внутри себя, она представляла собой настолько радикальный отход от академического мышления профессиональных кругов, что её никак не возможно было примирить с традиционной психологией и психиатрией, или с декартово-ньютоновской парадигмой западной науки. 

Вследствие чего трансперсональная психология оказалось чрезвычайно уязвимой для обвинений в «иррациональности», «не научности» и даже «чёкнутости», в особенности со стороны тех учёных, которые совершенно не ведали о том громадном корпусе наблюдений и данных, на которых основывалось новое направление. Этим критикам было также не ведомо то обстоятельство, что многие из зачинателей этого революционного движения были дипломированными специалистами с безупречной академической репутацией. Среди зачинателей трансперсональной психологии было много видных психологов, таких как Джеймс Фейдимен. Джин Хьюстон, Джек Корнфилд, Стенли Криппнер, Ральф Мецнер, Арнольд Минделл, Джон Перри, Кеннет Ринг, Френсис Воон, Ричард Тарнас, Чарльз Тарт, Роджер Уолш, и антропологов таких, как Энджелис Эрриен, Майкл и Сандра Харнер и других. Эти люди создавали и принимали трансперсональное видение человеческой психики не потому, что были невежественны насчёт основополагающих положений традиционной науки, а потому что понимали: старые понятийные схемы совершенно не подходят для передачи их переживаний и наблюдений, и неспособны их объяснить.

За первые два десятилетия существования трансперсональной психологии неопределённый статус этой неоперившейся дисциплины среди «естественных наук» поменялся весьма существенно. Ведь вследствие появления новых революционных представлений и открытий в различных областях науки философия традиционной западной науки, её основные положения, и её декартово-ньютоновская парадигма подвергались всё более серьёзным испытаниям и расшатывались. Подобно многим другим теоретикам в области трансперсональной психологии я с превеликим любопытством следил за этим движением и описал его в первой части своей книги «За пределами мозга» как попытку заполнить разрыв между выводами из моих собственных исследований и устоявшимся научным мировоззрением (Grof 1985). 

Приток таких поразительных новых сведений развернулся, начавшись с глубокого философского осмысления выводов квантовой физики, навсегда изменивших наше понимание физической действительности. Изумительное сходство между видением мира современной физикой и мировидением восточной духовной философии, предвещавшееся уже в трудах Альберта Эйнштейна, Нильса Бора, Вернера Гейзенберга, Эрвина Шрёдиндгера и других, нашла полное выражение в поразительной, потрясающей основы книге Фритьёфа Капры, в его «Дао физики» (Capra 1975). Открывающие новые горизонты видение Фритьёфа Капры в последующие годы было дополнено и усовершенствовано работами Фреда Алана Волфа, Ника Герберта, Амита Госвами и многих других (Wolf 1981, Herbert 1979, Goswami 1995). Особенно примечательным в этом отношении был вклад Дэвида Бома, прежнего соратника Альберта Эйнштейна и автора серьёзных и влиятельных монографий по квантовой физике и теории относительности. Его понятие эксплицитного и имплицитного порядка и его теория целостного движения, развивающие значимость голографического мышления в науке снискали большую популярность в трансперсональной психологии (Bohm 1980), также как и голографическая модель мозга Карла Прибрама (Pribram 1971). 

То же самое верно и для теории морфического резонанса и морфогенетических полей биолога Руперта Шелдрейка, наглядно показывающей значимость нефизических полей для понимания видов, генетики и наследственности, последовательности, направленности и хода приспосабливания. Дополнительным поразительным вкладом были также изумительный синтез кибернетики, информатики и теории систем, логики, психологии и других дисциплин Грегори Бейтсона (Bateson 1979), исследование диссипативных структур и порядка из хаоса Ильи Пригожина (Prigogine 1980, Prigogine and Stengers 1984), самой теории хаоса (Glieck 1988), антропный принцип в астрофизике (Barrow and Tipler 1986) и многие другие. 

Однако уже на раннем этапе развития у нас было нечто большее, чем просто мозаичный набор из несвязанных между собой угловых камней этого нового видения действительности. В этой связи надо упомянуть, по крайней мере, две основных интеллектуальных попытки включения трансперсональной психологии во всеобъемлющее новое видение мира. Первым из этих изысканий была работа Кена Уилбера. В целом ряде книг, начиная с его «Спектра сознания» (Wilber 1977), Уилбер добился в высшей степени созидательного синтеза сведений, заимствованных из самых разных областей и дисциплин, начиная с психологии, антропологии, социологии, мифологии и сравнительного религиоведения, через лингвистику, философию и историю, вплоть до космологии, квантовой физики, биологии, теории эволюции и теории систем. Его знание литературы было воистину энциклопедическим, его аналитический ум, систематичным и острым, а его способность ясно излагать сложные представления – просто замечательной. Внушительный размах, всеохватная природа, и интеллектуальная строгость работы Уилбера способствовали тому, что она превратилась в широко принимаемую и очень влиятельную теорию трансперсональной психологии.

Однако не стоило бы слишком надеяться, что междисциплинарная работа такого размаха и глубины может быть совершенной и безупречной во всех отношениях и частностях. Так что труды Уилбера вызывали не только радостные возгласы восторженного одобрения, но также и серьезную критику с разных сторон. Споры по поводу противоречивых и спорных сторон его теории часто бывали страстными и жаркими. Это происходило частично из-за зачастую агрессивного полемического стиля Уилбера, который допускает решительно сформулированные личные нападки и не способствует плодотворному диалогу. Некоторые из таких споров были собраны в томе, называемом «Кен Уилбер в диалоге» (Rothberg and Kelly 1998), и в других многочисленных статьях и на интернет сайтах. 

Многие из подобных доводов насчёт работы Кена Уилбера касаются иных областей и дисциплин, нежели трансперсональная психология, и обсуждение их превысило бы задачи и возможности этой работы. Однако за эти годы Кен и я обменивались идеями относительно самых разных сторон трансперсональной психологии, что включала как взаимные комплименты, так и критические комментарии по поводу наших соответствующих теорий. К сходствам и различиям между психологией спектра Кена и моими собственными наблюдениями и теоретическими построениями впервые я обратился в своей книге «За пределами мозга» (Grof 1985). Позже я вернулся к этой теме в своей работе в сборнике, называемом «Кен Уилбер в диалоге» (Rothberg and Kelly 1998) и в моей книге «Психология будущего» (Grof 2000).

В своей попытке критически оценить теории Уилбера я подходил к этой задаче с точки зрения лечащего врача, основывающейся, прежде всего, на данных современных исследований сознания, моих собственных или позаимствованных у других. По моему мнению, основное затруднение писаний Кена Уилбера по поводу трансперсональной психологии состоит в том, что у него нет никакого врачебного опыта, и исходные источники его сведений обеспечивались его глубокой начитанностью и переживаниями из его личного духовного опыта. Кроме того, он заимствовал большинство своих клинических данных из школ, использующих устные методы психотерапии и понятийные схемы, ограничивающиеся послеродовой биографией. Он не обращал пристального внимания на клинические свидетельства, собранные терапией переживания в течение нескольких прошедших десятилетий с помощью психоделических веществ или же без них. 

Для столь важной и влиятельной теории, какой стала работа Кен Уилбера, не достаточно объединять материал из множества разных древних и современных источников в некую всеобъемлющую философскую систему, выказывающую внутреннее логическое единство. Ибо логическая согласованность, конечно же, ценное предварительное условие, но жизнеспособная теория должна иметь некое дополнительное качество, также, если не более, значимое. Среди учёных общепринято, что некая система предпосылок представляет собою приемлемую теорию, если, и только если, её выводы согласуются с наблюдаемыми фактами (Frank 1957). Я попытался определить области, в которых размышления Уилбера входили в противоречие с наблюдаемыми фактами и влекли за собою логическую непоследовательность (Rothberg and Kelly 1998). 

Одним из таких несоответствий было не включение в его картину сознания и его схему развития предродовой и околородовой областей. Другим было некритическое принятие фрейдистского и послефрейдистского преткновения к послеродовому истоку эмоциональных и психосоматических расстройств и отказу признать их более глубокие околородовые и трансперсональные корни. Дополнительными областями разногласий стали Уилберовское строго линейное изложение природы духовного развития, неспособность видеть парадоксальную природу отношений «до и после» и низведение проблемы смерти (Танатоса) в психологии к переходу с одной оси развития к другой. 

Вопросом, вызвавшим между нами значительные разногласия, стало настаивание Кена Уилбера на том, что раскрытие к духовности происходит исключительно на уровне кентавра, на той стадии Уилберовского душевно-духовного развития, что определяется полным воссоединением ума и тела. При своём основополагающем согласии с Майклом Уошберном, я так же отмечал, что духовное раскрытие часто принимает вид спирали, сочетающей нисхождение и восхождение, а не строго линейную последовательность (Washburn 1988). Особенно часто такое раскрытие включает душевно-духовную смерть и возрождение, когда решающее взаимодействие между личностным и трансперсональным основывается на околородовом уровне. Это может подтверждаться не только клиническими наблюдениями, но также и исследованием жизней мистиков, таких как Св. Тереза Авилская, Св. Иоанн Креста, и другие, на многих из которых в своих книгах ссылается Уилбер. Особенно сомнительным и не внушающим доверия выглядит предложение Уилбера, чтобы мы ставили пациентам диагнозы на языке эмоциональных, нравственных, интеллектуальных, экзистенциальных, философских и духовных расстройств, которые они выказывали бы согласно его схеме, и назначали им по нескольку различных врачей, в этих областях специализирующихся (Wilber 2000). Подобная рекомендация могла бы произвести впечатление на обывателя как некий изощрённый способ разрешения его психологических проблем, но она наивна и невыполнима с точки зрения любого опытного клинического врача. 

Вышеупомянутые затруднения, касающиеся некоторых отдельных сторон теории Уилбера, можно легко поправить, и они не ставят под сомнение полноценность и применимость его общей схемы как попытки набросать всестороннее понимание природы действительности. За последние годы Кен Уилбер сам несколько отдалился от трансперсональной психологии в пользу своего собственного видения, которое он называет интегральной психологией. Однако при более тщательном рассмотрении то, что он именует интегральной психологией, выходит далеко за рамки того, что мы традиционно понимаем под названием психология и включает области, относящиеся к другим дисциплинам. Но каким бы широким и всеохватным ни было наше видение действительности, на деле мы должны сводить его к тем сторонам, которые оказываются уместными для решения задач, с которыми мы сталкиваемся. Однако с вышеупомянутыми необходимыми исправлениями и дополнениями интегральный подход Уилбера будет и в будущем представлять широкий и полезный фон для развития трансперсональной психологии, а не для её замены; и он будет также служить важным связующим звеном с господствующей наукой.

Второй пробной попыткой включить трансперсональную психологию в новое всеобъемлющее видение мира была работа Эрвина Ласло, всемирно известного создателя теории систем, учёного-междисциплинарника и философа венгерского происхождения, в настоящее время проживающего в Италии. Многогранная личность с широчайшей палитрой занятий и талантов, напоминающая о великих титанах Ренессанса, Ласло в свои юные годы достиг всемирной известности как вундеркинд и концертирующий пианист. Несколько лет спустя, он обратился к науке и философии, начав свой поиск понимания человеческой природы и природы действительности, ставший делом его жизни. Тогда как Уилбер лишь набросал то, на что должна быть похожа всеохватная теория всего, Ласло на самом деле её создал (Laszlo 1993, 1995, 2004, Laszlo and Abraham 2004).

В своём интеллектуальном перевороте и в целом ряде книг Ласло исследовал широкую область наук, включающую астрофизику, квантовую физику и теорию относительности, биологию и психологию. Он показал длинный ряд явлений, парадоксальных наблюдений и парадигматических затруднений, для которых подобные науки не дают никаких объяснений. И тогда он перепроверил попытки различных зачинателей новой научной парадигмы для того, чтобы найти решения для этих понятийных затруднений. Это исследование включало бомовскую теорию целостного движения, голографическую модель мозга Прибрама, теорию морфогенетических полей Шелдрейка, концепцию диссипативных структур Пригожина и другие. Он рассматривал достижения этих теорий, а также проблемы, которые они были не в состоянии решить.

Затем Ласло, привлекая передовые достижения естественных наук и математики, предложил решение современных парадоксов западной науки, превосходящее пределы отдельных дисциплин. Он добился этого через выдвижение своей “гипотезы связности”, краеугольным камнем которой является существование того, что он называет «пси-полем», (Laszlo 1993, 1995, Laszlo and Abraham 2004). Он описывает его как некое доквантовое поле, содержащее голографическую запись всех событий, которые случились в феноменальном мире. В свою всеобъемлющую теорию Ласло совершенно открыто включает и трансперсональную психологию, и духовную философию, что показывает его статья о юнговской психологии и моих собственных исследованиях сознания (Laszlo 1996) и его последняя книга «Наука и поле акаши: Интегральная теория всего» (Laszlo 2004).

Очень отрадно было замечать, как всё новые революционные достижения в науке, совершенно не совмещающиеся с декартово-ньютоновским мышлением семнадцатого столетия и монистическим материализмом, оказывались прекрасно сочетающимися с трансперсональной психологией. В итоге таких прорывных понятийных достижений во многих науках можно всё больше и больше надеяться, что трансперсональная психология в будущем будет приниматься академическими кругами и станет неотъемлемой частью в корне нового научного мировидения. И поскольку развитие науки продолжает сбрасывать с себя чары устаревшего материалистического мировоззрения семнадцатого века, перед нами вырисовываются общие очертания возникающего совершенно нового всеобъемлющего понимания нами самих себя, природы и мира, в котором мы живем. Эта новая парадигма будет в состоянии примирить науку с основанной на переживании неконфессиональной, универсальной и всеобъемлющей по сути духовностью и привести к синтезу современной науки с древней мудростью.

Отрывок из книги
Станислав Гроф «Исцеление наших самых глубоких ран» 
(Издательство Ганга, 2012)
Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
книги, статьи

В чем польза медитации?

Четверг, 07 Июня 2018 г. 11:39 + в цитатник

В чем польза медитации?

В чем польза медитации

Медитация стала неотъемлемой частью современного мира, многие ею занимаются, многие не понимают зачем нужна медитация и какую пользу получают те, кто регулярно занимается медитацией. В этой статье представлены 7 положительных аспектов от занятий медитацией.

1. Счастье.

Медитация помогает нам развивать реальное ощущение счастья. Она позволяет нам быть в согласии с нашей внутренней природой, высшим «Я», нашей сущностью. Когда наше сердце открыто, мы можем испытывать чувство единства с другими, и это приносит счастье, которое не зависит от внешних обстоятельств.

2. Внутренний мир.

Большинство людей хотели бы слышать свой внутренний голос и лучше чувствовать свой внутренний мир, но для многих это тяжело, потому что их жизнь проходит в суете. Медитация учит нас, как отключиться от внешнего шума и не обращать внимания на мысли, которые кишат в нашей голове. С помощью медитации мы можем установить внутреннюю связь с божественным, почувствовать душу и познать свой внутренний мир.

3. Польза для здоровья.

Многочисленные исследования доказали, что медитация способна улучшить физическое здоровье. Медитация – это отличный способ избавиться от стресса, а значит и от проблем с давлением и болезнями сердца. Кроме того, медитация позволяет поддерживать тело и ум в тонусе, а значит, мы дольше остаемся молодыми и здоровыми.

4. Простота.

Медитация помогает упростить нашу жизнь. На самом деле, человеку не так уж и много нужно для счастья, как нам кажется, и не так много вещей и сувениров нужно в нашей квартире. И чем проще наша жизнь, и чем проще мы относимся к людям и к жизни, тем счастливее мы становимся.

5. Жить в настоящем.

Если вы проанализируете ваши мысли, то увидите, что многие из них – это воспоминание из прошлого или планы на будущее. Мы или испытываем страх перед неизвестным будущим и размышляем о прошлом. Однако, живя прошлым или будущим, мы упускаем настоящий момент. Когда мы медитируем, мы полностью здесь и сейчас. Медитация учит нас ценить жизнь, как она есть, учит строить свое будущее, ведь сегодня – это

 
фундамент для завтра.

6. Улучшение отношений с окружающими.

У каждого человека есть люди, которые им не нравятся, возникают конфликты и ссоры, потому что людям тяжело принимать недостатки или мнение другого человека. Медитация учит нас принимать людей такими, какими они есть, и мы развиваем мощное чувство единства с другими людьми, а со временем и чувство любви ко всем людям, независимо от их вероисповедания, образа жизни и характера.

7. Найти смысл жизни и ответы.

Все люди рано или поздно задаются вопросами: Кто я? В чем смысл моей жизни? Для чего я живу? Где Бог и что Он такое? Чтобы ответить для себя на эти вопросы, нужно выйти за пределы ума. Именно медитация помогает найти ответы на все вопросы, они приходят изнутри, как озарение, и тогда начинается новая жизнь, наполненная смыслом, целью и радостью бытия.
Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
практики, активации, медитации



Процитировано 1 раз

Как сделать правильный выбор

Четверг, 07 Июня 2018 г. 11:02 + в цитатник

Как сделать правильный выбор

Как сделать правильный выбор

Мы все мечтаем, чтобы выбор был между хорошим и плохим. То есть чтобы решение было явным и понятным, чтобы не сильно мучиться в выборе и не принимать серьезные решения, в которых потом приходится сомневаться и отступать.

Порой бывает так сложно сделать этот самый выбор... Чаще всего бывает, что выбирать приходится между «косым» и «хромым»! А еще чаще мы стараемся вообще не выбирать или пытаемся переложить ответственность на другого человека, на время.

Наша жизнь устроена так, что каждый шаг – это выбор. Даже отсутствие выбора – тоже наш выбор. И даже если ты остановился и никуда сейчас не идешь, ты все равно делаешь выбор стоять. Даже если ты лежишь на диване и ничего не делаешь, ты все равно делаешь выбор ничего не делать.

Когда я получила очередное письмо с вопросом «Кого выбрать, мужа или любовника?», я поняла, что уже пора написать статью, которая поможет нашим читательницам сделать этот непростой, на первый взгляд, выбор.

Почему же мы продолжаем жить между любовником и мужем, хотя давно уже ни тот, ни другой нас не устраивает? Почему мы отдаем свою жизнь в руки нелюбимых мужчин?

Мне самой очень интересен этот вопрос. На самом деле, почему?

Раньше я тоже очень много сомневалась, выбирала, взвешивала. И не только при принятии серьезных решений, но и в мелочах. Перестала я это делать, когда однажды прочитала такую фразу: «Когда мы сомневаемся – мы тратим свою энергию зря! Когда мы боимся – мы тратим свою энергию зря!»

Я поняла, что выбирать необходимо, но когда ваш выбор, покрытый сомнениями и нерешительностью, длится от месяца до нескольких лет – это уже не только трата энергии впустую, но и жизнь понапрасну.

Почему мы так легко тратим свое время на раздумья и метания? Вот какой вопрос я бы задала всем тем, кто еще сомневается.

Когда вы долго выбираете, уже становится неважно, какой выбор сделать, потому что вы опоздали с выбором. Ушло время. Изменились люди. Прошли те времена, когда ваш выбор был кому-то нужен.

Однажды, когда я еще консультировала и женщин, и мужчин, ко мне на прием пришел мужчина, который не мог забыть женщину. Когда я спросила, как и почему они расстались, он с грустью и даже горечью в голосе сказал: «Я долго сомневался и выбирал, а когда выбрал, она уже оказалась несвободной!»

Смотреть на него было очень тяжело. Просто разрывалось сердце.

Когда ты понимаешь, что НЕЛЬЗЯ вернуть тот момент, который УПУСТИЛ ТЫ САМ, остаются только злость, обида, непонимание и презрение к себе и своей трусости.

Конечно, я стала говорить ему, что "это не твоя женщина, отпусти ее". Но в итоге большую работу мы провели не по отпусканию женщины, а над собой. Над прощением, принятием и отпусканием именно СЕБЯ. Ведь выбор делаем МЫ САМИ.

Как важно вовремя понять, что твоя жизнь проходит и уже совсем скоро ты обернешься назад и поймешь, что у тебя ничего нет... Ничего нет только из-за того, что ты долго выбирал и все не решался сделать этот выбор.

Представьте, что вам осталось жить 6 месяцев. Что вы будете делать? Чем займетесь? Кому посвятите свое время?

Самое важное осознание, которое посетило меня в момент размышления над темой выбора, была эта информация.

ЭТО ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ВСЕХ: неважно, какой путь ты выберешь. Вселенная очень мудра, и те уроки, которые нам нужно пройти в жизни, мы все равно пройдем - с тем или иным человеком. Это уже неважно.

НЕ тратьте много времени на

раздумья и взвешивания. Живите прямо сейчас. Если вам встретится именно тот мужчина, который важен для вас, встречайтесь, живите, учитесь с ним тому, чему он вас учит. Только не тратьте время на раздумья.

Я вообще советую думать максимум 7-10 дней. А как приняла решение - не сворачивай с пути! Добивайся цели, либо поставь другую цель!

Если не нравится человек, признайся ему и себе в этом. Отпусти его на свободу. Зачем мы тратим свое и чужое время? Отпустили его - и пошли жить новой жизнью. Зачем долго думать?

Мы же женщины! Мы королевы! Творцы! Так почему мы ждем манны с неба?

Прошли те времена. Сейчас уже другой мир, который меняется на глазах. Не отставайте, интересуйтесь новинками. Развивайте себя, и тогда любовь не заставит себя ждать.
 Екатерина Ковалева
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 1 раз

Сколько раз в день ты занимаешься духовностью?

Четверг, 07 Июня 2018 г. 10:34 + в цитатник

 

 

Сколько раз в день ты занимаешься духовностью?

*****

Действующие лица: Мастер Стол — мудрец, ему уже 118 лет, но выглядит на 45; просветленный учитель, не называющий себя таковым (так называют его другие); вышедший и уже давно из всех концепций, существующих в мире (религиозных и общественных), но, умеющий, ежели такова будет его спонтанная воля, зайти в любую из них и легко выйти, для того что бы людям, которые его слушают и размышляющими своими ограниченными понятиями, были хотя бы иногда понятны его речи (или Учения — как их называют люди). Он часто и светло улыбается (просто так, нипочему), и от этих улыбок расцветает природа.

Мастер Стул — молодой адепт, монах, (для тех, кто погружен в концепцию Точности сообщаем: он принял 8 274 обета, наложил на себя 852 аскезы, заучил 9 357 231 сутру — за что и получил звание мастера) слишком рьяно и слепо идущий по выбранному как то раз (после видения им во сне или наяву или одновременно Шара, Висящего в Воздухе, с Непознанной Записью с Завитушками) пути. Детство его было тяжелым, и рос он без отца. Всю жизнь, все объекты, людей, себя пытается поместить в выученные его умом правила, что часто создает напряжение в его существе и противоречия, которые наслаиваются одно на другое, что приводит к забавным происшествиям.

Манная Каша — это миловидная девушка, готовящаяся стать монахиней и принять отречение (аскезы) для удаления с “поля боя” жизни в тихий лесной уголок, в маленький домик (для тех, кто в концепции Точности, говорим: домик тот 1,5 на 2,5 м), для того, чтобы посвятить свои дни служению некой Истине, так, как она ее понимает; жизнь же вообще — в её наполненности, красоте и цельности, она отрицает и боится её, разделив мир на концепции “хорошо” и “плохо”, “правильно” и “неправильно”, “свято” и “не свято” и т.д. У неё ясный, тихий взор, на дне которого читается ее настоящая природа; и там есть Всё, а не только “то” или “это”, как она привыкла думать. Некоторые события в её детстве и юности были не верно квалифицированы её умом как “плохие”, “неправильные” и, после недолгого размышления в отчаянии и отрицании, поверив, что жизнь есть страдание, она решает уйти в лес.

 

Просто живет

 

Как только рассветные лучи как бы нехотя проникли на территорию монастыря, Манная Каша решила пойти к Мастеру Столу, чтобы принять Обеты. Она уже долго вынашивала это решение, в котором ее рьяно поддерживал Мастер Стул, и не сомневалась в правильности своего выбора.

В Зале Медитаций, к которому она подошла, спустившись с холма, на котором располагалась ее келья, она увидела Учителя, только что закончившего утреннюю трапезу.

Мастер Стол блаженно улыбался, отпустив свой ум из-под пристального наблюдения. Несмотря на то, что ему было уже 118 лет, Мастер Стол каждое утро надеялся на то, что его ум снова преподнесет сюрприз. Так и сегодня ум Мастера забавлял его картинками семейной жизни стрекоз.

Поблизости сидел Мастер Стул, ссутулившись, медитируя на движение живота пятый час подряд. Он всегда серьезно относился к Учению и уже много лет не пропускал медитаций и пения Священных Текстов. Из живота шли искры. Напряжение его позы увеличивалось.

Манная Каша вошла в зал и замерла в поклоне Мастеру. Мастер Стол не обратил на нее никакого внимания, рассматривая пчелу, которая копошилась на бутоне розы, стоящей на алтаре. Мастер Стул прервал свою медитацию, встрепенулся и приоткрыл глаза. Искры исчезли.

— Сколько раз в день ты занимаешься духовностью? — произнес Мастер Стол, взглянув на Манную Кашу и сделав чрезмерно серьезное лицо. Мастер Стул тут же начал подсчитывать часы и минуты, чтобы в случае необходимости ответить учителю.

Манная Каша удивленно приподняла брови и нерешительно произнесла:

— Как и написано в Сутре о Духовности — 5 раз в сутки…

Мастер Стол с преувеличенным удивлением воскликнул:

— А зачем так много? Зачем?

Мастер Стул, который намеревался было отчитаться о том, что занимается духовностью целых 15 раз в день, притих и стал формулировать новый ответ. Искры появились снова, но уже в мозгу. Манная Каша почтительно склонила голову и произнесла: "Мастер Стол, я буду заниматься духовностью столько, сколько будет нужно, как Вы скажете".

Пчела наконец взлетела с розы и пересела прямо на руку Великого Учителя, чья деревянная статуя стояла в Зале.

— Когда ты будешь заниматься духовностью столько, сколько эта пчела, я приму у тебя Обеты. — продекламировал Мастер Стол и поднялся со своего коврика.

Манная Каша задумалась над словами Учителя, но, неожиданно для самой себя, проговорила:

— Пчела не знает про духовность.

— А почему? — спросил Мастер Стол с надеждой.

Мастер Стул, вспомнил слова Сутры о Пчеле, и, забыв уже полностью про созерцание пупка, радостно воскликнул:

— Потому что пчелы не существует, так как она состоит из пяти элементов и кармического импульса, заданного вибрациями Вселенной.

Мастер Стол молчал, сметая пепел благовоний с алтаря в свою ладонь.

— А о чем она знает? — произнес он немного обреченно.

— Ну конечно ни о чем, потому что она страдает, но не понимает этого, просто живет, и при этом…

— Да-да… Просто живет… Просто живет.... — повторил Мастер Стол слова своего ученика и, поправив одеяние и совершив поклон, пританцовывая, вышел из Зала.

****

Антон Андреев

Рубрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
притчи, эссе,стихи ...

ОСТОРОЖНО! Созависимые отношения

Среда, 06 Июня 2018 г. 13:03 + в цитатник

ОСТОРОЖНО! Созависимые отношенияОСТОРОЖНО! Созависимые отношения

 
 
Самая распространенная модель отношений - созависимые отношения с фиксацией на партнере. Нас так учили – жить другим, любить другого, идеализировать другого, проклинать тоже другого...Фокус всегда находился вовне, а не внутри. Нам сложно помыслить, что здесь что-то не так. И тем не менее, именно сосредоточенность внимания на личности другого, а не на самом себе, приносит нам много страданий и боли. Ведь когда два человека углубляются в отношения, то вполне предсказуемо и гарантированно, что в определенный момент они вскроют самые глубокие раны друг друга и нажмут на самые больные точки.

Чем обусловлена наша зависимость в отношениях?И что она под собой скрывает?Насколько «неизбежны» наши страдания?
Если вы улыбнулись и подумали «ну, это не про меня», не спешите закрывать тему. Симптомы созависимых отношений непрозрачны и коварны, нужна целенаправленная осознанность, да и мужество увидеть их в своей жизни.
Например, вас бросает то в холод, то в жар – от ощущения собственной избранности и превосходства до полного самоуничижения. Или вот-вот, да и возникнет потребность в одобрении и поддержке со стороны других, чтобы чувствовать, что все идет хорошо. Или периодически накатывает ощущение своего бессилия что-либо изменить в текущих отношениях, которые медленно, но верно убивают обоих.
Или же вы часто ищите спасения в алкоголе, пище, работе, сексе или в каких-либо других внешних стимуляторах для отвлечения от своих переживаний, неспособности испытывать чувство истинной близости и любви. Да и роль мученика дается вам особенно изящно и непринужденно...
Тогда загляните, не бойтесь, посмотрите в лицо тому, что, возможно, было вытеснено из вашего сознания, что вы долгие годы отрицали в себе или даже «не догадывались» – своей зависимости.

ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЗАВИСИМОСТИ:
  • Человек определяет кто он (свою идентичность) только через взаимоотношения. Без партнера он себя вообще не мыслит. В отношениях он как-бы дополняется до целого, но какой ценой? – отрекаясь от себя. На другого смотрит как на источник своего счастья и полноты существования. Если я не счастлив, то считает другого ответственным за это.
  • Зависимый человек постоянно зависит от другого человека: от его мнения, от его настроения, от того - одобрил он или нахмурился и так далее.
  • Зависимым лицам очень трудно отделить себя от партнера. Потеря партнера для них невыносима. Поэтому они стремятся увеличивать инфантильную взаимозависимость, а не снижать ее. Они тем самым снижают свое значение, саботируют свою свободу. Свободу партнера они тоже подрывают постоянно.
  • Таким людям свойственно неумение воспринимать и уважать отдельность, уникальность, «другизм» любимого человека. Они, правда, и себя не воспринимают как отдельных людей. Это является источником многих ненужных страданий. Когда один человек говорит другому «Я не могу жить без тебя» - это не любовь, это манипуляция. Любовь - это свободный выбор двух людей жить вместе. Причем, каждый из партнеров может жить и в одиночку.
  • Зависимые люди ищут пару, пытаясь таким образом разрешить свои проблемы. Они полагают, что любовные отношения вылечат их от скуки, тоски, отсутствия смыла в жизни. Они надеются, что партнёр заполнит собой пустоту их жизни. Но когда мы выбираем себе пару, возлагая на неё подобные надежды, в конце концов, мы не можем избежать ненависти к человеку, не оправдавшему наши ожидания.
  • Не способны определять свои психологические границы. Зависимые люди не знают, где заканчиваются их границы и где начинаются границы других людей.
  • Всегда стараются производить хорошее впечатление на других. Они всегда стараются заслужить любовь, угождать другим людям, носят маски «хорошести». 

Тем самым зависимые люди пытаются управлять восприятием других людей.Но какой ценой – предавая свои истинные чувства, потребности:

  • Не доверяют своим собственным взглядам, восприятию, чувствам или убеждениям, зато прислушиваются к чужому мнению.
  • Стараются стать необходимыми другим людям. Часто играют роль «спасателей».
  • Ревнуют.
  • Испытывают трудности наедине с собой.
  • Идеализируют партнера и разочаровываются в нем со временем.
  • Не соединены со своим достоинством и внутренней ценностью.
  • Испытывают отчаяние и мучительное одиночество, когда находятся не в отношениях.
  • Полагают, что измениться должен партнер.

Когда оба партнера определяют себя преимущественно через отношения, то можно говорить о созависимых отношениях.

Созависимость — это отношения с фиксацией на другом человеке. Созависимость взрослых людей возникает тогда, когда два ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ЗАВИСИМЫХ человека устанавливают взаимоотношения друг с другом.В такие взаимоотношения каждый вносит часть того, что необходимо ему для создания психологически завершенной или независимой личности.

 

ОСТОРОЖНО! Созависимые отношения

Поскольку ни один из них не может чувствовать и действовать совершенно независимо от другого, у них возникает тенденция держаться друг за друга, как приклеенные. В результате внимание каждого оказывается сосредоточенным на личности другого, а не на самом себе.
Как правило, в созависимых отношениях один партнер является «зависимым влюбленным», а второй – «избегающим зависимым» (это всего лишь концепция – жизнь куда разнообразнее). Хотя бывают и отношения, когда оба - "зависимые влюбленные" или оба - "избегающие зависимые".

СТРАТЕГИЯ ЗАВИСИМОГО ВЛЮБЛЕННОГО

Тратится непропорционально много времени и внимания на человека, на которого направлена зависимость. Мысли о "любимом" доминируют в сознании, становясь сверхценной идеей.
Характерны навязчивость в поведении, в эмоциях, тревожность, неуверенность в себе, импульсивность действий и поступков, трудность в выражении интимных чувств. Человек, как правило, не знает, что ему нужно конкретно, но отчаянно желает, чтобы партнер делал его счастливым (как в сказке: «иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю, что»...)
Любовь созависмого человека всегда условна! К ней примешаны страх, ревность, манипуляции, контроль, претензии, упреки от неоправданных ожиданий.
В таких отношениях нет доверия.Без него человек становится подозрительным, тревожным и полным опасений, а другой чувствует себя в эмоциональной ловушке, ему кажется, что ему не дают свободно дышать. Присутствует ревность — страх одиночества, низкая самооценка и нелюбовь к себе.
Зависимый находится во власти переживания нереальных ожиданий в отношении другого человека, находящегося в системе этих отношений, без критики к своему состоянию.Ожидание - это первая, слабая форма "требования"... А требование - это, вообще то, агрессия, направленная - на себя, на мир, на жизнь, на другого человека.
Любовный зависимый забывает о себе, перестает о себе заботиться и думать о своих потребностях вне зависимых отношений.У зависимого имеются серьезные эмоциональные проблемы, в центре которых стоит страх, который он старается подавить. Страх, который присутствует на уровне сознания - это страх быть покинутым.

Своим поведением он стремится избежать покинутости. Но на подсознательном уровне это — страх интимности.Из-за этого зависимый не в состоянии перенести "здоровую" близость. Он боится оказаться в ситуации, где придется быть самим собой. Это приводит к тому, что подсознание ведет зависимого в ловушку, в которой он выбирает себе партнера, который не может быть интимным. Это может быть связано с тем, что в детстве зависимый потерпел неудачу, пережил психическую травму при проявлении интимности к родителям.

СТРАТЕГИЯ "ИЗБЕГАЮЩЕГО" ЗАВИСИМОГО

На уровне сознания у избегающего зависимого находится страх интимности.Избегающий зависимый боится, что при вступлении в интимные отношения он потеряет свободу, окажется под контролем. На подсознательном уровне — это страх покинутости. Он приводит к желанию СОХРАНЯТЬ деструктивные отношения, но держать их на дистатнтном (удаленном) уровне.
Избегающий зависимый проводит время в другой компании, на работе, в общении с другими людьми. Он стремится придать отношениям с любовным зависимым "тлеющий" характер. Они важны (кстати, здесь возможный ключ к тому, что мало мужчин оставляют семью и женятся на любовницах – они созависимые по отношению к женам – и уйти не могут и оставить любовницу тоже...), но он их избегает.Он не раскрывает себя в этих отношениях.

В отношениях между зависимыми отсутствуют здоровые разграничения, без которых невозможна интимность между партнерами, невозможно признание права на собственную жизнь.
Вместе с тем, любовный зависимый и избегающий зависимый тянутся друг к другу вследствие "знакомых" психологических черт.Несмотря на то, что черты, привлекающие у другого, могут быть неприятными, вызывать эмоциональную боль, они привычны с детства и напоминают ситуацию переживаний детства. Возникает влечение к знакомому.
Оба вида зависимых обычно не увлекаются независимыми. Они кажутся им скучными, непривлекательными; они не знают, как себя с ними вести.
ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ СОЗАВИСИМЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ:

  • Даже если вы располагаете множеством объективных доказательств того, что существующие отношения не идут вам на пользу, вы не предпринимаете никаких шагов для того, чтобы разорвать эти созависимые модели.
  • Вы замечаете, что ищете оправдания для себя или своего партнера, ищите виноватых в своих страданиях вне ваших отношений (любовница, свекровь, друзья партнера и т.д.).
  • Когда вы думаете об изменении или разрыве взаимоотношений, вас охватывает чувство страха, и вы цепляетесь за них еще крепче.
  • Предпринимая первые шаги к изменению взаимоотношений, вы испытываете сильное беспокойство и ощущаете сильное недомогание, от которых можно избавиться только путем восстановления старых моделей созависимости.
  • Если вы все же начинаете осуществлять изменения, вы испытываете сильную тоску по старым моделям поведения либо чувствуете испуг, полное одиночество, опустошенность, бессмысленность жизни.

ОСТОРОЖНО! Созависимые отношения

ПРИЧИНЫ СОЗАВИСИМЫХ ОТНОШЕНИЙ

Созависимость вырастает из бессознательного ощущения того, что ваша мать или отец, которые, как вы полагали, должны были предоставить вам все блага, безопасность и спокойствие, их не дали и теперь все это зависит от человека, с которым вы состоите в связи (должно быть компенсировано им).
Созависимые люди подсознательно не хотят взрослеть. Они находятся в виртуальном ожидании того, что они должны сначала долюбить и дозаботиться. Но взросление означает, что вы принимаете стопроцентную ответственность за свою жизнь и за себя, чего созависимые люди сделать не могут.

Первый этап взросления – независимость...
Стивен Кови в книге «7 навыков высокоэффективных людей» говорит об «оси зрелости»:зависимость->независимость->взаимозависимость.
Можно посмотреть на нее сквозь призму отношений (см. таблицу).ОСТОРОЖНО! Созависимые отношения
Нетрудно заметить, что независимость требует большей зрелости, чем зависимость.
Независимость – это наиважнейшее наше достижение в самих себе. Однако независимость – не предел совершенства.
Между тем, многие склонны возводить независимость на пьедестал. В большой степени сегодняшний акцент на независимость является нашей реакцией на зависимость – на то, что другие управляют нами, определяют нашу жизнь, используют нас и нами манипулируют.
Вот почему мы видим людей, которые зачастую разрушают свой брак, бросают детей, снимают с себя любую социальную ответственность – и все это во имя независимости. Реакция людей, выражающаяся в "срывании оков", в "высвобождении", в "самоутверждении" и в "делании по-своему", часто скрывает более глубокие их зависимости, от которых убежать невозможно, потому что они скорее внутренние, чем внешние.
Эти зависимости проявляются тогда, например, когда мы позволяем недостаткам других людей разрушать нашу эмоциональную жизнь или чувствуем себя жертвой людей или событий, которые нам неподвластны.
Конечно, изменение внешних обстоятельств может быть необходимым.
Однако проблема зависимости – это вопрос зрелости личности, который мало связан с внешними обстоятельствами.Даже при благоприятных обстоятельствах незрелость и зависимость часто сохраняются.

Для взаимозависимой действительности одного только независимого мышления мало. Независимые люди, недостаточно зрелые для того, чтобы думать и действовать взаимозависимо, могут хорошо работать индивидуально, но не могут быть хорошими партнерами в браке.
Начало независимости – это обретение внешней свободы, свободы от зависимости.
Вершина независимости - самодостаточность – это когда «тебя пробирает восхитительная дрожь от твоей сущности.
Ты счастлив быть самим собой. Тебе никуда не нужно идти. Ты самодостаточен. Но теперь, новое появляется в твоей сущности. Ты так наполнен, что уже не вмещаешь всё это. Тебе нужно поделиться, тебе нужно это отдать. И кто бы ни принял этот подарок, ты почувствуешь благодарность к нему за то, что он его принял» (Ошо).

Самодостаточность в ошовском понимании – это уже возможность создания взаимозависимых (свободных) отношений. Став по-настоящему независимым, мы закладываем фундамент для эффективной взаимозависимости.Потому что взаимозависимость – это тот выбор, который способен сделать лишь независимый человек.Зависимые люди не могут выбрать для себя взаимозависимость. У них на это не хватит характера; они недостаточно обладают самими собой.

«Взаимозависимость – гораздо более зрелая, более прогрессивная концепция.Если я взаимозависим, я понимаю, что мы с тобой вместе можем быть, делать, иметь гораздо больше, чем я один, даже если я очень постараюсь.Т.о., будучи личностью взаимозависимой, я получаю возможность щедро и осмысленно делиться с другими всем, чем обладаю сам, и иметь доступ к неисчерпаемым ресурсам и возможностям других людей.Взаимозависимость в отношениях наступает тогда, когда партнеры научились жить достаточно автономно для того, чтобы строить совместную жизнь и стремиться поддерживать друг в друге проявление всех лучших качеств» (С. Кови).

ВЗАИМОЗАВИСИМЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ИЛИ ОТНОШЕНИЯ ИЗ СВОБОДЫ

Любовь между двумя людьми может состояться только тогда, когда каждый из них превратился в духовно зрелую личность, и по-настоящему глубокой и красивой она может быть только в том случае, когда в отношения идут из свободы.
1. Любовь - это свобода, но не та свобода, которая не признает обязательств.Любовь - это ответственность, обязательства, которые добровольно соблюдаешь ты сам, и свобода выбора, которую даешь другому человеку.Важно, чтобы наша любовь не становилась удушьем для близких людей.Соблюдать обязательства перед родным человеком, но при этом давать ему свободно дышать.
Никто никому не принадлежит!Партнер не является моей собственностью.Он — человек, душа, которая решила пройти путь вместе с вами для того, чтобы вместе вы могли расти. Не всегда легко отпустить на свободу того, кого любишь, но другого пути нет. Жизненная мудрость говорит нам: чем больше свободы мы даем другому, тем ближе он к нам.

2. Любить - это быть рядом, когда нужно, и немного отходить назад, когда пространства становится слишком мало для двоих.«Когда встречаются две опустошенные души, они уже сразу друг другу надоели, их отношения обречены» (Джигме Ринпоче).
Партнеры в таких близких отношениях то сближаются, то отдаляются друг от друга во время своего танца, они не всегда психологически находятся вместе и по-прежнему могут ссориться и спорить друг с другом, но делают это беспристрастно и с уважением к потребностям и чувствам друг друга.Это становится возможным благодаря доверительности и сознательности.
3. Отношения из Свободы и Любви - это фундаментальная безопасность.Когда два человека учатся быть самостоятельными, цельными, автономными людьми, им больше не нужно защищаться друг от друга, контролировать (себя и партнера) и манипулировать.
Любовь означает, что рядом с тобой человек может быть настоящим.Ему разрешено быть слабым, разрешено сомневаться, разрешено быть некрасивым, разрешено болеть, разрешено совершать ошибки. Любить человека больше, чем те действия, которые он совершает.
Быть тем, про которого знают, что он никогда не предаст. Мы любим и любим просто так, ни за что, потому что не можем не любить. Любим из изобилия, а не страха и недостаточности. Любим не чтобы обладать, а чтобы дарить, отдавать то, что переполняет нас.

4. Отношения из Свободы и Любви - это всегда зрелость и осознанность.Это глубочайшая работа над самим собой, прежде всего. Любовь – это как смерть. Через опыт любви человек перерождается для новой жизни: растворяет свое эго, освобождается от него.
ЛЮБОВЬ - я готов отказываться от своего эгоизма. Это и есть наивысшая степень свободы - прежде всего, внутренней!Когда свободен сам, уважаешь и ценишь свободу партнера. Становишься источником свободы...

«Незрелые люди, влюбляясь, уничтожают свободу друг друга, создают зависимость, строят тюрьму. Зрелые люди в любви помогают друг другу быть свободными; они помогают друг другу уничтожить любые зависимости. Когда любовь живет в зависимости, появляется уродство. А когда любовь течёт вместе со свободой, появляется красота»

 
 
 
********************************************************************************
 
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 2 раз

Мы будем смеяться ..

Среда, 06 Июня 2018 г. 11:38 + в цитатник

Мы будем смеяться ..

 

В Китае существует легенда о трёх странствующих монахах. Вся их духовная практика состояла в том, что они… смеялись. Они смеялись друг с другом, смеялись друг над другом, смеялись над всем, что казалось им смешным, а если в окружающей обстановке не было ничего смешного, они смеялись просто так. И их смех был до того весёлым и заразительным, что все, кто на них глядел, тоже начинали смеяться. Легко и радостно, искренне и от всей души.

Они странствовали по всей стране и смеялись вместе с людьми. Они приходили в самые людные места и начинали смеяться. Они смеялись до слёз, и все люди вокруг, до прихода монахов бывшие усталыми, хмурыми или злыми, заражались этим смехом и начинали танцевать, устраивали хороводы, забавлялись друг с другом, и праздновали жизнь.

Весь город сбегался посмотреть на смеющихся монахов. Люди забывали о своих бедах и несчастьях, смеялись и вспоминали, кто они есть на самом деле. На время пребывания монахов в городе воцарялась удивительно тёплая и дружественная атмосфера, старые враги примирялись, обиды забывались, все жители чувствовали себя одной большой и счастливой семьёй.

Но однажды случилось так, что один из монахов умер. Люди были в смятении – что они будут делать теперь? Ведь смерть — это не повод для веселья. Они вопросительно смотрели на монахов. Но к большому удивлению окружающих, те двое, что остались, опять начали смеяться. Люди смотрели с осуждением – такое поведение выглядело крайне неподобающим. Необходимо достойно провожать умершего в последний путь.

Но один из монахов сказал людям:

— Мы всегда спорили, кто умрёт раньше других. И он оказался победителем в этом споре. Теперь, наверно, он смотрит на нас с того света и хохочет – «Я выиграл!». Мы всегда смеялись вместе, и теперь мы тоже смеёмся. Так прошла вся его жизнь, и поэтому, провожая его в последний путь, мы будем смеяться.

Так и проходила погребальная церемония, друзья-монахи танцевали и пели песни, вспоминали истории из жизни ушедшего и смеялись. И когда возжёгся огонь костра, то неожиданно для всех из тела усопшего стали вылетать фейерверки и самый настоящий салют, который, как оказалось, был спрятан в его одежде.

Весь город провожал усопшего в последний путь, и, глядя на этот салют, люди проникались этой удивительной жизнью и таким удивительным её концом, смеялись и плакали, на их лицах были улыбки, а по их щекам текли слёзы, ибо смерть – это иллюзия, а жизнь в иллюзии есть не что иное как смерть.

На следующее утро монахи покинули эту деревню, и взяли с собой одного из её жителей – он был молод и очень любил смеяться.

Рубрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика



Процитировано 1 раз
Понравилось: 3 пользователям

Ваши ценности, потребности и проблемы

Среда, 06 Июня 2018 г. 11:30 + в цитатник

Ваши ценности, потребности и проблемы

Ваши ценности, потребности и проблемы

Психологический тест, проливающий свет на наши ценности, идеалы, потребности и проблемы. Он действительно эффективен в плане самопознания!

Прочитайте следующие вопросы, представьте себе в уме ответы и запишите ПЕРВОЕ, что придет вам на ум. Не думайте об ответах слишком долго.

1. Вы не один (одна). Вы гуляете в лесу.
С кем вы гуляете?

2. Как выглядит лес?
Какие деревья вокруг: хвойные или лиственные?

3. В лесу вы выходите на прекрасную поляну и видите там лошадь/коня.
Опишите его для себя.

4. Вы идете с лошадью/конем и доходите до реки.
Как вы ее будете переходить?
Сидя на лошаде/коне?
Порознь?
Держась за нее/него?

5. Перед вами чистое поле и посередине стена.
Опишите ее: она длинная или короткая?Высокая или низкая?
Есть ли двери?

Интерпретация:

1. Человек, с которым вы идете, наиболее важен для вас в вашей жизни.

2. Если вокруг вас много хвойных деревьев, то вы чувствуете, что вас окружают по большей части недоброжелатели, недруги. Если лес лиственный, то вы, скорее всего настроены дружественно по отношению к ближайшему окружению, отнесетесь ко всем

 
доверительно.

3. Лошадь описывает ваш идеал противоположного пола.

4. То, как вы переходите реку свидетельствует о вашем отношении к людям и в особенности к любимому человеку. Если вы представляли себе, что едете верхом на коне - в вас преобладает эгоистичное отношение к друзьям и партнеру, стремление доминировать. Если вы идете порознь, это свидетельствует о вашей опаске сближаться с людьми, о недоверии и отстраненности от партнера. Если вы придерживаете лошадь/коня идете с ним рядом - это говорит о доверительных и равных отношениях в вашей паре.

5. Стена символизирует то, как вы видите проблемы в своей жизни... отсюда все вытекающие: если стена видится длинной и без дверей, то ваши проблемы кажутся вам непреодолимыми, если стена умеренных размеров и есть лазейки, то вам представляются проблемы посильными
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 3 раз
Понравилось: 2 пользователям

Человек - это энергия осознанности

Среда, 06 Июня 2018 г. 11:27 + в цитатник

 

Человек - это энергия осознанности


 
Человек - это энергия осознанностиЭту статью стоит рассматривать как разъяснения автора к статье «Правда о человеке». Для понимания изложенной точки зрения, разделим статью «Правда о человеке» на фрагменты и проанализируем каждый в отдельности. 

Человек состоит из тела, ума, и коллективных знаний.
1. тело – это совокупность генетических, физических, психических особенностей. 
2. ум – это познавательные и аналитические способности. 
Главная функция ума – накапливать и систематизировать знания и опыт.
3. коллективные знания – это совокупность всех знаний накопившихся за всю историю человечества.
Коллективные знания являются «пищей» для пытливого ума индивида.

И так приступим к рассмотрению…
На первый взгляд может показаться, что у каждого из нас - от рождения нет выбора, ибо никто не имеет права, выбрать тело, ум, среду обитания (первый источник коллективных знаний). 

И тогда вся человеческая жизнь является чередой самых разнообразных случайностей

- Так ли это?

Если Вы ответите что это так, то вам незачем читать эту статью до конца, ведь у вас уже есть ответ: жизнь череда случайностей. Добавить тут нечего…

Если Вы не согласны с такой точкой зрения и понимаете что у жизни иной смысл, и судьба человечества не столь печальна, то давайте исследовать этот вопрос дальше.

Выбора нет (тело, ум, среда обитания) Что же остается? 

- Какой ответ напрашивается сам собой?

- Подумайте…

Ответ: осознанно принять то что есть

Не рассматривайте этот ответ как призыв к покорности и смирению, напротив, я предлагаю вам вспомнить что ум – это познавательные и аналитические способности, они у каждого есть от рождения нужно только начать ими пользоваться… 

прим. автора: не приписывайте осознанность к уму, осознанность это не ум, скорее осознанность может проявлять себя через ум, при обязательном условии, что человек умело, им (умом) пользуется. 

Среда обитания – это первый мини источник знаний. С первого дня нашего рождения мы живем в коллективе маленьком или большом, и это очень важно т.к. мы постоянно расширяем свой кругозор, «питаем ум» пищей из котла коллективных знаний. Но не вся «пища» одинаково полезна.

К коллективным знаниям относятся: 
- традиции
- религии
- идеологии
- науки
- технологии

Рассмотрим традиции и религии – мы их не выбираем нам они достаются по рождению, но их тоже нужно анализировать, мы же очень часто бездумно, слепо копируем модели поведения, навязанные нам другими. Мы очень многое принимаем на веру, но это не дает нам понимания. Мы не истово веруем, но это лишь усиливает нашу инфантильность и наш страх. 

Вопрос: Вы когда то задумывались что дает вам вера в бога?

Ответ: надежду (на утешение, справедливость, воздаяние) - и не чего больше.

Если Вы не верите в бога, значит, вы верите в государство, партию, но это всё та же вера и надежда, они всегда обещают нам что-то в будущем.

Понимание - всегда в настоящем, понимание всегда здесь и сейчас.

Вера и надежда всегда в будущем.

Выбирайте сами…

Теперь давайте рассмотрим идеологии, идеологии относятся к устройству государства, и эффективному его функционированию. Государство тесно связано с политикой, но я не стану говорить о политике, лишь скажу, что люди которым не удается создать эффективное государство используют национализм, и еще очень многое другое, им всегда кто- то мешает. Они всегда подстрекают других к непримиримой борьбе, лишь для того чтобы отвлечь внимание масс от своей не эффективной работы. Очень удобно указать пальцем на «врага» внутри или снаружи государства, а иначе пришлось бы указать на себя как на бездарного управленца. 

Выводы делайте сами… 

Науки, и технологии этот сегмент человеческой деятельности всегда имел колоссальное значение. Но давайте не будем забывать, что научные и технологические открытия появились у нас благодаря самоотверженной работе очень не большой группы людей 3% от общей численности населения. 97% - это потребители готового продукта, но именно эти 97% кричат о величии человека. 

прим. автора: человек развивает науки и технологии, но сам человек - все тот же 2 полушария мозга, а не - 3, 2 – руки, а не - 4. 

Раздел «личные отношения» и « два вида энергий» я оставлю без комментариев, на мой взгляд, объяснять здесь нечего, но если у кого-то есть вопросы, задавайте, рассмотрим в дальнейшем.

Пока же перейдем к другому фрагменту:
Человек в своем сегодняшнем состоянии – это энергия осознанности, которая крепко спит…
В комментариях один из читателей заметил противоречие, если энергия осознанности крепко спит, значит, она видит осознанные сны и не более того, что ж спешу поправить эту не точность.

Энергия осознанности в среднестатистическом человеке действительно крепко спит, но иногда она просыпается. Вы же не будите спорить с тем, что у каждого человека бывают предчувствия, интуиция, озарения. Эти состояния возникают на доли секунды, а потом все снова возвращается на круги свая, к знакомой и родной с детства - концепции «Я». Для энергии осознанности бурная деятельность эгоцентричного «Я» как колыбельная песня «баю-бай, спи малыш».

Пример:
Я - ИВАНОВ ИВАН ИВАНОВИЧ, этому меня научили в 3-х летнем возрасте, повторял и запомнил. Это просто и привычно. 

А если сказать что каждый из нас это энергия осознанности, это ведь просто так на веру не примешь, нужно думать, разбираться, анализировать. А думать мы ой как не хотим. 

Для 3-х летнего ребенка вполне достаточно запомнить Имя, Фамилию и Отчество, но в более зрелые годы, нужно изучить этот вопрос досконально. Иначе вы сами того не желая, раскормите своё Эго до таких размеров что вам же - станет тошно.

Концепция «Я» - это грандиозная мистификация человеческой мысли.
Нет ни какого «я» есть мысль, мысль, позаимствованная из общего котла коллективных знаний.

Вопрос: У вас много своих личных мыслей?

Если вы подумаете, то придете к выводу, что у вас в лучшем случае есть мнение, и то не лично вами созданное. 

- Что же принадлежит вашему Я?

Эмоция и ничего больше.

Эмоция – это реакция на раздражитель, а реакция либо положительная, либо отрицательная. Разве не этим мы питаем своё «Я» на протяжении всей жизни?

Следующий фрагмент, требующий пояснений:
«Человеческая история пошла по неверному пути…» действительно не корректно писать о неверном пути в истории, история пошла по такому пути, по которому пошла. 

Что же мы имеем в сухом остатке?

Массу личных примеров, и исторических фактов.

И чему же нас учит история?

Какие выводы мы делаем?

Ответ: до сих пор нет ясности, ясность и понимание это не временное явление.

2+2=4 это знают все цивилизованные люди во всех странах и на всех континентах. В этом вопросе – полная математическая ясность.

А в вопросе кто такой человек? Мнений много, учений, теорий – а ясности нет. 

«Правда, у каждого своя истина - одна для всех». 

Теперь рассмотрим последний фрагмент: 
Что делает наше «Я» на протяжении всей жизни?
Оно пишет сценарий, каждый из нас пишет свой сценарий, «Я и моя карьера» «Я и моя семья», «Я и моя любовь» - в целом очень типичные сценарии, и темы очень похожие. А для чего мы это делаем? Для того чтобы испытывать эмоции побольше, и так - всю жизнь. 

Я не предлагаю вам отказаться от карьеры, семьи, отношений я лишь хочу, чтобы вы честно сами себе ответили на три вопроса:
1. Вы осознанно выбрали свою профессию?
2. Вы осознанно выбрали спутника жизни?
3. Вы осознанно приняли решение стать матерью /отцом/?

Никто не застрахован от ошибок, мы все их совершаем. Если в нашей жизни что-то не так - значит, мы сами в этом виноваты. Мы ответственны за свою жизнь, за свои ошибки, и за их исправление. 

На сегодняшний день мы живем в мире, где уровень неосознанности просто зашкаливает, поэтому так много насилия. Мы все это прекрасно видим, но ждем, что придет «КТО-ТО» и решит за нас - все наши проблемы.

КОГО ВЫ ЖДЕТЕ? 

ОЧНИТЕСЬ!
Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика



Процитировано 1 раз

Как понять свое предназначение?

Среда, 06 Июня 2018 г. 11:05 + в цитатник

Как понять свое предназначение?

Как понять свое предназначение? 

«Истинное счастье возможно только в рамках своего предназначения» Олег Гадецкий

В свое время мы подробно поговорили о том, как понять свое предназначение в жизни. Поэтому повторяться не станем (хотя какие-то важные моменты еще раз проговорим — тема очень серьезная). А пройдемся по смежным вопросам, которые незаслуженно остались за рамками внимания. Тем более что они, действительно, важны.

* Совет.

Если по какой-то причине вы еще не прочитали первые 4 части, можете сделать это сейчас.

Как понять свое призвание: часть 1, часть 2, часть 3 и часть 4.

Пятый тип характера

В самом начале упоминались 4 типа людей, которые живут в нашем мире: ученые, руководители, предприниматели и люди творческого, ручного труда.

Для раскрытия своей природы важно выбрать правильную профессию, соответствующую типу разума. Тогда внешняя деятельность будет способствовать максимальному раскрытию потенциала личности.

Однако есть ещё пятый тип характера, возникший в современной культуре. Он развивается у человека в результате того, что родители не смогли выявить его характер в детстве или задавили проявления его природных наклонностей.

Такой человек не знает, чем ему заниматься. Он не понимает своих способностей. Он не чувствует, в чем заключается цель его жизни. Такие люди, как правило, очень страдают. И их удел — пытаться найти себя.

Обратная сторона медали — когда смышленого ребенка учили всему подряд, не раскрывая его истинные желания. В результате такой человек может неплохо заниматься многими вещами. Но не чувствует радости и удовлетворения от деятельности. Тоже не понимает свои природные наклонности.

Конечно, есть и много людей, далеких от обеих крайностей. Но следующие 5 шагов на пути к своему призванию будут полезны всем.

Инструкция: Как понять свое предназначение

ШАГ 1.

Доверяйте себе. Если у человека есть глубокая неуверенность, если он все время сомневается в каких-то своих поступках, желаниях, ему будет очень трудно понять свое призвание. Почему? Потому что предназначение находится внутри человека, внутри личности. Эта та природа, которая дана личности Высшим началом. И если человек не пытается постичь себя, свое «я», свои личностные потребности, если у него есть очень глубокое недоверие к себе, ему будет очень трудно его раскрыть.

Поэтому первое, что нужно сделать — это понять, что мы — частички Бога и, что он хочет, чтобы мы реализовались как личности. Он уже дал нам какую-то природу, какие-то таланты. Поэтому искать в мире себя, реализовывать себя — это не что иное, как тоже шаг к Нему.

ШАГ 2.

Предназначение в качестве очень глубокого понимания, что я хочу, какие мои желания, глубинные потребности, рождается в определенной чистоте. Если в нас много корысти, невежества, низших материальных качеств, то призвание не проявляется.

Предназначение проявляется на уровне чистого сознания, которое не осквернено. Поэтому второй шаг — развивать культуру чистой жизни в самых разных ее аспектах: чистое сознание, чистая пища, экологичная деятельность…

Тогда сознание будет очищаться, и контакт со своим «я» будет выстраиваться на очень глубоком уровне. Придет осмысление себя.

ШАГ 3.

Обращайтесь к Высшему началу за помощью с просьбой, чтобы он помог понять свое призвание.

ШАГ 4.

Продолжайте поиски. Важно активно искать себя. Неправильно — просто вручить свою жизнь Богу, чтобы он мучился и думал, что же каждому делать по жизни.

Мы — полностью самостоятельные личности. Бог дал нам свободу. Поэтому нужно предпринимать какие-то шаги в жизни, пробовать разную деятельность, искать себя. Та деятельность, которая дана как призвание, сразу отзовется вкусом: «Я хочу продолжать это делать».

Иногда у людей перед тем, как понять свое предназначение, возникает некий страх: «А вдруг раскроется какое-то призвание, которым я не хочу заниматься!? Но тогда уже будет безвыходная ситуация, ведь обязательно придется ему соответствовать…».

Предназначение — это глубокое личностное желание. Это не что-то навязанное. Это то, что реализованный человек хочет делать бесконечно.

ШАГ 5.

Не нужно завидовать другим и думать:

«Вот у кого-то другого такое хорошее предназначение! Мне бы такое».

У каждого — своя роль в этом мире. Материальный мир так точно рассчитан, что каждому отведено свое место. Если мы попробуем занять чужое место, мы заметим, что оно уже занято. Вообще, в мире все места заняты, кроме нашего. Потому что наше место никто не может занять: это наша природа, наша феноменальная особенность.

Нужно стремиться постичь себя, потому что мы — вечные частички Бога. Между нами существуют вечные отношения, и нужно обернуться к себе и понять, что я хочу как личность, какие у меня глубокие потребности.

Ловушки ума на пути к предназначению

На пути постижения своей природы встречаются хитрые уловки ума. Находясь в поисках ответа на вопрос: «Как понять свое призвание?», некоторые начинают думать, что любая деятельность, которая связана с их предназначением, должна идти легко и просто. Что не должно быть никаких сложностей на этом пути. В результате, они начинают какое-то дело, затем встречают первые трудности и думают: «Нет, это не мое предназначение». Бросают начатое дело и начинают искать следующее.

В таких поисках могут теряться годы… Истинное предназначение — это не понимание на уровне ума.

Предназначение — это зов глубоко внутри себя. В том числе на пути к своему призванию может быть множество испытаний. Но эти испытания даны лишь для того, чтобы еще с большей верой идти этим путем. Это некая проверка, насколько мы настроены на внутренний канал высшего руководства.

Когда плывет корабль, а впереди надвигается шторм, капитан продолжает держать штурвал в том направлении, куда нужно плыть.

И все же… как понять свое призвание

Такова наша жизнь: в ней всегда есть сопротивление. Но во всем в этом невозможно разобраться, если просто логически думать: «мое — не мое».

Истинное призвание связано с внутренней радостью. И даже когда появляются испытания, внутри есть очень глубокая уверенность: «В правильном направлении иду!» Предназначение связано с этим чувством.

Сила реализации призвания будет накапливаться в таких испытаниях. Когда вы будете терпеть неудобства, когда будете сосредотачиваться, когда будете прилагать усилия, вот тогда энергия будет накапливаться. И в какой-то момент она очень мощно реализуется.

И чем более высокое у вас предназначение, тем больше испытаний будет на пути. Потому что сила для реализации очень высокого призвания нужна очень большая. Поэтому и возникают какие-то очень серьезные проблемы как испытания этой веры.

А если ваше предназначение не очень высокое, то все непрерывно будет очень хорошо. Как вы это воспринимаете?

По лекциям Олега Гадецкого, Александра Хакимова и Олега Торсунова

Первые части этого материала по ссылке
Источник:

http://soverhsenstvo-iznutry.ru/kak-ponyat-svoe-pr...ak-ponyat-svoe-prednaznachenie

Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика



Процитировано 4 раз
Понравилось: 2 пользователям

Смысл. Иметь или Быть?

Вторник, 05 Июня 2018 г. 13:49 + в цитатник

Смысл. Иметь или Быть?

 
 
Смысл. Иметь или Быть?- Учитель, скажи, а в чем смысл?
- Смысл чего?
- Всего происходящего в Мире.
- А в чем смысл твоего вопроса?
- Я хочу узнать, в чем смысл и суть происходящего…
- Так в чем суть твоего вопроса?!
- Я хочу узнать, получить знание!
- Вот в этом и есть смысл происходящего… В познании. В вопросах, которые ты задаешь. Они гораздо ценнее ответов.

* * *

Когда-то, несколько лет назад, готовя первые тренинги по целеполаганию, я разрабатывал социальные орбиты. Уровни, на которых вращается человек. Структура социума.

Одна из базовых орбит «иметь, чтобы быть», или «человек-вещь», казалась мне авторской находкой. Чуть позже я прочитал Эриха Фромма, нашел для себя этого великолепного автора философа-психолога и понял, что это уже не первый подход к этой теме, но тем интересней она для меня стала.

Еще больше уходя в глубину тренингов, пришел к простому разделению их на навыковые и смысловые.

Это не значит, что в навыковых нет смысла. Есть. Но изначальные задачи совершенно разные. Часто они смешаны, а самое главное, ни один навык не встроится без привязки хоть к малюсенькому смыслу.

Вернемся к смыслу и изначальному вопросу «быть или иметь?».

Известную фразу «Бытие определяет сознание», для современного человека смело можно перефразировать как «быт определяет сознание». Корень слова один, значения разные. Быть кем-то и иметь что-то это не одно и то же.

Обычно под «иметь» мы подразумеваем то, что нас окружает, или тех, кто нас окружает. Мы «имеем» дома, квартиры, машины, гаджеты, работы, бизнесы и т.д., и наших друзей, и близких. А вот насчет того, что нужно иметь, чтобы по-настоящему быть, об этом говорят крайне редко.

Внешний мир мы описываем очень четко, а вот свой внутренний знаем слабо. Как пользоваться автомобилем или пылесосом знают многие, и уж точно это знание намного больше, чем знание о собственном теле, разуме и духе. Пользоваться благами цивилизации вполне достойно. Но вот когда «накрывает по полной» и человек впадает в экзистенциальный, смысловой вакуум, никакие игрушки не помогают. Человек, потерявший себя, потерявший смысл жизни, ввергается в бездонную пропасть. Такие ситуации случаются довольно часто и у многих. Зачастую совершенно нормальных людей. В переходные жизненные моменты, в ситуациях выбора и принятия решения. Там, где опираться можно и нужно только на себя. На волю. Там где необходимо именно быть.

Воля имеет самое непосредственно отношение к смыслу, и к тому, кем мы в итоге являемся и что мы в итоге имеем. Проще говоря, как живем. В ходе подготовки тренинговых программ, как по бизнесу, так и по личностному росту, я начал выделять три основных Воли. Тела. Разума. Духа или Души.

В этом оказался секрет поведения и разных способов достижения, или не достижения, цели. Особенно эта тема стала актуальна в вопросе денег. Мощнейшая социальная энергия, заменившая современному человеку и Бога, и дьявола. Но так ли это на самом деле? Нет. И именно в вопросах различных импульсов Воли скрыт секрет, почему одним все, а другим ничего. Или еще более того, почему деньги приходят к разным людям, хорошим, плохим, злым, добрым.

Деньги, они какие? И каким надо быть, именно быть, чтобы их иметь? Деньги, для анализа смысла и работы воли, я взял не случайно. Можно и здоровья, и любви коснуться (сделаем это чуть позже), но деньги это лакмусовая бумажка современного социального мира. Ничему не уделяется столько времени в СМИ и в разговорах людей, как деньгам.

Сколько места они занимают в мыслях, можно только догадываться. Деньги, они на поверхности. Болит или не болит, знает только человек, а в крутой он «тачке» или не крутой, видно всем. Внутреннее удовольствие от любимого дела тоже видно лишь человеку.

Вот в этом моменте смыслы плавно переплетаются с потребностями. Излюбленные вопросы «зачем» и «почему» также важны, но отвечают они за уровень убеждений. Смысл - понятие более глубокое, несомненно, вмещающее в себя и убеждения, и ценности, и конечно веру.

А потребности плавно переходят к тому, из чего мы состоим. Какая из наших структур что потребляет. Ведь и эмоции, и деньги направлены на одно — удовлетворение потребностей.

Заострю внимание на слове удовлетворение. Удовольствие от творения. В слове удовольствие, доволен(а), не доволен(а), произвол, вседозволенность, и т. д., присутствует общий корень ВОЛ — Воля. Удовольствие — это высшая степень ресурса, всплеск эмоций, часто это сексуальная энергия, довольство — это состояние достаточности, наполненности.

Так вот это самое удовольствие от удовлетворения потребностей чаще всего соотносят с конкретным результатом. Поел и хорошо, переел — было хорошо, стало нехорошо. Вместо достатка — избыток. Стремился купить супер машину — купил, поездил и все. Кайф от ожидания пропал. И чем выше ожидание, чем больше с ним связано, тем сильнее разочарование от достижения цели. Очень хотел посмотреть новый фильм. Очень! Ожидания невероятные. Посмотрел и обплевался. Знакомо? Это применимо ко всему.

Тут мы плавно коснемся Намерения. Намерение это желание без ожидания. Тогда вроде все ровно и без перекосов, происходит как бы само собой.

И вот, почти в завершении, снова возвращаюсь к вопросу смысла и воли. Одна из формулировок воли — это возможность преодоления препятствий, принятие решений и выбор. Все так. Но! Для каждой из воль препятствия, цели и задачи совершенно разные. Смысл в запуске импульса движения свой. Для тела это в первую очередь вопрос выживания, для разума это социальные роли и знания, для души - метазнания, предназначение. И при малейшем противоречии человек испытывает колоссальное внутреннее напряжение.

Поднять трубку и сделать звонок по усилиям равно восхождению на Эверест. Хотя дело то плевое. В смысле звонок! А…! Вот тут вопрос, простое действие, звонок, происходит из какой потребности, для удовлетворения чего? Какая из воль дает импульс на это действие? Голова требует, но тело против или наоборот. Или может не по душе?

Звонок приведен, как одно из простых и распространенных действий. Может быть что угодно, равно простое, но и одновременно равно непреодолимое. Это тактическое сопротивление еще полбеды, и решается на уровне ограничивающих убеждений. Это как раз больше к навыку относится. Решил — сделал! А вот когда вакуум и ощущение полной бессмысленности, тут одними ограничивающими убеждениями не обойтись. Тут вопрос смысла, бытия. Это значит серьезный конфликт между волей разума и души. Тело страдает невыносимо, раздираемое не переходящей в действие энергией.

Не маленькая получилась рассказка, а темы чуть коснулся. В итоге могу сказать лишь одно.

Та самая гармония личности, так рьяно пропагандируемая, слабо возможна без реализации всех трех воль. Усмирение тела или разума дело хорошее, но лучше примирение и согласие. Тела, разума и души.

А деньги? Деньги они разные могут быть. Как еда. Растительная или животная. Чистая или грязная. Как воздух, как вода. Вопрос в том, что если вы идете на нижних уровнях — воле тела и разума, вы можете делать и привлекать любые деньги, в основном из эмоциональной энергии.

А вот если Вам довелось коснуться более высокого уровня, то обречены Вы делать только то, что является Вашим предназначением, то от чего Вы светитесь. Это духовные деньги и приходят только от любимого дела. И тут бессмысленно копировать кого-то головой и повторять поступки действием. Духовная воля сильнее нижних двух. Вас будет рвать на части, а толку ноль. С одной стороны это большое испытание, пройти этот уровень, с другой — это редкая возможность познать и себя, и мир в полной мере. Именно согласованность этих мощных импульсов — трех воль, дает гармонию личности и, что немало важно, успех в обществе.

Бессмысленный успех столь же ничтожен, как безуспешный смысл. В этом случае не встает вопрос «быть или иметь». Незначительные изменения в написании, но глобальные в смысле — БЫТЬ и ИМЕТЬ. Суть и смысл именно в этом.

Что делать Вам? Искать вопросы, ответы придут.

Автор:
Сергей Змеев
 
Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика

ВЫХОД из токсичных отношений

Вторник, 05 Июня 2018 г. 13:40 + в цитатник

ВЫХОД из токсичных отношенийВЫХОД из токсичных отношений

перевод: Слава Соловьев

Токсичные отношения формируются родителями, так если в детстве вы испытали на себе насилие (физическое или эмоциональное) со стороны родителя, либо ваш родитель допускал насилие над вами, со стороны родственников и это было нормой. То высока вероятность того, что свои взрослые отношения вы будете строить по похожим принципам, хоть и будете говорить себе, что живете совсем по-другому (антисценарий).

Идеального детства не бывает равно, как не бывает идеальных родителей.Но в какой-то момент, вам может захотеться изменить имеющиеся отношения, улучшить свою жизнь, далее несколько советов, которые могут помочь вам в этом.
9 советов для выхода из токсичных отношений1. Жить в реальности.
Особенность токсичных отношений это игнорирование реальности (он/она обязательно перестанет так поступать, нужно только подождать; обязательно поймет; полюбит; бросит пить; перестанет изменять и т. д.)
Обращайте внимание на то, что происходит сейчас, а не случиться когда то, как вам кажется. Даже если вы не решили немедленно прекратить отношения, подобная практика даст вам возможность замечать моменты, когда и как вы избегаете реальности.

2. Внимание к собственным эмоциям.
Оказавшись здесь и сейчас вы столкнетесь с собой и своими накопившимися проблемами. Наиболее привычным решением будет опять вернуться в токсичные отношения, переключить внимание с себя на партнера, решать не свои проблемы, а чужие.

3. Всё или ничего.
Иногда мы пугаем себя и партнера подобной философией, добавляя масла в огонь (это было последний раз, я ставлю точку, и пр.). Правда в том, что наши отношения не так просты, как кажутся и привязанность никто не отменял.
Иногда отношения закончить предельно просто, а порой на это уходят годы, если не десятилетия. В итоге это просто попытка запугать себя и партнера, представьте, если вы хотите похудеть и говорите себе – я больше никогда в жизни не буду, есть сладкое.
Хотя это правда, что ваши отношения не здоровы и отнимают массу сил и энергии, дополнительная порция страха и тревоги вам ни к чему. Не пугайте себя.

4. Забота о себе.
То есть, развивайте и поощряйте самосострадание, не требуйте от себя слишком много и попридержите своего внутреннего критика. Вы взрослый человек, со своими недостатками и достоинствами, просто человек.
Забота о себе это ваша прямая ответственность. Договоритесь с собой не делать какие — либо действия, которое причиняют вам боль. Даже если это касается эмоциональных «рецидивов».
В каждой встрече с объектом вашей одержимости, старайтесь остановиться и подумать о выборе который вы делаете. Концентрируйтесь на своих интересах.

5. Я высказывания.
Попробуйте вести дневник. Обращайтесь к нему в моменты тревоги и стресса, когда возникает желание — искушение пожить жизнью вашего партнера, либо просто для успокоения, остановки. Пишите все, что приходит к вам на ум.
Но, с вниманием к себе например, Я чувствую ____; Я скучаю ____; Я хотела бы быть с ____ прямо сейчас, но я буду сидеть и писать свои чувства, исследовать себя, уделять внимание себе.
Учитесь быть просто с вашими эмоциями. Вам не нужно бежать от них, прятаться, избегать их, или заставлять их уйти. После того, как вы в полной мере прочувствуете их, они могут начать ослабевать.
ВЫХОД из токсичных отношений

6. Скорбим.
Выход из токсичных отношений и разрыв травматической связи может оказаться одной из самых трудных вещей, которые вы когда — либо делали. Вы не можете игнорировать реальность, ведь объективно вы теряете что — то очень ценное для вас.

7. «Крючок».
Определитесь что, собственно, вы теряете. Это может быть фантазия, мечта, иллюзия. Возможно, ваш партнер убедил вас в том, что он осуществит вашу глубокую потребность.
Отпустите эти иллюзии, дайте возможность себе жить в реальности, это не спасет ваши отношения, но даст возможность построить новые.

8. Составьте список поведения для себя.
Возможные примеры: (1) Я не буду спать с кем — то, кто называет меня… (2) Я не буду спорить с кем — то, кто пьян. (3) Я буду заботиться о своих финансах. (4) Я не буду разговаривать с кем — либо, когда я чувствую себя тревожно (чувствую себя жертвой).
Какими бы ни были ваши модели поведения, определитесь, куда вы хотите двигаться и что вам нужно для этого сделать.

9. Создавайте свою жизнь.
Мало-помалу, начните мечтать о своем будущем для себя (и ваших детей, если они у вас есть); другими словами, создайте мечты, которые не связаны с прежним опытом травматических отношений.
Живите свою жизнь, посещайте клубы, займитесь хобби, найдите единомышленников, делайте то, что доставляет вам искреннюю радость и удовольствие. Начните делать жизнеутверждающие выбор для себя, таким образом, вы будете удаляться от токсичных отношений, которые разрушают ваше душевное спокойствие.

10. Строить здоровые отношения.
Единственный способ действительно освободить себя от токсичных отношений это начать инвестировать в здоровые отношения. Стройте все свои отношения (с друзьями, родственниками, знакомыми, близкими и пр.) без расчета на драму.
Отношения бывают сложны и не предсказуемы, но стоит помнить что мы входим в них не для того чтобы нам было больно. Сформируйте свой круг общения. Обратите внимание на людей в вашей жизни, которые показывают вам, здоровые отношения (проявляют здоровую любовь, заботу, внимание) проводите свое свободное время с ними, так часто, как вы это можете. Обращайтесь за профессиональной помощью по мере необходимости.

 
********************************************************************************
 
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 2 раз
Понравилось: 1 пользователю

Новый взгляд на счастье

Вторник, 05 Июня 2018 г. 12:05 + в цитатник

 

Новый взгляд на счастье

Новый взгляд на счастье

Все люди хотят быть любимыми, здоровыми, успешными, реализованными и богатыми во всем. А потому, многие из них ищут пути к такому состоянию. Тому самому состоянию, когда в душе появляется ощущение легкости, радости и вечного праздника. И это правильно. Ибо, подобное состояние – естественное для любого человека. 

Тогда почему же, большинство живущих на нашей планете не могут похвастаться тем, что имеют все вышеперечисленное? Они что, родились под другой звездой? Но ведь, некоторые другие индивиды получают в своей жизни все самое лучшее. И те счастливые личности точно такие же люди. Более того, они абсолютно такие же! Тогда почему кому – то везет по полной программе, а кто – то всю жизнь бьется за место под солнцем, но так и остается ни с чем? Почему к одним жизнь «протягивает руку», а другим «дает пинка под зад»? Неужели есть какие – то отдельные «избранные судьбой» представители человеческого рода, у которых все складывается наилучшим образом?

Автору книги эти вопросы тоже не давали покоя. И на то были причины. Потому что, когда – то он сам на протяжении долгого времени находился в числе тех, кому «ни фига не прет». Однако, не желая мириться с таким положением вещей, молодой человек решил найти и понять причины, благодаря которым люди достигают успеха в разных областях жизни. 

Но как это сделать? Читать книги по психологии и позитивному мышлению? Да, они безусловно помогают. Но помогают в качестве теории. А вот перевести теорию в практику, способны далеко не все. Тогда может начать посещать специальные тренинги? Конечно, и от них есть польза. Но, как показывает практика, после окончания тренинга или какого либо курса, на котором стоит замечательная атмосфера, человек снова окунается в «суровую действительность» и опять возвращается на круги своя. Хотя, безусловно есть люди, способные воплощать полученные на занятиях знания в реальной жизни. Но, таких, опять же очень немного.

Тогда может быть найти мудрого наставника, который на протяжении определенного времени будет «вести за руку», показывая и объясняя, что к чему? Честно говоря - это тоже путь. И в некоторых случаях путь очень продуктивный. Главное, не ошибиться в выборе учителя. Но и здесь не все так просто. Путь ученичества очень непростой, особенно для европейского человека. К тому же, подобный путь требует немалого времени, что в современном, динамичном мире является роскошью.

Несомненно, каждый из перечисленных способов по - своему хорош. Каждый приводит к результату. Однако, как уже было сказано выше, пойти любым из этих путей способны очень немногие. Вот и автор книги понимал, что на тот момент, он тоже не совсем готов посещать тренинги и искать «крутого учителя». Что же касается всевозможных книг, их и так было прочитано большое количество, но, несмотря на действительно полезную информацию, изложенную в них, автор многого не понимал. 

Тогда им и было принято решение начать общаться с успешными людьми, наблюдать за ними и найти некие общие закономерности в их чертах характера (автор был уверен, что такие закономерности есть), которые в итоге и приводят к удовлетворению жизнью. 

Более того, молодой человек поставил своей целью не просто понять какие – то там абстрактные вещи, типа – «Думай о желаемом и получишь его», а увидеть реальные факты достижения успеха. Поэтому фокус своего внимания он направил в разные сферы жизни, такие как: здоровье, личная жизнь, взаимоотношения с людьми, финансовый достаток, служебная карьера, творческая реализация. 

Безусловно, работа предстояла нелегкая, но автору повезло. Он встретил единомышленника, одного из персонажей книги, вместе с которым и стал познавать «тайны успеха». И какового же было его удивление, когда молодой человек стал замечать, что всех успешных людей в самом деле объединяет нечто общее. Объединяет независимо от возраста, пола, образования, социального положения и места проживания. И в первую очередь – это их образ мышления, а также отношение к себе и к миру. Вот об этом и других моментах, помогающих достигать поставленных целей и была написана данная книга. 

Однако и этого понимания автору было мало. Он решил пойти несколько дальше – стал «раскрытые секреты» использовать в собственной жизни. После чего, через некоторое время заметил, как его жизнь действительно начинает меняться в лучшую сторону. Первое время он даже отказывался верить увиденному, но факты говорили сами за себя. Вот так вот, молодой человек постепенно и сам вышел на тот уровень, о котором раньше мог только мечтать.

Вот тогда автором и было принято решение поделиться с окружающими людьми своим опытом. При этом, он не ставил целью заниматься скучными нравоучениями, давать различные «умные советы» и указывать «правильный путь», а просто решил изложить информацию. Ту самую информацию, которая когда – то помогла ему самому. 

Ну, а чтобы информация хорошо усваивалась, данная книга была написана в легком, художественном, немного юмористическом стиле. Потому что, еще одной целью автора явилось желание подарить читателям как можно больше удовольствия, радости, позитива и хорошего солнечного настроения.

* * *

В книге И. Тоневицкого «Путь танцующей души», есть история об однокласснике автора, встреча с которым произошла через десять лет после окончания школы. 

Та встреча здорово удивила автора. Ведь одноклассник во время учебы, отличался от всех остальных тем, что постоянно чем – то болел. Причем, ни один врач не мог поставить точный диагноз. А потому, пацану, методом проб прописывали различные лекарства, наблюдая, что из этого получится. Что – то получалось. Одни лекарства помогали, другие нет. Но и те, которые помогали, имели временный эффект, затем все начиналось по - новому. Одним словом, никто не мог понять – что же происходит с парнем?

Но и это еще не все. Имея по своей природе добрый характер, парень был вечным объектом для насмешек. Все подряд только и делали, что доводили и пинали его. И после окончания школы, никто даже не сомневался, что тот «чайник» так и будет неудачником по жизни.

А потому, можно представить удивление автора, когда он встретил вчерашнего «чайника». Тот выглядел молодым, стройным, подтянутым, излучающим успех человеком. Новый, дорогой «Мерседес», на котором он подвез автора, только подтверждал это.

Между бывшими одноклассниками завязался разговор. И вот что выяснилось. Оказалось, что после окончания школы, «лох» и «неудачник», поступил в институт, где история повторилась. С невероятным трудом закончив ВУЗ и устроившись на работу (где опять все пошло по тому же сценарию), молодой человек задумался – в чем дело? Почему он постоянно имеет проблемы со здоровьем и вечно гоним своими коллегами по учебе и работе? 

После тщательного анализа до него «доперло» - все дело в его низкой самооценке. Имея по своей природе слишком мягкий характер и не будучи способным за себя постоять, парень все время получал в лоб, иногда даже в прямом смысле. Отсюда и все его болезни! То есть болезнь являлась своего рода защитной реакцией – получил у врача больничный и сиди дома, где тебя никто не трогает. 

Но ведь такое не может продолжаться вечно! Он же живет среди людей, а не необитаемом острове! Тогда молодой человек принял решение – изменить свой характер. И первое, что он начал делать – стал поднимать свою самооценку. То есть, каждый день внушал самому себе, что он является невероятно классным и неотразимым парнем! Первое время было очень нелегко. Разум никак не соглашался с новой ролью, и поэтому часто доходило до раздражения и нервных срывов. А потому, новое состояние удавалось удерживать всего по пять минут в день. Но все же удавалось!

Но потом, постепенно дело пошло. С каждым днем, с каждой неделей, с каждым месяцем вчерашний «лох» и «чайник» все больше и больше ощущал, как привыкает к новой роли и искусственно выдуманный им образ становится реальным. Он на самом деле становится таким!

В итоге, как говорится, поперло! Парень всем своим существом почувствовал, что он яркая личность, которая может все. Изменилась его внутренняя энергетика, а с ней, изменилось и отношение людей к нему. С ним стали считаться, советоваться, предлагать партнерство. Таким образом, вместе с одним приятелем они открыли собственную фирму по продаже оргтехники, которая стала приносить вполне ощутимый доход.

Но самое главное в этой истории то, что молодой человек выздоровел. Все прошлые болячки, каким–то чудесным образом покинули его. Почувствовав это, он проверился у докторов и те признали его абсолютно здоровым. 

Вот так вот, высокая самооценка, помогла без употребления лекарств приобрести хорошее здоровье и перейти на другой, более качественный уровень жизни. Что еще раз говорит о том, что изменив свое мышление и войдя в состояние позитива, человек способен кардинально изменить свою жизнь.

* * *

Скажем, тот, кто болел годами, вдруг решает раз и навсегда стать здоровым. Находит какие – то способы и средства оздоровления и начинает восстанавливаться. Казалось бы, родные и друзья должны обрадоваться. Да, хрен там! Они, подсознательно, сами того не понимая, начинают ему мешать. Потому что, он, будучи больным, был для них привычней. Был зависим от них. Рядом с ним они чувствовали свою значимость. Ему можно было что – то разрешать, что – то запрещать, чему – то учить, давать советы, наставлять на путь истинный и т.д. А теперь, когда он здоровый, им особо не покомандуешь. Он теперь сам решает, куда идти и что делать. И самое главное, он выздоровел! Значит, оказался сильный духом. И потому, другие, наблюдая его успехи, начинают ощущать свою ущербность, смутно, еле – еле догадываясь, что они, будь на его месте, вряд ли смогли бы это сделать. Силы воли не хватило бы. Те же, кто знают, что смогли, те не мешают, а наоборот помогают, поддерживают, и вместе, искренне радуются успехам выздоровевшего. К сожалению, таких людей меньшинство. Подобные примеры можно приводить и приводить. Так как в этом суть большинства натуры людей. Вот поэтому, подобная картина имеет место не только в области здоровья, но и вообще во всех сферах жизни. 

Возможно, есть в природе какие – то, пока еще неизвестные нам законы, по которым некие силы проверяют степень нашей готовности, наблюдают, надолго ли нас хватит, не свернем ли мы с избранного пути.

В ту субботу я понял, надо быть спокойным. Как говорится, не нервничать. (Хотя так и хотелось им всем показать, кто в доме хозяин). Тем не менее, взял себя в руки и объяснил своей благоверной, что порядок я конечно наведу, а вот ее маме и папе, на даче придется поработать самим. 
При этом, я их конечно очень ценю и уважаю, и в будущем не откажу, но в этот раз действительно не могу к ним приехать. 

Также и своим родителям сказал, что непременно окажу обещанную помощь, причем не только в ремонте дома, но и во многих других делах, и поработаю от души, но немного попозже. Ну а сейчас я действительно очень занят, так что до скорых встреч. Причем, я не утрирую, эти встречи действительно будут скоро и мои обещания будут исполнены.

Как вы думаете, какая у всех была реакция? Правильно, все были в неописуемом восторге! Я не шучу. Раньше, я бы начал искать причины для отказа, да еще активно защищал бы свою позицию. Все это непременно привело бы к разборкам и скандалу. Да, честно говоря, оно и приводило. Теперь же все прошло на удивление спокойно. Все меня поняли, все пошли на встречу. Почему? Да потому что я был полностью уверен в себе и спокоен, да и всем своим видом показал, что намерен этот день посвятить самому себе. Причем показал это с несвойственной в то время мне твердостью, чем очень здорово всех удивил. Похоже, меня поняли. Просто сказка! И подобное случилось впервые! Конечно, обольщаться было рано (в дальнейшем я в этом еще не раз убедился), но тот новый, положительный опыт стоило запомнить. 

Ни в коем случае не призываю вас вот так вот взять и «забить» на своих родственников. На то они и родственники, чтобы общаться с ними и оказывать друг другу взаимную помощь. Но все же надо помнить, что у вас тоже есть своя жизнь, свои дела, свои интересы. И нельзя эти интересы откладывать на потом. К тому же, когда придет это «потом», может их (интересы) и осуществлять уже не захочется. Поэтому, вот то, что хочется делать прямо сейчас, то и делайте. 
Как только начинаешь что – то в своей жизни менять, тут же различные люди (в первую очередь родственники), норовят опустить тебя на грешную землю. Причем, здесь есть один интересный момент. Тебе пытаются помешать именно тогда, когда ты начинаешь делать что – то полезное, что – то созидательное. Например, по утрам стал выполнять гимнастику, а по вечерам читать книги по здоровому питанию. Даже более того, стал следовать принципам здорового питания. Все! Ты тут же в глазах окружающих становишься настоящим идиотом. Почему? Ответ очень простой. Потому что, ты не похож на них. Они – то ничего этого не делают. Не получается перебороть свою лень. Хотя, в глубине души понимают, что ты прав. Но вслух, никогда с тобой не согласятся. Напротив, все так же будут доказывать, что предпринимаемые тобой действия лежат за гранью «нормального» поведения.

И в выполнении многих, так называемых, «срочных» бытовых дел, лежит именно нежелание заниматься самим собой. Лучше, появившуюся свободную энергию направить на что – ни будь другое. Происходит все это на глубоком, подсознательном уровне, потому многие даже не понимают, почему поступают таким образом. Конечно, бытовые вопросы решать надо, но только в той степени, в какой необходимо. Но тогда, свободное время действительно придется направлять на свое развитие. А для основной массы человеческого рода, это просто лень. Ведь большинство людей в этой неравной борьбе с собственной ленью всегда проигрывают. А у тебя получилось, ты смог! Значит, ты уже не такой, как они. Вот это их и раздражает. 

Правда, все это не говорит о том, что все люди такие нехорошие. Нет, конечно. Они просто такие, какие есть. И нет смысла пытаться их изменить. Главное, самому проявлять осознанность и не обращать на них внимания. Потому что, придет время и за свою жизнь, каждый будет отвечать только сам.

Постепенно окружающие привыкают к новой жизни своего родственника или друга и оставляют его в покое. Ну а если не оставят, можно просто взять и уйти от них. Некуда уходить? Ну, это только так кажется. Было бы искреннее стремление, а выход всегда найдется. Если не хочется, можно и не уходить. В любом случае, как бы там не было, когда начинаешь идти по пути саморазвития, жизнь рано или поздно устроит так, что в твоем окружении будут только нужные тебе люди. Главное, период непонимания и возможных насмешек спокойно выдержать. Для этого, желательно отвлекаться и заниматься каким–нибудь хобби, к примеру, творчеством, спортом, наукой, техникой и т.д. В крайнем случае, можно просто общаться с приятными вам людьми. Знаю, непросто. Но все равно отвлекаться надо.

Отрывки из книги Игоря Тоневицкого 
«Путь танцующей души»
Рубрики:  Психология, психотерапия
книги, статьи



Процитировано 4 раз

Интервью Игумена Евмения журналу "Красивые люди"

Вторник, 05 Июня 2018 г. 11:41 + в цитатник

 

Интервью Игумена Евмения журналу "Красивые люди"

— Наш журнал называется «Красивые люди». О ком Вы можете сказать — это красивый человек? Когда красота уже начнёт спасать этот мир?

— Красивые люди… Это люди, которым счастливо с собой и с другими людьми, у которых возникла гармония между внутренним и внешним, у них нет разделённости между их социальной жизнью и жизнью внутренней. Они открыли в себе Внутренний Поток и, как сказала поэтесса Зинаида Миркина, они «прозрачны до Бога», через них Божественное льётся в этот мир. Причём это происходит вне зависимости от того, насколько они осознают это, насколько они конгруэнтны этому слову — «Божественное». Они нашли «себя внутри», и они просто «текут» в мир сквозь вот эту самую телесную оболочку, вдохновляя других людей тоже быть живыми, творческими, настоящими. Иисус сказал о таких людях, что через них «потекут реки воды живой» (Ин. 7:38).

Мне кажется, что с красивым человеком легко быть вместе. С ним быстро возникает общность, с ним просто взаимодействовать даже при разном уровне образования, разных сферах интересов. Лёгкость и текучесть жизни — вот что такое для меня красивый человек.

Что касается фразы Достоевского «Красота спасёт мир»… Внутренняя красота, которая течёт вовне, очень заразительна. Жизнь пульсирует, и другой человек тоже решается жить этой красотой, спасающей «изнутри — наружу». Мне кажется, только в этом смысле красота может спасти мир. Это может проявляться через музыку, через искусство, через веру, через живое слово. Но важный отличительный критерий — является ли то или иное проявление человека, его творчество копией, соответствием ожиданиям зрителей, или это Живой Поток.

Живой Поток не ориентируется на какие-то привычные формы, каноны, традиции, он всегда проявляется как нечто неожиданное. Отец Георгий Чистяков говорил, что «опыт Божественного настигает человека внезапно». Он может настигнуть человека, когда тот ещё обусловлен, закрыт. В этом смысле красота может мир… аккуратненько так… спасать.

— Имеет ли духовность прагматическое измерение? Зачем она нужна, собственно? Что она берёт и что даёт?

— Духовность — это самая бесполезнейшая вещь. Она не может принести никакой прибыли. В ней нет ничего прагматичного. Своим последователям Христос пообещал в награду нечто совершенно парадоксальное — «Царство Небесное», которое (к тому же «уже») «внутри вас есть». Религиозный прагматизм истолковал это высказывание как обещание загробного блаженства, которое нужно заработать праведной жизнью (надо же было как-то справиться с этим коаном).

Если человек говорит, что «я буду духовным для того, чтобы быть успешным, я буду молиться, чтобы Бог мне давал больше, я буду поститься, чтобы у меня здоровье поправилось», то речь идет вовсе не о духовности. Все эти прагматические выгоды могут быть различными формами магизма, формальной религиозности или чего-то ещё, но духовность — вещь совершенно бесполезная.

Но! Как ни парадоксально, если человек начинает жить в соответствии с Внутренним Потоком, то необходимые для жизни деньги, возможности, связи естественным образом к нему притягиваются. Христос очень хорошо сказал об этом: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». (Мф.6:33). Также интересное высказывание на эту тему есть у преп. Исаака Сирина: «Если мы будем жить соответственно нашему призванию, то мир сей как раб принесёт к нашим ногам всё потребное для тела».

Эта идея, по-разному сформулированная, звучит и у других авторов. Но как только человек, почувствовав материальную прибыль от той или иной деятельности в духовной сфере, смещает фокус внимания непосредственно на сам бизнес, на деньги, на собственную популярность, как только, видя, что его «духовность» высоко котируется на рынке, он начинает думать «а не пора ли повысить цену?», как только он акцентирует внимание именно на том, что прилагается, ставит это на первое место, Духовный Поток мягонько так рассеивается. Бог в этот момент как бы говорит: «Ну-ка, дорогой, попробуй сам. Если это для тебя важнее — давай, двигайся, а Я просто понаблюдаю». Слова, действия — те же, а Духа в этом уже нет. Вам знакомо?

Именно таким образом Святой Дух обучает нас фокусироваться на измерении Божьего Царства, на главном. Поэтому как только из духовности люди начинают делать бизнес, возникает структура, культ, организованная религия, основной характеристикой которых являются репринт, отсутствие творчества, слепое копирование.
Один знакомый исполнитель как-то поделился: «Знаете, как можно убить творческое начало в музыканте? Почаще задавайте ему вопрос: когда выйдет твой следующий альбом?» Альбом, песня должны проистечь. Как только мы начинаем работать на слушателя, читателя, возникает риск потерять связь с внутренним измерением Жизни. Побыстрее, чтобы не сойти со сцены, начинают что-то новое выдумывать из головы, но не из Духа.

Вы спросили также, что «берёт» духовность? Когда Божественное влечет тебя, совершенно понятно, что на это уходят время, силы, внимание. Бог начинает показывать то, что нужно из жизни убрать, отсечь… Иногда ненужное просто начинает уходить, отпадать. Старые знакомства, друзья, с которыми уже неинтересно, прежние формы приложения сил, внимания. Иногда Он бывает достаточно категоричным, предлагая сделать шаги самоотвержения: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Тут приходит понимание, что эго не сдаётся так просто… Ты начинаешь наблюдать за этим противостоянием эгоического и Божественного в себе…

— Для многих людей сегодня одним из самых ценных ориентиров является успешность. Счастье из понятия философского стало понятием очень измеримым и ощутимым. У многих есть конкретные ориентиры и критерии — когда и при каких условиях я смогу быть счастлив. Как успешность в мирских делах может способствовать или мешать успешности на духовном пути?

— В чём же стало измеримым счастье? В деньгах, в количестве собственности, в эндорфинах? На заре перестройки, помню, был такой сериал «Богатые тоже плачут»… Обилие предметов престижа, денег, возможностей и удовольствий не делает человека перманентно счастливым. Все мы продолжаем встречаться с болью, с потерями, с творческими кризисами, с финансовыми кризисами, наши близкие уходят из этой жизни… Счастье и горе — это измерения, не зависящие от измеряемых величин.

Хорошо, когда успешность в мирских делах и духовность могут сочетаться, быть целостным и единым. Основная идея Христианства: человек нуждается в исцелении, ему необходимо вернуться в целостность, цельность. Когда мы испытываем успешность в земных делах, наше эго начинает присваивать это себе и говорить: «Вот я какой! Вот классно! Супер! Я! Я сильный! Я могу!» На этом «якании» зациклилась западная психология успеха. На гребне внешней успешности есть риск потерять контакт со своей глубиной. Если же при любом успехе мы сохраняем смирение (мирность), говорим: «Не я, но через меня», то наша душа не рассеивается, остается под надежным покровом Бога.

У нашего маленького «я» в этом мире нет ничего. Наше тело, наше сознание, способность ощущать этот мир и переживать даны нам «напрокат», для этой земной жизни. Если что-то гениальное приходит в этот мир — это через меня, не я. Как только эго приватизирует себе момент успешности, мы теряем это измерение и останавливаемся в росте. Поэтому очень важен баланс, важно смирение, т.е. мирное принятие любого внешнего успеха.

— Можно ли задать Вам вопрос, который может показаться не самым приятным? В современном обществе тема духовности стала не то чтобы запретной, но скорее нежелательной. Потому что довольно часто, когда речь случайно или неслучайно заходит о Боге, приходится сталкиваться с довольно дикими и категоричными утверждениями, которые с одной стороны призваны сообщить о высоком полёте собеседника, но часто сообщают только о невообразимой каше в его голове. Как Вы можете прокомментировать это?

— Мудрёно сформулирован Ваш вопрос… Попытаюсь по ниточкам размотать то, что есть в нём. Первый момент. Вот собрались, к примеру, друзья за одним столом. Каждый из них, так или иначе, интересуется темой духовности, а, возможно, музыкой, живописью, литературой… И вот кто-то предлагает пойти поглубже, задаёт интонацию чуть потише, и получает… «ну ладно тебе, мы же, ребята, отдыхаем, не надо «о высоком», ну… сегодня же выходной …»

Иногда идти в собственную глубину люди боятся, тем более это неудобно, необычно делать вместе. Когда один человек раскрывает свой уровень глубины, говорит о сутевых вещах, это провоцирует на открытость остальных. Насколько они готовы к этому?

Английская поговорка гласит: «Если ты пригласил друзей в баню, то сам должен раздеться первым». Если мы видим, что люди не готовы, не хотят идти глубже, мы остаемся на поверхности. Иногда случается: Глубина видит Глубину. В Писании сказано об этом так: «Бездна бездну призывает» (Пс. 41, 8), а на Востоке говорят: «Бог во мне зрит Бога в тебе». Такие встречи запоминаются, таким общением мы дорожим особо. Оно менее эмоциональное, менее интенсивное, но более сутевое, более ёмкое. Чтобы выйти на этот уровень (в кругу друзей) нужно, чтобы хоть один человек, оставаясь на связи с внутренней Глубиной, нашел в себе смелость предложить всем идти Туда.

Еще один момент. Я считаю, что деятельность существующих религиозных институтов дискредитировала тему духовности. О духовности сегодня говорится как-то чересчур правильно, публично, очень морально, государственно. «Ага… это о духовности. Давайте не будем про это всё… По телевизору тут показывали, опять какие-то здания церкви передаются… Скоро Пасха… Давайте сменим тему …»

Чем меньше круг взаимодействия, общения, тем глубже мы можем копнуть вместе. Нужны такие форматы совместности, в которые мы приходили бы друг ко другу не только для того, чтобы попить чай, поболтать, отметить какую-то дату, а для того, чтобы говорить о сутевом. Это может называться «семинар», «встреча друзей», или — «поделиться сокровенным». Очень ценю такое взаимодействие, сам не раз их организовывал. Друзья собираются только для того, чтобы поделиться тем, что Бог делает в жизни каждого, тем, что Бог открыл мне (или тебе) за последние дни. У каждого буквально 10-15 минут…

Мне нравятся небольшие программы, которые появились сейчас в интернете, называются «TED, знание для жизни». Приглашают человека, и он в течение 15 минут говорит о том, что он понял (или открыл) такого, что может качественно улучшить жизнь других людей. Для меня это- богословие жизни. Сегодня смотрел такую программу, до сих пор под впечатлением. Это рассказ одного афро-американца, который поведал о том, насколько ему было сложно пробиться к своей глубине, потому что у него с детства был сформирован ложный образ того, каким должен быть мужчина… Буквально 12 минут, но они так меня зацепили, потрясли…

Важно находить форматы, как правильно говорить о сутевом. Сознательно здесь и дальше не употребляю слово «духовность», оно, увы, стерлось и девальвировалось. Иногда мы начинаем говорить нелепо, коряво, слишком нахраписто. Иногда человек, переживший духовный или, как сейчас говорят, трансперсональный опыт, хочет сразу же других людей в это окунуть, «просветить», воцерковить, про-Буддить, и порой это выглядит смешно, фанатично и нелепо. Как спровоцировать совместное пребывание в глубине — это уже искусство, мудрость, мастерство.

— Как Вы объясняете тот факт, что по мере увеличения образованности и по мере освобождения человеческого ума от условностей и догм, ортодоксально верующих людей становится всё меньше?

— Во-первых, в этом вопросе содержится утверждение-ответ. В том пространстве, в котором вы живёте, это может быть и так. А любой православный, особенно в крупных городах, в Москве, видит наполненные народом храмы и думает иначе. Не думаю, что «расцерковление» связано с уровнем образованности, это может происходить в связи с разочарованием в религиозных институтах, с тем, что стираются границы, мир становится более… близким, что ли. Появилось много всяких интересных примочек — интернет, скайп, твиттер, фейсбук… Иногда люди проваливаются туда и находят виртуальный мир более интересным, чем мир религии.

Отчасти я соглашусь с достаточно справедливым упрёком верующим людям и пастырям: мы разучились, (а большинство из нас никогда и не умело) говорить об истинах веры на языке современного человека. Мы умеем говорить на внутрицерковном языке о древнерусской культуре, о литургике, патристике, но не умеем сказать о том, зачем современному человеку всё это нужно.

В большей степени стоит поразмышлять над тем, как нам, православным христианам, пастырям, выходить из этой кризисной ситуации, как научиться интересно, вдохновенно и понятно говорить «о высоком» так, чтобы быть услышанным. И может быть это интервью — одна из таких возможностей.

— Приходилось ли Вам освящать автомобили, здания, квартиры современных людей, нашедших на своём пути богатство? Какие чувства вызывает у Вас это действо?

Освящение — это посвящение тех или иных вещей Богу. Например, если в этом доме люди будут молиться, будут стараться жить по заповедям Божьим, будут помогать другим людям, если Любовь, Бог будут в нём главными ценностями, тогда понятно, почему стоит совершить молитву и освящение дома. Если человек свою жизнь посвящает Богу, себя считает христианином, просит освятить и благословить его автомобиль, то это понятно. Если же мотив освящения — «чтобы не разбиться», если крестят детей «чтобы не болели», освящают банк, «чтобы не обобрали» — это совершенно другая мотивация, и я старался не участвовать в таких освящениях.

Когда меня просили освятить дом, я всегда спрашивал: «Зачем? Как вы понимаете, что такое освящение, с какой целью?» Иногда такой разговор является поводом для того, чтобы выйти на Сутевое.

— Мы все встречали на жизненном пути людей, о которых сложно сказать, что Бог добр к ним. Такое впечатление, что они нашли не рай, но ад на земле. За что расплачиваются люди, терпящие в своей жизни беды и лишения? В чём их грех? Или же это грехи предыдущих поколений?

— Мне очень трудно отвечать на вопрос, заданный абстрактно. Если человек задает такой вопрос лично, я предлагаю вместе порассуждать. Что в жизни сложно? Что не так? Вот недавно мне пришло письмо через Facebook от мужчины сорока лет, который пишет, что он уже три года как безработный, хотя имеет несколько специальностей. «Не берут!» Он не может понять, что в его жизни не так. Иногда такого рода сложности имеют психологический характер, человек не умеет презентовать свои способности на рынке труда. Другой случай — человек не может адаптироваться к новым, изменившимся экономическим условиям. Он слишком ассоциирован со своей ролью как такого-то или такого-то специалиста, не может выйти за представления о себе.

Если человек слышит свое призвание, двигается по своей, то есть Богом предначертанной именно ему траектории жизни, то он находится в резонансе с Божественным Потоком Жизни, с Его любовью, ищущей русла, через которые она изливается в этот мир. И тогда «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». (Рим. 8:28)

Когда ты плывёшь по бурной реке и пытаешься при этом цепляться за коряги, за ветки, то есть риск перевернуть лодку и оказаться в воде. Бывает, что человек не двигается в своём призвании. Один мой знакомый очень успешно шёл в своём русле, потом сполз и сказал, что вот это интенсивное, духовное, с посвящением — это не для меня. Он выбрал обычные повседневные ценности — семья, работа. «Это главное, это база, а остальное пускай приложится». Христос, наоборот, призывает — сначала ищите духовного измерения, а материальное, обычное, социальное приложится. Я говорю ему: «Слушай, вот же тебе от жизни один, другой, третий намёк. Что-то надо поменять, найти опять этот поток внутри и понять, как ты можешь его реализовать. Тогда всё остальное в твою жизнь притянется».

Иногда осознанное присутствие и задавание наводящих вопросов достаточно для того, чтобы сам человек начал находить для себя решения. Я не склонен давать советы, говорить какие-то концептуальные вещи, а просто вместе с человеком задаю вопросы, чтобы он смог проникнуть в те области своей жизни, куда он в одиночку ходить не привык. Важно, чтобы человек смог простроить внутреннюю карту своей реальности и понять, куда ему дальше двигаться.

— Мир так разогнался сегодня, что для многих мысль об остановке начинает напоминать экстренное торможение и может вызывать опасения. Что если я остановлюсь, и мир вокруг меня непоправимо изменится? Что если, прислушавшись к Тишине, я радикально и навсегда изменюсь? Что если я потеряю больше, чем приобрету?

Бизнесмены, люди, которые экспериментируют с крупными суммами денег, такой вопрос не зададут. Они умеют рисковать. Я не пропагандирую, не убеждаю людей ни тормозить, ни входить в тишину… Но если вы узнали о какой-то идее, услышали, что, например, для многих людей остановка внутреннего диалога представляет некоторую сложность, что для этого нужна практика — попробуйте сами. Но только по-настоящему попробуйте. На сорок минуток в тишину, внешнюю и внутреннюю. Если не получится, т.е. поймёте, что не вы думаете мысли, а мысли думают вас, может быть это вас немного озадачит. Если это не озадачивает вас, значит, этот вопрос про тишину, про остановку — просто не для вас.

Попробуйте ежедневно на 20 минут оставлять свои привычные дела для возвращения из мира мыслей в состояние «здесь и сейчас», в Присутствие Божье. Это необходимая психо-гигиеническая процедура в мире, который переполнен информацией. Просто возвращаемся, просто пребываем без того, чтобы придавать этому какое-то духовное или концептуальное значение. Если «тишине» придаётся какое-то чрезмерное значение (это «исихия», «духовная практика» и т.п.), наше религиозное эго может начать паразитировать на этом, питаться этим.
Молчание помогает вернуться к себе, попробуйте. Нет никаких жёстких правил, принципов, рекомендаций, нет гарантий, что это что-то даст. Тишина, как и духовность, это самая бесполезная вещь. Но как только вы ощутите это пребывание в тишине, без мыслей, вы будете возвращаться в этот мир более освежёнными, более целостными и более… поточными. Поток жизни будет течь через вас. Так ли это для вас — проверьте экспериментально.

— Большое спасибо Вам, отец Евмений, за интересную беседу!

 

Рубрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика



Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Магические свойства фотографий

Вторник, 05 Июня 2018 г. 11:11 + в цитатник

Магические свойства фотографий

Магические свойства фотографий

В настоящее время даже самые отъявленные скептики признают наличие связи между человеком и его изображением. Этому способствовала, в том числе, нашумевшая передача «Битва экстрасенсов» на канале ТНТ, в которой одним из самых популярных заданий является получение информации о прошлом, настоящем и будущем человека по его фотографии. Что можно узнать о человеке по фото?

Воздействие по фотографии

"Когда человек умирает,
Изменяются его портреты.
По-другому глаза глядят, и губы
Улыбаются другой улыбкой.
Я заметила это, вернувшись
С похорон одного поэта.
И с тех пор проверяла часто,
И моя догадка подтвердилась".
Анна Ахматова

Эти знаменитые строки Анны Ахматовой увидели свет в 1940 году. Подтверждение такому потрясающему наблюдению известной поэтессы лично я впервые получила в детстве, в год смерти моей любимой бабушки.Практически не расставаясь с ее фотографией в течение длительного времени после ее ухода, я абсолютно неожиданно для себя увидела, что глаза на ее фотографии, действительно, стали «глядеть» по-другому, а губы стали «улыбаться» другой улыбкой.

Четко прослеживалось, как с фотографии постепенно пропадало, а затем полностью исчезло что-то едва уловимое, но, безусловно, крайне важное, что и определяло ее глубинную суть. И это неожиданное откровение заставило меня посмотреть на, казалось бы, привычный мир с другой, необычной стороны.

Академик РАМН Влаиль Казначеев еще в 1966 году официально доказал существование межклеточных дистантных (на расстоянии) электромагнитных взаимодействий в системе двух тканевых культур. Таким образом, если две части энергоинформационного объекта отделить друг от друга, их связь между собой не будет прервана.

И если на одну из этих частей оказывать какое-либо воздействие, это же воздействие будет распространяться и на другую.

По мнению академиков РАЕН Анатолия Акимова и Геннадия Шипова, существуют особые торсионные поля, которые являются информационной основой для воздействия на любой объект на любом расстоянии с использованием в качестве полевого признака объекта некоторого идентификатора, к которому можно отнести, в том числе, фотографию.При этом рассматриваются два вида такого воздействия: целевое и адресно-целевое.

Целевое воздействие подразумевает перенос конкретных свойств на любой объект живой и неживой природы. Адресно-целевое воздействие подразумевает перенос конкретных свойств в адрес конкретного объекта.Таким образом, мы вплотную подошли к ключевому вопросу: какие положительные и отрицательные стороны такого воздействия существуют?Особенно это важно сейчас, так как в настоящее время фотография стала массовым увлечением по всему миру, и человек оставляет свой энергоинформационный слепок в различных местах, в том числе, в Интернете.

Необходимо четко осознавать, что при желании на такой слепок может быть оказано воздействие как положительного, так и отрицательного характера.К положительным воздействиям можно отнести возможность диагностики и лечения различных заболеваний, получение необходимой информации о прошлом, настоящем и будущем объекта при его непосредственном желании.

К отрицательным воздействиям можно отнести такое влияние, как сглаз и порча, то есть, внедрение негативных программ в энергоинформационное поле человека.

Защита от воздействия

100% защиты от такого рода воздействий не существует! Тем не менее, минимизировать такого рода риск возможно.

Такая минимизация доступна людям, относящимся к тем или иным религиозным конфессиям и жестко выполняющим соответствующие требования. Так, люди, находящиеся в рамках христианской традиции, могут быть защищены от отрицательных воздействий при условии воцерковленности, которая подразумевает жесткое выполнение определенных христианских предписаний, главными из которых являются исповедь и причастие.

Минимизация риска - как в отношении себя, так и в отношении других людей - также доступна людям с экстрасенсорными способностями. Но только при условии их непрекращающейся работы по дальнейшему развитию и усилению этих способностей, напрямую связанной с психотроникой.А психотроникой, как мы знаем, является область научных знаний, изучающая опосредованные сознанием и процессами восприятия дистантные (на расстоянии) взаимодействия между живыми организмами и окружающей средой.

Необходимо отметить, что данная защита имеет свой «срок годности», поэтому должна периодически обновляться.Люди, которые не входят в названные категории и не имеют соответствующей защиты, должны придерживаться определенных требований, к которым можно отнести следующие:Стараться, по возможности, меньше фотографироваться!

Без необходимости не распространять свои фотографии в широком диапазоне, независимо от типа носителя: бумажного или электронного.Фотографироваться необходимо только при условии целенаправленного настроя на фотосъемку.

Если в тот или иной момент времени у вас полностью отсутствует желание фотографироваться, это может быть сигналом того, что ваше энергоинформационное поле ослаблено, и фотосъемка приведет к еще большему его ослаблению. Как следствие, фотографии, полученные в результате, будут более уязвимы в отношении негативных воздействий.Если кто-то активно пытается фотографировать вас против вашей воли, это можно рассматривать как внедрение в ваше личное пространство, и вы имеете право отреагировать соответствующе. То же самое относится и к тем, кто распространяет ваши фотографии где бы то ни было, независимо от типа носителя: бумажного или электронного, но без вашего на то разрешения.

Фотосъемка детей

Вместе с фотографией уходит часть энергетического потенциала человека. Чем меньше детских фотографий вы будете создавать, то есть, чем меньше будет растиражирован образ вашего малыша, независимо от носителя: бумажного или электронного, тем ребенок будет здоровее!

Тот же самый принцип касается распространения уже имеющихся фотографий, то есть запечатленного образа вашего ребенка где бы то ни было.

Только вам решать, что для вас является более важным: растиражированная память о неповторимых мгновениях жизни ваших детей или их здоровье!

Все требования, касающиеся фотографий, также распространяются и на видеосъемку!

Комментарий специалиста

Нонна Хидирян - экстрасенс, ясновидящая, магистр народной медицины, финалист программ «Битва Экстрасенсов-4» и «Битва Экстрасенсов-9» на канале ТНТ: «Фотография человека, безусловно, является его энергоинформационным фантомом, что дает возможность получения любой информации о нем. Помимо получения информации о конкретном человеке, на него, посредством его фотографии, может быть оказано воздействие, как положительного свойства, так, к сожалению, и

отрицательного.

Поэтому, как сам процесс фотосъемки, так и дальнейшее обращение с фотографиями должно быть максимально ответственным!

Эффективным способом защиты от отрицательного воздействия на энергоинформационный фантом человека, а значит, как следствие, и на самого человека, является способ, связанный с седьмым энергоцентром человека - сахасрарой.

Ведущий цвет энергоцентра - фиолетовый, он символизирует поток божественной защиты. Необходимо каждое утро мысленно надевать на себя так называемый защитный чулок фиолетового цвета, и в течение дня напоминать себе о том, что он надет.

Во время данного напоминания будет происходить активизация защиты энергоинформационного тела человека в пространстве, в том числе, в момент фото и видеосъемки».

Автор - Людмила ПОСОХОВА
Рубрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика



Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Любить РОДИТЕЛЕЙ = любить ЖИЗНЬ!

Понедельник, 04 Июня 2018 г. 14:53 + в цитатник

Любить РОДИТЕЛЕЙ  =  любить ЖИЗНЬ!Любить РОДИТЕЛЕЙ  =  любить ЖИЗНЬ!

Ирина Василакий

Нарушения взаимоотношений с родителями: причины и последствияВзаимоотношения с родителями влияют на всю нашу жизнь. На позитивность нашего мышления, а значит и на качество собственной жизни.
Если мы задаемся вопросами:- Должен ли я любить своих родителей?- Обязан ли я чем-то своим родителям?- Почему мама/папа меня не любят?
То собственную жизнь назвать качественной и счастливой нельзя.

Подобные мысли забредают в наше сознание или рождаются там, нанося урон как «ложка дегтя в бочке с мёдом».
У каждого из этих вопросов есть корень  – причина, которая влияет на качество собственной жизни.
Взаимоотношения с мамой отвечают за связь с высшей силой, за легкость в достижении целей, отсутствие препятствий и преград на жизненном пути. Успех в жизни зависит от мамы.
Взаимоотношения с отцом влияют на рост карьеры, финансовое благополучие и процветание.
Спросите себя: «Я хочу всего этого?»
Если ответ: «ДА, хочу и побольше!», то в чем смысл отвергать своих родителей? В чем смысл отвергать факт своего рождения?  Из-за  детского или неразумного упрямства? Выгодно?

Любить = быть благодарным за рождение!
Любить родителей  =  любить жизнь!
Согласиться с тем, что Я ЖИВУ!
Не нравится «КАК Я ЖИВУ»
Кто виноват? Родители!
Возможно, что такая логическая цепочка рассуждений выстраивается в уме.
Любить родителей не значит повторять их судьбу, быть в знак солидарности бедным, несчастным, разочарованным, больным и т.д.
Какой тайный смысл в этих словах: «Я не просил, чтобы вы меня родили!». Я хочу остаться маленьким ребенком, чтобы вы продолжали обо мне заботиться как всегда и не предъявляли претензий! Будьте ответственны за мою жизнь вы, родители! Сделайте меня счастливым, успешным, богатым, вы же мои родители! 
После рождения ребенка, перед родителями стоит задача научить ребенка жить без них, самостоятельно. Но не всегда родители справляются с этой задачей.
Это влияет на качество жизни повзрослевшего ребенка. Да! Что делать?
Взять ответственность за свою жизнь на себя: "Родители дали мне столько, сколько смогли. Родители дали мне всё, что смогли! Остальное я возьму сам!"
Представьте себе, что ваши мама или папа не такие, как вам хотелось бы (у каждого свой набор претензий и осуждений), но они сделали всё что могли, чтобы вы родились.
Возможно, что они не достаточно образованы, богаты, здоровы, счастливы, успешны, умны!Возможно, что они бросили вас, оставили у бабушки и дедушки, в роддоме, в детском доме!Возможно, что вы жили в семье, но были одиноки, отвергнуты, унижены и испытали насилие.Любить РОДИТЕЛЕЙ  =  любить ЖИЗНЬ!

Да, так бывает!
Ваши ожидания не оправдались! Вы смотрите на других и завидуете им. Завидуете тем, кто более успешен, богат, счастлив, обеспечен, умен и счастлив.
Посмотрите на обычную ученическую линейку. Вот «0». Это точка собственного рождения. Далее каждый из нас двигается вправо все дальше и дальше от «0». Это жизнь!
Рождение = Жизнь, как движение! Это мало или много?
Представьте, что  волшебным образом, после того, как вы подумали и сказали, например: «Я не просил вас, меня рожать! Вы мне надоели! У меня невыносимые мама/папа! И т.д.»
Запустится процесс обратного развития.  От вашего сегодняшнего возраста влево к точке «0». …30, 20, 15, 10, 5, 0!
Всё, вы не родились и родителей, которые «плохие/ужасные/"отстойные"/разрушающие меня» тоже нет!
Нет жизни, нет проблем! И вас тоже нет! Как вам такое?
Родители не научили вас жить самостоятельно? Научитесь самостоятельности сами!Это действие, а не размышления на тему «плохие родители». Конечно, легче обвинять, обличать и ничего не делать.
Нет сил?  Есть!
С чего начать? С поиска значимого взрослого, который поможет сделать первые шаги в нужном направлении и поддержит.
Родители не отпускают вас от себя своими просьбами, поручениями, жалобами. А вы не хотите исполнять их волю и чувствуете себя обязанными им? Да, так бывает!Любить РОДИТЕЛЕЙ  =  любить ЖИЗНЬ!

Как быть, если Родители не отпускают вас от себя своими просьбами, поручениями, жалобами. А вы не хотите исполнять их волю, но чувствуете себя обязанными им?" Я чувствую, что родители меня используют в своих целях," - звучит жалоба.
Ситуация, как задача, требует решения. Возможно решение без претензий, тихой агрессии  и взаимных упреков и обид.
Задача № 1
Молодая женщина в отчаянии. Две дочери подростка, кредит, зарплаты мужа и её едва хватает на самые необходимые нужды.
Отец-пенсионер с небольшой пенсией, достаточно часто обращается к дочери с просьбой помочь деньгами.
Не помогать? Отца  жалко, так как пенсия реально маленькая.  Жалко детей и себя, так как приходится ограничивать свои потребности.
- Я устала, ненавижу отца за то, что он приходит и просит деньги, а себя, за то, что заставляю себя отдавать деньги, - с болью проговорила  молодая женщина.
Решение:
После совместных размышлений принимается решение пригласить отца обедать и ужинать вместе.
Отец согласился с радостью! Дней 10 он исправно и с удовольствием приходил обедать и ужинать, а потом сказал: «Дочка, я сам справлюсь! Спасибо тебе!»
С того момента прошло три года. Отец не бедствует, справляется сам, подрабатывает в удовольствие.
Отношения между дочерью и отцом добрые и более крепкие.

Задача № 2
Пожилая мама проживает в сельской местности. Просьбы к дочери: "Привези продукты/лекарства, помоги на огороде, уберись в доме, помой окна и т.д." - звучат перед выходными, когда дочь планирует отдохнуть от рабочей недели дома.
Дочь каждые выходные едет к маме, отложив свою личную жизнь.
"Я заметила, - рассказывает она, - как только у меня в жизни появляется мужчина, мама активнее жалуется на свои невзгоды".
Чувства и мысли дочери по отношению к маме:

  • ненависть к маме «как мешок с картошкой»;
  • нет постоянных отношений из-за того, что выходные дни вынуждена проводить у мамы;
  • неудовлетворенность жизнью, депрессия

Решая эту задачку, подсчитали расходы на поездки к маме и потраченное время. Сравнили с заработком, который мог бы быть за это же время у дочери. Потери денег и времени значительные. Взаимоотношения ухудшаются, а не улучшаются.
Решение, которое исцелило взаимоотношения с мамой:

  • Договорилась с односельчанином о том, что он будет привозить продукты  и для её мамы тоже. Оплата этой услуги оказалась незначительной.
  • Запас необходимых лекарств на 1 месяц обеспечила и написала инструкции (согласовано с врачом), что в каких случаях принимать. Когда мама звонила и говорила: «У меня давление и т.д., приезжай срочно!» Отвечала: «Всё будет хорошо, посмотри инструкцию № 1».
  • Вскопать огород, починить забор, посадить картошку,  было поручено соседу дяде Коле, что он с большим удовольствием за презент из города стал выполнять.
  • Звонить и говорить о позитивном.
  • Навещать маму не реже 1 раза в месяц + праздники.
  • Время с мамой проводить за чаем с тортом, и разговорами о приятном.

Результат: 

  • мама стала реже болеть
  • у дочери появился перспективный мужчина

Для того, чтобы сформировался новый опыт общения потребовалось время и твердая позиция дочери. Сейчас довольны все!
Конфликт с родителями = Конфликт с собственной жизнью.
У каждой задачи есть решение. Неверно решенную задачу возможно перерешать!Нет необходимых навыков и умений для этого? Воспользуйтесь помощью. Здесь решающим может быть только собственный выбор.

 
 
********************************************************************************
 
Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 1 раз
Понравилось: 3 пользователям

Цигун для похудения

Понедельник, 04 Июня 2018 г. 12:21 + в цитатник

Цигун для похудения

Цигун для похудения

Китайская гимнастика цигун имеет множество упражнений, которые прекрасно подходят для похудения. В этой статье мы расскажем про «Дыхание лягушки».

Цигун для похудения «Дыхание лягушки».

Данное упражнение, которое по-китайски звучит как юйчань фаньлан гунн, притупляет чувство голода. После нескольких занятий спортсмен может значительно уменьшить количество употребляемой пищи и безболезненно перейти на любую диету.

Это упражнение способно снизить неприятные ощущения от диеты (упадок сил, слабость) благодаря тому, что перерабатывает уже имеющийся подкожный жир в энергию и заставляет её свободно циркулировать по организму.

Ход упражнения:

Найдите удобный стул, такой вышины, чтобы угол в колене был прямым или менее 90 градусов. Исходное положение, сидя на стуле, ноги на ширине плеч. Мужчины сжимают пальцы правой руки в кулак, а сверху кладут левую ладонь. Женщины на кулак из левой руки кладут правую ладонь.

Наклонитесь вперед, локти поставьте на колени, голову положите лбом на руки и закройте глаза.

Сделайте несколько глубоких вдохов. Вспомните событие из прошлой жизни, которое вызывало у вас радость и спокойствие. Посидите в такой позе 1-2 минуты.

Сконцентрируйтесь на дыхании. На вдохе почувствуйте, как в рот вместе с воздухом вливается ци и течет по организму. Затем медленный выдох через рот. С выдохом почувствуйте, как ци перетекает из живота обратно в рот и удаляется, забирая с собой негативную энергию на выдохе через нос. Вдохните воздух и почувствуйте, как низ живота расширяется от «ци». Задержите дыхание на 2 секунды и, сделав легкий вдох, медленно выдохните загрязненную энергию.

Делайте упражнение далее по тому же циклу: выдох, вдох, задержать дыхание на 2 секунды, легкий вдох…

Противопоказания: внутренние кровотечения, полосные операции, перенесенные менее 3 месяцев назад. При заболеваниях сердца и сосудов, болезнях органов пищеварения и других тяжелых болезнях рекомендуется не прилагать больших усилий, заниматься на 50% от своих возможностей.

Через 15 минут завершите упражнение. Не

следует сразу открывать глаза, иначе можно почувствовать дурноту. Поднимите голову с закрытыми глазами. Потрите руки друг о друга 10 раз и проведите пальцами по голове ото лба к затылку и не спеша откройте глаза. Вы ощутите себя бодрым и энергичным.

В процессе выполнения цигун для похудения улучшается циркуляция крови во внутренних органах и обмен веществ. Улучшается цвет лица, усиливается рост волос. Широкие движения диафрагмы во время выполнения цигун для похудения легко «массирует» внутренности.

Во время выполнения происходит комплексное воздействие на все ткани организма и внутренняя энергия лучше распределяется по организму, вследствие чего улучшается самочувствие и человек может длительное время ограничивать себя в пище без вреда для здоровья.

Для получения хорошего результата выполняйте цигун для похудения трижды в день по 15-20 минут.
Рубрики:  эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
здоровье, практики омоложения и долголетия



Процитировано 2 раз

Сахарный диабет: как его распознать?

Понедельник, 04 Июня 2018 г. 11:20 + в цитатник

Сахарный диабет: как его распознать?

Сахарный диабет: как его распознать

Сахарный диабет - одна из неинфекционных эпидемий нашего века. Как его распознать и вовремя начать лечить? Какие новинки современной медицины помогут справиться с болезнью? Ответы вы узнаете вместе с программой «О самом главном».

На вопросы читателей ответил доктор Сергей Агапкин, ведущий программы «О самом главном».

Первые признаки

Каковы первые признаки сахарного диабета? Можно ли понять, что болезнь развивается, без специальных анализов?

Л. Жукина, Тамбов

Первый симптом, который должен вас насторожить, - это жажда.

Если у человека сахарный диабет, то в крови увеличено количество глюкозы. Поэтому кровь становится более густой.

Чтобы она стала более жидкой, отдел нашего мозга - гипоталамус - даёт сигнал, который провоцирует чувство жажды. Чем больше человек пьёт, тем больше разжижается кровь. Поэтому диабетики выпивают в день около четырёх литров воды. Взрослые могут заметить это сами. А за детьми должны внимательно следить родители.

Если у вас или у ребёнка постоянно возникает чувст­во жажды, то нужно сдать кровь, чтобы проверить уровень глюкозы (анализ сдаётся натощак).

При сахарном диабете уровень глюкозы повышен.

Измерить уровень глюкозы в крови можно с помощью глюкометра - они свободно продаются в аптеке.

Вас должны обеспокоить учащённое мочеиспускание, а также быстрая утомляемость, повышенная слабость.

При сахарном диабете второго типа появляется избыток веса.

Ещё одним симптомом может быть покалывание и онемение кончиков пальцев. При диабете возможен кожный зуд из-за повышенного развития грибков.

О чём говорит привкус во рту?

Правда ли, что если у человека всё время сладкий привкус во рту, то у него сахарный диабет?

О. Гречко, Магнитогорск

Такие симптомы, как сладкий вкус во рту и повышенная потливость, могут вообще не появиться.

Однако иногда сладкий привкус действительно свидетельствует о том, что у человека может быть сахарный диабет. Это происходит из-за того, что в крови повышено содержание глюкозы.

Кстати, горький привкус во рту может быть признаком заболевания печени и желчного пузыря, щитовидной железы.Кислый вкус говорит о повышенной кислотности желудка, гастрите. Желудочный сок попадает в ротовую полость и вызывает неприятное ощущение.

Вкус металла может стать следствием заболеваний дёсен. Кроме того, это может говорить о заболевании печени, а также об отравлении солями металлов.

Почему страдают ноги?

У моего дяди, больного сахарным диабетом, появились раны на ногах. Почему? Как с этим можно бороться?

Р. Терехова, Тумботино

Если уровень глюкозы в крови высокий, а кровь густая, кровоток в сосудах нарушается. Кровь с трудом доходит до конечностей. Если к тому же в организм попадёт инфекция, иммунные клетки крови не могут бороться с инфекцией в нижних конечностях, поэтому возникают трофические язвы. В худшем случае стопы приходится ампутировать.В 80-е гг. появился метод, который спасает от ампутации, - метод радиоволновой терапии. Ударноволновая терапия, «сила» которой регулируется врачом, позволяет ускорить кровообращение, снять отёчность, болезненность.

Зачем нужна помпа?

Что за помпа, которой нужно пользоваться при диабете? Для чего она нужна?

Г. Водорезова, Ессентуки

Инсулиновая помпа - это электронное устройство, которое с помощью катетера автоматически подаёт в организм инсулин маленькими дозами в течение дня. Это позволяет забыть о необходимости постоянно делать уколы, т. е. вести полноценный образ жизни.

Помпы последних поколений оснащены дистанционным пультом, который позволяет управлять устройством. С помощью пульта можно контролировать уровень сахара в крови, что при диабете жизненно необходимо.

Программируя устройст­во, врач рассчитывает дозу инсулина. В новейших устройствах можно установить сразу несколько программ. Например, на случай, если человеку предстоит увеличенная физическая нагрузка.

Установка помпы - достаточно несложная процедура, не требующая хирургического вмешательства. Сам аппарат небольшой, крепится обычно на поясе.

Какие продукты предотвращают диабет?

Мясо кролика. Кроме того что это диетический продукт, мясо кролика содержит витамин РР, который снижает сахар, способствует нормализации обмена веществ.

Миндаль. Магний, который в нём содержится, нормализует углеводный обмен.

Селёдка. В ней есть селен, который улучшает выработку

инсулина.

Черника. Содержит вещества, которые снижают уровень сахара в крови.

Печень. Содержит витамин В1, который влияет на утилизацию глюкозы.

Скумбрия. Эта рыба богата полиненасыщенными жирными кислотами, которые укрепляют сосудистую стенку.

Овсянка. В обычной на первый взгляд каше, которую полезно есть по утрам, много марганца. А он необходим для того, чтобы регулировать углеводный обмен.

Перец. Этот свежий овощ полезно добавлять в салаты, а можно просто похрустеть им в перерыве между приёмами пищи. Перец богат биофлавоноидами, которые укрепляют сосуды.

Говяжье сердце. Это источник хрома, который влияет на продукцию инсулина.

Банан. В нём много витамина В6, который ускоряет утилизацию веществ клетками.
Рубрики:  здоровье, практики омоложения и долголетия



Процитировано 3 раз
Понравилось: 3 пользователям

Напряжённое взаимодействие гендерных планет в синастрии

Понедельник, 04 Июня 2018 г. 10:29 + в цитатник

 

Напряжённое взаимодействие гендерных планет в синастрии

 

Квадрат / оппозиция Марс Венера в синастрии

Как любое напряжение в синастрии, такой аспект создаёт мощное притяжение особенно на сексуальном уровне. Его называют аспектом страсти, правда со временем проходящей и превращающейся либо во что то большее, либо в конфликт.

Тянется и проявляет инициативу именно обладатель Марса, он играет мужскую, решительную, напористую роль, поэтому если Марс принадлежит женщине, получается смена ролей и оба чувствуют себя не естественно, что со временем как раз и приводит к раздражению. Ведь обладатель Марса (даже не важно мужчина или женщина) довольно быстро осознает, что намного больше проявляет инициативу и если она никак не принимается или нет достойной ответной реакции, то на этой почве как раз и появляется раздражение на обладателя Венеры за нерешительность и безинициативность. У меня как раз недавно был такой аспект с одним ухажёром, причем он был единственным точным и напряжённым, мне принадлежала Венера. После первого свидания, несмотря на то что он был очень хорош собой, я сразу сказала, что мы можем быть только друзьями. Он с сожалением согласился, и попросил хотя бы по-дружески иногда видеться, я заверила его, что конечно, так и будет, но первая никогда не писала и не звонила, не проявляла интереса, он же никак не мог от меня отстать, все время приглашал на кофе, я говорила: "Да, да, да, обязательно увидимся" и снова пропадала. В какой то момент он дико разозлился, на то что я никак не проявляю инициативы, хотя обещала дружить, написал мне гневное письмо, поудалял отовсюду из друзей. Мне то безразлично, а он недавно объявился снова и, несмотря на обилие поклонниц,, никак не может потерять интерес.

 

 

А вот так происходит, когда мужчина обладатель Венеры в таком аспекте:

 

 

Не трудно догадаться, что квадрат / оппозиция Венер в синастрии приводит к бездействию в отношении друг друга, если пара только начинает существование и нет ни одного аспекта, который бы это компенсировал. Получается вроде бы люди хотят быть вместе и всё хорошо, но каждый из них боится сделать лишний шаг в сторону другого, боится показаться навязчивым, считает, что инициатива будет неправильно понята или унизит его достоинство. Мужчина в глазах женщины выглядит как баба. У знакомой как раз нынче такие отношения. Он звонит ей, она ему, но каждый раз это с таким скрипом с обоих сторон, она спрашивает: "Хочешь я приеду?", он: "Приезжай", она: "А ты хочешь?", он: "А ты?".. То есть признаться друг другу в том, что хочет увидеть возлюбленного ни один не может. С сексом примерно та же ситуация, парень никак его не инициирует, очень редко они этим занимаются.

 

 

Соответственно квадрат / оппозиция Марсов в синастрии приводит к перетягиванию одеяла за мужскую роль, постоянная конкуренция и борьба за право решать, действовать и так далее.

 

 

Квадрат / оппозиция Солнце Луна в синастрии.

Так как от любого напряжённого аспекта, в котором участвует Луна страдает обычно именно она, то и в данном случае теоретически паршивее должно быть обладателю Луны, ведь именно его подсознание приходит в конфликт с "я" другого человека.

Пожалуй, как и любой напряжённый аспект вначале вызывает интерес. Но со временем проявляется как-будто два человека идут в разном направлении один налево другой направо. И если для дружеских отношений это терпимо, а то и привлекательно, то для отношений супружеских не очень комфортно, ведь двое теперь всё время вместе и должны идти одной дорогой..

Обычно, при прочих равных (если нет квадрата Венер, например), обладатель Солнца первым обращает внимание на луну и начинает развивать отношения, первая реакция луны "не моё"... хотя бывает, что отношения всё же развиваются - интерес то есть.. Вот только квадрат, как обычно, должен во что то перерасти и тут либо найдете компромисс и воцарится гармония, либо, что чаще происходит - луну начнет, чем дальше, тем больше раздражать обладатель солнца, любые проявления его "я", его энергетика и т.д, поэтому поженившись такие пары даже спустя много лет в итоге разводятся. Хотя бывают и удачные примеры, когда у людей у самих напряжённые аспекты светил в натале, соответственно им намного легче с такими же аспектами в синастрии. Просто если у обоих в паре напряженка между Солнцем и Луной, то поведение одного другим рассматривается как адекватное и никаких непоняток не возникает. Человек уже привык к этому, это ему не в новинку,он знает,как с этим обходится. Так же хорошей компенсацией служит трин светил в синастрии в обратную сторону.

Спасибо участникам темы: forum.oculus.ru/forum.php?m=sr&fs=%F1%EE%EB%ED%F6+%EA%E2%E0%E4%F0%E0%F2+%EB%F3%ED&fm=1&it=21766

 

 

Квадрат / оппозиция Лун в синастрии приносит неудобства в бытовом плане и начинает хорошо ощущаться при совместном проживании. Людям в паре трудно адаптироваться друг к другу, к среде обитания и условиям комфорта друг друга. Одному может нравится отдыхать дома в расслабленной обстановке, а другому необходимо постоянное движение и общение, чтобы как следует отдохнуть. Один предпочитает выдавливать чеснок в борщ, а второй его мелко режет или вообще не выносит. Один любит творческий беспорядок на столе, второму необходимо подойти и всё расставить по местам, так что первый потом ничего найти не может. Это конечно не смертельно и многие пары существуют с таким аспектом вполне гармонично.

 

 

А вот интересный аспект квадрат / оппозиция Солнца с Венерой в синастрии, я очень часто наблюдала его в парах, где было место изменам с чьей-либо стороны (обычно Венеры). И, кстати, в транзитах тот же аспект часто провоцирует походы налево, если к ним имеется склонность в натале. Помимо этого тут два варианта - либо внешность натива безумно притягивает, хотя и одновременно создаёт проблемы (та же ревность), либо жутко отталкивает. У моей знакомой с бывшим мч была взаимная оппозиция Солнце Венера и они могли любоваться друг на друга часами, но подруга то и дело подозревала его в измене: "Такой красавчик не может не изменять!" и изменяла ему сама. Он тоже не был чист и так же жутко её ревновал. Хотя это не тот аспект, который станет как с Сатурном, ограничивать другого человека в одежде или связях, но сам факт недоверия присутствует.

 

 

Пренеприятнейший аспект квадрат / оппозиция Солнце Марс в синастрии - обладатель Солнца неминуемо начнёт раздражать обладателя Марса. В дружбе это удобно взаимозаменяется грубым шуточным общением: "Эй ты, лошара" - "Да я тебя слышу дебил" ахаха - все поржали и так на протяжении всего общения, таким образом раздражение всплывает редко, потому что конфликтная энергия Марса находит выход в такой вот похабной дружбе. В паре этот аспект может находить выход в сексуальном плане, но в серьезных отношениях секс постепенно сокращается или лишается изначальной страсти, поэтому не избежен конфликт.

 

 

Не менее неприятен квадрат / оппозиция Марс Луна в синастрии. Обладатель Луны находится в постоянном на прижении в присутствии человека Марса, иногда это сексуальное напряжение, желание, а иногда ожидание подвоха и тогда Луна может начать заранее обороняться. А Марс, даже не желая того, очень часто обижает Луну словом или действием.

У меня была знакомая, чей Марс так же задевал квадратом мою Луну и её слова никогда меня не обижали, хотя подсознательно я ожидала подвоха, но у нас аспект проигрывался иначе - любое её дружеское прикосновение было грубым, неприятным и оставляло у меня синяки на коже. В остальном, прожив вместе 3 недели, мы ни разу не поссорились, хотя как то её завело то, что к её приходу я не удосужилась приготовить ужин, она долго мне это в шутку вспоминала, но было видно, что её это разозлило. Ещё одна показательная история: недавно подруга была в компании ребят, близко она их видела первый раз, разговорилась с одним из парней, он был очень мил с ней, но в разговоре случайно обронил: "Тебе бы талию подкачать и вообще была бы конфетка". Казалось бы какой то левый мужик, который ей даже не понравился, но её это так задело, что остаток вечера она сидела на иголках, и на следующий же день записалась в спортзал, хотя отродясь туда не ходила. Видно, Марс может не только обидеть, но тем самым смотивировать обладателя Луны, хотя, думаю, он в любом аспекте может мотивировать, это одно из альтернативных распределений его энергии.

 

 

Классически по вышеописанному аспекты работают, когда планеты делают их в собственный знак. В остальных знаках они могут обретать дополнительные значения.

Прошу прощенья за грубость, но на некоторых картинках без неё не передать суть :)

 

Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
астрология, прогнозы

Я ТЕБЯ НЕ ЛЮБЛЮ

Воскресенье, 03 Июня 2018 г. 13:51 + в цитатник

Я ТЕБЯ НЕ ЛЮБЛЮ

Я ТЕБЯ НЕ ЛЮБЛЮ
 

Книгой стоять на полке долгие годы и вдруг обнаружить, что кто-то открыл тебя и читает: внимательно, не пропуская ни слова, и это такое счастье, что даже не думаешь: «Только бы никогда не закрыл».

М. Фрай. Азбука пробуждений 

 

А потом приходит день, когда любовь перестает быть важной. В том смысле, что другие темы кажутся значительнее, ощущаются острее, требуют больше внимания и сил.

 

А любовь – ну что любовь… «Если что-то изменится – я скажу».

 

 

О Любви

 

Ты устаешь волноваться о любви. Разбирать отношения, как ошибки в диктанте («семья» и «дом» правда пишутся через «хочу» или проверочное слово – «надо»?), думать на перспективу («will you still love me when i’m no longer young and beautiful?»), задаваться вопросами, ответы на которые не ясны, но уже заранее не нравятся.

 

Ты устаешь работать над отношениями. Совершенно неожиданно становятся интересны другие вещи.

 

Например, ты сама. Что от тебя осталось (или наоборот – приросло), когда позади вот такой и такой опыт.

 

Когда вот это не сбылось, а вот это – получилось даже лучше, чем мечталось.

 

Когда круче и интереснее было с теми, кто едва знаком, почти случаен, а с кем долго и давно – больше по памяти, чем на самом деле.

 

Когда вот здесь пришлось закрыть рот и молчать, а вот здесь – орать во всю глотку, срывая голос, впиваясь ногтями в ладони, до немоты.

 

После всех точек невозврата, всех точек над «i», всего, что было и не было – кто ты?

 

Однажды становится ненужным разменивать любовь на слова, писать о ней, спрашивать: ну как мы, в порядке? – дергая за рукав, с надеждой заглядывая в глаза.

 

Будто бы главное о любви сказать, главное услышать то, что можешь вынести услышать, а что там за этими словами спрятано, как внутри яйца, которое внутри утки, которая внутри зайца, – не думай и не смотри.

 

(В каждой правде про чувства много такого, что нет сил принять на раз-два; многое нужно долго носить в себе, вводить внутривенно, медленно, постепенно, примерно по двадцать капель в минуту, как физраствор).

 

Awful truth: никто и никогда не будет любить тебя так, как ты хочешь – будут как умеют. Точно так и ты – любишь как умеешь, а иногда, начитавшись книг и насмотревшись фильмов, даже как не.

 

Я ТЕБЯ НЕ ЛЮБЛЮ
 

Если однажды сказать: «Он меня не любит. Не любит так, как я хочу, чтобы он любил меня», если однажды признаться: «И я его тоже не люблю. Не люблю так, как он хочет, чтобы я его любила», если допустить, что любви между вами нет, а есть просто вы, и каждый чувствует то, что чувствует, что способен чувствовать при данных условиях и в данных обстоятельствах, отпадет необходимость мучиться самим и мучить друг друга.

 

Притворяться то героем, то жертвой, сомневаться, сетовать на бездарно потраченные года, торговаться за ночи.  

 

Гадать, кто же остался в дураках. Продолжать с этим дураком жить (или быть им).

 

Ждать от своей любви чего-то эдакого, украдкой разглядывать чужие чувства, сравнивать с теми, что между вами, искать – а что еще между ними лежит на самой поверхности, на самом дне.

 

В «я тебя не люблю» гораздо больше свободы, чем в брачной клятве. Потому что это значит: я не буду тебя переделывать. Я не буду менять тебя под себя. Заставлять тебя любить меня так, как я хочу, разочаровываться в тебе, когда не получается (а у нормальных здоровых людей не получается едва ли не чаще, чем иногда везет).

 

Я тебя не люблю (так, как ты хочешь, чтобы я тебя любила), потому что моя любовь к тебе – это про меня. Пока я живу, весь мир – это про меня, про то, каким я решаюсь его увидеть, на какие чувства и состояния отважиться, во что бесстрашно броситься с головой.

 

Я тебя не люблю (так, как ты хочешь, чтобы я тебя любила), но мир, в котором ты есть, гораздо лучше миллионов параллельных вселенных, где тебя нет.

 

Однако то, что мы все еще вместе, то, что мы делаем этот выбор – быть вместе – вовсе не доказательство любви. Это вообще ни о чем не говорит кроме того, что мы способны принимать решения, одно из которых на данный момент – такое.

 

Потому что любовь – это не нечто общее, одно на двоих, тождественное в ощущениях, как варежка для влюбленных на две руки. У каждого из нас своя любовь – как хаос в башке, как собственный луна-парк, как сны, которыми невозможно поделиться.

 

И мы несем ее в сердце, боясь расплескать, и говорим: «я люблю тебя», подразумевая: «я живу, когда», веря: «все будет хорошо, пока мы вместе».

Ольга Примаченко

********************************************************************************
 

 

 

Рубрики:  Психология, психотерапия



Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям

Уроки любви от Брижит Бардо

Воскресенье, 03 Июня 2018 г. 12:00 + в цитатник

Уроки любви от Брижит Бардо

Уроки любви от Брижит Бардо

«И Бог создал женщину,.. думая при этом о Брижит» — так поклонники актрисы переиначили название ее самого известного фильма. Пожалуй, ни одну другую красавицу так не боготворили мужчины. Белокурая богиня внушала им восхищение и похоть, нежность и трепет — все то, за что они ее обожали, и за это же ее ненавидели женщины.

Известен случай, когда актриса пришла в больницу навестить свою дублершу и прямо в приемном отделении на нее набросилась санитарка. Безумная, вооружившись вилкой, кричала: «Шлюха! Проклятая! Неужели тебе мало мужчин?! Оставь же кого-нибудь и нам, обычным женщинам!..» Несправедливый упрек! Что-что, а оставлять мужчин другим Брижит умела. «Мир настолько маленький, что все мы встретимся в постели!» — шутила она, уверенная в собственном всемогуществе. Эта уверенность в своих силах была самым ценным, что подарила ей жизнь.


 



Урок первый: стой на своем

Как это часто случается, Брижит не сразу превратилась в красавицу из гадкого утенка. Глядя на невзрачную девочку в очках, которые должны были излечить ее от косоглазия, с брекетами во рту, чтобы исправить прикус, с мышиного цвета волосами и в нелепом шерстяном белье, трудно было представить, как этот более чем скромный бутон распустится в прекрасную розу. Вдобавок ко всему в школе Брижит плохо училась, слыла между одноклассниками «букой» и ужасно комплексовала по этому поводу.

Видя проблемы дочери, мадам Жеваль решила взяться всерьез за ее внешний вид. Надо же подготовить девочку к замужеству, иначе бедняжка может остаться в старых девах. Счастливое замужество, многочисленные отпрыски — именно такую цель поставила мама Жеваль перед дочерью.

Для начала она отдала девочку на танцы и приказала для исправления осанки дефилировать по дому со стаканом воды на голове. Скоро стакан стоял так ровно, что при ходьбе не проливалось ни капли. Спина выпрямилась, движения стали плавными. А когда Брижит сняла брекеты с зубов и избавилась от очков, на нее стали засматриваться молодые люди со всей округи.

Однако к тому времени у Брижит появились свои мечты, которые отличались от желания матери видеть ее в роли почтенной матроны. Благодаря другу семьи она снялась на обложку женского журнала Elle, спецвыпуск которого был посвящен теме «Дочки-матери». Увидев фотографии в журнале, режиссер Марк Аллегре пригласил юную модель на пробы. Когда Брижит пришла на студию, ее принял помощник режиссера Вадим Роже, и эта встреча перевернула жизнь обоих.



С Роже Вадимом


Брижит прошла пробы, но съемки фильма были отменены. Однако это не помешало парочке начать встречаться. Начинающая актриса влюбилась с первого взгляда. А Роже был очарован миловидностью девушки и той самой манерой держаться, которую она старательно вырабатывала дома: «…Больше всего меня поразила в Брижит ее стать. Тонкая талия. Царственная посадка головы. И манера смотреть».

Охваченная страстью Брижит начала сбегать с уроков на свидания. Узнав об этом, родители пришли в ужас. Когда дочь привела Вадима знакомиться, семья встретила жениха сдержанно, а после его ухода мать демонстративно принялась пересчитывать серебряные ложки. Вскоре отец объявил, что Брижит нужно отправиться на учебу в Англию. И тут будущая звезда впервые проявила характер. Она молча пошла на кухню, открыла газ и засунула голову в духовку. Служанка вовремя почувствовала странный запах, и девушку спасли. Больше об отъезде не заговаривали, отец лишь попросил Вадима дождаться, пока дочери исполнится восемнадцать лет.

Поэтому: Брижит была готова буквально на все, чтобы удержать любимого. Она ушла из дома, чтобы всегда быть рядом с Вадимом. Начала искать роли, чтобы заработать денег, которых в семье постоянно не хватало. Терпела жизнь в тесной квартирке, где ей приходилось самой справляться с хозяйством и стирать мужу носки. Как позже говорила Брижит: «Из благодарности за любовь я готова встать чуть ли не на колени!» Если она отдавалась мужчине, то полностью, без остатка.

Урок второй: без страсти нет любви

После свадьбы Брижит отчаянно хваталась за любую роль, лишь бы заработать. С этой же целью Вадим с другом затеяли совместный проект: Вадим написал сценарий, в котором главную роль должна была сыграть Брижит. Его не смущало, что жене придется обнаженной танцевать на столе. Зато на следующий день после выхода фильма «…И Бог создал женщину» оба супруга проснулись знаменитыми. Только Роже при этом
ждал неприятный сюрприз — он собственными руками заложил бомбу под фундамент своего брака. Выбор на главную роль молодого актера Жана-Луи Трентиньяна оказался роковым. Брижит, которая уверяла, что никогда не сумеет сыграть любовь к такому «обалдую», к концу съемок потеряла голову. Конечно, Вадим все видел: «Я знал, что теряю ее. Я быстро заметил, как у них рождается взаимная симпатия, любовь…» Но при этом он считал, что помешать сближению невозможно. «У Брижит талант на неверность» — такой диагноз поставил режиссер собственной жене.


С Жаном-Луи Трентиньяном


Сама Брижит считала иначе. К этому моменту их отношения с Вадимом стали слишком скучными. Они чинно беседовали о сценариях и книгах, вместо того чтобы страстно ссориться и мириться, как это делали родители Брижит. Усвоив такую модель отношений с детства, Бардо считала, что без страсти нет любви. Позже она говорила, что Вадим смог бы удержать ее, если бы проявил ревность. Но он был слишком сдержан. Зато с Трентиньяном разгорались нешуточные страсти. То, что новый возлюбленный был женат, вносило нотку пикантности в их отношения. Брижит жаждала пылких эмоций, она их получила.

Поэтому: отношения Брижит всегда развивались по одному сценарию — страсть, горение и вслед за ними неизбежный спад, кризис. Детские воспоминания о том, как отец в пылу ссоры угрожал выброситься из окна, повлияли на всю ее жизнь. Для нее отсутствие ярких эмоций было подобно равнодушию. «Я всю жизнь цеплялась за того, кто давал ласку, нужную мне как воздух. Возможно, я не добрала ее в детстве, и это сказалось на всей моей жизни», — откровенно признавалась актриса.

Урок третий: в жизни нужно все попробовать

Жан-Луи тоже не смог удержать темпераментную красотку. Все могло бы сложиться по-другому, если бы его не призвали в армию на три года. Поначалу Бардо преданно обивала пороги в военных ведомствах, кокетничала с чиновниками, чтобы получить лишнее свидание с мужем. Но долго томительное ожидание продолжаться не могло — вокруг было столько соблазнов! Известный певец Жильбер Беко настойчивостью и дорогими подарками завоевал место в постели Брижит, где любовников и нашел вернувшийся из армии Жан-Луи. Скандала не произошло, Трентиньян на следующее утро собрал вещи и тихо ушел. А Брижит снова погрузилась в пучину страсти.



С Жильбером Беко


«Лучше каждый раз отдавать себя всю на время, чем одалживать себя на всю жизнь» — с таким девизом Брижит, вжившись в экранный образ женщины-вамп, меняла мужей и любовников. Она не умела что-то делать вполсилы, скучным будням предпочитала ураганы событий и эмоций. После расставания с Беко актриса крутила романы с итальянским актером Рафом Баллоне, певцом Сашей Дистелем, актером Жаком Шарье. За последнего она вышла замуж и даже родила ему сына Николя, но общий ребенок не скрепил брак. Третьим мужем стал немецкий миллионер, плейбой Гюнтер Сакс. Он дарил Бардо роскошные бриллиантовые комплекты, сбросил с вертолета на ее виллу чуть ли не миллион роз. Но и этот головокружительный роман оказался не последним в длинном списке Брижит, который, по слухам, насчитывал несколько мелко исписанных страниц.

Несмотря на роскошную свадьбу в Лас-Вегасе и невероятный медовый месяц на сказочном Таити, Гюнтер начал изменять Брижит, а она не собиралась это терпеть.



С Сашей Дистелем


Поэтому: Брижит всегда уходила от мужчин, едва в отношениях намечался малейший разлад. Она не считала, что нужно склеивать там, где однажды появилась трещинка. Лучше осчастливить кого-то другого. У трапа самолета Брижит встречали толпы поклонников, бросавшие ей под ноги цветы. Мужчины проникали в ее дом, переодевшись электриками. Неудивительно, что актриса предпочитала оставаться свободной, даря свое сердце и тело только на время.


С Жаком Шарье и сыном


Урок четвертый: красота уходит, а стиль остается

Даже в зрелом возрасте Бардо продолжала привлекать внимание молодых мужчин. При этом она — одна из немногих актрис, кто не увлекался пластическими операциями. Брижит нередко говорила, что не делала ничего особенного, чтобы сохранить фигуру. По ее мнению, стиль и умение одеваться важнее красоты, которая в любой момент может исчезнуть. Одеждой Брижит провоцировала мужчин на безумства. Она питала особую страсть к полупрозрачным блузкам, коротким шортикам. Однажды в Испании актриса в облегающем платье собрала в магазине целую толпу мужчин, которые жадно пожирали актрису глазами и едва сдерживались, чтобы не наброситься на нее. Брижит не стеснялась носить ботфорты и узкие обтягивающие брюки. А ее прически мгновенно становились популярными, даже если были придуманы совершенно случайно. Так, после рождения сына, когда репортеры буквально взяли клинику в осаду, Брижит наспех пригладила волосы и согласилась сфотографироваться для прессы. Прическа из небрежно растрепанных локонов тут же получила в народе название «кислая капуста» и обрела неимоверную популярность.



С Гюнтером Саксом


Поэтому: Брижит стала символом красоты для многих известных мужчин своего времени. Джон Леннон
назвал ее своим идеалом. Ее имя звучит во многих популярных песнях, ее портреты висели в комнате каждого юноши. «Нет тяжелее работы, чем стараться выглядеть красивой с восьми утра до полуночи», — говорила актриса, но именно эта работа удавалась ей лучше всего.



...Когда-то отцу Брижит гадалка предсказала, что имя Бардо облетит весь мир. Луи Бардо тогда подумал о своем бизнесе, но никак не о том, что его фамилию прославит дочь. Брижит своим успехом доказала, что необязательно создавать из себя миф, чтобы войти в историю. Порой достаточно просто оставаться самой собой. «У меня была только одна жизнь, и я должна была прожить ее по-своему!» — скажет актриса, перед тем как уйти из мира кино. И никто не посмеет ей возразить.

Дарья Корж
Рубрики:  Психология, психотерапия
О любви (продолжение)


Понравилось: 3 пользователям

Поиск сообщений в light2811
Страницы: 1279 ... 1198 1197 [1196] 1195 1194 ..
.. 1 Календарь