О наших телах...трансформации и здоровье I

Лиз Бурбо - все книги одним файлом (скачать)

http://www.phantastike.com/link/way/burbo_all.zip

 
 книга находится здесь http://www.avatargroup.ru/Biblioteka/_20_-_Princip..._obschej_teorii_Chakr_i_i.aspx

ОБ АВТОРЕ
ЧТО ТАКОЕ ЧАКРЫ? ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
ЧТО ТАКОЕ ЧАКРЫ? ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.
ЧТО ТАКОЕ ЧАКРЫ? СТРУКТУРНЫЙ АНАЛИЗ
НЕСПЕЦИФИЧЕСКАЯ АКТИВИРУЮЩАЯ СИСТЕМА /НАС/
ОРГАНИЗМ И ЛИЧНОСТЬ.
ПРИРОДА "АСТРАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ"
ТАНТРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ТЕЛА
"АСТРАЛЬНЫЕ МИРЫ": МЫ В НИХ ИЛИ ОНИ В НАС?
ТЕОРИЯ БИОЛОГИЧЕСКОГО ПОЛЯ
ИЕРАРХИЯ "МИРОВ" КАК ЧАСТОТНЫЙ СПЕКТР.
"ПОКРОВЫ", "ТЕЛА" И "ПЛАНЫ".
"АСТРАЛЬНЫЕ МИРЫ" И "КАРТА СОЗНАНИЯ"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ТАБЛИЦА 1
ТАБЛИЦА 2
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ОТЧЁТ О ЛЕЧЕНИИ ЗУБА
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ.
ФИГУРА 1
ФИГУРА 2
ПРИЛОЖЕНИЕ II ПРАНА КАК ПРОДУКТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ МЕЖДУ БИОЛОГИЧЕСКИМИ СИСТЕМАМИ И СРЕДОЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ III КУНДАЛИНИ И "НАС"
ЛИТЕРАТУРА

Существует семеричная модель мира и человека. Ней пользуются многие эзотерические учения. И нам она тоже кажется удобной. В наших практиках мы тоже иногда применяем её терминологию.

Согласно этой модели мир и человек состоит и 7-ми различающихся по свойствам пространств, тел.

1. Это физическое тело и физический мир — тот, что мы называем собой и окружающим нас плотным пространcтвом.

2. Эфирное тело и мир — сравнительно плотное, различимое в практиках сгущение вокруг человека и других живых существ, в том числе минералов, которое несет в себе основную информацию о строении физического тела. Без эфирного тела физическое, начинает быстро разрушаться.

В наших практиках мы используем свое эфирное тело для формирования нужного качества внимания. С первого, второго интенсива мы начинаем различать его плотность и можем удерживать на этой плотности внимание. Сама энергия эфирного тела в наших практиках не используется и не передается и наше эфирное тело не проникает в тело другого человека. Иногда во время практики, при достаточном насыщении энергией всего пространства, мы начинаем видеть эфирную структуру мира в виде белесого тумана.

3. Астральное тело и астральный мир — тело и пространство, в котором происходит наша эмоциональная жизнь. В глубинных практиках мы работаем с эмоциями опосредованно, с причинами, которые их вызывают, а эти причины «живут» несколько глубже.

4. Ментальное тело и ментальный мир — наш ум, интеллект и информационное поле. С умом работа происходит в том смысле, что, включая несколько точек внимания, мы очень легко переводим его в режим выключения «внутреннего болтуна». А после высоких уровней инициаций, проработка в этом пространстве приводит к тому, что интеллектуальная деятельность может сознательно становиться источником энергии, а не её пожирателем.

5. Казуальное тело и казуальный мир (в некоторых источниках каузальное тело, тело событий, причинное тело, огненное тело, тело воли, душа) Это тело, которым мы, большей частью неосознанно, творим ткань происходящих с нами событий. С помощью образов, ожиданий, убеждений, страхов, надежд, веры, любви, в общем, наших свойств. Во время практик мы его обнаруживаем в виде жара, пятен тепла. Это тело, как и другие высшие тела, иерархически лежащие выше ментала, уже не могут контролироваться умом. И именно с ними предоставляется возможность соприкасаться в глубинных практиках и в медитациях, давать туда энергию осознания, позволяющую «растворять» или «сжигать» наиболее актуальные в данный момент наши внутренние конфликты.

6. Бодхиальное тело (или бодхическое, буддхиальное) — тело высших ценностей, часть духа. Этим телом и в этом пространстве создаются наши самые глубокие намерения, то что движет нашей судьбой не как человека, а как бессмертной сущности. Глубинная волна — это та практика, которая работает с вибрациями этого тела, питает его и развивает. Когда мы с помощью глубинной волны сонастраиваемся с волнами, пронизывающими вселенную, мы становимся очень гармоничны, и красивы в своих проявлениях, потому что в этом случае мы уже относительно мира перестаем быть, как инородные включения, а становимся выражением божественных свойств этого места и этого момента. И в это время проявляется наша истинная уникальность. Иногда это тело в практиках обнаруживается холодом, иногда ознобом, или ментоловыми пятнами на теле.

7. Атман, атманическое тело — это наш дух. О нем я ничего говорить не хочу. Глубокое осознание своего духа может происходить во время инициаций, когда наше сознание расширяется до максимально возможных пределов.

Каждое из тел по вибрациям на порядок тоньше предыдущего. Нижние 3 тела — это потребители энергии, верхние 3 — светящиеся тела, источники энергии. Ментальное — промежуточное и в этом отношении. Оно может и поглощать энергию и продуцировать. Наша сознательная жизнь неравномерно сосредоточена во всех телах. И задача наших практик, сделать это проживание во всех телах максимально продолжительным и гармоничным. И таким образом обрести целостность и величие свойственное человеку. Уникальному созданию вселенной, проживающему в отличие от всех других существ во всех 7-ми мирах одновременно.


Концепция тонких тел. Эзотерика Концепция тонких тел

Эзотерика (греч., внутренняя территория) — понятие, возникшее в школе Пифагора. Изначально оно обозначало знание, доступное исключительно узкому кругу посвященных, что отличало эзотерику от экзотерики, под которой подразумевалось явное, внешнее, доступное каждому знание. Нынче под эзотерикой понимают любую систему взглядов, опирающуюся на нерациональные способы восприятия и познания окружающего мира, отчего эзотерическая традиция включает в себя тьма-тьмущая самых разнообразных источников, сведений и явлений. Любое эзотерическое учение предполагает существование астрального плана, то рубать некоторой реальности, принципиально отличной от материального мира.
Эзотерический взор на мир предполага ет, что у человека имеется семь тонких тел: атманическое, буддхиальное, каузальное, ментальное, астральное, эфирное и физическое. Эти тела и связи между ними являются основными инструментами, используемыми человеком в его повседневной жизни. А сам он предстает существом гораздо более сложным, чем похоже на первоначальный взор, и обзаводится при этом дополнительными перспективами.
Высшее, атманическое, тело ведает самыми общими религиозными и мировоззренческими установками человека, его можно представить с помощью таких понятий что «миссия» или «идеал». В буддхиальном теле отражены основные контуры человеческой судьбы или ее главные сюжеты, тут же заложены ключевые внутренние установки человека, в том числе его жизненные позиции, миропонимание и способы мировосприятия. Каузальное тело содержит в себе информацию о конкретных событиях внешней и внутренней жизни человека.
Если три высших тонких тела представляют определенные трудности для обыденного восприятия, то по мере приближения к телу физическому ситуация становится все яснее. Так, ментальное тело является инструментом рационального мышления и сознания.
При этом важно различать рассудок и разум: первое регистрирует те или иные информационно-энергетические потоки, другой же их интерпретирует, то лопать переводит на какой-либо символический слог, а кроме этого, создает ментальные модели. Самое занятное, что разум человека моделирует и его самого, то поедать любой из нас создает собственную ментальную модель (проще говоря, как-то сам себя мыслит), пользуясь общесоциальными понятиями и представлениями, принятыми в окружающем обществе.
Отличительной особенностью нашего бурного ментального века является тот факт, что эмоции (свои и чужие) не столько переживаются, сколько осмысливаются человеком. Потому конкретная эмоция нередко воспринимается людьми лишь ровно успешный предлог, дабы о ней поговорить. В результате чего нынешний человек в среднем имеет более чем скромное астральное тело (прежде итого, отвечающее за наши чувства), а потому зачастую испытывает эмоциональный голодание и неудовлетворенность. В то же минута астральное впечатление во многом ближе к истинным интересам человека (к тому, что его волнует «в глубине души»), чем ментальные реакции, которые гораздо эфемернее. Цивилизация астрального тела заключается, во-первых, в умении обуздать низшие эмоции, а во-вторых, в способности адекватно воспринимать и болеть остальные.
Каждое событие отмечается в каузальном теле тем ярче, чем более значимо оно для данного человека и чем сильнее связано с прошлой и будущей его жизнью.
Заболеваниям физического тела обыкновенно предшествуют нарушения эфирной энергетики. Наконец, эфирное тело представляет собой энергетическую основу физического. О них мы и поговорим подробнее, эдак ровно эти тела более просты для понимания и воспринимаются большинством людей словно самые важные. Тут мы обратимся к областям явлений и эффектов, которые, с одной стороны, недурственно знакомы каждому, а с прочий, являются предметом спекулятивного интереса широкой публики, тяготеющей к чудесам, особливо в свете проблем собственного здоровья.
/ СКОВАННЫЕ / ОДНОЙ ЦЕПЬЮ
Важно разуметь, что тонкие тела не попросту сосуществуют в структуре человека, однако и взаимодействуют между собой. Это легко проследить на следующем примере. При отсутствии должного количества энергии в эфирном теле, незамедлительно портится расположение (астральное тело начинает голодовать). Затем замедляется ход мыслей, вводя человека в интеллектуальный ступор, и замирают события (снижается энергия ментального, а чуть позднее каузального тел), после чего ослабляются и подвергаются сомнению жизненные позиции, основанные на конкретном человеческом опыте (буддхиальное тело перестает подпитываться от каузального). А это, в конце концов, ведет к утрате веры в те идеалы, которыми живет человек.
Для тех, кого данная холст не чрезвычайно испугала, можно показать обратную цепочку: от высших тел к низшим. Настолько, недостаточное воздействие атманического тела на буддхиальное приводит к тому, что человек теряет почву под ногами, то жрать его жизненные позиции и установки плывут, становясь легковесными и неубедительными для него самого.
Маломощный поток из буддхиального тела в каузальное преподносит бытие без интересных событий — кошмар современной цивилизации. На ментальном уровне это приводит к страшной скуке и серости восприятия реальности, а такая «голодовка», в связи с тотальным ощущением бессмысленности существования, неотвратимо вызывает негативные эмоциональные переживания. У человека пропадает жажда чувственно воспринимать реальность. А немощный поток из астрального тела в эфирное, словно правило, порождает тяжелейшую энергетическую депрессию: человек буквально не имеет сил пошевелить ни рукой, ни ногой. В итоге это может закончиться катастрофой: астения эфирного тела побуждает, так, неконтролируемый рост клеток тела физического (раковые опухоли).
[newpage]
ЭФИРНОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
Вся информация о строении физического тела заключена в его эфирном аналоге, в соответствии с ней растет дитя, а пожилые люд восстанавливаются после недугов и травм. Заболеваниям физического тела обыкновенно предшествуют нарушения эфирной энергетики. Состояние своего эфирного тела человек ощущает сквозь присутствие жизненных сил, энергичности, бодрости, тонуса, иммунитета.
Эфирное тело получает энергию из трех источников: его подпитывают соседние тела — астральное и физическое, а также окружающая окружение. Воздействие астрального тела на эфирное определяется, в частности, воздействием настроения и эмоций на житейский тонус. Действие физического тела на эфирное еще более заметно: оно ощущается после различных упражнений и действий (хоть, прогулок по лесу) и в процессе переваривания еды. Третий ис-точник энергии эфирного тела — это окружающая человека окружение (которая может, однако, его и отравлять), она представлена четырьмя стихиями: огнем, землей, воздухом и водой.
Какую бы важную роль ни играла окружающая окружение, основные источники энергии эфирного тела находятся в самом человеке: это его астральное и физическое тела. Энергию низших вибраций эфирное тело получает из физического, точнее, оно забирает себе доля вибраций, выделяемых при усвоении пищи или при активном действии. В первом случае индикатором готовности
эфирного тела зачислить энергию является аппетит, какой также подскажет человеку, в какой собственно пище оно нуждается.
Ощущение голода — проявление прямого требования эфирного тела к физическому: «Дай энергию», или проще: «Хочу уничтожать». Если же человек голодает несколько дней, ощущение потребности в пище зачастую ослабевает или даже исчезает вовсе, эдак что эфирное тело частично перестраивается на стол энергией распадающихся жиров физического тела и, кроме того, устанавливает гораздо более интенсивный мена с окружающей средой и астральным телом.
Физическое тело в эзотерическом понимании изучено чертовски дурно — его возможности существенно выше, чем те, к которым привыкла современная цивилизация. Спустя физическое тело, в частности спустя его конкретные движения, идет подчас материализация самых высоких вибраций и движений духа. И шиворот-навыворот — в зависимости от духовного развития человека находятся и мена веществ в физическом теле, и его химический состав. Известно, так, что останки святых старцев не подвержены тлению. Все эти важные обстоятельства, однако, весьма неудовлетворительно изучены современной наукой, имеющей весьма скудное зрелище об устройстве, составе и функционировании физического тела.
Если человек ест без аппетита, то энергия перевариваемой пищи отправляется в более тонкие тела, минуя эфирное, что вызывает, хоть, сильное эмоциональное перенапряжение в астральном теле: человек начинает, что называется, беситься с жиру.
Что Побороть Нездоровье
Что такое здоровье? Прежде чем обсуждать этот проблема, нужно определиться, что первично: здоровье или немочь; следует ли рассматривать здоровье словно отсутствие болезней или же, наизнанку, хворость будто нарушение здоровья. На мой взор, вторая точка зрения более правомерна: здоровьем следует звать такое состояние тонкого тела (любого), при котором нагрузки, приходящиеся на его долю, не вызывают существенных разрушений и значительного дисбаланса, а также не приводят к повреждению остальных тел. Житейский тонус, выносливость, сопротивляемость физического тела различным инфекциям определяется состоянием эфирного тела, ведь заболеваниям физических органов и систем непременно предшествуют неполадки в их эфирных аналогах. Хорошая эфирная энергетика дает прекрасную защиту физическому телу. Обладающие ею народ не мерзнут, могут при некотором усилии отойти босиком по углям или без вреда для себя хранить руку в пламени свечи, при этом не сгорают даже мелкие волоски. Навыворот, разрыв эфирного тела вызывает трудноизлечимый недуг соответствующего физического органа. Потому усилия врачей должны быть направлены собственно на эфирное лечение, а иначе хворость побороть не удастся, либо она стремительно возобновится после мнимого выздоровления.
Цивилизация эфирного тела у обычного современного человека ужасно низка. Мы ощущаем его лишь в тех случаях, когда происходят сильные эфирные нарушения, сопровождающиеся интенсивной физической болью, тогда прислушиваемся волей-неволей. Впрочем, шамать ситуации, когда даже самый эфирно неблаговоспитанный человек четко ощущает свое эфирное тело. Это происходит, примерно, в следующих случаях: Один голода и жажды или, напротив, приятной сытости после вкусной еды; Два сонливости, усталости после тяжелой физической работы или бодрости после сна на свежем воздухе; Три тошноты, когда физическое тело готовится исторгнуть из себя эфирно неподходящий ему продукт; Четыре физического контакта с любимым или, навыворот, неприятным человеком; Пять пребывания на пляже, в теплой ванне или проруби.
[newpage]
В то же минута чрезвычайно важно ощущать эфирные структуры в нормальном здоровом состоянии. От этого зависит точно благополучие всех органов, эдак и эффективность и краса движений человека. Неуклюжие, неловкие движения, неспособность обогнуть угол стола, не задев его, всегда выскальзывающие из рук и разбивающиеся на полу мелкие предметы, посуда — все это выдает человека, не нашедшего контакта со своим эфирным телом и потому живущего в несогласии с ним.
Однако внешние движения это еще вдали не все, к тому же не самое главное. Представляете ли вы, чисто устроено ваше запястье? Похоже ли оно на локтевой сустав?
В действительности между кистью и предплечьем имеются расположенные в два ряда восемь мелких косточек хватит сложной формы, упакованные в суставные сумки таково, чтоб обеспечивать кисти несравненно большее шик движений, чем предплечью относительно плеча.
Таким образом, заниматься следует не всего видимым, однако и скрытым в толще физического тела движениям. Необходимо владеть хорошее зрелище о напряжении и расслаблении мышц, растяжении связок, перемещении костей в суставах и многом другом, о чем обыкновенный человек вовек не задумывается, доколе не ощутит, так, резкой боли в лодыжке или жжения в мочеиспускательном канале. Цивилизация эфирного тела включает в себя аккуратное и вежливое обращение с отдельными эфирными органами, с учетом их пространственного соотношения с физическими аналогами. В этом заинтересованы оба тела, и это, в конце концов, является отличной профилактикой заболеваний.
Развитое эфирное тело, способное устойчиво передавать сквозь себя мощные потоки энергии, необходимо хорошему актеру, певцу, лектору, оратору и дрессировщику зверей. Эфирная энергия подобна звуку контрабаса в симфоническом оркестре — она представляет собой основу, фундамент, на кой ложатся астральные, ментальные и более тонкие вибрации.
Границы эфирного тела переменчивы. Если человек здоров и идет себя чувствует, оно выходит за пределы физического на несколько сантиметров или даже десятков сантиметров.
Эфирное тело может предназначаться панцирем, от негативного воздействия внешнего мира. Огромный резерв положительной энергии вызывает у человека жажда взлететь чисто птица. В зависимости от духовного развития человека находятся и мена веществ в физическом теле, и химический его состав. Известно, так, что останки святых старцев не подвержены тлению. Негативные переживания ослабляют эфирное тело, что напрямую ведет к болезням.
В СФЕРЕ ОСОБОГО ВНИМАНИЯ
Необходимо учитывать резкие различия, которые могут бытовать между тонкими телами одного индивида: он, примерно, может располагать грубое и развязное астральное тело, однако при этом тихое, скромное и забитое физическое, а бывает и шиворот-навыворот. Больным должен сообразоваться любой человек, не способный легко пробежать лесной тропинкой десять километров за одинехонек час.
Эфирные тела лопать у всех вещей и предметов, и, когда человек входит с ними в соприкосновение, возникает своего рода медитация. Ее нрав зависит от человека: словно кошку можно разглаживать по или против шерсти, в зависимости от чего она начинает мурлыкать или выпускает когти, столь и с любой вещью можно обращаться приятным для нее способом или нету. От умения строить взаимоотношения с вещами, что это не покажется парадоксальным, во многом зависит эфирная обстановка окрест человека и его энергетика. Не нужно быть экстрасенсом, для того чтоб ощутить эфирное тело диванной подушки: если ладоша не чувствует ее «поля» на расстоянии, можно легко протянуть рукой по ее поверхности, и большая доля тактильных ощущений будет смотреть собственно к эфирному телу подушки. Предметы, окружающие людей вечно, со временем привыкают и адаптируются к ним, исключая абсолютно уже безалаберных личностей и откровенных эфирных вампиров, готовых сорвать и разбить энергетическое поле любой вещи. Обыкновенно прикосновение такого человека вызывает трепет отвращения — эфирное тело старается освободиться от неприятного вторжения. Появляясь в помещении и двигаясь по нему, эфирный вампир может грубо, по-варварски, перечеркнуть всю пространственную энергетику комнаты, что она переживет точно агрессию и унижение. И, шиворот-навыворот, можно постараться деликатно вписаться в интерьер, найдя себе то пункт, которое горница готова вам предложить. Более того, человек способен всецело изменить для другого пространство помещения, даже не сдвигаясь с того места, где сидит или стоит. Для того чтоб всем находящимся в комнате стало неуютно и беспокойно, хватит одному из них усесться в очевидно неудобную для себя позу — от этого занервничают даже шкаф и люстра, не говоря уже о людях.
[newpage]
Физическое поведение в социальном пространстве — особое искусство, которым немного кто владеет, несмотря на его огромное прикладное смысл. Удивительно, точно немного публика видят и ощущают свое физическое тело и почитай не понимают, какой эффект оно оказывает на пространство и окружающих. Словно правило, человек идентифицирует себя собственно с астральным («мои эмоции»), каузальным («события моей жизни») или ментальным («мои мысли») телом, имея о физическом окончательно превратное понятие.
Нынешний человек нехорошо умеет координировать свое физическое поведение с состоянием окружающего мира, что ведет к рассогласованию между внутренними органами и частями тела. Примерно, городской обитатель не обращает особого внимания на покрытие дороги под своими ногами и вечно ходит столь, будто по асфальту. В результате мышцы, связки и кости его ступней и голеней получают крайне однообразную нагрузку (по сравнению с той, на которую рассчитаны), а из огромного множества сопряжений мышц, связок и костей реально эксплуатируется лишь малая доля. От этого, во-первых, слабеет эфирное тело, не получая необходимой ему энергии физических движений, а во-вторых, ноги становятся неуклюжими, не способными согласовать работу своих мышц.
Любой человек легко почувствует разницу между движением с положительным эфирным балансом, которое увеличивает эфирную энергетику сустава (мышцы, связки), и с отрицательным, когда энергетика снижается. В первом случае оно субъективно переживается чисто приятное растяжение, производимое посторонними по отношению к суставу силами, до появления легких болевых ощущений, воспринимаемых будто целительные. После прекращения растяжения в суставе ощущается приятная теплота и наполненность жизненной энергией — этак эфирное тело выражает благодарность за подпитку.
Порядок движений с отрицательным эфирным балансом уменьшает эфирную энергетику сустава, связки, органа. При этом они работают с перегрузкой, на износ, и эфирное тело в экстренном порядке занимает энергию у других своих частей, перебрасывая ее нагруженному органу. На этой схеме построен весь нынешний спорт, по сути капля отличающийся от боя быков, в роли которых выступают спортсмены, а бандерильерами и пикадорами служат зрители, тренеры, судьи и вся система соревнований. Менее очевидным, чем профессиональный спорт, однако не менее сокрушительным злом для человека является малоподвижный образ жизни. В этом случае физическое тело передает энергию эфирному лишь за счет еды. Разумеется, ни о каком положительном эфирном балансе тут не может быть и речи; ведь он возникает лишь при определенной (причем, не чрезмерно знатный или маленькой) нагрузке на мышцу, связку, сустав, после чего они разогреваются и становятся самостоятельными источниками энергии и тепла.
Хорошая эфирная энергетика дает прекрасную защиту физического тела: обладающие ею публика не мерзнут, могут при некотором усилии миноваться босиком по углям или без вреда для себя хранить руку в пламени свечи.
Во эпоха лесной прогулки мышцы, связки и суставы получают необходимую нагрузку и сами становятся источниками энергии.
Отличным упражнением для эфирного тела является бег на длинные дистанции по пересеченной местности. В это момент идет не всего интенсивная медитация внутри него, однако и происходит активное взаимодействие с физическим телом и окружающей средой. В нынешнее минута человек считается здоровым, если у него ничего не болит и он в состоянии вознестись пехом по лестнице на третий этаж столько, дабы это не стало событием дня. Однако такие показатели — далече не предел. Больным должен слыть любой человек, не способный легко пробежать лесной тропинкой десять километров за одинешенек час.
За это момент успевают «прозвониться» все основные внутренние органы, причем обращаются к человеку они по очереди и можно поспеть поговорить с каждым, выслушав его просьбы и жалобы, а затем по возможности зачислить необходимые меры.
Современная западная медицина и под ее влиянием общественное подсознание рассматривают человека примерно ровно автомашина, а немочь — точно дефект той или другой детали. Это чертовски удобно для врачей, поскольку позволяет им быть узкими специалистами, однако совсем не соответствует природе организма вообще и эфирного тела в частности: заболевание любого органа уплетать лишь отдельный симптом нарушения общего энергетического потенциала человека.
Впрочем, правилами хорошего тона предписывается предъявление претензий в первую хвост к себе самому. Уважаю ли я свое эфирное тело? Люблю ли его? Слушаю ли внимательно или же откликаюсь лишь на сигналы оглушительной тревоги, сопровождающиеся острой болью и полным упадком сил?
[newpage]
Искусство существовать во многом заключается в сотрудничестве с собственным организмом, какой не токмо заботится сам о себе, однако и подает удивительно точные знаки, видимые единственно своему «хозяину» и относящиеся ко всем без исключения сферам его забот и деятельности.
По мнению мистиков, постигая свою эфирную суть, человек может подключится к высшим энергиям мироздания.
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ СУСТАВОВ
Простейшее упражнение суставной гимнастики с положительным эфирным балансом выглядит эдак: согните какой-либо крепкий сустав (сколько это окажется возможным без существенной боли) и слегка покачайте из стороны в сторону, не ослабляя напряжения и не допуская возникновения неприятных ощущений.
В качестве примера рассмотрим упражнение для суставов между поясничными позвонками (всего для не страдающих , благодарение Господу, пояснично-крестцовым радикулитом!).
Лягте на утроба и раздвиньте ноги на ширину плеч. Упираясь руками в пол, приподнимите верхнюю доля туловища, прогнувшись при этом столько, дабы ощутить усилие в пояснице. Неторопливо поверните тулово вправо (правое плечо идет назад и чуть долу), затем аналогично влево — эдак три раза. Аккуратно опустите стан и расслабьтесь, давая дышать поясничным позвонкам. Ощущение тепла, благодарности, радости и свободы со стороны пояснично – крестцового сочленения будет признаком точно выполненного упражнения.

ПРОЦЕСС ИНДИВИДУАЦИИ.

Самость защищает «своего внутреннего ребенка».

Все события жизни подчиняются некоему нашему уникальному процессу личностного роста! Пространственно временной континиум развития психики – это медленный и неуловимый процесс духовного роста (индивидуация), который не может быть вызван сознательным волевым усилием, а возникает непроизвольно. Направляющий центр из которого исходит регулирующее воздействие представляет собой, своего рода, «ключевой атом» в нашей психической системе, её ядро. Юнг назвал этот центр САМОСТЬЮ, и охарактеризовал его, как охватывающий всю психику человека. Самость отличается от личностного сознания и является центром постоянно корректирующим и направляющим развитие и созревание личности. Но это разностороннее и цельное состояние психики выглядит первоначально лишь как врожденная, но не проявившаяся возможность. Степень развития зависит от желания, или не желания ЭГО прислушиваться к посланиям САМОСТИ. Фундаментом развития ЭГО (или и суперэго) является СЕКСУАЛЬНАЯ энергия. А существующий в нас «великий человек» становиться более различим внутри личности восприимчивой. Эго, же рожденное природой для помощи психике обрести целостность, проливает свет на действие свей психической системы, позволяя ей быть осознанной, а значит реализованной. (реализованность – это когда НЕ захлестывают аффекты). Врожденная, но скрытая цельность психики не тождественна целостности уже полностью воплощенной. Реализация в каждом отдельном человеке его уникальности – является целью процесса индивидуации. Творчески активный элемент психического ядра может начать действовать только в том случае, когда эго избавится ото всех намерений и желаний и попытается перейти на более глубокий, приближающийся к самбытному, уровень существования. Для осуществления процесса индивидуации человек должен сознательно подчиниться силе БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. Подсказки, или направляющие стимулы исходят не от ЭГО, а от целостной психики – самости. У каждого человека своя уникальная задача осуществления, и в процессе индивидуации каждый человек совершает что-то неповторимое, присущее только ему.

АДАПТАЦИЯ И РАЗРЫВ С РЕАЛЬНОСТЬЮ.

Процесс развития от состояния ребенка до состояния взрослого включает в себя ВОЗРАСТАНИЕ АДАПТАЦИИ К ВНЕШНЕМУ МИРУ. Если в процессе адаптации ЛИБИДО человека сталкивается с препятствием, т.е. нет реализации либидо во внешнем мире, происходит накопление энергии , которая, как правило, позволяет сосредоточить усилия, чтобы преодолеть препятствие.
Для решения какой-либо психологической проблемы всегда нужна энергия. Если препятствие становится слишком сложным и человек отказывается его преодолеть, то происходит регрессия накопленной энергии, т.е. энергия перетекает в более раннюю форму адаптации. Такое перетекание энергии, как пишет Юнг, в свою очередь, вызывает активизацию инфантильных фантазий и желаний. А Фрейд говорит о конфликте внутренних психических структур. Сила эго удерживает наше психическое пространство в его целостности, т.е. от расщепления психики.
С точки зрения процесса развития, любое психическое расстройство можно считать попыткой неудачной адоптации. «Самые наглядные случаи регрессии накопленной энергии наблюдается при истерии, если причина невроза – разочарование в любви, или неудачный брак. Внезапно становятся очень важными события раннего детства, которые раньше не имели никакого значения. Их оживление наступает в следствии регрессии. Если с жизненного пути человека устранить препятствие , вся система инфантильных фантазий разрушается и становится такой же безжизненной и пассивной, как раньше.» К.Г.Юнг.
 

Поэтому причину невроза следует искать не в прошлом, а в настоящем! Только установив связь между сознанием и бессознательным можно использовать расщепленную энергию для решения ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ЗАДАЧИ которая стоит перед человеком. «ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЗАДАЧА» - это тот блок, тот камень преткновения где буксует энергия. В большинстве случаев – это неразрешенный ЭДИП! Разрешение эдипа – это обязательное условие для формирования СВЕРХ Я, точнее – для окончательного его формирования!!!

ПОНЯТИЕ О КОМПЛЕКСАХ.

Комплекс – это эмоционально заряженная совокупность идей и образов. В центре комплекса находится архетип или архетипический образ. Т.е. комплексы – это окрашенные чувством идеи, которые годами накапливаются вблизи определённых образов, например «матери», или «отца». Например, под эмоциональными ассоциациями связанными с родной матерью, находится архетип матери, например,- коллективный образ заботы и безопасности, с одной стороны – позитивная мать; и образ поглащающей власти и обладания ,с другой стороны,- негативная мать. В ядре комплекса – архетипический образ на который МЫ не можем повлиять. Это и есть «ОНО» по Фройду. Т.е. восточный архетип Матери, сильно отличается от западного архетипа Матери.
В основе нашего выбора лежат комплексы, которые эмоционально заряжены!!! А раз заряжены – должна быть разрядка!!! Комплексы, не только реальные, «живут» внутри и являются совершенно автономными, независимыми от воли хозяина. Они могут воздействовать на память, мысли, настроения и поведение. Как только возникает сильная эмоция – любовь, ненависть, грусть, или наслаждение – её появление свидетельствует об активизации комплекса. ( Детям необходимо предоставлять возможность проиграть роли врача, учителя, продавца, художника и т.д. – это отыгрывание комплексов этих персон!). Находясь в состоянии эмоционального возбуждения мы не можем ясно мыслить и с трудом осознаём свои чувства. Мы говорим и действуем находясь под воздействием комплекса, и когда это воздействие прекращается мы начинаем размышлять. Комплексы истощают нашу энергию, вместо обоснованных суждений и, соответственно, чувственных реакций возникает пустота. Комплексы наполняют эту пустоту обидой, раздражением, жалостью к себе, тревогой, страхом и виной. Пока мы остаёмся во власти бессознательного, мы склонны к подавлению эмоций, или одержимостью эмоциями, побуждаемые тем или иным комплексом. Именно такая ситуация характерна для невроза. Таким образом, что-то или кто-то мешает нам принимать решения, которые изменили бы нашу жизнь, ситуацию и восстановили бы состояние умиротворения. Как правило, регрессия энергии приводит к активизации целой совокупности комплексов.
Комплексы – это материал из которого состоит каждая личность, как молекулы и атомы являются невидимыми компонентами всех физических объектов.
Наличие комплексов – явление нормальное. Можно осознать их воздействие и их отношение к нашим сознательным намерениям. Они не исчезают навсегда, но с течением времени их воздействие может стать более слабее.
p.s. поступки САМОСТИ по отношению к сознательному – это никогда не бывает в пустую!
Партнёр всегда ПРЕЦИРУЕТ на своего партнёра свою АНИМУ (мужчина на женщину), или АНИМУС (женщина на мужчину)! – отсюда вибрации, которые формируют семейное психическое пространство!

Находясь в утробе матери ребёнок находится в симбиотической связи с сердцебиением космоса. И до года-трёх лет эта природная матрица сохраняет своё влияние в рамках первичной самости. Вторая половина жизни – это ось: ЭГО = САМОСТЬ= БОГ.
Закон развития психики: человек ищет свою утерянную связь с космосом всю свою жизнь ( ту связь,что была в утробе).


ПРИРОДА ДЕТСКОЙ ТРАВМЫ:
Переживания пренебрежения и отвержения.
Переживания эмоционального подавления внешним миром. Тут, хотя внешние силы играют огромную роль (война, нищета и т.д.), но но самое сильное – это детско-родительские отношения (касательно ощущения ребенком самого себя, т.е. своего Я и окружающего его мира). Изучая проявления когнетивных процессов в, так называемых, примитивных культурах, антропологи обратили внимание на их сходство с формами мышления современных детей. Для примитивных культур свойственно анимистическое мышление и магическое мышление. Т.е. – мир наполнен душой -, что свойственно и для детского мышления и для не дефференцированного мышления примитивных культур! Кажется, что внутренняя и внешняя энергия принадлежат одной реальности – это и есть анимистическое мышление. Представители этих культур полагают, что внутренняя реальность влияет на внешний мир, а внешняя реальность влияет на внутренний – это и есть магическое мышление.
Ребёнок старается познать реальность для того, чтобы как можно лучше к ней адоптироваться, и , тем самым, повысить вероятность своего выживания в будущем. Ребёнок не может сказать: «у моих родителей есть проблемы, которые оказали на меня огромное влияние». Он может лишь почувствовать, что жизнь для него тревожна, а мир не безопасен. Пытаясь почувствовать среду окружающую детско-родительские отношения, ребёнок интерпретирует свои ощущения тремя разными способами:

А. феномелогически интерпретирует тактильную и эмоциональную связь, или её отсутствие , как базовое представление о жизни.( поэтому-то мы себе и доверяем – если тело чувствует что человек прикасающийся к нам любит, то мы в этом уверены). Является ли эта связь предсказуемой и успокаивающей, или же неопределённой, болезненной и вызывающей тревогу.

Б. ребёнок интериоризирует особенности родительского поведения, как базовое представление о своём Я. Т.к. ребёнок, время от времени, перенимает ощущения восприятия внутреннего мира родителя, то родительская депрессия, гнев, или тревожность, могут интерпретироваться как актуальное состояние самого ребёнка. Тогда малыш делает следующий вывод: « я такой каким меня видят, или такой, каким меня считают».

В. Ребёнок наблюдает, каким образом взрослые сражаются с жизненными обстоятельствами и интериорезирует не только их поведение, но и их установки по отношению к самому себе и к окружающему миру. Таким образом, у ребёнка возникает представление о приемлемых для него способах поведения по отношению к окружающему миру.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ "Что такое эзотерический психоанализ":
Выводы к которым приходит ребёнок в отношении своего Я и окружающего его мира основаны на очень ограниченном опыте наблюдения за специфическими родительскими отношениями и реакциями на конкретные проблемы.
Индивидуальное мироощущение ребёнка чрезвычайно перегружено магическим мышлением : всё, что я ощущаю, связанно со мной и имеет ко мне прямое отношение.
Окончательные выводы, так же, страдают чрезмерными обобщениями, ибо ,неизвестное можно оценить только исходя из того, что известно на данный момент (т.е. только через накопленный опыт).
На основании столь искажённого исходного взгляда, слишком узкого, и основанного на множестве предрассудков, у человека формируется система восприятия, стиль поведения и характерная реакция. Вооружившись всем этим арсеналом человек продолжает свой жизненный путь обладая крайне односторонним и ограниченным взглядом на мир.
Индивидуальный характер этого неадекватного самоощущения и стратегии, с самого раннего возраста стремящейся определить черты личности, изменяются в соответствии с природой детских переживаний.
Из каждой разновидности травмы, вызванной отвержением или эмоциональным подавлением, развивается комплекс поведенческих стилей, в виде бессознательных рефлекторных реакций.
P.S. нарциссический дефект – это порок структурной части психики, который не лечится.
Пороки САМОСТИ – это то, что нужно отработать ! Это дефект самости, который индивид должен понять, ОСОЗНАТЬ и исправить – это и есть КАРМА!
Валеева Виктория
 

ИЛЛЮЗИИ СОЗНАНИЯ, ШЕСТЬ СОВЕРШЕНСТВ И ВОСЬМЕРИЧНЫЙ СВЯТОЙ ПУТЬ

Сознание человека страдает из-за иллюзий. Иллюзии - это то, что создаёт вектор, направленный прочь от собственной цели, от собственного блага человека. А то, что направляет этот вектор в сторону того, что для человека является пользой в подлинном смысле, – это Восемь практик и Четыре Безмерных Состояния Души.

Выразим это более конкретно. Прежде всего, любой человек хочет жить в счастье, и смысл этого так называемого «счастья» определяется степенью удовлетворения мирских желаний, на которые указывают нам наши чакры. А работа сознания по удовлетворению этих мирских желаний способствует развитию явлений в направлении, противоположном личному благу.

Для примера представим человека, думающего: «Хочу вкусного, хочу есть много». И вот он поначалу ест вкусно, потом еще и много и привыкает к такому образу действий. Но вкусовые ощущения с возрастом слабеют, и он постепенно теряет способность чувствовать приятность вкуса. Однако представим, что он жертвует то вкусное, что жаждет. Тогда ощущение радости того, кто является объектом жертвования, передаётся душе того, кто жертвовал, а чувство вкуса жертвовавшего увеличится во много раз, и он должен будет испытать приятность вкуса, недоступную обыным людям.
Об этом есть рассказ, например, и в «Гатикала-сутре», одном из писаний «Большой сутры Южной Традиции». Там говорится, что очень-очень давно был Будда Кашьяппа, и Гатикала, сделавший ему подношение, две недели пребывал в состоянии радости, благодаря заслуге перед Буддой Кашьяппой.

Теперь - о количестве. И здесь то же самое: из-за поедания пищи в большом количестве желудок опускается, провисает, и человек уже не может не есть помногу. То есть создаётся состояние, в котором желудок, удовлетворявшийся сначала малым, необходимо обильно наполнять, иначе приходится терпеть голод. Если пожертвовать хоть часть этой обильной пищи, желудок такого человека до самой его смерти будет совершенно здоров и человек в этом состоянии будет чувствовать удовлетворение. Все вы знаете, что причиной различных болезней становится опускание желудка из-за давления на надпочечники либо на органы низа брюшной полости.
Если взглянуть на это с научной точки зрения, можно сказать, что это - учение, дающее счастье. Это также учение, которое, благодаря отдалению от собственной выгоды, восстанавливает в истинном смысле выгоду для самого себя.
 

Возьмём пример с половым влечением. Изначально, и мужчины, и женщины желают испытывать длительное ощущение полового удовольствия. И вот для удовлетворения этого желания они вводят информацию из разных эротических книг, из видео и т. п. Однако из-за того, что при этом сознание уже достигает высшей точки, они не могут испытать половых ощущений во время реального сношения. Если бы, напротив, они вели практику Дхармы, накапливали Заслуги, наконец, в обстановке, где нет подобного рода данных, вступали в связь, вступали в половые отношения с представителем противоположного пола, к которому они по-настоящему привязаны, тогда, естественно, они могли бы почувствовать половой экстаз, значительно превышающий то, что ощущают современные люди.

Отсюда следует, что между теми удовольствиями, которых вы ищете, и той реальной практикой, которую вы ведёте, существует большой разрыв.

Тогда что можно сказать о ненависти? По природе люди должны бы считать радостью общаться с людьми, особенно с любимыми и близкими. Однако чувство ненависти закрывает душу человека и блокирует её как в отношении плохого, так и в отношении хорошего. Потом, если чувство ненависти усиливается, доброта других или же теплота других перестают передаваться и работа души приходит к маниакальной фобии – как будто все причиняет боль – и в конечном итоге это делает человека одиноким и несчастным. Если упорно изучать Закон, внимательно слушать то, что говорят люди, и стараться это усвоить, такого случиться не должно. Далее, благодаря беспрерывному излучению доброты, душа человека обретает зрелость. То есть нельзя не сказать, что именно ненависть есть слуга дьявола. Почему? Потому что ненависть, антипатия препятствуют тому множеству полезного, которому мы изначально должны учиться у других душ.

Из вышесказанного вы, наверное, поняли, что влечение к еде, или же половое влечение, или же ненависть – всё это, если мы его фиксируем, практикуем, не приносит никакой пользы и, напротив, направлено к минусу.
 
Следующее – это привязанность, соответствующая Анахата-чакре. Что можно о ней сказать? Привязанность есть работа души, при которой человек желает единоличного владения тем, с кем у него глубокая связь, и стремится отмести тех, кто пытается приблизиться к этому объекту единоличного владения. То есть эта работа души переплетается с ненавистью, приводит к подобной работе чувств и эмоций. Из-за привязанности возникает такая работа души: желание больше и больше сблизиться с человеком, больше и больше узнать его, больше и больше с ним общаться. И работа души, которая возникает на основе этого, есть привязанность, о которой мы говорим. А привязанность, как уже говорилось, проводит различение между объектом привязанности и другими. И из-за работы души, желающей единоличного обладания объектом привязанности, наоборот, начинается давление на эту привязанность, на её объект. Это в точности подобно такой ситуации: желая подогнать лодку к берегу, кто-то упирается в неё шестом. При этом, чем большую силу он приложит, тем дальше отплывёт лодка. По сути, каждая отдельная душа должна быть свободной. Иными словами, именно при глубоком уважении этой свободы должна установиться гармония в истинном смысле. Однако тут и там в отношениях между родителями и детьми, между братьями, в супружеских отношениях, в отношениях между друзьями все впадают в эту ошибку привязанности... Нельзя упускать это из виду.

Далее, что можно сказать о стремлении к власти? Наши мысли, относящиеся к власти, беспредельны, так как власть даёт исполнение очень многого. Однако власть можно уподобить одежде, которую мы носим. Дело в том, что невозможно занять какое-то место навсегда. Ну, например, человек рождается, растёт принцем, становится королём, затем умирает. Но когда он умирает, ему приходится сбрасывать одеяние, именуемое «король». Сможет ли этот человек, сбрасывая это одеяние, пребывать в обычном состоянии души или нет? Другими словами, сможет он быть счастлив или нет, не пользуясь транспортным средством под названием «власть», – вот что самое важное. И если осознать, что власть есть одеяние, что власть есть транспортное средство, то она, наверное, станет высшим одеянием или высшим транспортным средством, несущим пользу всем живущим. Но если думать, что власть и ты, одежда и ты или твое транспортное средство и ты тождественны, для такого человека предсмертное страдание или страдание, которое возникнет, когда его лишат этой власти, будет безмерным.
 
Это прекрасно можно показать, воспользовавшись таким примером. Есть очень холодный регион, где, например, минус 30, минус 40 градусов. Представьте себе, что там самый разгар зимы. И есть дом с сильнейшим отоплением. А в нём живет человек. И он думает так:

«Я могу спокойно жить здесь на севере, где минус 30, минус 40 градусов». Но действительно ли это так? Этот человек на самом деле живёт не во внешнем мире, где минус 30, минус 40 градусов, а в комфортном пространстве, согретом отоплением до 20-ти–25-ти градусов. Власть можно сравнить с этим домом. И если он действительно желает счастья, встаёт вопрос о том, сможет он жить при температуре минус 30–40 градусов или нет.

А теперь - о явлении Добродетелей (Заслуг). Оно может дать разнообразное удовлетворение устремлений. Однако и эти Заслуги есть иллюзия. Это потому, что если не накапливать Заслуг и продолжать их тратить, они обязательно закончатся, произойдет поворот от радости к страданию.
Это можно сравнить с кондиционером. В какой-то момент включают обогреватель. Но вот обогреватель сломался. Если нажать следующий переключатель, кондиционер станет охладителем. Если же непрерывно ремонтировать этот обогреватель, постоянно его проверять, то в течение долгого времени можно будет пользоваться благами обогревателя. Это особенность Заслуг. Так что к проявлениям Заслуг не стоит привязываться.
Далее, считается, что высшее состояние души из четырёх – это Безразличие, духовная отрешённость. То, что в Дхарме именуется «духовной отрешенностью», есть учение, для проверки которого основанием служит следующее: удовольствия и страдания, испытываемые нами сейчас, – это не более чем проявление наших речи, действий и работы сознания в прошлом или в прошлых жизнях.
Иными словами, переживаемые сейчас радости или страдания не связаны с этим моментом. Другими словами, это исключительно иллюзия прошлого, а не результат настоящего.
Следовательно, чтобы стать Буддой Махаяны, спасающим все души, нужно иметь Безразличие, совершенно не захватываясь возникающими сейчас страданиями или радостями. Заниматься созданием настоящего – вот что важно.
Здесь мы подходим к Двум Правильным Усилиям и Двум Правильным Прерываниям. Переживать изо всех сил каждое мгновение настоящего или изо всех сил переживать будущее – в этом и есть истинный смысл буддизма. Ведь мы действительно переживаем в настоящем иллюзии прошлого, но эти иллюзии – лишь иллюзии прошлого, а для нашего будущего в них нет никакой пользы. И более того: сейчас каждое мгновение необходимо вести практику Двух Правильных Усилий, Двух Правильных Прерываний и благодаря ей увеличивать Благой Закон, творимый вами сейчас. Далее, «Сейчас я ещё не могу сделать этого из-за того, что нет Заслуг, но когда я их наберу, я обязательно накоплю и эту Заслугу!» – направлять сознание на увеличение Заслуг. Далее, прервать плохие деяния, творимые сейчас. Далее, готовиться к тому, чтобы не совершать плохих деяний, которые могут возникнуть в будущем. Не думаете ли вы, что это определяет наши будущие радости? В общем, буддизм – это стремление в будущее.

А что для этого нужно делать? Начинать надо прежде всего с того, чтобы постоянно закладывать данные: что является Истиной, а что нет. Не повторяя этого многократно, не вводя этих данных, мы не сможем правильно воспринимать явления из-за путаницы, идущей из прошлых жизней. Следовательно, необходимо заниматься и заниматься Фиксацией Памяти.


Теперь о том, какую практику надо вести сейчас, чтобы она принесла наибольшую пользу. Для этого необходимо сделать выбор. Если, например, начинающий практикует слишком трудную медитацию или тот, кто продвинут в практике, произносит простую мантру и иллюзорно полагает, будто он ведёт духовную практику, это станет причиной, ведущей практику человека к краху или к отсутствию продвижения. Таким образом, этот второй шаг – выбор – важнейший, это один из шагов на пути, ведущем к уровню Будды.

Третье – это храбро продвигать вперёд выбранную духовную практику, продвигать её неустанно. Вот что необходимо. Это называется напряженным Упорным Усилием или храбрым Упорным Усилием. Это третья практика, укрепляющая сознание Будды, создающая сознание Будды.
Четвёртое заключается в том, чтобы не вести духовную практику, говоря в то же время: «Ох, ну я и устал сегодня». Надо вести реальную практику поддержания в себе состояния одной лишь радости в отношении к духовным занятиям: «Как я рад! Как я рад вести практику! Как я рад, что могу практиковать! Как я рад тому, что могу овладевать Учением! Как я рад накапливать Заслуги!»
Наконец, установить чёткий ритм жизни и организовать практику для обретения лёгкости души и тела, лёгкости как следствия практики. Это пятая практика, закладывающая основу для достижения нами уровня Будды.
Потом, после достижения совершенства в этих пяти видах практики, при условии, что вы уже утвердились в них до некоторой степени, следующее – пристально вглядеться внутрь себя. Затем – успокоить сознание, остановить сознание и наблюдать. После этого – ясно понять, какие имеются мирские желания, в какой мир переродишься или же какими обладаешь структурами мышления. Вот шестая практика, служащая нам опорой в том, чтобы стать Буддой.

Здесь возникает одна проблема. Если, например, на первом шаге не достигнуто понимание того, что является, а что не является Истиной, на этом шестом шаге, естественно, возникнет перекос мудрости в наблюдении. Например, современные люди проводят огромное время у телевизора, принимают в себя информацию из журналов, мультфильмов, фильмов, книг и т. п. Потом эти данные незаметно для нас укореняются глубоко в сознании и приводят к воспитанию ошибочного взгляда, к суждениям, основывающимся на этих данных. Поэтому, если не зафиксировать в памяти, что является, а что не является Истиной, Самадхи будет совершенно бесполезным.

Далее, нужно ни в коей мере не захватываться, например, антипатией, половым влечением, влечением к еде, привязанностью, властью или исполнением мирских желаний, а продолжать и продолжать вести духовную практику. Вот седьмая основа достижения уровня будды Махаяны.
Дело в том, что, как уже говорилось, мгновение, называемое настоящим, есть иллюзия. Оно представляет состояние проявления нашей кармы, возникшей в прошлом или в прошлых жизнях. Если человека захватит эта иллюзия настоящего, и он из-за этого опять накопит плохую карму или если иллюзия затопит его, создав положение, в котором человек не будет накапливать Заслуги, будущее этого человека, проецирующееся из настоящего, опять будет несчастливым. Следовательно, игнорировать настоящее – необходимо. Это Правильная Жизнь.
 


Теперь - о теле, речи и мыслях, и прежде всего об управлении действиями тела. Что нужно делать? Пусть, например, мы совершаем убийство живого существа или, например, доставляем боль и страдание другому. Если причинить боль, вибрация этой боли сохраняется внутри нас самих. То есть общее количество страданий постоянно. То, что общее количество страданий постоянно, означает, что если мы заставили страдать другого, то данные об этом обязательно входят в нас самих. А раз так, будь это даже маленькое насекомое, так как и у него существуют страдания, это общее количество страданий передается нам. У больших живых существ, обладающих более высокими Заслугами, мера страданий больше, и данные об этих страданиях основательно укоренятся в нашем Каузале. И наоборот, если мы даём умиротворение живому существу, то его радость укоренится в нашей душе и вернётся к нам, [проявившись] как наша же радость.
Если понять эту закономерность, можно увидеть, как величественно отдаление от убийства живых существ и умиротворение всех душ.

Следующее – воровство. В душе человек обязательно любит то, чем владеет, или то, к чему привязан. Поэтому лишить человека его собственности означает причинить ему страдание, которое возникнет из-за этой привязанности. Следовательно, на стадии, когда воровство совершено, происходит передача страданий владевшего украденным. А это значит, что самому придётся страдать в такой форме, что будешь лишён вещи, к которой привязан. Поэтому давать другим и не воровать будет полезно именно самому себе.

То же самое и с прелюбодеянием. Если говорить точно, у прелюбодеяния есть два значения. Первое: из-за утечки половой энергии человек тратит Заслуги и утомляется. А второе – это то, что считается прелюбодеянием и в буддизме, и вообще: переспать с чужой женой или с чужим мужем. Что касается чужой жены или чужого мужа, речь уже шла ранее о том, что в супружеских отношениях обязательно присутствует такая работа души, как привязанность или желание единоличного обладания. Так как работе души, направленной на единоличное обладание, наносится сильнейший удар, вполне естественно, что это страдание направляется на его объект. И из-за того, что человек взваливает на себя это страдание, он создаёт карму того, что в будущем ему придётся страдать.
Поэтому Правильные Действия – это, отдалившись от убиства живых существ, ласково относиться к другим; отдалившись от воровства, отдавать другим; отдалившись от прелюбодеяния, взращивать дружеские чувства, по-настоящему идущие от души.

Теперь, что можно сказать о речи? Сначала – о лжи. Ложь ведёт к возрастанию работы души, направленной на сокрытие явлений. Эта работа души замедляет проявление собственной кармы. Получается, будто она создаёт некоторого рода мешок или ящик. Иными словами, чем больше лжи, тем больше запаздывает проявление кармы. А если проявления кармы запаздывают, человек перестаёт быть способным понять её Закон и накапливает много плохой кармы. В результате в тот момент, когда плохая карма, в конце концов, проявится, произойдёт расчёт по карме и нельзя будет вернуть упущенное. Вот что такое ложь. Так что в том, чтобы говорить ложь, вовсе нет ничего хорошего. «Ничего» означает, что к нам ничего хорошего не вернётся. Видеть все явления четко, так, как они есть, – вот что хорошо.


http://my.mail.ru/community/ffairytales/70A488D23B1750B3.html?