Без заголовка |
Была я одинокая тогда.
И весело мне было не всегда.
В один прекрасный день Иисуса я нашла,
И друга обрела я навсегда.
Признала я Иисуса навсегда,
И в Нем нашла покой моя душа.
Он любящий Отец наш всеблагой!
У сатаны-на том пути не стой!
Приди к Иисусу, ведь Он тебя любит,
Ведь ради тебя Он страдал!
Приди к Иисусу, люби Иисуса,
Пока ты еще не опоздал!
О грешник, ты приди к нему сейчас,
Ведь на тебя глядит Иисуса глаз,
Ведь Он тебя зовет к Себе: "Приди!"
О грешник, ты уйди с того пути!
Приди к Иисусу, ведь Он тебя любит,
Ведь ради тебя Он страдал!
Приди к Иисусу, люби Иисуса,
Пока ты еще не опоздал!
Любовь Иисуса сильней всех на свете!
Он любит, Он любит всех нас!
Любовь Иисуса сильней всех на свете!
Он нас от погибели спас!
...сочинила в 1994 году.
2 июля 1994 год. Водное крещение.
|
Ссылки на книги |
http://www.kingdomjc.com/Books/Delivery/00.htm
|
Ссылки на статьи с сайта Amen Cafe |
Молимся вместе с детьми
http://www.amencafe.ru/publications/father_and_son/molimsya_vmeste_s_detmi/
Молитва вместе с детьми
http://www.amencafe.ru/publications/vospitanie/molitva_vmeste_s_detmi/
Дети и поклонение Богу: зачем и как их этому учить
http://www.amencafe.ru/publications/vospitanie/det..._zachem_i_kak_ikh_etomu_uchit/
Снова на связи
http://www.amencafe.ru/publications/householder/snova_na_svyazi/
Избавьтесь от долгов!
http://www.amencafe.ru/publications/byudzhet/izbavtes_ot_dolgov/
Космический концерт
http://www.amencafe.ru/publications/sovety_woman/kosmicheskiy_kontsert1/
Привнесите в свой брак радость и веселье
http://www.amencafe.ru/publications/supruzhestvo/p..._v_svoy_brak_radost_i_vesele1/
Библейские принципы счастливой семьи
http://www.amencafe.ru/publications/sozdanie_semi/...ie_printsipy_schastlivoy_semi/
Вы – ценный человек
http://www.amencafe.ru/publications/vera/vy_tsennyy_chelovek/
Пора перестать беспокоиться
http://www.amencafe.ru/publications/vera/pora_perestat_bespokoitsya/
Обида — это ловушка
http://www.amencafe.ru/publications/sovety_young/obida_eto_lovushka/
Искуплены от проклятия болезни
http://amencafe.ru/publications/istselenie/iskupleny_ot_proklyatiya_bolezni/
Как молиться за свою жизнь на основании Божьего Слова
http://www.amencafe.ru/publications/vera_woman/kak...nder&utm_campaign=20892679
Уроки любви
http://www.amencafe.ru/publications/sozdanie_semi/...nder&utm_campaign=20892679
Восемь навыков, которые надо развивать в ребенке до того, как он вступит в самостоятельную жизнь
http://www.amencafe.ru/publications/vospitanie/vos...n=20892679&sphrase_id=1857
От младенчества - к духовной зрелости
http://www.amencafe.ru/publications/male_board/ot_...nder&utm_campaign=22206042
Божье Слово об исцелении
http://www.amencafe.ru/publications/istselenie/boz...nder&utm_campaign=22206042
Как воспитать неэгоистичных детей в мире всеобщего эгоизма
http://www.amencafe.ru/publications/vospitanie/kak...nder&utm_campaign=22206042
Как укрепить свою семью и домашний очаг
http://www.amencafe.ru/publications/sovety_woman/k...nder&utm_campaign=23606952
Станьте эпицентром благословения
http://www.amencafe.ru/publications/male_board/sta...nder&utm_campaign=25033519
Ты думаешь неправильно
http://www.amencafe.ru/publications/vospitanie_you...nder&utm_campaign=25033519
http://www.amencafe.ru/publications/householder/kl...noe_pokayanie/?sphrase_id=3083
Обучение детей Божьим финансовым принципам
http://www.amencafe.ru/publications/vospitanie/obu...ym_printsipam/?sphrase_id=2917
http://www.amencafe.ru/publications/otnosheniya/ne...blii_znakomstva_po_internetu1/
http://www.amencafe.ru/publications/vera_mne_za50/...y_bog_nesmirennogo_cheloveka1/
http://www.amencafe.ru/publications/sovety_finansi/zalog_moego_uspekha/
Когда муж - просто сосед по комнате
http://amencafe.ru/publications/supruzhestvo/kogda_muzh_prosto_sosed_po_komnate/
О Пасхе
http://www.amencafe.ru/publications/vera_mne_za50/o_paskhe/
Храни свое сердце
http://www.amencafe.ru/publications/vera/khrani_svoe_serdtse/
Брак и семья: о разводе
http://www.amencafe.ru/publications/v_razvode_man/brak_i_semya_o_razvode/
|
Благотворительные фонды |
Фонд Помощи Детям "Наше Будущее" - http://fpdnb.ru
Благотворительный фонд "Большая перемена" - www.bigchange.ru
Благотворительный фонд "Отказники" - www.otkazniki.ru
Благотворительный фонд помощи детям с тяжелыми заболеваниями. Помоги ребенку.ру - http://fondpr.ru
Благотворительная организация ЭДДИ. Помощь детям с эктодермальной дисплазией. Решение проблемы адаптации детей с особенной внешностью - www.eddyes.com
Фонд «Дети Б.Э.Л.А». Поддержка детей, страдающих буллезным эпидермолизмом. Деятельность некоммерческой организации направлена на оказание адресной помощи семьям, реализация медицинских программ и обеспечение информационной и методологической поддержки врачей - http://deti-bela.ru
Фонд «Подари жизнь». Помощь клиникам, в которых лечатся дети, больные раком. Организация сбора средств на лечение и реабилитацию детей, оказание социальной и психологической помощи, привлечение внимания общественности к проблемам больных детей - www.podari-zhizn.ru/main
Фонд Константина Хабенского. Поддержка детей с тяжелыми заболеваниями головного мозга. Фонд предоставляет помощь в организации обследования и лечения детей, покупка медикаментов, осуществление диагностики заболеваний и создание реабилитационных программ - http://bfkh.ru
Фонд «Подсолнух». Помощь детям с нарушениями иммунитета. Организация творческих занятий, праздников и концертов для детей, проходящих лечение в больнице - www.fondpodsolnuh.ru
Фонд «Галчонок». Помощь детям с органическими поражениями ЦНС. Акцентирует внимание на улучшение качества жизни детей, предоставляя возможность для самореализации в обществе - http://bf-galchonok.ru
Фонд «Два Полушария» Помощь детям с психоневрологическими заболеваниями - http://dvapolushariya.ru
Фонд «Линия жизни» - http://www.life-line.ru
Благотворительный фонд Прикосновение - https://touch.ashevchenko.org/
|
ссылки |
Богоблог.ru
http://bogoblog.ru/
По дороге с Подорожным
http://podorojniy.livejournal.com
Христианские проповеди, пения, рассказы
http://www.propovednik.com
Христианский сайт служения заключенным
http://www.uznik.net
Проповеди Давида Вилкерсона (текст)
http://www.david-wilkerson.org/book.htm
Газета "Для ТЕБЯ"
http://www.foru.ru
Сайт
http://www.poiskboga.com
Церковь Евангельских Христиан в Духе Апостолов Миссия «Благая Весть» (С-Пб)
http://www.mbv.spb.ru
Церковь Слово Жизни (г. Москва)
www.wolrus.org
ЦХВЕ «Благая весть» (г. Москва)
http://www.mgnc.org
"Благая весть" онлайн
Учреждение культуры Медиа-Мир
Реннеры. Служение Рика Ренннера
Служение Александра Шевченко
http://aleksandrshevchenko.org
РЕМА (Русско-Евангельская Медиа Ассоциация)
"Богоискание"
Christian Downloads WORLD
http://jesus.my1.ru
Телеканал Impact
http://myimpact.tv
ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ФИЛЬМЫ О РОК-МУЗЫКЕ: "Колокола ада"
http://xpuctuanka.ucoz.ru/forum/31-723-1
Притча о водопроводе
http://video.mail.ru/mail/intway005/Intway/4.html
Маленький поющий проповедник
http://www.riverflow.ru/168.php
Христианские ресурсы
http://www.kingdomjc.com/index.htm
Слово жизни. Христианский медиа центр
Церковь “Дом Отца”
http://papa-doma.org.ua
Джон Бивер — полная коллекция видео проповедей, книг и семинаров
http://www.bogoblog.ru/john-bevere
РАДИО «BBN international»
WWW.BBNRADIO.ORG
Радио «Голос мира»
WWW.GOLOSMIRA.com
«Копилочка» Христианский сайт
http://kopilochka.net.ru
Христианский сайт Дни для Бога
http://days4god.com
Мap Инoк (Вepoн Aш)
http://gloria.my1.ru/news/1-0-3
Международное право и право Государства Израиль на землю Эрец-Исраэль!
http://forisrael.narod.ru/articles/truth_about_middle_east/legal_rights_to_land.htm
|
Как обрести свободу, за которую Иисус заплатил дорогой ценой. |
...есть способ выбраться из любой ловушки, установленной дьяволом, освободиться из любого капкана, в который Вы попали по независящим от Вас обстоятельствам или же вследствие собственных ошибок. Об этом и будет наш дальнейший разговор. В нескольких последующих письмах я собираюсь поговорить с Вами о том, как обрести свободу, за которую Иисус заплатил дорогой ценой, и, думаю, наша беседа окажется для Вас весьма полезной.
Если вы попали в ловушку и теперь пытаетесь из нее выбраться, но понимаете, что застряли, то, скорее всего, Вы чувствуете себя жалким неудачником. Это самоощущение заставит вас чувствовать себя еще хуже. Если вы не избавитесь от подобных мыслей, то негативные чувства будут подавлять Вас еще больше, и в конце концов Вы решите, что освободиться от этого капкана вообще не представляется возможным.
Кроме того, другие могут приняться осуждать Вас, которую Вы испытываете к себе, оказавшись в такой ситуации. Если они это уже делают, то перестаньте обращать на это внимание и простите их. Вероятно, они просто-напросто не понимают, что Вы чувствуете и почему Ваши попытки выкарабкаться из этой ямы оказываются тщетными.
Есть много разных видов ловушек. Любая пагубная привычка — будь-то переедание, наркотическая зависимость, внебрачные сексуальные отношения, другие поступки, несущие разрешение Вашей личности или жизни, — опасная ловушка. Ловушкой могут оказаться отношения, которые плохо на Вас сказываются, бесконечная неразбериха, царящая в Вашей семье, и даже обескураживающий диагноз врача.
Также Вы можете оказаться в финансовой ловушке. Многие люди угодили в нее в наше экономически тяжелое время. Финансовая ловушка вызывает наибольшие страдания, так как влияет на эмоции, разум и взаимоотношения. Когда нет средств, чтобы сделать выплаты по кредиты или оплатить коммунальные услуги, то думаешь только о том, где взять денег. И вот что я Вам скажу: не такую жизнь запланировал для Вас Бог. Он поможет Вам выбраться из западни, обеспечит всем необходимым, дарует изобилие и пошлет благословения.
Знаете, какая самая опасная ловушка? Это ловушка неправильного мышления и неверных убеждений. Видите ли, Ваш мозг — это центр управления Вашей жизнью, поэтому то, во что Вы верите, определяет то, что Вы получите. Я хочу помочь Вам изменить свои мысли насчет ловушки, в которой Вы оказались. Есть способ выбраться из нее и обрести желанную свободу. А начать хочу вот с чего: очень важно то, как Вы смотрите на возникшую проблему.
В 1-м послании к Коринфянам 10:13 Вы найдете ключ, с помощью которого откроете ловушку. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое», — читаем мы в этом месте Писания. Перестаньте смотреть на свою проблему так, будто ничего подобного ни с кем и никогда не происходило. Если Вы думаете: «Моя ситуация совершенно уникальная, поэтому ни одно из существующих решений км ней неприменимо», — значит, Вы мыслите неправильно.
Ваш взгляд на проблему определяет сроки ее решения. Если думая о ней, Вы раздуваете из мухи слона, если считаете ее беспрецедентной, видите в ней суровое испытание, — то с таким мышлением и отношением одолеете Вы ее не скоро. Но если Вы говорите о своей проблеме так: «Я не первый, с кем такое приключилось, и не последний. Многие справились с этим, справлюсь и я», — то решение Вашей проблемы не замедлит прийти.
Далее Павел продолжает: «...и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести». Бог верен — постоянно напоминайте себе эту истину. Он поможет Вам найти выход из положения, покажет, как выбраться из ловушки. Вам лишь нужно правильно мыслить и твердо верить.
Иаков пишет об этом в первой главе, обращаясь к иудеям, «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (стих 1). Греческое слово диаспория, переведенное как рассеяние, описывает процесс произвольного разбрасывания семян. Это говорит о том, что иудеи не паковали чемоданы и не облачились в модную одежду — без предупреждения их заставили покинуть свои дома и без всяких на то оснований рассеяли по всей Римской империи. Слово диаспория рисует картину жизни, которая была полностью разрушена. Сохраняя преданность своей вере, иудейские верующие потеряли все — дом, имущество, родных. Находясь далеко за пределами родной страны, они ждали, ждали и ждали, когда Бог восстановит то, что они потеряли. Многие из них написали Иакову, пастору Иерусалимской церкви, повествуя о том, какая трагедия с ними произошла. Им нужен был ответ.
Однако не эти лишения стали для них ловушкой, а их отношение к произошедшему. Испытание, которое, кажется, не закончится никогда, вносит сумятицу в мысли и чувства. Нужно, чтобы кто-то взял человека за руку и сказал: «Давай я помогу тебе выбраться из этой трясины и ступить на твердую почву». Это и сделал Иаков, отправив иудеям послание.
Давайте посмотрим, что же он им написал. «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иакова 1:13).
Я сам пастор, поэтому могу представить, что чувствовал Иаков, читая письмо за письмом от иудеев. Вот он получил целую пачку писем. Открыл одно письмо и прочитал: «Уважаемый Иаков, почему это случилось со мной?». Затем открыл другое письмо и прочитал: «Уважаемый Иаков, мы верим в Бога, молимся в Духе и каждый день читаем Библию, а теперь от нашей жизни остались лишь осколки. Почему?». Он распечатал следующее письмо: «Уважаемый Иаков, мы верим, что Бог избавит нас от этих страданий, и следуем всем принципам веры, которым ты нас учил, но безрезультатно. В чем причина?». Иаков открыл еще письмо: «Пастор Иаков, возможно ли, что произошедшее с нами — это свершение Божьей воли? Может быть, Бог желает, чтобы мы приняли случившееся как должное?». Он читал письмо за письмом, и в каждом звучала одна и та же мысль: «Вероятно, такова Божья воля, поэтому нужно перестать верить, что ситуация изменится, и смириться».
Представляю, как тяжело было у Иакова на сердце, когда он читал эти письма, полные отчаяния. А иудеи ждали от него ответа. Он написал им послание и, желая вытащить их из ловушки неправильного мышления, делает им строгое замечание: «...никто не говори...» (Иакова 1:13). Во фразе стоит двойное отрицание, это свидетельствует о том, что Иаков категорично и строгим тоном велит иудеям прекратить так говорить. Другими словами, он писал: «Я слышу, что вы говорите, и заявляю: вы неправы. Немедленно прекратите говорить так!»
Как видите, Иаков не был с ними ласков — он повелел им как духовный отец, отдал приказ, как командующий армией; он словно схватил их за плечи и стал трясти, чтобы пробудить. Что же такого говорили иудеи, что их духовному лидеру Иакову пришлось проявить свою строгость? Они говорили: «Бог меня искушает».
Греческое слово персимос — искушение — описывает «тяжелое испытание которое может полностью раздавить человека». В свете данного значения стих можно перевести следующим образом: «Когда жизнь рушится, никто не говори: Бог разрушает мою жизнь». Можно так перефразировать слова Иакова: «Когда вас постигла беда, не тычьте пальцем на Бога и не обвиняйте Его. Бог здесь ни при чем. Если вы говорите, что это Он сотворил с вами такое, то немедленно прекратите говорить так».
Сами посудите, насколько глубоко Вы заблуждаетесь, если думаете, что Бог собирается раздавить Вас. Он послал Своего Сына спасти Вас, исцелить и освободить от власти дьявола. Зачем же Ему аннулировать искупительную жертву Христа, посылая Вам испытания, которые сокрушат Вас? Иисус взял Ваши болезни, бедность, беды, страдания с Собой на крест. Если это Бог послал Вам болезнь, значит, тем самым Он заявил: «Извини Меня, Иисус, Я знаю, Ты вознес на крест болезни и страдания людей, и сожалею, что Ты умер за них, но Я хочу, чтобы они страдали». Бог никогда не поступит!
Фраза «Бог меня искушает» в греческом языке передает значение совершать что-то на расстоянии. То есть иудеи говорили что-то вроде: «Конечно, Бог не самолично сделал это с нами, ведь он благой. Но Он — суверенный Владыка, и если бы захотел остановить эти несчастья, то так и сделал бы. Но не остановил. Так что хоть и не Бог сотворил с нами эти беды, тем не менее, Он позволил этому случиться по непонятным нам причинам».
А Вы говорили нечто подобное? Или, может, Вам кто-то говорил такое? В каждой церкви на богослужении можно услышать: «Бог благ, но он допускает страдания, чтобы осуществить Свои великие замыслы». Или: «Бог по Своей безграничной мудрости допустил, чтобы этот человек заболел раком, и теперь ожидает, что он будет прославлять Его на смертном одре». Я отвечу Вам словами Иакова: «Немедленно прекратите так говорить!»
Иаков был единокровным братом Иисуса и не понаслышке знал о страданиях Спасителя, поэтому требование Иакова было столь строгим. Перефразирую его слова: «Зная о том, какие муки Иисус претерпел на кресте ради вас, как вы могли даже на минуту предположить, что это Бог послал вам болезни? Как вы можете заявлять, что Он посылает вам несчастья или ввергает вас в нищету, после того как Его Сын возложил все ваши страдания, дабы избавить вас от них? Как вы могли подумать, что Бог ни во что не ставит ваше искупление, совершенное Его Сыном на кресте? Он никогда так не поступит!»
Слова Иакова относятся и к нам. Если мы собираемся выбраться из ловушки и жить в свободе, купленной для нас Иисусом, то нам нужно думать и говорить правильно о том, какой Бог и чему Он позволяет прийти в нашу жизнь. Он благ, поэтому ниспосылает только блага (см. Иакова 1:17).
Мы продолжим разговор в следующем письме. А пока запомните следующее: 1) Ваш взгляд на проблему определяет сроки ее решения; 2) Ваши мысли, слова и убеждения определяют то, что Вы получите. Если Вы хотите выбраться из гнетущей ситуации то измените образ мышления так, чтобы Ваши мысли, слова и убеждения не противоречили Божьему Слову. Отнеситесь к этому серьезно.
(продолж.)
В прошлом письме мы начали беседу по Посланию Иакова. Я изложил несколько истин, которые несомненно, помогут Вам, если примете их, оказавшись в нежелательной для Вас ситуации.
Как Вы помните, Иаков писал это послание верующим и иудеям, которые потеряли все. Образно говоря, они оказались в такой глубокой яме, что выбраться из нее им не представлялось возможным. Яма стала еще глубже, когда они поверили, будто случившаяся с ними трагедия была Божьей волей и вместо того чтобы найти в себе силы справиться с несчастьем, им следует принять это как Божье предначертание. Иаков, видя, насколько они заблуждаются, отвечает: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает...» (Иакова 1:13). Как мы уже выяснили, этот стих буквально означает: «Когда жизнь рушится, никто не говори: Бог разрушает мою жизнь».
Во многих церквях, когда кто-то просит: «Помолитесь за того-то, он умирает от рака», молятся совершенно неверно. «Отец, просим Тебя во имя Иисуса, помоги тому-то принять Твою волю». То есть другими словами, они молятся о том, чтобы больной принял рак. Но Бог не насылает рак, так почему же они просят Его помочь этому человеку принять рак? Такое мышление и вера касательно болезни неверное. Вот как следует молиться в этом случае: «Господи, рак — не твоя воля, поэтому мы просим Тебя укрепить этого человека и дать ему сил сказать нет этой болезни и отвергнуть ее».
Иаков писал людям, у которых тоже было неправильное мышление и убеждение. Они поверили, будто Бог захотел, чтобы они оказались в таких обстоятельствах. Они попали в ловушку ложного убеждения, поэтому Иаков написал им в 16-17 стихах:
«Не обманывайтесь [не заблуждайтесь], братья мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».
Бог благой, он посылает людям только добро, от Него не исходит никакого зла. Бог добрый, дьявол злой. Если с вами происходит что-то доброе, хорошее, — это от Бога, если что-то плохое, злое, — это от дьявола. Вот так все просто. Это определение поможет Вам понять, что принимать, а что отвергать, во что верить, а во что — нет. Если мы верим, что ловушка, в которой мы оказались, — будь то болезнь, бедность, какое-либо другое несчастье, — от Бога, то наше нахождение в этой ловушке будет долгим. Помните: то во что мы верим, определяет то, что мы получим.
Люди откликаются на евангельскую весть, потому что это хорошая весть. В чем она заключается? В том, что от всякой болезни можно исцелиться, от любых пут можно освободиться, от бедности можно избавиться, из тьмы можно выйти на свет.
Когда ждешь избавления от трудной ситуации уже долгое время, то вера может пошатнуться. Вера сильна, когда мы молимся за разрешение этой проблемы, но затем мы ждем-ждем, но ничего не меняется, и дьявол тут как тут: «Может быть, то во что ты веришь, неправильно? Если бы Бог собирался исцелить тебя. Он бы уже исцелил. Тебе нужно смириться с этой болезнь. Ты уже молился и верил. Ты все сделал правильно, но твое положение до сих пор не изменилось. Может быть, ты сопротивляешься Божьей воле? Возможно, Он хочет, чтобы эта ситуация была в твоей жизни, поэтому тебе следует принять это».
В Библии мы читаем, что долго не сбывающаяся надежда печалит сердце (см. Притчи 13:12). Чем больше приходится ждать ответа, тем больше поддаешься отчаянию. Это самое подходящее время для дьявола вмешаться и повергнуть Вас в уныние. Поначалу Вы твердо верили, что Бог благ и ниспосылает только добро. Затем проходит какое-то время, ничего не меняется в лучшую сторону, и дьявол начинает наносить Вам удар за ударом посредством членов Вашей семьи, друзей, врача, неоплаченных счетов, Вашего печального жизненного опыта. Каждый раз, когда Вы думаете о своей проблеме, дьявол твердит Вам: «Сдайся. Сдайся. Сдайся. Бог специально допустил это». Дьявол хочет, чтобы Вы опустили руки и перестали сопротивляться. Хочет, чтобы Вы сказали: «Похоже, Бог не желает, чтобы я освободился от этой ситуации». Но в этот день, когда Вы поддадитесь дьяволу, поверив его лжи, он посеет семена этой лжи в Вашу душу, плодами которых будет крушение Вашей жизни. Вы должны решить, что ничто и никогда не сможет поколебать Вашу веру в Бога. Бог сильнее Вашей ситуации. Не позвольте отчаянию разубедить Вас в том, что Бог благ. Даже если Ваш ребенок не исцелился так быстро. Как Вы хотели, это не меняет того факта, что Бог благ и никогда не посылает людям болезни, а наоборот, исцеляет. Даже если у Вас серьезные финансовые проблемы, это не означает, что Он не желает помочь Вам выбраться из этой ямы. Встряхнитесь и скажите себе: «Бог благ, и это абсолютная истина, несмотря ни на что!»
Иаков очень ясно сказал: все хорошее идет от Бога, все плохое идет от дьявола. «...Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (см. стих 13). Если кто-то спросит Вас: «Есть что-то такое, чего Бог не может?» Вы знаете, что ответить: «Да, есть. Он не может искушаться злом и не может искушать».
В Боге нет зла, поэтому Он не может искушать злом. Как Он может кого-то опечалить, если в Его присутствии полнота радости (см. Псалом 15:11)? Божья воля отчетливо выделена в Послании Иакова 1:17. Бог ниспосылает нам ни зло, а «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный».
Греческое слово agathoos — добрый — в данном стихе описывает что-то благотворное, полезное, благодатное. Это поможет нам провести очень полезную проверку. Спросите себя: «Является ли эта болезнь для меня полезной?» Ответ очевиден — нет. «Является ли банкротство для меня благотворным?» нет. И то, и другое разрушительно. Что ж, в таком случае ни болезнь, ни банкротство не могут быть от Бога.
Продолжая говорить о Божьей благости, Иаков утверждает, что всякий дар от Бога совершенен. Греческое слово telos — совершенный — описывает все то, что совершенствует человека, делает его цельным, помогает достичь зрелости. Дар Бога не только добрый и благотворный, он пополняет, дополняет Вашу жизнь, помогая Вам достичь зрелости.
Итак, мы должны снова спросить себя: «Рак дополняет мою жизнь или отнимает ее?» Разумеется отнимает. «Бедность делает мою жизнь полнее полнее или лишает меня чего-то?» Конечно же, недостаток денег лишает нас возможности вести полноценную жизнь. Дары же Бога всегда дополняют нашу жизнь и никогда ничего не отбирают. Иисус сказал, что враг приходит для того, чтобы украсть, погубить и разрушить, а Он пришел для того, чтобы даровать нам жизнь и жизнь в избытке (см. Иоанна 10:10, Расширенный перевод Библии). Слово «избыток» в греческом языке обозначает без всякой меры, безграничный.
Все просто: Бог благой, дьявол злой. Бог всегда сделает для Вас что-то доброе, благотворное, то, что дополняет Вашу жизнь. Дьявол причиняет Вам зло и разрушает Вашу жизнь.
Вернемся к 17-му стиху из 1-й главы Послания Иакова. Оба слова «дан» и «даяние» рисуют картину потока благ, постоянного текущего от Бога к Вам; эти блага совершенствуют Вас, дополняют Вашу жизнь и приводят к зрелости. А греческое слово katabaino — нисходить — передает идею, что этот поток похож на ливень. Вот как много добрых и совершенных даров Бог ниспосылает Вам! И делает Он это не раз в год и не тогда, когда Вы ведете себя хорошо, а все время.
«Брат Рик, если Бог изливает в мою жизнь поток Своих добрых и совершенных даров все время, то почему же я не могу обнаружить хотя бы некоторые из них? Если Он благословляет меня, тогда почему я не благословлен? Если Он желает исцелить меня, почему я не исцелен?»
Запомните: Вы получаете то, во что верите. Все зависит от Ваших убеждений. Поэтому я и говорю, что неправильное мышление — это ловушка. Оно держит Вас в бедности и болезни и по этой же причине с Вами случаются прочие неприятности. Если Вы связаны неправильным мышлением и неверными убеждениями, Вы ходите с понуро опущенной головой. Глядя в пол, Вы думаете: «О, Господи, моя жизнь такая ничтожная. Я слышал, какие потрясающие чудеса Ты творишь для других. Но почему Ты не делаешь этого для меня?» Если Ваши глаза опущены, а разум поглощен мыслями о том, чего у Вас нет, как Вы сможете увидеть благость Бога и Его дары? Вам нужно поднять глаза и изменить свое мышление (см. Римлянам 12:1-2).
Возможно, Вы застряли в ловушке неправильного мышления. Заставьте себя поднять глаза и начать думать по-другому. Откройте разум и сердце для Божьего Слова и обетований — и поток Божьих благ устремится в Вашу жизнь.
Верьте, что эти блага Ваши, потому что Вы — Божье дитя. Провозгласите: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше и предназначен для меня. Бог изливает на меня поток Своих благ». Вот это правильное мышление!
Пора Вам выбраться из ловушки. Поднимите глаза и ожидайте ливень Божьих благ.
|
Слова и их значения |
Сквернословие имеет прямое отношение к духовному миру тьмы. Оно коренится в языческих фаллических культах древнего Востока: поклонению Ваалу, Астарте, Хамосу — идолам, связанным с развратом и культовой проституцией. На Руси сквернословие в форме матерщины существует с дохристианского времени, имея начало в древних магических ритуалах. Многие матерные или жаргонные слова — это имена языческих богов, то есть бесов.
И человек произносящий эти слова(понимает он это или не нет), автоматически призывает этих бесов на себя, своих детей, и свой род. Здесь мы имеем дело с таинством слова. Кого зовёшь, тот и приходит. Называешь человека по имени — он отзывается. Призываешь имя Божье в молитве — Господь ответит, если будет Его воля. Когда произносятся имена чертей, дьявола, демонических сил, откликаются бесы, которые и сопровождают чертыхающегося человека.
Сквернословие является тяжким грехом, поскольку всякое скверное слово — это вызов, брошенный Богу. И он не останется без последствий, — каждый употребляющий «крепкие» слова, должен это знать «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» Еф 5:4-5.
Еф 4:29
Десятка означает дух беззакония, который представляет собой противоположность 10 заповедям Моисея. Трефы представляют насилие и убийство. Валет представляет распущенного, похотливого человека, который живет для удовлетворения своей низменной природы. Королева представляет Марию. На языке карт, однако, она представлена как нечистая, распушенная и аморальная женщина. Джокер представляет Иисуса. В переводе джокер означает шутник и глупец. Так в картах осмеивается Иисус Христос.
Много лет назад один великий служитель сказал, что предпочел бы разрешить своим детям играть у гнезда гремучей змеи, чем с колодой карт. С первого взгляда это звучит странно и трудно с этим согласиться. Ну ведь это всего лишь карты. Но давайте обратимся к истории происхождения карт. Карты были изобретены в 14 столетии для одного короля Франции, который был безумным человеком. Тогда колода карт называлась «Дьявольская Библия», а в 17 веке ее назвали «Книга портрета дьявола».
Каждая карта в колоде имеет своё особое скрытое значение. Король означает князя тьмы — дьявола. История самоубийств или неестественных ранних смертей: «что толку жить», «только через мой труп», «я лучше умру, чем сделаю это»-все эти слова предлагают бесам взять контроль над жизнью говорящих в свои руки. Это всего лишь часть тех слов, которые могут причинить твоей жизни множество проблем. Прежде, чем что–то сказать подумай. что принесут сказанные тобой слова проклятия или благословения.
Бог хочет, что бы ты был благословенный, поэтому изменяй свой лексикон и прими в свою жизнь благословения. бог любит тебя, а ты его?! Тот, кто любит Его, тот поступает так, как Он этого хочет, а не так как этого хочет плоть. разрушение семьи или семейное отчуждение: «мне нагадали, что мой муж меня бросит», «внутренне я всегда знала, что мой муж найдет себе другую женщину», «в нашей семье мы всегда жили, как кошка с собакой».
Постоянная финансовая нехватка денег: «мне не когда не удается сводить концы с концами. мой отец был таким же», «я не могу позволить себе давать десятину», «я ненавижу упитанные лица, которые всегда получают то, что хотят. Со мной это не когда не произойдет.» быть человеком, с которым всегда что-то случается: «такое может произойти только со мной», «я знал, что это произойдет», «такой уж я неудачник».
Раньше, когда хотели поблагодарить, то говорили "Спаси тебя Бог", что превратилось в спасибо.
Сквернословие — это были специальные слова для магических обрядов, направленных на проклятие рода, они все связаны с детородными органами и на них направлены. А вообще игра в карты (в современном варианте) закладывалась в средние века, тогда же сложился современный вариант карнавалов.
Символы и карт, и карнавала совпадают. Только карты были созданы до распятия для гадания, а вот игральную функцию они приобрели позже. Я думаю, что дьявол опопуляризовал их специально для насмешки над Христом.
На здоровье — это же предлог с существительным, а слово "на" в смысле глагол "возьми" более современное, чем выражение "на здоровье".
"Всё что не делается — к лучшему" — это мирской вариант "Верующему всё содействует ко благу", видимо, для успокоения своей совести...
Джокер не представляет Иисуса в картах. Дело в том, что шут — это символическое противпоставление царя Давида и глупца (Воксликнул глупец в сердце своем — нет Бога). Глупец считался противопоставлением мудрому Давиду и потому иллюминировали первую букву этого псалма всегда Давидом и глупцом (Dixit insipiens in corde suo: non est Deus).
Оттуда этот образ перекочевал в карты.
Образ шута, глупца, джокера-это очень Библейский образ на самом деле. В смысле символов. Ослиные уши-глупость, зеркало в руках-самодовольство, бубенцы появились из-за "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий» (в латинском варианте кимвал был бубенчиком)".
Т. е. образ глупца — это было противопоставление Богу, но никак не символизировало Иисуса. Все четыре масти подразумевают не что иное, как:
1. Крест Христа ("крести");
2. копьё, которым пробили бок Иисуса ("пики"); 3. губку с уксусом,поданную Ему ("черви"), 4. четырёхгранные гвозди,которыми Спаситель был прибит к Кресту ("бубны"). "Крести" ( символ Креста Христова) иначе называют "трефа", что в переводе с еврейского означает "скверный", "нечистый". Изначально карты были созданы с подачи тёмных сил, чтобы хулить крестные страдания Иисуса. Поэтому они (карты) являются избранным средством колдунов, гадалок, шулеров, воров, пьяниц...
А я часто слышала такие слова "Лень вперёд тебя родилась", "Всё что не делается — к лучшему"(не пойму до конца эту фразу), "от отца тебе эта болезнь досталась (т.е. о "наследственном" заболевании). Хотелось бы узнать поподробнее об этих фразах, особенно самой последней. Одна из них — это наследственные заболевания. Лень — это дух и он естественно был раньше нашего с Вами появления. Второй вопрос. Мы на него обращаем внимание, когда происходит что-то плохое или то, что нам не хотелось. Господь допускает разные варианты, что бы достучаться до нашего сознания и спасти наши души.
Слово "кошмар" ещё имеет такое значение: " бес/дьявол, прийди и мучай меня".Словесные проклятия на самих себя. список сказанных слов, которые могут отрицательно влиять на вашу жизнь. если вы говорили такие слова, то это еще не означает, вы под проклятием, покаяться в некоторых из них, которые однозначно направлены на высвобождение проклятий. Блин — слово, очень быстро завоевавшее популярность. Применять его но пусть этот список поможет вам исключить такие слова из разговора чур — дух предка, впрок — бог запасов. Первый блин комом — посвящение первородному богу кому. До сих пор ему жертвы приносят на блинах. поражаюсь (поразительно)-поражать, истреблять. Гений — дух выдающегося человека, которому поклонялись и после смерти. Обожаю — обожествляю, обалдел (балдею) — это предродовое состояние коровы (жаргонное слово). С ума сошел — меня бесит — я в шоке — капец — каюк — тебе крышка — чувак — кастрированный баран. чер — очеровал — околдован, очаровательный — заколдованный. Как рукой сняло — когда я ем я глух и нем — в гробу видал — душевная или эмоциональная сокрушенность. «Я дрожу при мысли от…», «меня тошнит от этого, и больше этого не вынесу», «такое всегда происходило в моей семье, и, по–видимому, я буду следующим…», «я не хочу больше видеть, слышать…» бесплодие, это тенденция к выкидышам или взаимосвязанные женские проблемы: «я не думаю, что когда нибудь, забеременею», «но что за проклятие, это снова…», «я знаю, что этот раз с родами не чего не получится».
|
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА 8 МАРТА |
Возник этот праздник как день борьбы за права женщин. Все началось в начале весны 1857 года, когда текстильщицы Нью-Йорка прошли "маршем пустых кастрюль" по Манхэттену. Они требовали повышения зарплаты, улучшения условий труда и равные права для женщин. Демонстрацию естественно разогнали, но шума в связи со своей необычностью она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем… Прошло более 50-ти лет и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года, тысячи женщин, вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому «Женскому дню» 1857 года. Женщины вновь стали требовать избирательного голоса, выступили против ужасных условий труда, и в особенности против труда детей. Полиция получила приказ разогнать демонстрацию. В ход были пущены шланги с грязной ледяной водой.
В следующем 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками женщин. В 1910 году социалистки и феминистки провели Женский День уже по всей стране. Позднее в этом же году делегатки поехали из США в Копенгаген на Вторую Международную Конференцию женщин-социалисток, где и встретились с Кларой Цеткин… Вдохновленная действиями «американских социалистических сестёр», Клара Цеткин предложила поставить на конференции вопрос о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. Конференция, в которой приняли участие более 100 женщин из 17 стран, горячо поддержали это предложение поименным голосованием, результатом которого явилось возникновение Международного дня солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие. Надо отметить, что точная дата этого дня на этой конференции так и не была определена.
Впервые Международный Женский День был проведен 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и некоторых других европейских странах. Эта дата была выбрана женщинами Германии, потому что в этот день в 1848 году король Пруссии перед угрозой вооруженного восстания дал обещание провести реформы, включая невыполненное введение избирательного права для женщин. В 1912 году этот день женщины отметили не 19 марта, а 12 мая. И лишь с 1914 года этот день стихийно стали отмечать почему-то 8 марта. Так как Россия жила тогда в отличие от всей Европы по юлианскому календарю, то Международный Женский День у нас в стране отмечался не 8 марта, а 23 февраля. В России этот день женщины отмечают ежегодно с 1913 года.
И вот, 23 февраля 1917 года, года в России вновь наступил этот день женщины Петрограда вышли на улицы города протестуя против войны. Женщины России вышли на улицы в последнее воскресенье февраля с лозунгами "Хлеба и мира". Некоторые стихийные митинги перешли в массовые стачки и демонстрации, стычки с казаками и полицией. 24-25 февраля массовые стачки переросли во всеобщую забастовку. 26 февраля отдельные стычки с полицией вылились в бои с вызванными в столицу войсками. 27 февраля всеобщая забастовка переросла в вооруженное восстание, начался массовый переход войск на сторону восставших, которые заняли важнейшие пункты города, правительственные здания. Создан Совет рабочих и солдатских депутатов, одновременно создан Временный комитет Государственной думы, который сформировал правительство. 2(15) марта Николай II отрекся от престола. 1 марта новая власть была установлена в Москве, в течение марта - по всей стране.
Таким образом, именно Международный Женский День 1917 года явился спусковым крючком, приведшим к Февральской революции, которая в свою очередь привела к Октябрьскому перевороту и возникновению СССР… В СССР 8 марта долгое время был обычным рабочим днем, но 8 мая 1965 года, в канун 20-летия Победы в Великой отечественной войне, Международный женский день 8 марта был объявлен в СССР праздничным днём.
Многие сомневаются, что этот праздник действительно «международный». Однако, ещё в 1977 году ООН приняла резолюцию 32/142, призвав все страны провозгласить 8 марта днем борьбы за женские права - Международным женским днем. Этот день объявлен национальным выходным в республиках бывшего СССР: Азербайджане, Грузии, Казахстане, Киргизии, Молдавии, Таджикистане, Туркмении, Украине, Белоруссии как Международный женский день; в Узбекистане как День матери; в Армении его отмечают 7 апреля как День материнства и красоты. Праздник отмечается также в: Анголе, Буркина-Фасо, Гвинее-Бисау, Камбодже, Китае, Конго (там праздник не «международных», а конголезских женщин), Лаосе, Македонии, Монголии, Непале, Северной Корее и Уганде. В Сирии 8 марта отмечают День Революции, а в Либерии - и вовсе как День памяти павших.
Итак, согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города, протестуя против низких заработков и тяжелых условий труда. Однако ряд историков называют и другую - религиозную - причину возникновения праздника, согласно которой в намерения Цеткин входило связать историю женского социалистического движения с историей ее народа - евреев. А именно с той страницей этой истории, которая рассказывает о Есфири, жене персидского царя Артаксеркса. Царица Есфирь спасла свой народ, иудеев, от истребления. Взяв с царя, не знавшего о ее происхождении, обещание, что он уничтожит всех врагов, которые покушаются на ее народ, Есфирь предотвратила планировавшиеся "еврейские погромы". Есфирь обратила царский приказ против самих персов, желавших истребить иудеев, в честь чего день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля - начало марта) стал праздноваться как праздник Пурима. Прочитайте книгу "Есфирь" в Библии - очень интересная история. Дата празднования Пурима в иудейском религиозном календаре является "скользящей", как в православном - дата празднования Пасхи. Однако, число празднования Пурима, пришедшееся в 1910 году на 8 марта, закрепилось и прижилось.
Копилочка. Христианский сайт.
|
СВЯТОЙ ВАЛЕНТИН И САМСУНГ |
Христианство настойчиво проникает сегодня в каждый дом. И не только по радиочастотам и телевизионным каналам. Нередко владелец почтового ящика находит в нём брошенную заботливой рукой миссионера листовку или даже целую газету. Просматриваю свежий номер такой вот газеты. На первой полосе, выделенным шрифтом, читателей газеты поздравляют с «христианским» праздником – днем святого Валентина! Не ищите в Библии корней этого праздника. Их там нет. Это человеческие вымыслы заезжих миссионеров. А Псалмопевец сказал: «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю» (Псал. 118:113). Господь запрещает что-либо добавлять или отнимать от Слова Божьего. Нарушители этого требования будут подвергнуты Божьему наказанию. «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей...» (Откр. 22:18). Этот «праздник» чужд христианству уже потому, что Господь учит нас любить ближних каждый день, а не один раз в год.
Отступления от святого Евангелия и либерализм захлестнули протестантские церкви СНГ, которые сидят на спонсорской игле. Некоторые сегодняшние «Аароны» привели церкви к духовному упадку. Они по-прежнему живут греческой философией: хлеба и зрелищ. Во многих современных церквах девушки и женщины приходят на поклонение Богу в мужской одежде. Вопреки Писанию: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор. 22:5).
Сегодня сатана одевает женщину, раздевая её: тесные, до неприличия, брюки или короткие юбки, глубокие декольте и ничем не прикрытые в летние месяцы пуповина и кости таза, с вшитым металлическим кольцом на коже... Ещё древний философ заметил: «Одежда, повторяющая контуры человеческого тела, одеждой не является». По целомудрию мусульманские женщины превосходят многих христианок из протестантских церквей на целый порядок. Хорошим примером для последних могут стать и женщины, приходящие в православные храмы.
Господь строго регламентировал внешний вид и длину одежды для служителя: «И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней, и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести на себя греха и не умереть. Это устав вечный для него и для потомков его по нем» (Исх. 28:42-43). Служитель, нарушивший это требование, наказывался смертью.
Бог установил порядок субординации во Вселенной (1 Кор. 11:3-16). Согласно этому правилу, женщина должна носить покрывало на голове, свидетельствуя этим, что она почитает Бога, Его порядок и Его Слово! Нарушение Божьих уставов и повелений всегда приводило к падению морали, разрушению семьи, разврату, породило отступников. Теперь же мужчина и женщина меняются ролями. Мужчины становятся женоподобными, а женщины – мужеподобными, хотя Бог каждому определил свою функцию: муж – глава семьи, жена – помощница мужу.
После грехопадения человек стал подвержен действию сил тьмы и невежества, ошибок и неверия и в своей слепоте и извращенности стал даже получать удовольствие, заменяя истину, идущую от Бога, ложью. Праздник святого Валентина лишнее тому подтверждение.
Нашим правилом для поклонения должно быть только то, что установлено Самим Богом; и что бы ни казалось нам полезным и благопристойным, все это следует проверять и определять согласно этому правилу. Человеческой мудрости не оставлено право вносить какие-либо изменения или добавления в то, что назначил Бог. «Все, что Я заповедую вам, – сказал Господь, – старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того» (Втор. 12:32).
Отсутствие библейского богословия и церковной практики ослабляет церковь. Чтобы привлечь сегодня молодёжь и удержать её в церкви, предлагаются бутафорные методы: кукольные театры, «святые Валентины», которые, по сути, от театра мало чем отличаются. Затем – христианский балет, посещение оперного театра за счёт церковных пожертвований, молодёжные «тусовки» на природе, с шашлыками. Сегодня в церкви звучит рок-музыка, а после богослужения проводятся посиделки в христианских кафе или коллективное посещение пляжей в день Господень. Видеопродукция вытесняет чтение Слова Божьего и, в результате, член баптистской церкви, проповедник с десятилетним стажем, переименовал мужа Далиды в ...Самсунга. Некоторые пасторы дарят своим овцам продуктовые наборы за посещение собраний. Во все времена христиане несли в церковь свои пожертвования. А сейчас наблюдается обратный процесс. Вот и получается: вместо Самсона – Самсунг, вместо настоящей жертвенной любви – «день влюбленных», вместо Хлеба Жизни – продуктовые пакеты...
Христианская любовь заключается в том, чтобы предостеречь братьев и сестёр от пагубных путей. С печалью в сердце мы думаем и говорим об этом, а нас считают врагами. Мы же стараемся предостеречь грешников, находящихся на краю бездны. Ведь куда благороднее пытаться пробудить в братьях чувство опасности, чем восклицать: «Мир, мир!» – когда мира нет. Об этом же говорит и Библия: «Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения» (1 Кор. 7:35).
Игорь ЗАДОРОЖНЫЙ.
P.S. Церковь любовь не осуждает, но Валентина не приветствует
Никакая церковь не осуждает любовь – чистую и верную, которая не завидует, не превозносится, не раздражается, не мыслит зла. Такая любовь от Бога. Но «день всех влюблённых» не отмечает ни одна церковь – ни православная, ни католическая, ни протестантские деноминации. Это обычай языческий, не имеющий ничего общего с христианством. Как отметил генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский, святой Валентин, возможно, действительно жил в III веке. Но о его жизни сохранилось очень мало достоверных сведений, зато много легенд. Говорят, он был епископом итальянского города Терни в то время, когда христиане подвергались преследованиям со стороны императора Клавдия. «В те дни в Римской империи проходили ежегодные торжества в честь богини Юноны – покровительницы влюблённых пар. Одной из традиций праздника было дарить друг другу записки с именами влюблённых. Христиане переняли этот обычай, записывая на открытках имена святых. Именно поэтому святого Валентина, казнённого 14 февраля, стали считать покровителем влюблённых, – отметил И.Ковалевский. – Но это народная традиция, а не церковная». Предание о том, что Валентин, вопреки запрету, венчал римских солдат, он назвал «не более чем легендой».
Представитель Московского патриархата – священник Михаил Дудко, многие годы курировавший отношения церкви и общества, напомнил, что в православных святках (по Юлианскому календарю) 14 февраля святого Валентина нет, и назвал этот день «светским праздником». «Детали распространяемого „жития Валентина“, которые дают повод для празднования „дня влюблённых“, являются недостоверными и не имеют корней в нашей традиции», – подчеркнул он.
Казалось бы, в самом факте празднования нет ничего плохого. Но здесь происходит подмена. Этот праздник не имеет духовных корней, а отмечается как праздник покровительства неких высших сил всем влюблённым, причём под «влюблёнными» очень часто понимаются люди, которых, по библейским канонам, впору назвать сожителями, или содомлянами. Так что Валентин не столько укрепляет любовь, сколько содействует греху и торговле – сувенирами, сладостями.
|
ЧТО ТАКОЕ РОК МУЗЫКА И КАК ОНА ВЛИЯЕТ НА ЧЕЛОВЕКА?! |
Появление рок-музыки, как музыки протеста, в 50-х годах прошлого века ознаменовалось вспышкой самоубийств и поистине психической эпидемией, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. Особенно это коснулось интимной сферы жизни. Начало рок-эпидемии стало началом наркоэпидемии и так называемой сексуальной революции. Покончено с подавлением плотских инстинктов и с различными нравственными запретами. Всё позволено!
В 80-х годах появляется панк-рок (в Англии словом “панк” изначально называли проститутку обоих полов). Философия и цель панк-рока заключены в том, чтобы непосредственно привести слушателей к самоубийству, коллективному насилию и систематическим преступлениям. Высшим “достижением” панка является нанесение кровавой раны лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку, и избиение раненого браслетом, покрытым шипами и гвоздями.
Американская пресса писала о 14-летней девочке из Калифорнии, которая стала убийцей собственной матери. Она нанесла ей несколько ножевых ранений. На суде было установлено, что в момент преступления девочка находилась в состоянии сильного нервного возбуждения от прослушанной музыки в стиле “тяжелый рок”.
Каким образом достигается негативное влияние рок-музыки на человека? Вся техника рок-музыки взята из древних и современных тайных чёрно-магических обществ и братств. Ритм, частота чередования света и тени, нагромождение звуков – всё направлено на разрушение человеческого существа, его насильственное изменение, на слом всех механизмов самозащиты, инстинкта самосохранения, нравственных устоев. Ритм приобретает наркотические свойства. Если он кратен, например, полутора ударам в секунду и сопровождается мощным давлением сверхнизких частот (15-30 герц), то способен вызвать у человека экстаз. При ритме же равном двум ударам в секунду и на тех же частотах слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому.
Были случаи, когда переизбыток высоких или низких частот серьёзно травмировал мозг. На рок-концертах нередки контузии звуком, звуковые ожоги, потеря слуха и памяти. Громкость плюс частота достигли разрушительной силы настолько, что в 1979 году во время концерта Пола Маккартни в Венеции рухнул деревянный мост, а группа “Пинк Флойд” сумела разрушить мост в Шотландии. Этой же группе принадлежит и ещё одно документально засвидетельствованное “достижение”: концерт на открытом воздухе привёл к тому, что в соседнем озере всплыла оглушённая рыба. Как ритм, так и частота “ведут” к зависимости от них: у человека появляется потребность во всё более высоких частотах, приближающихся к ультразвуку. А это уже чревато летальным исходом, и смертность была зафиксирована американскими врачами. Также растёт потребность в увеличении темпа ритма.
Физиологические нарушения – это изменение пульса и дыхания, воздействие на центры спинного мозга (вегетативной нервной системы, связанной с бессознательной сферой личности), изменение зрения, внимания, слуха, содержания сахара в крови, повышение секреции эндокринных желёз. Американская группа врачей Боба Ларсена категорически утверждает: “Низкочастотные колебания, созданные усилением бас-гитары, к которым добавляется повторяющееся действие ритма, в значительной мере влияют на состояние спинно-мозговой жидкости. Эта жидкость, в свою очередь, непосредственно влияет на железы, регулирующие секреты гормонов, существенно изменяется уровень инсулина в крови. В результате нарушается равновесие половых и надпочечниковых гормонов так, что различные функции контроля нравственного торможения опускаются ниже порога терпимости или целиком нейтрализуются”. Восприятие музыкального ритма связано и с функциями слухо-моторного аппарата. А вспышки света, следующие одна за другой в ритме музыки, стимулируют механизмы, связанные с галлюцинаторными явлениями, головокружением, тошнотой. Но основное воздействие направлено на мозг и рассчитано на подавление сознания. Оно аналогично тому, которое достигается наркотиками. Доминирующий ритм сначала захватывает двигательный центр мозга, затем стимулирует некоторые гормональные функции эндокринной системы. Но главный удар направлен на те участки мозга, которые тесно связаны с половыми функциями человека. Барабанным грохотом доводили себя до неистовства вакханки, которые, уже ничего не соображая, на части разрывали живых юношей. У многих древних народов с помощью подобных ритмов, отбиваемых на большом барабане, осуществляли казнь.
В течение продолжительного времени невозможно подвергать себя воздействию рока и не получить глубокие психо-эмоциональные травмы. При этом возникает утрата контроля над способностью к сосредоточению, значительно ослабляется контроль над умственной деятельностью и волей, необузданные порывы ведут к разрушению, вандализму и бунту, особенно на больших сборищах.
Сильному воздействию подвергается способность к здравому суждению, она оказывается сильно притуплённой, а иногда даже вообще нейтрализованной. Именно в этом состоянии умственно-нравственного замешательства даётся зелёный свет наиболее диким, до того сдерживаемым страстям, таким как ненависть, гнев, ревность, мстительность, жестокость. Всё вместе взятое означает, что разрушаются барьеры нравственности, исчезают автоматические рефлексы и механизмы естественной защиты. И всё это направлено на то, чтобы увлечь человека подсознательными сообщениями исполнителя.
Подсознательное сообщение – такая информация, которая воспринимается личностью за порогом её сознания, то есть подсознанием. Такие сообщения никак не могут быть выявлены с использованием возможностей сознания. Установлено, что только седьмая часть информации воспринимается сознанием, а шесть седьмых частей её воспринимается подсознанием. Подсознательные сообщения минуют слух, зрение, внешние чувства и проникают в самую глубину подсознательного. В том случае, когда мозг в течение продолжительного времени подвергается воздействию направленного на подсознание звукового сигнала, в нём происходит биохимическая реакция, аналогичная той, которую вызывает укол морфия. А когда человек находится в наркотическом трансе, подсознательные сообщения превращаются в программы, обязательные для исполнения. Происходит тотальное коллективное оболванивание, зомбирование.
Главная опасность в том, что беззащитная аудитория совершенно не подозревает, что испытывает это глубочайшее вторжение в святая святых своего существа – в область сознания, подсознания и сверхсознания. Уловленные в области подсознательного сообщения расшифровываются, реконструируются, чтобы быть переданными через память сознательному “я”, пройдя через барьеры и пороги, связанные с накопленным нравственным опытом, минуя индивидуальные и коллективные архетипы. Подсознательные сообщения могут нести следующие установки:
1) всевозможные виды извращений;
2) призывы к бунту против установленного порядка;
3) побуждение к самоубийству;
4) подстрекательство к насилию и убийству;
5) посвящение злу и сатане.
Для более тонкой и менее заметной передачи подсознательных сообщений, фразы вставляют наоборот, т. е. таким образом, что они становятся разборчивыми, когда запись проигрывается в обратную сторону. Проведенные исследования показывают, что подсознание может уловить фразу, записанную наоборот, и расшифровать сообщение, выраженное, казалось бы, на неизвестном аудитории языке.
Информация, рассчитанная на восприятие сознанием и подсознанием, порой содержит, кроме пропаганды насилия, прославление адских сил. В песне “Гимн” группы “Раш” есть следующие слова: “О, сатана, именно ты сияешь... стоны сатаны... стоны жертвы... Я знаю, что ты – тот, которого я люблю”. А вот отрывок из песни “Бог грома” группы “Кисс”: “Я был воспитан демоном. Подготовлен к тому, чтобы править, как и он. Я – господин пустыни, современный железный человек. Я собираю темноту, чтобы доставить себе удовольствие. И я приказываю тебе встать на колени. Перед богом грома, богом рок-н-ролла”. Само слово “Кисс “ составлено из начальных букв слов “короли на службе сатаны”. На колдовском языке королями называют посланников, принимающих участие в культе сатаны. Эта группа стремится прежде всего к восхвалению насилия, садомазохизма, всей символики зла и ничем не сдерживаемых извращений. Эта группа не только использует подсознательные сообщения, но также систематически сочиняет песни, прославляющие сатану и приветствующие наступление его мирового владычества.
А теперь задумайтесь, хотите ли Вы, чтобы Вами дирижировали, управляли, манипулировали? Будет ли Вам хорошо в роли одной из массы марионеток в руках музыкальных идолов? Все ли в порядке с головой у тех, кто приглашает Вас в преисподнюю, советует жестоко убивать и яростно разрушать? Они убедительны, потому, что они хотят этого! Они искренни с Вами! И Вы можете стать темной разрушающей силой, управляемой их музыкой!
Ученые исследовали связь между пристрастием молодых людей к стилю хэви-метал и суицидальными склонностями. Поклонники этого стиля характеризовались меньшим жизнелюбием (особенно юноши) и большей частотой мыслей о самоубийстве (особенно девушки). Русский психолог Д. Азаров однажды признался: "Мне удалось выделить сочетание нот, сходное для всех случаев самоубийства рок-музыкантов. Когда я несколько раз прослушал эту музыкальную фразу, то ощутил такой прилив мрачного настроения, что сам был готов полезть в петлю. Множество музыкальных произведений современности созданы из "звуков-убийц"!
Растения и животные предпочитают гармоничную музыку. Если классическая музыка ускоряет рост пшеницы, то рок-музыка - наоборот. Если под воздействием классической музыки увеличивается количество молока у кормящих матерей и млекопитающих животных, то под воздействием рок-музыки оно резко снижается. Дельфины с удовольствием слушают классическую музыку, особенно Баха. Услышав классические произведения, акулы успокаиваются и собираются со всего океанского побережья, (что случалось в ходе экспериментов); растения и цветы под классическую музыку быстрее расправляют свои листья и лепестки. Под звуки тяжелого рока коровы ложатся и отказываются есть, а растения быстро вянут.
Ряд научных исследований был специально посвящен вопросу о возможной связи прослушивания музыки определенного типа со склонностью детей и юношей к суицидальному, агрессивному или противоправному поведению. Наиболее "проблемными" оказались жанры "панк-рок" и "хеви-метал".
У поклонников хэви-метал выявлена меньшая выраженность познавательных потребностей, а также положительное отношение к курению, употреблению алкоголя и наркотиков, беспорядочному, или извращенному сексу и антисоциальным поступкам. Фанаты панк-рока отличались неприятием разного рода авторитетов, расположенностью к ношению и применению оружия и мелким магазинным кражам, терпимым отношением к возможности попасть в места лишения свободы.
Исследователями оценивалось также влияние жанра "heavy metal" с сексуально-агрессивным содержанием на отношение молодых мужчин к женщинам, уровень сексуального возбуждения, одобрение насилия в отношении женщин. Испытуемые слушали три вида музыки: heavy metal сексуально-агрессивного и "христианского" подвида и легкую классическую музыку. Независимо от содержания текстов прослушивание "тяжело-металлической" музыки усиливает культ "мужественности" и негативное отношение к женщине. Неожиданно обнаружилось, что уровень сексуального возбуждения больше повышает классическая музыка.
Удастся ли избежать вредного, агрессивного влияния песен, если слушать в них одну лишь музыку, или песни на незнакомом языке? Слушаете вы слова песен или нет - музыка сама является носителем определенной энергетики, эмоций, мыслей!
Рок-му́зыка (англ. Rock music) — обобщающее название ряда направлений популярной музыки. Слово «rock» — качать — в данном случае указывает на характерные для этих направлений ритмические ощущения, связанные с определённой формой движения, по аналогии с «roll», «twist», «swing», «shake» и т. п. Такие признаки рок-музыки, как использование электромузыкальных инструментов, творческая самодостаточность (для рок-музыкантов характерно исполнение композиций собственного сочинения) являются вторичными и часто вводят в заблуждение. По этой причине принадлежность некоторых стилей музыки к року оспаривается. Также рок является особым субкультурным явлением; такие субкультуры, как моды, хиппи, панки, металлисты, готы, неразрывно связаны с определёнными жанрами рок-музыки.
|
Смысл распятия Иисуса Христа |
«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!»
(Матфея 27:27-29)
«И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30). Это делали все воины, находившиеся тогда во внутреннем дворе. Сначала каждый из них, подойдя к Иисусу, падал перед Ним на колени, потом плевал в окровавленное лицо, затем выхватывал камышовую трость из Его рук и со всего маху бил по голове, которая и без того уже была сплошь изранена. После этого он вставлял трость обратно в руку Иисусу, и ту же самую процедуру проделывал следующий воин. Воины снова и снова били Иисуса по голове. Это было второе избиение Иисуса, на сей раз камышовой тростью. Иисус терпел мучительную боль, ведь Его тело уже было растерзано и разодрано плетью во время бичевания, а голова глубоко изранена терновым венцом.
Когда несколько сот воинов закончили плевать на Иисуса и бить Его по голове, они «сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матфея 27:31). Багряница успела присохнуть к ранам Иисуса, потому что прошло уже много времени. Острейшая боль пронзила все Его тело, когда они сдернули мантию и материал отодрал запекшуюся на открытых ранах кровь. И это была последняя попытка, которую претерпел Иисус во внутреннем дворе резиденции Пилата. Потом на Него надели Его одежду и повели на распятие.
Воины глумились над Иисусом, высмеивали Его, кланяясь Ему, как царю, даже не подозревая, что они склоняли колени перед Тем, перед Кем однажды они предстанут и будут давать отчет за свои поступки. Когда наступит этот день, перед Иисусом склоняться все, и те воины тоже, но тогда они уже не будут насмехаться над Ним — они склонятся перед Ним, признав Его и назвав Его Господом.
После бичевания Пилат передал Иисуса римским воинам, чтобы те приступили к распятию. Но сначала они выставили Его на всеобщее посмешище и позор: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу» (Матфея 27:27-28). Преторий — это дворец или официальная резиденция правителя. В Иерусалиме у Пилата было несколько официальных резиденций. Он жил в крепости Антония, и в великолепном дворце Ирода, расположенным на вершине горы Сион. Греческим словом spira — «полк», называли отряд, численностью от 300 до 600 воинов.
Голгофа — лобное место
«Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место» (Матфея 27:32-33). Воины повели Иисуса из резиденции Пилата. Иисус нес на Себе перекладину креста. Римляне сооружали кресты для распятия в форме буквы Т. На таком верху вертикального столба делали выемку, куда вставляли перекладину с пригвожденной к ней жертвой. Перекладину, весом примерно сорок пять килограммов, пригвожденный нес на себе до самого места казни. По римскому закону, осужденный преступник должен был сам нести крест к месту казни, если его не распинали там же, где и пытали. Цель того, что преступников вели на распятие на глазах у всех людей была в том, чтобы напомнить народу о силе римской армии.
К месту распятия слетались грифы. Они кружились в небе, ожидая завершения казни, потом устремлялись вниз и раздирали еще живого казненного. Поблизости бродили дикие собаки, с нетерпением ожидая, когда палачи снимут мертвое тело с креста, и накидывались на свежую добычу. После того, как человека признали виновным и приговорили к распятию, ему на спину клали перекладину от креста и вели к месту казни, а впереди шел глашатай и громко объявлял вину этого человека. Его вину также записывали на дощечке, которую потом вешали на крест над головой казненного. Иногда ее вешали на шею преступнику, и когда его вели к месту казни, все наблюдатели, выстроившиеся вдоль улицы, могли прочитать, какое преступление он совершил. Такую же дощечку повесили над головой Иисуса. Она гласила: «Царь иудейский». Написано было на еврейском, греческом и латинском языках.
Нести тяжелую перекладину да еще на далекое расстояние было очень трудно, а тем более Иисусу, перенесшему столь мучительные пытки. Перекладина врезалась в Его разодранную спину. Потом римские воины заставили нести эту перекладину Симона Киринеянина, видимо, потому, что Иисус был полностью истощен жестокими пытками. О Симоне Киринеянине известно лишь то, что он был из Киринеи — столицы римской провинции Киринаика, находившейся на территории современной Ливии, примерно от восемнадцати километрах от Средиземного моря.
Итак, воины заставили Симона Киринеянина нести крест Иисуса. Греческое слово aggareuo — «заставлять», также переводится принуждать, обязать к воинской повинности. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место» (Матфея 27:33). Этот стих был предметов спора на протяжении нескольких сотен лет, потому что многие, исходя их этого стиха Писания, пытались определить точное место распятия Иисуса. Некоторые деноминации утверждают, что Его распяли на территории современного Иерусалима. Другие заявляют, что Голгофой называли возвышенное место за стенами Иерусалима, которое издалека было похоже на череп. А из записей отцов ранней церкви явствует, что заблуждались и те, и другие. Например, Ориген, представитель ранней патристики, живший в 185-253 гг., записал, что Иисус был распят на том месте, где был похоронен Адам и где нашли его череп. Верующие первоапостольской церкви считали, что Иисус был распят возле места захоронения Адама, а когда Иисус умер и произошло землетрясение (см. Матфея 27:51), Его кровь стала стекать в образовавшуюся трещину в скале и капать прямо череп Адама. Эта история стала преданием первой церкви, а Иероним, один из учителей церкви, богослов и полемист, ссылается на нее в своем письме, датируемом 386-ым годом.
Иудейские предания гласят, что Сим, один из сыновей Ноя, захоронил череп Адама близ Иерусалима. Это место захоронения охранял Мелхиседек, царь Салима (Иерусалима), он же священник, живший во времена Авраама (см. Бытие 14:18). В истинность этого предания верили незыблемо, так что оно стало основной темой традиционной веры, а череп Адама, лежавший у подножия креста, по сей день рисуют на всех картинах и иконах. Теперь, увидев на картине череп у подножия креста, вы будете знать, что это череп Адама, который якобы нашли на месте распятия Иисуса.
Эти довольно интересные факты, хотя и не доказанные, вот уже на протяжении двух тысяч лет являются немаловажной частью истории христианства. Если бы все вышесказанное было правдой, то было бы поразительным то, что второй Адам — Иисус Христос — умер за грехи людей точно на том же месте, где был похоронен первый Адам — первый грешник. Если бы на самом деле кровь Иисуса стекала в трещину на скале и падала на череп Адама, как гласит предание, то было бы весьма символичным, что кровь Иисуса покрывает грехи человечества, основоположником которых стал Адам.
Но все-таки что известно о месте распятия Иисуса достоверно? Известно, что римские воины распяли Его вне стен Иерусалима. И совсем не важно, было ли это место, где нашли череп Адама, — важно знать и понимать, что Иисус умер за грехи всех людей всех времен, в том числе и за наши с вами. Да, мы не знаем, точное место распятия Иисуса, но мы должны знать места Писания, где говорится о Его распятии, и размышлять о них. Жизнь скоротечна, и порой нам некогда подумать о том, какой ценой мы были искуплены. Спасение досталось нам даром, но Иисус заплатил за нее ценой Своей крови. Слава Ему!
Споры о том, где был распят Иисус, наглядно показывают, как люди, пытаясь разобраться в неважных вопросах, упускают то жизненно важное, что Бог хочет донести до них. Веками люди спорят, где был распят Иисус, вместо того, чтобы подумать, ради кого Он был распят. «...Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3-4). И это — истина.
Разве мы не благодарны, что ценой собственной крови Иисус заплатил за прощение грехов всего человечества? Через непослушание Адама на землю пришли грех и смерть. Но благодаря послушанию Иисуса мы получили дар от Бога — спасение и вечную жизнь. Божья благодать и дар праведности принадлежать всякому, кто уверовал в Иисуса Христа (см. Римлянам 15:12-21). Теперь каждый верующий имеет привилегию царствовать в жизни как сонаследник Самого Иисуса.
Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью
Иисуса привели на Голгофу и «дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью». Иудейский закон решал, чтобы человеку, которого будут распинать, давали обезболивающее средство, смешанное с вином, которое притупляло боль. Чтобы облегчить страдания людей, умирающих мучительной смертью на кресте, некоторые женщины в Иерусалиме делали такое средство. Об этом средстве и упоминает Матфей.
Иисусу предложили эту болеутоляющую жидкость — перед распятием и когда Он уже висел на кресте (см. Матфея 27:34, 48). И дважды Иисус отказался, зная, что должен сполна испить ту чашу страданий, которую предназначил Ему Отец. После этого Его распяли. Греческое слово staurao — «распинать» — форма слова stauros, означающего кол, остроконечный столб, предназначенный для наказания преступника. Это слово описывало тех, кого повесили, посадили на кол или обезглавили, а труп повесили на всеобщее обозрение. Это слово также означало публичное исполнение приговора. Цель принародной казни на кресте заключалась в том, чтобы еще больше унизить человека и тем самым усилить его страдания.
Распятие было самой жестокой формой наказания. Иосиф Флавий, еврейский историк, описывал распятие как «самый страшный вид смерти». Оно наглядно неописуемый ужас. А Сенека в одном из своих писем к Луцилию писал, что самоубийство было гораздо предпочтительней распятия.
В разных странах казнили по разному. Например, на Востоке жертву сначала обезглавили и затем вывешивали на всеобщее обозрение. У иудеев побивали камнями до смерти, а потом труп вешали на дерево. «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел» (Второзаконие 21:22-23). А во времена Иисуса приведение в исполнение смертельного приговора полностью перешло в руки римлян. Распятие было самым жестоким и мучительным видом казни. К распятию приговаривали самых опасных преступников, обычно тех, кто совершал предательство или участвовал в террористических действиях. Израильтяне испытывали ненависть к римским воинам, находящимся на их территории, поэтому среди местного населения часто вспыхивали восстания. Чтобы запугать народ и остановить мятежи, римляне практиковали распятие. Публичное распятие тех, кто пытался свергнуть правителя, наводило ужас на всех желающих участвовать в таких мятежах. Приведя преступника на место казни, ему растягивали руки и клали его на перекладину., которую он сам же и нес. Потом римский воин прибивал жертву к этой перекладине, пробивая запястья металлическими гвоздями длиной 12,5 см. После этого перекладину поднимали веревкой и вставляли в выемку на верхушке вертикального столба. И когда перекладина рывком входила в эту выемку, казненного пронзала нестерпимая боль, потому что от резкого движения выворачивались руки и запястья. Также руки выкручивались от тяжести тела. Иосиф Флавий писал, что римские воины «дыша яростью и ненавистью, забавлялись, прибивая преступников». Распятие было поистине самым жестоким видом казни.
Гвозди вбивали не в ладони, а между маленькими костями запястья. Потом прибивали ноги. Для этого ступни накладывали одну на другую пальцами вниз и прибивали длинным гвоздем между маленькими косточками плюсны. Прибивали очень плотно, чтобы гвоздь не выскочил из ступней, когда жертва будет изгибаться, чтобы сделать глоток воздуха. Чтобы вдохнуть, казненный должен был приподняться, опираясь на прибитые ноги. Долго он не мог находиться в таком положении и опять опускался. Так приподнимаясь и опускаясь, человек выворачивал себе плечевой сустав. Вскоре выворачивались локти и запястья. Эти выдохи растягивали руки на двадцать два сантиметра длиннее. Начинались спазматические сокращения мышц, и человек уже не мог приподняться, чтобы сделать вдох. Так наступало удушье.
Иисус испытал все эти ужасные муки. Когда Он, сделав вдох, опускался на пробитые запястья, жуткая боль отдавала в пальцы, пронзала руки и мозг. Агонию приближало и то, что когда Иисус приподнимался сделать вдох, а затем опускался, раздирались раны на спине. Из-за сильной потери крови и учащенного дыхания организм казненного полностью обезвоживался. И когда обезвоживание наступило у Иисуса Христа, Он сказал: «жажду» (Иоанна 19:28). Кровяная сыворотка медленно заполняла околосердечное пространство, сжимая сердце. После нескольких часов мучений сердце распятого останавливалось.
По истечении некоторого времени римский солдат вонзил копье в бок Иисусу, чтобы проверить, жив ли Он еще. Если бы Иисус был жив, тогда он услышал бы громкий грудной звук, который издавал бы воздух, выходящий из этого отверстия. Но оттуда полилась кровь с водой, следовательно, легкие Иисуса, наполненные жидкостью, перестали работать, сердце остановилось. Иисус был мертв. Как правило, римские солдаты перебивали голени казненного, чтобы он не мог больше приподниматься и делать вдох, тогда удушье наступало гораздо быстрей. Однако Иисус уже был мертв, поэтому не было необходимости перебивать Ему голени.
Ради нашего спасения Иисус претерпел все невыразимые муки распятия
Он «...сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:7-8). В оригинале в этом стихе особо выделено слово de — даже. Он подчеркивает, что Иисус настолько смирил Себя, что даже пошел на крестную смерть — в то время самый низкий, унизительный, презренный, позорный, мучительный вид смерти. Казненный впадал в агонию, поэтому женщины готовили болеутоляющее снадобье для приговоренных к распятию. Иисусу предложили выпить эту желчь до распятия и когда Он уже висел на кресте.
Иисус висел на кресте, а тем временем «...делили одежды Его, бросая жребий» у подножия креста (Матфея 27:35). они не понимали того, что произошло на самом деле. Они не осознавали цены искупления, которое совершалось в тот момент, когда Иисус висел на кресте, задыхаясь от жидкости в легких. Иудейский закон требовал, чтобы человека распинали обнаженным. А по римскому закону, воинам, проводившим распятие, разрешалось забирать себе одежду казненного. Поэтому Иисус висел нагой на виду у всех, а палачи делили между собой Его одежду, бросая жребий: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий...» (Иоанна 19:23-34). Это говорит о том, что четыре воина распинали Иисуса, а потом между собой делили делили Его головной убор, сандалии, пояс и верхнюю одежду. Его хитон был без швов, т.е. сшитый целиком сверху донизу, и являлся довольно дорогим предметом одежды, поэтому они решили бросить о нем жребий, чтобы не раздирать его на четыре части.
Как они бросали жребий? Они написали свои имена на клочке пергамента или на куске дерева или камне, потом опустили их в какую-нибудь емкость, скорее всего, один из них снял шлем и все опустили туда клочки со своими именами, потом их перемешали и наугад вытащили имя победителя. Поражает то, что они проделывали это, когда Иисус висел прибитый к кресту, едва приподнимаясь на пронзенных ногах, чтобы сделать глоток воздуха. Силы Иисуса истощались, тяжесть человеческого греха давила все больше, а воины тем временем забавлялись, гадая, кому же достанется лучшая часть Его одежды.
«И сидя, стерегли Его там» (Матфея 27:36). Греческое слово tereo — «стеречь», означает беспрерывно охранять, всегда быть начеку. Воины должны были следить за порядком во время казни и быть начеку, чтобы никто не помог Иисусу избежать распятия. А после казни, бросая жребий, они краем глаза продолжали наблюдать, чтобы никто не приближался и не касался Иисуса, умирающего на кресте.
Когда я читаю о распятии Христа, мне всегда хочется покаяться в бессердечии людей, для которых крест ничего не значит. В нашем время крест стал всего лишь модной вещичкой, украшенной камнями, горным хрусталем, золотом, серебром. Красивые сережки-крестики носят в ушах, крестики болтаются на цепочках, некоторые даже делают татуировки в виде креста. И это огорчает меня, ведь, украшая себя крестиками, люди забыли, что на самом деле крест, на котором умирал Иисус, вовсе не был красивым и богато украшенным. Этот крест был ужасен и отвратителен. Иисус, полностью обнаженный, был выставлен на всеобщее обозрение. Плеть разодрала Его тело в клочья. Он был покалечен с головы до пят. На кресте Ему нужно было приподниматься на пробитых ступнях, чтобы сделать глоток воздуха. Каждый нерв посылал в мозг сигналы о мучительной боли. Кровь заливала лицо и струилась по рукам, ногам, из бесчисленных порезов и зияющих ран. Этот крест — ужасный и отталкивающий — совсем не был похож на те крестики, которыми сегодня люди себя украшают.
Верующие не должны забывать, каков на самом деле был крест и какие муки Иисус претерпел на нем. Мы не сможем осознать, какой ценой Господь искупил нас, если не будем размышлять о том, что Он испытал. Никогда не забывайте о Его страданиях и цене вашего спасения, чтобы ваше искупление не стало для вас чем-то само собой разумеющимся и не стоящим особого внимания. Знайте, что «...не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18-19). Женщины хотели притупить Его боль и приготовить Ему болеутоляющее средство, но Он отказался. И вы не позволяйте миру притупить ваши воспоминания о том, какой ценой Иисусу досталось ваше спасение. Никогда не забывайте о Его страданиях и цене вашего спасения, чтобы ваше искупление не стало для вас чем-то само собой разумеющимся и не стоящим особого внимания. Размышляйте о крестных муках Иисуса, и я уверен, вы полюбите Его гораздо больше, чем любите сейчас.
Завеса в храме разодралась, и земля потряслась
«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
(Матфей 27:45-46)
В шестом часу того дня, когда Иисус был распят, небо потемнело. «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого» (Матфея 27:45). Посмотрите, какие слова подобрал Матфей, чтобы описать это событие. Греческое слово ginomai — «была», относится к событиям, которые медленно надвигаются, причем о них никто не догадывается. Совершенно неожиданно налетели облака, заволакивая небо все больше и больше, пока на землю не опустилась зловещая тьма. Греческое слово ges — «земля», означает вся земля, а не какая-то часть. Весь мир погрузился во мрак.
В шесть часов полуночи первосвященники Каифа направился в храм, чтобы принести в жертву пасхального агнца. Тьма была до девятого часа — то есть до того, момента, когда первосвященник должен был войти в Святой Святых с кровью агнца, которая бы омыла грехи всего народа. Именно в этот момент, Иисус вскричал: «Совершилось!» Приподнявшись и сделав последний глоток воздуха, Иисус издал возглас победы! Испустив дух, Он исполнил Свою миссию на земле.
И далее в 51 стихе Матфей пишет просто поразительные слова: «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу...». Внутри храма было две завесы: одна висела при входе в Святое, а другая — при входе в Святое Святых. Только первосвященнику разрешалось раз в год входить за вторую завесу. Эта завеса была восемнадцать метров в высоту, девять метров в вышину и примерно десять сантиметров в толщину. Один еврейский писатель утверждает, что завеса была такой тяжелой, что сдвинуть ее с места могли триста священников вместе. А разорвать такую завесу было не под силу никому из людей.
В тот момент, когда Иисус делал последний вздох на Голгофском кресте, первосвященник Каифа готовился ступить за вторую завесу в храме и войти в Святое Святых вместе с кровью непорочного агнца. В тот миг, когда Каифа уже подошел к завесе и собирался зайти за нее, Иисус воскликнул: «Совершилось!» и в нескольких километрах от Голгофы внутри Иерусалимского храма, произошло совершенно необъяснимое, таинственное, сверхъестественное явление: массивная, прочная, крепкая завеса, которая стояла при входе в Святое Святых и была толщиной 10 сантиметров, разодралась надвое сверху и до самого низу. Должно быть, звук стоял оглушительный, пока раздиралась завеса. Казалось, невидимые руки Бога взяли сверху завесу, и разорвали надвое и отбросили прочь.
Представьте, насколько Каифа был ошеломлен, когда услышал над своей головой звук раздираемой завесы, потом увидел, как завеса рвется пополам и вот куски ее уже летят справа и слева от него! Интересно, какие мысли пробегали в коварном уме первосвященника, когда он увидел, что вход в Святое Святых открыт, и понял, что Бога там больше нет.
От смерти Иисуса даже «...земля потряслась; и камни расселись» (Матфея 27:51). Греческое слово seiso — «потряслась», переводится качать, сотрясать, создавать волнения, беспорядки. Ориген, христианский теолог и философ. Писал, что в день распятия Иисуса произошло сильнейшее землетрясение. Израильтяне отвергли Иисуса, римляне Его распяли, а природа Его признала! Она всегда Его признавала! Волны повиновались Ему, вода превратилась в вино по Его повелению, рыбы и хлебы умножались, когда Он прикоснулся к ним, атомы воды затвердели, когда Он шел по ней, ветер утих, когда Он приказал Ему. Не удивительно, что смерть Иисуса стала трагедией даже для природы. Земля тряслась, колебалась и содрогалась, потому что смерть ее Творца стала для нее утратой. Такая реакция природы говорит мне о том, как огромно значение распятия и смерти Иисуса Христа!
Кровь Иисуса на кресте стала окончательной платой за грех людей, поэтому не стало необходимости в ежегодном жертвоприношении. В святое Святых, куда раз в год мог входить только первосвященник, теперь может войти каждый из нас и наслаждаться присутствием Бога. Он открыл нам путь в Святое Святых, поэтому каждый день хотя бы на несколько минут входите в Божье присутствие, поклоняйтесь Ему,, открывайте свои желания перед Ним.
Погребен
«На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко»
(Иоанна 19:41-42)
Неподалеку от того места, где распяли Иисуса, был сад. Греческим словом keros — «сад», называли сад, в котором росли деревья и пряные растения. Слово также можно перевести фруктовый сад. Этим же словом называли Гефсиманский сад, поскольку в нем росло много оливковых деревьев (см. Иоанна 18:1).
Во всех четырех Евангелиях говорится, что гробница была близко от того места, где распяли Иисуса. В то время распинали в основном вдоль дороги. Похоже, что сад был рядом с дорогой, недалеко от которой распяли Иисуса. Гробница, в которую Его положили, была «новой, в которой еще никто не был положен».
Греческое слово kainos — «новый», переводится и как свежий, неиспользованный. Но это вовсе не значит, что гробница была высечена недавно, просто в ней никого не погребали. Матфей, Марк и Лука пишут, что эта гробница принадлежала Иосифу из Аримафеи и что он приготовил ее для себя. А тот факт, что она была высечена в скале, еще раз подтверждает, что Иосиф из Аримафеи был весьма богат (Матфея 27:60, Марка 15:46, Луки 23:53). Только члены императорской семьи и очень богатые люди могли позволить себе высечь гробницу в каменной стене или скале. Менее состоятельных людей хоронили в обыкновенных могилах.
Греческое слово laxeuo — «высекать», также переводится шлифовать, полировать. А это значит, что гробница была особенной, мастерски сделанной, изысканной, великолепной и довольно дорогой. Исаия пророчествовал, что Мессию положат в гробницу богатого человека (Исаия 53:9), и слово laxeuo подтверждает, что это на самом деле была дорогая гробница богатого человека. «Там положили Иисуса». Греческое слово tithimi — «класть», еще переводится славить, помещать, ставить на место. Учитывая значение этого слова, можно сказать, что тело Иисуса бережно и аккуратно положили в гробницу. Потом женщины, пришедшие из Галилеи, «смотрели гроб, и как полагалось тело Его» (Луки 23:55). От греческого слова theomai — «смотреть», произошло слово театр. Оно также переводится пристально смотреть, внимательно наблюдать. Женщины внимательно осматривали гробницу, пристально смотрели, чтобы тело Иисуса положили в гробницу бережно и с почтением.
Марк пишет, что это были Мария Магдалина и Мария — мать Иосии. Они «смотрели, где Его полагали» (Марка 15:47). Эти женщины специально пришли убедиться, что тело Иисуса положили правильно. Эту часть стиха можно было бы перевести так: «внимательно наблюдали, куда Его положат». Если бы Иисус был жив, те, кто готовил Его тело к погребению, заметили бы это. Положив тело в гробницу, они задержались еще на немного, снова и снова проверяя, все ли сделано правильно и с должным ли почтением. Потом Иосиф из Аримафеи «привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфея 27:60; марка 15:46).
Сдвинуть огромный камень, закрывающий вход в гробницу, было очень непросто, так что проникнуть внутрь было нереально. Но первосвященники и фарисеи, опасаясь, что ученики Иисуса украдут тело и потом объявят, что он воскрес, пришли к Пилату со словами: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого (Матфея 27:63-64).
Греческое слово sphragidzo — «охранять», означает ставить государственную печать на документы, письма, собственность или гробницу. Прежде чем опечатывать предмет, его тщательно проверяли и удостоверялись, что содержимое в полном порядке. Печать гарантировала, что содержимое остается в целости и сохранности. В этом стихе слово sphragidzo означает опечатать гробницу. По всей вероятности, поперек камня, которым закрывали вход, натянули веревку и, по приказанию Пилата. На обоих ее концах поставили печать. Но прежде гробницу проверили и убедились, что тело Иисуса на месте. Потом задвинули камень и поставили печать. Но прежде гробницу проверили и убедились, что тело Иисуса на месте. Потом задвинули камень и поставили печать римского прокуратора.
Итак, слушая опасения первосвященников и фарисеев, «Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» (Матфея 27:65). От греческого слова coustodia — стража», произошло английское слово custodian — «сторож». Это была группа из четырех воинов, которая сменялась каждые три часа. Таким образом, круглые сутки гробница охранялась воинами бдительными, внимательными, которые всегда были начеку. Первую часть стиха было бы точнее перевести так: «Вот, я даю вам группу воинов, пусть они охраняют гробницу».
«Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфея 27:66). не теряя времени даром первосвященники и старейшины поспешили к гробнице, захватив воинов прокуратора и военачальников, чтобы осмотреть гробницу перед тем, как ее опечатают. После тщательного входа опять привалили камень и воины стали караулить, чтобы никто не приблизился к гробнице и даже не пытался похитить тело. Каждые три часа на смену приходила новая группа стражей. Вооруженные воины охраняли гробницу Иисуса так бдительно, что никто не мог и близко подойти к ней.
Печать не поставили бы, если бы не убедились, что Иисус был мертв, а значит, тело вновь тщательно осмотрели с целью удостоверится в Его смерти. Некоторые критики уверяют, что тело осматривали только ученики Иисуса, а они могли солгать, что он был мертв. Но тело осматривал один из военачальников Пилата. И, конечно же, первосвященники и старейшины, сопровождавшие воинов к гробнице, желая убедиться в Его смерти, также тщательно осмотрели тело. Так что, когда спустя несколько дней Иисус вышел из гробницы, это не было сфабриковано или подстроено. Мало того, что все видели, как Он умер на кресте, так еще после этого тело не раз осматривали, чтобы удостоверится в смерти, потом привалили камень и военачальник, служивший при дворе прокуратора, опечатал гробницу.
Иосиф из Аримафеи бережно положили тело Иисуса в гробницу.
Никодим принес состав для бальзамирования тела и помог Иосифу из Аримафеи положить Иисуса в гробницу.
Мария Магдалина и Мария Иосиева с любовью осмотрели на дорогого им Иисуса и внимательно наблюдали, чтобы все было сделано правильно и почтительно.
Потом римский военачальник приказал отодвинуть камень, которым Иосиф из Аримафеи закрыл вход, зашел внутрь и убедился, что тело Иисуса на месте и что Он на самом деле мертв.
Вместе с военачальником в гробницу зашли первосвященники и старейшины, чтобы удостовериться, что Иисус мертв и тело на месте. Они хотели положить конец своим беспокойствам по поведу того, что Иисусу все-таки удалось каким-то образом выжить.
Стражи также проверили. На месте ли тело, чтобы не охранять пустую гробницу. Ведь потом одни могли бы обвинить их в исчезновении тела, а другие заявили бы, что Иисус воскрес.
После неоднократного тщательного осмотра, военачальник приказал опять привалить камень ко входу. Потом под внимательным наблюдением первосвященников, старейшин и стражей он поставил на камень печать римского прокуратора.
Все предосторожности оказались напрасными: смерть не могла удержать Иисуса в гробнице. Проповедуя в день Пятидесятницы, Петр провозгласил жителям Иерусалима: «...вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деяния 2:23-24). Эта гробница пуста, потому что Иисус воскрес на третий день! Теперь Он сидит на престоле по правую руку от Отца и ходатайствует за вас. Он стал вашим Первосвященником и постоянно ходатайствует за вас, поэтому вам нет необходимости сражаться с трудностями в одиночку. Иисус ждет, когда вы смело придете к Нему и обратитесь за помощью. Нет такой горы, которую Он не мог бы сдвинуть, так идите же к Нему и откройте Ему свои нужды и желания!
На третий день Иисус воскрес!
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвратил камень от двери гроба и сидел на нем»
(Матфея 28:1-2)
Иисус воскрес на третий день! Иисус живой! Его воскресение — это не какое-то философское возрождение Его идей и учений — Он самым настоящим образом воскрес из мертвых! Божья сила ворвалась в гробницу, воссоединила дух Иисуса с Его мертвым телом, наполнила тело жизнью, и Он воскрес! В гробницу ворвалась такая мощная сила, что даже земля начала содрогаться. Потом Ангел сдвинул камень от входа и живой Иисус вышел из гробницы! Он воскрес в промежутке времени между заходом солнц в субботу и рассветом в воскресенье, еще до того, как женщины пришли к гробнице. Единственными очевидцами самого процесса воскресения были ангелы, присутствовавшие там, и четыре стража, охраняющие гробницу по приказанию Пилата: «Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфея 27:65-66).
Когда читаешь во всех четырех Евангелиях о событиях того утра, может показаться, что между ними есть какое-то несоответствие. Но если хронологически выстроить детали произошедшего, то все становится предельно ясно и кажущееся несоответствие исчезает. Хочу привести пример того, что может показаться несоответствием. В Евангелии от Матфея говорится, что Ангел был около гробницы. В Евангелии от Марка говорится, что Ангел сидел в гробнице. В Евангелии от Луки описывается, что в гробнице были два Ангела. А в Евангелии от Иоанна сначала Ангел вообще не упоминается, а говорится, что, когда Мария вернулась к гробнице днем, она увидела двух Ангелов, один сидел у изголовья в том месте, где лежал Иисус, а другой — в ногах. Так где же правда? И сколько Ангелов было на самом деле?Но, как я уже сказал, чтобы иметь правильное представление о том, что же произошло в тот день, нужно правильно хронологически выстроить события, описанные во всех четырех Евангелиях.
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб» (Матфея 28:1). Кроме Марии Магдалины и другой Марии — матери Иакова, к гробнице пришли и другие женщины. Они были у гробницы, когда туда клали тело Иисуса, но потом вернулись домой и приготовили благовония и масти, чтобы, вернувшись в воскресенье, намазать ими тело Иисуса для погребение: «Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди» (Луки 23:55-56). А пока они готовили благовония, гробницу опечатали и поставили отряд солдат охранять ее круглые сутки. Если бы женщины знали об этом, они бы не вернулись, ведь все равно никто бы не разрешил им отодвинуть камень. «И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?» (Марка 16:2-3). А подойдя к гробнице они обнаружили, что камень отвален; а он был весьма велик» (Марка 16:4).
Греческое слово sphodra — «весьма», переводится очень, чрезвычайно, крайне. А велик — по-гречески mega: огромный, массивный, громадный. Как видите, воины закрыли вход громадным массивным камнем. Но камень был отвален! Матфей говорит, кто отвалил камень: «...Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем» (Матфея 28:2). Видимо, Ангел был огромных размеров, раз он сидел на таком громадном камне, как на стуле. А значит отодвинуть камень было для него простым делом. Матфей пишет, что Ангел был не только очень сильным, но и «вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (стих 3). Огромные размеры Ангела, его сила и сияние объясняет, почему стража убежала. «Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (стих 4).
Греческое слово phobos — «устрашившись», означает испугаться. И это был панический страх, от которого стражу бросило в дрожь.
Греческое слово seio — «трепет», является однокоренным с греческим с греческим словом seimos — «землетрясение». Сильные, крепкие римские воины затряслись от страха при виде Ангела и стали, как мертвые.
Греческое слово hekros — «мертвые», переводится труп. Солдаты так испугались появления Ангела, что в страхе попадали на землю и не могли пошевелиться. А придя немного в себя, ринулись бежать со всех ног. Когда женщины пришли в сад, их уже и след простыл. Женщины прошили мимо отодвинутого камня и Ангела, сидевшего на нем, и зашли в гробницу. Но что же они нашли на том месте, где был положен Иисус? «И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись» (Марка16:5). Сначала женщины увидели Ангела, сидящего у камня у входа в гробницу, а войдя внутрь, увидели другого Ангела, похожего на юношу. Он был облачен в белую одежду. Греческим словом slot — одежда», называли длинные, струящиеся платья, в которые облачались правители, военачальники, цари, священники и другие высокопоставленные люди. Женщины стояли в гробнице и недоумевали. И «...вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих» (Луки 24:4).
Греческое слово epistemi — «предстали», переводится внезапно натолкнуться, застигнуть врасплох, неожиданно обнаружиться, внезапно подойти, вдруг появиться. Пока женщины пытались осознать увиденное, Ангел, сидевший на камне, решил присоединиться к ним и зашел внутрь. Так женщины увидели в гробнице второго Ангела в блистающей одежде.
Греческим словом astrapto — «блистающий», называли то, что блестит или сверкает, как молния. Это описание относится к сверкающему виду Ангелов, и к молниеносной скорости, с которой они появляются и исчезают. Ангелы, сообщив радостную весть о воскресении Иисуса, сказали женщинам: «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» (Марка 16:7). И они тут же «...побежали возвестить ученикам Его» (Матфея 28:8). Марк пишет: «И, выйдя, побежали от гроба...» (Марка 16:8). А Лука пишет, что женщины «...возвестили всё это одиннадцати и всем прочим» (Луки 24:9). Представляете, как женщины волновались, пытаясь объяснить Апостолам, что они видели и слышали этим утром? «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Луки 24:11).
Греческое слово leros — «пустыми», переводится бессмыслица, болтовня, бред. Слова женщин были невразумительными, но все же заинтересовали Петра и Иоанна, и они пошли выяснить, что же случилось. Да, не всегда удается словами передать свои переживания от встречи с Господом. Но как можете, так и рассказывайте о Христе своей семье, друзьям, знакомым. Ведь пока вы говорите им, Святой Дух тоже обращается к их сердцу. Вы уже закончите рассказывать им о Христе, а Святой Дух будет продолжать работать в их сердце. И когда они примут Христа, они и не вспомнят, что вы сбивчиво рассказывали им о спасении, — они будут благодарны вам за то, что вы не остались равнодушны к тому, где они будут проводить вечность. Никогда не стесняйтесь рассказывать о том, что Иисус Христос воскрес из мертвых!
Когда я в последний раз вы рассказывали об Иисусе своей семье, друзьям, знакомым? Поскольку грядет день, когда они все равно склонят колени перед Иисусом, разве вы не хотите, чтобы они склонились перед Ним здесь, на земле, а не в аду? А как давно вы сами склоняли колени. Чтобы помолиться и прославить Иисуса? Советую вам делать это каждый день.
Давайте помолимся:
«Господь, покажи мне людей, которые еще не спасены и, следовательно, нуждаются в спасении. Ты умер за них, чтобы даровать им вечную жизнь. Я знаю, Ты рассчитываешь, что я расскажу им о Тебе. Святой Дух, укрепи меня и дай мне смелость сказать им истину, которая избавит их от вечных мук в аду. Помоги мне рассказать им о спасении, пока еще не поздно. Господь, помоги мне никогда не забывать о цене моего спасения. Прости меня, что в суматохе жизни я часто забывал о том, что Ты сделал для меня. Никто не смог бы заплатить за мой грех, поэтому Ты пошел на крест, взяв на Себя мои грехи, болезни, боль, тревоги. На кресте Ты искупил меня, и я от всего сердца благодарю Тебя за это.
Господь, мне не хватает слов сполна отблагодарить Тебя за все, что Ты сделал для меня, пойдя на крестную смерть. Я не заслужил того. Чтобы Ты отдал Свою жизнь за меня: забрал мой грех и понес наказание, которое должен был понести я. От всего сердца благодарю Тебя: Ты сделал ради меня то, чего никто другой никогда бы не сделал. Если бы не Ты, я не имел бы спасения и вечной жизни, и я благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты отдал Свою жизнь ради моего искупления.
Я буду свидетельствовать об Иисусе Христе. Я готов при любой возможности говорить о спасении тем, кто еще не спасен. А когда я буду говорить им, они будут слушать с открытым сердцем и внимать моим словам. Я не стесняюсь говорить о Господе, поэтому моя семья, друзья, знакомые, сотрудники примут Христа и обретут спасение. С верой я молюсь во имя Иисуса. Аминь».
Ваш друг и брат во Христе,
Рик Реннер
|
Без заголовка |
Послал Творец нам в мир спасенье,
Свою любовь и наставленье,
Того, Чья жизнь была примером
В жестоком грешном мире этом.
Спасение - Спаситель наш.
Учил любить людей по вере.
Любить друг друга и хранить
Ту веру в сердце и стремленье...
Стремленье в Рай.
Сейчас народ не принимает
Любовь Того, Кто любит всех,
Кто отпускает всякий грех
И даром вечность предлагает!..
Любовь всегда, везде и всюду!
Попробуем простить друг друга!
Попробуем любить друг друга?!
И будем вечно жить в Раю!
Это стихотворение я сочинила 15 апреля 2001 года, в воскресение. В том году этот день выпал на Пасху. Как на одном дыхании сочинила!... Такое было вдохновение!..
|
Адам и Ева: Были ли они евреями |
...Библия делится на две части: Ветхий Завет, рассказывающий об участии Бога в жизни еврейского народа до прихода Иисуса Христа” и ”...Следуя Библии, первыми людьми на земле были Адам и Ева, от кого и пошёл весь род людской”. А они, как можно судить из вышеизложенного, евреи. Значит: всю землю, в настоящий момент, населяют евреи.
|
Беседа о пребывании пророка Ионы во чреве китовом |
"Поверхностные и неверующие критики", говорит ученый, Артур Гук, — "находят, будто существует много препятствий, чтобы допустить, что Иону, на самом деле, проглотил кит, и что пророк находился во чреве его три дня и три ночи, а потом был извержен на сушу. Во-первых, ни один человек, верующий во Христа, не может сомневаться, насчет происшедшего с пророком Ионой, ибо Сам Христос положил печать на этот оспариваемый предмет, когда Он сказал: "ибо как иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Мф 12, 40). Здесь Христос ликвидирует — по крайней мере, поскольку это касалось Его учеников — Идею, что книга пророка Ионы является аллегорией (иносказанием), как это нравится предполагать критикам. Ибо ведь если сказано только в аллегорическом смысле, что Иона находился во чреве кита, тогда следует заключение, что и пребывание Христа в сердце земли, в течение трех дней и трех ночей, тоже имеет значение только аллегории. Тут мы имеем снова пример того, как отрицание Ветхого Завета прокладывает путь к отрицанию Самого Христа и Его слов".
|
В поисках затерянного рая. РАЙСКИЕ САДЫ НА ЗЕМЛЕ — БЫЛИ! ТАК СЧИТАЮТ АРХЕОЛОГИ |
Археология, начав бурно развиваться с начала нашего века, к концу его достигла поразительных успехов. Особенно много сведений приносят последние раскопки одного из наиболее древних очагов первых цивилизаций — Ближнего Востока и Передней Азии.
|
Осуществи свою мечту. (Роб Томпсон) |
Я вырос в неблагополучной семье, мои родители с трудом уживались друг с другом и скверно обращались с нами, своими детьми. До подросткового возраста я толком не знал, как меня зовут, т. к. родители обращались ко мне по прозвищу. Я рос душевно израненным и разочарованным ребенком. К Иисусу я прошел, когда находился в лечебнице для людей с умственными проблемами. Бог дал новое рождение моей жизни, и у меня появились мечты. Я мечтал о том, как буду всем рассказывать о Христе, мечтал о хорошей жизни, мечтал о счастливой, крепкой семье, мечтал помогать людям... Я мечтал о многом, но тогда я не знал, как осуществить свои мечты. Сейчас знаю и хочу поделиться этим с вами.
О чем вы мечтаете? О счастливой семье и крепком браке? О свободе от прошлого? Об избавлении от алкогольной зависимости? О надежных друзьях?
___________________________________________________________________________
Не отказывайтесь от своей мечты, и когда она осуществится, она изменит не только вас, но и окружающих вас людей.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Вот несколько принципов, которые помогут вам приблизить осуществление своей мечты.
Возможно, ради осуществления своей мечты вам придется пойти на определенные жертвы.
В книге Бытие 22:1-12 речь идет о том, что Бог повелел Аврааму принести своего единственного сына Исаака Ему в жертву. Авраам подумал, что Бог хочет уничтожить его мечту, но сопротивляться не стал и сразу же отправился на вершину горы. Придя туда, он связал Исаака, положил на жертвенник и занес нож. Но тут Бог остановил его: «Авраам, не убивай сына, ибо теперь Я знаю, что ты веришь Мне».
У вас будут возникать таким моменты, когда вам будет казаться, будто пришел крах вашей мечте. Не смущайтесь и не сдавайтесь, так как давление или испытание приходит только для того, чтобы проверить, настоящая ли у вас мечта. И помните, что возникшая проблема — это путь, который выведет вас из сложившихся обстоятельств. Когда кажется, что мечта уже умерла, она вдруг возвращается к жизни и быстро осуществляется.
Забудьте о том, что было в прошлом.
В книге Пророка Исаии 43:18-19 написано, чтобы мы забывали прежнее. Думайте не о том, что было двадцать лет назад, а о том, что будет через двадцать лет. От того, насколько хорошо вы умеете забывать прошлое, зависит ваше будущее. То, что произошло вчера, не определяет того, что произойдет завтра. Если вчера вас что-то разочаровало, это не значит, что у вас не получится что-то и завтра. Отпустите прошлое.
______________________________________________________________________
Вход в ваше светлое будущее откроется, как только вы освободитесь от прошлого.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Сейчас я вспомнил, как ловят обезьяну, сидящую в клетке. Она носится по клетке так, что поймать ее бывает очень трудно. Но ее можно обхитрить: нужно подразнить ее бананом. И когда она протягивает лапу между прутьями и хватает банан, тут-то ее и ловят, т. к. она не может протиснуть лапу назад с сжатым в ней бананом.
Помню, со мной произошло нечто подобное. Я насыпал в руку несколько витаминок и вспомнил, что забыл надеть часы. Я взял часы и попытался натянуть их на запястье, не разжимая кулак, в котором у меня были витамины. Часы не прошли. И в этот момент я напомнил себе обезьяну в клетке, которая не отпускает банан. Пока я не разжал кулак, я не смог надеть часы.
Вы не сможете войти в свое будущее до тех пор, пока не избавитесь от прошлого.
Не идите на компромисс.
До того, как стать христианином, я не был примерным человеком. Немало тому способствовала та среда, в которой я рос и воспитывался. Работая в крупной компании, я познакомился с одним человеком, бывшим заключенным. Он был гонщиком, а меня всегда интересовали гонки и гоночные машины, поэтому я всегда закрывал глаза на то, что он отсидел в тюрьме. Однажды он предложил мне ограбить магазин. «Тебе ничего не нужно будет делать, просто подъехать на машине и уехать. На дело пойдем в субботу», — сказал он мне. Я не собирался грабить магазин, но не знал, как сказать ему об этом. Наступила суббота, через пару часов нужно было выходить. Наконец, я сказал Джиму: «Я не пойду грабить магазин. Я такими делами не занимаюсь» — «Честно говоря, я не рассчитывал, что ты согласишься», — ответил Джим.
Прошло две недели. Неугомонный Джим снова предложил мне темное дело. «Я знаю, как заработать денег» — «Правда? Как?» — «Ты же работаешь в компании, которая ввозит в страну технику, и она застрахована...» Еще до того, как я успел что-то сообразить, Джим уговорил меня. Обманным путем я забрал большую сумму денег у страховой компании. После это8го мне было так тяжело на душе, что я чуть не сошел сума.
Потом настал день, когда я принял Христа, и первый библейский стих, который я выучил, был 2 Коринфянам 5:17: «Кто во Христе, [тот] новое творение; древнее прошло, теперь все новое». Я подумал: «Слава Богу, я свободен от прошлого». Я ушел из той компании и нашел другую работу — водителем школьного автобуса.
Иисус каждый день ездил со мной в этом автобусе. Я чувствовал это. Когда я заходил в автобус и садился на место водителя, заходил Иисус и вставал рядом со мной. Я всегда ощущал Его справа от себя. Но однажды Он не встал со мной, а сел позади меня и сказал: «Хочу попросить тебя кое о чем» — «Да, господин» — «Я хочу, чтобы ты отправился в эту страховую компанию и рассказал им о том, как ты с ними поступил» — «Но, Иисус, я не хочу в тюрьму. В этой полосатой пижаме я буду выглядеть не очень красиво». Иисус ничего не ответил, и в первый раз с того момента, как я стал христианином, у меня прекратилось общение с Богом. Я снова стал одиноким и не знал, что делать. За советом я пошел к пастору. «Я знаю одного человека, который сделал то же самое, что ты, и его посадили», — сказал он мне, и его слова меня совсем не воодушевили.
Тогда я позвонил адвокату и объяснил ситуацию: «Я украл у такой-то страховой компании деньги и хотел бы их вернуть» — «Нет проблем. Кое-кому дадим взятку, и он все уладит» — «Но я больше взяток не даю и не обманываю».
И от него я ушел, не зная, как мне быть.
_______________________________________________
Наши поступки определяют направление нашей жизни.
------------------------------------------------------------------
В церковь, в которую мы с женой ходили, ходил и Эдди — бывший заключенный. Он сидел за воровство. «Эдди, мне нужна твоя помощь» — «Конечно. Чем могу тебе помочь, Роб?» — «Если бы ты решил отдать людям деньги, которые ты у них украл, как бы ты это сделал?» Он ответил: «Вот как я делаю. Я кладу деньги в конверт, пишу записку: “Меня зовут Эдди, того-то дня я украл у вас деньги. Вот они — я их возвращаю. Я стал христианином и большем не ворую”. Потом подсовываю этот конверт им под дверь».
Не успел я испытать чувство облегчения, как услышал голос Иисуса: «Не это я сказал тебе сделать».
Тут мне совсем стало тягостно. Жена, желая меня утешить, сказала: «Ну и отсидишь, подумаешь! Я тебя дождусь!» — «Но я не хочу в тюрьму!» — «Но, может быть, Иисус хочет, чтобы ты сел в тюрьму и открыл там служение?» — «Но я не хочу открывать служение в тюрьме!»
Я пришел к другому адвокату. Огромный кабинет, кожаное кресло — сразу видно, денег у него много. Не то, что у меня.
— Мне нужна ваша помощь.
— Извините, я не могу вам помочь.
— Но вы же адвокат, вы должны помогать людям.
— Видите ли, у меня слишком много дел, и у меня нет возможности заниматься еще и вашим.
— Пожалуйста, помогите мне. Вы окажете услугу не мне, а Иисусу.
— Вы думаете, мне это интересно?
— Лучше уж я буду свободным человеком, сидящим в тюрьме, чем свободно разгуливающим по улице, но внутри сидящим в темнице.
Эти слова его затронули, и он согласился:
— Ладно, я займусь вашим делом. Но учтите, я не буду вас прятать от полиции и я не гарантирую, что у меня получится вам помочь.
— Хорошо.
— Ну тогда рассказывайте мне вашу историю.
Когда я закончил, он сказал:
— Мой друг работает в этой компании. Я с ним поговорю.
Через несколько дней он позвонил мне:
— Мой друг готов решить этот вопрос, но прежде он хочет встретиться с вами.
Я пришел, и адвокат сопроводил меня в кабинет своего друга — сотрудника той компании.
— Я главный по решению таких вопросов в этой компании. Я захотел с вами встретиться, потому что за все время существования нашей компании никто и никогда не возвращал на украденные деньги, — сказал мистер Смит с восхищением в голосе.
— Мистер Смит, пожалуйста, не восхищайтесь мной. Я стою здесь перед вами не потому, Что чувствую себя виноватым, и не потому, что боюсь быть пойманным. Я сделал все так, чтобы меня не смогли поймать. Я стою перед вами, потому что Иисус велел мне признаться вам в содеянном.
При этих словах рот у него открылся, а дымящаяся сигарета повисла на нижней губе.
— Хорошо, а где деньги?
— У меня их нет.
— Вы хотите, чтобы мы замяли это дело, а украденных денег у вас нет?
— Да.
— Ладно, это не важно, потому что я уже все списал.
— Нет, я не прошу простить мне этот долг, я верну деньги. Вот столько у меня есть сейчас. И я прошу разрешить мне делать выплаты ежемесячно до тех пор, пока я не верну вам всю сумму.
— Годится. Но вы должны платить каждый месяц, — согласился он.
Мистер Смит ушел, а адвокат остался. Я увидел, что по его лицу текли слезы: «Я был верующим на протяжении всей своей жизни, а вы стали верующим три месяца назад и вот этим одним поступком вы сделали для Иисуса больше, чем я за всю свою жизнь. Я отступник по сравнению с вами».
После я спросил Бога:
— Почему Ты захотел, чтобы я это сделал?
— Потому что никто не смог вернуть Мне этого моего сына. Ты — единственный, кто смог.
— Господь пожалуйста, в следующий раз не мог бы Ты заранее предупреждать меня о Своих планах и о том, что со мной все будет в порядке, чтобы я так больше не переживал?
Не приди я тогда в ту компанию, чтобы вернуть деньги, сегодня меня бы с вами не было. Потому что наши поступки определяют направление нашей жизни. А наш характер — это компас, который указывает путь к нашему предназначению.
У вас есть разные мечты и желания. Но осуществление их начинается с того, что вы становитесь честным, открытым человеком как перед Богом, так и перед людьми. Бог хочет исполнить ваши мечты, но Он может сделать это, только если вы будете верить Ему, доверять и послушаетесь Его, даже если Он скажет вам исправить то, что вы натворили в прошлом.
|
Вы можете все начать сначала (Рик Реннер) |
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть».
1 Коринфянам 3:11-13
Основание — фундамент — это самая важная часть здания, потому что держит на себе все строение. От крепости фундамента завит высота здания и срок его службы. Иисус основание для нашей жизни, успеха, счастья. И этот фундамент настолько прочен, что вы можете безопасно строить на нем свою жизнь, так как он никогда не обрушится и даже не треснет.
Я много раз читал этот отрывок и не мог понять, о чем здесь говорится. Золото, серебро, драгоценные камни..? Я решил углубиться в эти стихи и изучить их.
Если вы побываете в древней части Рима, то увидите, что здания, которые были построены две тысячи лет назад, до сих пор стоят. Вы увидите римский Форум, Колизей, Пантеон — древний языческий храм, который был построен настолько великолепно, что с приходом христианства его не уничтожили, а превратили в христианский храм, который просуществовал в этом качестве на протяжении 1 800 лет.
Если вы хотите построить здание, которое простоит 2 000 лет, вам придется строить его из прочных материалов. Римляне, желая прославиться своей архитектурой на целые столетия, при постройке зданий использовали дорогостоящие камни: мрамор и гранит. По завершении строительства внутренние стены украшались золотом, серебром, другими драгоценностями. В Риме, Коринфе, Афинах, Ефесе — во всех главных городах тогдашнего мира — до сих пор стоят эти массивные, величественные здания, воздвигнутые в 1-м веке.
Но в этих городах было немало неказистых и совсем не добротных построек — лачуг рабов. В то время большую часть городского населения составляли рабы. В Риме, например, 2/3 населения были рабы, которые ютились в хижинах, построенных из дерева, сена и соломы. Это было даже не дерево, а ветки. Сено, которое шло на строительство хижины, было то же самое, что использовалось для кормежки животных. А жесткая солома вместе с глиной шла на штукатурку внутренних стен, также из нее делали пол, ею набивали матрасы и подушки. Достаточно было одной искры, чтобы дом вспыхнул и за считанные минуты сгорел дотла. Опасности добавляло и то, что, когда загорался один такой дом, огонь с легкостью перебрасывался на соседние дома и вскоре пожар бушевал уже на другом конце города.
Во время царствования Нерона случился сильный пожар. Потушить его было невозможно, и полыхал он тридцать дней. Жители спешно покинули Рим и, находясь все тридцать дней поблизости от города, смотрели, как огонь поглощал город. Разумеется, все дома, построенные из веток, сена и соломы, превратились в пепел. Но здания из камня уцелели — они выдержали испытание огнем.
_______________________________________________________________________
Вы, наверняка, знаете библейские обетования процветания, исцеления, спасения, Божьей силы. «Каждого дело обнаружится» — это тоже библейское обетование.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Дело каждого человека обнаружится, и станет видно, что он построил из своей жизни. Как это обнаружится? Огнем. А им может стать любая тяжелая ситуация, давление, испытание. Если вы строите бизнес, этот огонь выявит крепость и качество вашего бизнеса. Огонь выявит, насколько крепким вы построили свой брак. Огонь выявит, из каких «материалов» вы строите свою жизнь. Если вы строили из дешевых некачественных материалов, то ваше сооружение хоть и выглядит красиво, сгорит в огне.
Когда мы только переехали в эту часть света, меня удивили здешние здания — они такие огромные, массивные, старинные. Я увидел разницу между зданиями здесь и зданиями в США. В Америке высотные дома возводят от фундамента до крыши всего за полгода. Они красивые и внутри, и снаружи, но построены из гипсокартона — дешевого и непрочного материала.
_______________________________________________________________________
Огонь вскроет истинное положение дел.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
А из какого материала вы строите свою жизнь?
Как написано в этом стихе, «...день покажет...». А это значит, что вы можете быть уверены: однажды вы окажетесь в ситуации, которая откроет, из чего и как вы строите свою жизнь. Если вы строите ее некачественно и наспех, эта ситуация подобно огню нанесет вам значительные повреждения. Но если вы строите свою жизнь правильно, вы устоите в огненном испытании.
Как вы воспитываете своих детей? Так, чтобы они выросли сильными, способными проходить испытания? Или вы всячески облегчаете им жизнь настолько, что они сломаются и под малейшими трудностями? Помогите им стать сильными. Заложите в их жизни прочный фундамент, на котором они выстоят, что бы с ними ни случилось.
Как вы строите свой брак? Надежно, тщательно, прикладывая все силы? Каждый брак рано или поздно подвергается испытанию, и если вы строили его небрежно, уделяя ему мало внимания, то он не выдержит испытания. Вы можете дорого поплатиться. Поэтому решите: или вы заплатите цену сейчас, строя свой брак крепко, на годы, или заплатите позже, когда он рухнет под огнем испытаний. Конечно, лучше с самого начала все делать правильно, чтобы потом пожать добрые плоды. И это относится ко всем сферам вашей жизни.
Однажды мы предстанем перед судилищем Христовым и дадим отчет о наших делах. Ведь наши дела — это то строение, которое мы возводим на Богом данном нам фундаменте. В связи с этим задайте себе два вопроса:
1. Что и как я строю?
2. Когда я буду стоять перед судилищем Христовым, получу ли я награду?
Помню, когда я был еще ребенком, мы пели в церкви гимн о вечной награде на небесах. Когда я спрашивал, что нужно делать для того, чтобы получить эту награду, ответы были самые разные. Кто-то говорил, что я получу награду, если буду свидетельствовать о Христе, кто-то — за то, что я хожу в церковь; кто-то говорил, что я получу награду, если буду приносить в церковь десятину и пожертвования, кто-то — если буду послушен родителям. У каждого был свой ответ, и я запутался. А вы хотите знать, что делать, чтобы получить награду? Вот ответ: «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду» (1 Коринфянам 3:14).
________________________________________________________________________
Хочу дать вам хороший совет: посмотрите, как вы строите свою жизнь. Из надежного, прочного и проверенного материала? Или из дерева, сена и соломы?
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Мы с Дэнис построили много правильного, и мы несем служение уже долгие годы, которое устояло, несмотря на все перипетии. Но было и то, что мы построили не очень крепко, и оно не устояло. Например, много лет назад я собрался открыть офис служения в Москве. В то время я жил в Риге, но почувствовал что нужно перебраться в Москву. Я принял много скоропалительных решений. Мы открыли офис. Руководить работой офиса я назначил человека, которого знал не очень хорошо. Он украл все мои деньги и доставил много других неприятностей. Мне пришлось закрыть офис. Во второй раз мы всё сделали правильно. Дважды делать одно и то же обходится намного дороже. Дешевле и мудрее двигаться медленно, но верно, потому что ошибки стоят нам дорого, отнимают много времени и плохо отражаются на наших нервах.
___________________________________________________________________________
Если вы совершили серьезные ошибки, все сделали наперекосяк или все потеряли, — вы можете начать сначала, потому что Иисус — ваш крепкий фундамент, который не пошатнет ни одно огненное испытание.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
«А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (стих 15). На мой взгляд это самый печальный стих в Новом Завете. Он рисует картину человека, который поверх крепкого фундамента построил что-то плохенькое, может быть, из гипсокартона. И потерял все, кроме фундамента. Перефразирую этот стих: «У кого дело сгорит, тот потеряет награду, однако сам будет спасен, как человек, которого вытащили из огня». Он потерял все, что строил, но он не потерял спасение, потому что огонь не может разрушить этот фундамент, коим является для нас Иисус.
Вот как первая часть этого стиха звучит на греческом: «У кого дело сгорело, от жизни того не осталось ничего, кроме запаха дыма на его одежде».
Как-то, еще будучи школьником, я решил устроить родителям сюрприз — приготовить ужин. Я налил в сковороду масла, положил котлеты и включил газовую плиту. Огонь вспыхнул неожиданно сильно, и масло на сковороде загорелось. Я побежал к раковине, набрал воды и плеснул на пламя. Что-то взорвалось и полыхать стало еще сильнее. Мои котлеты превратились в угли. От искр загорелись шторы, а я стоял, как в столбняке, и смотрел, как они исчезают в огне. Потом огонь перебрался на шкафы. Горела вся кухня. Я хотел поджарить родителям котлет, а поджарил кухню. В конце концов, пожар потушили. Запах дыма и гари стоял по всему дому. Он въелся в стены. Нужно было перекрашивать весь дом, переделывать всю кухню. Произошедшее со мной можно сравнить с тем человеком, дело которого сгорело и все, что у него осталось после, — это запах дыма.
___________________________________________________________________________
Как вы строите свою жизнь? Придете ли вы на небо с улыбкой на лице от того, что ваше дело не сгорело? Или вы придете печальным и с запахом дыма от своей одежды?
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
|
МОЛИТВА в соответствии с совершенной БОЖЬЕЙ ВОЛЕЙ (Кеннет Е. Хейгин) |
Как-то я гостил у своей тети и услышал проповедь на одной из ее аудиокассет. Проповедник вдруг перестал говорить и стал молиться на иных языках. Тогда я впервые услышал, как кто-то молится на иных языках. Будучи тогда баптистом, я слушал его с интересом и изумлением. Я понимал, что эта молитва исходит от Самого Господа. Так я впервые услышал голос Кеннета Хейгина. С того времени и поныне его служение оказывает огромное влияние на мою жизнь.
Сейчас брат Хейгин уже на Небесах, но я продолжаю любить и уважать его и всю его семью. Я очень рад, что могу называть их своими друзьями.
— Рик Реннер
(Текст переведен из книги Кеннета Е. Хейгина «Tongues: Beyond the Upper Room»).
Давайте поговорим о том, почему иные языки настолько важны для верующих. Дело в том, что молитва на иных языках — это молитва в согласии с Божьей волей. Святой Дух не только знает Божью волю, но и никогда не уведет нас в сторону от истины Божьего Слова. Это значит, что Он всегда будет вести нас в молитве в соответствии с тем, что написано в Писании.
Вот что пишет Апостол Павел об этой особой роли Святого Духа в нашей жизни:
РИМЛЯНАМ 8:26-27
26 Также и Дух ПОДКРЕПЛЯЕТ НАС В НЕМОЩАХ НАШИХ; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
Слово «немощи» относится не только к недугам и болезням, но и, как в данном контексте, к недостаткам и изъянам. Одна из наших «немощей» обозначена уже в следующей фразе: «ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно».
Иногда для того, чтобы понять, что человек сказал, приходится сначала разобраться, чего он не говорил. К примеру, Павел не говорил, что мы не знаем, как молиться. Мы знаем как, а именно: мы должны молиться в молитве Отцу во имя Иисуса Христа. А вот «о чем молиться, как должно», мы не знаем, потому что нам не известны все нюансы ситуации, за которую мы хотим молиться. Также не видит всех деталей и человек, оказавшийся в этой ситуации.
Порой мы не знаем, как молиться за самого себя, не то чтобы за кого-то другого. Конечно, если вам нечем заплатить за жилье, вы знаете, что нужно молиться о решении денежных проблем. Но вы можете не знать истинной причины возникновения ваших материальных затруднений. И пока Бог не откроет вам ее, вы не сможете увидеть эту ситуацию в духовном мире и то, какую роль играет в ней дьявол.
«Мы сражаемся не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (см. Ефесянам 6:12). Незаметно для нас злые силы строят нам всяческие козни, и чтобы разрешить какую-то проблему, мы должны в молитве противостоять этим невидимым силам.
Мы можем отчасти понимать те трудности, в которых оказался кто-то из наших братьев или сестер во Христе. Мы можем знать, как молиться, чтобы Бог благословил этого человека и помог ему. Но мы не знаем, как помолиться так, чтобы наша молитва не расходилась с совершенной Божьей волей. А Святой Дух знает!
Приведу пример из своей жизни. Как-то в один из дней Кубинского кризиса я проводил служение в Южной Каролине. Мой сын только что вступил в армию, и мы с женой очень беспокоились за его судьбу и судьбу всей нашей страны. Помню, я встал на колени прямо на сцене церкви и начал молиться: «Господь, я очень переживаю по поводу Кубинского кризиса. Неужели мы вступим в войну? Дух Святой, я не знаю, как об этом молиться, поэтому прошу, помоги мне». И затем в течение нескольких минут я молился на иных языках.
Недолго я молился, как Святой Дух сказал мне: «Не волнуйся об этом. Кризис закончится через пару дней. Все будет хорошо». И все закончилось действительно хорошо.
Когда обстоятельства складываются так, что мы не имеем представления, как о них молиться, мы можем обратиться к Святому Духу за помощью: «Дух Святой, я не знаю, как молиться об этой ситуации, но Ты знаешь, поэтому помоги мне пожалуйста». И Он с присущей Ему верностью поможет нам.
Святой Дух не будет молиться вместо нас
Когда я делал первые шаги в качестве Божьего служителя. П. С. Нельсон (мы, молодые служители, называли его «Папа Нельсон») был самым авторитетным и уважаемым знатоком греческого языка в христианских кругах в Америке. Я не посещал библейскую школу папы Нельсона, но помногу раз слушал его проповеди и собрал коллекцию всех его книг. Он учил в высших учебных заведениях на протяжении 12 лет и владел 32 иностранными языками. (Это было на 31 больше моего!)
Только 26-й стих из 8-й главы Послания к Римлянам, папа Нельсон сказал: «Буквальный перевод этого стиха с греческого языка таков: «Святой Дух ходатайствует за нас воздыханиями, которые невозможно передать членораздельной речью». «А под членораздельной речью, — пояснил он, — подразумевается родной язык человека».
Папа Нельсон также отметил, что эти воздыхания Святой Дух издает не без нашего усилия. Иначе говоря, Он не молится вместо вас, а помогает вам молиться.
Вот что написано в расширенном переводе Библии в 1-м послании к Коринфянам 14:14 о роли Святого Духа в нашей роли в молитве на иных языках: «Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, мой дух (посредством Святого Духа, пребывающего во мне) молится...». То есть, когда вы молитесь на иных языках, то это ваш дух молится посредством Святого Духа, находящегося в вас. Святой Дух вкладывает в ваш дух эти воздыхания, а вы их произносите. Вот таким образом он помогает вам молиться в соответствии с совершенной Божьей волей.
РИМЛЯНАМ 8:27
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых ПО ВОЛЕ БОЖИЕЙ.
Помню, много лет назад, вскоре после открытия нашего библейского центра «Рема», я проводил семинар и по окончании ко мне подошла женщина и сказала: «Знаете, брат Хейгин, с тех пор как я прочла в Послании к Римлянам о том, что Святой Дух молится за меня, я вообще перестала молиться».
Подобно этой женщине, некоторые люди строят целую доктрину на этих двух вырванных из контекста стихах и приписывают им тот смысл, которого там нет. Они заявляют: «Если Святой Дух молится за нас, Он знает, как это сделать лучше, так что нам нет необходимости молиться».
Но это утверждение противоречит Библии, потому что в ней мы не раз встречаем стихи, говорящие о важности молитвы. К тому же, в Послании к Римлянам 8:26 не сказано, что Святой Дух молится вместо нас.
РИМЛЯНАМ 8:26
ТАКЖЕ И ДУХ ПОДКРЕПЛЯЕТ НАС В НЕМОЩАХ НАШИХ; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Павел пишет, что Дух подкрепляет нас, т.е. помогает нам молиться. Далее он объясняет, как именно Святой Дух это делает: Он побуждает вас молиться, а вам решать, отвечать ли на это побуждение. Он не будет заставлять вас что-то делать, не будет Он и молиться вместо вас. Он был послан, чтобы пребывать внутри вас как ваш Помощник и Ходатай.
Бремя молитвы
Я слышал историю, которая доказывает, что Святой Дух — наш Помощник в молитвах. Ее мне рассказал один служитель, который получил крещение Святым Духом и перешел в пятидесятническую церковь.
«Брат Хейгин, когда вы проповедовали об иных языках, я понял то, чего раньше не понимал. Мы с женой относительно недавно получили крещение Святым Духом. А вскоре после этого узнали, что одной сестре из нашей церкви, матери трех маленьких детей, сделали операцию на сердце.
Во время операции ее сердце несколько раз останавливалось. Врачи нам сказали, что мозг этой женщины слишком долго оставался без кислорода и даже если она придет в себя, она будет инвалидом, потому что потеряет всякую мыслительную способность. Для нее же будет лучше, если она умрет».
Ночью этого служителя разбудили какие-то звуки. Он повернулся к жене, но ее на кровати не оказалось. Он услышал ее стоны из другой комнаты. Он подошел к ней: «Дорогая, что случилось? Тебе плохо?» — «Нет, — ответила она. — Просто я ощутила огромную тяжесть в душе и побуждение молиться за эту молодую маму и ее детей. Она еще очень молода, чтобы умирать. А ее детям нужна мама».
«Все, что могла сделать моя жена, — это продолжать молиться на иных языках. Я крещен Святым Духом и тоже молюсь на языках, но не так, как это делал моя жена в ту ночь. Она ощущала такое тяжелое бремя в духе, что стонала во время молитвы. Я тогда подумал: «Так как я все равно не понимаю, что здесь происходит, то не буду ей мешать».
Она молилась так примерно часа полтора, потом вернулась в спальню. «Чувство тяжести ушло. Я больше не чувствую этого бремени», — сказала она.
А когда на следующий день мы пошли навестить эту женщину, она уже сидела на кровати, радостная и совершенно здоровая! Прошло уже несколько лет, а она по-прежнему чувствует себя хорошо».
Видите, Святой Дух помог жене этого служителя молиться в ту ночь. Она знала, о чем молиться, но не знала как. Святой Дух пришел ей на помощь, и она молилась за эту женщину воздыханиями неизреченными на иных языках.
Принимая активное участие вместе с нами в молитве
Доктор Т. Дж. МакКроссан, автор книги «Исцеление тела и искупление», был знатоком греческого языка. Он пишет, что греческое слово «подкреплять» в предложении «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших» состоит из трех корней. Один корень означает принимать активное участие. Второй корень означает вместе с. А третий значит против. Получается, что эту фразу можно буквально перевести так: «Также и Дух принимает активное участие вместе с нами против...» тех, например, обстоятельств и трудностей, с которыми мы сталкиваемся.
Скажем, мне нужно переставить пианино в другое место. Самому мне не справиться, и я обращаюсь к стоящим рядом мужчинам: «Пожалуйста, помогите мне переставить пианино». И вот мы все вместе переставляем инструмент. Так и Святой Дух помогает нам молиться, а не молится вместо нас.
Как-то я сказал своим студентам библейской школы «Рема» прийти на вечернее молитвенное, чтобы помолиться за одного человека, который находится в больнице в критическом состоянии. Я знал, что, если мы не станем усиленно за него молиться, он умрет.
Тем вечером мы все молились за него. На следующий день мы снова молились за этого человека. Следующим вечером мы провели еще одно молитвенное служение. На третьем молитвенном служении я молился на иных языках, как делал это и на двух предыдущих служениях, и сказал про себя: «Святой Дух, Ты не поддерживаешь меня в этой молитве». «Не поддерживал и не буду поддерживать», — ответил мне Святой Дух. «Но почему Ты не помогаешь мне молиться за исцеление этого человека?» — Потому что он хочет умереть».
Конечно, я не знал досконально ситуацию этого человека, но Святой Дух знает все. Возможно, он оказался в таких тяжких жизненных обстоятельствах, что посчитал смерть единственной возможной развязкой для себя. И так как Святой Дух не участвовал со мной в этой молитве, то мне незачем было продолжать об этом молиться.
Я не стал объяснять собравшимся, почему больше не нужно молиться за этого человека. Многие бы все равно не поняли этого, а некоторых это привело бы в замешательство. Мы разошлись по домам, а на следующий день тот человек ушел к Господу, в свой небесный дом.
Слава Богу за то, что Святой Дух подкрепляет нас и помогает нам молиться за решение различных проблем. Его помощь и поддержка меняет многое.
|
Как построить БЛАГОПОЛУЧНУЮ СЕМЬЮ в неблагополучное время |
Вне всякого сомнения, самым значимым вложением в нашей жизни окажется вклад в родных и близких нам людей. Как гласит Писание, дети — награда и наследие от Господа и нужно относиться к ним как к дарам великой ценности (Псалом 126:3).
Мудрые родители дорожат всякой возможностью оказать благотворное влияние на формирование характера и духовной жизни своих детей. Они понимают, что хорошей, крепкой и благополучной семья не станет сама собой — над ее созиданием необходимо много трудиться.
Прежде чем построить добротный дом, его сперва необходимо детально спроектировать. По конечному результату можно судить, сколько внимания, времени и труда было затрачено на каждый этап строительства. «Мудростью (с мастерством и благочестием) строится дом (жизнь, семья) и разумом утверждается [на здравом и добром основании]» (Притчи 24:3, Расширенный перевод Библии). Принципы, верные при строительстве дома, верны и в построении семьи.
Необходимый инвентарь
Чтобы в наше трудное время созидать прочную, здоровую семью, необходимы семь важных элементов, или инструментов, которые должны стать неотъемлемой частью семейных отношений. Это «семь столпов», на которых держится дом.
1. Любовь к Богу и доверие Его водительству
Во все времена христиан подстерегало на жизненном пути немало соблазнов. В наши же дни мы все больше испытываем дефицит времени, а вокруг появляется все больше дел, способных отвлечь нас от Бога, поэтому в нашем сердце должна жить глубокая любовь к Христу и преданность Ему.
Сегодня, в век высоких технологий, когда для того чтобы получить необходимую помощь и информацию, зачастую достаточно просто щелкнуть компьютерной мышью, можно легко забыть одну простую заповедь: всем сердцем доверять Господу во всем, что бы мы ни делали (см. Притчи 3:5-6). Из этого ясно, что если мы хотим воспитывать детей «в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:4), то необходимо доверять Богу, потому что Он не делает ошибок.
2. Мудрость
«Мудрая жена устроит дом свой...» (Притчи 14:1). Мудрая женщина не только занимается домашними делами, но и посвящает себя своим детям. И за это дети будут ей благодарны всю жизнь (см. Притчи 31:28).
Есть много способов оказывать влияние на детей. Это можно делать словами. Насколько они эффективны, зависит не от их количества, а от содержащейся в них мудрости. К нашим словам не будут прислушиваться только потому, что они сказаны громко или сердито. Чтобы их услышали они должны быть здравыми, искренними и благоразумными.
Здравые слова основаны на Божьем Слове.
Искренние слова говорит человек, у которого нет двойных стандартов.
В библиотеках и книжных магазинах найдешь много книг о воспитании детей. Есть много знающих людей, способных дать хороший совет в этом вопросе. Мамам и папам нужно искать материалы, которые помогут им понять, как лучше выполнять свои столь важные родительские обязанности.
Однако информация, которую мы извлекаем из разных источников, не должна служить заменой надежным и практичным библейским истинам. В деле созидания крепкой семьи нужно в первую очередь обращаться к тому, что учредил институт семьи — к Богу. В Библии мы найдем простые, но сильные слова Бога о том, как жить успешной жизнью. В Божьем Слове есть наставления как для мужей и жен, так и для тех, кто собирается вступить в брак. Есть там и практические советы, как вести себя с детьми в конкретных жизненных ситуациях.
3. Вера в способность Бога позаботиться о вашей семье
Если человек встречает каждую жизненную ситуацию с верой, что в этой ситуации будет действовать Бог (а Его сила, как мы знаем, безгранична), то и исход ее будет от Бога. Вера — гарантия осуществления наших ожиданий (см. Евреям 11:1). Мы — люди веры, а в жизни людей веры Божьи обетования всегда исполняются (см. Евреям 11:33).
4. Божьи обетования
Вот лишь два примера многочисленных Божьих обетований, касающихся наших семей:
«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния 16:31). Если глава семьи верит в Спасителя Иисуса Христа и уповает на Него, то этим показывает благочестивый пример членам своей семьи. Он не может ни уверовать за них, ни даровать им вечную жизнь, но посредством своей веры и молитв он прокладывает для каждого из родных путь к познанию Христа. Один член семьи может привести к вере в Бога другого, как например, привел Андрей своего брата Симона (см. Иоанна 1:40-42).
«И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Исаия 54:13). Это обетование касается всех детей в семье и очерчивает две грани родительской ответственности. Во-первых, родители должны наставлять ребенка, как Господь наставляет их самих. Святой Дух, великий Учитель, не станет действовать независимо от родителей или отдельно от них. Как в Церкви Он действует через пастора или учителя, так и в семье Он действует через родителей. И в той, и в другой среде Он наставляет нас и возвещает нам будущее (Иоанна 16:13).
Во-вторых, важно провозглашать Божьи обетования. Например, обетование из Исаии 54:13 можно провозглашать так: «Все мои дети,_____ (перечислите их имена), научены Господом. В их разуме и сердце будет мир и покой во все дни их жизни».
5. Ответственность родителей
Большинство наших взглядов и ценностей родом из детства. То, что вкладывают в нас в детстве — и хорошее, и плохое — оставляет отпечаток в душе и сердце и формирует моральные стандарты и образ жизни. Однако родители могут сделать немало, чтобы застраховать своих детей от приобретения неправильных взглядов.
«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6). Наставить — это не просто высказать детям личное мнение по тому или иному вопросу, а научить истине таким образом, чтобы она стала определять их образ мыслей и стиль жизни.
Одно из значений еврейского слова из Книги Притч 22:6, переведенное как «наставь», несет в себе значение «сделать узким». Когда мы показываем ребенку правильный путь, у него вырабатывается система ценностей, помогающая обозначить зону дозволенности. И он знает, как поступать, чтобы не выйти за ее границы.
Наставлять не значит просто указывать детям, как надо поступать, но и во всем быть для них примером. Ребенок никогда не научится уважать других людей, если мама с папой в разговорах поливают грязью окружающих. Ребенок не вырастет честным, если родители учат его обманывать.
Наставление собственного ребенка нельзя перекладывать на чужие плечи. Друзья, воспитатели, учителя могут стать ему хорошим примером. Однако именно родители должны быть самыми главными его наставниками и воспитателями.
Прежде чем чему-то учить детей, мы должны научиться этому сами. Нам не удастся хорошо научить их тому, чему не научены мы. Некоторые учат ребенка: «Не делай, как я; делай вот так-то, так, наверное, будет лучше». Возможно, поначалу это и будет давать результаты, но недолго. Ребенок быстрее прислушается к тому, кто знает, о чем говорит, верит в то, о чем говорит, и поступает соответственно.
6. Время и внимание
На создание архитектурного шедевра могут уйти годы. Семья — это тоже произведение искусства. Вот почему важно целенаправленно посвящать время ее созиданию и прилагать к этому немалые усилия.
Ежедневное семейное чтение Библии
Очень важно каждый день выделять хотя бы несколько минут для совместного чтения Божьего Слова и обсуждению того, как применить к жизни ту или иную библейскую истину.
Общая трапеза
Как бы ни были члены семьи загружены всевозможными делами, необходимо хотя бы раз в день собираться за столом всей семьей. Время, проведенное за совместной трапезой и разговорами, сближает и объединяет семью.
Совместный отдых
Немаловажен для сплачивания семьи и совместный отдых. Вовсе не обязательно тратить на досуг много денег; главное, чтобы это занятие было интересным всем членам семьи и все принимали в нем участие.
Посвящать время и уделять внимание
Как бы мы не были заняты работой, каким бы плотным не был наш график, это никогда не должно заслонять от нас того важного, что происходит в жизни бесконечно дорогих нам людей. Современный темп жизни зачастую отнимает у нас то время, которое мы должны уделять своей семье. Но если мы хотим, чтобы наша семья была крепкой и счастливой, нужно научиться находить на нее время и уделять внимание всем своим домочадцам.
7. Позитивные провозглашения
Мы должны и желательно каждый день, произносить позитивные слова, касающиеся нашей семьи, например:
«Мои дети дарованы мне Богом. Каждый из них ценен для меня. У каждого из них есть свое жизненное предназначение. Я буду прилежно воспитывать их, направлять и исправлять, когда потребуется. Мои дети будут научены Самим Господом, а потому будут сильны и благословенны».
Мы насладимся плодами своих трудов, если будем стараться строить крепкую семью, руководствуясь библейскими стандартами и используя правильные инструменты — «семь столпов»:
1. Любовь к Богу и доверие Его водительству
2. Мудрость
3. Вера в способность Бога позаботиться о вашей семье
4. Божьи обетования
5. Ответственность родителей
6. Время и внимание
7. Позитивные провозглашения
Наши труды по созиданию прочной семьи окупятся: «Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя» (Притчи 23:24-25).
--------------------------------------------------------
ОБ АВТОРЕ
Билл и Джинджер Берман несут служение уже 35 лет. За эти годы они открыли несколько церквей. После 25 лет пасторства они по зову сердца занялись активной миссионерской работой. В Европе. Азии, Африке, Южной Америке — в общей сложности в 28 странах — Берманы проводят семинары по подготовке служителей. Особенно много они служат в Непале и Бирме. Это включает проведение конференций и евангелизаций, строительство церквей, перевод и издание книг. У Берманов пятеро взрослых детей, все они вместе со своими семьями посвятили свою жизнь Богу.
|
Достаточно ли вы снаряжены для того, чтобы плавать по глубоким водам? |
Здравствуйте, дорогой друг!
Верите ли вы, что ваши мечты осуществятся, даже не смотря на то, что, возможно, сейчас у вас возникли сложные жизненные обстоятельства? Не отказывайтесь от своей заветной мечты. Бог вложил ее в ваше сердце с определенной целью, и она будет воплощена. Иисус умер на кресте для того, чтобы даровать вам новую жизнь. Помните об этом. Мы живем в непростое время. И когда возникают сложные ситуации, осуществление мечты с каждым днем кажется все менее реальным.
Проблемы может вызвать стресс, плохо отразиться на отношениях с близкими и, конечно, лишь мужества и веры. Но как верующие мы должны уповать на Бога и не беспокоиться. А мысли, полные отчаяния и безнадежности, приходят от врага, цель которого — вогнать нас в уныние, ослабить наш дух, остановить нас или сбить с правильного пути.
Признаюсь, я не могу показать вам конкретный выход из каждой проблемы. Но я могу подсказать, что поможет вам пережить любой жизненный шторм. Об этом и пойдет речь дальше. А начну с одного воспоминания из своего детства.
Мой отец всегда любил ловить рыбу. Помню, для рыбалки на озере он купил лодку, самую простую, без лишних деталей. Там были только небольшой мотор и два весла на случай, если мотор заглохнет. Потом эта лодка перестала его утраивать, и он задумал приобрести судно посолиднее. Он продал эту лодку и купил другую — оснащенными всевозможными приспособлениями. Помимо мощного мотора, она была оснащена автоматическими катушками, эхолотом, электронным измерителем температуры и мудреной системой поиска рыбы. Даже якорь управлялся специальным электромотором.
Иногда на озере, где мы рыбачили, случались штормы. Но так как лодка была хорошо оборудована, воды нам не были страшны. Порой буря поднималась такая, что запросто могла потопить лодку, но ее оснащение выручало нас и помогало нам благополучно добираться до берега.
Хочу провести аналогию между хорошо экипированной лодкой моего отца и той ролью, какую играет Божье Слово во время наших бурь. Вот как описывает Божье Слово Апостол Павел: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16-17).
Слово «приготовлен» очень важно в контексте нашего разговора о жизненных бурях, поэтому разберем его подробнее.
Греческое слово эгзартидзо (приготовлен) означает полностью снарядить. Оно используется для описания изначально плохо экипированного корабля, владелец которого решил установить на нем все необходимое оборудование, после чего судно стало вполне пригодным для плавания в любых водах.
Павел использует слово эгзартидзо, тем самым сказал, что Божье Слово основательно подготавливает нас для выживания в трудные времена. Когда мы только-только приняли Иисуса, мы были подобны первой лодке моего отца, т. е не были снаряжены необходимыми знаниями из Божьего Слова, как дальше идти по этой жизни.
В вашей жизни будут подниматься бури, поэтому, если вы хотите дойти до намеченной цели и осуществить свою мечту, вам понадобится хорошая оснастка. А снарядить вас сможет только Божье Слово.
Учитывая значение греческого слова эгзартидзо, эту часть стиха можно перевести так: «...да будет совершен Божий человек, полностью оснащен, экипирован, снаяржен для всякого доброго дела...».
Если верующий читает Божье Слово лишь время от времени и не меняет свое мышление, чтобы привести его в соответствие с содержащимися в нем истинами, то он похож на обычную лодку, неприспособленную для дальних плаваний. Он может «плавать» только по небольшому озеру. А чтобы плавать по морям этой жизни и проходить через штормы, нужно иметь серьезную оснастку.
Когда Божье Слово станет неотъемлемой частью вашей жизни, тогда вас можно считать хорошо оснащенным и способным держать курс туда, куда вам укажет Святой Дух.
Итак, у нас с вами есть выбор. Если мы не захотим предоставить Божьему Слову ведущую роль в нашей жизни, то мы будем подобны той первой лодке моего отца: у нас будет хватать духовной силы только на то, чтобы «плавать по мелководью». Если же мы снарядимся истинами Божьего Слова, наполняя ими свой разум и сердце и живя в соответствие с ними, то оно превратит нас в сильных духом христиан, способных удерживать любые бури.
Если вас устраивает христианская жизнь, которая похожа на плавание по маленькому, мелкому озеру, то вы будете довольствоваться тем малым количеством Божьего Слова, что вы уже усвоили. Но если вы хотите, чтобы ваша жизнь была похожа на удивительное и восхитительное путешествие по глубоким водам, то призываю вас погружаться в Божье Слово и вбирать его в себя все в больших количествах.
Оценивая свое духовное состояние на сегодняшний день, можете ли вы сказать, что хорошо оснащены?
Если ваш духовный рост останется на том же уровне, что и сейчас, то как далеко, по вашему мнению, вы сможете «уплыть»?
Достаточно ли вы снаряжены для того, чтобы исполнять Божью волю, даже если вы попадете в «шторм»?
Только Божье Слово может дать вам духовные силы и укрепить нас так, что мы выдержим любую бурю, которая только может разразиться в нашей жизни.
Каждое утро читайте Библию — она снарядит вас для того, что готовит вам грядущий день. Поступая так, вы будете способны достигать поставленных целей и осуществлять свои мечты. Божье Слово поможет вам принимать правильные решения, говорить нет всему непотребному, обновлять свой разум, чтобы мыслить здраво и держаться Божьих обетований вне зависимости от того, какие проблемы вам предстоит решать.
Я читаю по нескольку глав из Библии каждый день, потому что решил быть ближе к своему Господу, чем когда-либо раньше. Может, у вас нет времени читать столько же, но 15 минут вы, верю, выделить сможете. И эти ежедневные 15 минут, посвященные чтению Писания, произведут переворот в вашей жизни.
Если вы хотите, чтобы мы с Дэнис помолились за вас, пожалуйста, известите нас об этом. Если в вашей жизни разыгрался настоящий «шторм», мы подставим вам плечо в молитве и будем вместе с вами верить, что Бог поможет вам легко пройти. Буря рано или поздно закончится, и тогда тот, кто прошел ее, чья вера в Божьи обетования осталась несгибаемой, тот увидит свет Божьей славы.
Все свои силы мы с Дэнис посвятили исполнению данного нам Богом призвания. Наши партнеры помогают нам в этом, и мы хотим поблагодарить вас за каждый ваш дар и за каждую молитву.
С любовью и благодарностью, ваш друг, партнер и брат во Христе, Рик Реннер
Контакты: http://www.mgnc.org/contact
Задавайте вопросы, включайтесь в обсуждение интересующих вас тем, находите новых друзей и смотрите видео.
|
День 142 Что такое дар веры? |
Ты, наверное, уже много слышал о вере и о том, как она необходима для спасения и молитвы. О такой вере нужно заботиться, и, чтобы она росла, питать Словом. Веру можно сравнить с мускулами: чем больше ты их используешь, тем сильнее они становятся. Вера движет рукой Божьей для совершения действий в определенных ситуациях.
Однако вера, о которой Апостол Павел пишет в 1-м Послании к Коринфянам 12, отличается от веры, описанной выше. Там речь идет о даре веры. В чем же разница?
Дар веры отличается от веры, которую нужно питать и растить. Этот духовный дар припасен для таких нужд в жизни, которые требуют намного больше веры, чем у тебя есть в данный момент.
«Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом».
1 Коринфянам 12:9
Если у тебя недостаточно веры для какой-то особенной нужды, Бог по Своей милости может благословить тебя добавочной порцией сверхъестественной веры.
|
|
Нашу продукцию можно приобрести: |
г. Москва, МРО БЦХВЕ «Слово жизни»
Отдел «книга — почтой»: 104000 Москва, Варшавское шоcсе, 37, Международный почтамт, а/я 8, info@wolmos.ru, т. (495) 7867692. Магазин: Москва, м. Первомайская, ул 5-я Парковая 46, отдельный вход со двора, «Отдел реализации христианской литературы».
Наш интернет-магазин: www.shop.wolmos.ru
|
Прочти этот список и позвони туда куда тебе надо: |
При появлении беспокойства звони Матфея 11:25-30
При появлении волнения звони Матфея 6:19-34
При появлении депрессии звони Псалом 26
При появлении гордости и самоуверенности звони Псалом 18
При появлении горечи звони 1 Коринфянам 13
При появлении недовольства жизнью звони Колоссянам 3:12-17
При появлении непонимания христианства звони 2 Коринфянам 5:15-19
При появлении неуверенности звони Римлянам 8:1-30
При появлении одиночества звони Псалом 138
При появлении опасности звони Псалом 90; 120:3
При появлении печали звони Иоанна 14
При появлении подавленности звони Римлянам 8:31
При появлении согрешений звони Псалом 50
При появлении сомнений звони Евреям 11
При появлении страха звони Псалом 22
При появлении страха ночью звони Псалом 4:9
При появлении эгоизма звони Псалом 67
В случае расстройства на работе звони Псалом 125
Во время путешествия звони Псалом 120
При встрече с озлобленностью звони Иоанна 15
При желании быть плодотворным звони Иоанна 15
При неуверенности в людях звони 1 Коринфянам 13
При нужде в одобрении звони Иисуса Навина 1
При нужде в снисходительности звони Римлянам 12
При предательстве звони Псалом 26
При пустом кошельке звони Псалом 36
ВНИМАНИЕ!!!
- Все номера набираются без введения кода и помощи оператора. - Все линии связи с небом работают без выходных и открыты 24 часа в сутки.
- Если вы все-таки хотите связаться непосредственно с Оператором, звоните Иеремия 33.3.
- Укрепляйте вашу веру – замучьте ваши сомнения!
- Данный список не является секретным и предназначен для свободного распространения.
|
Без заголовка |
|
|
«Горшечник и глина» |
Цель истинного христианина — стремление стать похожими на Христа. Мы Его посланники и через нас Бог желает проявить Себя. Единственная возможность быть достойными представителями Иисуса Христа в мире — это позволить Его Божественному характеру проявиться через нашу жизнь. Но это может произойти только через Божественное преобразование, — и это точно то, что Бог имел в Своих намерениях с начальных времен.
|
Какая роль дедушек и бабушек в жизни внуков и что об этом говорит Библия. Наставление молодым родителям |
Всем известно, что знания, человеку, не передаются по наследству, я имею в виду с генетическим кодом. Изолируй ребёнка от контакта с окружающим миром, и он будет животным, самым слабым и неприспособленным к жизни животным. Если не услышит человеческий ребёнок слово, то ни когда не узнает и не произнесёт его.
|
ПОЛНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ... ПОСТОЯННОЕ ВОСПОЛНЕНИЕ! |
|
НАШИ КНИГИ МОЖНО ПРИОБРЕСТИ: |
САНКТ-ПЕРЕРБУРГ, «Библейский взгляд»
Заключаем договоры на оптовые поставки книг.
г. Москва
МРО БЦХВЕ «Слово Жизни»
104000, Москва, Варшавское шоссе, д. 37
Международный почтамт, а/я 8
Тел/факс +7(495) 797-8726; 223-3035
E-mail: publishing@wolmos.ru
г. Москва. Магазин «Сирин»
г. Москва, ул. Автозаводская, д 17, к. 1
м. "Автозаводская". Тел./факс +7(495) 677-2282
E-mail: sirinbook@mail.ru
Издательство «Протестант»
123290, Москва, Мукомольный проезд, д. 1, к. 2
Тел. (495) 259-7128; Факс (495) 259-6769
E-mail: protestant@list.ru
Книжный магазин «Филадельфия»
103316, Москва, Волгоградский пр., д. 17 стр 1, 2-й этаж
Тел./факс +7 (495) 676-4983
E-mail: clcmoscow@yahoo.com
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
магазин «Слово»
191186, Санкт-Петербург, ул. М Конюшенная, д. 9
Тел./факс.+7(812) 311-2075; 312-5200
E-mail: slovo@peterlink.ru
КЕМЕРОВО
Оптовый склад христианской книги «Ковчег»
650002, г. Кемерово-02, а/я 763, Иванову И. Л.
Тел. +7(3842) 647-234, +7(904) 994-2503
E-mail: livanov_igor@mail.ru
КРАСНОДАР
Магазин «Гармония»
350000, г. Краснодар, ул. Красная, д. 68
E-mail: garmonia@istnat.ru
ХАБАРОВСК
«Книги оптом»
680013, г. Хабаровск, а/я 40/37
Тел. +7(924) 207-3700
E-mail: olegzuev@mail.ru
ЯРОСЛАВЛЬ
Магазин «Христианская книга»
150000, Ярославль, ул. Б. Октябрьская, д. 37/1
Тел./факс 72-87-79
E-mail: liber@yaroslavl.ru
БЕЛАРУСЬ
«Скиния»
220082, Минск -82, а/я 243.
Тел./факс (17)255-3025
E-mail: famili-god@mail.ru
УКРАИНА
Дистрибьюторский центр издательства «Библейский взгляд» на Украине
Украина, 02090, Киев, ул. Двинская, д 19 кв 78
Тел. (097) 815-2782; (044) 599-4916
E-mail: yalug74@mail.ru
|
Что такое ад? |
В Синодальном переводе слово «ад» встречается всего 26 раз: 15 раз в Ветхом Завете и 11 раз в Новом. Во всех 15 употреблениях слова «ад» в Ветхом Завете, за исключением Ионы 2:7, оно является переводом древнееврейского (шеол). Всего же в оригинале Ветхого Завета слово (шеол) используется 65 раз.
Во всех 11 употреблениях слова «ад» в Новом Завете, за исключением 1 Кор. 15:55, используется древнегреческое (хадес). Всего же в оригинале Нового Завета слово (хадес) встречается 10 раз. Начнем с Ветхого Завета. В первый раз мы находим слово (шеол) в Быт 37:35. Здесь оно переведено словом «преисподняя». Второе употребление — Быт 42:38. Здесь его значение передается русским «гроб». Так же оно переведено в следующих двух местах, Быт 44:29,31.
О чем же идет речь в этих текстах? Здесь описывается престарелый праведник Иаков, который говорит о том, что окажется в «шеоле», аду. Более того, он предполагает, что его благочестивый сын, Иосиф, растерзанный, по словам братьев, зверем, тоже находится там. Что же это за место, куда сразу после смерти отправляются праведники?
Прежде чем ответить на этот вопрос, рассмотрим пятое и шестое использование слова «шеол» в оригинале.
Числа 16:30-33 А если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа. Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
В данном случае слово «шеол» переведено как «преисподняя». В связи с чем оно употребляется? Во-первых, отметим, что здесь описываются нечестивые. Они тоже, как и праведники, сразу после смерти попадают в ад. Во-вторых, они попадают туда живыми. То есть в ад попадает не душа, а тело.
Теперь мы может подвести некоторые итоги исследования того, каково значение первых шести случаев использования Библией рассматриваемого слова: слово «шеол», ад, означает место в земле, где находятся умершие. Соответствующее ему в Синодальном переводе слово «преисподней» в русском языке как раз и означает «самый исподний, нижний, на самом, крайнем низу сущий; находящийся в бездне, в пропасти», то есть то, что находится под поверхностью. Там находятся как праведники, так и нечестивые. Там хранятся не души, а тела, или, вернее, то, что от них остается в результате разложения. Иными словами, ад в Ветхом Завете- это могила или, как предлагает Синодальный перевод, гроб.
Рассмотрим теперь значение новозаветных терминов.
Практически все случаи использования слова «ад» в Новом Завете просто упоминают его, не описывая — Мф 11:23; Мф 16:18; Лк 10:15; Деян 2:27; Деян 2:31; Откр 1:18; Откр 6:8. Однако есть три исключения.
Рассмотрим сначала два упоминания: Откр. 20:13 и 14 - «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая». Что мы узнаем из этих текстов? Во-первых, в аду находятся мертвые. Во-вторых, они попадают в озеро огненное только после суда. Суда еще не было, следовательно, в огне не мучится пока еще никто. В-третьих, в озеро огненное попадает и ад. Как это возможно? Этот третий момент весьма важен для понимания природы ада. Скажите, если предположить, что ад-это место, где находится вечный огонь, то, как объяснить то, что описывается в этих текстах? Получается, что огонь ввергается в огонь! Но это же абсурд! На самом деле Библия нигде не говорит, что в аде есть огонь! Сам ад не содержит огня! Он будет ввержен в огонь.
Третье место, где упоминается слово «ад» и присутствует описание, это Луки 16:23: «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его». Вот, казалось бы, и подтверждение популярной идеи о вечных мучениях в аду. Однако давайте посмотрим на этот сюжет внимательнее.
Во-первых, согласно этой картине, ад — это место как для тех, кто лежит на лоне Авраамовом, так и для тех, кто мучится в пламени. Они, конечно, разделены, но находятся настолько близко друг ко другу, что могут видеть друг друга и разговаривать. Вам хотелось бы жить в раю, где пахнет горелым, слышны душераздирающие вопли, виден дым и судороги нечестивых в огне? Во-вторых, в аду находятся не души, а тела. Слово «душа» вовсе и не встречается в этом описании. Богач просит Лазаря омочить свой палец в воду и прохладить его язык. Интересно, где душе Лазаря взять палец, а богача — язык? Ведь они, насколько известно, остаются в могиле? Можно, конечно, сказать, что информация о пальце и языке — это иносказание. Но тогда вопрос: а где его границы? Мучения и пламя — это реальность, а то, что не вписывается в традиционную картину-иносказание. На самом же деле вся эта картина является иносказанием. У евреев была легенда, согласно которой богатый человек и в потустороннем мире наслаждался благами, ибо богатство рассматривалось как показатель степени Божия благословения, а, следовательно, степени святости. Труд римского историка Иосифа Флавия Josephus' Discourse to the Greeks Concerning Hades содержит много деталей этой аллегории.
Христос же в Своем иносказании меняет нищего и богача местами, дабы показать, что «жизнь человека не зависит от его имения» (Лк 12:15). Именно этот вопрос иллюстрирует Христос: «Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк 16:14,15). Смысл этого иносказания, таким образом, заключается именно в иллюстрации верного отношения Бога к указанной теории (благосостояние = показатель святости) и в неожиданной для иудеев перемене богача и нищего местами. Вопрос загробной жизни или состояния души после смерти, или описания ада здесь вовсе не рассматривается.
Это единственное место, где об аде говорится в связи с мучениями и пламенем. Более того, это место является иносказанием. Иносказание же — весьма шаткая основа для построения целой доктрины об адских муках. Это все равно, что утверждать, например, что деревья умеют говорить, основываясь на иносказании из Суд 9:8-15.
__________________________________________________________________
Загробная жизнь праведных душ, до воскресения Иисуса Христа (в 33 году нашей эры), и после Его воскресения, не была одинакова. Точнее говоря, местонахождение душ праведных поменялось в 33 году н.э. А вот души нечестивых людей, как шли в ад до нашей эры, так и идут до сих пор. Праведники, оставив в земле свои тленные тела, отправлялись до 33 года н.э. в одно место, а после 33 г. в другое.
До прихода Христа, души праведных шли в преисподнюю. До 33 года н.э. она состояла из 2-х, как минимум, отделений. В одном находились грешные, в другом праведные души. Вспомним Божьего человека Иакова (Быт 35:2-3, 11-12). Он сказал, что его место, также как и место патриарха Иосифа в преисподней. Бытие 37:35 «…сойду к сыну моему в преисподнюю…». Праведный царь Езекия (4 Цар 18:3) говорил о том, что должен после смерти идти в преисподнюю. И скорбит он не от этого, т.к. преисподняя не является для него чем-то страшным. Для него нормально после смерти пойти туда. Печально для него то, что он мало пожил на земле. Ис 38:10 «…в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих».
В одной части преисподней находились грешники, и она называлась – ад. В другой, находились праведники, и называлась она – лоно Авраамово. Между этими частями преисподней была пропасть, и перейти из одной в другую было невозможно. Лк 16:22-23 «Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его». Из этих слов Иисуса Христа мы можем также понять, что в аду души людей мучаются. Богач поднял глаза, и это, во-первых, значит, что ад наверняка был ниже лона, и, во-вторых, что у души богача таки были глаза. Естественно, это не были глаза, которые в это время (извините за откровенность) разлагались в гробу. Это были глаза душевного тела. Также, можно отметить, что душевные тела праведников, переходя в мир иной, относятся Ангелами.
Ад – составляющая преисподней. Второзаконие 32:22 «… до ада преисподнего». Ад – это место нечестивых. Псалом 9:18 «Да обратятся нечестивые в ад…». Преисподняя имела верхнюю часть и нижнюю. Ад находился в нижней части. Ис 14:15 «Но ты низвержен в ад в глубины преисподней». Ад – это не просто физическое место в ядре или мантии Земли. Это духовная реальность, а, скорее всего, даже, духовное существо, в котором и находятся души умерших грешников. Стихи Писания, приведённые ниже, свидетельствуют об аде, как о личности: Авв 2:5 «…расширяет душу свою как ад», 1 Кор 15:55 «…ад! где твоя победа?», Откр 6:8 «И я взглянул, и вот конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть…», Откровение 20:13-14 «…смерть и ад отдали мёртвых …смерть и ад повержены в озеро огненное…» В судный день Ад будет брошен в озеро огненное. Значит, он не просто бездумная коробка, для хранения грешников. Он – разумное существо, которое несёт ответственность, и его наказывают». Мф 25:41 «…идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.
|
Брак. Ефеская модель |
Ефеская модель. :: Вы знаете, откуда венцы появились? История тоже интересная. Ну, раньше всегда, во всех мистериях венки надевали на голову — венки из цветов делали. Потом стали делать из чего ни попадя: из золота с самоцветами, из серебра, из меди — кто во что горазд. История такая интересная, что символ власти, силы — это рога, знаете, наверное? Даже в Библии об этом есть: "рог силы". И знаменитое русское выражение «рога пообломаю» означает: лишу тебя твоей силы, установлю над тобой свою власть. А замкнутые рога — это символ абсолютной власти, абсолютной силы. Это еще называется "кольцо". В знаменитой трилогии Толкиена даже употреблено выражение «кольцо всевластья». Когда эти рога соединяются над головой, мы это называем "нимб". Это было еще у древних царей Персии — на всех изображениях, еще доисторических, еще времен Моисеевых нимб уже изображался именно как знак абсолютной власти. Ведь цари были образами Бога на земле. И венец, который возлагают на жениха и на невесту — это венец на царство! Это из традиций Древней Руси еще идет. Вы помните, наверное (историю все читали), что в Древней Руси жениха и невесту называли князем и княгиней? Ну, не знаю, как вы, а я был на разных свадьбах, и частенько слышал, как к невесте обращались: "Княгинюшка ты наша". Как вы помните, Русь - это была земля Русская, это не было государство, это был союз земель. И в каждой земле был свой князь. И общины тогда состояли из свободных людей. И посмотрите: пока человек неженат (не замужем), он является членом какой-то семьи, он под властью старшего. Он несвободен! Но когда он женится (мужчина), или девушка выходит замуж — они выходят из-под власти старшего и образуют новую единицу. Новую единицу жизни, у которой есть, по древним русским обычаям, полная власть принимать решение, право участвовать в вече и т.д. То есть, они получали свободу жить так, как они хотят. Как князья! Сами отвечать за свою жизнь, как князь отвечает за жизнь всей этой земли-Новгородской, Псковской… Поэтому их называли "князь" и "княгиня". Они выходили в свободу, они больше уже не были под зависимостью. А вот это древнее словосочетание осталось: их венчают «на княжение», на них надевают венцы. Они теперь свободны, они полноправные члены общества, государства, они теперь уже отвечают за свою новую семью, за своих детей, как князь отвечает за эту землю.
Хорошо, «разминку» закончили, теперь давайте перейдем к Библии. Мы договорились, что можно условно говорить о трех моделях брака, согласно Библии. Первая, Божественная модель — это модель сотворения, и мы с вами уже рассмотрели ее: то, как Бог сотворил человека, мужчину и женщину, и в каких отношениях они были. Очень важный момент, который мы там отметили: Бог дал обоим благословение, Он обоим дал власть над землей, Он сказал им обоим: "владычествуйте, обладайте, наполняйте, размножайтесь и т.д." Помните, да? Единственное, чего Он им не дал — это власти друг над другом. Вот этого там не было! Они были равны. У них были разные функции-да, но они были равны перед Богом и друг перед другом. Разделение, превозношение, господство, власть появляются после грехопадения как результат Божьего проклятия. Все это помнят, не правда ли?
Сегодня мы приступим к рассмотрению следующей «модели брака» - теперь уже Ефесской. Будем о ней говорить на основании Послания к Ефесянам, 5 глава. В церквях у нас, когда говорят о браке, когда говорят о семье, когда говорят о молодоженах, об обязанностях мужчины и женщины, чаще всего приводят Послание к Ефесянам, именно 5 главу. И вот как это звучит в церквях, вслед за Синодальным переводом (стих 21): "Жена да повинуется мужу". Точка! Так обычно цитируют, не правда ли? Но это называется «вырвать часть стиха из контекста» - прием, который чаще всего приводит к извращению Писания, к неверной экзегезе. Понятно, что Ефесянам 5 глава говорит не столько о мужчине и женщине, сколько о Христе и о Церкви. Центральная мысль в этой главе все-таки — Христос и Церковь. Это основа, это то, что является образцом, эталоном, мерилом всего. И уже сообразуясь с этим эталоном, должны верующие мужчины и женщины — муж и жена — строить свои отношения
И вместо того, чтобы вслед за традицией сразу определять, какие отношения должны быть у мужа и жены, в первую очередь мы должны увидеть, какие отношения есть у Церкви и у ее Жениха — Иисуса Христа. Самое главное, самое первое, что мы видим и что мы должны понимать — что Бог стал ЧЕЛОВЕКОМ! Бог воплотился в образе Сына Своего Иисуса Христа, и что спасение наше Он совершает ценой Своей жизни и Своей смерти. Всякое учение о браке должно начинаться с этого понимания: Иисус Христос пришел на землю, чтобы спасти нас, чтобы восстановить Себе Церковь, из Себя родить ее. Каким образом? Отдав за нас Свою жизнь. И вот здесь важно понять, услышать, увидеть, что в этой части Послания, в 5 главе, муж сравнивается с Иисусом Христом.
Мы должны это сравнение либо принять, либо не принимать. Но не играть в это! Либо "да", либо "нет". Мужчины, и пасторы в том числе, тоже иной раз любят быть "немножко беременными"… Надо четко решить: либо-либо! Если действительно муж здесь сравнивается с Иисусом Христом, тогда мы обязаны ясно понимать: а Кто же такой Иисус Христос в данном контексте, каким Он предстает перед нами в этом Послании? Каким Дух Святой нам Его показывает? Что это за сравнение? И с потрясением, неожиданно, мы увидим, что любовь мужа должна быть жертвенной… Кого-то учили этому? Вот вам брак, о котором говорит Послание в Ефес. Муж должен пожертвовать всем, что у него есть, даже жизнью, ради своей жены! Это требование, и никуда ты от него не денешься, если собираешься быть во Христе. Если ты этого не понимаешь, не принимаешь, значит, ты не готов к осуществлению Божьего брака в твоей жизни. Я сейчас к мужчинам обращаюсь!
То есть, любовь к жене, любовь к детям - она должна быть жертвенной со стороны мужчины. Несмотря ни на что! И много раз в истории было, когда нападали враги, то мужчины умирали, защищая свою жену, своих детей. Хотя могли все кинуть и удрать. А потом все начать сначала: найти себе новую жену, родить новых детей. Но они шли и умирали, защищая… Это именно христианские отношения!
И очень важный момент: мужчина (муж) является главой семьи не потому, что он мужчина, - это глупость! "Муж глава семьи, потому что он мужчина"… Нет!!! А потому, что он является образом Христа. Других причин для того, чтобы вести свою семью, у мужчины нет и быть не может. Всякие другие причины не от Бога. Муж является образом Христа — я сейчас говорю на основании Послания к Ефесянам, 5 главы.
И жена, и дети увидят в нем этот Божественный образ-если мужчина верит Богу и верит Писанию. А что такое Божественный образ? Это образ любви, любви безграничной, любви жертвенной, любви дающей, любви защищающей, покрывающей, той любви, о которой мы с вами читали в 1 Кор 13 главе. И вот эту любовь жена должна видеть в своем муже, если он являет собой образ Иисуса Христа. Муж должен быть готов на все, чтобы спасти, защитить, обогреть, научить, исцелить, сохранить свою семью. Это его обязанность, это его долг, потому что он — образ Иисуса Христа. А у нас принято (в России, во всяком случае) считать, что мужик имеет безграничную власть в семье только потому, что он мужчина. Вот я мужик — и все! Что скажу, то и будет!.. Это глупости, это неправильно. Это не библейский взгляд. Если муж не является образом Христа, то никто в семье ему не обязан ни уважением, ни послушанием! Потому что в этом случае он «правит» страхом, традицией, но не любовью
А вся 5 глава Послания к Ефесянам — она говорит о паритете, о равенстве. Это то, что мы не хотим читать в церквях, являть в наших семьях.
Итак, если мужчина является образом Иисуса Христа, то жена является образом Церкви. Мы очень часто забываем о том, что это Невеста, которая возлюблена Самим Богом. И она Невеста, которая настолько полюбила Жениха своего, что готова оставить все. Как Церковь оставляет этот мир, чтобы следовать за Христом, так женщина, выходя замуж (я говорю сейчас об отношениях любви), оставляет все, чтобы следовать за мужем своим. Есть такое выражение в России: "Хоть на край света", помните? И если нужно, она готова идти с ним даже на крест!
И к чему все это говорится? Что в Послании к Ефесянам, в 5 главе, говорится не о безусловном ВЛАДЫЧЕСТВЕ мужа, как это часто пытаются проповедовать, и не о безусловной ПОДЧИНЕННОСТИ жены. Стандартное» прочтение этих стихов — оно неверное! Сейчас мы с вами аккуратненько пройдем по каждому стиху, и вы убедитесь, что здесь говорится не о владычестве и подчиненности, но здесь говорится о взаимной любви! О любви, которая вызывается к жизни жертвенной любовью мужа, поскольку он образ Христа, и вот НА ТАКУЮ любовь жена тоже отвечает жертвенной любовью, поскольку она образ Невесты Агнца. Она свободно выбирает повиноваться в ответ на любовь, это ее внутренний выбор, а не внешнее подчинение традиции или приказу! Иначе (в «традиционном» прочтении) этот отрывок Священного Писания унижает женщину — и возвеличивает мужчину. И тогда в сердце женщины поселяется горечь, а в сердце мужчины – гордыня. И это, в результате, хорошая атмосфера для действия сатаны-судя по церквям… Но разве мог Господь взять и ранить дочерей Своих или «подставить» сынов Своих? Смею предположить, что проблема не в Боге, не в Его слове, но в нашем понимании Его слова. Об этом сейчас и будем говорить. Отношения брачной пары в Иисусе Христе — это всегда отношения любви, и это всегда отношения единства: да будут двое одним. Это серьезно очень! Две жизни соединяются, и название вот этой новой жизни в единстве называется «во Христе Иисусе». Это то, что должно быть, то, что есть тайна Божья.
И важно также понимать (вот здесь момент интересный, послушайте), что мы ВСЕ во Христе: мужчины во Христе и женщины во Христе. Я говорю о верующих сейчас. И это не меняется, когда мы вступаем в брачные отношения. Если ты женишься, или ты выходишь замуж — ты остаешься дитем Божьим! Вот этот момент часто не учитывается, к сожалению. Если мы вступили в брак, то в первую очередь мы муж и жена? Нет, по-прежнему в первую очередь мы дети Божьи! На духовном уровне мы брат и сестра в Господе. Это первое, это основа! Это то, на чем строится наш брак. Должен на этом строиться, во всяком случае… Не на том, что я мужчина, а ты женщина, а на том, что в Господе ты моя сестра, а я — твой брат. У нас один Господь, у нас один Отец. Это основа всего. Моя жена-она моя сестра в Господе. Если я об этом когда-нибудь забуду, наши отношения сломаются, потому что я начну господствовать над ней, а она начнет воевать с моим господством, манипулируя мной. Мы вновь вернемся к проклятию Быт 3:16, от которого Иисус нас освободил. И у нас начнутся конфликты. Значит, я должен почитать ее как Божье дитя, как собственность Бога. Когда юноша собирается говорить девушке о том, что хорошо бы нам соединить наши жизни, то сначала он должен ей сказать: ты моя сестра в Господе, а я твой брат в Господе… Такое понимание ни кому из них не дает безусловной власти внутри их отношений. Я верю, что христиане, входя в полноту возраста Иисуса Христа, выстраивая свои отношения именно во Христе Иисусе, избавляются от действия проклятия, наложенного Богом в Быт 3:16. Не будет уже женщина стараться покорить мужчину, установив над ним контроль, а мужчина уже не будет властвовать над женщиной через диктат или силу. Ибо когда мы утверждены во Христе Иисусе – мы свободны от всякого проклятия.
Сейчас хочу прочитать вам кое-что из 5 главы Послания в Ефес по переводу Российского библейского общества (РБО). Начну с 20 стиха. А вы сравнивайте с Синодальным переводом.
20 Всегда и за все благодарите Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа.
21 Подчиняйтесь друг другу — из благоговения перед Христом.
22 Жены-своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж-глава жены, точно так же, как Христос-глава Церкви, Своего Тела, и Он его Спаситель.
24 И как Церковь подчиняется Христу, точно так и жены должны во всем подчиняться мужьям.
25 Мужья, любите жен, как Христос полюбил Церковь. Он отдал Свою жизнь ради нее,
26 чтобы посвятить ее Богу Своим Словом; Он очистил ее, омыв водой в купальне,
27 чтобы она предстала перед Ним во всей красе — ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, — то есть святой и непорочной.
28 Так и мужья обязаны любить своих жен, как свое собственное тело. Кто любит жену — тот любит себя.
29 Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос Церковь,
30 потому что мы — части Его Тела. 31 «Вот почему оставит человек отца и мать и привяжется к жене, и станут двое одной плотью».
32 Здесь есть великая тайна; но я так понимаю, что слова эти относятся к Христу и Церкви.
33 И вы тоже, каждый из вас должны любить своих жен как самих себя, и жена пусть почитает мужа"…
Интересно, что стих 21 согласно Института перевода Библии в Заокском звучит так: «Благоговея перед Христом, умейте подчиняться друг другу». На мой взгляд, данный перевод стиха просто блестящий! А в стихе 24 смело можете зачеркнуть слово «должны» — значения повеления в греческом тексте нет! В переводе института в Заокском стих 24 звучит ближе к оригиналу: «Но как Церковь подчиняется Христу, так и жены пусть во всем повинуются своим мужьям». Разночтения есть, не правда ли? Да, слово "боится" (Синодальный перевод, стих 33) вообще зачеркните раз и навсегда! Греческий оригинал этого значения («страх» именно в значении унижения, рабской боязни и вынужденной покорности) не дает вообще!
Итак, традиционная точка зрения — муж имеет власть (Еф 5:22): "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу". Все помнят, не правда ли? И это звучит как повеление. И преподается, как повеление. Каждую женщину, каждую девушку, приходящую в церковь, чуть ли не с порога знакомят с этим стихом. Повинуйся, и все! И она: "А..гмм". А что тут скажешь? Ведь написано! А что написано пером… сами знаете! Но мы с вами читали книгу Бытия, мы читали о модели сотворения (о браке), и там не было слова "повинуйся" — ни разу. Там не было иерархии, там было взаимное уважение, и там была полнота благословения для обоих, и власть у обоих. Но потом грех нарушил эти отношения, и ясно, что Бог хочет, чтобы эти отношения были восстановлены, чтобы во Христе Иисусе мы стали одним! Значит, Бог хочет, чтобы мужчина и женщина, соединяясь в браке, учились тем отношениям, которые должны быть в Иисусе Христе. Но это процесс!
И учение о браке всегда в церквях начинают с 22 стиха. Но это АБСОЛЮТНО неверно! Дело в том, что стих 22 не является даже законченным предложением в греческом языке! Потому что начало предложения — в 21 стихе. Здесь сложносоставное предложение; начало его в 21 стихе, а заканчивается оно, как я понимаю, 33 стихом. Это все — одно предложение, одна развернутая мысль… Итак, начинается 21 стих: "Подчиняйтесь друг другу — из благоговения перед Христом". В Синодальном несколько иначе: "Повинуйтесь друг другу в страхе Божьем". Итак, кто кому должен подчиняться? Вопрос: включает ли это мужей, или только жен? Позвольте сделать революционное заявление: этот стих РАВНО касается всех — и мужчин, и женщин. То есть, библейский принцип (архиважно!) - это взаимное подчинение, взаимное повиновение!
А значит, подчинение — это не одноколейка с односторонним движением, ни в коем случае! Это ВЗАИМНОЕ подчинение. Вот библейский принцип, и он подтвержден Писанием! Но — не похоже ли все это на модель сотворения?.. Для многих это прозвучит сейчас неожиданно, но Библия несколько раз говорит именно о таком принципе. 1 Петра 5:5 — запишите себе это место, тоже очень важное: "Также и младшие повинуйтесь пастырям", а дальше: "ВСЕ же"… Все — это кто? Мужчины в отношениях друг с другом? Мужья с мужьями — за исключением жен? — Рискну подставить свою голову под ваш праведный гнев и заявить, что апостол Петр здесь обращается КО ВСЕЙ церкви, как к мужчинам, так и к женщинам. Как к мужьям, так и к женам! Все — это ВСЕ! "Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" — Вот вам еще одно место Писания: "подчиняясь ДРУГ ДРУГУ"…
Итак, согласно приведенным местам из Писания, я подчиняюсь моей сестре в Господе. И моя сестра в Господе подчиняется мне. Потому что мы в любви находимся; мы любим друг друга, потому что мы дети одного Бога, одного Отца. И если мы женимся, это не отменяет Новый Завет! Это не отменяет постановление Божье: мы призваны и в браке повиноваться друг другу. Это заповедь! Частенько говорят, что не меньше двух мест должно быть в Писании для подтверждения какого-то правила. Вот я вам сейчас показываю два места из Писания (их на самом деле больше), где говорится о том, что мы должны подчиняться друг другу, мы должны повиноваться друг другу.
И если мужчина и женщина соединяются в ХРИСТИАНСКОМ браке, то кто у них главенствует в семье? Иисус! А кому они повинуются? Они повинуются друг другу — так же, как они повинуются Господу. Это библейский принцип, это то, чему боятся учить, к сожалению.
А в традиционной модели получается, что как только вы женились — всё! Все новозаветные правила побоку: муж отныне главарь семьи, а жена подчиняйся и молчи в тряпочку! Так? А вот пока не поженились, девушка или незамужняя женщина может и пророчествовать, и проповедовать, и учить — все может делать… Пока замуж не вышла! То есть, до замужества тебя Бог любит, Он тебя возвышает, ты дочь Божья, ты царственная принцесса, ты сонаследница святым и своя Богу, — а вот после замужества ты никто и звать тебя никак! Надень паранджу, и вообще, закрой навсегда свой рот и сиди в углу с веником…
Следующее. В Синодальном переводе идет: "жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу". Я не зря привел вам перевод РБО. Данный стих здесь звучит так: "жены — своим мужьям, как Господу". Слова "повинуйтесь" в 22 стихе в греческом языке нет вообще ни в одном списке! Это слово вставлено переводчиками. Но оно здесь подразумевается — из предыдущей фразы. Это сложносоставное предложение. Итак, посмотрите, из чего оно состоит. Апостол Павел делает утверждение в 21 стихе: "подчиняйтесь друг другу", или "повинуйтесь друг другу". Дальше знаки препинания ставят переводчики — в соответствии с тем, как ОНИ САМИ понимают данный фрагмент текста, потому что в древнегреческом языке знаков препинания нет вообще! Нет знаков препинания, нет разделительных знаков, нет заглавных букв-ничего нет. Читать такой текст очень сложно.
Итак, будет куда более верно, если вы после 21 стиха поставите двоеточие. Потому что с 22 по 24 — это одна часть, а с 25 стиха и далее – следующая часть этого сложносоставного предложения. Апостол Павел объясняет, что значит "повиноваться". Еще одну «штучку» интересную скажу: слово "повиноваться" в том варианте, что использовано здесь апостолом Павлом, в древнегреческом языке ранее НЕ СУЩЕСТВОВАЛО! Это слово не появляется ни в одном древнегреческом литературном памятнике, его вообще не знает древнегреческий язык до времен апостолов! Оно ни разу нигде не встречается. Оно начинает встречаться в литературных памятниках только после I века. У исследователей языка, у лингвистов есть такое достаточно обоснованное мнение, что это слово СОЗДАЛИ САМИ АПОСТОЛЫ.
Именно для того, чтобы отразить отношения, которых на земле до Иисуса Христа не существовало. Понимаете вы или нет, но до вознесения Иисуса Христа на земле НИКОГДА (никогда — это значит никогда) не было отношений в Иисусе Христе. Интересная мысль, да? Никто на земле не знал, каким должен быть христианский брак, какими должны быть отношения в семье в Иисусе Христе, среди верующих во имя Иисуса Христа, - никто этого не знал! И вот апостолам, а затем и Церкви первых веков предстояла задача-определить понятия и выстроить отношения, которых на земле еще не было никогда! И они бились над этим несколько веков… Они воевали друг с другом, яростно полемизировали… Ведь задача серьезная! Мы-то сейчас с вами пользуемся их наследием и их же порой и критикуем, но не понимаем, какой труд колоссальный стоит за всем за этим. Сколько Церкви пришлось пройти, чтобы мы сейчас что-то могли понимать и о чем-то даже спорить: для этого надо было базу создать! И строительство этой базы началось с апостолов.
Для того, чтобы отразить новые отношения во Христе Иисусе, они берут известный корень известного слова, и из этого корня делают новое (совершенно новое!) слово. Нигде в Новом Завете не стоит слово "должен". Понятия "должен" в Новом Завете НЕТ! Два раза приводит слово "должен" апостол Павел — но в том контексте, что "я кому-то должен передать себя, передать вверенное мне слово", но нигде в Новом Завете нет обращения к христианам, что "вы должны": вы должны делать это, или вы должны делать это, или вы должны делать это – такого акцента вы не встретите ни разу. Нигде нет, что мы что-то должны или обязаны. Закон обязанности в Новом Завете вообще не рассматривается и нигде не утверждается, но провозглашается и утверждается новый принцип: Не будьте никому ничего должны-кроме любви. Помните?
А принцип долженствования в Новом Завете не существует. Я говорил о повиновении, о подчинении. Дело здесь с чем еще связано: во всякой грамматике всякого языка есть отношения залога (в русском языке это называется, по-моему, наклонения). Что такое наклонение, или что такое залог? В русском языке есть повелительное наклонение, есть страдательное, изъявительное, например. В греческом языке, если не ошибаюсь, это называется отношения залога (у нас наклонения, у них — залог). Повелительный залог означает, что когда я приказываю, вам деваться некуда… Страдательный-когда мне приказывают, и мне деваться некуда. А есть еще средний залог, или отражательный — когда я выбираю: слушаться или не слушаться, повиноваться или не повиноваться. Вот эти залоги, они очень трудны для перевода, и в Синодальном переводе эти залоги часто не отражены вообще! Из-за этого много непонимания.
Послание к Колоссянам, 2:15. Написано: "Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою". Так вот здесь именно императив, именно повелительное наклонение; глаголы там стоят в повелительном наклонении. То есть, Господь их не спрашивал: нравится-не нравится, Иисус просто пришел и подчинил. Они и пикнуть не посмели. Все! Это – повелительное наклонение. Страдательное — это когда меня заставляют, и я вынужден что-то делать. Но: слово "повинуйтесь" (или "подчиняйтесь") во всем Новом Завете везде, абсолютно везде стоит в среднем (отражательном) залоге! В греческом языке отражательный залог имеет следующее значение (вот я даже закавычил, потому что это цитата): "делать что-то добровольно в ответ на…". Но тогда смысл слова «повинуйтесь» будет следующим: мы добровольно повинуемся в ответ на любовь!
Читаем еще раз: "повинуйтесь друг другу в страхе Божьем"-глагол стоит в отражательном залоге. Фактически, перевод должен звучать примерно так: "Добровольно избирайте повиноваться друг другу в ответ на взаимную любовь, и делайте это в трепете перед Господом". Потому что страх Божий-это трепетное почитание Бога. То есть, Бог предлагает — я отвечаю; я предлагаю — ты отвечаешь; ты предлагаешь — я отвечаю. Ты меня не вынуждаешь; я тебя не вынуждаю; мы не вынуждаем Бога; Бог не вынуждает никого. Но всегда предложение, исходящее из любви — и всегда добровольный ответ из любви. Ведь Бог как с нами выстраивает отношения? Он нам ПРЕДЛАГАЕТ. Он спрашивает: "Любишь ли?". И ждет твой ответ… Он задает вопрос-и отходит; Он ждет…
Очень хороший пример из Евангелия, когда Иисус ходил по Галилее, и при встречах с больными задавал неожиданный вопрос: "Хочешь ли?". А ничего не изменилось! Он точно так же подходит к каждому человеку на этой земле с этим же вопросом: "Хочешь ли? Вот Моя любовь: хочешь ли? Вот Мое исцеление: хочешь ли? Вот Мое прощение: хочешь ли?". Он никому не выкручивает руки, никого не заставляет, никому не угрожает, никого не бьет. Он всегда предлагает – и отходит, ожидая ответа… Вот что значит отражательный залог. Я предлагаю — ты выбираешь, ты добровольно отвечаешь (в данном случае-на любовь Божью). Вот это слово, действительно уникальное в греческом языке по своему значению, - его невозможно адекватно перевести на русский язык таким же одним словом. Даже двумя. К нему нужно полстраницы комментариев. Кто бы вот их написал…
__________________________________________________________________
Смею предположить, что проблемы не в Боге, не в Его слове, но в нашем понимании Его слова. Об этом сейчас и будем говорить. Отношения брачной пары в Иисусе Христе – это всегда отношения любви, и это всегда отношения единства: да будут двое одним. Это очень серьёзно! Две жизни соединяются, и название и вот этой новой жизни в единстве называется» во Христе Иисусе». Это то, что должно быть, то, что есть тайна Божья. Мы все во Христе: мужчины и женщины во Христе. Я говорю о верующих сейчас. И это не меняется, когда мы вступаем в брачные отношения. Если ты женишься, или ты выходишь замуж – ты остаешься дитем Божьим! Вот это момент часто не учитывается, к сожалению. Если мы вступили в брак, то в первую очередь мы муж и жена? Нет, по–прежнему в первую очередь мы дети Божьи!
На духовном уровне мы брат и сестра в Господе. Это первое, это основа! Это то, на чем строится наш брак. Должен строиться на этом, во всяком случае… Не на том, что я мужчина, а ты женщина, а на том. Что в Господе ты моя сестра, а я твой брат. У нас один Господь, у нас один Отец. Это основа всего. Моя жена-она моя сестра в Господе, если я об этом когда забуду, наши отношения сломаются, потому, что я начну господствовать над ней, а она начнет воевать с моим господством, манипулируя мной. Мы вновь вернемся к проклятию Быт 3:16, от которого Иисус освободил… Когда юноша собирается говорить девушке о том, что хорошо бы нам соединить наши жизни, то сначала он должен ей сказать: ты моя сестра в Господе, а я твой брат в Господе…
Такое понимание ни кому из них не дает безусловной власти внутри их отношений. Я верю, что христиане, входя в полноту возраста Иисуса Христа, выстраивая свои отношения именно во Христе Иисусе, избавляются от воздействия проклятия, наложенного Богом в Быт .3:16. Не будет уже женщина стараться покорить мужчину, установив над ним контроль, а мужчина уже не будет властвовать над женщиной через диктат или силу. Ибо когда мы утверждены во Христе Иисусе-мы свободны от всякого проклятия. В библии немного не точен перевод и неправильно стоит слово, которое не было в те времена – должны, Там должно правильно стоять взаимное уважение, а там где оно есть, там полнота, благословения для обоих, и власть у обоих. Не знаю, получилось тебе объяснить, каким должны быть отношения у мужа и жены. Попробуй понять. Прежде отношения как брата и сестры. У Бога нет насилия и господства над кем то,. Он любящий и все делает в любви предлагая, а не заставляя. Выбор всегда за нами.
|
БИБЛИЯ — КНИГА КНИГ |
«И изрек Бог все слова сии... И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии» (Ис 20:1; 34:27). Слово «Библия» греческого происхождения. Тростник папируса (библус), употребляемый для древнего письма, положил основание греческому названию книги — «библос».Священные книги, читаемые в греческих церквах христианами-греками, назывались «Библия», то есть «книга». Употребление этого названия Священного Писания можно проследить только с четвертого столетия: так, например, оно встречается в трудах Иоанна Златоуста, который жил в 347-407 годах. Затем это название Слова Божия вошло в Богословский словарь. Библия также называется именами, которые употребляли христиане первых веков по отношению к Ветхому Завету: «Писание», «Священные Писания» и «Святые Писания». Для христиан апостольских дней наиболее популярным названием Библии было «Писание».
Каноническая Библия имеет 66 книг, 1189 глав, 31173 стиха. Её писали в течение шестнадцати столетий около сорока авторов, писали на трех языках. Отдельные ее части писали в шатрах, дворцах и темницах, городах и пустынях. Среди писавших были судьи, цари, священники, пророки, государственные деятели, писцы, воины, пастухи, рыбаки и даже один врач. И несмотря на многочисленные обстоятельства, культуру и эпохи, на протяжении столетий Библия — все же только одна Книга. Иудеи утверждают, что Ездра, который жил в 536-467 годах до Рождества Христова, собрал в одну Книгу книги Ветхого Завета. Помогал ему Неемия. Отец церкви Ириней собрал в одну Книгу книги Нового Завета. Разделил Библию на главы кардинал Хуго в 1240 году; разделение на стихи сделал раввин Нафан в 1450 году. До изобретения печати Библию переписывали, а для того чтобы приобрести её, например в 1250-1300 годах, требовался 15-летний заработок рабочего. В настоящее время Слово Божие доступно для подавляющего большинства верующих.
Рукою людей, писавших Библию, водил Дух Святой, и по Его наитию они выражали свои мысли. Она не есть произведение человеческих гениев, даже не религиозных гениев, а сверхъестественное создание Божьего Духа. Ветхий Завет дан на горе Синай, Новый Завет родился на Голгофе.«Закон Моисеев скрывает то, что учение Павла раскрывает; зерна, данные на Синае, благодаря Апостолу, стали мукою», — гласит надпись на постаменте статуи святого Апостола Павла в церкви Трофима в Арле. Ветхий и Новый Заветы не две отдельные и независимые друг от друга книги. Это одна Книга. Новозаветная истина сокрыта в Ветхом Завете и раскрывает смысл и содержание Ветхого. Ветхий Завет — предвозвещение, а Новый — исполнение предвозвещенного. Содержание обоих Заветов — Мессия обещанный и Мессия пришедший.
Библия с первой и до последней книги говорит об Иисусе Христе. Он — цель и сущность всего Священного Писания, которое написано для того, чтобы люди веровали, что Иисус Христос есть Спаситель мира,и имели через Него спасение и жизнь вечную. «К сему-тo спасению, — пишет Апостол Петр, — относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Пет 1:10-11). В Ветхом Завете — Христос пророческий; в Евангелиях — Иисус Христос, пришедший взыскать и спасти грешников; в Деяниях Апостолов — Христос, обитающий в сердцах рожденных свыше христиан посредством Духа Святого; в Откровении — Христос прославленный, бессмертный и вскоре грядущий.
Библия не просто книга, а Книга книг, которая по важности и глубине изложенного в ней материала и величию её Автора неизмеримо возвышается над всеми книгами, как небо над землею. Она есть твердое основание, на котором человек должен строить свою жизнь. Лучшего основания нет. Все другое шатко. Библия — это Книга Божия, личное откровение Господа Своему творению. Это Слово Божие, обращенное к каждому человеку. В ней мы не только слышим голос Господа, но видим и Его дела, не менее поучительные, оказывающие не меньшее влияние, чем Его слова. И если мы желаем видеть себя такими, какие есть на самом деле, надо читать Библию.
Библия — единственная Книга, которая указывает человеку путь к спасению, открывает людям смысл жизни и дает ответы на все вопросы,издавна волнующие человечество. И ни одна книга не может сравниться с нею по глубине ее мудрости, поэтических красот и точности ее истории и пророчеств. «Библия, — говорил Бетекс, — есть древо жизни. Через его величественную, всегда зеленеющую вершину могучие и тихие веют небесные духовные ветры. Это древо с плодами, несущими исцеление, силу, здоровье и вечную жизнь человечеству, отравленному грехом». Библия есть дар Божий человечеству. Заповеди ее нужны всем без исключения. Она есть план Божественного Строителя, и, только следуя ее руководству, мы можем построить себе ту жизнь, которую ищем. «Понимание Библии одинаково необходимо всем мыслящим людям, — писал В. Соловьев, — верующим и неверующим, — потому что если первые должны знать объект своей веры,то вторые должны непременно знать, что они отрицают».
Библия открывает нам, людям, сущность Бога и направляет взор грешника к небу. На протяжении столетий философы размышляли об идее Высшего Существа: кто Он? где Он? Если же такая Личность существует, то есть ли у Него интерес ко мне? Если да, то как я могу познать Его? На все эти и тысячи других вопросов есть ответ в Священной Книге, которую мы называем Библией. Она содержит в себе все то знание, в котором нуждается человек. Знание Библии делает жизнь духовно богатой и наполненной смыслом. На ее страницах можно найти ответы на все проблемы, она плавно перекидывает мосты через любые бездны, превращает поблекшие краски нашей жизни в сверкающие, как драгоценные камни. Обращайтесь к Библии, когда нападает уныние и тоска, когда гложат сомнения, когда жизненная ситуация кажется тупиковой. Нет такой проблемы, на которую не был бы дан ответ в этой Книге.
Всем тем, кто верит в Слово Божие и исполняет его, Господь дает драгоценные обетования. Об этом написано в Книге Втор 28:1-9. Вот эти слова: «Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня: то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли. И придут на тебя все благословения сии, и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе, и благословен на поле... Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем, и благословен ты при выходе твоем... Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа, Бога твоего, и будешь ходить путями Его». Будем любить Слово Божие, пребывать в нем и исполнять его в точности! Шатров Петр Климентьевич, пастор, писатель, составитель известной книги «Золотые зерна мудрости».
|
Однако духовная жизнь и ритуалы |
Однако духовная жизнь и ритуалы – две разные вещи, не имеющие ничего общего. Господь, согласно Евангелию от Иоанна, ищет таких поклонников, которые поклонялись бы Ему в духе и истине, а не при помощи обрядов и ритуалов. И как бы люди не оправдывались, а Господь Бог Сам определяет, какого поклонения Он ждёт от каждого из нас Иоанна 4:23-24 «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Как православные оправдываются: «Никакое Богослужение не может быть проведено без использования обряда. Эти чинопоследования создают особый настрой, необходимый для обращения к Богу. То есть, обряды - это одно из средств, помогающих нам настроить себя на молитву и приблизиться к Богу. И о Православной Церкви нельзя никак сказать, что она погрязла в обрядах. Просто она имеет богатый опыт духовной жизни, переданный нам многими подвижниками благочестия, и она бережно хранит этот опыт, и мы все имеем возможность прибегать к этой сокровищнице и черпать из нее мудрость и силы, необходимые нам на пути спасения» (Андрей Троицкий – Православный христианин).
Наряды и обряды (отпевания, свечи, крестные ходы)…
Это является частичным заимствованием Ветхозаветной практики поклонения Богу и порядков, данных Богом левитам (священникам Ветхого Завета и служителями при храме).
Обряды занимают важную часть православного богослужения. Не будем углубляться во все обряды, перечислим лишь некоторые: обряд целования руки (превознесение церковнослужителей); зажигание свечей; крестные ходы; кропление и освящение святой водой; целование Библии креста и каждение…Обрядность, в которой погрязла православная церковь, создаёт видимость нагромождения религиозных действий, к которым Священное Писание христиан не призывает.
Откуда взялась подобная практика в православии? Поклонение ликам святых, иконам и изображениям богов – является смесью языческих и христианских традиций. Как вам известно, греки до христианизации были язычниками. Их религией было многобожие. Подобно римлянам, греки поклонялись многочисленным божествам, их детям, великим философам, а также победителям олимпийских игр. Об их кумирах мы узнаём по сохранившимся многочисленным изображениям и статуям, которые создавались в их честь и в знак почитания и поклонения. Это было в крови у греков и римлян, и с успехом перешло «по наследству» римскому (католицизм) и греческому (православие) христианству. Русская православная церковь, не задумываясь, переняла подобную практику у греческой православной церкви – матери русского православия.
Нарушение 2-й заповеди: Поклонение изображениям.
Исход 20:4-6 «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». То же самое записано во Второзаконии 5:8-10. Иконопочитание и поклонение крестам и разнообразным «святым» или освящённым предметам является прямым нарушением второй заповеди.
Кроме того, Господь Иисус учил, чтобы мы никого не называли духовным отцом, кроме Бога: Матфея 21:9-10 «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель–Христос, все же вы-братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник–Христос единственный посредник между Богом и человеком: 1 Тимофею 2:5-6 «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех». Православная церковь пренебрегает этим учением, позволяя своим священникам назваться «отцами», выполняя роль посредников между Богом и человеком. Иными словами, православная церковь не только одобряет, но и пропагандирует учение и практику, которая осуждается Богом и Священным Писанием.
Апостолы – ученики Христа – являются святыми, потому что избраны Господом для особого служения-распространять в мире Благую Весть об Иисусе Христе». В дополнение к этому, Новый Завет учит, что Иисус Христос — Однако не нужно забывать и то, что Слово Божье называет каждого христианина святым, то есть отделённым от этого мира для жизни и служения Богу. Христиане являются святыми людьми, которые отделены от грешного и развращённого мира верой в Иисуса Христа: 1 Петра 2:9-10 «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы».
Слово Божье запрещает поклоняться кому-то кроме Господа Бога. Поэтому молиться святым, просить у них помощи, защиты или покровительства – это то же самое, что идолопоклонство.
Что же касается вопроса о святых, то да будет вам известно, что святые – это люди, избранные Господом Богом для особого служения. Так, например, Иоанн Креститель является святым, потому что Господь избрал его для особого служения – быть предтечей перед первым приходом Христа на землю. Дева Мария является святой, потому что была избрана Господом для особой миссии – быть матерью Иисуса Христа – Бога во плоти. Мы должны молиться во имя Иисуса Христа: Иоанна 14:13-14 «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю». Ин 16:23-24 «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Нигде в Библии нет ни единого места, которое бы оправдывала молитвы, обращенные к кому-то иному, чем Господу Богу. Молитвы святым – является проявлением языческого (в частности, греко-римского) многобожия Православие поощряет людей молиться святым. А, как вам известно, молитва является неотъемлемой частью поклонения. Господь Иисус оставил учение о том, как и к кому обращать наши молитвы. Бог – единственное лицо, к которому мы должны обращаться с молитвенными просьбами. Иисус учил, что …
Мы должны молиться Небесному Отцу: Мф 6:6 «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Мф 6:9 «Молитесь же так: Отче наш... » Мф 7:11 «Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него».
Ученики Христа не им ответили апостолы: Деяния 14:14-15 «Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них». Деяния 10:25-26 «Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек».
Новый Завет запрещает поклоняться творению вместо Творца:
Иисус цитировал 1-ю Заповедь Закона Божия: Мф 4:10 «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». принимали поклонения людей: Деяния 14:8-15. Это история о том, как Павел и Варнава исцелили хромого в Листре, и люди хотели, было, принести им жертвы в знак поклонения. Вот что Господь Иисус учил Своих учеников не принимать славы и поклонения от людей: Лк 17:10 «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».
Апостол Иоанн предупреждал: 1 Ин 5:21 «Дети! храните себя от идолов». Отклонения Православия от истины по этому вопросу: 1. Нарушение 1-й заповеди: Поклонение единому Богу. Исх 20:3 и Втор 5:7 «…да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
Православные поклоняются не только Богу Творцу, но и Его творению (Деве Марии, Иоанну Крестителю, апостолам и другим святым, а также их мощам).
Против этого предупреждает Ветхий Завет: Втор 6:4-5 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими». Втор 6:13-15 «Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли».
ВОПРОС ОБ ОТНОШЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА
Библия учит, что Иисус Христос есть Бог во плоти (1 Тимофею 3:16). Насколько нам известно, Православие не отрицает божественности Иисуса Христа. Однако, рассматривая данную религиозную группу, будет уместным поговорить о её отношении к Господу Богу и к Его Заповедям.
Приравнивание церковных традиций и «преданий» к Божьему Слову.
Православие учит, что церковные традиции столь же авторитетны, как и Писание. По мнению сторонников православия, вы не можете быть православным христианином, если вы считаете Библию единственным авторитетным источником и не относитесь с таким же почтением и трепетом к каким-либо другим писаниям и свидетельствам святых.
Отклонения Православия от истины:
Апокрифы считаются богодухновенным писанием.
Православная церковь признаёт 66 книг Ветхого и Нового Завета богодухновенным Словом Бога. Однако вместе с этим и Апокрифические книги расцениваются, как навеянное Богом откровение.
Собственные авторитетные источники (дополнительные писания)
По вопросу о высшем авторитете все три ветви христианства (католицизм, православие и протестантизм) едины во мнении, так же как и в отношении богодухновенности Ветхого и Нового Заветов. Вместе с этим католицизм и православие кроме Библии обращаются еще к собственным авторитетным источникам – апокрифам, писаниям святых, великомучеников, священников и т.д. и т.п.
|
Немного о финансах |
I. Десятина — это одноразовое отчисление от воен. добычи (Быт 14:20) или регулярные, как правило, годовые отчисления от урожая и от других доходов в пользу святилища (Лев 27:30-33) или царя (1 Цар 8:15,17; -> Подати, II,1). Эти подати составляли 1/10 часть от размера имущества или дохода. Десятина была известна и за пределами Израиля, напр., у финикийцев и карфагенян, нововавилонян, персов, аравийцев, греков и римлян; еще Авраам отдал Мелхиседеку десятину от своей добычи (Быт 14:20; Евр 7:4), а Иаков обещал отдавать Господу десятину от всего своего состояния (Быт 28:22).
II: 1) Закон предписывал: Израиль должен давать Господу десятину "из семени земли и из плодов дерева" (Лев 27:30), а также от крупного скота и от овец (ст. 32; ср. 2 Пар 31:6), и эти десятины должны быть посвящены Господу. В Числ 18:30 десятина от зерна и от плодов названа так: "получаемое с гумна и получаемое от точила"; согласно этому правилу, десятину отсчитывали от обмолоченного зерна, от полученного в точиле сока (-> Виноград, виноградная лоза, виноградник, вино) и от добытого оливкового масла (ср. Втор 12:17). Эти подати натуральным продуктом могли быть заменены денежными отчислениями, т.е. выкуплены, но сумму надлежало увеличить на 1/5 часть стоимости продукта (Лев 27:31). Десятину от скота определяли так: животных из стада пропускали по одному под посохом пастуха, и каждое десятое животное отделяли, причем (в отличие от требований, предъявляемых к жертвенным животным, Лев 22:19 и след.) было безразлично, имели волы, коровы, овцы и т.д. недостатки или нет (Лев 27:32 и след.). Замена этих животных была запрещена, а там, где это случалось, оба животных — предназнач. для отделения и отдел. вместо него — считались святыней Господу (ст. 33);
2) После завоевания Ханаана -> левиты получили города для проживания с пригородными участками для выпасов скота (Чис 35:2-5; Нав 21:2 и след.), но не получили земельных наделов. В качестве возмещения за это они получали десятину от прочих израильтян (Чис 18:21,24), от которых они, в свою очередь, должны были отделять десятую часть священникам на их содержание (ст. 26-30). В этой связи существуют ясные упоминания только в отношении десятины от зерна и плодов (ст. 27,30);
3) Во Второзаконии дан ряд расширяющих и дополняющих предписаний о десятине непосредственно перед завоеванием страны. Как и все жертвы, возношения, обеты, начатки урожая и первенцы скота, десятину также надлежало приносить в центральное святилище (Втор 12:4 и след.; 14:22 и след.), если же люди жили слишком далеко, разрешалось продавать их; полученная выручка от продажи затем служила опять-таки для приобретения продуктов питания в том месте, где находилось святилище (ст. 24-26). С уплатой десятины была связана радостная жертвенная трапеза, в которой принимали участие и левиты (Втор 12:17 и след.; 14:26 и след.). В каждый третий год следовало приносить десятину не в святилище, а предоставлять их по месту жительства в распоряжение левитов и бедных (иноземцев, сирот и вдов) (Втор 14:28 и след.; 26:12). Исполнив эту заповедь, каждый глава семейства должен был свидетельствовать "пред Господом", т.е., вероятно, в святилище, по устоявшейся формуле (ст. 13-15). Эти два года десятина (ст. 12) каждый раз приходилась на период между двумя -> субботними годами, когда урожай не собирали и, след., десятину не отчисляли; 4) в истории народа Израиля эти предписания о десятине часто не соблюдались или соблюдались частично, хотя отчисление десятины продолжалось в Северном царстве и после его отделения от Иудеи и Иерусалимского храма (Ам 4:4), но в какой форме, неизвестно. Реформа Езекии восстановила отчисление десятины от скота и плодов земли; в храме были заново оборудованы помещения для запасов (2 Пар 31:4-12). После вавилонского плена пророк Малахия укорял израильтян за то, что Д. собираются лишь частично (Мал 3:8-10), а в обязательбстве соблюдать Закон, принятом при Неемии, отчетливо упоминаются и десятины (Неем 10:38). Десятины от урожая зерновых и от плодов теперь вновь стали храниться в кладовых храма (Неем 12:44; 13:5,12); при этом ничего не сказано о десятинах от скота, однако скот и не мог размещаться в храме. В новозаветную эпоху фарисеи распространили взимание десятины на все виды дохода (Лк 18:12), так что к собственности, с которой брали подать, стали относить даже травы, употреблявшиеся в качестве приправы к пище (Мф 23:23; Лк 11:42).
III. В ветхозаветных апокрифах о десятине как таковой упоминается в 1 Мак 3:49; о десятине от вина и масла говорится в Иудифь 11:13. В Тов 1:6-8 приводится перечень приношений десятин и "начатков" отдают левитам (Лев 18), вторую десятину, или "десятину святыни" (Втор 12; 14:22-27), и десятину для бедных (Втор 14:28 и след.; 26), то же о трех десятинах говорится в Талмуде и в другой позднеиудейской литературе, однако в этом перечне не упоминается десятине от скота. Первую десятину (зерно и плоды) отдавали; вторая десятина оставалась у ее владельца, и ее следовало употреблять во время праздничных посещений Иерусалима; третья десятина, или "десятина для бедных", возможно, замещала в каждом третьем году вторую десятину, но полной уверенности в этом нет. Насколько эти предписания о двух или даже трех десятин выполнялись на практике, неизвестно.
IV. Десятина, как и->первородное, и первенцы, были святыней Господней (-> Святое святых) (Лев 27:30). Вручая ее Богу, израильтяне тем самым исповедовали, что земля, как и ее урожаи, принадлежит Господу (Исх 19:5; Лев 25:23; Пс 50:12), что все имущество народа не является приобретением им самим->собственностью (Втор 8:17 и след.), но что люди получили это как дар от Бога (Втор 28:1-14; ->Суббота ->Субботний год->Юбилейный год). Этими отчислениями у израильтян освящалось все их имущество и приобретения, в этом проявлялось их подчинение воле Божьей (ср. Рим 11:16).-см. {C} в Лев 27:30
А Десятина
1. В Ветхом Завете — десятина — святыня Господня=>Лев 27:30-33 {C}; Втор 12:6,7; 2 Пар 31:4-8 — десятую часть всего необходимо отдавать=>Быт 14:20 ; Быт 28:22 ; Втор 14:23 — десятина — принадлежность левитов =>Чис 18:21-24 ; Втор 14:22-27 — Израильтяне перестали давать десятину=>Неем 13:10-12 ; Мал 3:8-10
2. В Новом Завете — десятина превратилась в лицемерие=>Мф 23:23 ; Лк 11:42 — десятина стала символом лжеправедности=>Лк 18:9-12
Б. Приношения
1.В Ветхом Завете
а. Жертва всесожжения=>Лев 1:1-17; Лев 6:8-13; Лев 8:18-21
б. Хлебное приношение=>Лев 2:1-16 ; Лев 6:14-23
в. Мирная жертва=>Лев 3:1-17 ; Лев 7:11-34
г. Жертва за грех=>Лев 4:1-5:13 ; Лев 6:24-30 ; Лев 8:14-17
д Жертва повинности=>Лев 5:14-6:7; Лев 7:1-6
е. Приношения от усердия — для постройки скинии=>Исх 25:1-7 ; Исх 35:4-9,29 — на первый храм=>1 Пар 29:6-9; 2 Пар 24:8-11 — на второй храм=>Езд 2:68 — на праздник седмиц=>Втор 16:10 — жертва по обету или от усердия=>Лев 7:16
ж. Лицемерные приношения=>Ис 1:11-13 ; Агг 2:14; Мал 1:6-14 ; Мал 3:8,9 2. Приношения от усердия в Новом Завете-для бедных =>Лк 19:8; Деян 11:28-30; Рим 15:25-27-на содержание Павла=>2 Кор 11:8,9; Флп 4:15-18
3. Принципы подачи приношений — безвозмездно=>Мф 10:8-доброохотно=> 2 Кор 9:7 — в соответствии с доходами=>Втор 16:17 ; Притч 3:9 ; 1 Кор 16:2 — щедро,=> Пс 36:26 ; 2 Кор 9:5, 6; 1 Тим 6:18 Десятина или десятая часть — евр. маасэр.
Быт.14:20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего. 1 Пет.1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 1 Пет.1:4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 2 Пар.31:12. И перенесли туда приношения, и десятины, и пожертвования, со всею точностью. И был начальником при них Хонания левит, и Симей, брат его, вторым. 2 Пар.31:5 Когда обнародовано было это повеление, тогда нанесли сыны Израилевы множество начатков хлеба, вина, и масла, и меду, и всяких произведений полевых; и десятин из всего нанесли множество. 2 Пар.31:6 И Израильтяне и Иудеи, живущие по городам Иудейским, также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований, посвященных Господу Богу их; и наложили груды, груды. Ам 4:4 Идите в Вефиль — и грешите, в Галгал — и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. Втор 12:17 Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих; Втор 14:23 и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; [приноси] десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. Втор 14:28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих; Еф 1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, Быт 24:27 и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего. Быт.28:22 то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть. Быт.9:26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; Евр.7:4-9 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. И здесь десятины берут человеки смертные, а там—имеющий о себе свидетельство, что он живет. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: Нав 10:42 и всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом, ибо Господь Бог Израилев сражался за Израиля. Лев.27:30-32 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю. И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; Лук.18:12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мал.3:10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Мал 3:8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями.
Неем 10:37 И начатки из молотого хлеба нашего и приношений наших, и плодов со всякого дерева, вина и масла мы будем доставлять священникам в кладовые при доме Бога нашего и десятину с земли нашей левитам. Они, левиты, будут брать десятину во всех городах, где у нас земледелие. Неем 13:12 И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые. Чис 28:26 И в день первых плодов, когда приносите Господу новое приношение хлебное в седмицы ваши, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; Пс 143:1 Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани, Пс 43:4 ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним. Пс 67:20 Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас. Пс 71:17-19 будет имя его [благословенно] вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем [все племена земные], все народы ублажат его. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь. Рим 15:16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. Лев 27:32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; Иез 20:37 И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. Иер 33:13 В городах нагорных, в городах низменных и в городах южных, и в земле Вениаминовой, и в окрестностях Иерусалима, и в городах Иуды опять будут проходить стада под рукою считающего, говорит Господь. Мих 7:14 Паси народ Твой жезлом Твоим, овец наследия Твоего, обитающих уединенно в лесу среди Кармила; да пасутся они на Васане и Галааде, как во дни древние!
Десятина или десятая часть. Уже в повествованиях о Мелхиседеке и Иакове мы находим упоминание о пожертвовании для святых целей десятой части приобретенного и урожая (Быт 14: 20; 28:22). По позднейшим предписаниям закона (Лев 27:30 и дал.; Чис 18:21 и дал.), каждый израильтянин должен был давать от своих полей, деревьев и стад десятую часть Богу, как Владыке всего и как царю народа; доход от этого шел на содержание левитов. Ценность десятины можно было также вносить деньгами с прибавлением пятой части вносимой суммы (Лев 27:31). Левиты же из того, что они таким путем получали, должны были давать десятину священникам (Чис 18:26 и дал.). Затем была установлена другая десятина, которую ежегодно приносили в дом Господень и там съедали вместе со своей семьей и левитами. В случае далекого расстояния и эту десятину позволялось заменять деньгами и на месте купить соответственное количество пищи (Втор 14: 22 и дал.; Сравн. 12:6,11). Через два года на третий эту десятину не нужно было приносить в дом Господень, но требовалось употребить ее на трапезу для левитов, пришельцев, сирот и вдов в своем жилище. Таким образом, эта трапеза являлась своего рода десятиной для бедных (Втор 14: 28 и дал.). Этот третий год в Втор 26:12 называется годом десятин», а сама десятина иногда называется «третьей десятиной» (Тов. 1:8 — апокриф.). Закон также повелевал, чтобы израильтянин пред лицом Господа подтвердил, что он добросовестно отделил десятую часть и отдал ее (Втор 26:12 и далее).
Старый иудей Товит так описывает отдание десятины в Тов. 1:7, 8: «И отдавал десятину всех произведений сынам Левииным, служащим в Иерусалиме; другую
десятину продавал и каждый год ходил и издерживал ее в Иерусалиме; а третью давал, кому следовало, как заповедала мне Девора, мать отца моего, когда я после отца остался сиротою»
Для хранения начатков, десятин и других пожертвований царь Езекия повелел устроить особые кладовые при храме, надзор за которыми поручил левитам (2 Пар 31:11 и дал, Срав Неем 10:37, 12:44, 13:5) Израильтяне нуждались в напоминании через пророков о своей обязанности приносить десятины в хранилища дома Господа (Мал 3:10) С другой стороны, фарисеи давали десятины с самого незначительного, не радея в то же время о главном (Мат 23:23) Мал.3:8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями.
Нав 7:11 Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; Лев 27:2-34 объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному; если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей; от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей; а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра; от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей.
Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей, то пусть представят его священнику, и священник пусть оценит его: соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник. Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято: не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею. Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представить скотину священнику, и священник оценит ее, хороша ли она, или худа, и как оценит священник, так и должно быть; если же кто хочет выкупить ее, то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей. Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и тогда будет его. Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра; если от юбилейного года посвящает кто поле свое, — должно состояться по оценке твоей; если же после юбилея посвящает кто поле свое, то священник должен рассчитать серебро по мере лет, оставшихся до юбилейного года, и должно убавить из оценки твоей; если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и оно останется за ним; если же он не выкупит поля, и будет продано поле другому человеку, то уже нельзя выкупить: поле то, когда оно в юбилей отойдет, будет святынею Господу, как бы поле заклятое; священнику достанется оно во владение. А если кто посвятит Господу поле купленное, которое не из полей его владения, то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года, и должен он отдать по расчету в тот же день, как святыню Господню; поле же в юбилейный год перейдет опять к тому, у кого куплено, кому принадлежит владение той земли. Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному, двадцать гер должно быть в сикле. Только первенцев из скота, которые по первенству принадлежат Господу, не должен никто посвящать: вол ли то, или мелкий скот, — Господни они. Если же скот нечистый, то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть; если не выкупят, то должно продать по оценке твоей. Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, — человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, — не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня; все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти. И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю. И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено. Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае. Лев 5:15 если кто сделает преступлениие и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности; Лев 5:16 за ту святыню, против которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и прощено будет ему. Лук 20:25 Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Мал.1:13 Притом говорите: "вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? Говорит Господь. Мал 1:8 И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Мар 12:17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему. Матф 22:21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Неем 13:4-14 А прежде того священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии, отделал для него большую комнату, в которую прежде клали хлебное приношение, ладан и сосуды, и десятины хлеба, вина и масла, положенные законом для левитов, певцов и привратников, и приношения для священников. Когда все это происходило, я не был в Иерусалиме, потому что в тридцать втором году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю, и по прошествии нескольких дней опять выпросился у царя. Когда я пришел в Иерусалим и узнал о худо деле, которое сделал Елиашив, отделав для Товии комнату на дворах дома Божия, тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан. Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие свое дело, разбежались, каждый на свое поле. Я сделал за это выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий? И я собрал их и поставил их на место их. И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые. И приставил я к кладовым Шелемию священника и Садока книжника и Федаию из левитов, и при них Ханана, сына Закхура, сына Матфании, потому что они считались верными. И на них возложено раздавать части братьям своим. Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нем! Чис 18:21-32 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания; и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела; так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела. И сказал Господь Моисею, говоря: объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, — и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила; так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику; из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого. И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила; вы можете есть это на всяком месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания; и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете. Прит 3:10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином. Прит 3:9 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, Пс 28:2 воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его. Рим 13:7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Рим 2:22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
|
АБОРТ |
АБОРТ! Россия первая страна, где государство разрешило аборт. Этот указ был подписан Ленином в 1920г. Возможно в этом причина, что сегодня по детоубийствам она занимает первое место в мире!!! видеоролик БЕЗМОЛВНЫЙ КРИК
http://video.mail.ru/mail/edet/_myvideo/1.html
abortu.net
съёмки и образы, которые меняют мышление и спасают жизни Не рекомендуется смотреть детям, беременным женщинам и излишне впечатлительным людям!!!
http://www.noabort.net/abortu_net
http://www.youtube.com/watch?v=jtncyvBWVyE&feature=related
http://www.aborti.ru/sites/default/files/Image/Dnevnik.swf
ВИДЕОРОЛИКИ С МУЗЫКАЛЬНЫМ СОПРОВОЖДЕНИЕМ:
НЕ УБИВАЙ!
http://www.kguspo.ucoz.ru/_ld/0/6_....swf
"Дневник нерождённого младенца"
http://www.aborti.ru/sites/default/files/Image/Dnevnik.swf
Ранние аборты. Причины и последствия.
http://www.noabort.net/rannie-aborty-prichiny-i-posledstviya
Монолог неродившегося ребенка
http://www.youtube.com/watch?v=wBmpgXxQGqc&feature=related
Я остаюсь жить
http://www.youtube.com/watch?v=wBmpgXxQGqc&feature=related
(«Мои личные переживания»):
В 1992 году, я лежала в предродовом отделении областной больницы, хорошая, дружная компания в палате, весело, ждём детей. Но в один день пронеслась по палатам молва, что молодую женщину привезли на искусственные роды и началась процедура. Все женщины поникли, в палатах наступила тишина, расползлись по кроватям, даже разговор не клеился. Через какое-то время в коридоре заходили акушерки, вывезли тележку с мусором в коридор, женщину обслужили и удалились, видимо чайку хлебнуть. В чём потом нам пришлось быть участниками не могу забыть по сей день. Я не знаю сколько это длилось пол часа, час, не помню, но для нас это была вечность! В каталке в "мусоре" жалобно, мяукал недоношенный малыш! Это было на столько жутко, на столько невыносимо ужасно! Многие из нас плакали, иные притуплённо молчали.
Мы лежали в предродовом отделении... .
Ваш ребенок нужен старику, у которого проблемы с потенцией.
Он нужен пожилой мадам, которая хочет выглядеть шестнадцатилетней.
Он нужен чиновнику — для повышения работоспособности.
Ведь лекарства из эмбриональных материалов способны творить чудеса...
При этом чудодейственными биологическими свойствами зародыш обладает лишь в возрасте 14-25 недель... podrobnee sdes':
http://www.noabort.net/node/31
Салоны красоты и торговля абортированными эмбрионами: Украинским женщинам платят за продажу эмбрионов, которые позже доставляются в шарлатанские клиники поценев10000 долларов за курс инъекций«молодости». Абортированные эмбрионы, полученные у девушек и молодых женщин, экспортируются из Украины для незаконного использования в салонах красоты. Эмбрионы продаются в клиники, предлагающие инъекции «молодости», что приводит к омоложению кожи и может вылечить от десятков недугов. Большинство эмбрионов продаются в
Россию по цене 5 000 фунтов стерлингов. Вся статья:
http://www.transplantology.com/index.php?option=co...view&id=590&Itemid=108
В США убит врач, практиковавший аборты на поздних сроках беременности Вся статья здесь:
http://lenta.ru/articles/2009/06/01/tiller
"Один из самых активных сторонников абортов доктор Джордж Тиллер был застрелен в воскресенье, 31 мая (2009), во время утренней службы в лютеранской церкви города Уичита, штат Канзас, сообщает Седмица.Ru. Человек, стрелявший в 67-летнего доктора, скрылся с места преступления на автомобиле, однако спустя несколько часов был задержан полицией. Им оказался 51-летний Скотт Ройдер. О мотивах преступника пока не сообщается."
http://globalvisionfaith.org/index.php?newsid=4295
|
??? |
ПОЧЕМУ БОГ ДОПУСКАЕТ ЗЛО?
Из книги "Хочу знать" Н. Водневского
Найти ответ будет легче, если мы прежде всего поймем ,что такое добро. Божье добро — не колесо фортуны. Добро немыслемо без проявления воли. Человек не автомат, который можно было бы запрограммировать на добрые дела.
Грех пришел в мир через непослушание сначала ангела, а потом человека. Мог ли Бог не допустить зло в мир? Конечно мог бы, но тогда человек не был бы со свободной волей. Если хозяин дает своим людям полную свободу, то это добрый хозяин. Когда же люди выражают свою свободу в непослушании, то зло проявляет себя. Виноват ли в этом хозяин? Нисколько!
О вероотступничестве:
Евреям 6:4-6: Ибо невозможно — однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших,опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
Иоанна 19:10-11: Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
__________________________________________________________________
ОДОБРЯЕТ ЛИ БОГ ПОВТОРНЫЙ БРАК?
Если развод, был до покаяния. то при покаянии мы новая тварь в Иисусе Христе, и кровь Иисуса освобождает нас от всякого греха, По-этому если ко Христу прийти с чистым сердцем, принести достойный плод покаяния, то Бог благословит и второй брак. А вот разводиться будучи уже верующим, уже сложнейший вопрос, Бог против разводов, тут надо молиться, много работать над собой, притираться друг ко другу, искать пути к примирению, Бог обязательно выйдет навстречу, расставит в семье всё по своим местам, и благословит семью обильно. Для Бога нет ничего невозможного.
Рим 7:2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Рим 7:3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа
__________________________________________________________________
СОБЛАЗНЫ ХРИСТИАН
Соблазн, вводить в соблазн. Букв. значение греч. слова скандалон - "колышек, поддерживающий дверцу ловушки". Более отвлеченно оно обозначает также "толчок", "удар". В основе понятия соблазн лежит представление о препятствии на пути, которое сбивает с толку, останавливает или приводит к падению. Это хорошо видно в тех местах библ. текста, где присутствует целый ряд слов с похожим значением: камень преткновения, скала соблазна, петля, сеть (Ис 8:14); сеть, тенеты и петля (Рим 11:9); претыкаться, соблазняться, изнемогать (Рим 14:21 и след.).
Это понятие в Библии чаще всего касается отношений с Богом (в Рим 14:13 также и отношений между братьями во Христе). Все, что способно увести человека с пути веры и послушания, является Соблазном (ловушкой), поводом для греха.
|
Происхождение основных праздников, поверий и обычаев |
Сейчас мы рассмотрим такие вещи как: Рождество, елка, украшение на елках, лешие, кресты в домах, Чеснок против нечистой силы, маскарады, вампиры, полнолуние, привидения, суеверия и предметы, дед мороз, благовещение, вербное воскресение, гробки (панихида), день святого Валентина, поздравительные открытки, восьмое марта, погребение, погребальные обряды. Цель всего описуемого, заглянуть в прошлое некоторых праздников и обычаев, которым мы следуем из года в год. Безобидные И МИРНЫЕ ПРАЗДНИКИ, но в реальности были связаны с оккультизмом и поклонению божества или нечистым духам. Я не забираю у вас праздники, поверия или обычаи, но хочу, что бы вы ходили в свободе, которую даровал Христос. За многим стоят наследственные духи.
Как узнать, свободны ли вы от определенных убеждений или вы в рабстве их? Как узнать контролируют ли вашу жизнь наследственные духи ваших праотцев? Как узнать, свободны ли вы от языческих корней? Просто перестаньте следовать всему этому, и вы увидите… Свободны или нет. Возможно, у вас начнется негодование, возражение, недовольство, протест... Оставьте это. Один человек сказал после прочтения одного из выпусков на эту Тему: «Вы что, хотите забрать новогоднюю елку у детей? У них и так мало праздников» Нет! Нет! Не против праздников. Праздники нужны. Вы просто можете поставить елку, ну например в апреле, чтобы сделать праздник детям. Елки ведь круглый год зеленые. Нет? А почему нет? Какая сила заставляет вас делать это из года в год В определенный день, определенное время и с определенными атрибутами? Вам нужен праздник, так делайте его в любой день, в любое время. И не стоит делать его в тот день, в который делают язычники из поколений в поколения поклоняясь нечистым духам и принося им дары. Наследственные духи – реальны!Один человек сказал после прочтения одного из выпусков на эту тему: «Вы что, хотите забрать новогоднюю елку у детей? У них и так мало праздников» Нет! Нет! Не против праздников. Праздники нужны. Вы просто можете поставить елку, ну например в апреле, чтобы сделать праздник детям. Елки ведь круглый год зеленые. Нет? А почему нет? Какая сила заставляет вас делать это из года в год В определенный день, определенное время и с определенными атрибутами? Вам нужен праздник, так делайте его в любой день, в любое время. И не стоит делать его в тот день, в который делают язычники из поколений в поколения поклоняясь нечистым духам и принося им дары. Наследственные духи – реальны!
Вы можете сказать сейчас, что вы духам не поклоняетесь (не зная как происходит на самом деле поклонение) а просто делаете праздник и все! Ответ вам тот же, какая сила двигает вами из года в год? Друзья, давайте не будем позволять всяким бесам манипулировать нами, а лучше позволить Богу руководить нами. Как узнать, зависим человек от сигарет или наркотиков или нет? Пусть попробует оставить их. Свобода или рабство сразу обнаружатся. Как узнать, свободны вы от поверий, преданий древних и язычества. Перестаньте следовать этой чепухе. Свобода или рабство сразу обнаружатся. Делайте правильный выбор. Никто не заставляет вас делать то, что делают все мирские и безбожные люди. Бог дал нам свободу и крепко держит ее.
От бога Таммуза до Иисуса Христа. Точная дата рождения Иисуса Христа нигде не упоминается. По Евангелию, 25 декабря исполняется 9 месяцев с благовещения. (Дату благовещения установили, отсчитав назад от 25 декабря 9 месяцев - 7 апреля/25 марта). Отсюда, видимо исходит намерение привести эти даты в соответствие с обычным временем плодоношения. Историческая наука свидетельствует о том, что именно в этот день 25 декабря-праздновалось рождение богов во многих дохристьянских (языческих) религиях. Известно, что уже в третьем тысячелетии до н.э. шумеры отмечали день рождения бога Таммуза, а жрецы-астрономы в древней Индии рождение бога Агни (бог огня, домашнего очага и жертвенного костра) соединили с солнцестоянием. Эллины 20 декабря справляли Дионисии в честь бога Диониса (Бахус, Вакх) - бога плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия.
В Дельфах 20 декабря жрецы приносили в жертву животных, кровь, которых должна была оплодотворяющее воздействовать на природу. Римляне задолго до христианства отмечали Сатурналии-праздник Сатурна, одного из древних Римских богов. Некоторые их праздники перешли в христьянство.
В 940 Г. КОРОЛЬ Гакон. Принявший христианство, соединил древний праздник с Рождеством Христовым. В Египте праздник Рождества Христова был установлен в 3 веке и отмечался 6 января. Возможно, выбор этой даты объясняется тем, что именно в день 6 января египтяне приветствовали приход весны. Сам день солнцестояния египтяне встречали пышными мистериями, а между 25 декабря и 6 января проходит 12 дней – священное для многих народов число.
Ранее христьянство отмечало как тройной праздник - Рождество, Богоявление и Крещение, поскольку считалось, что Иисус Христос как бы родился от бога в час своего крещения, а до этого времени оставался простым смертным. Обычай праздновался 6 января тройного события к 4 веку распространился по всему Востоку. В конце 3 и начале 4 века появляется учение, которое учит, что Христос одночально есть Бог, а не стал им после крещения. Западная Церковь устанавливает новую дату 25 декабря. В Риме в это день праздновали рождение бога Митры.
С конца II века римские императоры особенно Аврелий и Диоклетиан, покровительствовали этому культу; был очень популярен в римских легионах среди солдат, которые считали его своим богом, приносящим победу.
Празднование 25 декабря Рождества Христового заставляло язычников волей – неволей торжественно отмечать даты своих богов в один день с христианами.
В восточной церкви праздник Рождества Христова утвердился лишь после того, как его соединили с праздником Богоявления 6 января в 12–дневной рождественский цикл, и в таком виде — двенадцатидневных святок - Рождество пришло на Русь в X веке вместе с христианством, где слилось с древнеславянским праздником в честь духов предков.
Елка
Обычай встречать Рождество и Новый год у нарядно Украшенной елки уходит в древнее языческое время. Он связан с культом зелени. В Греции Риме дома накануне наступления Нового года украшали зелеными ветками, считая, что это принесет здоровье и счастье в будущем году. В те далекие времена считалось, что в ветвях деревьях нашли приют могущественные духи — как добрые, та и злые, и чтобы добиться их помощи в повседневной жизни, подносились обильные дары, которые развешивались на ветках.
Елку в первые стали украшать в 6 в. В Эльзасе (тогда он Принадлежал Германии, а сейчас это – часть Франции). Поначалу елки убирались довольно просто, но это продолжалось недолго. Постепенно на ветвях елки появились орехи, сладости, шары, а на макушке — изображение солнца, вырезанного из плотной бумаги или сделанного из соломы, что связывало это украшение с солнечным циклом, с которым, в свою очередь, относится само Рождество. Одно время было регламентировано и количество свечей. Их должно быть 12 – столько, сколько месяцев в году. НА протяжении веков елка и ее украшения менялись, годы и география вносили свои коррективы. Так, в Скандинавии придумали вешать на елку украшения из соломы в виде снежинок, звезд, фигурок. Это были своего рода природные талисманы, поскольку считалось что использование соломы должно способствовать урожаю в будущем году.
В России судьба елки сложилась весьма непросто. Сперва она, как любое западное новшество, прививалось с большим трудом. Первые новогодние торжества состоялись в Москве в честь Нового,1700 года. Это был яркий праздник с кострами, фейерверками, а огонь, разожженный в смоляных бочках, поддерживался целую неделю. В тот же день все дома в Москве, даже самые бедные, были украшены елочками или просто еловыми ветками. А там где нет елок, заменяют ветками с других деревьев.
Кто такой Дед Мороз?
Дед мороз-это счастливое воспоминание о беззаботном детстве, когда все люди добры, а мир надежен и защищен от зла. Именно таким добрым чудотворцем и гонителем зла был прообраз современного Деда Мороза – Святой Николай, который родился в 3 в. В городе Патара (Малая Азия) у весьма состоятельных родителей. У разных народов существовали сои предшественники Санта-Клауса. Русский сказочный Дед Мороз (Дед Трескун) — это личность не очень приятная. Представляли его маленьким старичком с длинной бородой и суровым нравом.
Вербное воскресение.
По традиции, в этот день в храмах совершается обряд освящения вербы. Еще у древних славян существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами. Она будто бы предохраняет людей от козней злых духов, охраняет скот и посевы от всяческих бедствий и т.п. Поэтому освященную вербу хранили в доме в течение целого года, ею выгоняли скот в поле, вешали её ветки на скотных дворах. Это поверье перешло и в христианство. Был обычай слегка ударят друг друга вербой и при этом приговаривать: «Верба хлест, бей до слез. Не я бью, а верба бьет. Будь здоров как верба» вербе и ее сережкам приписывалась целебная сила…
День святого Валентина
В III веке римский император Клавдий издал указ, запрещающий людям женится. Он считал, что брак удерживает мужчин дома а их предназначение-быть быть хорошими солдатами и отважно сражаться за Рим. Молодой священник Валентин не внял указу и тайно венчал юных влюбленных. Узнав, император приказал заточит священника в тюрьму и потом казнить. Позже, церковь причислила его к лику святых, а влюбленные выбрали его своим покровителем. Поскольку в те дни Рим оставался в основном языческим, для многих день Валентина слился с древним праздником луперкалий. Он проводился 15 февраля в честь бога полей, лесов, пастбищ и животных. Луперкалии тоже были праздником влюбленных, ему покровительствовала богиня Юнона и ФАУНА, которые благоприятствовали женщинам и браку. День Валентина не только счастливый день для влюбленных, но и для коммерсантов. В этот день очень большая выручка в магазинах.
8 марта
Решение о праздновании 8 марта как дня Международной Солидарности женщин в борьбе за социальное и политическое равноправие было принято на 2–й международной конференции социалисток в Копенгагине в 1910 г. По предложению К.Цеткин. 8 Марта – день бунта против Бога! Иногда в жизни христиан бывают не понятные вещи. Время от времени мы замечаем, что не все поддается нашему пониманию, нашей логике: случается нечто не вписывающее в наше знание Слова Божьего и противоречащееся нашему пониманию путей Божьих. Бывает так, что в жизни происходят негативные События, которые просто вводят нас в духовный тупик, уныниеИ разочарование. И мы в отчаянии взываем к Богу: «Господь, Ну почему? Ну почему такое случается со мной, с моими детьми, с моей семьей? Ведь я же верующий. Почему в моей жизни происходят нежелательные процессы? Что это? Почему?» Библия дает четкий ответ: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: Так как ты отверг ведение, то Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих» (Ос 4:6).
Отрезвляющее слово, не правда ли? Оказывается, в нашей жизни бывают случаи, когда мы пожинаем негативные последствия своего собственного незнания, неразумения, невежества в отношении определенных истин и законов Всемогущего Бога.
Невозможно иметь успех и удачу в жзни, быть в ней»головой, а не хвостом», не быть под проклятием, Ходить в благословении (Второзаконие:28), если мы не знаем фундаментальных истин и законов, которые с этим непосредственно связаны. Слава Богу за вас, наши дорогие сестры! Слава Богу, что Господь в наши дни творит нечто новое: жена да спасет мужа! (Иер 31:22).
Слава Богу за ваше избрание и призвание! За ваше посвящение и любовь, за веру и не покалебимость в Господе! Слава Отцу Небесному, что каждая из вас – Его совершенный дар Телу Христа, Церкви Божьей. И я хочу поздравить вас с тем, что спасены по благодати, что ваши имена записаны в книге жизни, что вам во Христе даровано все потребное для жизни и благочестия. Я радуюсь вместе с вами, что вы в завете с Богом, в Новом Завете, и стали новым творением…
Исторически 8-е марта – день, когда была провозглашена независимость женщин. Когда мы празднуем 8-е марта, мы все еще отзываемся на голос Клары Цеткин, который продолжает призывать женщин: «Станьте сознательными, действуйте, боритесь! Выходите и идите вперед, миллион вчерашних рабынь - сегодняшних бойцов! Завоюйте победу! Вы должны показать себя достойными великого учения Ленина!»
Конференция социалисток в 1910 году приняла решение о ежегодном праздновании этого дня, провозгласив борьбу за независимость — экономическую, политическую, духовную, сексуальную... За этим праздником стоит бунтарский дух. Вопреки повелению Божьему миллионы женщин втянуты в грех и в дух этого «праздника» Я люблю вас и не желаю вам той участи, какая может постичь вас, если вы примите решение об освобождении от власти мужа, об освобождении из под отцовской власти – наперекор Слову Божьему: … всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава-Бог (1 Кор 11:3). Только приняв этот Божий порядок, женщина приобретает истинную защищенность и свободу. Никто и не что не принесет истинной свободы и счастья, нет другой истины, нет иного пути к жизни с избытком, как только через Иисуса Христа. Это не ваша участь, дорогие сестры, - получать раз в году подарки, цветы, поздравления комплименты. Бог приготовил для вас нечто несравненно лучшее! Он повелевает мужьям любить своих жен больше своей жизни, обращаться с ними как с немощнейшими сосудами. Оказывать им постоянное внимание и уважение, всегда проявлять заботу, дарить радость, подарки, цветы – и не один раз в году!
|
Взятки и Библейское отношение к ним |
Наше сегодняшнее представление о взятках несколько отличается от того понятия взятки, которое даёт Господь Бог в Своём Слове. Именно этим и объясняются разногласия в отношении к взяткам и взяточничеству в наши дни.
I. ЧТО В БИБЛИИ НАЗЫВАЕТСЯ ВЗЯТКОЙ?
Ветхозаветные существительные «kopher» (взятка, выкуп) и «shachad» (взятка, подарок, вознаграждение, плата) переводятся в нашей Библии словами: взятка, мзда (мздоимство), дар или дар в пазуху, подарок или подарок тайный, подкуп и продажность.
Библейское определение «взятка» имеет два аспекта, которые описываются ниже:
1. Во-первых, в Библейском понимании взяткой является подкуп судьи (суда) с целью извратить истину и правосудие: Притч 17:23 «Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия». Виды взяток-подкупов с целью извратить правосудие Дар, подарок, принесённый судье в качестве выкупа с целью избежать заслуженного наказания. Дар, подарок, принесённый судье с целью подтолкнуть или заставить его засудить невиновного. Дар, подарок судье с целью подкупить его, чтобы он закрыл свои глаза на его дело и судил в пользу подателя взятки. Вот что о взяточничестве говорится в Слове Божьем: Ис 1:23 «Князья твои-законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них».
Ис 5:22-23 «Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!» Мих 3:11 «Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!». Мих 7:3 «Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело».
2. Во-вторых, в Библейском понимании взяткой также является подкуп человека с целью подтолкнуть его ко греху: Иез 16:33 «Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою».
Кто-то скажет: «Это всё общие слова. Нельзя ли привести примеры поконкретнее?» Разумеется, в Библии есть и более конкретные примеры того, как люди давали, брали или вымогали взятки:
Сыновья пророка Самуила брали взятки и неправедно судили: 1 Цар 8:1-3 «Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно».
Правитель Феликс надеялся, что апостол Павел даст ему взятку: Деяния 24:26 «Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним». Волхв Симон предлагал апостолам взятку за дар Святого Духа: Деян 8:18-20 «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги». Иуда Искариот предал Иисуса Христа за взятку, размером в 30 серебряников.
II. ГОСПОДЬ – НЕПОДКУПНЫЙ СУДЬЯ.
1. Господа подкупить невозможно, так как Он взяток не берёт: Втор 10:17 «…ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров».
2 Пар 19:7 «Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства».
Притч 6:35 «[Господь] не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров».
2. Господу нужны не взятки, а наши жертвы:
Господь взяток не берёт. Он принимает жертвы сокрушённых духом.
Пс 4:6 «Приносите жертвы правды [праведности] и уповайте на Господа».
Рим 12:1 «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».
3. Отношение Бога ко взяточникам: Господь называет взяточничество преступлением: Амос 5:12 «Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных». Амос 2:6 «Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий». Господь говорит, что пощады за такое преступление не будет. Такое заявление Господа свидетельствует, насколько сильно Он ненавидит несправедливость.
Господь проклинает человека, который за взятки извращает правосудие: Втор 27:25 «Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную!» Господь наказывает взяточников, извращающих правосудие: Иов 15:34 «Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства». Пс 25:9-10 «Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства». Интересно сравнение, которое используется в этом стихе: взяточники сравниваются с грешниками и кровожадными злодеями. Это не просто сравнение, это определение того, кем взяточники на самом деле являются–нечестивыми: Притч 17:23 «Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия».
Господь не допустит в Своё жилище (в Царство небесное) тех, кто извращает истину и правосудие: Пс 14:5 «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек». Ис 33:15-16 «Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его-неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет».
Как видите, Закон Божий запрещает брать и давать взятки с целью извратить справедливость и правосудие. Господу противен и берущий и дающий взятки с такой низкой целью.
III. ВЗЯТКИ И СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ
1.Что в нашем мире считается взяткой? В нашем мире взяткой называется любой подарок должностному лицу. Если сравнить это определение с Библейским определением термина «взятка», то мы увидим, что не всякая взятка является подкупом с целью извратить истину и правосудие. Сегодня очень часто чиновники вымогают взятки не для того, чтобы извратить истину, а для того, чтобы сделать работу, которую они и так должны делать по долгу своей службы. Иными словами, люди дают взятку служащим для того, чтобы они быстрее и качественнее сделали свою работу. На наш взгляд, такая взятка должна расцениваться не как взятка в библейском понимании, а как дар, подарок, чаевые и т.п.
Однако, мы против того, чтобы христиане брали взятки любого рода:
Если христианин берёт взятку-подкуп с целью извратить истину и правосудие, то он – не христианин, а по определению Библии, «нечестивый, грешник и кровожадный злодей».
Если христианин берёт взятку-подарок чтобы быстрее и лучше сделать работу, которую он обязан выполнить по долгу службы, то он – лицемер. Ибо Господь Бог заповедал нам в Своём слове следующее: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия» (Кол 3:23-25).
2. Давать взятки или не давать? Что же касается вопроса о том, можно ли давать взятки, то сразу скажем, что давать взятку — подкуп с целью извратить истину и правосудие – это преступление: Во-первых, потому что такой человек не просто даёт взятку, а подталкивает взяточника ко греху против Бога и человека. Во-вторых, такой человек становится соучастником этого греха. И, в-третьих, такой человек подпадает под то же проклятие, что и взяточник во Втор 27:25.
Господь не хочет, чтобы мы имели что-то общее с неправдой, несправедливостью Исх 23:7 «Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника».
Что касается взятки-подарка, дара, чаевых, благодарности, поощрения и т.п., то, в принципе, давать такого рода взятку — не является преступлением. Однако необходимо помнить о возможных последствиях подобных даров:
А. Позитивная сторона взяточничества: Позитивная сторона дачи взяток заключается в том, что подарок смягчает сердце получающего его человека и располагает его к подателю дара: Притч 21:14 «Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху – сильную ярость». Притч 17:8 «Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет».
Б. Негативная сторона взяточничества: Негативная сторона получения взяток заключается в том, что, во-первых, подарки портят сердце человека и зрячих делают слепыми. А во-вторых, дары «извращают дело правых»: Исход 23:8 «Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и извращают дело правых». Второзаконие 16:19 «…не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и извращают дело правых». Екклесиаст 7:7 «Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце». Поэтому-то Господь предупреждает нас в Своём слове, чтобы мы не брали взяток: Исход 23:8 «Даров не принимай…» и Второзаконие 16:19 «…не бери даров». А пример апостола Павла (Деян 24:26), от которого правитель Феликс ждал и так и не дождался взятки, должен вдохновить каждого из христиан предлагать взяточникам не денежный дар, а дар вечной жизни через веру в Господа Иисуса Христа и Его святую жертву на кресте.
|
Агапе |
"Агапе", греческое слово, означающее "Божья любовь", или "безусловная любовь", о которой говорится Евангелие от Иоанна (3:16) дает описание любви агапе. Любовь агапе самоотверженна. Она отдает себя. Любовь агапе желает всего самого лучшего для других людей. Другими словами, Иисус страдал на кресте не для Своего блага,а для нашего спасения. Такова любовь агапе:она жертвует собой во благо другого человека. Все, что говорится в тринадцатой главе Первого послания к Коринфянам о любви, описывает агапе.
1. Она долготерпит; 2. Она милосердна; 3. Она не завидует и не превозносится; 4. Она не гордится; 5. Она не бесчинствует; 6. Она не раздражается; 7. Она не ищет своего; 8. Она не помышляет зла; 9. Она не радуется неправде, но сорадуется истине; 10. Она все покрывает; 11. Она верит всему; 12. Она надеется на все; 13. Она все переносит; 14. Она никогда не иссякает. Любовь агапе никогда не ранит другого человека. Она причинит боль себе, чтобы не причинить боль другому. Любовь агапе отдает все.
Любовь агапе никогда не отворачивается от любого человека. Если вы молитесь и верите в восстановление отношений, позвольте мне ободрить вас: Божья любовь никогда не кончается. Если вы действуете по Слову Божьему, Его любовь всегда с вами. Вы можете выбрать — поверить Богу или своим ощущениям. Бог никогда не позволит, чтобы Его любовь к нам иссякла. Он никогда не разведется с нами. Слава Богу, Он так не делает. Питайте свое подсознание мыслью: "Этот брак будет плодотворным".
"Если у вас есть цель сделать свой брак плодотворным, Бог знает, как сделать его именно таким. В. Е. Вайн сказал, что любовь может проявиться только лишь через действие, которое она подсказывает. Евангелие от Иоанна (13:34-35) подтверждает слова Вайна: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою".
Билли Джо Догерти
|
Очаровательная женщина — кто она? |
Застенчивая кокетка, которая пленяет мужчин своей милой болтовней? Сногсшибательная модель из модного журнала или школы красоты? Или чувственная женщина, которая умело манипулирует мужчиной, заставляя его удовлетворять все свои прихоти и капризы? Женщина, которая преуспела интеллектуально и оставила свой след в жизни общества, или компетентная независимая женщина, способная сама себе проложить дорогу в жизни? Или жена, жертвующая собой, чтобы сделать счастливым своего мужа? Нет.
Это женщина ангельского характера, посвященная высоким стандартам и ценностям. Она — совершенная жена, которая понимает нужды своего мужа и легко реагирует на его чувства. Она не увлечена тем, чтобы переделывать его в мужчину, которым он должен быть, но принимает его таким, какой он есть, снисходя к его человеческим слабостям и фокусируясь на его сильных качествах.
Хотя она покорна и жертвенна, она не позволяет, чтобы ее попирали или оскорбляли. Она не половичок у двери, не прислуга и не рабыня. Быть настоящей женщиной — значит не терять чувства самоуважения, сознания того, что ты ценная личность, заслуживающая достойного обращения. Такое отношение к себе помогает ей сохранять королевскую позицию, которая требует уважения.
Она гордится тем, что она женщина, и делает все, что в ее силах, чтобы развить свою женственность не как внешние проявления нежности, а как глубинные черты личности. Сюда входит женственность внешности и манер и внутренняя женственность позиций и целей. Так как она — истинно женственная женщина, она обладает очарованием, которое не знает возрастных ограничений.
Она — свободная душа, она вольна выбирать свою жизнь и то, какой она будет. Если она выходит замуж, она выбирает жизнь в семье. Хотя она посвящает большую часть своего времени семье, она не чувствует себя в домашнем плену. Она жертвует добровольно и от всего сердца, движимая нежной любовью к своим близким и заботой о них. Она видит в своей работе священную обязанность мирового значения. Ее карьера — это карьера в доме, ее слава — уважение к ней мужа и счастье детей. Поэтому «ее иго благо, и ее бремя легко». Это делает ее свободной. Ее чары — не одаренность или изысканность, но свежесть, целостность и внутреннее счастье. Она невинна и доверчива, как ребенок. Ее лицо светится оттого, что она любима мужем. Только та женщина, которую очень сильно любят, может быть по-настоящему очаровательной.
|
БЛАГОСЛОВЕНИЕ В БИБЛИИ |
Благословение. Если взглянуть на состав этого слова, то несложно заметить, что слово "благословение" состоит из двух слов: "благо"+"слово". Таким образом, термин "благословение" дословно означает "доброе, хорошее слово".
В Библейском контексте благословение означает провозглашение или пожелание доброго (блага) в жизни того или иного индивидуума или группы людей во имя Господа.
Греческое слово «eulogeo» (благословение) происходит от слияния двух других слов: eu (хороший благой)+logos (слово, речение).
1. Отношение Бога к благословению: Благословляйте тех, кто проклинает вас: Лука 6:28 «благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас», Благословляйте тех, кто гонит вас: Римлянам 12:14 «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте». Назидание апостола Петра: 1 Пет 3:9-12 «…не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли)»; Соломон о благословении Господнем: Притч 10:22 «Благословение Господне-оно обогащает и печали с собою не приносит».
2. Примеры благословения в Новом Завете:
Иисус благословляет детей: Мк 10:13-16 «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их».
Иисус на кресте: Лк 23:33-34 «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают».
Иисус благословляет учеников перед вознесением на небо: Лк 24:50-52 «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью».
Стефан будучи побиваем камнями: Деян 7:59-60 «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего».
Апостолы Христа благословляли злословящих их: 1 Кор 4:12 «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим».
II. КТО ЯВЛЯЕТСЯ БЛАГОСЛОВЕННЫМ?
1. Учение Иисуса Христа о тех, кто благословен:
Матфея 5:3-11 «Блаженны: нищие духом, плачущие, кроткие, алчущие и жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем, миротворцы, изгнанные за правду, Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня».
Мф 11:6 «…блажен, кто не соблазнится [не усомнится] о Мне». Лк 11:28 «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его»; Ин 13:17 «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете». Ин 20:29 «блаженны невидевшие и уверовавшие».
2. Новый Завет о тех, кто благословен:
Благословенны те, кто прощены и помилованы Господом: Рим 4:7-8 «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха».
Благословенны те, кто преодолевает искушения: Иакова 1:12 «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».
Благословенны те, кого злословят за Христа: 1 Петра 4:14 «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется».
Благословенны слушающие и соблюдающие Божье Слово: Иакова 1:25 «Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии»; Откр 1:3 «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко»; Откр 22:7 «блажен соблюдающий слова пророчества книги сей»; Откр 22:14 «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами». Из всего сказанного выше, мы делаем вывод, что мы не только можем быть благословенными, но также можем благословлять людей вокруг нас. В Библии написано: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф 4:29). Это есть принцип, по которому мы – христиане – делимся благословением с окружающими: благословляем их словом и делом.
III. КАК ПРАВИЛЬНО БЛАГОСЛОВЛЯТЬ? Многие задаются вопросом: «как правильно благословлять?»
1. Ответ состоит из нескольких частей: (a) Благословлять можно словом и делом. (б) Истинное благословение может исходить только от благословенных Богом людей (пункт II рассказывает, кто является благословенным Богом). Об этом же свидетельствует Евреям 7:7 «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим». (в) Истинное благословение – благословение именем Господа (когда мы благословляем Его именем, от Его имени и во имя Господа). Не надо путать языческие благословения с Божьими благословениями.
2. Слова, которыми благословляли люди друг друга в Библии: Бог–людей в лице Адама и Евы: Быт 1:22, 28 «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». Исаак – Иакова: Быт 27:26-29 «Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь; да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя-прокляты; благословляющие тебя-благословенны!»
Иаков перед смертью–колена Израилевы: Бытие 49. Валаам – народ Израилев: Числа 24:3-9 «И произнес он притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его: как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!»
Моисей перед смертью – колена Израилевы: Второзаконие 33.
Елизавета – Марию: Лука 1:41-45 «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа». Принцип Божьего благословения: Деяния 3:26 «Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших». Как Он нас благословил? а «Отвращая каждого от злых дел». Это самое великое благословение, которым Бог нас благословил во Христе. Таким же образом и мы должны благословлять ближних, отвращая их от злых дел.
IV. МЫ МОЖЕМ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ БОГА Знаете ли вы, что мы – люди – можем благословлять не только друг друга, но и самого Творца?! Об этом говорят следующие Библейские стихи: Пс 102:1-2 «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя-святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его».
Пс 95:1-4 «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов». Пс 144: 1-3 «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки. Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки. Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо». Пс 99:4-5 «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его-с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род».
1. Кто благословляет и славит Бога? Пс 102:20-22 «Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа! » Псалтирь 144:10-13 «Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои; да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем, чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего. Царство Твое–царство всех веков, и владычество Твое во все роды».
Исходя из этих стихов, Господа славят и благословляют:
все Божьи ангелы – ангелы, которые служат Господу;
все воинства Божьи – все остальные духовные существа, поклоняющиеся Богу;
все служители Божьи – все кто служит Господу;
все дела Божьи – всё творение Божье;
все святые люди Божьи – те из нас, кто любит Господа и примирился с Отцом через жертву Иисуса Христа, посвятив свою жизнь служению Господу.
Душа моя – душа каждого человека, от всего сердца любящего Господа.
2. Как благословлять Бога? Пс 102:20-22 «Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!» Подобно тому, как кар
Мы с вами – произведение Господа. Человек был сотворён по образу и подобию Божию, и должен был с самого начала в своих словах и поступках отражать святость, славу и мудрость своего Творца. Грех испортил и извратил Божий образ в нас. Но благодаря смерти Иисуса Христа на кресте и Его чудесному воскресению, сегодня каждый из нас получил возможность примириться с Господом и вернуть себе облик и подобие Божие, некогда утраченное человечеством в Эдемском саду. Всё, что для этого необходимо, - это верою принять Иисуса Христа – Бога пришедшего на землю во плоти. Раскаяться в своих грехах и обратиться к Богу с просьбой о прощении грехов. Господь обещал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6:37). Он верен и праведен и никогда не нарушает Своего Слова.
|
Секс и Библия: половая близость в христианском браке |
В то время как эффективное управление ресурсами, вероятно, является самой главной из практических проблем, с которыми сталкивается большинство супружеских пар, достижение полного удовлетворения б половой близости является, пожалуй, самой интимной проблемой. Многие супружеские пары не имеют четкого представления о своей сексуальности — не в смысле своей сексуальной принадлежности, а в смысле понимания того, как правильно относиться друг к другу в вопросах секса.
Во многих браках половые расстройства являются источником серьезного разочарования, конфликтов и несчастья. Часто половая неудовлетворенность оказывается одной из главных причин того, что супруги вступают во внебрачные связи. Они ищут на стороне то, чего не получают дома. Довольно часто эта путаница в вопросах секса возникает из-за недостаточного понимания как истинной природы и цели половых отношений, так и надлежащих условий Для полноценного выражения своей сексуальности.
К сожалению, сознательным супружеским парам часто бывает сложно найти уверенные ответы на свои вопросы. Наше современное общество, насквозь пропитанное сексом, определенно не в состоянии реально помочь. Несмотря на то что мы живем в такое время, когда вопросы сексуальности обсуждаются более открыто и откровенно, чем когда-либо раньше, рассуждения общества о сексе большей частью основываются на мечтах, фантазиях и человеческих представлениях, а не на истине, действительности и мудрости многих поколений.
Со всех сторон нас бомбардируют сексуальные образы и послания. Секс является движущей силой рекламы и индустрии развлечений. Он заполняет эфир и кинотеатры. Он используется для того, чтобы продавать все-от крема для бритья до автомобилей. Даже наша повседневная речь приправлена упоминаниями о сексе. Некоторые люди, похоже просто не в состоянии поддерживать беседу, если она не насыщена сексуальными намеками. И все же, при всех наших разговорах и мыслях о сексе большая часть нашего общества остается несведущей в этом вопросе, потому что большая часть нашего диалога основывается на заблуждениях и предрассудках.
Еще одна печальная истина заключается в том, что современная церковь обычно мало что может добавить к обсуждению этой темы. Это особенно печально потому, что верующие, которые знают Бога, сотворившего секс и определившего его должные параметры, и следуют за Ним, должны уметь говорить о сексе более разумно и уверенно, чем кто-либо другой.
Однако сообщество верующих часто занимает в отношении секса позицию молчания — возможно, из-за неловкости, смущения и робости, считая, что тема секса является либо слишком личной, либо недостаточно «духовной» для того, чтобы церковь публично высказывала свое мнение по ней.
В Библии о сексе и половых отношениях говорится гораздо больше, чем кажется большинству людей. Сексуальность является фундаментальной частью Божьего замысла и плана для человечества. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1:27).
Мужчина и женщина — это разнополые существа, что подразумевает половые отношения. Секс также лежит в основании первоначальных Божьих повелений первой паре людей: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт 1:28). Наряду с тем, что это повеление, по сути, имеет отношение к владычеству и управлению ресурсами, оно, несомненно, также включает в себя и фундаментальный принцип половой активности.
Секс не является для Бога второстепенным вопросом В силу важности этого вопроса для жизни человека, а также в силу распространенных заблуждений, существующих сегодня в отношении этой темы, очень важно, чтобы мы обрели библейское понимание сексуальности для противостояния заблуждениям и неверной информации, которые так широко распространены в нашем обществе. Нам нужно понимать, чем является секс, чем он не является, какова его цель, а также установить границы приемлемой половой активности в контексте библейского брака.
Секс это не любовь
С точки зрения мира секс и любовь являются синонимами. Даже самый поверхностный просмотр современных газет, журналов, книг, кинофильмов и телепрограмм подтвердит это. В большинстве материалов средств массовой информации секс и любовь представляются нераздельными, словно между ними нет никаких различий. Логическим заключением такого взгляда является философия, гласящая: «Если ты меня любишь, ты мне отдашься». В конце концов, если секс и любовь — это одно и то же, как можно утверждать, что ты кого-то любишь, и при этом уклоняться от половой близости с этим человеком?
С подобным утверждением тесно связан другой взгляд, утверждающий, что секс является доказательством любви. Как часто в книгах или фильмах мы сталкиваемся с таким сюжетом: мужчина встречает женщину, между ними завязываются отношения, а следующее, что мы видим — это то, что они уже лежат в одной постели, Это — намек на то, что они «любят друг друга». Конечно, они любят друг друга — ведь они спят вместе, верно? То, что это может быть прелюбодеянием, когда кто-то из них (а то и оба) состоит в браке, не имеет значения. Важно то, что они «любят друг друга». Они встретились, переспали, утром проснулись — все прекрасно. Такую картину рисует мир. Однако в книгах и фильмах редко показывают негативную сторону подобных встреч. В реальной жизни половые связи такого рода вызывают у большинства людей чувство вины, стыда и грязи, не говоря уже о глубокой неудовлетворенности. В какой-то момент это может быть приятным, но в конце концов человек оказывается опустошенным и сам не знает, почему.
Идея секса как любви является одним из самых больших заблуждений, с помощью которого мир извратил Божий первоначальный замысел в отношении сексуального выражения, наслаждения и полноты.
Секс не духовен
Любовь — истинная любовь — духовна по своей природе. Секс же не духовен. Секс на сто процентов — чистая физика и химия. Именно поэтому каждый раз, когда мы пытаемся приравнять любовь к сексу, мы сталкиваемся с проблемами. Любовь — это духовный союз двух людей, соединение духа с духом. Секс — это физическое спаривание двух людей, соединение плоти с плотью. При правильном использовании секс является прекрасным и насыщающим физическим выражением того духовного единения, которым является истинная любовь.
Любовь — это духовный союз двух людей, соединение духа с духом.
Секс — это физическое спаривание двух людей, соединение плоти с плотью.
Понимание этих различий поможет нам уберечь себя, чтобы не пасть жертвами множества странных идей, пытающихся убедить нас в том, что секс является или может быть неким изумительным способом «духовного единения» или контакта с духовными реалиями жизни. Это совершенно не так.
Секс — это приятное физическое переживание, но в сексе как таковом нет ничего духовного. Половая активность никогда не приведет нас к духовному единению с другим человеком. В Библии нигде не говорится о том, что, благодаря сексуальному переживанию, мы сможем увидеть Бога или приблизиться к Нему.
Секс — это продув нашей человеческой стороны, и он не имеет никакого отношения нашему духу. Напротив, половое влечение, данное нам Богом–это желание, которое мы должны контролировать и подчинять нашему духу. Наш дух должен править нашей плотью.
Секс – это потребность
Секс – это одна из многих потребностей, которые Бог вложил в нас момент сотворения. Мы можем называть их как угодно-желаниями, голодом, страстями, влечениями - но они остаются потребностями. Мы испытываем потребность в пище, потребность в воде, потребность в сне, потребность в сексе, потребность в Боге и множество других. Все эти потребности совершенно естественны. Бог сотворил нас с ними.
Сила любой потребности или желания определяется уровнем активизации этой потребности. Все потребности начинаются с нулевого уровня. Потенциально потребность присутствует всегда, но ее уровень будет нулевым до тех пор, пока она не будет активирована. У младенца потребность в пище развивается еще до появления на свет, потому что он получает питание от матери через пуповину. Именно поэтому первое, что хочется ребенку после рождения - это поесть. Его потребность в пище уже активирована. Несмотря на то что новорожденному знакомо чувство голода, его потребность в пище еще слабо развита. Ребенок чувствует голод только по тому, на что настроена его потребность. Младенцы, привыкшие к жидкому питанию через пуповину до рождения и грудному молоку, детским молочным смесям и пресному детскому питанию после рождения, не испытывают потребности в соли или других специях, а также в сахаре и прочих сладостях.
Эти потребности ждут, когда их активируют. Родители активируют эти потребности в своих детях, приучая их к приправленным блюдам, а также к тортам, конфетам и прочим сладостям. До этого ребенок не испытывает потребности в этих продуктах, а значит, и стремления к ним.
Мы испытываем голод потому, что у нас в желудке и пищеварительном трасте активизируются определенные химические вещества, которые посылают в мозг сигнал, что нам нужна пища. Наша потребность взрастает в зависимости от того, как давно мы в последний раз ели, а также таких факторов, как то, какая пища нам нравится. Наше чувство голода будет усиливаться до тех пор, пока мы не удовлетворим его, съев что-нибудь. Будучи удовлетворенной, наша потребность падает до тех пор, пока снова не наступит время приема пищи, и тогда она вновь активизируется.
В то же время с потребностью, которая осталась неудовлетворенной, происходит интересная вещь: через какое-то время она все равно пропадает. Люди, входящие в длительный пост, быстро замечают это. Первые дни поста оказываются самыми трудными, потому что нашу потребность в пище приходится корректировать, а после того, как наше тело привыкает, пост становится легче.
Моя мысль такова: мы можем не только удовлетворять свои потребности, но и управлять ими. Это касается всех потребностей. Наши желания и страсти подчиняются нашей воле. В отношении нашей половой потребности это также верно, как и в отношении всех остальных.
Апостол Павел ясно показал это в Новом Завете, в своем Первом Послании верующим в Фессалониках: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1-е Фес 4:3,4). Этот отрывок становится еще интереснее из-за того, что греческое слово «скеуос», переведенное как «сосуд», может быть использовано в значении «жена». В таком случае слова Павла можно понять так, что мужья должны научиться жить со своими женами «в святости и чести». Так или иначе, акцент здесь сделан на том, чтобы управлять своим половым влечением, так чтобы оно проявлялось только в контексте супружеских взаимоотношений.
Наши желания и страсти подчиняются нашей воле.
В отношении нашей половой потребности это так же верно, как и в отношении всех остальных.
Божьи цели для секса
Бог создал нас, мужчин и женщин, сексуальными существами. Сексуальность присуща самому нашему естеству. Можно сказать, что мы «запрограммированы» для секса. Правильное и по-настоящему удовлетворяющее выражение своей сексуальности может иметь место только в определенных рамках, тщательно установленных Богом. Выход за эти рамки приводит к проблемам-чувству вины, стыду, страху, печали, разочарованию и сердечным травмам. Однако в этих рамках взаимоотношений мужа и жены, полностью преданных друг другу, существует большая свобода, гибкость и радость.
На страницах Библии мы находим три основных цели человеческой половой активности: продолжение рода, отдых, удовольствие и общение.
Секс предназначен для продолжения рода.
Как мы уже видели, в основе Божьего первоначального повеления и заповеди, данной людям, лежит продолжение рода: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт 1:28). Бог создал человека для владычества над творением, и одним из способов достижения этой цели было продолжение рода и заселение всей земли.
Именно поэтому Бог создал два пола людей - мужчину и женщину. Мужчина и женщина имели одинаковый дух и одинаковую сущность, были сделаны, так сказать, «из одного теста». Сначала Бог создал мужчину — Адама. Затем Он создал женщину — Еву — из ребра Адама и представил ее ему. «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт 2:23, 24). Слова «одна плоть» подразумевают физический союз мужа и жены.
В Библии содержится множество других упоминаний о том, что продолжение рода является фундаментальной частью Божьего плана Для людей. Когда секс занимает должное место, он достоин уважения и является источником Божьих благословений.
И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе; благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем (Втор 7:12-14).
Здесь Бог фактически обещает израильтянам, что если они будут верны и послушны Ему, никто из них не будет бесплодным. Бог желает, чтобы Его народ производил потомство. Он желает заселить весь мир Своими детьми, чтобы Его слава наполнила всю землю.
Вот наследие от Господа: дети; награда от Него-плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах (Пс 126:3-5).
Дети-это наследие от Господа. Еврейское слово «бен» («сыновья») имеет много значений и может обозначать всех детей, а не только мальчиков. «Наследие» означает «собственность», Бог весьма серьезно относится к зачатию, рождению и воспитанию детей, так как они — Его наследие. Именно поэтому аборты, жестокое обращение с детьми, физические и сексуальные надругательства над ними являются такими страшными грехами — это преступления против Божьего наследия.
Бог весьма серьезно относится к зачатию, рождению и воспитанию детей, так как они-Его наследие.
Можно было бы процитировать еще много других мест Писания, но и этих отрывков достаточно, чтобы ясно показать (если у кого-то были сомнения), что одной из основных целей секса является продолжение рода.
Секс предназначен для отдыха и удовольствия
Если продолжение рода представляет собой практическую, необходимую сторону секса, то отдых и удовольствие являются его «непрактичной» стороной. Мы вступаем в половые сношения не только для продолжения рода, но и просто для того, чтобы получить от него радость и удовольствие. Скажем откровенно: секс- штука приятная. Бог предопределил нам получать удовольствие от половой близости, иначе, зачем Он сделал ее такой приятной?
Некоторые люди, в том числе и многие верующие, испытывают неловкость, когда о сексе говорят с такой откровенностью. Им становится еще более неловко при мысли о том, что в Божьем Слове, Библии, есть места, где о сексе говорится без обиняков. Тем не менее, в Слове Божьем действительно есть несколько «пикантных» мест, в частности, в Песне Песней Соломона. Язык этой ветхозаветной Книги настолько откровенен и недвусмыслен, что многим верующим было удобнее истолковать ее содержание как аллегорическое, символическое описание любви Христа к церкви. Возможно, она имеет и такое значение, но по своей сути Песнь Песней Соломона-это откровенная и недвусмысленная любовная песнь, прославляющая радость и блаженство супружеской любви.
Бог предопределил нам получать удовольствие от половой близости, иначе зачем Он сделал ее такой приятной?
Достаточно одного примера, чтобы показать, как Библия представляет секс в браке в качестве источника удовольствия без какой-либо связи с продолжением рода.
О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные... как лента алая губы твои, и уста твои любезны... два сосца твои-как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями...
Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана! Запертый сад-сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник: рассадники твои – сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник-колодезь живых вод и потоки с Ливана. Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой,-и польются ароматы его! – Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его (Песн 4:13, 5, 9-16),
Это-откровенный и интимный разговор двух возлюбленных о сексе, однако в отрывке четко указывается, что они-муж и жена. Трижды мужчина говорит о своей возлюбленной «сестра моя, невеста», в этих словах выражено спокойное и полное любви описание мужем физической красоты своей жены. В двенадцатом стихе выражения «запертый сад», «заключенный колодезь», «запечатанный источник» указывают на девственность невесты в брачную ночь. В глазах своего мужа она предстает прекрасным садом, полным сладких плодов», «благовоний» и «всяких лучших ароматов». Шестнадцатый стих – это ответ жены на слова ее мужа. Она приглашает своего возлюбленного прийти «в сад свой» и вкусить «сладкие плоды его».
Если откровенность и интимность этих слов шокирует вас, помните о том, что она не шокирует Бога. Бог придумал секс, и Он хочет, чтобы мы познали его радости. В должном контексте полных любви супружеских взаимоотношений в сексе нет ничего постыдного, неправильного или аморального. Секс – это удовольствие, предназначенное для наслаждения мужа и жены.
Секс предназначен для общения
Третья цель, с которой Бог придумал секс-это общение. Секс не заменит открытую и честную беседу между мужем и женой, но в атмосфере любви, которая способствует общению, половая близость обеспечивает такую интимность и единение, которой невозможно достигнуть с помощью слов. Никто не должен быть более близок друг другу физически, умственно и эмоционально, чем муж и жена. В их дружбе не должно быть соперников; никакие другие земные взаимоотношения не должны быть более приоритетными. Это-то, что выражено в Книге Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».
Согласно Божьим стандартам, половая активность ограничивается браком. Взаимоотношения мужа и жены особенны, и любовные игры и половое сношение являются уникальной формой близкого общения, которое должно принадлежать исключительно им двоим.
Будьте внимательны к сексуальным нуждам друг друга
Половые расстройства и сексуальная неудовлетворенность в браке часто возникают не столько из-за неспособности или нежелания мужа или жены «быть на высоте» в сексуальном плане, сколько из-за того, что супруги не осведомлены о сексуальных нуждах друг друга, невнимательны к ним и не стараются их восполнять. Как и в случае эффективного общения, в вопросах секса внимание к мелочам тоже важно.
Мы должны быть готовы отвлечься от наших собственных чувств и взглядов и обратить внимание на чувства и взгляды нашего супруга или супруги. То, что в какой-то определенный момент нам хочется (или не хочется) половой близости, не обязательно означает, что наш супруг или супруга чувствует себя точно так же. Подобное предположение может навредить нашим взаимоотношениям. Именно здесь очень важны навыки зрелого, эффективного общения. Сексуальное удовлетворение и счастье в браке зависят от наличия атмосферы открытости, любви, признания и поддержки, в которой каждый из супругов может непринужденно сообщить о своих нуждах и желаниях другому.
Несмотря на то что за последние годы в этой сфере произошли некоторые очень серьезные перемены (особенно на западе), в большинстве культур все еще распространено мнение, что жена не должна быть инициатором половой близости со своим мужем, из-за чего многие женщины чувствуют себя весьма подавленно. В некоторых обществах подобная смелость со стороны жены просто неслыхана. В других странах женщин воспитывают с мыслью, что если они проявляют инициативу в сексе, это значит, что они – «гулящие девки», которые вешаются на шею мужчинам. Какой бы ни была причина этих табу, Женщины часто пассивно ожидают, когда их мужья возьмут на себя роль агрессора-даже если сами страстно желают половой близости.
Со своей стороны, муж может истолковать пассивность жены как отсутствие интереса и оставить ее в покое, потому что ему не хочется чтобы жена подумала, будто он принуждает ее. В результате оба супруг могут страдать несколько дней, недель, а то и месяцев, блуждая по «сексуальной пустыне»-и все только потому, что не смогли сообщить друг другу о своих нуждах, Если их невысказанные нужды достаточно долго остаются невосполненными, они могут отправиться па поиски сексуального удовлетворения за пределами своих взаимоотношений.
Очень важно, чтобы мужья и жены-особенно жены! – научились говорить о своих сексуальных нуждах. Жены, со своими мужьями вы можете быть настолько «распущенными», насколько вам этого хочется! Если вы не будете позволять себе «вольности» со своим мужем, это сделает какая-нибудь другая женщина. У вашего мужа есть реальные сексуальные нужды, и если вы не будете их восполнять, это сделает кто-то другой. Включите свое воображение! Будьте смелой! Сделайте что-нибудь неожиданное! Не бойтесь при случае быть инициатором половой близости. Удивите мужа своей агрессивностью! Не забывайте о том, что как мужчина ваш муж «запрограммирован» на визуальную стимуляцию и возбуждение. Предложите ему что-нибудь стимулирующее!
Мужья, в свою очередь не забывайте о том, что как женщина ваша жена «запрограммирована» на осязательную и слуховую стимуляцию и возбуждение. Она жаждет ваших прикосновений. Обнимайте ее и прижимайте к себе. Ей нужно, чтобы вы говорили ей, как она прекрасна, как она сексуальна, как сильно вы ее любите, как сильно вы ее желаете, как сильно вы в ней нуждаетесь! Она любит, когда вы шепчете ей на ухо что-то приятное.
Очень важно, чтобы мужья и жены – особенно жены! – научились говорить о своих сексуальных нуждах.
Эти вещи могут показаться мелочами, но именно они помогут поддерживать огонь в браке. На мужьях и женах лежит ответственность любить друг друга во всякое время и выражать эту любовь половым способом достаточно часто, чтобы каждый из супругов оставался удовлетворен. Конечно же, то, насколько часто супругам нужно иметь близость, зависит от них самих. Половые отношения являются естественной частью брака, и каждый из супругов имеет, как право ожидать взаимности от другого, так и обязанность удовлетворять нужду другого, вот что говорит об этом в Новом Завете апостол Павел: Муж должен исполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, а жена — по отношению к мужу. Тело жены принадлежит не только ей одной, но и ее мужу. Точно так же тело мужа принадлежит не только ему одному, но и его жене. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор 7:3-5, пер. с англ.).
Из контекста этого отрывка ясно, что фраза супружеские обязанности» означает половые сношения. И муж, и жена обязаны отвечать на сексуальные нужды друг друга. Обязанность часто превозмогает чувства. Понимание этого поможет в тех случаях, когда один из партнеров «в настроении», а другой — нет. Бывают моменты, когда независимо от наших личных чувств нам потребуется ответить на нужду нашего супруга или супруги из чувства любви и ответственности.
Половые отношения являются естественной частью брака, и каждый из супругов имеет как право ожидать взаимности от другого, так и обязанность удовлетворять нужду другого.
Порой мы забываем, что именно мелочи в наших сексуальных взаимоотношениях делают весь наш брак целостным общением и союзом. Мелочи важны для того, чтобы сообщить супругу о нашей любви, и это иногда совершенно не связано с нашими чувствами.
Назидает ли это?
Нам следует рассмотреть еще один, последний вопрос, касающийся половой близости в браке. Сегодня посреди множества существующих в мире представлений о сексуальной активности и отношений к ней многие супружеские пары, в особенности верующие, испытывают определенное замешательство относительно того, что представляет собой надлежащее сексуальное поведение и что таковым не является. Что является нравственным, приличным и правильным, а что нет? Такое смятение понятно, ведь так много людей вступает в брак, имея мирское прошлое, а в мире пропагандируется подход «делай что хочешь»
В глазах светского общества никаких табу больше не существует. Мастурбация, анальный секс, групповой секс, порнография, педофилия, гомосексуализм, зоофилия, садомазохизм — обо всем этом мир говорит: «Если это тебе подходит- делай!»
Нам, однако, следует задать вопрос: «А что говорит Божье Слово?» Бог изобрел секс. Он придумал его и установил параметры и пределы, в которых в половые отношения можно вступать, не преступая моральных норм.
Одним из фундаментальных принципов сотворения является принцип соответствия. Бог все сотворил так, чтобы каждая вещь занимала свое место по отношению ко всем остальным. В отношении человеческой сексуальности это так же справедливо, как и во всех других сферах жизни. Мужские и женские половые органы были созданы так, чтобы соответствовать друг другу, и идеально подходят для взаимного функционирования. Любая деятельность, выходящая за пределы предусмотренного функционирования, нарушает принцип соответствия и является извращением. Извращение — это не что иное, как злоупотребление какой-либо вещью, неправильное её использование или неправильное истолкование ее первоначального предназначения. Именно поэтому, к примеру, гомосексуализм является таким грехом-это извращение изначального замысла функционирования человеческой сексуальности.
Что же является неправильным сексуальным поведением? Некоторые люди скажут, что супружеские пары могут делать все, что захотят, если оба партнера согласны. То, что происходит в спальне супругов-это их личное дело, однако от Бога ничего не сокрыто. Думаю, можно с уверенностью сказать, что некоторые виды поведения всегда остаются неправильными. Помимо актов, нарушающих принцип соответствия, к неправильному сексуальному поведению относится все, что связано с намеренным причинением физической боли, ущерба или вреда, а также все виды половых актов, в которых один из партнеров участвует по принуждению другого, особенно если принуждаемому это не нравится.
Один надежный руководящий принцип для всех сфер жизни, включая и сексуальное поведение, заключается в том, чтобы задавать вопрос: назидает ли это?» Именно на это апостол Павел обращал внимание верующих Коринфа. «Все мне позволительно, но не вес полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Кор 10:23, 24). Павел говорит о том, что хотя христиане не находятся под законом, и поэтому им «все позволительно», не все оказывается полезным и конструктивным. Слово «конструктивный» можно заменить словом «назидательный», так как «назидатъ» означает «возводить, строить» или «укреплять» что-то.
Оценивая правильность или неправильность своих или чужих поступков и поведения, мы должны спрашивать себя, назидает ли это нас или других людей, или же разрушает. Вопрос не в том, что может нам сойти с рук, а в том, что здраво и что назидает. После того, как все сказано и сделано, получили ли мы духовное назидание? Укрепились ли мы в своих взаимоотношениях с Господом или с нашим супругом, или же ослабели? Какими мы остались – ободренными или разочарованными, уверенными или полными чувства вины и стыда? Чиста ли наша совесть?
Вопрос не в том, что может нам сойти с рук, а в том, что здраво и что назидает.
Критерием правильности сексуального поведения для нас должен быть ответ на вопрос, назидает ли это нас. Все то, что приносит нам назидание, является правильным и уместным. Если это нас не назидает, значит, это нам не подходит, В Своем Слове Бог дал нам верные принципы поведения, и эти принципы всегда остаются надежным стандартом.
Принципы
1. Секс – это не любовь.
2. Секс не духовен.
3. Секс – чистая физика и химия.
4. Секс – это потребность.
5. Секс предназначен для продолжения рода.
6. Секс предназначен для отдыха и удовольствия.
7. Секс предназначен для общения.
8. Сексуальное удовлетворение и счастье в браке зависят от наличия атмосферы открытости, любви, признания и поддержки, в которой каждый из супругов может непринужденно сообщить о своих нуждах и желаниях другому.
9. Один надежный руководящий принцип для всех сфер жизни, включая и сексуальное поведение, заключается в том, чтобы задавать вопрос: «Назидает ли это?»
|
