Всё "ж-ж-ж-ж!" в мире неспроста, и если где-то кто-то делает мёд, это влечёт то, что его кто-то ест.
*"Бог нематериален и всеведущ"(с)
Первое здесь является следствием второго -- так как если существо обладает абсолютным доступом к информации,
оно не нуждается ни в каких физических средствах передачи, хранения и восприятия этой информации.
И, несмотря на общую сомнительность и самого утверждения, и логики его вывода, оно несёт определённый смысл. Например, "Если бог всеведущ, то он нематериален."
Или указание на материальность людей. Люди материальны тем, что информация для них определяется материей, посредством которой она существует. Информация, которую невозможно передать материальными средствами, воспринять материальными органами чувств, считать с материальных носителей итд, может существовать только как часть сознания индивидуума. *
Судя по всему, человек осознаёт свою человечность тогда, когда сталкивается с объяснением собственного поведения.
Пока человек не ведает, что творит, он не улавливает закономерностей своего существования.
Он является сам для себя непостижимым, то есть "богом".
Необъяснимость как была божественной в сознании людей, так и осталась, что и логично. Человеку жизненно необходимо каким-либо образом объяснить своё персональное "всё". Иначе он не сможет существовать -- так как является частью мира, который логически не может существовать в его собственном сознании.
Глупость абсолютна, а дурак совершенен, или счастлив, или как кому нравится.
Так как не способен адекватно оценивать своё состояние, окружающий мир и своё положение -- не просто в окружающем мире (которого для них не существует), а в своей собственной проекции мира на своё отмирающее сознание.
Об этом нам в общем-то и говорили умудрённые опытом и бородой восточные бездельники.
Которые благополучно смирились с иллюзорной картиной мира.
Позиция подобных практик обычно крайне пессимистична и основана на том, что:
а) Всё окружающее слишком чудовищно, чтобы его понимать
б) Человек слишком ничтожен, чтобы повлиять на систему, включающую в себя как множество людей, так и множество их персональных вселенных
в) Человек должен довольствоваться тем, что у него есть
г) И при этом всё же пытаться получать удовольствие от жизни
Сумма всех этих идей даёт в качестве единственного решения стремление к той самой абсолютной глупости.
И следующей из неё собственной божественности.
Впрочем, для этого стремления вовсе не необходимы борода и тибетская мудрость.
Мысль о том, что ничего не знающий человек сам себе непостижим и божественен, редко приходит в головы, но
часто улавливается подсознанием, которое по эволюционным принципам стремится жить, размножаться и по возможности получать от всего этого удовольствие.
А для того, чтобы максимально уменьшить объём, занимаемый сознанием человека, необходимо заменить все его элементы ссылками на уже существующие.
Заменить собственные идеи чужими словами. Вырванными из контекста, не понятыми -- не важно, поскольку на основе этой информации не создаётся никакой другой. Заменить вображение чужой библиотекой образов, созданной специально для навязывания в чужие умы. Заменить свой быт на концепции существующих брендов.
Мир в соответствии с теорией струн стремится к дисбалансу, а человек, как механическая система, пытается достигнуть равновесия, которое для него возможно только в состоянии абсолютной глупости. В общем-то обе идеи могут гармонично сосуществовать -- проще говоря, чем меньше люди ведают, что творят, тем больший бардак случается в мире. А бардак неотвратимо влечёт за собой бардак не меньшего масштаба, в крайнем случае направленный на ликвидацию первого. И прервать последовательность бардаков, не учиняя новых, проблематично.

ЗЫ:
Автор просит прощения у читателей за то, что по мере написания сего текста приходил в состояние медитативного спокойствия и в связи с этим испытывал всё меньшую потребность как-либо и зачем-либо излагать свои мысли, вследствие чего внятность повествования линейно убывает.
Автор осознаёт махровый материализм собственных мыслей. Хуже того -- автор считает, что так и надо.
Автор не пессимист! И убеждённо считает сей текст плодом своей неутомимой и искренней веры в лучшее и просто хорошее.
Да и вообще, автор такой автор.
 

Задолбали со своей тонкой душевной организацией. Вот честное слово.
Это всё равно, что отрицать, что гениальное может быть простым.
Что крутое утверждение может быть сформулировано кратко и простыми словами.
Пчёлы против мёда,
Рок против наркотиков.
Жизнь и некоторые её персонажи иногда настолько настырно и навязчиво заставляют использовать себя как инструмент и сырьё для получения морального *точнее, скорее уж аморального* удовлетворения, что это даже напрягает. Напрягает излишней прямолинейностью. скука. скука. Мне хочется завязать себе глаза и уши, может, если я буду только трогать и нюхать, я почувствую недосказанность и как следствие, возможно, интерес.
Никто не запрещает никому выдумать себе свой гипотетический мёд поэзии, повесить себя за левую ногу и *тратата*. Более того -- это прекрасно, что вокруг столько идиотов, умных и не очень. А ещё круче, что эти пляски с предметами и понятиями целиком и полностью соответствуют общепринятым нормам.
Давайте, вперёд, я же так это люблю, мы же все так это любим. Где у нас там учат ненавязчивому курортному сервису?
Всё замечательно, весело и интересно, когда свежие хрустящие лулзы пекутся сами собой.
Но, простите, позволять наблюдателю видеть, как вы подбрасываете в печку дрова и раскатываете тесто -- это
настолько недуховно, что мне даже не хочется пускаться в пространные объяснения, почему.
Впрочем,
Если получаешь информацию в виде {*объект* *действие* *субъект* *образ действия*}, то не стоит забывать о том,
что в первую очередь получаешь информацию о том, что {*объект* *действие* *субъект*}.
А вот многие почему-то забывают.
Взялся доставлять -- будь добр, делай это по-божески.

На самом деле я не раздражена, не злюсь и даже не делаю никаких усилий, чтобы не суетиться, если что.
Я облизываю леденец на палочке и наслаждаюсь существованием.

нет, для разнообразия не буду заканчивать утверждение -- так и утонуть недолго.

у всего есть цель;
Даже когда её нет, цель есть у этого отсутствия, и так далее; я пытаюсь говорить понятнее, меня начинают
понимать, и это ужасно, потому что чорт разберёт, что там можно про меня понять и насколько это соответствует
не то чтобы реальности, хотя бы моим представлениям. А ещё ужаснее, когда я пытаюсь отмоделить, что
твои, и твои, и их мозги могут сделать со сгенерированной информацией. И, скорее всего, не сделают.
А даже если и сделают, что маловероятно, то непременно что-то другое. Но я всё равно это делаю, такой у меня дурацкий алгоритм и я, наверное, не умею по-другому. Точнее, наверное, умею, но никогда об этом не узнаю.
Хотя надо бы. И получать от этого удовольствие. У меня рандомно иногда выходит, но редко.
Я путаюсь в собственной логике, пишу здесь слишком много слишком личных вещей и 18 раз в секунду боюсь за
собственную шкурку, брожу под обстрелом босиком и в пижамке, любая попытка защититься есть барьер, барьер
между собой и реальностью, который всё время грозит тебе стать барьером между собой и собой.
Нет.
Скажу банально, я говорила так тысячу раз, но всё-таки -- если спрятаться в танке, кто знает, что потом оттуда вылезет?
Бумага уже не спасает, эта *туалетная бумага длиною в жизнь*, я разматываю рулон и иду в пасть к минотавру с гордо поднятой головой, и шпильки звонко цокают по мраморному полу, а я не смотрю вниз, я вижу пропасть в каждой трещине между плитами, и, кажется, сейчас сублимируюсь и начну просачиваться, нет ничего удивительного в страхе неизвестности, страх неизвестности пришёл к человеку вскоре после осознания собственного любопытства.

Я так хочу уметь отвечать за свои мысли.
Хрен бы с тем, что я хочу уметь говорить то, что думаю; я хочу уметь так думать, чтобы так можно было говорить.
Типичный загон о гипотетическом переходнике от USB к моему мозгу, да.
Меня опять спросили "что бы было, если бы ты не <...>?".
Ничего бы не было, ни-че-го. Когда-нибудь, возможно, я стану круче и не буду отделять прошлое от будущего,
но это будет уже совсем другая история. Тк на данном этапе развития моей схемы мира у каждого момента есть
входные и выходные данные, и у любого момента, относимого к *прошлому*, входных данных вполне достаточно, чтобы получить единственный вариант развития событий.
Арр.
У меня сегодня день баянизма, ну да ладно.

ты говоришь, что всё хорошо и показываешь это всем своим видом, наверное, назло всем окружающим, но я знаю, я же вижу, у тебя на лбу написано, что тебя тошнит от запаха и вкуса человеческой кожи; и я боюсь, я хочу отвернуться и отойти от тебя, как от прокажённой, мне хочется исчезнуть, я не могу физически тут находиться.
Гул захлопывающихся дверей, дрожь в ногах, звон в ушах и *холодный* мрамор подо лбом.


кажется, я мешаю мух с котлетами.
да блин, по моему скромному мнению, я настолько мешаю мух с котлетами, что просто самой от себя противно.
ногти мне оторвать за такое.
тем более, что мухи -- понятие крайне неопределённое (и неопределяемое), нихрена не кроссплатформенное и вообще обычно ускользает из сознания.
а вот котлеты вполне себе реальны и, более того, насущны.
но теперь для проведения электролитической диссоциации нужно достать из недр себя достаточно большой запас идиотизма и неуважения к собственной личности. вся эта хренота, от которой я, наверное, хотела избавиться, делась куда-то в самый неподходящий момент. бойся своих желаний, да.