Этот парк - бывшее кладбище балтийских немцев. Парк-кладбище находится между школой, в которой я училась, и недалеко от дома, в котором жила, между трамвайными остановками "Малева" и "Беккери". Приехав в Таллин в 1952 году, мы застали там красивые нагробия-памятники из белого мрамора и гранита. Само кладбище уже носило следы разрушения: многие нагробия были разбиты, склепы засыпаны. Мы, дети, любили гулять там среди вековых деревьев, высокой травы и полевых цветов, пытаясь прочесть непонятные нам надписи на памятниках, но по вечерам даже проходить по нему боялись. 

Через какое-то время на кладбище построили танцплощадку, потом стали строить летнюю эстраду со скамейками. Это было ужасное зрелище: вывороченные могилы, валяющиеся то там, то здесь черепа, кости, гробовые доски, а мальчишки всё это ещё в диком озорстве разбрасывали по парку. Затем была построена пивная.

Парк получил в народе прозвище "парка живых и мёртвых". Приехав в Таллин в 2001 году, я поехала в свой район. Передо мной был парк с подстриженными газонами, где ничего уже не напоминало ни о бывшем здесь когда-то кладбище, ни о пивной с эстрадой и танцплощадкой.   

 

Далее история этого кладбища и о балтийских немцах. 

( Читать далее )  

"Первый показ фильма «Унесенные ветром» в Вашингтоне был благотворительным. Собранные средства были отправлены в Финляндию.

С первого взгляда может показаться, что между Советско-финской или Зимней войной и Гражданской войной в США нет ничего общего, но это не так. Когда в Финляндии началась Зимняя война, в США состоялась премьера фильма «Унесенные ветром», поставленного по одноименному роману Маргарет Митчелл.

Премьера фильма состоялась 15 декабря 1939 года в городе Атланта. Первый показ в столице США Вашингтоне в январе 1940 года был посвящен Финляндии. Это был благотворительный сеанс, средства от которого были направлены в Финляндию, находящуюся в разгаре войны. Благотворительная акция была задумана президентом США Гербертом Гувером. Он состоял во главе фонда под названием Finnish Relief Fund. С помощью благотворительных показов организация собрала для Финляндии почти 25 000 долларов. В общей сложности до июля 1940 года, благотворительная организация направила в помощь Финляндии более 3 550 000 долларов. Большая часть пожертвований поступила от частных лиц.

Как вспоминал недавно умерший историк кино Петер фон Бах, в начале показа «Унесенных ветром» в Вашингтоне первые несколько минут были посвящены событиям в маленькой северной стране, после чего прозвучал гимн Финляндии.

В Финляндии премьера «Унесенных ветром» состоялась только осенью 1950 года."

Служба новостей Yle http://yle.fi/uutiset/zvezdy_filma_unesennye_vetro...yeisya_v_razgare_voiny/7670271

Ещё посты по теме:
«Дух Зимней войны» - Зимняя война глазами финнов
Стопку маршала ко Дню независимости!
Маршал Маннергейм. - интересные факты о Маннергейме.

Фото: SA-Kuva

Почему именно этот напиток был вынесен во главу угла и что он собой представляет? Немного истории. В годы войны финские солдаты и офицеры получали «фронтовую дозу» водки. Но производилась она переработкой целлюлозы и имела отвратительный вкус и запах. И маршал Маннергейм попросил своего адъютанта Рагнара Грёнвалла (Ragnar Grönvall) придумать облагораживающий рецепт. Офицер выполнил просьбу. В бутылку водки стали добавлять 20 миллилитров сухого вермута и 10 - джина. Напиток приняли на ура!. С тех пор он непременно присутствует в меню ресторанов и списке «Алко». Только теперь разлит в специально изготовленные, красиво упакованные бутылки. И в состав добавляется немного скандинавской водки.

Тогда в штабе было принято наливать напиток в вынутые из морозильника рюмки и выпивать каждую в три глотка. Теперь этого не требуется. А еще в воспоминаниях современников маршала упоминается, что он непременно выпивал стопку до дна. Легенда гласит, что это - наследие еще царской армии, в которой бесплатная стопка водки входила в ежедневный рацион в войсках и на флоте. Так как в древнем, чуть ли не Петра Великого, указе не упоминалось количество граммов напитка, то его наливали до краев стопки.

А лучшей закуской к такой стопке маршала считают ржаные карельские «калитки» с картошкой, малосольные огурцы и запеченный судак с соусом из лесных грибов и отварной картошкой.

Рудольф Хилтунен http://fontanka.fi/articles/17677/ Здесь моя публикация о маршале и памятник ему в Хельсинке: Маршал Маннергейм.

История государства советского его замалчивает. О нём, как о Сталине, не пишут многочисленные книги, о его дурацких реформах и преступлениях перед народом широко не известно. После смещения в 1964 году имя его более 20 лет было фактически под запретом: в энциклопедиях ему сопутствовала предельно краткая официальная характеристика, и если бы не присоединение Крыма, то имя его не было бы озвучено и в этом году. При жизни его называли "Кукурузником", его не любили, в Тбилиси его люто ненавидили, для многих он остался в названии дешёвого жилища - знаменитых "хрущёвках".

«Мы вам покажем кузькину мать!» - кричал он, и чуть было не ввернул весь мир в Третью мировую. Моё поколение хорошо помнит Карибский кризис, когда в октябре 1962 года были тайно переброшены и размещены на Кубе военные части и подразделения Вооруженных Сил СССР, техника и вооружения, включая ядерное оружие - с Кубы готовился ракетно-ядерный удар по Америке, мир стоял на грани глобальной ядерной катастрофы.


В начале 1944 года в Киеве (после его освобождения советскими войсками) Н. Хрущёв сказал: «Я понимаю, что Вы, как еврейка, рассматриваете этот вопрос с субъективной точки зрения. Но мы объективны: евреи в прошлом совершили немало грехов против украинского народа. Народ ненавидит их за это. На нашей Украине евреи нам не нужны. И, я думаю, для украинских евреев, которые пережили попытки Гитлера истребить их, было бы лучше не возвращаться сюда. Лучше бы они поехали в Биробиджан… Ведь мы здесь на Украине… Понимаете ли Вы? Здесь Украина. И мы не заинтересованы в том, чтобы украинский народ толковал возвращение советской власти, как возвращение евреев»

Малограмотный, простой, как сапог, в выражениях он не стеснялся:
Читать далее...

Если кто-то думает, что в послевоенные сталинские времена и в 50-х в Сов. Союзе не было моды и все плохо одевались, тот глубоко ошибается.
"Считается, что мода 1950-х годов была самой очаровательной и изящной за всю историю 20 века!" - вот так теперь пишут о моде 50-х! (http://pro-beauty.belarusforum.net/t1231-topic)
Да, конечно, наши матери не шили роскошные вечерние платья. Такие шикарные наряды одевали на свои, закрытые от народа, праздники партийные бонзы, хорошо оплачиваемые творческие люди, все те, кто в те далёкие годы благодаря Сталину имел огромные зарплаты, большие квартиры, имел домработницу, машину, шофёра и пр.
01.

http://pro-beauty.belarusforum.net/t1231-topic
============
По катом страницы из советских журналов мод и мои комменты-воспоминания об этих далёких временах.

Читать далее...

Эта фотография присутствуют почти во всех публикациях о послевоенном Севастополе. Когда она мне попалась на глаза, я буквально оторопела и долго вглядывалась в лицо улыбающейся девочки: может, это нас с братишкой кто-то летом 1951 года сфотографировал в руинах разбомбленного Севастополя?

Конечно, родители нам не позволяли играть в руинах, которые все были огорожены, на высоких заборах были предупреждающие надписи, но в наше бесшабашное послевоенное детство кто из нас, детей, обращал на это внимание, если играть практически было негде, а в заборах были лазейки. Оружия, как у детишек на фото ниже, у нас не было. Но была опасность подорваться в руинах на авиабомбах, быть задавленным обрушившейся стеной, а уж что там шныряли крысы, мы как-то и не задумывались над этим...

Читать далее...

С каждым годом редеют ряды тех, кто воевал, работал в тылу, пережил оккупацию, плен, был расстрелян по приказу СМЕРШа, попал после плена в сталинские лагеря.  Живых свидетелей не только войны, но и первых послевоенных лет остаётся всё меньше и меньше. И мы, седое поколение, рождённое до войны и во время её, опалённые войной, вспоминаем сегодня наших родных и близких.  Этот скромный непафосный пост - дань памяти моим родным, погибшим в войне, воевавшим на её фронтах, пережившим лихолетие военных лет.

Их было миллионы, кто погиб, кто пропал без вести, как мой дядя Солопов Михалил Гермасимович, муж сестры мамы - Воронцов, другой муж сестры мамы - Ремнёв Сергей. Пришли с войны живыми муж одной из сестёр мамы - Годун Сафрон Васильевич, мой родственник по папе - Семченко Владимир. Война - это очень страшно, недаром те, многие, кто вернулся живым, ничего не рассказывали о ней, ничего мне не рассказал о своих военных годах и мой родственник...

Радостно, что День Победы, который с 1948 года по приказу Сталина перестали отмечать как праздничный день, спустя 20 лет стал опять праздником и сегодня отмечается 70-летие Великой Победы теперь уже бывшего советского народа. Обидно только, что долгое время были почти забыты труженики тыла, получая только медали к юбилейным дням, да и те не считались поколением помоложе настоящей наградой, которой можно гордиться. А я горжусь наградами своего папы!

В серии на тему листая страницы истории... несколько публикаций посвящено истории Финляндии, среди них краткие биографии известных финских певцов, государственных деятелей. Эти сведения я собирала в основном по Инету. В некоторых выставленных постах есть также и мои воспоминания о 70-80- годах жизни в Финляндии.

1. Kuumat kyyneleet ("Горячие слёзы") - поёт Jamppa Tuominen - хит 80-х, исполняет известный финский певец, у которого был абсолютный слух.
2. Danny & Armi "Tahdon olla sulle hellä". - эта песня в 1977 году сразу стала хитом, но посмертная слава к певице пришла спустя много лет...
3. ФИНЛЯНДИЯ. Хельсинки. Архитектура и история. Архитектура тесно переплетена с историей, не зная которую трудно увидеть лицо города, почувствовать его атмосферу и получить настоящее удовольствие от пеших прогулок.
4. ФИНЛЯНДИЯ. Хельсинки. Памятники замечательным финнам. - один из них называется "Восток и Запад".
5. ФИНЛЯНДИЯ. Хельсинки. Торговая площадь. - на ней возвышается скульптура, которая стала символом Северной столицы, установленная в 1906 году она в своё время вызвала бурю эмоций среди жителей города своим «непристойным видом»...
6. ФИНЛЯНДИЯ. Хельсинки. Листая страницы истории... - о чём может рассказать самый первый памятник в Хельсинки?
7. Исторические мифы - Финляндия. - Хотя История - дама серьёзная, исторических мифов в умах людей много, хотя часто достаточно элементарного любопытства, чтобы, например, понять, почему музей Ленина находится именно в Тампере или почему не убрали, не разрушили памятник российскому императору в Хельсинки.
8. ФИНЛЯНДИЯ. Хельсинки. Католическая церковь Св. Генриха. - кратко об истории христианства в стране.
9. Лютеранство в Финляндии. - "На том стою, и не могу иначе" (Hierstehe ich und ich kann nicht anders) - так сказал Мартин Лютер (1483—1546) полтысячи лет назад, когда произошёл Второй раскол Церкви. Здесь о сути протестантизма и о лютеранской Церкви в частности.
10. Фаберже предпочитал финских мастеров
11. Прошлое и настоящее бывшей Финляндии - церкви. - После войны к Сов. Союзу отошла часть территории Финляндии, на которой было много лютеранских и православных церквей, возведённых по проектам известных финских архитекторов. Судьба некоторых из них оказалось печальной...
12. Кларк Гейбл и Вивьен Ли помогали Финляндии, находившейся в разгаре войны - интересный и малоизвестный факт.
13. Стопку маршала ко Дню независимости! - ...и тогда маршал Маннергейм попросил своего адъютанта придумать облагораживающий рецепт...
14. Маршал Маннергейм. - маршал Маннергейм, вопреки давлению со стороны "брата по оружию", Германии, не отдавал приказ по захвату Ленинграда. Финские самолёты не бомбили блокадный Ленинград. Красным карандашом Сталин вычеркнул имя Маннергейма из списка финских военных преступников и написал: "Не трогать".
15. ФИНЛЯНДИЯ. Страничка истории. , которая имела продолжение в наши дни.
16. «Дух Зимней войны» - Зимняя война глазами финнов - По своим масштабам Зимняя война стала одним из самых больших полей сражения Второй мировой войны. До Зимней войны Финляндия придерживалась североевропейской политики нейтралитета, которую пыталась продолжить и по окончанию войны. Однако, после того как именно Советский Союз воспрепятствовал этому, оставалось два пути: союз с Германией, или с Советским Союзом. Последний вариант пользовался в Финляндии очень слабой поддержкой.
17. "Наш дружеский сосед" и его президент. - Его имя было широко известно в Советском Союзе, а страну в советских СМИ называли "наш дружеский сосед" и "прощали" ей, что это капстрана. И в этом огромная заслуга Урхо Калева Кеннонен - Urho Kaleva Kekkonen (1900-1986).
18. "Караванный путь" из Финляндии в Питер. - Записки ленинградского опера, Евгения Вышенкова, опубликованные на сайте "фонтанка.фи", - это малоизвестные для многих русскоязычных страницы Истории, рассказывающие не столько о водка-турах финнов, которые тогда массово ездили в Питер, а о теневой стороне жизни за железным занавесом, который чуть приподнялся в 70-80-е годы.
19. "Финляндия - наш дружеский сосед". - Золотые 70-80-е! Тогда это была финская Финляндия, совершенно не похожая на сегоднюшнюю, в чём убеждаешься, читаю одну из статей Евгения Вышенкова.

Трамвайный маршрут от Балтийского вокзала (Balti jaam) до конечной остановки -  здания бывшего заводоуправления, а затем ПТИ (Таллинского политехнического иститута) -  протянулся на 5 км. Эта трамвайная линия - самая старая в Таллине: она была открыта 26 января 1916 года и соединяла центр Ревеля с Копли. Линия строилась и эксплуатировалась «Русско-Балтийской судоверфью». Помимо поездов на паровой тяге, на линии эксплуатировались бензомоторные вагоны. Линия на Копли работала на бензомоторной тяге вплоть до 1951 года (по другим данным, до ноября 1953 года)." (источник: http://infojd.ru/02/tallintram.html) К этой исторической справке добавлю свои воспоминания. В 50-х годах трамвай из Копли ходил только до вокзала, где водитель с кондуктором на специальном круге с рельсами вручную поворачивали трамвайный вагон и он шёл уже в обратную сторону - в Копли. Вдоль вагона были деревянные скамейки, в часы пик народ сидел плечо к плечу.

Я сошла за две остановки до конца маршрута - на остановке "Сирби", напротив которой увидела очень оригинальное здание кафе, жаль, что не получилось снять его полностью, может, в другой раз. По катом снимок кафе из Инета.
01.


Читать далее...

Прежде всего выражаю свою благодарность виртуальному другу g_egorov за внимательное прочтение текста моей публикации: "ЭСТОНИЯ. Таллин - туристы здесь не ходят: Сирби и Парк живых и мёртвых.". Уроженец Пскова и знаток истории, он сразу обратил внимание на явный ляп в тексте, где речь идёт о Севере-Западной армии (СЗА). Самое поразительное, что этот ляп я бездумно переписала из интереснейшей и серьёзнейшей книги таллиннского краеведа Льва Лившица (1924-2013) -  "Из истории улиц Таллинна". Книга куплена мною в эту поездку в Таллин.


На стр. 231 автор пишет: "В двадцатые годы на Коплинском кладбище хоронили умерших от тифа и от ран солдат и офицеров Северо-Западной армии Врангеля". Однако эта была армия Юденича, а не Врангеля! Этот ляп я убрала из текста, чтобы не множить ляпы в Инете, тем более, что о "парке живых и мёртвых" Таллина сейчас много пишут в Инете, добавляя разные небылицы, типа, что при разрушении кладбища высаживали деревья или что там были качели-карусели, чего в действительности не было!

Читать далее...

Читать далее...

В русском языке слово "иезуит" используют с негативным значением: иезуитом называют человека лукавого, коварного, лицемерного, двуличного. В Словарях русскогоя языка орден иезуитов описывают как реакционный, члены которого всегда были против науки и социального прогресса, а мораль иезуитов - цель оправдывает средства. Так ли это на самом деле? И как и когда произошло очернение монашеского ордена иезуитов, официальное название которого - Общество Иисуса. Для этого вернёмся на 500 лет назад...

Идёт 1517 год. Доктор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер прибивает к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», с этого начинается Реформация - второй раскол Единой Христианской Церкви. Идеи Лютера нашли отклик среди буржуазии и простого народа, этика протестантов им импонировала: скромность, экономия, меркантильность, отказ от роскоши, труд как служение Богу. Интерьеры церквей становятся лаконичными, католические храмы переделываются: из них убираются иконы, статуи святых и апостолов. Реформация упраздняет культ Мадонны, закрываются монастыри, больницы и дома для паломников при них, владения монастырей конфисковываются.

Для Святого Римского Престола Реформация была огромным ударом. В течение десятилетий попытки противопостоять Реформации не были успешными. И вот в 1534 году испанец Игнатий Лойола основывает в Париже новый мужской орден, шесть лет спустя Папа Павел III утверждает его как Общество Иисуса. Именно благодаря ордену иезуитов был спасён католизм. Иезуиты начали создавать учебные заведения по всему миру, преподавание в них было более современным, чем в университетах и кроме того в основном бесплатным. Учиться в иезуитской коллегии было престижно и почётно. Иезуиты занимались и наукой: они основывали астрономические обсерватории, составляли географические карты неизвестных европейцам земель.

На борьбу с Реформацией орденом иезуитов были пущено в ход не только образование и наука, а и музыка, театр, искусство. По всей Европе иезуиты начали возводить церкви в новом стиле - жизнеутверждающем стиле барокко. В 1575 году в Риме началось строительство главного храма иезуитов - церковь Святейшего Имени Иисуса, которая стала образцом для барочных церквей. И стиль барокко из Папского Рима зашагал по Европе. Самые талантливые архитекторы, скульпторы и художники были привлечены к строительству и убранству барочных церквей, а мрамора и позолоты для убранства храмов не жалели, и сейчас роскошь барочных церквей поражает.

С началом активной и успешной деятельности ордена против Реформации у протестантов стала складываться "чёрная легенда" об ордене. Очернению репутации иезуитов способствовали и деятели Просвещения. Занимаясь торговлей и предпринимательством, иезуиты накопили огромные богатства. Они имели большое влияние во многих странах. Это послужило обвинениям иезуитов в том, что они хотят заполучить власть над миром. В 1773 году орден запрещается самим Папой. Но спустя 40 лет, в 1814 году Общество Иисуса было восстановлено. Однако репутация ордена в XIX веке лучше не стала. Иезуитов обвиняют в воинах и громких убийствах, в том, что они развязали Первую мировую войну и потопили неугодную им финансовую элиту на "Титанике". Дажи такие светлые умы, как А. Чехов, в своих произведениях употрябляют слово "иезуитский" с негативным значением.

Проходит время, и в Москве под патронажем ордена иезуитов действует Институт Св. Фома. А 13 марта 2013 года предстоятель Ордена иезуитов был избран на должность Папы Римского. Им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.
*****
Мои авторские посты с описанием и фотоснимками иезуитских церквей:
РИМ. Церковь il Gesu. - церковь Святейшего Имени Иисуса, главный храм иезуитов.
РИМ. Церковь Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio. - одна из красивейших церквей Рима.
ВЕНА. Старое здание университета и церковь Иезуитов.
ГЕРМАНИЯ. Бад Мюнстерайфель. Церковь Иезуитов.
*****
Лютеранство в Финляндии. - познавательный пост о лютеранстве с фотоснимками.
****
Источники сведений:
https://www.kommersant.ru/doc/3275855
https://moluch.ru/archive/52/6900/
http://www.pravenc.ru/text/293585.html
http://www.nsad.ru/articles/kto-takie-iezuity
https://www.m24.ru/articles/%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F/19052014/44524

Этот вальс, как и оригинал песни "Там вдали за рекой", посвящён памяти погибших русских воинов в русско-японской войне 1904-1905 гг. Вальс был написан в 1908 году. В 1910 году появились записи вальса на граммофонных пластинках. Успех вальса был коллосальный. Только за первые 3 года после написания вальс переиздавался 82 раза. В советское время вальс звучал во многих фильмах. Есть пять вариантов текстов вальса. На ролике YouTube довоенный вариант, который прослушало более 2,5 млн человек.





Об истории создания вальса пишет подробно Википедия. Вальс был посвящён погибшим в русско-японской войне воинам 214-го резервного Мокшанского пехотного полка. Автор — военный капельмейстер полка Илья Алексеевич Шатров.

В феврале 1905 года 214-й резервный Мокшанский пехотный полк в тяжелейших боях между Мукденом и Ляояном (см. Мукденское сражение) попал в японское окружение и постоянно подвергался атакам противника. В критический момент, когда уже заканчивались боеприпасы, командир полка полковник Петр Побыванец отдал приказ: «Знамя и оркестр — вперед!..» Капельмейстер Шатров вывел оркестр на бруствер окопов, отдал приказ играть боевой марш и повел оркестр вперед за знаменем полка.[1] Воодушевленные солдаты ринулись в штыковую атаку. В ходе боя полк под музыку оркестра непрерывно атаковал японцев и, в конце концов, прорвал окружение. В ходе боя погиб командир полка, от 4000 состава полка осталось 700 человек, из состава оркестра в живых осталось только 7 музыкантов. За этот подвиг все музыканты оркестра были награждены георгиевскими крестами, Илья Шатров офицерским орденом Святого Станислава 3-й степени с мечами (второе подобное награждение капельмейстеров), а оркестр удостоен почётных серебряных труб.

После окончания русско-японской войны Мокшанский полк ещё целый год оставался в Маньчжурии, где Илья Алексеевич, однажды попав по приказу нового командира полка на гауптвахту, начал писать вальс «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», посвященный погибшим боевым товарищам. Летом 1907 года ноты вальса Ильи Шатрова «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии» продавались в магазине дешевых изданий Оскара Кнауба.  В Самаре же в Струковском саду 24 апреля 1908 года и состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Поначалу провинциальная публика довольно прохладно встретила этот вальс, однако впоследствии популярность вальса стала расти, а тиражи граммофонных пластинок с записью вальса стали превосходить тиражи других модных вальсов.

В конце Великой Отечественной войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся по радио и в концертах в связи с торжественными минутами, отмечавшими победы Красной Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии.
*****
Первый вариант текста к вальсу, легший в основу последующих вариаций, написал самарский поэт и писатель Степан Петров (Скиталец). Однако, сам Илья Шатров задумывал вальс «На сопках Маньчжурии» именно как инструментальную мелодию для духового оркестра, и никакого текста не предполагалось, то есть это была не песня, а чисто инструментальная музыка.

Об авторе вальса читать здесь: https://chagnavstretchy.mirtesen.ru/blog/431315177...y-pesni.-Na-sopkah-Manchzhurii.

У этой песни два варианта. Слова каждого варианта песни - это страницы нашей истории: русско-японская война 1904-1905 гг. и гражданская война.

Слова песни «За рекой Ляохэ» относятся к рейду на Инкоу в ходе русско-японской войны; эта операция вошла в историю под названием «Набег на Инкоу». В новогоднюю ночь 1905 года сборный отряд попытался взять штурмом станцию Инкоу в устье реки Ляохэ; для ориентации в русском лагере были зажжены большие огни. Однако в самом Инкоу от артобстрела вспыхнули пожары, и возникла путаница с огнями. Штурм окончился неудачей, русские войска потеряли убитыми 4 офицеров и 57 казаков и драгун, ранеными оказались 20 офицеров и 171 казак и драгун, без вести пропало — вероятно, убиты — 26 казаков. Ещё об этом здесь: http://www.vokrugsveta.ru/article/199706/
Песню «За рекой Ляохэ» прослушали на YouTube свыше 2 млн человек.





Но Википедия утвержджает следующее. Цитирую. "В номере «Парламентской газеты» от 16 июня 2000 года была опубликована статья Виталия Апрелкова, в которой он утверждал, что песня «Там вдали, за рекой» является переделкой казачьей песни «За рекой Ляохэ», появившейся в ходе русско-японской войны. Однако не обнаружены более ранние достоверные публикации текста песни, который был обнародован в Парламентской газете в 2000 году, и потому высказываются догадки, что песня «За рекой Ляохэ» является просто подделкой, и создана не задолго до 2000 года."
Как было на самом деле читайте ниже.
Читать далее...

Буквально в нескольких шагах от входа в церковь San Marco в углу возвышается колоссальный мраморный бюст высотой в три метра. Это одна из так называемых "говорящих" статуй Вечного Города - Мадам Лукреция. Бюст в плохом состоянии, что и неудивительно: ему ни мало ни много, а 2 тысячи лет! Это фрагмент античной статуи, украшавшей в древние времена храм Исиды, и, возможно, изображает египетскую богиню Исиду. Это единственная женская "говорящая" статуя Рима.

 "Говорящие статуи" так называются потому, что к их подножьям горожане наклеивали памфлеты, анонимные стихи, пасквили, критикуя политическую ситуацию в Риме. Традиция ведёт своё начало с XVI века. Власти, конечно, были очень недовольны появлением листовок с критикой в их адрес, около статуй выставлялась охрана, но горожане продолжали наклеивать листовки по ночам. Пасквили появлялись и в наше время, например, во время визита М. Горбачёва.

Всего в Риме шесть "говорящих" статуй. Пять из шести статуй были созданы в эпоху Древнего Рима и лишь статуя-питьевой фонтан Факкино. возникла в 1580 году. Среди "говорящих статуй" фонтаны "Марфорий" , фонтан "Бабуино" (см. РИМ. Необычный фонтан.). Одну из "говорящих" статуй римляне прозвали Pasquino. От этого названия, как считают многие, произошло слово "пасквиль", которое в русском языке стало употребляться с негативным значением. Один из пасквилей времён Бернини, появившийся на листовке пьедестала статуи Pasquino, дожил до наших дней. Связан он был вот с чем...

Мадам Лукреция

Читать далее...

Исполнение русских народных песен Лидией Руслановой  (1900-1973) считают эталоном. У певицы был красивый сильный голос широкого диапозона, уникальный артистический стиль исполнения. Несмотря на то, что Русланова любила роскошно одеваться, покупала дорогие украшения, выступала она всегда в платке и крестьянском сарафане, что ей очень шло.

Она была мега популярной певицей. В конце 30-х годов Русланова была самой высокооплачиваемой артисткой СССР: её голос звучал по радио и из граммофонов, концерты шли всегда с аншлагами. Она выступала на фронтах всех трёх войн. Во время Гражданской войны перед бойцами регулярной Красной Армии, в Финскую войну пела на передовой в 30-градусный мороз. На фронтах ВОВ дала 1120 концертов, 2 мая 1945 пела у стен рейхстага. На свои собственные средства, заработанные на предвоенных гастролях, приобрела две батареи "катюш", которые были отправлены на Первый Белорусский фронт в корпус, которым командовал её муж.

Популярность Руслановой была столь велика, что за пять лет её заключения народ великую исполнительницу русских песен не забыл. Когда через полтора месяца после возвращения из тюрьмы, 6 сентября 1953 года, Русланова дала свой первый концерт, зал Чайковского не смог вместить всех желающих, поэтому выступление транслировали по радио на всю страну, а также на площади перед концертным залом, где дежурила конная милиция.






Читать далее...