Рождество. В сознании взрослых и детей – торжество, радость, теплые встречи, подарки… Для человека, далекого от Церкви – что-то сказочное и легендарное. Для воцерковленного – реальное и сверхреальное, земное и небесное. Спросите у любого: что это за праздник такой? Получите однозначный ответ: рождение Иисуса. Совершенно верно, но на этом все рассуждения скорее всего закончатся, а если и продолжатся, то в совершенно различных направлениях, ведь, для каждого Рождество – что-то свое, и это «свое» определяется пониманием личности Иисуса Христа, о Котором говорят священники, философы, религиоведы, археологи, историки, педагоги, и простые любители посиделок за чашечкой чая, страдающие непогрешимостью собственной точки зрения. Рождество одно и рожденный Один – объективное понимание события произошедшего 2000 лет назад следовательно также одно единственное. Для христианина Рождество – не просто пришествие в мир особого человека, а пришествие Бога ради спасения каждого из нас, но пришествие не простое, без красной дорожки, а пришествие смиренное, подтверждение чего находим в послании к Филиппийцам: «…уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2, 7-8) Не по вине Бога, а по вине Его возлюбленного создания в мире появился страшный вирус грехопадения. Казалось бы, виновник должен был сам испить чашу страданий до конца, исправить ошибку, но эту ошибку исправляет Невиновный, полагая начало спасительного подвига восприятием нашей человеческой природы от Пресвятой Девы Марии в маленьком городе Вифлееме. Всю историю Господь являет миру Свое смирение ради спасения человека, и ярче всего это выражено в Боговоплощении: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом» (Святитель Афанасий Великий) В фантастических голливудских фильмах спасение земли от инопланетян, освобождение заложников из захваченного террористами небоскреба или предотвращение мировой катастрофы выглядит чрезмерно напыщенно, главные герои совершат свои добродетели с горделивой самоуверенной гримасой, хотя это зачастую воспринимается нами как победа добра над злом. Воплотившийся Бог-Слово, Иисус Христос приходит в этот мир смиренными шагами, тихо, и так же смиренно совершает Свой искупительный путь – без революций и митингов. Хотя люди ждали именно революционера, в земном смысле этого слова. Первым пристанищем и жилищем для Спасителя стал вертеп, находившийся вне города, простые ясли были Его колыбелью, солома - постелью, а бедные пелены – одеждой. Господь явился на земле в бедности и уничижении. Своим рождением Он обличил основные недуги, которые преобладают над родом человеческим: «похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую» (1 Ин. 2, 16), и показал, что спасение, достоинство и счастье человека не зависят от роскоши, богатства и положения, а зависят, прежде всего, от смиренного и кроткого сердца. Кто мог подумать, что этот Царь Славы придет так скромно и незаметно, как бы избегая стандартной формы явления в мир чего-то грандиозного. Никто не ожидал такого сценария, и лишь некоторые сподобились стать причастниками великой радости Рождества. Первые, Кого Господь пригласил, были Вифлеемские пастухи. Лишь смиренные и кроткие сердца способны увидеть Бога не в лучах земной славы, а в уничиженном виде, как увидел Бога в окровавленном и всеми унижаемом человеке разбойник, висящий на кресте, и сподобился, посредством покаяния первым войти в Рай. В этом заключается подвиг нашей веры – научиться видеть Бога там, где, с чисто рациональной точки зрения, Его и быть не может. Научиться, следуя духовным ориентирам, видеть в великом грешнике образ Божий, в замерзающем на земле в холодный зимний вечер человеке - призыв совершить добродетель. Наша жизнь переполнена присутствием Божиим. Проблема только в том, что мы не всегда видим Его, не всегда умеем различать обстоятельства, ниспосланные нам для спасения. Но как Господь присутствует в нашей жизни? – Так же смиренно, Как Он лежал в яслях, когда жители Вифлеема беспечно спали в своих уютных домиках, так же смиренно, как Он омыл ноги ученикам, так же смиренно, как Он взошел на Голгофу, неся Свой Крест. Христос не врывается в нашу жизнь, насильно перестраивая наш прежний уклад, не взламывает дверь сердца, чем часто согрешаем мы, насильно, порой даже с оттенком какой-то истерики, прививая своим детям спасительную веру, основоположник которой сказал: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Отк.3:20). Христос Спаситель открыл для человечества во многом отличную мораль, от той, которой жили люди до Его Рождества. Эта мораль остается и сегодня непонятной для многих, потому что не всегда вписывается в современное понятие о добре и зле, не смотрится на фоне общего потребительского энтузиазма. Жить в соответствии с этой моралью – услышать и исполнить слова Христа: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Жить в соответствии с этой моралью – отречься от себя и нести свой крест: любить врагов, благословлять проклинающих, прощать долги… Кому это надо? Зачем? Ведь можно быть счастливым, живя обычными нормами справедливости и взаимопомощи. Но это счастье не выносит евангельской критики: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19-21) Истинное счастье – быть со Христом. Но чтобы стать причастником Царствия Божия необходимо пройти нелегкий путь любви и смирения, по которому прошел сам Христос, испив чашу до конца. Не иным путем исцелялось человечество, не иным способом побеждалась смерть и дьявол. Именно поэтому мы так торжественно празднуем Рождество Христово – Бог стал человеком, принял на себя вид раба, смирился до смерти крестной ради каждого и ныне обитает с нами в Своей Церкви. Смирение Божие стало первопричиной триумфальной победы над грехом, и всякий, кто воспользуется дарами этой победы, сподобится вечной радости Горнего Иерусалима.  

Пошел дождь. Только его и слышно. Никто не спешит под козырек подъезда, никто не бежит на балкон, чтобы снять белье, не слышно детского восторга. Только дождь. Больше ничего.

Закончилась сказка. Да вот только конец печальный. Нет героя, нет победителя. Лишь тысячи могил вокруг. Бродит меж них Ангел, и плачет.
Гордый красный орденоносец уверенной походкой мечтал обойти весь земной шар. Споткнулся о собственную ногу и лоб расшиб. Ладно, если б только себе.
Страшная техногенная катастрофа, случившаяся 25 лет назад в Чернобыле, заставила весь мир содрогнуться, опомниться. Человечество ХХ века восхищалось своим прогрессом. В домах загорелся свет, включился телевизор, запел радиоприемник. Все вдруг назвали себя цивилизованными. Но не догадывался Михаил Петрович, водитель школьного автобуса, что сегодня придется увозить детей из этого города навсегда. Ненасытный прогресс захотел провести еще один опыт. Провел и насытился. Съеденным отравился и помер. Воздух, который обычно был для нас источником жизни, стал источником смерти. Кто бы мог подумать.
Настоящие герои отдавали свою жизнь долгие месяцы, чтобы ликвидировать распространение радиации. Жизнь не смогла их удержать здесь надолго. Они ушли, оставив жен и детей, ради каждого из нас. А те, кто остался, страдают теперь от всевозможных заболеваний, не имея должной поддержки от народа и государства.
«Нет больше той любви как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13) – говорит Господь Иисус Христос. И не нужны им ордена и похвальные листы. Разве есть выше награда, чем радость быть со Христом в Его Царстве? И не мечтайте отыскать таковую. Ее нет, и никогда не будет.
Зайдите в комнату своего сына или дочери, найдите наконец-то время, и посмотрите на стены. Что Вы видите? Плакаты с Димой Биланом, Блестящими и Ёлкой. Это мир Вашего ребенка. И нет в этом мире памяти о трагедии и подвиге, которые случились в Припяти 25 лет назад. И не найдется в нем осмысления того, что кто-то умер за наше счастье. Так забылась и жертва Христова.
Вначале Чернобыль случился в наших сердцах. Заполняя их страстями, ставя духовные эксперименты над самими собой, вначале мы уничтожили в себе «человека», потом принялись за истребление всего мира под эгидой блага. Но благодать Божья не может жить в таких сердцах, как и мы не можем жить в 30-келлометровой зоне отчуждения.
Пусть завтрашний день начнется с благодарности Господу и всем тем, кто пожертвовал собой в тот страшный час. И проходя мимо памятника ликвидаторам катастрофы, пусть остановиться каждый ходя бы на минутку. И вспомнит.

Дождь закончился. Вышло Солнце. Никаких звуков. Только легкий ветерок шатал форточку. Так хотелось услышать детские голоса.


ФОТО:http://cooper.otaku.ru/misc/cher008.jpg

Богослужение Великого Четверга, когда мы читаем 12 отрывков из Евангелия о событиях, предваривших Воскресение Христово, незримо окунаемся в бездну Божественной любви, чтобы научиться любить так, как возлюбил Господь.
Мир, творение Божие, стал противиться своему Творцу, Его заповедям, которые являются залогом счастья для каждого из нас. Но мир написал свои законы, как бы «удобные» для удовлетворения своих прихотей. Так появился свой «рай», свой «бог», своя «любовь». Поэтому и сказал Господь Иисус Христос своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир»( Иоан.16:33). Скорбь, потому что вечные истины будут резать слух окружающим. Потому что неуместны здесь Заповеди Блаженства.
Апостолы пришли на уже оккупированную дьяволом землю без оружия, но погибали от оружия. Погибали, не как проигравшие, а как победители. При очевидном триумфе большинства, апостолы, не впадая в отчаяние, всегда радуясь, «заквасили» всю вселенную. Сегодня видимым образом злой оккупант торжествует, но это только от того, что благодать Божия как бы играет в прятки с такими самоуверенными злодеями. Кульминация же будет самой неожиданной – Свет Божественный озарит всё. Рассеются иллюзии, завоет мечтатель, обломается триумф и откроются глаза всех тех, кто еще вчера кричал «Распни, распни Его». Но уже будет поздно восклицать «Осанна Сыну Давидову».

Любовь никогда не перестает (1Кор.13:8) – эти слова апостола Павла совершенно не вписываются в современное понимание любви. Эгоизм – это самая страшная эпидемия для двух любящих сердец. Когда эта эпидемия поражает одно из сердец, а может быть и два сразу – в них появляются инородные тела: идентичность характера, право на капризы, стремление к первенству. И здесь любовь уже как бы «перестает». Но не совсем.
Остается надежда на то, что благодать Божия исцелит несчастного эгоиста от его мучительной страсти и вернет «первую любовь». Когда человек впервые приходит в Церковь – его вера ревностна, его любовь безгранична. Конечно, это - неофитство. Но что говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов в Апокалипсисе? – «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр.2:4). Первая любовь живет в сердце, не взирая ни на что. Жизнь святых мучеников – это максимальное раскрытие этой любви. Вот почему на венчании поют «Святые мученицы». – Переступая через собственное «я», закрывая глаза на недостатки любимого человека, мы делаем шаг к истинной любви. Сделать этот шаг довольно трудно, но необходимо, потому что жить так, как живут в многосерийных «санта барбарах» - значит обрекать любовь на вымирание.
Первая юношеская любовь имеет множество нюансов, но как ее иногда не хватает этим, погрязшим в бытовых проблемах, семейным парам. Романтика, как считают многие, не практична, но как она нужна погибающим в панической реальности. И, наконец, жертвенность, термин устаревший и уже давно не публикующийся в словарях наших сердец – как ее нам не хватает, чтобы стать друг для друга самыми любимыми и самыми дорогими.

Человек поставлен во главу угла всего творения. Даже Ангелы служат ему. Человек призван хранить окружающий мир, природу, и разумно пользоваться ее благами. Человек ощутил себя царем и поработил себе весь мир. Поработил его жадно и нерассудительно, и таким образом стал автором Красной книги. И все ради чего? Ради наслаждения, ради «себя дорогого».
Разумное пользование дарами природы, к которому призывает нас Господь, превратилось в наркотик, а человек в наркомана. Где-то пожалел для себя, где-то оставил для кого-то – начинается ломка. Не важны последствия, главное ощутить кайф сейчас. Даже если завтра придется удалить зараженную руку. На что мы обрекаем себя таким образом хвалясь прогрессом? – на смерть от передозировки.
Сегодня ты кинул черный мусорный пакет на обочину или с балкона, завтра твои дети будут жить на свалке и пить зараженную воду. Молодец!
Через тот мир, который мы разрушаем, Господь, всеми его проявлениями, благовествует.
Недавно общался с одним пасечником. Узнал много интересного. Оказывается, пчелка живет всего 40-60 дней. Весь феномен заключается в ее смерти. Она умирает не от старости, а от того, что изнашиваются ее крылышки. Организм еще способен к жизни, но утрачивая способность летать, пчелка умирает. Она постоянно трудится, без передышек, не жалея себя, забывая о собственных интересах, она трудиться вместе со всеми для общего дела. Это очень интересная жизнь, взирая на которую, мы читаем проповедь о жертвенности и трудолюбии.
И так каждое творение Божие всегда о чем-то нам проповедует. Голуби о простоте, змеи о мудрости.
Но когда человек превысил свои полномочия по отношению к природе и тем самым поставил остро вопрос экологии, он стал богоборцем, потому что жадно поработил все творение Божие, через которое сам Бог нам что-то открывает.
Рассудительное пользование дарами природы – вот к чему все мы призваны.

Картина Александра Литвинова.

Сегодня вернулся в село. Почти ничего не изменилось. Почти ничего, кроме того что я стал привыкать к жизни на этой земле. Почти ничего кроме двух объявлений – 1. На базе акушерского пункта открывается аптека (до этого в селе функционировала только вет-аптека), 2. Объявлен набор на курсы вождения. Занятия начнутся 15 февраля, и что самое замечательное – проходить они будут здесь, в нашем клубе.
Аптека – вещь необходимая, но лучше чтоб не было необходимости туда заходить. Курсы для водителей - необходимы лично для меня здесь и сейчас. Без транспорта батюшке на сельском приходе приходиться нелегко – всегда надо куда-то ехать, приходиться просить тех, у кого есть машина, желание и время на решение моего вопроса. К сожалению не всегда такие находятся. Поэтому сижу сейчас дома и мечтаю получить права на вождение. Конечно, транспорта у меня нет. Но зато может быть будут права.

Если бы в фильме "Трансформеры" не было пошлости, получилась бы неплохая философская фантастика.

По наследству от старых хозяев досталось мне это прекрасное существо, которое всегда с радостью встречает меня дома. С такой подругой не скучно и ночью не страшно. Звать ее Найда.

В колонках играет - дети минут
Сегодня прослушал новый альбом Ю-Питера «Цветы и тернии». Впечатления положительные. Новые песни группы – это новое дыхание, и это доказывает последний диск, который во многом, на мой взгляд, отличается от «Имя рек» и «Биографики». Во-первых, сам альбом тяжелее предыдущих, звучание хорошее, чувствуется что-то новенькое и что-то старенькое, «наутиловское» – это замечательно сочетается. Во-вторых, как мне показалось, изменилась тематика, тексты стали глубже, сжатее (это качество ценю в поэзии), смысловая нагрузка, в общем, положительная, христианская. Крутится в голове одна строчка из песни «Прятки»: «Я прячусь от Бога, Он ищет меня».
Больше всего, тем не менее, мне понравилась песня «Цветы». Красивая и что-то напоминает. Пока еще не могу понять что именно.
Короче, слушаем и еще раз слушаем, потому что такие вещи нужно именно слушать.

Есть люди, которые взваливают на себя слишком тяжкий крест, по своей гордости, а после падения винят во всех своих бедах самого близкого человека – мужа, жену, мать, отца. Такие люди забывают о том, что своим самоуверенным выбором они могут сломать кому-то жизнь.

Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва понять, куда движется этот строй энтузиастов...


Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.

Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» — «Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».

Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова: «Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...

Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.

Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно (Ис. 30, 7). И ещё: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис. 30, 15).

Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи, кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.

Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка, любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными. Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких «тьмы и тьмы».

Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.

Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же, как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему — бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.

Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее пистолета. Не объяснишь.

Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней, осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё сначала понятно.

Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом, которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из них своё орудие.

Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в дорогу зовёт. Остановитесь, прошу вас. Не я прошу. Пророки просят. Остановитесь на путях ваших... и рассмотрите, где путь добрый, и идите по нему (Иер. 6, 16).

Ваша сила — сидеть спокойно.

Источник: http://otrok-ua.ru/sections/art/show/sidet_spokoino.html

Белые крылья тянуться к Солнцу
Черные руки – в карман
Если светло и тепло за оконцем,
То неизбежен туман.

Белые песни льются на небо
Черные крики – в капкан
Если дома переполнились хлебом,
То неизбежен пожар.

Белые тропы идут в светлый город
Черные ямы – в ангар
Если случайно замечен был холод,
То неизбежен обман.

Белые крылья в аду не сгорают
Черные руки молчат -
Может никто ничего не узнает,
И не откроется ад.

Белые стаи несутся на землю,
Правду простую сказать –
Кто неизбежному сердцу не внемлет,
Тот остается сгорать.

По телевизору показывали концерт с участием звезд российской эстрады. Выступали Борис Моисеев и Лайма Вайкуле с песней «Надоело черное, надоело белое…». Зрители с восторгом аплодировали. А я с ужасом смотрел как незаметно стирается грань между добром и злом.