Вчера был день спонтанного проявления доброты праздник придуманный обществеными организациями мира.
Праздник хороший, хоть и спорный. Интересно, если есть такой мировой праздник, то его значит где то справляют. Спорю на бутылку колы, что празднуют ( по крайней мере про него что то пишут) его в бывших христианских странах, а в других (нехристианских) нет.

Сайт Пермской епархии РПЦ МП
Епископ Иринарх (Грезин)

Открытое письмо епископа Пермского и Соликамского Иринарха ко всем согражданам, руководителям учреждений образования и культуры, руководителям губернской и областной администрации
Толерантность – это когда тебя выживают
из твоего дома, а ты не сопротивляешься

В последние годы все активнее навязывается нам некая «толерантность» как тип поведения современного человека, который способствует якобы становлению и развитию гражданского общества в России и профилактике экстремизма.

Понятие «толерантность» произошло от латинского слова «tolerantia», что в переводе означает способность переносить, терпеливость. А вообще это слово заимствовано из фармакологии и означает «способность организма переносить воздействие определенного лекарственного вещества или яда без развития соответствующего терапевтического или токсического эффекта». Все словари ХХ века однозначно указывают прямое толкование-перевод: толерантность – терпимость.

Таким образом – внемедицинское употребление слова толерантность означает терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

Однако сегодня мы сталкиваемся с новой, нетрадиционной для восточно-христианского мышления версией понимания этого заморского слова, которое пришло к нам из Англии от английского слова «tolerance», означающее «готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения-взгляды тобою не разделяются и не одобряются».

Здесь очевидна лукавая подмена одного термина «терпимость» на другое понятие – «готовность», которая, и это совершенно понятно каждому, обозначает полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мира сего, который «во зле лежит» (1 Ин. 5, 19), включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям.

Последнее означает навязывание исподволь совершенно иной, чуждой российскому обществу культуры, в основе которой лежит протестантская этика, культивирующая индивидуализм, вытекающий из протестантского понимания учения апостола Павла о «божественном предопределении» (Рим. 8, 29-30) и спасении каждого, уверовавшего в Бога человека одной только верой, вне зависимости от его дел и поведения (Рим. 3, 28). Вот откуда ведет начало данная философия терпимости (толерантности) к любым проявлениям человека, живущего в мире сем прелюбодейном и грешном.

Православное вероисповедание, которое заложило основы российской государственности и основы отечественной культуры, является источником подлинных нравственных ценностей нашего общества и предполагает культивирование в народе построенной на свободе выбора конкретной личности человека любви к Богу и любви к ближнему, сострадания и товарищеской взаимопомощи, миролюбия и других добродетелей. Впрочем, все эти добродетели только и возможны для человека, обращенного к Богу, уверовавшего в Него и познавшего свою православную культуру. Именно наш православный, терпеливый и многострадальный народ отвратил от западного мира множество угроз и переварил в себе и нашествие кочевников, и полчища Наполеона, и германский фашизм, и советский коммунизм, и многие другие исторические вызовы, сохранив при этом свою православную культуру и веру своих отцов – тот внутренний стержень, прочно удерживающий самобытность православной цивилизации русского народа.

А сегодня под благовидным предлогом борьбы с экстремизмом и якобы содействия развитию гражданского общества в России нам пытаются навязать некую толерантность, то есть вместо любви к ближнему как образу и подобию Божию в межнациональной сфере и вместо культивирования свободы совести в духовной сфере пытаются навязать некую терпимость, и, следовательно, исподволь трансформировать нашу отечественную православную культуру по своим западным меркам и представлениям. Неужели не понятно, что это прямая экспансия против российской государственности, что сегодня и происходит. Предпринимается попытка привития нашему народу приемлемости порока. Истинная цель здесь состоит вовсе не в борьбе с экстремизмом, а в стремлении зарабатывать на людских пороках и слабостях через игровые клубы, автоматы и казино, через ночные клубы, порноиндустрию, наркоманию и другие. Всем хорошо известно, что часто злое и порочное с легкостью усваиваются человеком, в то время как для созидания в себе добродетелей, противления греху и соблазнам требуются немалые усилия и помощь Божия.

При этом в течение уже нескольких лет создаются искусственные препятствия на пути преподавания детям «Основ православной культуры» или дисциплин по выбору в рамках духовно-нравственного комплекса. Однако, при всем этом уже сегодня проводятся в школах нашей страны уроки толерантности по образцу школ в США и в Европе. В учебниках школьников США данные о роли гомосексуалистов в истории и современном обществе показаны наравне с афроамериканцами и аборигенами. Под благовидным предлогом борьбы со СПИДом во внеклассные часы проводятся кем попало занятия по так называемому «сексуальному просвещению подростков». Повсеместно в учреждениях культуры Российской Федерации и прежде всего в библиотеках создаются «Центры толерантности».

Не случайно в период с 16 по 20 марта 2009 года в Пермской государственной краевой универсальной библиотеке им. А. М. Горького по инициативе благотворительного фонда «Институт толерантности» будет проводиться Всероссийская научно-практическая конференция «Библиотеки и толерантность в информационном обществе», план проведения которой дошел до нас на английском языке. Это представляется весьма странным, ибо в качестве организаторов конференции кроме прочих указаны Министерство культуры Российской Федерации, Администрация губернатора Пермского края, Министерство культуры и массовых коммуникаций Пермского края. Так что же наше руководство хочет превратить учреждения культуры, включая библиотеки, в «Центры терпимости», отрывающие нашу культуру от ее исторических корней?

При этом заявление Пермской епархии Русской Православной Церкви об участии в текущем году в Прикамском Народном Соборе имени святых Мефодия и Кирилла, учителей славянских, не просто весьма смутило Департамент культуры города Перми, но и вызвало его неприятие.

По всей видимости, в качестве репетиции 10 февраля сего года в той же государственной библиотеке проводится научно-практическая конференция «Толерантность как основа для взаимодействия религиозных конфессий в решении социальных проблем». В соответствии с законодательством России в основе взаимодействия всех субъектов права в нашем обществе, включая и религиозные конфессии, лежит не толерантность (терпимость), а свобода совести. А тем более религиозные деятели в решении социальных проблем, по крайней мере, христианские пастыри должны говорить не о толерантности, а о любви к ближнему. Вместо приложения усилий религиозными конфессиями в соработничестве с каждым человеком в его стремлении к освобождению от греха и обретению подобия Божия, некоторые религиозные деятели призывают к терпению безнравственности, бездуховности, подрыву традиционных нравственных устоев народа и народной культуры.

Таким образом, вместе с навязываемыми нам заморскими принципами толерантности в сознание российского общества пытаются внедрить готовность беспрекословно признавать и принимать противоречащие нашим христианским принципам убеждения и взгляды, которые отличаются от наших собственных и никогда нами не разделялись и не одобрялись.

Наш народ учить терпению не надо. Неплохо бы другим поучиться великому терпению многонационального русского народа и преклонить колени перед ним. Не следует только испытывать терпение народное и эксплуатировать его, что и пытаются предпринять некоторые западные модераторы и различные религиозные эмиссары.

В связи с этим обращаюсь ко всем согражданам, руководителям учреждений образования и культуры, к руководителям губернской и городской администраций вникнуть в существо проблемы навязывания толерантности нашему народу – опасности этой экспансии не только для духовной и национальной, но и для государственной безопасности. Мы не можем позволить превратить нашу страну в дом псевдодуховности и терпимости!

Всех православных сограждан призываю не участвовать в этих конференциях по толерантности, а родительскую общественность призываю в соответствии с российским законодательством требовать запрещения проведения уроков толерантности и других подобных им уроков без согласия родителей.

О нарушениях прав школьников и других учащихся необходимо сообщать благочинным округов и настоятелям храмов, или в Пермское Епархиальное Управление для последующего принятия мер по защите православных граждан и их детей от насильственного внедрения в их сознание идей псевдодуховности и толерантности, которой подменяется свобода совести, гарантирующая гражданам нашей страны подлинную свободу вероисповедания, закрепленную в Российском законодательстве.

10 февраля 2009 года

 Косово это боль Сербии и России.

РАСПЯТОЕ КОСОВО

 

Параллельно с геноцидом православного сербского населения, со всевозможными формами насилия над невинными людьми и всеми видами преступлений – изгнанием из домов, грабежами, изнасилованиями, похищениями людей, убийствами и резней – в Косово и Метохии проводилось и проводится целенаправленное уничтожение духовных корней сербского народа: разорение, поджоги, разрушение православных храмов и монастырей. Ниже приводятся только доказанные факты. Данные об оскверненных и уничтоженных памятниках предоставлены Рашко-Призренской епархией, а историко-архитектурные комментарии подготовлены архитектором проф. Любишей Фоличем.

Вступительное слово Его Святейшества Патриарха Сербского Павла

Это издание - лишь эхо нашего вопля, и одновременно наш призыв к христианскому цивилизованному миру. Не дает покоя осознание того факта, что в год величайшего христианского юбилея - двухтысячелетия Христианства - в Европе по-прежнему рушат христианские церкви, рушат не во время войны, а во время мира - мира, гарантированного международным сообществом. Мы надеемся, что фотографии разрушенных и оскверненных православных храмов пробудят совесть у тех людей, которым по силам предотвратить преступление. Мы надеемся, что все те, кто восстал против горя: одних, не останутся лишь пассивными наблюдателями происходящей у них на глазах беды других.

Также мы призываем всех тех косовских албанцев, которые трезво видят свое будущее в совместной жизни с сербами, воспротивиться и воспрепятствовать бесчинствам безумцев.

Ни гуманности, ни правде не победить, пока царят месть и беззаконие в Косово и Метохии. Ни у кого нет морального права мирно праздновать победу, когда одно зло подменяется другим и когда свобода одних зиждется на рабстве других. 

 

 

 

Предисловие

Народы Косова и Метохии переживают тяжелейшие дни в своей стории на этой земле. Албанский народ пережил дни страданий, преследований и убийств - зло исходило от безнравственной и разрушительной политики правящего режима. Хорошо известно, что в то же самое время страдал и сербский народ Косова и Метохии - и от рук албанских террористов, а ещё больше, от военно-воздушной агрессии НАТО. Сейчас сербский народ вновь переживает дни страданий, преследований и убийств - однако теперь зло исходит от безнравственной и разрушительной политики албанских националистов, и при этом в присутствии контингента НАТО.

Отряды миротворческих сил КФОР вошли в Косово и Метохию 13 июня 1999 года с целью обеспечить мир и стабильность всем жителям края. За время, прошедшее с того дня, более трехсот шестидесяти тысяч (360 000) сербов бежали или были изгнаны из своих домов, несколько сотен людей убито или похищено албанскими экстремистами, последними сожжены тысячи сербских домов.

Несмотря на присутствие без малого сорока тысяч (40 000) представителей элитых частей армии НАТО, гражданской миссии ООН, многочисленных гуманитарных и неправительственных организаций, а также сотен журналистов, более ста сербских православных святынь, храмов и монастырей, разрушено до основания, разграблено, повреждено или поругано за прошедшие два года.

Эти разрушительные действия - не просто проявления личной мести или слепой злобы. С каждым днем становится все очевиднее, что осуществляется план, цель которого - навсегда стереть с лица земли следы пребывания сербской и христианской культуры в Косово и Метохии. А следов этих свыше тысячи четырехсот (1400), более тысячи двухсот лет билось сердце сербского народа на этой земле. Уничтожение храмов и монастырей зачастую проводят прошедшие военное обучение минеры, а их злодеяния, покрывает молчаливый заговор соучастников и свидетелей.

Так, массы албанского населения в Джаковице наблюдают за уничтожением одной из красивейших церквей в Косово и Метохии и затем празднуют это событие всю ночь с 24 на 25 июля. Лидеры так называемой ОАК –«Освободительной армии Косово» (UCK), которая единолично правит в этом городе (как и на большей территории края), отвергают свое участие в этом событии, однако же и ничего не предпринимают для того, чтобы воспрепятствовать разрушению христианских храмов в центре Европы в самом конце XX века.

КФОР-у до сих пор не удавалось остановить или предотвратить разрушения, несмотря на то, что некоторые из взорванных церквей находились на расстоянии менее пятидесяти метров от их наблюдательных пунктов. Расследования еще не показали, кто стоит за этими злодеяниями. Трудно предположить, что НАТО не может этого выяснить, зато легко поверить в то, что не хочет.

Мир, который миром не является, гонения и убийства, этнические чистки в Косово и Метохии против неалбанского населения, поджоги домов и разрушение сербских культурных и религиозных памятников, могут явиться реальным знаком того, что международное сообщество с каждым днем все ближе сталкивается с фактом неуспеха своей миссии в Старой Сербии.

Почему два года тому назад весь мир решительно потребовал остановить массовый экзодус албанцев, а сейчас беспомощно и безмолвно взирает на необузданное насилие над сербским народом и над его культурой? Разве мир может позволить, чтобы беспощадно уничтожался, как физически, так и духовно отдельный европейский народ со своей древней культурой? Разве могут образованные албанцы позволить разрушить то, что является и их гордостью, то, что их предки зачастую почитали святым, берегли вместе со своими сербскими соседями во времена самых тяжелых испытаний и сберегли до наших дней?

Разве можно ставить под угрозу драгоценнейшие памятники сербского средневекового христианского искусства и архитектуры? Разве смеет цивилизованная Европа, да и весь мир, позволить, чтобы борьба за политическое право на обладание территорией Косово и Метохии закончилась истреблением одного народа - неважно какого - и уничтожением его святынь, невзирая на их конфессиональную принадлежность.

Разгул яростного насилия и ненависти, господство хаоса и безумия должны быть остановлены.

Безумная месть по отношению к невинному народу и разрушения памятников не могут стать основой ни для будущего двух народов, ни для прочного мира на этих территориях.

 

 

 

Оскверненные и разрушенные святыни Косова и Метохии.

 

Июнь 1999 – май 2001г.

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">1.Монастырь св.Троицы

 

	Монастырь Св.Троицы до разрушения

	Монахиня перед взорванным храмом

Монастырь св.Троицы XIVв. расположен на холме Русеница, два километра южнее от села Мушутиште. Памятник впервые упоминается в 1465г. Здесь хранилась ценная коллекция рукописных книг ХIV –XVIII вв. ( в т.ч. рукописный Апостол XIV-XVв.) и собрание икон XIXв.(1868-1885гг.) 
 

 

 

Во второй половине июня 1999г., после прихода немецкого подразделения КФОР, албанские боевики разорили монастырь и похитили ценности. В воскресенье, 10 июля 1999г., взрывчаткой до основания разнесло монастырский храм. Незадолго до этого пожар уничтожил все монастырские корпуса. Ценная библиотека вместе с древними иконами погибла в огне и в развалинах. Не вызывает сомнения, что храм взорван при участии военных минеров-специалистов. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">2 Храм Пресвятой Богородицы в селе Мушутиште (г. Сува Река)

 

	Храм до разрушения

	Храм после взрыва

Храм Богородицы Одигитрии (1315 г.), находящийся в селе Мушутиште, около десяти километров юго-восточнее города Сува-Река, стал богоугодным даром тогдашнего верховного придворного казначея Драгослава и его семьи. Ктиторская надпись Драгослава над входом в храм вошла в собрание красивейших и древнейших памятников сербской епиграфики. Однокупольное здание в форме вписанного креста с полукруглой абсидой было выложено из чередующихся рядов плинфы и тесанного камня. Фрески, выполненные между 1316 и 1320гг., благодаря своему пластическому решению и типологии изображения святых вошли в число достижений сербской живописи эпохи зрелых Палеологов (первая четверть XIV в.). В алтаре находился уникальное изображение южнославянского просветителя св. Климента Охридского. В композиции северной и западной стен наоса располагались изображения святых жён, воинов Феодора Тирона и Феодора Стратилата, Ангелов, св. Пантелеймона. Напрестольные иконы Христа и Богородицы датированы 1603 годом.

 

 

15 мая 1999г., после прихода немецкого контингента KFOR и бегства сербского населения с этой территории, местные албанские крестьяне разгромили, осквернили и ограбили храм. Дом священника и приходской дом в начале были ограблены, а затем сожжены. В начале июля храм был полностью взорван. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">3.Монастырь св.Марка Коришского 
(село Кориша, г.Призрен)

 

	Монастырь до разрушения

	Монастырь после разрушения

Средневековый монастырь св.Марка Коришского возвышается на скале над рекой Кориша, в 3 км юго-восточнее от села Кориша. Монастырский храм св.Марка (1467г.) представлял собой однонефное сооружение с прямоугольным основанием. Сохранились небольшие фрагменты первоначальных фресок. На западной стороне, над скалой, в 1861 г. Сима Андреевич Игуманов выстроил звонницу с двумя колоколами. Местные албанцы из района Кабаш в апреле 1941г. сорвали колокола, могила же благотворителя осквернялась ими не раз. В монастыре находилось богатое собрание книг.

 

 

Монастырь был ограблен, подожжен и полностью уничтожен взрывчаткой, подложенной албанскими боевиками, после прихода немецкого контингента KFOR.

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">4.Монастырь св.Архангела Гавриила 
(неподалеку от г.Витина) 

 

 

	Монастырский храм до разрушения

	Храм и братский корпус после нападения экстремистов

Монастырь св. Архангела Гавриила (XIVв.), известный под названиями «Бинач» и «Бузовик», находится в 5 км южнее от г.Витина у истока реки Сушица. Монастырский храм – прямоугольный в основании, с полукруглой абсидой и полуцилиндрическим сводом – сохранил два живописных слоя. НА более позднем слое фресок (XVIв.) были изображены лики архиереев. В 1867г. в этом монастыре албанцами был зарезан священник, после чего братский корпус опустел. В начале XX в. монастырь был восстановлен. В храме хранились сосуды XIVв.

 

 

Албанские экстремисты ворвались в монастырь сразу после заключения так называемого «мира», во второй половине июня 1999г. Храм был осквернен и разорен. Затем был сожжен внутренний интерьер церкви. Братские корпуса были ограблены и подожжены. После передислокации на новое место американского отряда KFOR храм был взорван до основания. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">5.Монастырь Девич 
село Дреница, г.Србица

 

	Монастырь Девич

	Гроб прп Иоанникия разбитый экстремистами

Монастырь Девич находится вблизи села Дреница (южнее г. Србица). Храм Введения Богородицы выстроил деспот Джурдж Бранкович около 1434 г. в память о выздоровлении его дочери; монастырь назван в честь этого события (слово «девич» образовано от «девица»). Храм воздвигли на месте старой церквушки, выстроенной первым благодетелем монастыря св. Иоанникием (Яничием). Монастырь несколько раз реконструировался, на сегодняшний день в нем несколько храмов: Введения Богородицы, св. Иоанникия и св. Георгия. В 1941 г., во время итальянской оккупации Косова, 

	Оскверненная икона

четыре храма и братский корпус были разграблены, осквернены, взорваны и разрушены албанскими нацистами. В монастыре, имевшем ранее свою переписную мастерскую, находилось богатое собрание рукописных и печатных книг. В пожаре 1941 г. сгорели все старинные книги и иконостас с древними и новыми иконами. Тогда же была разрушена и пещера св. Иоанникия Девичского, находившаяся на холме, севернее от монастыря.

 

Фрески в монастыре XV века. Кроме изображения св. Иоанникия Девичского в одежде великосхимника с надписью на фреске «первый ктитор места сего», сохранился лик св. Акакия, сюжеты «Свадьба в Кане Галилейской» и «Исцеление расслабленного». Помимо этого слоя, существует второй слой фресок (XVI в.) и третий (XIX в.). У монастыря были: свои земельные имения в селах Лауша, Лудович, Лепина (в Косово), Бича (в Метохии), виноградник в районе Велика-Хоча, дома и магазины в г. Вучитрн, мельницы, гостиницы, пекарню, молокозавод, - всего 60 га земли и 250 га лесов.

 

С 12 по 14 июня 1999г., сразу после вывода югославского контингента безопастности из Косово и прихода французского контингента KFOR в этот район, в святой храм вломились вчерашние сосели – сегодняшние члены так называемой ОАК (UCK). Три дня длилась оккупация монастыря, три дня святыню разрушали, оскверняли и грабили. Три дня длился ужас физических истязаний, через который прошли монахини вместе со своим духовником отцом Серафимом. Некоторые из них получили серьезные телесные повреждения. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">6. Монастырь св.Уроша с храмом Успения Богородицы 
(село Шереник, г.Горне Неродимле)

 

	До окончания реконструкции в 1996г.

	Монастырь после взрыва

Монастырь св.Уроша с церковью Успения Пресвятой богородицы построила св.царица Елена во второй половине XIVв. Монастырь находится в черте села Шареник, к западу орт города Горне Неродимле. Патриарх Паисий обнаружил в монастыре мощи св. царя Уроша. 1649 годом датируется рукопись жития св. царя, созданная патриархом Паисием. 

 

 

 

В конце июня 1999 г., после прихода американского корпуса KFOR, албанские экстремисты взорвали и разрушили монастырь. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">7.Монастырь и храм св. Архангелов 
(село Верхнее Неродимле, г.Урошевац)

Монастырь и храм св.Архангелов XIV века в селе Верхнее Неродимле восстановлен в 1700 г. Древнейший слой фресок относится к XIV –XV векам.

 

После прихода американского контингента KFOR албанские экстремисты монастырь разграбили, подожгли и взорвали. Также ими была срублена исполинская черная сосна, которую в 1336г. посадил сам царь Душан. Кладбище осквернено, могильные памятники сброшены и разбиты. Разрушение храма, как и прочие акты вандализма, наглядно демонстрируют стремление албанцев уничтожить сербские корни. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-left-color: rgb(153, 153, 153); padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; text-align: center; font-size: 85%; text-transform: none; background-position: initial initial; ">8.Храм св.Николая Летнего 
(село Нижнее Неродимле, г.Урошевац)

Церковь свт.Николая Летнего в нижнем неродимле была вновь отстроена на древнем фундаменте в 1983г.: однонефное здание с алтарной абсидой и небольшим куполом. Перед церковью, с западной стороны, рос заповедный столетний дуб, у которого верующие собирались до реконсттрукции, пока церковь была в развалинах.

 

Храм был разрушен, сожжен и частично взорван албанскими экстремистами после прихода отряда американского контингента KFOR. 
 

 

/www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/images/fon4.jpg); background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style:

16:25, 17 февраля 2009

Мобильники породнятся разъемами

Первый день работы Всемирного мобильного конгресса в Барселоне ознаменовался принятием «зеленой» программы. Ведущие компании – производители сотовых телефонов решили, что теперь их продукция будет безопасна для окружающей среды, и первым делом постановили к 2012 году создать универсальное зарядное устройство для мобильников. Представили на конгрессе и такие модели, которым для подзарядки электричества вовсе не нужно. Сюрприз ждет и поклонников компьютерной «аськи». Подробнее…

все новости

Из писем Достоевского

"Семья ведь тоже созидается, а не дается готовою, и никаких прав и никаких обязанностей не дается тут готовыми, а все они сами собою, одно из другого вытекают. Тогда только это и крепко, тогда только это и свято. Созидается же семья неустанным трудом любви."

"Нравственное влияние женщины, даже на самого сильного духом мужчину (мужа), не только полезно, не только всегда необходимо, но и вполне натурально. Это второе и окончательное воспитание человека. "

взято здесь

Поставив пластиковые окна у себя в доме, Вы ограждаете себя от излишнего шума, пыли и холода.
А еще вы привносите в дом ощущение «большой квартиры». Когда мы поставили окна, оказалось, что восприятие квартиры изменилось Она стала больше, светлее.
Знакомые которые посоветовали поставить окна, рассказали, что любимым местом игр детей стал огромный подоконник. И так как из окна не дует, за здоровье детей можно не беспокоится.

Домашняя Гомеопатическая Аптека



Дозировка:
Дайте 2-3 шарика одновременно, и позвольте им рассасываться на языке. Можно также растворить их в жидкости (для маленьких детей или животных). После приема одной дозы, ЖДИТЕ от 30 минут до трех часов (в зависимости от реакции больного), чтобы определить действие средства.

Возможные реакции после приема средства включают следующие:

1. Симптомы улучшаются. В этом случае, ЖДИТЕ, и не давайте повторную дозу средства, пока симптомы не возвращаются к их предыдущему состоянию, или в том случае, если кажется, что действие средства закончилось.

2. Симптомы усиливаются. Как известно, нередко бывает, что после приема гомеопатического средства состояние у пациента временно ухудшается. Обычно это нормальная реакция здорового организма, и ее не надо бояться. В этом случае, ЖДИТЕ, и не давайте больше. Если признаки становятся действительно неприятными или опасными, Вы можете нейтрализовать действие средства при помощи одних из «антидотов» гомеопатии: камфарой, эвкалиптом, ментолом, крепким кофе. «Звездочка» очень эффективно нейтрализует действие гомеопатии. Пусть больной протирает грудь или под нос, или пуст пьет чашку кофе. Во многих случаях, однако, признаки ухудшаются перед тем, как улучшаются. Это называется “гомеопатическое обострение”, и это хороший признак, что жизненная сила работает, чтобы подталкивать человека на выздоровление. Обычно, если Вы только ПОДОЖДЕТЕ, симптомы постепенно проходят, и в пределах короткого периода времени человек будет чувствовать себя лучше.

3. Появляются новые симптомы, которых не было прежде. Это обычно означает, что средство - неправильный выбор. В этом случае необходимо нейтрализовать и затем выбрать другое средство.

4. Ничего не меняется. Это обычно означает, что средство - не правильное. Однако это может также подразумевать, что человек имеет слабую жизненную силу. Если Вы довольно уверены, что средство является правильным выбором, и ничто не случается, Вы, возможно, должны давать это снова. Удостоверьтесь, что человек ничего не делает, чтобы случайно антидотировать средства (например, пил чай из мяты, использовал мятную зубную пасту; использовал изделий чайного дерева; пил крепкий кофе; использовал эвкалипт, камфару или ментол). Если средство все еще не производит реакцию после 2-3 доз, следует пробовать другое.

Внимание: ПОЧТИ всегда лучше давать средства реже, чем чаще. Давайте только столько доз, сколько требуются для достижения улучшения состояния. Если вы сомневаетесь, ЖДИТЕ! Жизненная сила требует время, чтобы человек излечился (и изменился). Аллопатическая (обычная) медицина использует сильные химические вещества, которые имеют непосредственные химические действия на людей, но они обычно только подавляют или покрывают симптомы, вместо того, чтобы лечить. Отсутствие симптомов не равняется здоровью! Вы – гораздо больше, чем физическое тело и сумма физиологических процессов. Все начинается с вашей души. Не торопитесь уничтожить все, что Вам неприятно, а тем самым Вы можете пропустить самое главное.

Я рекомендую разведение 30C, как «среднее разведение» для домашних целей при острых заболеваниях. Как правило, можно давать такое разведение 1-3 раза в день, несколько дней,- но как только вы замечаете улучшение симптомов, прекратите давать средство! И не давайте средство, в любом случае, больше чем 3-4 дня без совета вашего гомеопата. По классическому гомеопатическому методу, Вы должны принимать только ОДНО средство, которое соответствует больше всех данным симптомам. Любое средство, если правильно выбрано, должно действовать за 1 или 2 дозы. Если Вы не замечаете действия, или если Вы не уверены в его действии, консультируйтесь со своим гомеопатом!

СПИСОК ОСНОВНЫХ СРЕДСТВ (Материя Медика)
Для каждого средства описывается его физические и психические симптомы, модальности (т.е. от чего пациенту лучше или хуже, обстоятельства влияющие на него, и т.д.). Вы НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО найдете каждый симптом одного средства у вашего больного! Ищите суть или «дух» его состояния.


Aconitum napellus: часто дается при первых симптомах болезни. Болезнь развивается на фоне простуды. Опасение, неблагоразумное. Подвергание холодным ветрам. Острое, внезапное, сильное начало болезни. Сухая высокая температура кожи, лихорадка. Беспокойный. Крик, режущие боли. Больной не имеет спокойствия или терпения.
Allium cepa: обильный, жидкий полив слез из глаз; разъедающее, обильное выделение из носа; простуда или насморк во влажной погоде; глаза горят; чихание; щекотка в горле; хриплый кашель
Ammonium carbonicum. Чувствительный к холодному воздуху; не нравится мыться; не хочет свежий воздух; резкое, разъедающее выделение; длительный насморк; заложенный нос; сухой насморк; болезненное (со жжением) женское выделение, особенно во время месячных; боль в пальце ноги или пятке, в зубах или челюсти
Antimonium tartaricum (Tartar emeticus). Легкие забиты мокротой ; грохотание в легких; невозможно откашливать слизи; лицо синеет от кашля; бледный, болезненный; сонливость от плохого кашля и недостатка кислорода; кашель с тошнотой, облегчается рвотой; язык с белым налетом; жажда небольшого количества воды, но часто; желание есть фрукты и соленые огурцы
Apis. Отечность в любой области тела, с краснотой, иногда блестит кожа отеков; горение, язвительная боль; укусы насекомого; внезапные крики; отсутствие жажды; кожа человека сухая, горячая или потевшая; скудная моча; грубая сыпь; все признаки, хуже от высокой температуры; облегчение от холода.
Arnica; травма, физическая или эмоциональная; кожа в синяках от раны; усталость; после хирургии; при ушибах; мышечная боль
Arsenicum album. Слабость; летаргия, изнеможение; но с умственной и физической неугомонностью; жгучие ощущения; разъедающие выделения; чувствует себя лучше от высокой температуры и теплоты; хуже в полночь; потеря веса от плохой пищи; пищевое отравление; дотошный, скрупулезный, придирчивый человек; стадия конца болезни; ожоги живота, хуже от еды или напитка; жжение заднего прохода или геморрой; понос; насморк со слизью, которая сжигает губы или нос; хроническая экзема; кашель; астма
Belladonna, сильная, внезапная боль; краснота; интенсивная сухая высокая температура тела; красные глаза; ухудшение при движение; чувствительный к свету и шуму; измученный жаждой маленького количества воды часто; высокие лихорадки; внезапные лихорадки; высокая температура со судорогами; головные боли; невыносимая боль уха; конъюнктивит; тонзиллит; ларингит; воспаленное горло, когда горло красно, сыро, язвительно, с небольшой слизью и сухим кашлем; сопляки, дергаются с лихорадкой; лихорадочные приступы; пульсирование, красная, жгучая боль в зубах или деснах
Bryonia все симптомы хуже от движения; разрывание боли в мышцах, груди, голове; сухие поверхности слизистых, пьет большое количество воды; ревматическая боль и ломота; головная боль с плохим пищеварением или запором; бронхит; скованность. Кашель, хуже от движения, от кашля; кашель сухой и удушающий; спазматическая боль в центре ребер
Calcarea carbonica часто болеет, или повторяется болезнь, недостаток стойкости, ощущает безнадежность; холодные конечности; обильный пот головы у ребенка; влажная кожа; длительный кашель, выхаркивает кровью, с густой желтой слизью; молоко вызывает неприятные симптомы; кислый запах; кислая рвота; не нравятся жиры; любит яичницу.
Calcarea phosphoricum часто применяется при долгом, болезненном прорезывании зубов. Зубы появляются позже, чем обычно (после 6 месяцев).
Chamomilla злой ребенок, гиперчувствительный; причиняет боль; не знает, что он хочет; ребенок хочет на руки; легко раздражается; сердитый; начинающиеся проблемы; понос от прорезывания зубов; зеленый стул, со слизью, или подобно расколотым яйцам и шпинату; брюшная боль с бессонницей; боль в ухе с большой раздражительностью; жгучие подошвы ног ночью
Colocynthis колика, лучше от давления на живот; боль седалищного нерва, лучше от давления; колика из-за гнева, особенно у детей
Drosera главное средство от коклюша; кашляет несколько раз подряд; спазматический, сухой кашель; глубокий и хриплый; рвоты с кашлем; хуже после полуночи
Ferrum phos. Дается в первые часы болезни, когда есть румяное лицо с умеренной лихорадкой или воспаленным горлом; не используется позже в болезни
Gelsemium полезный при "гриппе", когда есть ломота и ощущение холода; мышечная боль; головная боль; чихание, прохлада в корне носа; лихорадка; горячее лицо, кожа горячая; отсутствие жажды; слабость
Hepar sulph. формирование гноя или нарывов; фурункулез; карбункулы; гиперчувствительность к холоду, прикосновению и боли; потрескавшаяся кожа; выпотевание, которое не облегчает состояние; заложенный нос; густые кусочки слизи при ОРЗ или кашлях; тонзиллит со стреляющей болью и карманчиками гноя; увеличенные лимфатические железы
Hypericum рана нервам или копчику; раны от прокола; дробленые пальцы; предотвращает столбняк; от эффектов шока
Ignatia истеричные капризы женщин; печаль; болезнь, которая начинается на фоне замечания или наказания; нервные головные боли от печали или испуга или от того, что больного ругали; фригидность от горя; печаль от безответной любви; эмоциональность и истерика
Ipecacuahna постоянная тошнота в любой болезни; ОРЗ младенцев со спазматическим кашлем с рвотой; коклюш; пневмония новорожденных
Kali bichromicum. Гайморит, синусит с болью в лицевых костях, позади глаз; боль в корне носа; густая, тягучая зеленая или желтая слизь; жесткий, старый болезненный насморк с тягучей слизью
Lachesis воспаленное горло, хуже на левой стороне; горло, фиолетового или бордового цвета; любой симптом на левой стороне тела; головная боль слева; высокое артериальное давление; воспаление, хочет освободится от одежды; неприятности связаны с климаксом; хуже в течение сна; лучше от выделения любого вида
Lobelia (Закажите на спирту, разведение 3 или 6С)—спазматический кашель, который может довести до рвоты; спазмы в мышцах; при астме, крупе, трахеофарингите, коклюше, и т.п. Спазматическая тошнота или рвота, в том числе во время беременности; Можно давать по 5 капель каждый час.
Lycopodium, расстройство желудка, метеоризм, запор; все симптомы хуже на правой стороне тела; симптомы печени или желчного пузыря; варикозные вены
Magnesium phosphoriсum. Спазматические боли; колика, вынуждающая человека сгибаться двойной; лучше от высокой температуры; онемение; болезненность; скованность; болезненная менструация
Mercurius solubilis Гной; язвы; герпес; простуда; раны язвы; чувствительность к жаре и холоду; пота много, особенно ночью, без облегчения; интенсивная жажда и голод; твердые увеличенные лимфа узлы; дополнительная слюна; противный запах
Natrum muriaticum насморк с жидкими соплями; слизь прозрачная или подобно белку яйца; анемия; анемия с трепетом или головной болью; лихорадка; хроническая депрессия; желание или отвращение от соленых пищевых продуктов; запор; сухие мембраны слизи; жажда
Nux vomica заложен нос, сухое сопение; головные боли от еды или обжорства; капризный, раздражительный человек; усталость от умственной работы; чувствительный к шуму; рано утренними головными болями; от недостатка сна или работы; длительная менструация; склонность к алкоголю, кофе, и т.д.
Phosphorous кашляют в конце болезни, или старого кашля; измученный жаждой; напуганный, беспокойный человек; хочет сочувствие; взволнованный; хриплый голос или ларингит; жгучие ощущения; не может спать на правом боку; боится грозы и молнии; чрезмерное кровотечение; хочет мороженного
Podophyllum понос на фоне прорезывания зубов, жаркой погоде, или утром. Колика. Бульканье в животе. Стул со слизью, безболезненный. Без холодного пота.
Pulsatilla долгосрочные простуды, насморк; гайморит; запор; отсутствие жажды; сухой рот; ячмень; скудные месячные или с опозданием; желтая слизь; хочет сочувствие и нежность; лучше в свежем воздухе, хотя холодно; расстройство желудка от жирных пищевых продуктов и пирожных, печений, жирного продовольствия.
Rhus toxicodendron Мышечная боль; пояснично-крестцовый радикулит; прострел; скованность лучше от разминки; скованность хуже после отдыха; неугомонность; экзема и зуд; зудящая сыпь
Ruta graveoloens Растяжения связок; боль запястья и скованность; усталость глаз.
Silicea слабые, худые дети с большой головой и большим животом; гной; старые насморки; недостаток стойкости; чувствительный к холодному воздуху; страх неудачи; дается для того, чтобы избавляться от осколков или иностранных тел; гнойный тонзиллит, отит
Spongia Кашель сухой, лающий, скрипучий. Сухость в носоглотке. Хрипота. Жжение в горле; круп, хуже при вдохе, до полуночи. Теснота в горле. Кашель улучшается после еды или питья, особенно после теплых напитков.
Staphysagria заболевания на фоне подавленной обиды или унижения; боль в зубах; после хирургических операции.
Sulphur ломота, жжение кожи; красный, зудящий; грязные люди, не любят мыться; все хуже от теплых ванн; трещины в сосках у кормящих женщин; используемый также для того, чтобы помогать другим средствам, чтобы они действовали более эффективно; ребенок раздражителен, бьет или кусает других; ребенок в основном веселый, дружелюбный.
Veratrum album понос с пониженной температурой тела, холодная кожа, слабость; пот на льбу; желание пить холодную воду, которую пациента тутже рвет; болезненные менструации с холодным потом.

пристала какая то зараза, не отпускает. Температуры нет, а не вздохнуть не выдохнуть.
Болею. очень боюсь заразить Пуську.
Пуська опять ночью не спит. Проспала ровно 4 дня, и опять ночью- рот до ушей хоть завязочки пришей. улыбается, разговаривает-лопочет на своем языке, дрыгает ногами.
Сижу ночью пишу рекламные посты, все ж заработок. Книг не читаю, телик не смотрю.
Смотрю на детей и в комп.

Во времена, когда простой народ старается экономить на самом необходимом, богатеи балуют себя дорогими игрушками. Взять хотя бы этот мобильный телефон vertu с бриллиантами. Это уже даже не средство для общения, а элемент непозволительной роскоши. Где это видано, чтобы телефон был инкрустирован бриллиантами, имел панель из натуральной кожи, выделанной вручную, и стоил, как дом какой-нибудь тети Нюры из Урюпинска, причем вместе с тетей Нюрой и всем ее нехитрым скарбом. И ведь покупают! Это уже стало элементом престижа среди бомонда и отечественных нуворишей. Красиво жить не запретишь

16:37, 16 февраля 2009

Предсказано в СССР

Мировой экономический кризис можно было предсказать, опираясь на теорию советского экономиста Николая Кондратьева. Будучи теоретиком ленинского НЭПа, он проанализировал историю экономики с конца XVIII века и выявил ряд тенденций. Теория Кондратьева описывает вхождение США в финансовый кризис, который породил мировой экономический спад. Нынешнее положение в мире, по теории Кондратьева, можно назвать «зимой» экономики, которая может затянуться на 20 лет. Подробнее…

все новости

Прошел тест и оказывается, я истинный ариец. Вот уж не думал. В родне кого только нет. Напрмер по маминой линии я владимирский, а во Владимирской области много деревень в чисто татарскими названиями. Т.е во времена орды, там кто то с кем то, а родова моя по повадкам и по разрезу глаз- чисто татарская. Отцова родня со Смоленска и украины. Причем южной Украины, а там же было гуляй поле, а это такой сброд кровей. Да и смольчане, очень долгое время входили в состав Великого Княжества Литовского.
Так что такие тесты полный бред. особо мнея зацепило, что я мог бы служить в войсках СС. Не смог бы.

Результат теста:Пройти этот тест

"Ты настоящий ариец?"
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

С церковнославянского языка слово «страсть» переводится как «страдание». а кризис как "суд".
Если вставлять вместо кризиса слово суд, то это многое объясняет в сегодняшнем положении дел.
Про страсть тоже хорошо сказано. Многие Любовь, подменяют страстью, любовь не дарит страданий. Дарит страсть и Эго.

А ведь сегодня большая дата.
С выводом наших войск, перестала быть советская армия и ушел в небытие СССР. выводит войска конечно над было, и армия ушла достойно.
Но эта война очень ускорила развал Империи.
Я не приемлю коммунизм, большевизм. Я просто человек Империи. И всегда буду ее защищать, потому что я давал ей присягу. Какая бы она не была.

Предлагаю рассказ, написанный доктором Яном Каганом в его блоге в 2004г.
Приходит в приемный покой больницы Кармель в городе-герое Хайфа пожилой репатриант с высокой температурой. Вызывают меня, я выслушиваю его жалобы, осматриваю, мы беседуем – страшно милый дедуля, с большим еврейским носом и с твердым суждением обо всем – от Арафата до киевского «Динамо». Я уже его покидаю, думаю, что с ним дальше делать, и тут он мечтательно говорит: «А хорошая у вас больница. Вот что значит столица». Я себе в своих думах, слушаю вполуха, бормочу дедуле: «Ага, да, хорошая…. А, пардон, почему столица?» «А что, для Вас Минск, значит, уже не столица?» А надо иметь в виду, что я его допрашиваю не из праздного любопытства: замутненное сознание плюс температура – это не шуточки, это воспаление мозга. Поэтому я решаю удостовериться, что у дедули «не все дома» и говорю ему: «Минск для меня, конечно, столица, я пацан провинциальный - для меня всё, что больше Жмеринки, уже столица, но при чем тут Минск?» «А при том, милый юноша (это я-то – милый юноша!!!), что мы в Минске». Ну, тут уже ясно, что у дедули не просто «не все дома», а следующий этап, называемый в медицине «все ушли». И тут я вижу, что мне из-за ширмы бурно машут руками какие-то люди, судя по носам – дедулины сыновья. Они меня подзывают и говорят: «Вы с ним только не спорьте. Он в полном порядке, просто уверен, что мы в Минске». Я совсем ошалел: «Как? Почему?» «Он старый большевик. Буденовец, первый коммунист Бобруйска, парторг завода. Он ни о каком Израиле и слышать не хотел. Так два года назад мы ему сказали, что мы переезжаем в Минск, и приехали сюда». «И что, за два года он не понял, что это не совсем Минск?» «А как он поймет? Продукты из русского магазина, русские телеканалы, русские газеты, русские соседи, русский врач в поликлинике, сюда пришли - тут Вы!» Я говорю: «Секундочку. А таблетки? На упаковке же – надписи на английском и на иврите, а не на русском». «Ну и что? Мы ему сказали, что это гуманитарная помощь!»

Житель Китая погиб при взрыве мобильного телефона, который повредил его шейную артерию, пишет газета The Times , ссылаясь на китайские СМИ.

Сотрудник компьютерного магазина в китайском городе Гуанчжоу погиб после того, как вставил новый аккумулятор в свой телефон, отмечает автор статьи Майк Харви.

По сообщению китайской газеты Shin Min Daily News, инцидент произошел 30 января около 19:30.

Его коллега говорит, что погибший только что зарядил аккумуляторную батарею своего мобильного телефона, вставил ее и положил телефон в нагрудный карман.

По сообщениям местных СМИ, это уже девятый в Китае случай взрыва мобильного телефона с 2002 года.

В нашей Галактике есть по меньшей мере 361 обитаемая планета, где существует разумная жизнь, а возможно, что их более 38 тысяч, утверждает астроном из Эдинбурга Дункан Форджен (Duncan Forgan).
Как передает РИА Новости, статья шотландского ученого была опубликована в International Journal of Astrobiology.

Форджен построил компьютерную модель галактики, использовав новые данные об эволюции звезд и планетных систем, а также об условиях, необходимых для возникновения жизни.

Первый шаг к количественной оценке числа цивилизаций во Вселенной сделал астроном Фрэнк Дрейк, напоминает автор исследования. Он составил формулу, связавшую ожидаемое число цивилизаций с множеством параметров — скоростью образования звезд, вероятностью наличия у них планет земного типа и зарождения жизни, вероятностью, что разумная жизнь пошла по техногенному пути развития и так далее.

Однако большинство переменных в этой формуле были неизвестны, и в результате оценки числа цивилизаций, сделанные «оптимистами» и «пессимистами», различались в миллионы раз, отмечает Форджен.

Он рассматривал три сценария возможного возникновения жизни. Первый подразумевал, что жизнь возникает достаточно редко, но легко эволюционирует. Эта оценка дала 361 цивилизацию в галактике. Согласно второму сценарию, жизнь возникает достаточно часто, но редко приводит к появлению разума, что показало, что в галактике может существовать 31.513 обитаемых планет.

Наконец, предположение, что жизнь может переносится с одной планеты на другую с астероидами, дало число в 37.964 цивилизации.

«Важно понимать, что картина, которую мы нарисовали, остается неполной, и даже если инопланетная жизнь существует, это не означает, что мы можем вступить в контакт с ней, и мы не знаем, какие формы она может принять. Жизнь на других планетах может быть настолько же разнообразной, как и жизнь на Земле, и мы не можем предсказать, как могут выглядеть и вести себя инопланетные разумные существа», — приводит слова Форджена РИА Новости, ссылающееся на сообщение Королевской Эдинбургской обсерватории.

Фото с сайта skynet.zp.ua

Что то тут не так. какая то однобокая картинка возникновения жизни

Какая причина популярности совеременных оконных конструкций? Полагаю что металлопластиковые окна это на сегодня самый лучший вариант для тех, кто заботится о своем жилище.
Каковы же плюсы:
-В квартире исчезают сквозняки, и процесс проветривания помещения контролируется вами.
-В квартире становится светлее, потому что площадь стекла в этих контструкция больше чем площадь стекла в деревяны рамах.
-Можно подобрать колер рамы, его лучше конечно делать белый. А так как металлопластиковые окна служат долго, то делаю в помещении ремонт не надо будет подгадывать цветовое решение под окно.
есть такая дисциплина как эстетика. Металопластиковые окна просто красивы и функциональны и
это реальность, воплощенная стараниями сотрудников компании "Окна Мастер".

Для чего строят дом? для того, чтобы чедовек смог в нем укрыться от не погоды.
Значит в доме должна быть надежная не протекающая кровля, крепкие стены и прочный фундамент. какя же кровля самая надежная , например для загородного дома? Полагаю что металлочерепица по причине того, что она долговечна, надежно монтируется , не протекает и очень красива.
К достоинствам металлочерепицы можно отнести устойчивость к морозам и агрессивным средам, а так же к механическому воздействию