エピローグ
(Эпирогу)
«Эпилог»

ワタツミノカミの娘のトヨタマヒメは、ご自身で地上の国にやって来ておっしゃいました。
「わたしは、妊娠していましたが、もうすぐ産まれそうです。いろいろ考えましたが、これは天の神の御子さまですから、海の国では産むべきではないと思って、こうしてやって来ました。」
　こうして、海辺の波打ちぎわに、鵜の羽根を屋根にして、赤ちゃんを産むための産屋を造りました。しかし、まだ屋根が完全に葺き終 わる前に、急に産まれそうになり、がまんができなくなってしまったので、産屋にお入りになりました。そして、夫のヤマサチヒコにこうおっしゃいました。
「ふつう海の国という異国に住むわたしのような人は、出産の時は、元の国にいた時の姿になって産みます。わたしも、元のからだに戻って産みます。お願いですから、わたしの姿を見ないでくださいね。」
(Ватацуми-но-ками но мусумэ но Тоётама-химэ ва, го-дзишин дэ тидзёу но куни ни яттэ китэ оссяимащта. «Ваташи ва, ниншин-шитэ имащта га, моу сугу умарэсоу дэс. Иро-иро кангаэмащта га, корэ ва амэ но мико-сама дэс кара, уми но куни дэ ва уму бэки дэ ва най то омоттэ, коу шитэ яттэ кимащта».
Коу щтэ, умибэ но намиутигива ни, у но ханэ о янэ ни шитэ, ака-тян о уму тамэ но убуя о цукуримащта. Шикаши, мада янэ га кандзэн ни фуки овару маэ ни, кюу ни умарэсоу ни нари, гаман га дэкинаку наттэ шиматта но дэ, убуя ни о-хаири ни наримащта. Сощтэ, отто но Ямасатихико ни коу оссяимащта.
«Фуцуу уми но куни то йу икоку ни суму ваташи но ёу на хито ва, сюссан но токи ва, мотто но куни ни ита токи но сугата ни наттэ умимасу. Ваташи мо, мото но карада ни модоттэ умимас. О-нэгай дэс кара, ваташи но сугата о минайдэ-кудасай»).
Тут дочь Ватацуми-но-ками, богиня Тоётама-химэ, сама вышла на сушу и сказала: “Я уже тяжелой была, и сейчас пришло время родить. Как подумаю об этом — не должно дитя небесных богов быть рождено в море. Потому вышла ”, — так сказала.
Тогда, тут же, на морском берегу, у кромки волн дом для родов построили — кровлю перьями бакланов настелили. Тут — кровлю того дома для родов еще до конца не застелили, а она, не снеся нужды своего чрева, вошла в дом для родов.
И вот, когда собралась родить, она своему супругу сказала: “Повсюду в чужих странах люди, когда приходит время родить, приняв облик своей родной страны, рожают. Потому я сейчас в прежнем своем облике собираюсь родить. Просьба моя: не изволь смотреть на меня”, — так сказала.

　しかし、ヤマサチヒコは、どうもその言葉をあやしいと思って、まさに産まれようとしているところをそっと覗き見したところ、八尋（10m）のサメが、体をくねらせてもがいているではありませんか。ヤマサチコは、それを見てびっくり仰天し、 怖くなって逃げ出しました。トヨタマヒメは、夫が覗いたことを知って、とても恥ずかしくなり、
「わたしは、海の道を通って、この国との間を常に行き来しようと思っていました。でも、あなたは、わたしの姿を見てしまった、、、。とても恥ずかしくて、もうここにはおれません。」
とおっしゃると、海と地上の国との境（さかい）を塞（ふさ）ぎ、お産みになった御子さまを置いたまま海へと返ってしまいました。こういうことで、この御子さまのお名前をナギサタケウガヤフキアエズノミコト（波限建鵜葺草葺不合命＝波打ちぎわに建てられた鵜の羽の屋根がきちんと葺かれていない（産屋）の意味）というのです。

(Шикаши, Ямасатихико ва, доумо соно котоба о аяший то омоттэ, маса ни умарэёу тощтэ иру токоро о сотто нодзоки мишита токоро, яхиро но самэ гп, карада о кунэрасэтэ мо гаитэ иру дэ ва аримасэн ка? Ямасати ва, сорэ о митэ биккури кёутэнши, коваку наттэ нигэдашимащта. Тоётама-химэ ва, отто га нодзойта кото о шиттэ, тотэмо хадзукашику нари, «Ваташи ва, уми но мити о каёттэ, коно куни то но айда о цунэ ни икикишиёу то омттэ имащта. Дэмо, аната ва, ваташи но сугата о митэ шиматта. Тотэмо хадзукашикутэ, моу коко ни ва орэмасэн». То оссяру то, уми то тидзёу но куни то но сакай о фусаги, о-уми ни натта мико-сама о ойта мама уми э то каэттэ шимаимащта. Коу йу кото дэ, коно мико-сама но о-намаэ о Нагисатакэугаявакиаэдзу-но-микото то йу но дэс).
Тут, слова ее странными сочтя, Ямасати тайно подсмотрел, как она родить собиралась, а она, обернувшись десятиметровой акулой, извивалась.
Тут же Ямасати, устрашившись этого зрелища, убежал прочь. А богиня Тоётама-химэ, узнав, что он тайно подсмотрел, за стыд это сочла и тут же свое дитя, только что рожденное, оставила и сказала: “Я собиралась всегда по морским путям приходить и обратно возвращаться. Однако облик мой тайно подсмотреть изволил, этого я очень стыжусь”, — и тут же морской проход загородив, в море вернулась-вошла.
Из-за этого священное дитя, ею рожденное, нарекли  Нагисатакэ-угаяфукиаэдзу-но микото — Небесный Юноша-Доблестный Бог Баклановой Крыши Ненастеленной на Морском Берегу — так назвали.

　しかしその後、トヨタマヒメは、覗き見したことを恨みつつも、ヤマサチヒコを恋する心も押さえきれず、御子さまを養育なさっていた縁で、妹のタマヨリヒメ（玉依比売）に頼んで、次のような歌をヤマサチヒコに送った。
赤玉は　緒さへ光れど
白玉の　君が装し　清くありけり
赤い玉は、それをつなぐ緒までも光って見えますが、白玉のような　あなたのお姿は　とても清く貴いことですわ
これに応えて、ヤマサチヒコは、次の歌を返した。
沖つ鳥　鴨どく島に　わが率寝し
妹は忘れじ　世のことごとに
沖の鳥、鴨がたくさんいる島で　わたしが添い寝した　あなたのことは、一生の間忘れません
こうして、ヤマサチヒコ（ホオリノミコト。別名＝アマツヒコヒコホホデミノミコト。天日高日子穂穂出見命）は、高千穂の宮に５８０年の間お住みになられました。そのお墓は、高千穂の山の西にあります。
(Шикаши соно ато, Тоётама-химэ ва, нодзоки мишита кото о урами цуцу мо, Ямасатихико о ай-суру кокоро мо осаэ кирэдзу, мико-сама о ёуику насаттэ ита эн дэ, имокто но Томаёри-химэ ни танондэ, цуги но ёу на ута о Ямасатихико ни окутта.
Акадама ва осаэ хикарэдо
Широдама но кими га ёсойши киёку арикэри
Акай тама ва, сорэ о цунагу тё мадэ мо хикаттэ миэмасу га, широдама но ёу на аната но о-сугата ва тотэмо киёку тоотой еото дэс ва.
Корэ ни котаэтэ, Ямасатихико ва, цуги но ута о каэшита.
Окицу тори камо доку шима ни вага инэши
Имо ва васурэдзи ё но котогото ни
Они но тори, камо га такусан иру шима дэ ваташи га сой нэшита аната но кото ва, иссёу но айда васурэмасэн коу щтэ, Ямасатихико (Хоори-но-микото. Бэцуна=Амацухикохикохоходэми-но-микото) ва Тикатихо но мия ни 580 нэн но айда о-суми ни нарарэмащта. Соно о-хака ва, Такатихо но яма но ниши ни аримасу.
И все-таки потом, хоть и досадовала Тоётама-химэ на то, что он подсмотрел, любовного томления не снеся, воспользовалась тем, что то священное дитя нужно было вырастить, и своей младшей сестре, Тамаёри-химэ — Деве Нанизывания Жемчужин, поручив, поднесла Ямасати песню. В той песне она сказала:
У жемчужин, что красного цвета,
Даже нить сверкает, однако
Жемчужинам белым подобный,
Облик твой благородней гораздо.
Тогда ее супруг сложил в ответ:
Пока моя жизнь длится,
Не забыть мне моей любимой,
С которой мы спали вместе
На острове, где ночуют
Птицы моря — дикие утки…
Так сложил.
И вот, бог Хикохоходэми-но микото (другое имя Ямасати)пребывал во дворце Такатихо пятьсот восемьдесят лет. Его священное погребение на западе от горы Такатихо находится.
 

Серия сообщений "Кодзики":
Часть 1 - Кодзики, свиток 1
Часть 2 - Кодзики, свиток 1, часть 2
...
Часть 27 - Кодзики, свиток 2, часть 25
Часть 28 - Кодзики, свиток 2, часть 26
Часть 29 - Кодзики, свиток 2, часть 27