(Автор: Maris Dresmanis).

Инструкция к жизни

1. Ты получишь тело. Оно может тебе нравиться или не нравиться, но это единственное, что точно будет в твоем распоряжении до конца твоих дней.

2. Тебе придется учиться в школе под названием Жизнь на Планете Земля. Каждый человек и каждое событие - твой Универсальный Учитель.

3. Не существует ошибок, только уроки. Неудачи - неотъемлемая часть успеха. Невинных жертв нет - все только студенты.

4. Урок будет повторяться в разнообразнейших формах, пока не будет усвоен полностью. Если не усвоишь легкие уроки - они станут труднее. Когда усвоишь - перейдешь к следующему уроку.
Читать далее...

Правила для кандидатов

Алиса А. Бейли. Посвящение человеческоеи солнечное.
Существуют афоризмы и предписания, которые канди­дат на посвящение должен изучать и исполнять. Есть большая разница между терминами “стремящийся к Пути” и “кандидат на посвящение”. Тот, кто стремится, тянется к ученичеству, совершенно не обязан занимать ту же пози­цию и подчиняться той же дисциплине, что и кандидат на посвящение, и он может идти по Пути Испытания столько времени, сколько захочет. Человек же, который стремится к посвящению, находится в другом положении, и как толь­ко он подал прошение, он вынужден подчинить свою жизнь определенным правилам и строгому режиму, необязательным для ученика.
Всего здесь изложено четырнадцать правил, составлен­ных из ряда наставлений для тех, кто хочет получить Пер­вое посвящение.
[/more]
Правило 1
Пусть ученик исследует глубокую пещеру своего сердца. Если огонь там горит ярко, согревая его брата и не грея его самого, значит наступил час для просьбы о разрешении встать перед дверью.
Когда любовь ко всем существам, какими бы они ни бы­ли, начинает ощущаться в сердце ученика, и при этом люб­ви к себе нет, 193] это указывает на то, что он приближа­ется к Порталу Посвящения и может дать необходи­мые предварительные обеты. Это должно быть сделано, прежде чем его Учитель внесет на рассмотрение его имя в качестве кандидата на посвящение. Если человеку безразличны страдания и боль низшего “я”, если для него не имеет значения, придет к нему счас­тье или нет, если единственной целью его жизни является служение миру и спасение мира и если нужда его брата для него важнее его собственной, значит огонь любви лучится из его существа, и мир может согреваться у его ног. Эта любовь должна быть действенным, практическим проявлением, а не просто теорией, непрактичным идеалом или прият­ным чувством. Это то, что выросло в жизненных про­верках и испытаниях и направляет первичный импульс жизни на самопожертвование и жертву низшей природой.
Правило 2
Обратившись с прошением в тройной форме, пусть ученик возьмет его назад, и забудет, что оно было представлено.
В этом заключается одно из начальных испытаний. Ум­ственная позиция ученика должна быть такой, что ему безразлично, получит он посвящение или нет. Эгоистический мотив не допускается. Только те прошения, которые доходят до Учителя благодаря энергии чистого альтруистического побуждения, передаются Им ангелу-служителю иерархи­ческого архива; лишь те ученики, которые стремятся к по­священию, чтобы усилить способность помогать и благословлять, которую оно дает, найдут отклик на свою мольбу. Те, кто несерьезно относится к посвящению, не допускаются к оккультной ак­коладе,1 а те, кто жаждет участвовать в мистериях из эгоизма или любопытства, не переступают порога, и остаются сту­чать снаружи. Те, кто жаждет служить, кого призывают чувство мировой нужды 194] и пробужденная этим чувством личная ответственность и кто соблюдает закон, стучат – и получают ответ, подают прошение – и встречают признание. Это те, кто издает зов с просьбой увеличить их способность по­могать, доходящий до слуха Тех, Кто безмолвно ждет.
Правило 3
Тройным должен быть зов, и много нужно времени, чтобы он прозвучал. Пусть ученик кликнет клич через пустыню, над морями и сквозь огни, которые отделяют его от скрытой и невидимой двери.
Под этой символикой ученику сообщается предписание заставить пустыню жизни физического плана расцвести подобно розе, чтобы из сада низшей жизни возносились те зву­ки и ароматы и та достаточно сильная вибрация, которые спо­собны пересечь промежуточное пространство между ним и порталом; успокоить бурные воды эмоциональной жиз­ни, чтобы в их прозрачной тихой глади мог отражаться портал и низшая жизнь отображала духовную жизнь внутреннего божества; испытать в огненном горниле те мо­тивы, слова и мысли, что являются главной движущей силой его дея­тельности и рождаются на ментальном плане. Когда эти три аспекта проявляющегося Эго, внутреннего Бога, взяты под контроль, скоординированы и используются, тогда, даже бессознательно для ученика, его голос – настойчивая просьба открыть дверь – будет услышан. Когда низшая жизнь на физическом плане оплодотворена, эмоциональная – стабилизирована, а ментальная – преображена, ничто не может помешать замку открыться, а ученику – пройти через дверь. Лишь вибрация, синхронная с той, что по ту сторону двери, вызы­вает ее открытие, 195] и когда тональность жизни ученика со­звучна тональности иерархической жизни, двери открываются одна за другой и ничто не может помешать их открытию.
Правило 4
Пусть ученик заботится о пробуждении огня, питает меньшие жизни и так поддерживает колесо во вращении.
Это предписание ученику помнить о своей ответствен­ности по отношению к тем многочисленным малым жизням, которые в своей совокупности составляют его тройственное тело проявления. Благодаря этому возможна эволюция, и так каждая жизнь в разных царствах природы, сознательно или бессоз­нательно, исполняет свою функции правильной энергети­зации того, что по отношению к ней является тем, чем яв­ляется планета по отношению к Солнцу. Таким образом раскрытие логоического плана будет происходить всё более точно. Царство Божье – внутри, и долг внутреннего, скрытого Правителя двоякий: прежде всего по отношению к жизням, составляющим его тела (физическое, астральное и ментальное), затем – по отношению к макрокос­му, миру, бесконечно малой частицей которого является микрокосм.

Правило 5
Пусть кандидат заботится о том, чтобы Солнечный Ангел затмевал свет лунных ангелов, оставаясь единственным светилом в небе микрокосма.
Чтобы исполнить это предписание, каждый кандидат должен совершить две вещи. Во-первых, изучить свое про­исхождение, осознать свою истинную психологию, в оккуль­тном смысле слова, научно постигнуть реальную природу Эго, или Высшего “Я”, действующего в каузальном теле. Затем он должен утвердить на физическом плане через посредство трех низших тел свою внутреннюю божествен­ность и во все возрастающей степени демонстрировать свою сущностную цен­ность. Во-вторых, он должен изучить состав человека, по­нять 196] способ функционирования низшей природы, осознать взаимозависимость и взаимосвязь всего живого, и таким образом научиться контролировать те малые жизни, что составляют три его тела проявления. Так Солнечный Вла­дыка, внутренняя Реальность, Сын Отца, Мыслитель на своем собственном плане, становится посредником между тем, что от Земли, земным, и тем, чья обитель находится на Солнце. В двух стихах Библии скрыта подобная идея, и западным учащимся полезно медитировать над ними: “Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его”.2 “Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господ­ствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твое”.3 Последний стих особенно интересен, так как он пока­зывает подавление низшего звука и творческой силы тем, что выше по происхождению.
Правило 6
Очистительные огни горят тусклым, слабым огнем, когда третье приносится в жертву четвертому. Поэтому пусть ученик воздерживается от лишения жизни, и пусть он питает низшее плодами второго.
Это правило может быть выражено в виде банального предписания каждому ученику быть строгим вегетариан­цем. Если в диету включается мясо, низшая природа засо­ряется и тяжелеет и внутреннее пламя не в состоянии ярко светить. Это строжайшее правило для кандидата, которое не может быть нарушено. Стремящиеся могут есть мясо или нет, по желанию, но на определенной стадии пути не­обходимо отказаться от всякого мяса и самое строгое вни­мание уделять диете. Ученик должен ограничиваться ис­ключительно овощами, зерном, фруктами и орехами. Только 197] так он может построить физическое тело, способное выдержать приход Реального человека, стоявшего в своих тонких телах перед Посвятителем. Если бы он этого не делал, и если бы было возможно полу­чить посвящение без такой предварительной и самостоятельной подготовки, то его физическое тело было бы расшатано изливающейся через только что подвергшиеся стимуляции центры энергией, и огромная опас­ность угрожала бы мозгу, позвоночнику и сердцу.
Конечно, здесь нужно признать, что никогда нельзя установить стро­гие, незыблемые правила, кроме основного, что всем кан­дидатам на посвящение абсолютно запрещены мясо, рыба, любые перебродившие и спиртные напитки, а также табак. Тем, кто может обойтись без яиц и сыра, иногда лучше исключить их из диеты, но это совсем не обязательно. Тем, у кого разви­ваются те или иные психические способности, всег­да рекомендуется воздерживаться от яиц и есть как можно меньше сыра. Молоко и масло принадлежат к другой кате­гории, и большинство посвященных и кандидатов находят их необходимыми для питания. Очень немногие, исклю­чительные индивидуумы способны жить и сохранять все свои фи­зические энергии, находясь на такой диете, какая описана в предыдущем абзаце, но в ней воплощен идеал, а как мы знаем, идеал редко достижим в нынешнем переходном перио­де.
В связи с этим нужно подчеркнуть два момента. Во-пер­вых, всем кандидатам необходимо сохранять здравый смысл; этого фактора очень часто недостает, и учащиеся должны помнить, что неуравновешенные фанатики не являются желанными членами для Иерархии. Уравновешенность, верное чувство пропорции, должное внимание к окружающим обстоятельствам и здра­вый смысл – вот признаки истинного оккультиста. А если имеется и настоящее чувство юмора, то можно избе­жать многих опасностей. Во-вторых, признание фактора времени, способность двигаться медленно в том, что касается изменений в диете и жиз­ненных привычках. Всё в природе прогрессирует 198] медленно, и кандидаты должны усвоить оккультную исти­ну слов: “Торопись медленно”. Процесс постепенного ис­ключения – это обычно путь мудрости, и такой период ус­транения должен – при идеальных условиях, которые так редко бывают – охватывать стадию, которую мы называем стади­ей стремящегося, так чтобы человек, став кандидатом на посвящение, уже завершил бы необходимое подготовительное урегулирование своей диеты.
Правило 7
Пусть ученик обратит свое внимание на произнесение тех звуков, которые вызывают отклик в зале, где движется Учитель. Пусть он не издает меньших нот, которые пробуждают вибрацию в залах Майи.
Ученик, который стремится пройти Порталы По­священия, не сможет этого сделать до тех пор, пока не по­знает могущество речи и могущество молчания. Это имеет более глубокое и широкое значение, чем, может быть, очевидно, так как при правильном понимании дает ключ к проявлению, разгадку больших циклов и откровение цели, лежащей в основе пралайи. Пока человек не поймет значения произнесенного слова, и пока он не станет использовать безмолвие высоких мест для достижения желаемых результатов на том или ином плане, он не может быть допущен в сферы, где каждый звук, каждое произнесенное слово про­изводят могучие следствия в какой-либо материи, будучи энергетизированы двумя доминирующими факторами: (а) могучей, научно примененной волей и (б) правильным, очищенным в огнях мотивом.
Адепт является творцом в ментальной материи, созда­телем импульсов на ментальном плане, производящим, тем самым, результаты в астральном или физическом про­явлении. Такие результаты мощны и эффективны, отсюда необходимость для их создателя быть чистым в мыслях, взве­шенным в словах и искусным 199] в действии. Когда эти идеи осознаны кандидатами, немедленным след­ствием являются важные перемены в их ежедневной жиз­ни. Полезно перечислить эти перемены, чтобы способство­вать их осуществлению на практике:
а. Мотивы тщательно исследуются, и первоначальные им­пульсы строго проверяются. Поэтому в течение первого года, когда кандидат отдается работе подготовке к посвя­щению, он трижды в день составляет письменный отчет о наблюдении за своими мотивами, или движущими си­лами своих действий.
б. Речь внимательно отслеживается, и прилагаются усилия к тому, чтобы исключить из употребления все недобрые, бесполезные и лишние слова. Следствия произнесенного слова изуча­ются и прослеживаются назад, в направлении первоначальных импульсов, которые в любом случае вызывают действие на физичес­ком плане.
в. Культивируется молчание; кандидаты хранят строгое мол­чание о себе, о своей оккультной работе или знании, о делах тех, с кем они связаны, и о работе своей оккульт­ной группы. Только в кругу членов группы или в обще­нии с теми, кто выше, разрешается разумная свобода речи. Бывают моменты, когда следует говорить. Они наступа­ют, когда помощь может быть принесена группе мудры­ми словами, осторожным высказыванием об обстоятель­ствах, хороших или плохих, и редким, но нужным сло­вом, сказанным отдельному брату о внутренней жизни, или тому, кто выше, или же группе официальных лиц, если кто-то из братьев мешает группе какой-то своей ошибкой или может помочь ей, будучи поставлен на другую работу.
г. Изучается эффект Священного Слова и организуются ус­ловия для его мудрого употребления. Наблюда­ется звучание 200] Слова и его действие на определенный эзотерический центр (ни в коем случае не на какой бы то ни было физичес­кий центр), благодаря чему жизнь регулируется.
Кандидаты на посвящение должны вплотную присту­пить к изучению действия звука и слов, священных или иных. Это то, с чем всё больше должны иметь дело все возникающие оккультные группы.
Правило 8
Когда ученик приближается к Порталу, большие Семь должны пробудиться и вызвать отклик меньших семи на двойном круге.
Это очень трудное правило, заключающее в себе элемен­ты опасности для человека, который слишком рано реша­ется прокладывать заключительный путь. Дословно его можно интерпретировать так: претендент на посвящение дол­жен в какой-то мере пробудить вибрацию семи головных центров и тем самым усилить вибрационную активность семи центров тела на эфирном плане, воздействуя также, благодаря соответствующей4 вибрации, на семь физических центров, которые неизбежно сти­мулируются, когда эфирные центры достигают своей мак­симальной вибрации. Нет необходимости распространяться об этом, достаточно сказать, что когда семь головных центров отзываются на Эго, следующие семь центров:
1. Головной, рассматриваемый как единица;
2. Сердечный;
3. Горловой;
4. Солнечное сплетение;
201] 5. Основание позвоночника;
6. Селезенка;
7. Органы воспроизведения
- тоже испытывают воздействие, но направленное на очище­ние и контроль. Это производит следствия в физических органах, посредством которых человек функционирует на физическом плане. Например, человек может тогда созна­тельно перенести творческий огонь и энергию из органов воспроизведения в горло или, сознательно управляя серд­цем, приостановить жизнедеятельность физического тела. Это достигается не тем, что называется практикой Хатха Йоги, или концентраци­ей внимания на физических органах, а усилением господ­ства внутреннего Бога, действующего через головной центр и, стало быть, властвующего над всем.
Поэтому кандидат направляет все свои энергии на раз­витие духовной жизни, причем это развитие является ре­зультатом правильного мышления, медитации и служе­ния. Глубоко исследуя всё, что необходимо знать об энер­гии и ее фокусах, он координирует свою жизнь так, чтобы дух мог проявляться через нее. В настоящее время эти исследования могут быть безопасными лишь в групповой работе и под руководством наставника; ученики обязуются воздерживаться в своей жизни от всякого экспе­риментирования и обязуются не позволять себе легкомысленно играть с огнями своего тела. Они просто стремятся к теоретическо­му пониманию и жизни служения.
Центры развиваются естественно, когда кандидат ста­рается поистине и на деле любить своего брата, служить от всего сердца, здраво мыслить и бдительно следить за со­бой. Он также записывает всё, что, как представляется ему в его внутренней жизни, связано с эволюцией центров. Эти заметки могут быть просмотрены наставником, прокомментирова­ны 202], сделан вывод, и часть накопленной таким об­разом информации может предназначаться для группового применения. Так можно накапливать полезное зна­ния.
Кандидат, который злоупотребляет своим знанием, ко­торый позволяет себе предаваться такой практике, как “ды­хание для развития” или сосредоточение на центрах, неиз­бежно потерпит неудачу в своих стараниях достигнуть пор­тала и заплатит сумасшествием, неврастеническими состо­яниями и различными физическими болезнями.
Правило 9
Пусть ученик вольётся в круг других «я». Пусть лишь один цвет объединяет их, и пусть проявляется их единство. Только когда группа известна и ощутима, возможно мудрое излучение энергии.
Что все ученики и кандидаты на посвящение должны сделать, так это найти ту конкретную группу служителей, к ко­торой они принадлежат на внутреннем плане, узнать их на физическом плане и соединиться с ними в служении расе. Такое узнавание основано на следующих признаках:
а. Единство цели;
б. Идентичность вибраций;
в. Одинаковое отношение к группе;
г. Давние кармические связи;
д. Способность работать в гармоничном сотрудничест­ве.
На первый взгляд это правило может показаться одним из самых легких, но на практике это не так. Ошибки совер­шаются легко, а задача гармоничного сотрудничества в группе не так проста, как кажется. Эгои­ческая вибрация и связь могут существовать, но внешние личности могут не гармонировать. В таком случае задачей кандидата является усилить власть своего Эго над своей личностью, 203] с тем чтобы эзотерическая групповая связь стала возможной на физическом плане. Он достигает этого, дисциплинируя свою собственную личность, а не ис­правляя своих братьев.
Правило 10
Воинство Гласа, дэвы в сомкнутых рядах, работает непрерывно. Пусть ученик посвятит себя изучению его методов, пусть он усвоит правила, по которым это Воинство работает за завесами Майи.
Это правило касается работы в области оккультного ис­следования, которой в то или иное время должны заняться все стремящиеся к посвящению. Хотя непосвящен­ному опасно вмешиваться в параллельную эволюцию дэв, но необходимо и не представляет опасности исследовать способ действия строителей, их методы воспроизведения архетипа – через эфирный план – в виде того, что мы назы­ваем физическим проявлением; их группы должны быть в какой-то мере теоретически познаны и должны быть проанализированы звуки, которые вовлекают их в активность. Следовательно, это включает систе­матическое изучение всеми кандидатами:
1. Назначения звука.
2. Эзотерического значения слов, грамматики и синтак­сиса.
3. Законов вибрации и электричества и многих других дополнительных предметов исследования, касающихся проявления бо­жественности и сознания через посредство дэва суб­станции и благодаря активности дэва-владык. Исследуются законы макрокосма, и распознается соответствие между активностью микрокосма и активным прояв­лением макрокосма.
Правило 11
204] Пусть ученик перенесет огонь из низшего треугольника в высший и сохранит то, что создано огнем в средней точке.
Это буквально означает власть посвященного над сексу­альным импульсом, как он обычно понимается, и перенос огня, естественно энергетизирующего в настоящее время органы воспроизведения, в горловой центр, тем самым обусловливая творчество на ментальном плане через посредство ума. То, что нужно создать, должно затем пи­таться и поддерживаться любящей энергией, исходя­щей из сердечного центра.
Низший упомянутый треугольник, это:
1. Солнечное сплетение.
2. Основание позвоночника.
3. Органы воспроизведения.
Верхний треугольник:
1. Голова.
2. Горло.
3. Сердце.
Это правило может быть истолковано поверхностным читателем как предписание жить в безбрачии и обязатель­ство кандидата воздерживаться от всякого физического про­явления сексуального импульса. Но это не так. Многие по­священные достигли цели, естественно и благоразумно поддерживая супружеские отношения. Посвященный культивирует особый умственный настрой, при котором осознается, что все формы проявления – божест­венны, и что физический план – это такая же форма божественного проявления, как и любой высший план. Посвященный понимает, что низшее проявление божества должно находиться под сознательным господством этого внутреннего божества, 205] и что любого рода действия должны регулироваться стрем­лением исполнить каждую свою обязанность, контролиро­вать каждое свое действие и поступок и использовать физи­ческий проводник так, чтобы это было на благо группы, способствовало ее духовному прогрессу и совершенному ис­полнению закона.
Нельзя отрицать, что на некоторых стадиях человеку может быть полезно закрепить свой контроль в какой-либо об­ласти посредством временного воздержания, но это лишь промежуточное средство на пути к достижению цели, на смену которому приходит стадия, когда, установив контроль, человек в совершенстве демонстрирует атрибуты божественности через физическое тело и каждый центр используется естественно и разумно, что способствует осу­ществлению расовых целей.
Во многих случаях посвященные и Учителя женятся, исполняя нормальные обязанности му­жей, жен и глав семей, но всё их поведение определяется и регулиру­ется целью и намерением, и никто из них не захватывается страстью или желанием. У совершенного человека на физическом плане все центры полностью контролируются и их энергия используется согласно закону; духовная воля внутреннего Бога является главным фактором, и налицо единство усилий, демонстрируемое на всех планах, и на всех планах через все центры демонстрируется объединенное стремление к наибольшему благу для наибольшего числа людей.
Нужно было остановиться на этом вопросе, так как мно­гие учащиеся заблуждаются и либо культивируют такой умственный настрой, который приводит к полной атрофии всей нормальной физической природы, либо предаются распущенности под благовидным предлогом “стимуляции центров”, способствуя тем самым астральному развитию. Настоящий посвящен­ный узнается по своей мудрой, чистой естественности, по непоколебимому следованию тому, что лучше для группы и как это определяют групповые законы страны, по владению собой, воз­держанию от любых крайностей и излишеств 206] и по тому, какой пример духовной жизни и высокой нравственности в соеди­нении с жизненной дисциплиной он подает окружающим.
Правило 12
Пусть ученик учится применять руку в служении; пусть ищет знака вестника на своих ногах, и пусть учится видеть оком, который выглядывает между двумя.
При первом прочтении кажется, что легко истолковать это правило: создается впечатление, что оно является указанием кандидату применять руки в служении и ноги для исполнения ие­рархических поручений, а также развивать ясновидение. Но реальный его смысл гораздо более эзотеричен. В ок­культном понимании “применение рук” – это использова­ние чакр (или центров) на ладонях:
а. Для исцеления телесных заболеваний;
б. Для благословения и излечения таким образом эмоциональ­ных заболеваний;
в. Воздевая в молитве или используя центры рук во время медитации для манипуляции ментальной материей и потоками.
Эти три пункта нужно тщательно осмыслить, и западные учащиеся могут многому научиться, изучая жизнь Христа и обдумывая Его методы употребления рук. Расска­зать об этом больше здесь невозможно, поскольку предмет слишком обширен для нашего краткого изложения.
“Знак вестника” на ногах – это упоминание о хорошо извест­ном символе – крыльях на пятках Меркурия. Многое на эту тему будет открыто учащимся оккультных школ, которые соберут всё, что можно найти о Посланце Богов, и вдумчиво осмыслят информацию, 207] подобранную учащимися-астрологами о планете Меркурий и учащими­ся-оккультистами – о внутреннем круге.
Если судить поверхностно, кажется, что выражение “око, которое выглядывает между двумя”, обозначает тре­тий глаз, которым пользуются ясновидящие, однако смысл гораздо более глубокий и заключается в следующих фактах:
а. Внутреннее видение есть то, что у всех самосозна­тельных существ, от Логоса до человека, находится в процессе развития.
б. Эго, или Высшее “Я”, для Монады является буквально тем же, чем является третий глаз для человека, и потому описывается как выглядывающее между Монадой, или духовным “Я”, с одной стороны, и личностным “я” – с другой.
Следовательно, в самом полном смысле это правило побуждает кандидата развивать самосознание и, таким образом учиться функционировать в каузальном теле на высших уровнях ментального плана, контролируя оттуда низшие проводники и отчетливо наблюдая всё, что можно видеть в трех мирах, в прошлом и в будущем.
Правило 13
Четыре вещи должен изучить и постигнуть ученик раньше, чем может быть показана ему самая глубокая тайна; во-первых, законы того, что излучает; во-вторых, пять значений магнетизирования; в-третьих, трансмутацию или потерянную тайну алхимии; и наконец, первую букву сообщенного Слова, или тайное имя эгоическое.
Нет возможности раскрыть это правило шире. Оно касается тайн и предметов, слишком значительных, чтобы всесторонне обсуждать 208] их здесь. Оно включено в данные правила лишь для того, чтобы представить предмет для медитации, изу­чения и группового обсуждения.
Заключительное правило очень краткое и состоит из пя­ти слов.
Правило 14
Слушай, осязай, смотри, применяй, знай.
Эти слова отражают то, что христианин мог бы метко на­звать освящением трех главных чувств, за которым следует их использование в процессе эволюции внутренней ду­ховной жизни, затем применение того, что усвоено и проверено, с пре­творением в жизнь плодов реализованного знания.

Ошо о медитации

Имя Ошо, или Бхагаван Шри Раджниша, величайшего Мистика двадцатого столетия, не нуждается в специальном представлении. Лекции Ошо, изданные в виде сотен книг, а так же огромное количество медитационных техник, оставленных им, оказали огромное воздействие на множество людей, подарив духовное прозрение и ощущение счастья. Никто лучше самого Ошо не опишет его методы и не даст конкретные инструкции по выбору техник и их выполнению, поэтому - слово самому Мастеру:


Что такое медитация? Медитация - это состояние не-ума. Медитация - это состояние чистого сознания без содержания. Обычно наше сознание слишком переполнено чепухой, совсем как зеркало, покрытое пылью.
[/more]

Ум - постоянная толчея; движутся мысли, движутся желания, движутся воспоминания, движутся амбиции - это постоянная толчея! День приходит, день уходит. Даже когда вы спите, ум функционирует, он грезит. Это по-прежнему думание, это по-прежнему волнения и печали. Он готовится к следующему дню, продолжается подспудное приготовление. Такое состояние - не медитация.


Как раз противоположное и есть медитация. Когда нет толчеи, и думание прекратилось, ни одна мысль не движется, ни одно желание не удерживается, вы полностью молчаливы - такое молчание и есть медитация. И в этом молчании известна Истина, больше никогда. Медитация - это состояние не-ума...


Медитация не должна быть усилием. Если она насильственна, она обречена с самого начала. Насильное никогда не сделает вас естественным. Нет нужды создавать конфликт. Это нужно понять, так как у ума есть естественная способность медитировать, если вы предоставляете объекты, подходящие ему.


Если вы ориентированы на тело, есть пути достижении Бога через тело, так как тело тоже принадлежит Богу. Ее ли вы чувствуете, что ориентированы на сердце, тогда - молитва. Если вы чувствуете, что ориентированы на разум, тогда - медитация.


Но мои медитации другие. Я попытался разработать методы, которые могут быть использованы всеми тремя типами. В них используется многое от тела, многое от сердца, и многое от разума. Все три соединены вместе и работают с разными людьми по-разному. Тело-сердце-ум: все мои медитации идут таким путем. Они начинаются с тела, идут через сердце, достигают ума, а потом выходят за их пределы.


Всегда помните - то, чем вы наслаждаетесь, может идти вглубь вас, и только то, чем вы наслаждаетесь, может идти вглубь. Наслаждение этим означает просто, что это вам подходит. Его ритм совпадает с вами; между вами и методом есть тонкая гармония...


Раз вы наслаждаетесь методом - не жадничайте, входите в него настолько, насколько сможете. Вы можете это делать раз или, если возможно, дважды в день. Чем больше вы это делаете, тем больше вы будете этим наслаждаться. Отбросьте метод только тогда, когда радость исчезла, тогда его работа закончена.

Ищите другой метод. Ни один метод не сможет вас довести до самого конца. Во время путешествия вы должны будете пересесть на другой поезд много раз. Определенный метод приведет вас к определенному состоянию. За его пределами он уже бесполезен, он уже отработан.

Так что нужно помнить о двух вещах: когда вы наслаждаетесь методом, идите в него глубоко, насколько это возможно, но никогда не становитесь зависимым от него, так как однажды вам придется его отбросить...



Когда вы углубляетесь в медитацию, время исчезает. Когда медитация действительно расцветет, никакого времени вы не найдете. Это происходит самопроизвольно - когда исчезает ум, исчезает и время. Потому-то на протяжении веков, мистики говорили, что время и ум - ни что иное, как две стороны одной медали. Ум не может жить без времени, а время не может жить без ума. Время - это способ существования ума. Потому-то все Будды настаивали: "Живите этим мгновением". Живите в данный миг - это медитация, быть просто здесь и сейчас - это медитация...



Медитация входит в бытие только тогда, когда вы рассмотрели все мотивы и нашли, что их больше нет, когда вы прошли через весь круг мотивов и увидели их фальшь. Вы увидели, что все мотивы ведут в никуда, что вы продолжаете двигаться по кругу, оставаясь прежним. Мотивы продолжаются и направляют вас, заводят вас, почти доводят вас до безумия, создают новые желания, но ничего так и не достигнуто. Руки остаются пустыми, как и раньше. Когда это стало очевидно, когда вы посмотрели на свою жизнь и увидели, что все ваши мотивы терпят поражение...



Если вы медитируете для чего-то, тогда вы концентрируетесь, а не медитируете. Тогда вы остаетесь в мире - ваш разум по-прежнему заинтересован дешевкой, тривиальным. Тогда вы - мирские. Даже, если вы медитируете для того, чтобы достичь Бога, вы - мирские. Даже, если вы медитируете для того, чтобы достичь нирваны, вы - мирские, так как у медитации нет цели...


Медитация есть, когда нет медитирующего!

Жизнь после Перехода. (Кираэль – 7 измерение)
Великий Переход в Сознании – это вхождение в новый мир, в новое измерение. Для того, чтобы войти в этот новый мир, или измерение, вы должны работать с этим прекрасным мозгом, который находится у вас в голове, практикуя медитацию и балансируя левое и правое полушарие мозга, для того, чтобы усилить вашу любовь.
Читать далее...

*~* Методика и практика выхода на своего Духовного Наставника *~*

Сейчас Мы поговорим о том, как учиться настраиваться на мысленное восприятие информации и общение.

Не стоит особо сильно усложнять процедуру настройки общения с Вашими Учителями, однако следует соблюдать ряд Принципов, которые для этого необходимы.
Читать далее...

Энергетические типы людей

Самое важное в общении чувствовать себя комфортно, уверенно и понимать, что на самом деле происходит.
Как оградить себя от потерь энергии при общении?
Читать далее...

Не можешь сказать о человеке хорошее – просто молчи.
На кончике языка живёт Богиня процветания (приятные речи), но если она уходит, то на кончик языка приходит жить смерть (грубые речи).
Читать далее...

Отработка и принятие страха

1.Берёте листик бумаги.Вертикальной чертой делите его на две части.
2.Левую колонку называете-Чего я боюсь
3.Правую колонку называете-Что будет со мной из-за моих опасений.
4.В левой колонке медленно и уверенно записываете все свои страхи
5.В правой-предполагаемые последствия страшных для вас ситуаций.
6.Из левой колонки выбираете самый свой страшный страх и начинаете с ним работать.
Есть несколько основных направлений в области страха-потеря здоровья,нищета,потеря близкого человека........

К примеру вы боитесь обнищать.
1.Садитесь в удобную для вас позу.
2.Мысленным взором обводите всё,что на сейчас у вас имеется
3.По несколько объектов начинаете отбрасывать-автомобиль безнадёжно украли,дом сгорел,деньги на счету угнаны на другой счёт недобросовестными банкирами.Родственники и друзья-либо просто отвернулись,либо их просто нет.Никто не поможет вообще.
4.И вот вы в изношенной одежде с полупустым желудком от отбросов бредёте по улице.Ощутите свои израненные стопы,ощутите своё давно не мытое тело,ощутите количество насекомых в ваших волосах.Посмотрите на свои ладошки-ногти не стрижены,а как то обгрызаны,кожа давно не мыта и слово крем ей уже не знакомо.Ну а лицо..........о ,хорошо что зеркала нет.......бывшие знакомые не узнают вас или с брезгливостью проходят мимо.....А вы всё бредёте по улице в поисках кусочка пирожка,кем то недоеденного.Вы пытались попрошайничать........в самом начале вам подавали,но конкурентов много,и вы не единожды были побиты конкурентами.Ваше тело просто валялось на земле......пробегающие собаки обнюхивали вас,а одна даже помочилась на вас....
5.Прочувствуйте всё это,содрагнитесь внутри от брезгливости к себе,разрыдайтесь от безысходности.На самую мощь ощутите всё своё ужасное положение-не в пол силы,не чуть-чуть,а максимально.
6.И вот ваше тело уже просто лежит на улице-у вас нет сил идти дальше.Ваши глаза видят небо,там птиц,вокруг шаги-но всем не до вас.Смерть медленно подкрадывается к вам.Становится просто холодно,тело начинает знобить,вы сжимаетесь,сворачиваетесь,но это не помогает.наступает полузабытье.Перед вами начинают мелькать фрагментарно куски из вашей жизни......полусон,полуявь
7.Вы один на этом рандеву-вы и смерть.
8.И вот вы уже видите своё тело со стороны,ваш дух отделился от тела.Хочется вернуться обратно в физическое тело,а не получается.Это платье уже не пригодно для вашего духа.Вы некоторое время еще присутствуете возле,где то рядом,потом увас появляются новые обязанности.
9.тело ,оставленное вами в конце концов подбирается специальными службами и производится захоронение на отведённом участке для бездомных и безродных.

У вас свой страх есть-это я для примера развития ситуации проработки страха привела..
Берите свой страх и отрабатывайте его максимально здесь и сейчас.Только максимально,на сколько фантазии хватит,на сколько можно пережить кошмар страха и все ужасы......
Отработайте за один раз ваш страх,не хольте его день за днём,год за годом.
Проблема не в том, чтобы избавиться от чего-либо; проблема только в понимании. Поймите, что такое страх, и не пытайтесь избавиться от него, потому что в тот момент, когда вы начинаете стараться избавиться от чего-либо, вы не готовы для понимания его – ваш ум, который думает об этом избавлении, уже закрыт.

Не старайтесь избавиться от чего-либо. Попытайтесь понять, что такое страх. И если в вас есть страх, примите его. Он здесь. Не пытайтесь избавиться от него. Не пытайтесь создать нечто противоположное. Если вы имеете страх, значит вы имеете страх. Примите его как часть вашего бытия. Если вы можете принять его, он уже исчез. Страх исчезает через приятие; если страх отвергают, он возрастает.

Наполненный страхом человек может стать очень смелым человеком. Он может создать вокруг себя броню. Он может стать бесстрашным дьяволом просто для того, чтобы показать, что он не боится, просто показать другим, что он не боится. И если он попадает в опасность, он может обмануть себя, что не боится. Но даже самый смелый человек боится. Вся его храбрость вокруг него, снаружи; глубоко внутри он дрожит.

Вы можете создать противоположное, но это ничего не изменит. Вы можете притворяться, что не боитесь – это тоже ничего но меняет. Единственная трансформация, которая может случиться, заключается в том, что вы начнёте просто осознавать: "Я боюсь. Всё моё существо дрожит, и всё, что бы я ни делал, обусловлено страхом". Вы становитесь правдивым с самим собой.

Тогда вы не боитесь страха. Он здесь, он часть вас; с этим ничего нельзя поделать. Вы приняли его. Теперь вы не притворяетесь, теперь вы не обманываете ни себя, ни кого-либо другого. Истина здесь, и вы не боитесь её. Страх начинает исчезать, потому что человек, который не боится принять свой страх, становится бесстрашным – это самое большое бесстрашие, которое только возможно.

Гнев – это энергия, страх – это энергия, трусость – тоже энергия. Всё происходящее с вами имеет в себе огромную движущую силу, в нём скрывается невероятная энергия. Как только вы примете её, она станет вашей энергией. Вы станете сильнее, вы станете богаче, ваши границы расширятся. Ваш внутренний мир станет больше.

Если вы движетесь к высотам, внутри будет любовь, а вокруг – вечность. Не будет никакого страха – его не может быть, так как вас нельзя разрушить, вы неразрушимы. Нет никакой возможности вашей смерти вы – бессмертны.

взято здесь: http://www.7sky.eu/forum/

Замечательная книга Экхарта Толле "Сила момента сейчас". Особенно хороша для людей, которые находятся в самом начале поиска самого себя, т.е. разума или своего высшего "Я". И для тех, кто не знает что делать дальше, когда это "Я" вдруг обнаружилось ))). Да и вобще- книга для всех. Толле пишет очень разжёванно, поэтому и "глотается" книга очень легко.

Ссылки на книгу

Махасирс Мудра используется для удаления и облегчения головных болей. Её, также, называют главной мудрой от головной боли. Головные боли имеют большое множество причин, например, когда в голове сосредоточено слишком много энергии, это приводит к напряженности, которая и вызывает головную боль. Махасирс Мудра уравновешивает энергию и уменьшает напряжение, устраняет слизистые скопления в лобных пазухах. При Во время практики, представьте, что голова чиста, прохладна и светла. После практики, погладьте несколько раз лицо руками, почувствуйте, как приятно стало вашей голове и лицу.

Техника выполнения Махасирс Мудры: поместите ваш безымянный палец в основание большого пальца, указательного пальца, большой, средний и указательный пальцы касаются друг друга. Мизинец остается выпрямленным. Мудра может выполняться одной рукой три раза в день по шесть минут.. Важно направить сознание в другие части тела, живот, ноги или руки. Выдыхая, представьте, что волны энергии текут вниз от головы через шею, вниз к рукам и ногам и уходят в землю через ноги.

Терапевтический эффект: Помогает уменьшить головные боли. Снятие напряжения в голове.

Слово «йога» произошло от санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений:«упряжка», «упражнение», «обуздание», «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз» и т. п. Впервые встречается в «Риг-веде» — древнейшем из сохранившихся памятников индийской литературы
Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавад-гита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатха-йогой и её асанами — физическими упражнениями, что не отражает духовного и душевного аспектов йоги. Того, кто изучает и практикует йогу, именуют йогом или йогином.
Термин «йога» часто используется в «Бхагавад-гите». «Бхагавад-гита» описывает йогу как контроль ума, искусство деятельности, осознание высшей природы души (атмы) и трансцендентности Верховного Господа (Бхагавана). Кришна учит, корнем всех страданий является возбуждённый эгоистическими желаниями ум. Единственным способом остановить пламя желаний является контроль ума посредством самодисциплины с одновременным вовлечением в возвышенную духовную деятельность. Воздержание от деятельности, однако, считается таким же нежелательным, как и чрезмерное вовлечение в неё. Согласно «Бхагавад-гите», высшей целью является освобождение ума и разума от материальной деятельности и их сосредоточение на духовном уровне через посвящение всех действий Богу.
В добавок к 6-й главе, целиком посвящённой традиционным практикам йоги, включая медитацию, «Бхагавад-гита» описывает три наиболее важные вида йоги:
Карма-йога — «йога деятельности»
Бхакти-йога — «йога преданности», или «йога преданного служения»
Джнана-йога — «йога знания»
Хотя эти пути отличны друг от друга, их основная цель практически одна и та же — осознать, что Бог в Своей личностной форме (Бхагаван) является изначальной истиной, на которой зиждется всё бытие, что материальное тело временно, и что Сверхдуша (Параматма) вездесуща. Конечной целью йоги является мокша — освобождение из круговорота рождения и смерти (самсары) через осознание Бога и своих отношений с Ним. Этой цели можно достичь практикуя любой из трёх видов йоги, хотя в шестой главе Кришна говорит о превосходстве бхакти над другими путями достижения высшей цели.
Известный комментатор «Бхагавад-гиты» Мадхусудана Сарасвати в конце XV века разделил её по содержанию на три основные части: первые шесть глав в основном посвящены карма-йоге, средние шесть глав — бхакти-йоге, и последние шесть — джнана-йоге. Другие комментаторы предложили свой вариант деления, приписав определённую йогу каждой из глав и выделив 18 видов йоги. Подобное деление впоследствии было принято многими комментаторами «Бхагавад-гиты».

_________________
К чему в конечном счёте приводит йога?Да всё к уже много раз озвученному-к осознанности,к молчанию ума.Значение слова "йога" будет определяться, как молчание ума. Синонимы данного выражения: ментальная тишина, тишина в голове, ментальный покой, отсутствие мыслей (голоса) в голове, жить настоящим моментом, пребывать в настоящем моменте, находиться здесь и сейчас, быть осознанным.
Намерение перед выполнением йоги может быть только одним-Я имею намерение стать осознанным.Я имею намерение постоянно быть здесь и сейчас.Я имею намерение присутствовать в собственной жизни.
Что означает Молчание Ума?

"Первостепенной обязанностью йога является думать так, чтобы не позволить себе думать" . Находясь в обыденном состоянии сознания, человеческий ум имеет тенденцию избегать настоящий момент – убегать от того, что происходит здесь и сейчас. У большинства людей голос в голове не умолкает ни на секунду. Он без устали комментирует, оценивает, сравнивает, судит, строит догадки, жалуется, любит, не любит и так далее. И все эти комментарии далеко не всегда имеют отношение к тому, что происходит в данный момент. Этот внутренний голос может с равным успехом воскрешать недавнее и совсем далекое прошлое или проигрывать ситуации, которые могут возникнуть в будущем. Причем довольно часто рисуются варианты негативного развития событий и их возможные последствия - то, что называется беспокойством. Эти непроизвольные мыслительные процессы принимают форму бесконечных внутренних монологов и диалогов. Порой эта звуковая дорожка дополняется визуальными образами или "ментальным кино".
"Случается ли тебе одеваться и одновременно думать о звонке, который абсолютно необходимо сделать в течение часа, и о маршруте, который ты выберешь для поездки на работу? Или вести автомобиль и не осознавать, по какой дороге едешь, так как твои мысли витают совсем в другом месте? А приехав на работу, не обдумываешь ли свои личные или семейные проблемы? И, возвращаясь домой, не оставляешь ли часть головы на работе? Короче говоря, понимаешь ли ты, как часто бываешь рабом собственных мыслей, а не их руководителем? Пока ты моешь посуду или подстригаешь газон, мысли твои бродят где им угодно, а ты плетешься за ними. Ты им не хозяин!"
Ваш ум – это орудие, инструмент. Он нужен для выполнения конкретной работы. Выполнив эту работу, инструмент откладывают. Однако при существующем положении дел, примерно от 80 до 90 процентов человеческих мыслей являются не только повторяющимися и бесполезными, но и просто вредными в силу своей искаженности и часто негативной природы. Понаблюдайте за своим умом – и вы увидите, что так оно и есть. В итоге большая часть вашей жизненной энергии расходуется в пустую.
Неспособность останавливать мыслительный поток в голове, является ужасным недугом человечества. Мы не осознаем этого, потому что данным недугом страдают практически все. Именно поэтому мы и воспринимаем его как нормальное явление. Этот не стихающий ни на секунду гул мыслей мешает нам отыскать дорогу в область внутренней тишины и покоя, почувствовать себя теми, кем мы на самом деле являемся.
"Молчание ума" означает, то, что в вашей голове отсутствуют какие-либо мысли, вы находитесь в настоящем моменте, здесь и сейчас. Если вы что-либо делаете, например, читаете, гуляете, разговариваете или слушаете музыку, то ваш поток мыслей направлен только на данную деятельность. Так, если вы читаете, то вы читаете, полностью находясь в тексте, а не параллельно с чтением, обсуждаете в своей голове минувшие проблемы или то, что нужно позвонить подруге. Если вы гуляете, то вы гуляете, наслаждаясь окружающей природой и людьми, не пережевывая мысли минувших или будущих событий, или то, что нужно еще успеть домой на телесериал. Если вы легли спать, то вы легли спать, а не для того чтобы анализировать прошедший день, строить планы на завтра, или переживать по поводу бессонницы и что опять завтра вы не выспитесь. Присутствие ментальной тишины, не зависимо от того, чем вы занимаетесь в конкретный момент времени и есть молчание ума.
Откуда у нас такая сильная привычка думать?
Причина пагубной привычки к мыслям идет от убеждения, что "Я" - это ум. Но это заблуждение, иллюзия, о которой говорили все просветленные. Воспринимая себя и свой ум как одно целое, мы даже не догадываемся, что давно уже стали его рабом. Ведь мы воспринимаем себя только как содержимое собственного ума. Нам кажется, что если мы перестанем думать, нас просто не станет. А значит, первым шагом на пути к свободе должно стать понимание того, что вы не есть эта сущность в голове, что вы не есть мысль.
Чему учит Йога?
Йога учит тому, что данный конкретный момент – это все что у нас есть. Практикующий йогу учится забывать о прошлом и не заботиться о будущем. Он живет в вечном настоящем, фокусируя свою жизнь только на том, что происходит здесь и сейчас. Если раньше вы мысленно обитали в прошлом или будущем и наведывались в настоящее лишь от случая к случаю, то теперь все наоборот: вы живете в настоящем и наведывайтесь в прошлое и будущее, только когда того требуют практические аспекты вашей жизни. Занятия йогой учат принимать все, что преподносит жизнь и всегда говорить настоящему мгновению "да".
Убедиться в том, что мы стали заложником своего ума, очень просто. Спросите себя: есть ли во всем, что я делаю, радость, легкость и непринужденность? Если ответ окажется отрицательным, значит, бесконтрольный ум заслоняет от вас настоящий момент, а сама жизнь воспринимается вами как ноша или борьба.
Прислушайтесь к себе. Не жалуетесь ли вы – мысленно или вслух – на ситуацию, в которой вы оказались, на слова и поступки других людей, на условия своего быта, на свою жизненную ситуацию или хотя бы погоду? Любая жалоба – это отказ принимать жизнь такой, какая она есть. Она всегда несет в себе неосознанный заряд негативности. Настоящий момент это то, что есть здесь и сейчас. Большинство людей постоянно стремятся оказаться в каком-то другом месте. Им всегда мало того, что уже имеется в настоящем. Именно поэтому так много людей испытывают стресс - вы находитесь "здесь", в настоящем, а хотите быть "там", в будущем.

Линга Мудра - способ достигнуть освобождения человеческого разума и тела.

Линга Мудра считается сосредоточением сил, направленных на защиту иммунной системы человека. Эта мудра помогает искоренить любую другую проблему, связанную с человеческой анатомией.
Читать далее...