Задалась я как-то таким вопросом, так как все-таки надо научиться читать Коран,или вернее Куран.Муж нашел вот такой сайт http://www.tardeed.com.
Здесь все легко и просто --там применена одна из удобных методик, когда повторяешь вслед за учителем буквы,потом слоги и тд и постепенно научаешься читать арабский текст.
Потом я случайно набрела вот на этот сайт http://www.ar-ru.ru
И он тоже мне понравился, так как там также есть учебник, есть много статей, уроков и других полезностей.

Вобщем,кто ищет тот всегда найдет! Альхамдулиллях!!!

"Кроме поста, который только ради Меня и Я вознагражу его за это." (аль-Бухари, аль-Фатх 1904, Сахих аль-Таргиб 1/407). • Посту ничто не равно (аль-Нисаи, 4/165, Сахих аль-Таргиб 1/407), и мольба (дуа) постящегося не будет отвергнута (передал аль-Байхаки 3/345, аль Сильсила аль-Сахих, 1797). • Постящийся имеет два момента радости: первый - при разговении, и второй - когда он встречает своего Господа и радуется своему посту (Муслим 2/807). • Пост заступится за человека в День Суда и скажет: "О Господи, я удерживал его от еды и плотских желаний во время дня, поэтому позволь мне за него заступиться." (Ахмад 2/147. Аль-Хайтами сказал, что этот иснад - хасан, аль-Маджма. Сахих аль-Таргиб, 1/411). • "Запах, исходящий изо рта постящегося лучше у Аллаха, чем ароматы мускуса." (Муслим, 2/807). "Пост - это защита и сильная крепость, которая охраняет человека от Огня". (Ахмад, 2/402; Сахих аль-Таргиб, 1/411; Сахих аль- Джами 3880). • "Кто постится один день ради Аллаха, Аллах отведёт его лицо на расстояние семидесяти лет от Огня". (Муслим, 2/808). • "Кто постится один день, ища милости Аллаха, то если это последний день его жизни, он войдёт в Рай". (Ахмад, 5/391, Сахих аль-Таргиб, 1/412). • "В Раю есть ворота под названием аль-Рийан, через которые пройдут постившиеся, и никто кроме них не пройдёт через них; когда они станут проходить, они закроются, и никто больше через них не пройдёт." (аль-Бухари, Фатх, 1797). • "Когда начинается Рамадан, открываются врата Рая и закрываются врата Ада, и дьяволы скованы цепью." (аль-Бухари, аль-Фатх, 3277). • "Пост в Рамадан равен посту в десять месяцев". (Муснад Ахмад, 5/280, Сахих аль-Таргиб, 1/421). • "Кто постится в Рамадан с верой и надеждой на награду, все его прошлые грехи будут прощены." (аль-Бухари, Фатх, 37). • "Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобождённых от Огня." (Ахмад, 5/256, Сахих аль-Таргиб, 1/419).

http://salihat.com/?p=1421

Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Дуа удерживается между небом и землей и никакая ее часть не принимается, пока не будут посланы благословения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)» (Передано Тирмизи, 486; оценен как Хасан шейхом Албани в Сахих аль Тирмизи, 403).
Имам Навави (да помилует его Аллах) сказал в аль Азкар, стр. 176:Читать далее

Во-первых,абсолютное большинство исламских ученых говорило о том, что"Ляйлятуль-кадр" присутствует в каждом году и именно в месяц Рамадан.

Во-вторых.О том, какая именно ночь месяца Рамадан является Ночью Могущества, доее наступления однозначно известно только Всевышнему Аллаху.-1

В Сунне Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)есть немалое количество хадисов, в которых очерчиваютсяпредположительные временные границы нахождения этой благословеннойночи. Вот некоторые из них:

"Ищите Ночь Могущества [, молясь, выстаивая молитвы и совершая благие дела,] в последних десяти днях месяца Рамадан";-2Читать далее

Сегодня одиночество стало болезнью нашего века и, к сожалению, пустило корни даже в души верующих людей. И причина не только в слабости имана (да простят меня братья и сёстры), но и в том, что люди неправильно понимают суть одиночества.

Дело в том, что есть чувство одиночества (ложное одиночество) и есть состояние одиночества (истинное одиночество).

Чувство одиночества (ложное одиночество) – это само переживание, связанное с уединённостью. Оно сопровождается тревогой, страхом, беспокойством, ощущением собственной ненужности, неподтверждённости своего существования, зависимостью от кого-либо или от чего-либо, чувством внутренней неполноценности, неуверенности в себе, слабой верой в себя, в окружающих, в Бога.Читать далее

Ислам - это религия, которая призвана нести человечеству жизнь, исполненную гуманности, мира и благоденствия. Всевышний в ниспосланном Им Священном Коране призывает верующих развивать в себе самые светлые качества души, что были дарованы Богом каждому от рождения: милосердие, уважение к ближнему, сострадание, смирение.

По своей сути, религия не является системой, которая может быть принята или навязана силой. Вера - это вопрос только совести и сердца. Никакое насилие не может повлиять на них. Человек может уверовать, только если пожелает этого сам, и если его сердце способно верить. Именно в этом смысле в религии нет принуждения.

Аллах повелевает мусульманам в Священном Коране нести людям мир, добро и братскую любовь. Нравственные принципы Ислама не могут быть источником какой-либо формы насилия, ибо Создатель ниспослал вероучение Ислама, призывая людей стать на путь истины, мира и справедливости. Основы морали Ислама - это милосердие, щедрость, благонамеренность и уважение к людям, прощение и мир. В Коране Аллах повелевает мусульманам относиться ко всем людям с добром и справедливостью. Мусульмане ответственны за свой моральный облик перед людьми, исповедующими иные религиозные учения.
Читать далее

Нет сомнения, что постящиеся являются лучшими из рабов Аллаха, однако некоторые из них совершают ошибки, на которые необходимо указать, чтобы предостеречь от их совершения.



1. Некоторые люди начинают совершать поклонение в Рамадан и оставляют его в другие месяцы. Ты видишь как мечети наполняются только в месяц Рамадан и, к большому сожалению, они особенно наполняются к времени вечерней молитвы. В первый день Рамадана людей много, во второй меньше, и так количество людей в мечети уменьшается до того, что в конце месяца их количество такое же, как в другие месяцы. И это опасное явление, указывающее на болезнь – эти люди не познают Аллаха кроме как в месяц Рамадан, и да защитит нас Аллах от этого.

Призывающие к Аллаху и имамы мечетей должны использовать случай, чтобы эти люди покинули дома и обратились к мечетям, чтобы указать на опасность такого положения и на опасность пренебрежения молитвой, о которой сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Нас отличает от них молитва, и тот, кто оставил ее стал неверным». Читать далее

ЛЯЙЛЯТУ-ЛЬ-КАДР (Ночь предопределения)

Одна из ночей рамадана называется Ляйляту-ль-Кадр, которая является ночью огромных благословений и добра. В Коране она названа лучшей, чем тысяча месяцев. Тысяча месяцев равняется восьмидесяти трём годам и четырём месяцам.

Счастлив тот человек, который получит возможность провести эту ночь в поклонении. Тот, кто провел эту ночь в поклонении, как будто поклонялся больше, чем восемьдесят три года.

И насколько больше, неизвестно, то есть, неизвестно, насколько эта ночь лучше тысячи месяцев. На самом деле это большое благо Аллаха Та’аля, которое он подарил Своим рабам.

В «Дурре Мансур» приводится от Анаса , что Посланник Аллаха сказал: «Аллах Та'аля дал Ночь Кадр только моей общине, прежние общины не получали ее». В разных хадисах приводится о том, что стало причиной этой милости.Читать далее

Земли Палестины, а особенно Иерусалим - сердце Палестины, с самого начала зарождения вероучения Ислама были священными для мусульман. Именно это священное отношение к Палестине побудило мусульман установить на этих благословенных землях мир и процветание.

В этой статье мы рассмотрим ряд исторических примеров, подтверждающих истинность данного утверждения.

Есть две основные причины, по которым Иерусалим священен для каждого мусульманина:

Первые мусульмане, совершая намаз, обращались в сторону Киблы, которая была ориентирована на Иерусалим.

И второе - одно из чудесных явлений, произошедших с Пророком нашим Мухаммадом (салляллаху аляйхи васаллям) ночное путешествие и вознесение (мирадж) произошло от Запретной Мечети в Мекке (Масджид аль-Харам) к Мечети аль-Акса в Иерусалиме. В Коране так описывается это событие:

(Смысл) «Пречист от всего, что ему не подобает, тот, кто перенёс своего раба (Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) из Запретной мечети в мечеть аль-Акса (в Иерусалиме), окрестности которой Мы благословили, чтобы показать ему (Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)) Наши знамения. Воистину он всевидящий и всеслышащий». (сура «аль-Исра», аят 1).

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (سورة الاسراء آية 1)

Читать далее

Слово «итикаф» в переводе с арабского означает «пребывание». С точки зрения Шариата это означает пребывание в мечети с целью приближения к Всевышнему.

Какую степень имеет итикаф среди благих деяний?

Итикаф – это наиболее любимое для Аллаха из благих деяний. Поскольку итикаф означает держаться, придерживаться чего-либо, это усердие в благом деянии. Проявляя усердие в поклонении, мы обретаем любовь Аллаха, как об этом говорится в хадисе аль-кудси: «Мой раб не перестаёт приближаться ко Мне, делая добровольные поступки (сунна), пока Я не полюблю его».

Усердие Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) в итикафе.
Читать далее

Миссия американских войск в Ираке меняется, но опасности, поджидающие их, остаются прежними. С таким предупреждением выступила в субботу газета "Вашингтон пост".
31 августа США, уже выведшие из Ирака свои боевые подразделения, начинают там новую миссию. Задачей почти 50 тысяч американских военнослужащих, остающихся в стране, будет, прежде всего, оказание помощи местным силам безопасности, а также охрана работающих там соотечественников. И, конечно, самооборона в случае необходимости. В Вашингтоне эту дату уже называют важнейшей вехой в истории США, а президент страны Барак Обама в последний день августа даже выступит с телеобращением к нации по данному поводу.
Тем не менее, как пишет "Вашингтон пост", опасности так и не удалось искоренить полностью, и американские солдаты продолжают гибнуть на иракской земле. Газета публикует репортаж с так называемой передовой оперативной базы Уархорс, большинство контингента которой остается в Ираке. Она, в частности, рассказывает о письме семьям военнослужащих, которое написал возглавляющий базу полковник Малколм Фрост. По его словам, 1 сентября не означает, что свет в Ираке зажжется или, наоборот, погаснет. "Ответственность, которая лежит на нас, велика, поскольку мы должны дойти до самого финиша", - предупреждает командир.
"Вместо того, чтобы уходить с другими, это подразделение остается в Ираке, чтобы выполнять новую миссию по оказанию помощи и поддержки, наряду с пятью другими американскими воинскими бригадами", - пишет издание. По его оценкам, несмотря на изменение статуса, солдаты знают, что борьба не прекращается ни для них самих, ни для Ирака. "Солдаты признают, что по многим параметрам в Ираке становится лучше. Их лучше экипируют, уровень насилия снижается. Но, тем не менее, общение с местным населением у них сведено к минимуму, и они практически ничего не знают о том, что происходит за пределами базы", - отмечается в материале. По мнению многих военнослужащих, война, возможно, и заканчивается, но боевая операция определенно не завершается, передает ИТАР-ТАСС.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=388866

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ” Пост – это щит. Тот, из вас, кто соблюдает его, пусть не сквернословит и не ведет себя глупо. А если какой-то человек будет драться с постящимся или бранить его, то пусть тот ответит ему словами, “Я постящийся, я постящийся“.

В другой версии хадиса говорится:
” Пусть никто из вас он не сквернословит и не кричит, в день своего поста. Если же кто-то будет ругать его или драться с ним, то пусть скажет ему: “Я постящийся”.
Читать далее

С самого появления человека в прекрасном божественном мире, в его душу вошли греховность и праведность, то есть человек в своем выборе может повернуться к добру или злу. Для того, чтобы человек выбрал путь праведности, следует очистить свой внутренний мир, осветлить свою душу, все помыслы и устремления направить на благие деяния и совершенствовать душевные качества.
Первой ступенькой на пути просветления человека будет избавление от плохих качеств и, в первую очередь, избавление от гнева, потому что гнев, бесспорно - самое страшное качество человека. Озлобленный человек может совершить преступление, этим чувством он разрушает свой внутренний миропорядок, его действия в состоянии гнева, как правило, направлены на сотворение зла. Страницы истории человечества, написанные в гневе - это страницы боли и слез, это бесконечная череда страданий. Единственный путь, которым должно следовать во время ярости - это путь терпения и внутреннего самоконтроля, путь не нарушения внешнего равновесия.Читать далее

Завет, который, будучи исполненным, приблизит вас к Царству Божьему.

Этот человек был книжником. Он обучал иудеев закону Моисееву. Однажды, он стал свидетелем, того, как Иисус, с необычайной мудростью, отвечал на вопросы лицемеров и вероотступников:

«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

Он был поражен; он чувствовал, что должен спросить Иисуса, Великого Учителя, о самой важной заповеди, о том, как можно спастись, обрести жизнь вечную и приблизиться к Царству Божьему.

Теперь, мы должны отбросить все наши предубеждения, все, о чем нам говорили в воскресных школах, забыть обо всех учениях, которые изобрело человечество. Пусть каждый, кто любит Иисуса, прислушается к его словам:

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!»Читать далее

АЛЛАХ Великий и Всемогущий
Жизнь всему сущему дающий
Вдохнул ОН душу во всех нас
Просыпаясь, помни каждый раз

И за каждый рассвет благодарить
И АльхамдулиЛЛАХ от души говорить
За то, что после ночного сна
К нам возвращается душа

За хлеб и воду и за достаток
Благодарить намазом Всевышнего надо
В периоды бедствий не унывать
А имея богатство закят отдавать
открой же двери ты в свой дом
открой же ей свое лицо
и истина, что ходит рядом
посетить храм сердца твоего

очисти скорее свою душу
и истины тексты приникновенно слушай
и каждая клетка наполнится светом
поймешь ты смысл в мире этом

и шелуха, что окружала
мешая смысл видеть зряче
с тебя мнгновенно облетала
когда читал ты тексты плача

ты понял что нашел звено
что увязало всю цепочку
ты понял истинно оно
когда увидел знаки "в точку"

когда в саляте поклонился
открылась вся душа твоя
и чуду этому ты восхитился
от блага сошедшего на тебя

Как ромашка скромная,бела,
И как улыбка малыша,проста,
Как лучик солнышка,светла,
Как капля росинки,чиста...

И каждого теплом согреет,
Найдется кождому совет,
И помощи своей не пожалеет,
И на вопросы даст ответ.

И добродушно встретит гостя,
Окажет путнику приют,
Боль сердца и души излечит,
И жаждущему здесь воды нальют.

Как Милостив Аллаh, и Милосерд,
Ведь открывает Он сердца Исламу!
Сквозь мрак невежества сияет свет-
Мечеть-символ возрождеья,знаний и имана!!!

Согласно вере Авраама (мир ему), Бог Един и недосягаем для своих творений, кроме как по Его собственному изволению. То, что Всевышний Сам захотел открыть людям, то и стало нашим достоянием через посредство духов Божьих и пророков, посланников Бога. Пророк сам наперёд не знает содержания Откровения и узнаёт его вместе со всеми. Откровение Всевышнего имеет внешние признаки - пророк говорит: "Было мне слово Бога: иди и скажи людям следующее ...." - далее следует прямая речь Самого Бога. Так говорили пророки Израиля, так говорит и Мухаммад (мир им всем). Откровение можно принимать, можно отвергать, единственное чего нельзя делать - это изменять по своему усмотрению, ибо в этом случае оно перестаёт быть Словом Бога и становится рукотворным, а при искажении его смысла может стать лжепророческим.

Язычество.

В первые два века христиане считали все таинства древнего мира "сатанинским действом", не поклонялись образу креста и проклинали попытки предать Богу сотоварищей (учение Феодорита о святой Троице). Многое из того, что считают сегодня христианским культом, на самом деле имеет чисто языческое происхождение и было объявлено "христианским" в 4 веке силою государства с политической целью подчинения народов империи единому "наместнику Христа" - императору. Так, выступая на Большом Московском Соборе Православной Церкви 1666 года, митрополит Константинопольского вселенского патриархата Паисий Лигарид высказал царю Алексею Михайловичу Романову православное понимание его должности: "У римлян, как и у египтян, царь соединял в себе власть священства и царства. По сим и подобным причинам царь именуется Богом. И ты, богоподобный Алексей Михайлович, имеешь право на богоименование". Тем самым, православный архиерей, выступление которого было подержанно церковным Собором, сам признал глубокую внутреннюю связь между византийско-христианским учением о царе, как о "помазаннике Божьем" и мифологии древних восточных деспотий, увидел тождество христианского царя и древнеегипетского обожествлённого фараона. Цель создания средневековой государственной модели новозаветного иудеохристианского учения была ясно выражена - сохранение абсолютной власти правителя над людьми.
Читать далее

Пост в Православии и Исламе.

Назначение поста у христиан и у мусульман примерно одинаково: испытание воли ради торжества духа над желаниями плоти, концентрация внимания на своем внутреннем мире с целью выявления и уничтожения греховных склонностей и раскаяния в совершенных грехах, борьба со своей гордыней («нафсом») ради смирения с волей Творца. Пост ослабляется или отменяется для тех, кто физически не способен его соблюдать без очевидного вреда для своего тела. Запрещается также осуждение тех, кто не смог соблюсти пост по соответствующим причинам.

Изначально у христиан, как и всегда у мусульман, пост воспринимался не как горестное состояние или наказание, а как духовная радость. Иисус (мир ему) в Евангелии от Матфея говорит: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим [Богом], Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воз¬даст тебе явно» (Мф. 6: 16 — 18).Читать далее

Ученые-богословы о важности поминания Аллаха сказали так: потребность сердца верующего в зикре схожа с потребностью рыбы в воде. Ведь что случится с рыбой, если оставить ее без воды? Она погибнет. То же самое произойдет и с сердцем, если его оставить без постоянного поминания Всевышнего.

Важно, чтобы между человеком и Господом была постоянная связь. Она не может быть частичной, временной, например, лишь по утрам или лишь по вечерам, или только во время намазов. Эта связь должна происходить постоянно, ибо самая лучшая связь с Аллахом – это та, которая не прерывается, когда человек даже после окончания обязательных молитв продолжает постоянно помнить об Аллахе. Такое поминание помогает человеку удержаться от всего запрещенного и с легкостью совершать то, что требуется из числа религиозных дел. Вот это и есть пример того, какой должна быть настоящая связь с Всевышним Аллахом.
Читать далее