ИСТОРИЯ НАШЕЙ СЕМЬИ (из воспоминаний бабушки Александры Васильевны)

Яганцев Иван Андреевич родился в 1876 году в семье казаков. Отец Андрей Иванович, мать Малькова Анна, у него было два брата Андрей и Петр и сестра Вера.
Иван Андреевич мой дед, а наш прадед окончил реальное училище и по тем временам был довольно образованным казаком, собой был статным, красивым, довольно развитым. Был трижды избранным атаманом, интересна очень процедура избрания атамана в то время, собирался сход казаков и казачек и выдвигались кандидатуры. Каждый казак или казачка говорили о кандидате свои мнения, каков он хозяин жесток, смел, каково отношение в семье, можно ли положиться в беде на него, защитит ли он, не трус ли, а предательство у казаков считалось хуже смерти. Вот всенародно и высказывалось все, что о нем знали. Женат Иван Андреевич был на казачке Настасье Васильевне Рудовой- казачке из семьи зажиточных казаков была она невысокого роста, хорошенькая, как рассказывала моя мама, бойкая и хорошо ездила на коне, умная, знавшая себе цену и достоинства. Занимались они хлебопашеством, были примерными тружениками, уважаемые казаками. Родила Настасья Васильевна двух сыновей
Василия 1900 года рождения и Николая 1902 года рождения. После рождения Николая выехали в Китай -город Чебучак, где должен был служить Иван Андреевич при российском представительстве: где и прожили там до 1911 года. Как рассказывала бабушка, было там очень хорошо: тепло, красиво, богато, правда выход с территории был ограничен. Бабушка занималась сыновьями, остальное делали нанятая прислуга из местного населения. Конечно, очень скучала, как бы хорошо не было на чужбине, а родина звала, чужбина есть чужбина. Часто говорила, домой бы надо, вот так, по настоянию жены, приехали домой. Вернее вернулись в Россию, которую очень любили ( между прочим казаки гордились своей родиной), привезли они из Китая красивую мебель и немалые денежные средства, завели опять большое хозяйство, построили большой дом и очень хорошо жили. Василий окончил сельскую школу, он отлично разбирался в математике, помогал нам решать сложные задачи в 5 и 6 классах, занимался хозяйством. В 1919 году женился на казачке Клавдии Степановне, дедовой дочери довольно зажиточных и уважаемых казаков, как рассказывала бабушка Настасья Васильевна. Клавочка была кудрявая с каштановыми с рыжинкой волосами, голубоглазая, красивая, гордая, с богатым приданым. Работящая и покладистая. Вскоре родились у Василия и Клавдии дети: Борис, Лидия, Анна, Анатолий, он умер в 1932 году. Жили до 30 года спокойно. Особых перемен не было..новое правительство обещало свободу и мир. И вдруг в 1929 году пошли слухи об расказачивании и раскулачивании. Думали просто слухи и вот началось действительное расказачивание. Начались аресты, расстрелы. Все было отобрано. Василий был арестован. Семья выгнана из дома. Мама с детьми жила по родне. Папа сидел 7 месяцев в Уральске. Там было
Согнано до 3х тысяч казаков. Без суда и следствия. Очень плохо относились,,, жили под открытым небом. Кругом вышки, питание скудное, охрана разрешала казакам под охраной ходить просить милостыню, так ходили небольшими группами по Уральску просили подаяние, хорошо что край был казачий, там жили Илецкие казаки, хозяйки очень хорошо к ним относились, что могли подавали и все спрашивали, не видели ли моего казака, их казаки так же арестованы и
Неизвестно где находились.
Просили казаки кроме милостыни и какое – нибудь оружие (в смысле ножи , шашки, топоры, плетки) так как знали, что видимо их хотят пустить в расход, папа так и говорил умереть, да не как барану. Тайно нарядили группу из 8 казаков и отправили в Петербург к правительству, написали письмо в котором требовали разобраться в законности ареста.так как казаков было много, отсутствие 8х не было замечено. Требование казаков было категорично, буквально через 12 дней, приехала комиссия во главе с Крупской. Папа рассказывал, сразу по приезду начался митинг где она извинилась за допущенное самовластие и началось рассмотрение дел-за что арестовали, папу и очень многих через три дня освободили. И пошли казаки группами пешим ходом по домам, старались идти лесами и ночью, боялись что представители новой власти могли снова придумать мотив ареста.беспредел был ужасным.прибыв домой с документом. Что ни в чем невиновен. А он был арестован по ложному доносу. Якобы за укрытие зерна - дома ничего из отобранного хоэяйства и имущества не вернули. Комбеды состояли из самых нерадивых казаков. Командовали или какие-то рабочие. Присланные из центральных губерней России. Мама рассказывала что они были наглыми. Вечно размахивали наганами и как порядок пьяные. Папа . отца и мать( родителей) дома не застал. Так как они были вынуждены скрыться. К Ивану Андреевичу . белые предьявили претнензии. Почему не вступает в белое движение( а там в основном были банды). А красные, учитывая авторитет деда у казаков, требовали вступить в красные отряды. Бабушку- Настасью Васильевну арестовали за то, что она не говорила где скрывается ее муж. Даже применили пытку.
----.наливали холодной воды и требовали пить и пить. И спрашивали где Иван и так, пока бабушка не теряла сонание. Об этом узнали казачки и устроили в правлении грандиозный скандал и силой ее освободили. через некоторое время деда был арестован и приговорен к расстрелу белыми. Сидел он с Джангильдиным. Который также был приговорен к расстрелу(вот только не помню точно. Вроде в Петропавловске) деда уговорил Джангильдина бежать. Тот не решался. Деда бы и один ушел. Но боялся что он выдаст его. И вот в темную грозовую ночь перед расстрелом они бежали. В нижнем белье. Всю ночь по лесам и расстались перед рассветом. Дед в свою знакомую сторону . а он в другую. Как рассказывал деда после побега прошло двое суток. Промокший и голодный. Он вышел на окраину деревни. Вижу горит вроде на окраине деревни от банились. Подполз ближе к бане. Там от бани к дому дорожка была и густые заросли малины. Присел и стал ждать. Вдруг услышал кто- то вышел из дома и направился по дорожке к бане. . смотрю старая бабушка. Решил- что будет то и будет. Окликнул по тихоньку- бабонька, помоги мне, не кричи . я бежал из под расстрела. Ради господа бога помоги. Я в нижнем только белье и босой. Она остановилась и сказала* Христос с тобой. Не бойся. Сейчас что- нибудь скрытно принесу. А ты иди осторожно в баню. Все наши уже вымылись ..я последняя. Сейчас же приду. Делать было нечего. Кто знает что меня ожидает. Но пошел. Я был уже безразличен до того продрог. Голодный. Почти мокрый. В предбанник. Нашел кочергу. Это была маленькая защита. Думал так просто не дамся, если обманула бабуля, но она пришла. Принесла кое- какую одежду, старые сапоги и поесть. Сказала мойся. Не бойся . наши уже легли спать.я покараулю и стала на страже. Говорил. Что в деревне пока из воинства никого нет. А вчера были красные. Позавчера зеленые, все чинили расправы. Грабили. А белых пока не слыхать. Будто бы километров за 20 отсюда они . рассказала примерно где находится их деревня. Я искупался. Переоделся. Поклонился ей в ноги. Она благословила меня. Сейчас ее нет в живых. То дай ей бог царствие небесное.когда уходил. Она спрсила- кто же ты. Я уже не боясь сказал имя и фамилию просил- бабонька, если я не вернусь домой и меня родные может будут искать. Расскажи им . перекрестила она меня и сказала- храни тебя господь. Слыхала, что ты из хороших людей. Вскоре я уже был недалеко от родного дома .. но скрытно. У знакомых казаков узнал о жене, доме и вскоре мы уже вместе с Настенькой скрывались в Омской, Новосибирских областях. А мы, то есть папа. Мама с семьей уехали в Чарджоу там родители устроились на работу на фабрику –шолкомоталку по липовым документам. Там не спрашивали кто ты . таких как родители была тьма. Разных национальностей с такими же нелегкими судьбами. Здесь было тепло и не так голодно. Но появились басмачи.днем вроде было все нормально. А ночью начиналось ужасное- басмачи устраивали настоящую бойню. Грабили убивали, насиловали. Брали в плен. Оборонялись от басмачей. Как рассказывала мама только кипятком. Оружия- то небыло делалось это так- кипятили воду в чанах( они были в каждом бараке и как нападали басмачи на конях с воем .визгом. было это что-то ужасное. По шлангам через форточчи лили кипяток по нападающим. Этим как-то спасались. А днем Чарджоу был опять опять тихим и гостеприимным. Удивительная и чрезмерно вероломная черта азиатов. Прожили там около 2х лет. Басмачество росло. На подавление были направлены красные формирования казаков. Под командыванием вроде Буденого. Было так –если басмачи вырезали и растрелиавали массы людей(гражданских), то и казаки расправлялись с басмачами также. Басмачи как обычно растворялись среди местного коренного населения по кишлакам или даже рядом с теми которых по ночам вырезали. Борьба с бас мачами была жестокой. То есть смерть за смерть. Другого выхода не было. Только так басмачество приутихло. Были вспышки но не так ощутимы.. не даром в средней Азии небыло портретов Буденного... из Чарджоу выехали в никуда. По пути следования поезда часто останавливались.то были завалы, то небыло топки. Торазобран путь поезда простаивали. Родители в это время искали хоть какую –нибудь работу.хоть где-то зацепиться.так прибыли в Ташкент. Но и там на работу родителей не брали. Потому что были иждивенцы. Тоесть мы дети.так как в то время была карточная система на продукты питания и просто в таких случаях отказывали от принятия на работу. Снова в путь. Доехали до Петропавловска. Отец узнал от кого-то. Что в Свердловске находится мамина сестра Александра Степановна и имеет как специалист приличную работу. Якобы и Иван Андреевич с женой там-же. Ехать с семьей было накладно. Поэтому папа взял с собой Бориса. А мы отались ждать. Петропавловск город голодным оказался. Питались только тем . что маме удавалось обменять на вещи. Жили на частной квартире, знакомого казака,но опять кто-то стал интересоваться, что за семья, откуда. Пришлось уехать в курган,хорошо помню, что сняли мы маленький домик,а рядом стоял хороший дом, видимо выгнали или растреляли хозяев.в доме этом жила семья какого- то красного начальника, которому все что-то свозили в мешках, корзинах, видимо был это великий красный вор. Мама ходила на рынок и меняла последние кольца, серги,одежду, за буханку хлеба или миску какой- нибудь крупы. А нас с мамой было- я, Аня, Анатолий, жить было ужасно голодно и довольно холодно в доме. От отца не было никаких известий, мама переживала, кто знает доехали-ли в Свердловск, время ой какое смутное. Мы с Аней часто смотрели на двор соседей,как там курам бросали белый хлеб, а мы были голодные, а эта партийная гадина не разрешала подходить к забору и с руганью гнала нас, никогда не забуду эту разьевшуюся ворину –гадину. Какой –то добрый старик научил маму ловить рыбу и дрова в реке, сделал ей вроде плетеной корзинки и вот она уходила по утру на реку и к вечеру иногда приносила пол ведра мелкой рыбы и щепу для топки ,вот таки жили, помню как мама просила у этой гадины кусочек масла для моего лекарства, я очень болела и та выдала ей грамм 150, за обручальное кольцо. Наконец дождались отца, он появился как солнышко, был в Петропавловске там на бывшей квартире, хозяева сказали,что мы уехали в курган ,отец целый день ходил по домам и спрашивал о нас , наконец нашел, привез продукты, одежду и буквально через день мы выехали в Свердловск. Александра Степановна , работала по закупке сельхозпродукции по селам, была она на должности старшего мастера, так –как знала процесс изготовления тех или иных продуктов, частности масла, сыра, колбас и прочих мясных продуктов. Жили мы недалеко от Свердловска в деревне чернобровки( мама говорила что жители деревни были действительно чернобровые) отец работал в совхозе бригадиром, мама заведующей дет садом-яслями. Дед был счетовод- казначей, работали хорошо,директор был рад что люди приехали работящие,и всюду хвалил, видимо и появилась зависть, раскопали, кто мы и откуда.. и вот однажды деда вызвал директор и чисто по- человечески сказал- жаль мне вас, но поступила анонимка, где обьясняют кто вы, что- бы дело не дошло до НКВД, уезжайте по- тихоньку. Деда с бабой уехали в Ленинград к сыну Николаю, он там заканчивал технологический институт, а мы похоронив Александру Степановну, с бабушкой Марией Николаевной выехали в Караганду, отыскался брат мамин Семен Степанович дедов, он находился в заключении в селе долинка, Карагандинской области.больше ехать было некуда, может быть , как решили родители эта добровольная ссылка и спасет нас от преследования. Приехали в 1933 году зимой в село Михайловка, нашли наконец пристанище на улице нижней, нам хозяева отдали дощатый сарай, помню снега было столько что видны были только одни трубы от изб, да проделанные ходы в снегу ко входу в избы. Сарай был со щелями,резали квадратами снег, и обкладывали вокруг сарая, чтобы недуло,ходили по дворам просили солому, постелили на пол, купили- выменяли кошму и усадили нас, теперь уже Бориса, Лидию, анну, Анатолий умер в чернобровкахи стали сооружать печь, хорошо что Мария Николаевна в этом смыслила…