Цитата сообщения Мухоморов_Вася Помощь

Легко и радостно рассуждать о посте с куском осетрины в руке. А если уже согрешил в пост, то стоит ли дальше поститься? Ведь всё равно уже «не попасть в Рай». Мне представлялся пост как борьба с самим собой и своими страстями. Оказалось это не так.

 Вот что по этому поводу говорит протоирей Максим Козлов: «О посте нужно думать только в том случае, если уже есть некоторый духовный опыт. Сегодня много людей, тянущихся к вере, решаются вступить в христианскую жизнь с того, что начинают поститься, и особенно Великим постом. При этом в храм они не ходят и молитв не читают, и получается из такого поста одна сплошная диета. Пост имеет смысл как воздержание Христа ради и в телесных удовольствиях, и в душевных развлечениях. И суть поста не в воздержании как таковом, а в том, что мы делаем это ради послушания Церкви и верности Христу. Мы не просто не едим мясомолочные и рыбные продукты в пост, но, воспитывая свою волю в малом, являем верность Богу и готовность для испытаний, которые могут нас постигнуть и в большом. При этом, конечно, если человек постится, он должен помнить, что освободившиеся у него силы (так как меньше времени проводится за обеденным столом и у телевизора) очень важно обратить на духовную жизнь и на пользу других людей. Ведь если он не смотрит телевизор, но просто праздно нежится на диване, то пользы от такого воздержания не будет.

Во время Поста главное – ближнего своего не есть, не раздражаться, не развлекаться. А если мы такие хорошие, не раздражающиеся и не развлекающиеся, то зачем нам еще и не есть? Ведь можно же есть все, что хочешь, но не раздражаться.

Не надо быть умнее святых отцов, которые, прекрасно зная человеческую природу и немощь, свидетельствуют о том, что тот, кто не сумеет соблюсти поста телесного, никогда не сумеет соблюсти поста духовного. И весь опыт полуторатысячелетнего института постов в Церкви говорит о том, что человек, помышляющий о том, что он будет только духовно поститься и с удовольствием при этом уминать отбивные Великим постом, никогда не соблюдет духовного поста. Съест отбивную и запьет кровью жены (или мужа).

Все уже, наверное, знают, что пост в еде – это, конечно, не главное (главное – ближних не есть), а поскольку это не главное, то надо его как-то объяснить. Может быть, пост установлен во искупление нашей вины перед животными: ведь после грехопадения вся тварь страждет даже и доныне?»

Как-то говорил, что я неважный христианин. Можно сказать даже хреновый. В церковь хожу редко. Когда не болел желудок, с оглядкой, но всё же лакомился в пост куском сала. У меня мысль, что и гастрит ниспослан мне как помощь в борьбе с чревоугодием. Правда это слабо помогает. Если мяса я практически уже не желаю, то рыбку или молоко употребляю с удовольствием. Бывают боли порядочные, но всё равно ем. Понемногу. Трудно православному христианину нынче. Да и не православному тоже трудно. Дьявольские помощницы феминистки ещё постарались. Явно женский день специально воткнули во время поста. Почему бы его не сделать в феврале? Или в мае? И не надо быть мыслителем, чтобы понять, откуда это. Ещё одно искушение из преисподней. Вроде бы зачем ещё одно препятствие на пути к Свету? Думаю для того, чтобы лишить нас всяческой надежды. Вот мол велика и сильна вражеская твердыня и нам её не одолеть. Ради наших женщин мы порой готовы продать свою бессмертную душу… Не напрасно уходят монахи подальше от людей… И всё же есть надежда. Это молитва. Просьба к Господу о помощи. Другое дело готовы ли мы принять эту помощь.

Вот я прошу помощи, а самому нужно вести дневник. Размещать каждый день фиалки? Как вести дневник и не «есть людей?» Просто размещать новости? Так моему дневу это чуждо. Завести другой? Мне и от этого порой тошно. Закрыть на время поста? Так хочется поделиться своими мыслями и услышать чужие.

Молитва  "Живый в помощи Вышнега"

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. Оружием обыдет тя истина Его, не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воз­даяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и ва­силиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.