Водяная баня чистит кожу, а из-за воздействия высокой температуры поры расширяются, и кожа начинает очищаться.
По окончании этого сеанса кожа становится свежей и мягкой, как у младенца. С помощью пара кожный покров обогащается влагой и создаются хорошие предпосылки для ухода. Важную роль играет пар для шеи и лица, потому что они подвержены действию окружающей среды. Для парового сеанса нам понадобятся широкая чаша, махровое полотенце, салфетки из бумаги, травы. Перед началом проведения паровой бани нужно убрать с лица косметику. На дно приготовленной чаши можно насыпать горсть сушеных растений или добавить настой трав ( ромашки, календулы, чистотела, череды или др.). Пар должен быть горячим, но не обжигать кожу. Укрыв голову полотенцем, в течение 10 минут (при сухой коже – чуть меньше) вдыхайте горячий воздух. После этого просушите лицо салфеткой – легкими промокательными движениями , и проведите последующие косметические или лечебные процедуры. Можно нанести на лицо питательные, очищающие или тонизирующие маски

Фильм поставленный по одноимённой повести братьев Стругацких.
Ученый с Земли далекого и светлого будущего заброшен на планету, живущую по средневековым законам, под видом местного аристократа Руматы Эсторского. Его цель — быть сторонним наблюдателем и записывать получаемую информацию...

К сожалению не актуальный фильм среди людей, жаль!!! Видимо люди разучились смотреть киноленты, где нужно вникать в суть, размышлять ... Даже не смогли сделать достойный перевод на русский язык. Если кто найдёт в более лучшем качестве, скинте ссылку.

Основанный на международном пользующемся спросом романе Джеймса Редфилда, Селестинское Пророчество — духовный фильм, приключения ведущие хронику открытия древних свитков в тропических лесах Перу. Пророчество и его девять ключевых пониманий предсказывают международное пробуждение, возникающее в пределах всех религиозных традиций, который перемещает человечество к более глубокому опыту духовности.

Фильм на основе реальных событий потрясает: насколько стремление к цели может изменить жизнь человека. Как важно вовремя обрести Учителя и верить в себя несмотря ни на что!

Дэн Миллмен — талантливый гимнаст колледжа, мечтающий о выступлении на Олимпийских играх. У него всё есть: награды, друзья по команде, быстрые мотоциклы, девушки и бесшабашные вечеринки.
Мир Дэна переворачивается с ног на голову, когда он встречает загадочного незнакомца по имени Сократ, у которого достаточно возможностей, чтоб открыть новый мир силы и понимания. После серьёзной травмы, с помощью Сократа, Ден понимает, что ему много чему ещё придется научиться…

Снятая по одноименному роману Маркуса Зузака, картина «Воровка книг» .
История о маленькой девочке, мать которой вынуждена была от нее отказаться, дабы сохранить ей жизнь. Лизель приняли в свою семью пожилая немецкая чета Ганса и Розы Хуберманн. Жизнь Лизель, как и жизни всех других детей той войны (неважно с какой стороны), была лишена всяческой радости и беззаботного детства. Тепло и уют новой семьи, улица, названная в честь небес, соседский мальчик Руди и, бежавший от террора, еврейский юноша Макс — вот все то, что составляло мир девочки, островок ее выживания. Да, еще и книги. В них Лизель находила отдушину и подпитывала фантазию, узнавая все то, что называли тогда «интеллектуальной грязью». Подобранная из пепелища костра или «одолженная» из библиотеки бургомистра — все они помогали ребенку узнавать мир, возбуждали пытливость к жизни. Жизни, существующей вне гитлеровской Германии.

Абрамова З.А. Изображение человека в полеолитическом искусстве Евразии, 1966 г.
Анохин А.В. Материалы по шаманству алтайцев,1924 г.
Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков, 1908 г.
Богораз В.Г. К психологии шаманства у народов Северо-восточной Азии, 1910 г.
Вдовин И.С. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири, 1981 г.
Городцов В.А. Подчеремский клад
Дыренкова Н.П. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племён, 1930 г.
Зеленин Д.К. Культ онгонов в Сибири, 1936 г.
Иванов С.В. Маски народов Сибири, 1975 г.
Ксенофонтов Г.В. Культ сумашествия в урало-алтайском шаманизме,1929 г.
Попов А.А. Шаманство у долган,1981 г.
Потапов Алтайский шаманизм, 1991 г.
Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья, 1955 г.
Окладников А.П. Петроглифы Ангары,1966 г.
Окладников А.П. Утро искусства, 1967 г.
Окладников А.П. Петроглифы Байкала,1976 г.
Окладников А.П.,Мазин А.И. Петроглифы реки Олекмы и Верхнего Приамурья,1976 г.
Окладникова Е.А. Петроглифы Средней Катуни,1984 г.
Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства,1985 г.
Широкогоров С.М. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов,1919 г.

Цитирую с той же книги ("Вселенная шамана" Герб Фрайкопф) заметку Ч.М. Таксами
"Согласно шаманским представления, все болезни возникают от козней злых духов. своей лечебной практике шаманы изгоняли их из тела больного, применяя различные средства, в том числе огонь. По совету шамана люди изготавливали деревянных идолов и водворяли в них свою болезнь, а затем уносили в лес и оставляли там. Для каждой болезни делали свой вместитель болезни - идола. Например от таких болезней, как понос, чесотка, рахит, лишай, чирей и др. Нивхи боялись их и не прикасались к ним.
В последние годы стало много собирателей этнографических коллекций. Эти деятели, не брезгуя ничем, собирают всё, что удастся найти, купить, украсть, унести и т.п, чтобы создать личную коллекцию. Никогда не забуду такой случай. Одна журналистка из Москвы временно жила в Хабаровске и часто ездила по национальным сёлам собирать предметы национального искусства. В одну из своих этнографических поездок я был в гостях в этой семье, и мне стало не по себе, когда я увидел в доме массу идолов, которые были сборниками различных болезней, в том числе заразных. Теперь эта семья живёт в Москве. Говорят, что всех этих идолов они перевезли с собой в Москву и держат их дома как предметы народного искусства и украшают ими своё жилище.".

Kelet могут быть разделены на три класса. К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая в пространстве, они охотятся за человеческими душами и телами. Вторую категорию составляют кровожадные каннибалы. Они вечно враждуют с людьми. К третьему классу относятся духи, которые прилетаю на зов шамана и помогают ему в его колдовстве и врачеванию. Первый класс духов часто называют "убийцы" или "досаждающие существа", потому что они постоянно вмешиваются во все человеческие дела. Последнее название даётся по преимуществу духам таинственных нервных болезней. Так например духи заразных болезней (оспы, инфлуэнцы) обычно приходят со стороны заката из земли. Заразные болезни, действительно, большей частью заносятся чукчам с запада! Туземцы меня часто спрашивали, почему вся Россия переполнена злыми духами, и как это солнечный владыка (так народы Сибири, называли русского царя) не может избавиться от них.

Kelet приходят из-под земли, а иногда спускаются сверху. Они никогда не приходят с моря, так как, согласно пословице, "никакой злой дух не может прийти с моря". Это подтверждает ранее высказанное мнение о том, что морской элемент в древние времена преобладал. Kelet, живущие на пустынных местах называют "земляными духами". Самый свирепый из них - lwmetun. Он причиняет нервную болезнь. Земляной дух - дух эпилепсии. Он изображается с искажённым лицом. Как только шаман увидит его, тот моментально меняет свой вид. Большинство земляных духов не имеют имён. Во сне или видениях они являются толпой чёрных существ, заключая особый договор с кандидатами в шаманы.
Почти все земляные духи - маленькие, с палец величиной, голые, цвета серого мяса.

Kelet обладают свойствами постоянно менять свой внешний вид. Многие шаманы рассказывали мне "Трудно разобрать, какого роста kelь. Ты смотришь - и видишь: он маленький, как комар: пока смотришь он вырастает, как человек...". Они умеют летать. Преследуемые шаманом, они спасаются под землёй. Вообще эти существа живут подобно людям. У них есть свои посёлки и стойбища. Предметы их охоты - всегда люди. Внешний вид духов, их оленей и собак не такой, как у людей. Многие из них с одним глазом во лбу. Они носят широкие одежды с длинными рукавами, волочащимися по земле, а руки их торчат из разрезов, сделанных сбоку. Дыхание духов - густой дым, в котором мелькают искры. Женщины их - дебелые, с длинными распущенными волосами, ниспадающими до земли. Кончики их волос светятся в темноте, груди у них под мышками.

Текст из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев



-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?
Звери имеют свою страну и хозяйство

Большие объединения предметов: леса, реки, озёра и т.п., - имеют своих "владельцев". Различные виды зверей и деревьев так же имеют своих "хозяев". Каждый вид деревьев имеет отдельного "хозяина". Только берёза не имеет своего хозяина. Каждая порода зверей - волк, лисица, олень - имеет своего "хозяина".
Люди всех этих хозяев часто называют просто "духами" (kelet).

Хозяин рыбы в горных ручьях наделяется длинным тонким телом и волосатым лицом. У хозяина леса тело деревянное, безногое и безрукое. Глаза у него на макушке головы.
Хозяин реки или озера терпеть не может железа. Когда топор или пешня упадёт в воду, хозяин сердится и на несколько лет прекращает отпуск рыбы людям.

Постепенно развивается представления о сверхъестественных существах, которые населяют весь внешний мир и свободно перемещаются в его пределах. Существа эти человеко подобны, но гораздо могущественны, чем человек, они невидимы, но по своему желанию могут явиться любому человеку. Шаман может их видеть по мимо их воли. Эти существа называются KELET. О них я расскажу в следующей теме.
Это аналогично тому, что нимфы, дриады и прочие ггении греков и римлян назывались также богами и вступали в разные сношения с высшими божествами, вплоть до полового общения.

Текст из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев



-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?
Звери имеют свою страну и хозяйство
KELET

На Чукотском полуострове я встречал охотников, которые ни за что не хотели выкапывать из нор маленьких лисенят, потому что лисицы имеют своё хозяйство, и они могут навредить охотнику своими домашними чарами.
У чёрных и белых медведей тоже есть своё хозяйство. Чёрные медведи живут в подземных жилищах, а у белых медведях есть свои посёлки на льду в открытом море. Они строят снежные дома, которые освещают жировыми лампами; вообще, их жизнь во всём подобна человеческой.

Орлы - тоже особое племя. Одно из орлиных семейств имеет раба. Он был похищен с земли много лет назад. Он приготовляет пищу для орлов.
Всякие мелкие пташки также живут на особой земле. Они выезжают в маленьких игрушечных кожаных челноках на охоту за червяками и букашками.

Звери, представляемые как человеческие существа, могут изменять свой внешний вид.
Горностай, например, это статный войн. Сова - тоже воин. Мыши - народ , живущий в подземных жилищах.

Амулеты животного происхождения - шкура, головка, череп, клюв, перо - тоже способны к превращению.


Часть текста из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев




-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?