Уоллес Чан: как гений создаёт ювелирные произведения искусства

Уоллес Чан: мастер неподражаемых ювелирных творений Уоллес Чан. Это имя стало синонимом инноваций и мастерства в мире ювелирного искусства. Его мерцающие бабочки, извивающиеся драконы, рыбы и стрекозы, словно застывшие в драгоценных "доспехах" украшают коллекции самых богатых людей мира, включая королевскую семью Дании. А все начиналось в бедном квартале Гонконга с пластиковых цветов и древней фарфоровой ложки, которую пришлось продать, чтобы прокормиться. Терпение, труд и медитация Родившийся в 1956 году в небогатой китайской семье, Уоллес с детства трудился за кусок простого хлеба. В 9 лет он освоил кантонский и смог пойти в школу, но вскоре был вынужден её бросить, чтобы зарабатывать, собирая пластиковые цветы. В последствии именно это занятие научило его усидчивости, терпению и способности создавать прекрасное из ничего, а разработанная мелкая моторика рук дала возможность творить настоящие чудеса. В 13 лет Уоллес пошел учиться резьбе по кости и камню, а в 16 стал учеником буддистского скульптора. В 90-х годах он создавал крупные фигуры для буддистских монастырей. Каждая его работа требовала огромного количества времени и сил, а гонорар лишь компенсировал затраты на материал. Жить приходилось на крыше здания в Макао. На рубеже тысячелетий Уоллес прекратил творческую деятельность, чтобы заняться самопознанием. Изучая буддистскую символику, он понял, чем ему следует заниматься. Истинный путь Первое украшение Чана, созданное при финансовой поддержке родителей, не сразу нашло признание общественности. Он предлагал его разным ювелирным магазинчикам, в ответ слыша лишь брань и хамство продавцов, прогоняющих странного китайца. Но однажды владелец ювелирного магазина вышел на шум сотрудников, прогоняющих Чана прочь. Внимательно посмотрев на работу и самого оборванного ювелира, он дал ему контакт друга, занимавшегося экстравагантными вещами.

25 июля называется зеленым днем или Днем вне Времени.

В тени Фаберже: придворный ювелир Болин

Хотите верьте, хотите нет, но шедевры ювелирного искусства русского двора не ограничивались скандально красивыми творениями Фаберже и мифическими императорскими пасхальными яйцами, некоторые из которых до сих пор волнуют охотников за сокровищами. Болин был придворным ювелиром пяти русских царей и трех королей Швеции.

Изумрудная тиара Александры Федоровны

Примечательно, что Карл Эдвард Болин жил в тени другого Карла. Имя Фаберже остается неразрывно связанным с русской царской семьей, но факт в том, что Фаберже, открывший бизнес в 1842 году, стал официальным придворным ювелиром только в 1911 году.

Bolin — один из старейших ювелирных домов в мире. История началась в 1791 году, когда немецкий иммигрант Андреас Рёмплер основал свою алмазную фирму в Санкт-Петербурге.

Самые значимые произведения Болин:

Пять лет спустя император Павел назначил его придворным ювелиром. После смерти Андреаса Рёмплера его бизнес унаследовали его зятья Готлиб Эрнст Ян и Карл Эдвард Болин, последний в конечном итоге стал владельцем дома.

Пожалуй, самые удивительные собаки, которых удалось вывести людям – это борзые. Сочетание физических и психологических качеств по-настоящему уникально даже для такого разнообразного собачьего мира. Чтобы подтвердить их феноменальность, достаточно сказать, что в мусульманском мире, где собака вообще – животное нечистое, борзым единственным разрешено входить в жилище человека.

 

Фото из поиска Яндекса

Близко я была знакома только с афганскими борзыми, но на прогулках общалась с владельцами русских псовых, а в студенческие годы была знакома с парнем, родители которого занимались разведением уиппетов, что, конечно, вызывало мой повышенный интерес и кучу вопросов.

Я предлагаю обсудить некоторые, общие для всех борзых, черты характера, а также особенности содержания этих собак и их место в современном мире, где охотники на лошадях, содержащие псарни, давно перевелись… ну или стали единичным явлением. Давайте говорить о собаках!

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, в крещении Елена, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича с 945 до 962 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, первая русская святая.

Изначально святая Ольга была язычницей родом из Пскова и носила варяжское имя Хельга. Дева с ранних лет жила в чистоте и целомудрии. По преданию, за это великий князь Киевский Игорь и полюбил избранницу. Выйдя замуж, Хельга стала называться княгиней Ольгой. Вскоре после рождения сына Святослава княгиня овдовела: князя Игоря убили восставшие язычники.
Ольга славилась разумом и красотой и к моменту крещения она была уже вдова. Княгиня очень понравилась византийскому императору Константину, который захотел взять ее в жены. Но Ольге это пришлось не по сердцу, она отвергла притязания императора, сославшись на то, что она язычница, а он христианин, и такому браку совершаться не подобает. Когда же Ольгу окрестили (а Константин стал ее крестным отцом), император у нее спросил: «Ну, теперь ты христианка, теперь ты пойдешь за меня?» На что она ответила: «Нет, теперь я твоя крестная дочь, и в брак мы с тобой вступить не можем». Константин похвалил ее за разумность, богато одарил и отпустил домой.
Вернувшись из Константинополя в Киев, княгиня Ольга начала христианскую проповедь. Святая Ольга ревностно предавалась подвигам христианского благовестия среди язычников и церковного строительства. Великая княгиня воздвигла Никольский храм над могилой Аскольда и заложила деревянный собор над могилой Дира во имя Святой Софии Премудрости Божией.

26 мая 1539 года, в день Сошествия Святого Духа, в Тверской епархии, на Вырышенском городище, находившемся среди дремучего леса на берегу речки Вырышни в Оковецкой волости, недалеко от города Ржева, иноком Стефаном при стечении народа из четырех окрестных деревень были обретены: прибитый к сосне большой железный крест и на другом дереве - небольшая, старого письма, икона, изображавшая Божию Матерь с Младенцем и с предстоящим святителем Николаем Мирликийским, Чудотворцем. При явлении святого креста и иконы воссиял необычный свет и совершались исцеления. В продолжение недели от Духова дня до заговенья пред Петровым постом совершилось 27 исцелений.

Инок Стефан, а вслед за ним священник из Ржева Григорий Онисифоров, поехали в Москву с описаниями явления святых иконы и креста и совершившихся исцелений. Возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Московский Иоасаф (1539–1541) прославил Господа и, после освидетельствования чудотворений на месте, благословил воздвигнуть там два храма во славу Происхождения Честных Древ Креста Господня и в честь Богоматери Одигитрии, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. На освящение церквей были присланы священник и диакон из Москвы с церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами.