Вопрос: На что желает направить нас книга Зоар?Ответ: Зоар направляет нас только на то, чтобы мы раскрыли мир внутри себя, отыскали в нем всевозможные внутренние определения – я, мир, неживой, растительный, животный и человеческий уровни.
Ведь все, что я только могу себе сейчас представить, включая себя самого, - находится внутри меня.
Если я таким образом отношусь к себе и к книге Зоар, открывающей мне самого себя, то книга рассказывает обо мне. Все, что я читаю в книге Зоар, происходит во мне.
В сущности, я представляю собой экран, а сила желания рисует на моем экране всевозможные формы, образы, действия.
На разных уровнях моего желания насладиться эта сила изображает мне или неживые объекты, или растительный мир, или животный, или человеческий.
Все эти картины представляются внутри моего желания насладиться, а рисует их сила желания.
Подобно тому, как мы видим изображения на экране компьютера, внутри нас есть некий "фотоаппарат", создающий нам иллюзию предстающей перед нами реальности.
А в сущности, нет никакой реальности, - это наше желание насладиться получает такие впечатления от силы, действующей внутри него и рисующей в нем, желании, всевозможные образы, которые мы различаем как неживые объекты, растения, животных и людей – в зависимости на каких уровнях желания это рисуется.
Поэтому, читая книгу Зоар, я должен представлять, что я – это маленький мир, все находится во мне – океан, горы, цвета, звуки, деревья, люди, и все события происходят внутри меня.
Тогда я постепенно начинаю переходить от образов, которые описывает Зоар, к свойствам и качествам.
Вместо того, чтобы представлять себе за словами книги животных, людей, деревья и все происходящее с ними, я постепенно начинаю различать в себе эти качества и свойства.
В сущности, есть всего лишь два свойства – получение и отдача, в большей или меньшей мере, во всевозможных проявлениях.
Таким образом, мы должны стараться распознавать все описанное в книге.
Как только я действительно перехожу в мир сил, я начинаю видеть истину и понимать, что все образы, которые я вижу сейчас, – это придуманный мир, и все это – только силы.
А за этими силами я постепенно начинаю различать Одну Единственную силу – Творца. Так мы должны читать книгу Зоар. Из урока по книге Зоар, 09.12.2009
ТВ программа "Тайны вечной книги".
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.1
"Тайны вечной книги". Берешит, ч.6
"Тайны вечной книги". Берешит, ч.5
 

P.S. Изучаем вместе Зоар!
В суббуту урок в 19.00, в воскресенье в 17.00 на http://kab.tv/
Расрисание ежедневных уроков

Читая Зоар, нужно понимать, что речь идет только о связи между душами, об общей системе, единственно существующей, в которой мы все находимся.
Зоар рассказывает о мерах связи, о действиях, соединяющих нас, используя для этого единственного параметра имена людей, названия нашего мира, имена ангелов, названия сфирот и духовных объектов (парцуфим).
Но речь идет лишь о взаимосвязи желаний, и человек должен представлять себя внутри этой связующей сети. Тогда Зоар начнет над ним работать.
Постарайтесь почувствовать себя в мире желаний и сил, в связующем нас поле. Не идет никакой речи о нашем мире - только о внутренней связи между людьми.
Все, что сказано - сказано обо мне - это я поднимаюсь и опускаюсь по духовным ступеням и связываюсь с разными частями Зеир Анпина, которые называются: Яаков, Ноах, Давид, Авраам, Ицхак… Все это я! И я вижу перед собой в перспективе всю эту картину.
Наше усилие проникнуть внутрь этой картины - создаст ее в нас, ведь оно вызывает к нам Высший свет.
Две воды в скважине твоей и сочатся из твоего колодца. Скважина - пустое отверстие, не выпускающее воды.
А колодец - вода, бьющая наружу. Но оба они находятся в одном месте и означают Нукву (творение, малхут, сердце, желание).
Пока не соединится она с мужем своим, Творцом, стоит, словно пустая скважина, как нищий, зависимый от всех.
Когда же соединяется с Ним, становится колодцем, полным воды. Свыше наполняется он водой - от Зеир Анпина, Творца, - и бьет вода его вниз, устремляясь к душам праведников.
Каждый человек должен представить, что это сказано о нем, о его состоянии: либо он пустая скважина, либо полный воды колодец - в той мере, насколько сможет присоединиться к другим душам (точкам в сердце). Но вся система находится в твоем желании.
Если человек чувствует себя нищим, у которого ничего нет, а таким он раскрывает Каббалу, то из этого состояния должен ощутить себя нуквой (желанием наполниться) от Творца.
Затем осознать, что сможет получить наполнение, в мере исправленного желания - когда из пустой скважины станет колодцем с водой, который желает наполнить других и Творца.
Так превращается человек в бьющий живой водой вечный источник.
Из урока по книге Зоар, 13.11.2009

Творец и его свет –единое целое. Творец, его свет и кли, которое исправило себя и называется Исраэль (прямо к творцу) каждый, кто включен в это кли, который произвел исправление на себя, чтобы уподобиться Творцу, все эти составляющие достигают состояния, когда нет никакого отличия между ними. Мы даже не можем понять, что такое единство, когда это просто становится как одно.

Тут снова возникает вопрос: «А что происходит с творением?». Творение, весь процесс отделения от Творца, чтобы то самое «я» не растворилось в Нем. Ощутило себя как бедняк, который хочет быть  как его богатый товарищ, но хочет не его богатства, а его статуса. Есть тут что-то, что мы не можем понять.  Дистанция между Творцом и творением остается бесконечно и слияние между ними, тоже бесконечное, и одно не мешает другому. Мы не можем понять, как могут две противоположности быть как одно целое и как раз за счет того, что это две противоположности, они могу соединиться таким образом, что нет никакой разницы. Эти вещи в нашем мире не имеют места, не раскрываются.

Что держит это кли? Слияние, высший свет, это то, что держит его, не более того. Что держит творение на любом уровне, на который мы поднимаемся, что держит нас сейчас, что держит вселенную, всю природу, если не свет. Физик назовет это энергией, особая сила, сила притяжения и сила отталкивания, в разных формах между ними. Нет ничего, кроме желания получать и желания отдавать, в разных проявлениях. А что держит? Свет, сила света. Прежде всего внутри света, сила света и создала желание. Если не свет, желание не может существовать. Все изменения в желании, потому, что свет воздействовал на желание. Существование света и присутствие света в желании и поддерживает желание. В той мере, в которой свет раскрывается в желании, так или иначе, желание приобретает уже форму. Желание всегда есть результат света.

Мы не можем ничего сделать, кроме как требовать от света. Чтобы сделал вот так, или этак. В нас нет действий. Любое наше действие называется подъемом МАН, потребностью, желанием. И если мое желание в направлении развития, свет это делает. Если не в направлении развития, то свет это делает так, что я обнаруживаю, что я ошибаюсь, т.е. я не продвигаюсь, а раскрываю ошибку, это то, что мы делаем. Мы развиваемся каждое мгновение в жизни, но как? Развиваемся противоположным образом, каждый раз раскрываем, что в чем-то мы не в порядке. Свет действует, мы воздействуем на него, а он на нас, но во все более увеличивающейся ошибке и отклонении.

Урок от 06.11.2009 г.
3-я часть (статья БС "Предисловие к книге "Уста мудрого"")
 

Что означает вера?

Это сила отдачи. Есть всего две силы в природе – сила отдающая, и сила получающая. Сила дающая, внутри получающего называется верой. Эта отдающая сила в получающем.  Она решает и определяет, как этот получающий сейчас будет работать, в каком виде. Будет получать для того, чтобы отдавать, это означает, что он работает с верой выше знания. Знание, его желание получать, работает под намерением ради отдачи.

Две силы, в этом мы находимся в творении, только плюс и минус, ничего другого. Свет и тьма, Творец и творение. Но творение принимает на себя форму Творца, и для того, чтобы творение пришло к этому, оно раскрывает, что имеет обратную Творцу форму - анти. Не сама материя- желание получать, а намерение ради получения - называется клипа, она обратна.

Желания получать без формы не существует. Без формы оно было в сырьевом виде – сущее из ничего, а потом немедленно, под воздействием света приобрело форму. Не может быть желание получать бесформенное. Мы раскрываем формы или обратные Творцу, или подобные Творцу.  

Таким образом, мы измеряем где находится творение  на ступенях лестницы, близко или далеко. Кроме форм у нас нет ничего другого.  О желании получать нечего волноваться, оно полностью пробуждается в творении по мере того, насколько творение может работать правильным образом с ним.

Из урока по статье "Суть науки Каббала"

Смотреть, скачать

Весь материал творения - желание, создано Творцом. Свет наполнения желания также исходит от Него. Человек - это правильное соотношение между светом и желанием. 

Обычно наши действия исходят из желания - и поэтому определяются Творцом. 

Но если мы стремимся достичь связи между нами, помогая друг другу, действуя "против Творца", создавшего разрыв между нами, - в этом наше действие. 

Свойство, которое творение тем самым приобретает, называется "душа". Душа не находится в нас изначально. И Творец не может дать нам душу. Душа - это созданное нами желание соединиться над нашим эгоизмом. 

Все состояния нисхождения из мира бесконечности до нашего мира, последней ступени, находятся в нас в виде записей, которые могут реализоваться только нашими усилиями по соединению. Потому что нисхождение означает разделение, а подъем - соединение.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 20.10.2009

Очень понравился отрывок из сегоднешнего урока потому, что это не пустые слова, а руководство к применению на практике. Просто, как все гениальное, нужно только очень постараться почувствовать кого-то вне себя.
 

Вопрос: Что значит, что желание получать становится подобным Творцу?

Если я все время буду думать, как наполнять его, это называется материальным. Уровень этого мира, когда я все время думаю как наполнить свое желание. Если же я начинаю думать наоборот, с помощью точки в сердце, которую я развиваю, как я буду пользоваться желанием получать, чтобы достичь чего то, это становится средством для достижения более высокой цели, более важной для меня, более возвышенной в моих глазах, тогда я начинаю обращать это в средство.

В своем желании, где я наслаждаюсь, кому я могу дать наслаждение? Мы должны понимать, мое кли - получение и только. Нет у меня другого кли. Я не могу, не способен и никогда не смогу дать кому- то. Дать кому- то может только Творец. У Него есть что дать, у Него есть свет. Само Его появление для нас это наслаждение.

Я не могу поменять свою природу, и когда мы говорим отдача, что я могу дать  другому?
В нашем мире мы можем давать друг другу, наполнить его материальные, животные желания. В духовном мире мне нечего давать, я не Творец. Что я могу сделать другому?  То, что я и он соединяемся в одном желании, когда его желание становится как мое желание. Я наполняю его желание, это уже не его , это мое. Другими словами, когда есть между нами любовь.
Он любит меня и тем, что я наполняю себя, я могу вызвать у него удовольствие, т.е. снова я получаю.

Что происходит, я добавляю только намерение к действию моего наслаждения, когда я наслаждаюсь. И если я этим присоединяю другого к себе, я вызываю в нем наслаждение, я наполняю его. Само по себе действие не меняется. Я наслаждаюсь внутри своего кли, у меня нет другой возможности что- либо сделать. Мое кли только одностороннее, только получать.
И я могу остановить себя от получения или получать. Я никогда не могу выдать что-то от себя. Я не источник. Но если я пользуюсь своим наслаждением, желанием получать, как средством давать другому только потому, что есть между нами связь любви, я могу этим доставить ему наслаждение, как гость у хозяина.

У Бааль Сулама есть пример: "Когда я сижу у хозяина, он меня любит и очень хочет давать мне, то я использую его любовь. Я, прежде всего, произвожу сокращение, т.е. не хочу ничего получать из того, что он предлагает  потому, что я не хочу наслаждаться сам. Потом я решаю, что если я буду наслаждаться, чтобы вернуть ему, оказать услугу, то это возможность, и тогда я начинаю наслаждаться с намерением. Этим я доставляю ему удовольствие, и присоединяю его желание к своему, и его желание становится для меня главным. Я для него это делаю, не для себя, на себя я уже произвел сокращение.  Я наслаждаюсь для того, чтобы наслаждать его, и тогда получаю наслаждение."

Мои килим(сосуды души) должны наслаждаться, а иначе я не доставлю ему удовольствие.
Но для меня это средство.  Мое кли становится средством для доставления наслаждения ему. Для того, чтобы дать ему наслаждение, чтобы сравниться с ним. Вещи простые, но очень сложные и очень возвышенные.

Желание получать не исчезает, наоборот, его нужно как можно больше. Насколько большее желание получать я наполняю, я могу доставлять большее наслаждение другому, другим, может быть товарищь, группа, общество, мир, Творец, то что вне меня. Это неважно кому потому, что это уже вне меня, это все отдача. Я пользуюсь своими естественными килим, поэтому наука получения, наука как получать. С помощью этого, ты становишься отдающим.

Из урока по Предисловию к книге "Уста мудрого",30.10.2009

Смотреть трансляцию

Вопрос: Постигает ли человек в процессе учебы духовные корни? 

Ответ: Человек своим разумом постигает в процессе учебы множество вещей, но это не относится к постижению духовных корней. Постигнуть духовные корни - значит достичь свойства отдачи. Это не знание - а получение исправления, новых свойств.
Сейчас во мне есть 613 материальных желаний. Когда я обращаю их в духовные, в 613 желаний отдачи - значит, я достигаю своих духовных корней. Я постигаю самого себя - отдающего, вместо себя - получающего!
Высший мир проявляется во мне, в моих исправленных свойствах. Духовные корни - это мои свойства. Я и сейчас, видя этот мир, ощущаю самого себя. Эта картина находится во мне. Сочетание всех моих свойств и соединение между ними я и называю этим миром. 
В моей внутренней схеме есть множество связей и сигналов-впечатлений, и все это я называю этим миром. Когда эта схема начнет работать по принципу отдачи на самой первой ступени во всех своих элементах, это будет означать, что я достиг своих  духовных корней.
Связь между моим прежним состоянием, когда я в своей материальной схеме, соединенной ради получения, чувствовал этот мир, и схемой, собранной уже по программе отдачи - называется языком ветвей. Благодаря этому языку я начинаю понимать, как Творец создал духовные уровни - ступени восхождения.
Я уже действую не на плоскости, в каком-то одном срезе, а понимаю, что происходит между разными слоями - как идет нисхождение или подъем. Если я изучаю только один срез, то буду на нем неживым, растительным или животным.
Но если я изучаю разницу между этими слоями, ступенями, то узнаю, за счет чего я могу дальше изменить себя. То есть язык ветвей - это средство каждый раз подняться еще выше.
Он не говорит с нами на плоскости, как языки этого мира, а объясняет различия между этим миром и духовным, связь между корнем и ветвью. Я не просто изучаю духовный мир - я изучаю оба эти мира вместе, один против другого.
И так я познаю действия Творца. Ведь самое главное не сама ступень - а то, что между ними. Это помогает мне понять, как я могу изменить себя и с каждым разом подняться все выше. Этому мы должны научиться у Учителя.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 29.10.2009

Смотреть трансляцию

Вопрос: Как многообразие нашего мира связано с единой целью любви к ближнему?

Ответ: Детали нашего мира составляют общее кли. Возьмем, к примеру, какого-нибудь муравьишку, всю свою короткую жизнь ползающего по лесу в поисках пропитания. Действительно, как этот муравей связан с моей душой, с окончательным исправлением?
Все уровни, лежащие ниже человеческого, представляют собой внешние проявления свойств человека. В твоих желаниях есть такой вот "муравей", который проявляется затем в физическом виде. Без этой внешней формы ты не был бы готов к внутреннему исправлению.
Есть необходимость в каждой детали неживого, растительного и животного уровня, потому что они включены в человека. Своим естественным существованием они помогают нашим желаниям достичь человеческой ступени развития.
В развитии своего желания мы проходим этапы, которые прошла природы нашего мира. А затем, в желании "человек" в нас ощущаем приближение к духовному миру и вступление в него.
Без всех этих внешних деталей не сформируются наши внутренние желания. Они должны развиваться, начиная с самых малых, легчайших желаний.
И потому сначала формируется неживой уровень, затем растительный, а затем животный - во всем своем многообразии. Одни виды вымирают, другие внезапно обнаруживаются, все меняется и все это - проекция наших внутренних перемен.
В человеке заложено все творение. Это поистине гармоничная, совершенная картина, и потому человек должен знать, как правильно использовать все детали находящейся перед ним реальности.
Здесь действуют различные законы, но главный из них - относиться ко всему в контексте цели творения. Нужно использовать весь мир, однако так, чтобы это продвигало тебя к цели.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 27.10.2009

Смотреть, скачать
 

Вопрос: Почему в нашем мире так много слов, хотя в духовных мирах их вообще нет?

Ответ: Эгоизм, отдаляющий нас друг от друга, вынуждает нас развивать всевозможные (эгоистические) связи - над различиями между нами. Так мы создаем языки.
Язык - это возможность (программа) связи. Как в компьютере, мы создаем связи между различными частями оперативной памяти, с помощью языка - программы - и так он работает.
Сам по себе компьютер - пустая болванка с микросхемами. А заложенная в нем программа описывает, как им быть связанными. Так и язык - всего лишь программа связи между нами.
Все наше развитие - только в развитии нашего языка - с эгоистических уровней неживого, растительного, животного, до уровня "человеческого" языка отдачи. Ничего более мы не делаем.
Все виды связи между нами - культура (религии), воспитание, торговля, промышленность, все созданное обществом за всю историю - это развитие языка, связи между нами.
Так в разных формах мы стараемся эгоистически компенсировать недостаток альтруистической связи между нами, которая исчезла с разбиением души на множество душ.
Мы, во всем нашем развитии, стремимся создать эгоистическую взаимосвязь между нами, и таким образом компенсировать отсутствие духовной (альтруистической) связи. 
Развитие Интернета, мобильные телефоны, обмен торговый или культурный - приводят нас к глобальной эгоистической связи.
А, порождаемый этой связью кризис, является кризисом неправильной связи между нами - и тут мы ощущаем, что должна быть иная связь, иной язык, один для всех - язык отдачи, раскрытие Творца между нами.
Поэтому наше время - время смены всех языков мира (у каждого человека свой эгоизм, т.е. свой язык) - на один язык взаимной отдачи.

Ежедневный урок 26.10.09. Смотреть, скачать
 

Все неприятности, ощущаемые нами в жизни – результат, приходящего к нам высшего света. Но в своих неисправленных келим вместо света мы ощущаем темноту, и спрашиваем: «Почему нам плохо?!» По сути, мы спрашиваем о причине и должны раскрыть, что она в том, что мы противоположны АХАПу высшего.

Затем постепенно мой вопрос меняется, и я говорю высшему: «Скажи, что мне делать?!» – и соглашаюсь на все Его условия.

Сегодня мы впервые за всю историю попадаем в ситуацию, когда все должны стать подобны Высшему. До этого каждый из нас развивался индивидуально тысячи лет, и тогда мы не противоречили АХАПу высшего.

Теперь же, когда мы соединились вместе, то напрямую соотносимся с АХАПом высшего. Ведь Он – один, и мы стали как один. И этот один – весь этот мир, жуткий эгоист, где каждый хочет использовать всех остальных, не считаясь ни с чем.

Этим мы противоречим высшему, а Он показывает нашу исправленную форму, наше сегодняшнее состояние в исправленном виде. И Он подсвечивает нам, показывая, какими мы должны быть.

Если этот свет, который мы ощущаем как зло, мы обратим в свет исправления, возвращающий к добру, то он исправит нас, а затем наполнит. И тогда мы поднимемся на ступень АХАПа высшего.

Все происходящее сегодня с миром – это игра между высшим и низшим.

Ежедневный урок 21 октября 2009 г.

Вопрос: Почему Творца не радует, если человек наслаждается материальной жизнью и считает, что этого достаточно?

Ответ: Это не радует Творца, потому что это не то наслаждение, которое Он решил нам дать.
Им изначально создано состояние, где мы полностью наполнены светом, мы только этого не осознаем, будто находимся без сознания.

Все миры - сокрытия на это состояние. А мы находимся в самом окончательном скрытии.

Мир Бесконечности - он здесь, мы в нем, но скрыты от него многослойной кожурой, как оболочками, которые прячут от нас то состояние, в котором мы существуем.

Мы подобны человеку, лежащему без сознания. Он вроде бы живет и находится в этом мире, но его органы чувств не воспринимают ничего вокруг.

Так и мы сегодня. Поэтому, невозможно Творцу оставить нас в этом бессознательном состоянии, с одной искрой света, которую нам дают, чтобы как-то оживить. Но мы этого не понимаем и готовы удовлетвориться одним материальным.

Человеку трудно прийти в сознание, если он его потерял. Окружающим приходится приложить немало усилий, чтобы пробудить его к сознанию.

Но понятно, что замысел творения не может не осуществиться. У нас в этом нет выбора. Наш выбор только в том, идти ли к нему путем страданий или путем света, осознанно. Одно из двух.

Сначала мы движемся, чтобы не получать удары. А потом настолько приходим в сознание, что продолжаем путь по собственному желанию, ведь начинаем превыше всего ценить цель. 

Из урока 12.10.2009 г
 

Из мира Бесконечности, в котором совершенное желание (кли) сливается в одно целое с совершенным светом, они нисходят связанные вместе вплоть до самого низкого места в мироздании - в этот мир, где желание ощущается телом человека, а свет уменьшается до искры, оживляющей это тело.
Спустившись вниз, два эти элемента потеряли свое единство и противостоят друг другу - в человеке, а человек должен их поднять наверх (по конусу) соединяя, как при их нисхождении.
Каждый раз человеку добавляют желание насладиться, а против него - свет, а он должен их совместить, уподобить.
Для этого он отказывается от использования желания получать, с помощью света обращает его в желание отдавать, и, когда желание человека становится подобным свету, - они сливаются вместе.
Но тут же ему раскрывается еще большее желание, эго, какого он даже не мог ожидать. И опять нужно привлекать свет исправления (группа, учеба), и соединять свое желание со светом, ища с ним подобия. И так вновь и вновь, все 125 ступеней.
Каждый раз ему кажется, что он уже преодолел весь свой эгоизм. Но все его прошлые решения быть преданным отдаче и достичь исправления, все исправления рушатся, когда ему раскрывается всего лишь еще один грамм дополнительного желания, снова погружая его в темноту, непонимание, ненависть, неспособность ничего с собой сделать.
И это - от самой ничтожной добавки желания. И вновь надо искать силы и средства исправления. Для этого необходим третий элемент - Творец.
Это сделано нарочно, чтобы, поднимаясь снизу вверх и ощущая в своем возрастающем желании все большую темноту, мы захотели исправить себя и вознуждались друг в друге - и в Творце.  

 Из крока 08.10. 2009 г

Творец - это общая сила отдачи, которая держит всю систему.  Добрая, несущая добро сила, управляет всем творением с того момента, когда сотворила точку сущего из ничего и потом продолжает воздействовать на нее, и эта точка все время меняется. Она начинает сама распознавать, что значит принимать, получать в себе и отдавать, и состояния в разных сочетаниях между этими свойствами.

И тогда это уже то, что происходит в ней, то как она чувствует. Это уже большая душа или части души, частные души , так ощущается в ней. Есть в ней изменения и она может отнести их к единственному фактору,  это уже ее Творец, который сотворил ее и управляет ею. Все , что происходит, происходит только от Него. Но есть в ней кроме желания получать, которое управляется Им,  общим, тотальным образом, кроме этого, есть в ней некоторая точка свободного выбора   Через эту точку она может наблюдать себя и Творца, что он делает с ней. И вот эта точка- это «Я» человека, точка разрыва, точка разбиения.  Возможность видеть осуществилась с помощью разбиения. И так человек начинает ставить себя как человека.

Все творения как сеть, система, поэтому каждый в своей реакции на то, что чувствует ее целенаправленной или не целенаправленной, этим он воздействует на все остальные души, которые находятся в той же сети. Поэтому каждый осуществляет, определяет жизнь всех остальных. Творец - общее воздействие, любовь, отдача не меняется. А реализация со стороны творений определяет, будет это в свое время или ускорено.

Все силы за или против только внутри человека, это силы которые относятся к нам, силы находятся в каждом из нас. Творец - абстрактный высший свет, абсолютное добро. А человек должен сказать: «Если не я, то кто», «Весь мир-это Я», «Все зависит от меня» и «Для меня сотворен мир»

Раздвоение только от недостатка совершенства восприятия, полноты.

Из утреннего урока 07.10.2008 г

Смотреть прямую трансляцию, скачать.
 

Состояния приближения и отдаления к Творцу в жизни человека необходимы. Из любого состояния необходимо извлечь выгоду. Даже ошибка приводит, в конечном счете, к выигрышу.

В духовном нет времени и места,поэтому выгода извлекается из каждого действия.

С нами играют как с маленькими детьми, чтобы научить нас чему-то. Есть цель у ребенка, и есть цель у взрослого.

Так же и Творец создает систему, которая называется Элоким - Природа и ее конечная цель  в конечном месте там, где душа сливается с совокупностью душ в мире бесконечности.  Но сейчас на пути, когда ОН производит действия с этой душой, может быть,  ОН производит неприятные действия или действие, которое должно дать большее понимание, большее восприятие.

С точки зрения конечной цели сейчас оправдано дать человеку ту или иную помеху. Человек делает действие и не видит, как оно сочетается с общей целью, которая должна привести к слиянию. Он не понимает связь.

Поэтому частная цель человека и общая цель всей системы Творца, не всегда кажутся тождественными.

Человек находится в неправильном видении работы всей системы, его статуса, относительно духовнисти.

Необходимо чувствовать, что все состояния ему на пользу, хорошие или плохие. Он пока еще определяет их в своем эгоизме, желании получить.  Надо распознавать в них состояния, более близкие к отдаче и перейти от состояния сладкое-горькое, к выяснению правда-ложь.

Придерживаться истины, пусть даже горькой.

Из урока от 06.10.2009 г
Смотреть прямую трансляцию, скачать.

Как только мы достигаем первого соединения друг с другом, мы тут же, в мере этого соединения, ощущаем его, т.е. высший мир.

Свет, ощущение связи, отдачи, любви - не должен появиться ниоткуда, а проявиться в нас, если мы достигнем этого свойства. От Творца это свойство окутывает нас.

Мы погружены в океан света! Словно в океане воды, но у нас нет стакана, чтобы ее зачерпнуть!

И поэтому мы не ощущаем, что вокруг нас вода. Мы можем чувствовать ее только в своем стакане. 

Соедините несколько душ вместе, образуйте сосуд - и почувствуете духовный мир! Это настолько просто…

Когда это наконец раскрывается человеку, он поражается, что это всегда было рядом, и почему он не сделал этого еще десять лет назад?! Полностью 

Из урока 0510.2009 г

Вопрос: Если мы хотим ограничить свой эгоизм, значит ли это, что мы должны воздерживаться от наслаждений?

Ответ: Это не путь Каббалы. Творец хочет, чтобы мы наслаждались. Но по мере нашего развития, Он учит нас, как наслаждаться от более высокого и возвышенного.

Поэтому Он хочет продвинуть нас и …дает то, что нам кажется страданием. Но это не страдание! 

Он дает нам возможность ощутить более высокое наслаждение, которое нас пока не привлекает и мучает.

Как маленькая девочка, которая любит играть с тряпочной куклой, а мама просит ее поиграть с маленьким братом.

А она не хочет брата! Живой ребенок не кажется ей настоящим наслаждением. Настоящее - это тряпочная кукла!

Поэтому страдания, ощущаемые мной приходящими от Творца, представляют мне мое следующее состояние, к которому я поднимусь, если правильно приму их.

Ведь только если мы уже готовы продвинуться к более высоким наслаждениям, нам показывают их в исправленном виде.

И мы должны только поменять свое отношение к ним от получения на отдачу - и ощутим следующую, духовную ступень.

Поэтому мы все время должны повышать качество того наслаждения, которое ищем. А пока нам это кажется страданием.

Когда у нас потом откроются глаза, мы увидим, что никакого страдания не было.

Из урока 04. 10. 2009 г

Гранат символизирует 613 желаний. Мудрецы говорили, что даже пустота в человеке заполнена заповедями, как зернышками, наполняющими гранат. Эта ощущаемая человеком пустота является признаком его продвижения. То есть у тех, кто чувствует пустоту, есть возможность приобрести новое желание и ощутить духовную жизнь,  затем снова опустошиться, оставаясь при этом наполненным внутри, подобно гранату, заполненному зернышками.


Источник

Исследуя природу, мы обнаруживаем, что вся материя состоит из элементарных частиц и энергии. Проникая все глубже в материю, мы от частиц переходим к волнам, то есть к силам. А затем материя вообще исчезает – и остается сила, внутри которой находится высший свет.

Чтобы быть опознанными нами, эти силы принимают форму неживой материи, растения, животного или человека - но все это только силы. Как изображение на экране телевизора создано электромагнитными силами – так силы рисуют нам картину реальности, давая ощущение мира и себя.

Но углубившись в микромир, мы не увидим затем даже волн. Все исчезает – словно чистый белый лист, которого не коснулся карандаш. Так наше исследование реальности перейдет от наблюдения материальных объектов до атомов, волн и …пустоты.

Своим исследованием материи мы возвращаемся к причине ее возникновения – высшему свету. Чтобы ощутить и исследовать его, должны измениться исследователи

Ежедневный урок 17 сентября 2009 г.
 

Вопрос: В методике Каббалы четко определены все этапы продвижения. Но в одном месте есть пропуск - переход от материального к духовному. Почему он оставлен пустым? 

Ответ: Я понимаю желание идти в духовное широкой дорогой, видеть весь путь от начала и до конца, чтобы на всех углах были указатели и названия. И так я приду в то место, где ожидает меня накрытый стол. 

Но это будет похоже на собаку, рыскающую по улице и вынюхивающую свою кость. Нам же нужно подняться над "костью". 

На этом пути, где мы бежим по жизни, все время, вынюхивая, нам нужно поменять органы ощущения - на противоположные, на нечто такое, что мы не можем себе даже представить. 

Потому нам так непонятен этот переход, как белое пятно на нашем пути. Но именно туда, где ты находишь это белое пятно - ты должен притянуть свет. Инструмент находится у тебя в руках. 

Получается, что ты выполняешь работу во всех областях понятной тебе реальности, и только в этом маленьком пятне, где тебе ясно, что ты ничего не можешь сделать - там тебе помогает свет, и строит в тебе новый орган чувств, открывая вход в новый мир.

Ежедневный урок 16 сентября 2009 г.
 

Истинную реальность можно увидеть только из свойства отдачи, которое против моего эгоистического знания, совершенно неправильного. Ведь оно рисует мне неправильную картину мира, ложные цели и факты, обратные истине. Мы еще раскроем, как ошибаются все наши науки. Все они вдруг повиснут в воздухе, потеряв основу.

Сейчас нам кажется, что наука – это бесспорная истина, на которую можно положиться. Но это только пока мы погружены в свое эгоистическое желание. А как только мы начнем над ним подниматься, то вдруг увидим, что все прежние законы больше не работают. Ведь все открытое до сегодняшнего дня нашим разумом – это законы эгоистического желания. А если желание изменится и получит другую форму, то и законы изменятся, изменится наука. И мы вдруг увидим, что такой привычный нам закон, больше не действует – уксус начнет гореть как спирт, на удивление нам.

Конечно, эти изменения не будут такими уж критическими, ведь наш мир останется существовать в том же виде до самого конца исправления. Но в дополнение к нему, раскроются духовные желания и новые явления, связанные с ними. Поэтому изменятся и законы, ощущаемые нами в желании насладиться.

Ведь как мы их установили? Мы заметили, что одному эгоистическому желанию сопутствует одно явление, а другому желанию – другое. И так на каждом уровне нашего мира – неживом, растительном, животном и человеческом. На таких наблюдениях основана вся наука.

Например, в механике я беру эгоистическое желание неживого уровня и измеряю, какие действия соответствуют определенным желаниям. По сути, это все те же свет и кли, которые взаимодействуют друг с другом. И то же самое исследование я провожу на растительном, животном и человеческом уровне. Так рождается наука.

И пока мы находимся лишь в одной, эгоистической природе, на неживом, самом низком уровне желания, то мы все исследуем внутри него – в одной этой плоскости. Если же к нему добавятся еще многие, более высокие слои, относящиеся к желанию отдачи, то изменится наше восприятие законов природы.

Мы откроем новые явления в природе и нам покажется, что она изменилась. Но изменяется только наше желание, и поэтому в нем мы ощущаем другие факты. И возможно мы действительно обнаружим, что уксус горит как спирт. Почему бы нет?

Ежедневный урок 15 сентября 2009 г.