Свет - это мера нашего соединения. Оно и дает нам впечатление и наслаждение, которое называется светом. Свет - это ощущение в желании, пришедшем к объединению и любви, поэтому он называется Творец - "приди и увидь" (Бо-Рэ). Достижение свойства отдачи внутри желания называется светом и Творцом. Поэтому, единственное, что нам надо сделать, чтобы войти в духовный мир - это соединиться.

Но сначала надо раскрыть свою ненависть, и это не материальное чувство, когда мы просто не любим друг друга, когда я оправдываю себя, свое отношение к другому. Здесь раскрывается ненависть, которую я не хочу чувствовать, не могу терпеть, ведь я хочу любить другого вместе со всеми его недостатками, со всей его ненавистью ко мне - а я хочу его любить!

И тогда именно я раскрываю, что ничего не выходит, я внутри ненависти к другим, ненавидя его, ненавижу себя! Это наша внутренняя основа, и нужен очень большой свет, чтобы ее раскрыть. Эта ненависть называется горой Синай (гора Ненависти), у которой и происходит дарование Торы. Полностью

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 03.02.2010

Зоар, глава Микец, п.85: Во всех местах суда над остальными народами это во благо.

Ибо "мас́а" (пророчество) означает [еще и] "бремя", бремя это для Творца – благо народов-идолопоклонников, и когда вынесен им приговор, снимает Он с себя то бремя, которое терпел из-за них.

И потому, когда говорится о них "мас́а" (пророчество), это во благо.

Желание насладиться неспособно измениться иначе - только под воздействием давлений и ожесточений сердца, приходящих к человеку.

Мы видим, как в тяжелые времена мир начинает чуть больше прислушиваться и уже способен услышать. Так и каждый из нас.

Наука каббала позволяет нам применить лекарство, упреждающее удар, повести себя добрым путем (ахишена, ускоряя время)) вместо пути страданий (беито, в свое время).

Но как бы там ни было, в любом случае исправление желания насладиться происходит за счет давлений и ограничений, пока мы не решим, что обязаны изменить его – и тогда уже ожидаем свет, возвращающий к источнику.

Ведь исправить наше эгоистическое желание может только создавший его свет.

Из урока по книге Зоар, 02.02.2010

Трансляция уроков утром и вечером на http://kab.tv/

Вопрос: Вы сказали, что изучение Зоар возможно только при включении в сосуд общей души. Как в него включиться?

Ответ: Мы сами ничего не должны делать, для этого есть работа Творца. Я должен только ждать, чтобы Он это сделал.

Ждать – значит: хотеть, надеяться, влиять, чтобы это случилось, насколько я способен, всеми своими силами. Надо только надеяться на спасение Творца, и не больше.

Мы стоим вокруг горы Синай и кричим, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы".

Такое соединение общего желания притягивает окружающий свет - согласно подобию формы, ведь окружающий свет приходит из одного источника.

И когда мы захотим стать, как один человек, чтобы раскрылся этот общий сосуд души (кли) – он раскроется.

В феврале мы соберемся на конгресс и именно так нам нужно подготовить себя, чтобы мы смогли соединить свои желания и раскрыть одно, общее желание.

Надо понять, что оно раскрывается только во всех вместе, во всем народе – и в мужчинах, и в женщинах, как рассказывается о получении Торы под горой Синай, а также об исходе из Египта, о котором сказано, что он стал возможен благодаря женщинам праведницам.

Как и в каждом человеке, все наши желания должны соединиться: с правой стороны и с левой, большие и маленькие – все вместе.

И мы надеемся, что в этом совместном действии раскроем такое желание, которого будет достаточно, чтобы на нас подействовал окружающий свет.

Из урока по книге Зоар, 01.02.2010

Трансляция http://kab.tv/

Вопрос: Что такое связь между нами, в которой вы сказали нам искать все те свойства, о которых мы читаем в Зоар? Это связь между чем и чем?

Ответ: Это связь между всеми частями мироздания: неживыми, растительными, животными, человеческими, материальными и духовными – любыми.

Но должна быть общая, цельная и совершенная во всем связь - между всеми частями и в полную силу, на все 100%. Тогда это будет называться Малхут мира Бесконечности – сосуд для света.

Это материальный сосуд, духовный – все, что только есть, должно соединиться вместе без всякого различия между собой.

Все желания, все явления, все, о чем я только могу подумать и представить, почувствовать и понять – должно слиться в единой гармонии, восполняя друг друга.

И все это кажется мне сейчас несовершенным, разрозненным, далеким, противоположным и противоборствующим друг с другом во всевозможных формах, потому что я смотрю на это неправильным взглядом и вижу такую искаженную картину.

Даже в материальном мире, квантовые физики сегодня обнаруживают, что наблюдая за каким-то явлением, я своим взглядом наблюдателя влияю на происходящее.

И это действительно так, это не их фантазия - они раскрыли объективный закон. Вернее только часть его, что все постигается в связи.

Вторая половина этого закона в том, что все раскрываемое, я ощущаю в себе, а не вне меня, как мне кажется.

Наблюдатель – это я, и все происходит внутри меня, поэтому своим взглядом-отношением я изменяю происходящее (во мне, в моих меняющихся свойствах).

Смотря на мир, я сужу его в мере собственных недостатков, потому что в них наблюдаю его, и влияю на результаты, изменением себя.

Весь мир – царство Творца, зависит только от моего взгляда на Него. Я смотрю добрым взглядом – все хорошо, злым взглядом – все плохо! Только мой взгляд мне и надо исправить.

Из урока по книге Зоар, 31.01.2010
Трансляция уроков утром и вечером на http://kab.tv/

Только свет может раскрыть тебе правду, сам ты ничего не сможешь сделать.

Каббалисты дали тебе совет: старайся достичь любви к ближнему. И в вознаграждение за свои усилия ты почувствуешь, …что ненавидишь всех!

Еще большее вознаграждение – это осознать свое зло. А тогда придет еще более высокая награда – ты поймешь, что способен попросить, чтобы высший свет исправил тебя.

Такие этапы нам нужно пройти, и в одиночку невозможно это сделать – поэтому нас приводят в каббалистическую группу. Ведь только в связи с другими, во взаимной отдаче мы способны это почувствовать.

И это самый важный и сложный этап. Все остальное, после осознания своего "преступления": исправление и само исполнение "заповеди" совершается очень быстро и относительно легко. Проблема осилить самую первую ступень.

Поэтому сказано, что "тысяча начинает учиться и лишь один выходит к свету". Все спотыкаются только на этой первой ступени и падают, уходят, сбегают, выбрасываются с духовного пути... Самое трудное время – это время подготовки.

Мы не понимаем, что на этом подготовительном этапе готовим себя ко всему остальному пути. Сейчас, находясь в этом мире, мы, сами того не зная,  подготавливаем себя к ступеням, которые придут еще неизвестно через сколько времени – через тысячу действий.

И когда потом человек будет находиться на высоких духовных ступенях, он получит свободу воли, именно благодаря этой прошлой подготовке. Она дает основу всем остальным действиям, каждому из них, благодаря чему они становятся свободными.

А иначе как я могу обладать свободой, находясь на ступени получения ради отдачи, "возвращения по любви"? Какая у меня там может быть свобода действия, если мне открыто, что Творец един? А если что и непонятно, то у меня нет сомнений, ведь я нахожусь в мире, наполненном Творцом!

Но тогда раскрываются прошлые "прегрешения" из подготовительного периода, и дают  возможность почувствовать себя отделенным и свободным от Творца в этом необычайно высоком состоянии, где ты весь полностью находишься внутри Него.

Несмотря на это, они дают тебе такой контра-аргумент – возможность сказать: "Нет, я все-таки могу быть самостоятельным!"

"Как будто" самостоятельным... Но в этом "как будто" – вся суть. Поэтому так важна наша сегодняшняя подготовка.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 27.01.2010

Вопрос: Самое большое наслаждение в нашем мире человек получает от секса. Почему тогда он разменивается на другие меньшие удовольствия: еду, спорт, музыку, вечеринки? Что мешает ему все свое свободное время посвятить самому большому наслаждению?

код сгенерирован конвертером видеоссылок

Задавать вопросы для передачи "Спроси каббалиста :в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Источник

Ты не знаешь, какие этапы проходишь, изучая Зоар - и не надо об этом беспокоиться. Твоя задача заключается только в том, чтобы использовать Зоар как "чудесное средство". Чувствуешь ты себя хорошо или плохо, притягивает тебя эта книга или отталкивает - старайся продолжать. Успех на этом пути принесет терпение и постоянство.

Главное - желать притянуть свет исправления, который повлияет на тебя так, что ты начнешь уже чувствовать и видеть связь между своей учебой и этим светом. Это уже не будет чудом, а превратится в открытую систему. Ты постепенно поймешь, как она действует и как ты устроен, как этот свет может влиять на тебя и менять в тебе желания, мысли, намерения, а также то, как ты воздействуешь на эту высшую систему, из которой приходит свет, и какими своими желаниями и намерениями ты вызываешь больший свет или меньший.

Ты начнешь познавать эту систему. Как в любой учебе - сначала я изучаю только внешние связи, не зная, почему это так. А потом все глубже проникаю внутрь, начинаю чувствовать эту систему, строить в себе ее модель - и так начинаю жить в этом новом мире.

Все это можно понять, только если построить внутри себя модель. Если я хочу понять, как работает какая-то машина или система, то мне недостаточно изучить ее снаружи. Мне нужно построить внутри себя ее модель, чтобы почувствовать и понять своим разумом, как это должно работать.

Проблема в том, что сначала я должен стать способным построить в себе эту духовную систему. То есть мне нужно обрести духовные свойства, и тогда эта система постепенно сложится и раскроется во мне.

Мне уже не нужно будет усилий, чтобы заставлять себя учиться - я буду понимать всю эту систему парцуфим, сфирот, миров, и то, как направленно на них воздействовать. Так я войду в науку каббала и пойму, о чем говорит Зоар.

Зоар будет направлять меня: пойди туда, повернись сюда, сделай то, посмотри как это работает и научись. Я начну ощущать эту систему и работать в ней, со всеми парцуфим, мирами и сфирот, начну раскрывать ее внутреннюю силу, которая называется Творец.

Ежедневный урок 29 января 2010 г.

Только за счет исправления неисправного мы можем понять Творца и стать такими, как Он.

Точно так же, как в нашем мире ребенок учится, строя домик из кубиков и собирая пазл. Все идет от поломки – к исправлению.

Сначала он должен разломать игрушку, узнать, что у нее внутри, а потом сложить ее обратно из разрозненных частей и достичь совершенной формы, – и так он развивается.

Точно так же мы продвигаемся в духовном. Нам надо знать, в чем состояло наше преступление, в чем неисправность, где произошло разбиение, и как это все исправить – все дальше и дальше, каждый раз соединяя все больше и все более разбитых частей.

Постижение и понимание приходит от цельного и совершенного – то есть Творца, к несовершенному – то есть творению.

И чем значительнее дистанция между ними и их всевозможные включения друг в друга: совершенного и несовершенного, тем большая оттуда выходит мудрость.

Мудрость рождается из их соединения в условиях их большого различия и удаления.

Поэтому, чем более разбитое, разделенное, запутанное, туманное, более обратное совершенству состояние я ощущаю, – тем лучше!

Если только я способен, прилагая все возможные усилия, используя все средства, начать из этого несовершенства собирать совершенство, чтобы "тьма воссияла, как свет", в гармонии и равенстве всех частей, соединяемых в одном источнике.

Это значит, что я приду к пониманию того, кто такой Творец, создавший все это испорченное творение.

Слово "творение" (брия) – означает "выведенное за Его пределы". Творец создал лишь злое начало, свойство противоположное Себе, и дал нам возможность именно за счет своего правильного соединения и исправления, познать Его.

Поэтому не надо жаловаться на тяжелые состояния – они приходят для того, чтобы мы их исправлением построили совершенство.

Ежедневный урок 27 января 2010 г.

После разбиения одной созданной души Адам на части, из них образуется разбитая система "упавших душ".

Каждый из нас является ее частью, а вся неисправная система - предназначена для нашего исправления.

Прежде всего образуется система миров – система потенциальных связей между нами. Словно перед нами есть пазл, который нам нужно собрать.

Но хотя мы и видим просто пустой квадрат, куда нужно поместить все разрозненные части всевозможных форм, но в этом квадрате изначально задано место для каждой фигуры, каждого контура.

Эти формы там будто не существуют, я не вижу их очертаний – ведь если мне нарисуют эти формы, я пойму, какой кусок куда вставить на его место. А именно определить его форму и место – моя задача.

Точно так же устроены высшие миры – как пазл, скрывающий внутри себя множество всевозможных форм. Мы их не различаем, но они существуют!

Уже подготовлено место, куда души должны подняться и включиться, только оно скрыто от нас – поэтому оно называется "мир" (олам), от слова "скрытие" (алама).

Я должен взять себя, свою часть этого "пазла", и за счет правильного использования своих свойств найти свое место, в которое я точно подхожу, поместив себя туда.

И тогда я увижу, что все остальные части, кроме меня, уже восполнены, и пазл собран!

Эта система, готовая принять меня в правильной форме, называется системой миров, и она уже построена.

Я должен восполнить в ней одну единственную часть, кроме которой уже все исправлено – относительно меня она называется миром Ацилут.

Если смотреть на эту картинку, то покажется, что мне надо установить связь только с прилегающими ко мне, соседними частями.

Но эти соседние части должны находиться в связи с другими, а те, в свою очередь, еще с другими – в итоге получается, что я должен найти правильную связь со всеми душами!

Из урока по "Введению в науку Каббала", 26.01.2010

Трансляция кроков на http://kab.tv/

Почему именно на планете Земля? Для этого нужно сначала окунуться в небесную, духовную астрономию!

код сгенерирован конвертером видеоссылок

задавать вопросы для передачи "Спроси каббалиста"в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Источник

Вопрос: Вы говорили о двух типах внутреннего поиска при чтении книги Зоар.

Один более рациональный – искать внутри себя все, о чем в ней говорится. Второй – чувственный, пытаться все это ощутить.

Я пытаюсь ощутить – и ничего не чувствую, стараюсь отыскать в себе – ничего не нахожу. Что же мне делать?

Ответ: Искать. Я хочу отыскать внутри себя все, о чем рассказывает Зоар. Все это находится во мне: Творец, человек, животные, рыбы, мир, холмы, горы, деревья, крокодилы – неважно что именно.

Нет ни одного слова, говорящего о чем-то вне меня. Ведь каждое слово состоит из букв. А буквы – это желания, сосуды восприятия (келим), упорядоченные согласно светам. Я хочу представить их себе.

Каждое слово – это некий код, модель, имя Творца. Что значит "имя Творца"? Это желание, получившее некоторое подобие свету.

Поэтому для него есть слово, и оно уже существует. Я хочу узнать это слово, ощутить его – что значит быть внутри этих букв – желаний, наполненных светом.

Каждое слово – это модель, связь между мной и Творцом, высшим светом. Я хочу ощутить эту модель – где она во мне? Допустим, я читаю слово "лимон", - и тотчас же ощущаю во рту его вкус.

Точно так же я хочу почувствовать все, о чем читаю в книге Зоар – без лишних размышлений. Мне нужно ощущение. А ощущение – общее для всех. Любой человек в мире, услышав слово "лимон", почувствует то же самое.

Можно обратиться к ученым – и они объяснят, почему мы ощущаем такой вкус, каков химический состав лимона. Можно обратиться к каббалистам – и они скажут, что значит "лимон" с точки зрения каббалы.

Можно обратиться к домохозяйке – она расскажет, как использовать лимон в пищу. Но у всех есть какое-то общее ощущение.

Поэтому, читая книгу Зоар, мы хотим прежде всего достичь такого общего ощущения, а затем уже – его более детального, глубокого постижения, спускаясь по четырем стадиям и исследуя его корни. Но все это тоже раскрывается естественным образом.

"Естественным образом" означает, что мы стремимся к свету, который воздействует на желание и раскрывает нам внутри него все корни ощущения – почему я так чувствую.

Вслед за ощущением я начинаю раскрывать разум. И тогда я могу сказать, что когда ты слышишь слово "лимон", звуковая волна от этого слова достигает твоей барабанной перепонки, передается в головной мозг, сравнивается с информацией, хранящейся в твоей памяти, пробуждает определенный сигнал, и в итоге ты действительно чувствуешь вкус на кончике языка, будто бы берешь в рот ломтик лимона.

В науке каббала мы приходим к пониманию в результате развития желания, а не в процессе изучения, как в этом мире.

Из урока по книге Зоар, 04.01.2010

Трансляции уроков утром и вечером на http://kab.tv/

Вопросы во мне, а ответы только в Нем! Эти вопросы не дают покоя. Что же делать?

код сгенерирован конвертером видеоссылок

задавать вопросы для передачи "Спроси каббалиста":в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Источник

Вопрос: У детей от трех до шести лет начинают возникать различные вопросы о человеческом существовании: вопросы жизни, любви и смерти.

Вот эти вопросы: "И я тоже когда-нибудь состарюсь? А что такое умереть? А когда умирают – это навсегда? А маленькие дети тоже умирают? Что случится с человеком после смерти?"

Как Вы посоветуете отвечать детям на такие вопросы?

код сгенерирован конвертером видеоссылок

Источник

"Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате), в передаче "Спроси каббалиста":

Почему говорится, что книга Зоар излучает свет, и есть в ней особая сила? В самой книге нет никакой силы, это всего лишь бумага.

Но человек, своим желанием постигающий Творца, прокладывает тропу из этого мира сквозь все миры, восходящую вместе с его душой до мира бесконечности.

Поднимаясь по этому пути, он устанавливает связь со всеми душами, так же как в нашем теле каждый орган связан со всеми остальными.

Этот великий каббалист – одна из тех великих душ, которые написали и оставили нам свои рукописи, из которых мы получаем  жизненную силу и высший свет.

Почему же мы получаем высший свет через эти книги? - Рукопись каббалиста – это его духовное выражение относительно нас, помогающее нам установить с ним связь. Это способ связи с его душой.

Проложив тропу в духовное и наладив связи со всеми остальными душами, он оставил все это миру.

Поэтому, получив книгу от каббалиста, мы связываемся с его душой и с той сетью связи, которую он создал в общей системе душ, - и это помогает нам соотнести себя с этим великим каббалистом и делать наши маленькие шаги рядом с ним.

Поскольку книга Зоар написана десятью великими каббалистами, соответствующими десяти основным сфирот, первичной АВАЯ, то они проложили не тропинку, а широкий, прекрасный и короткий путь, на котором все могут получить эти силы (заправляться в пути) и подниматься.

Поэтому книга Зоар – особенная. Это не книга, а духовная система, с которой человек устанавливает связь и которая обеспечивает ему все необходимое для достижения цели.

Читая Зоар, ты связываешься с этой системой, работаешь с ней, а она работает над тобой.

Ты только должен хотеть соединиться с ней, понять ее, чисто наивно принадлежать ей, а эти великие души уже подготовили все, чтобы подхватить тебя, помогать тебе и поднимать на своих руках все выше и выше.

Из вечернего урока по книге Зоар, 13.01.2010

Трансляция уроков на http://kab.tv/
 

Вопрос: Почему Рабби Шимон написал книгу Зоар таким иносказательным языком, скрыв, что речь идет только о связи света и желания?

Ответ: Разве он что-то скрыл? С чего начинается книга "Древо жизни" Ари: Прежде, чем были созданы все миры и создания, существовал только простой, бесконечный свет.

А затем в нем появилась точка желания. И далее это желание развилось, и из него появились миры и их наполняющее.

Но все равно, кроме желания получать свет и света, нет более ничего. А все развитие – развитие связи между ними, при котором свет остается неизменным, а желание изменяется в подобие свету.

Эту их связь и описывает наука Каббала, и книга Зоар, в частности.

Если человек находится на какой-то духовной ступени, то он видит связи между нашей картиной мира и сквозь нее свою ступень, как силы и свойства нисходят с высшей ступени к низшей, всем нам видимой.

Все названия свойств и сил на всех 125 ступенях за нашим миром, остаются названиями нашего мира, но за каждым названием нашего мира, он видит его корни.

Когда я обретаю экран и вхожу в духовный мир, проходя махсом, я начинаю раскрывать источник всего происходящего в нашем мире.

Я вижу картину этого мира, и как она проецируется мне с более высокой ступени, как она разделяется на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий.

Это видение позволяет мне автоматически называть все силы и свойства, нисходящие в этот мир, названиями того, во что они материализуются в этом мире.

Когда я нахожу все связи этого мира и моей духовной ступени, я поднимаюсь на следующую более высшую, а наш мир остается в его неизменной форме.

На новой ступени я продолжаю отыскивать связи между корнями – свойствами духовной ступени и их проекцией, этим миром.

Поиск сводится к исправлению моих свойств, по мере исправления, картина высшей ступени проясняется.

Выявив все силы, свойства, связи, я заканчиваю этим эту духовную ступень и поднимаюсь на следующую.

Хотя процесс кажется довольно однообразным, он захватывает, как необычайное раскрытие!

Картина этого мира остается неизменной до моего полного исправления (Гмар Тикун), - пока я не поднимусь до такого состояния, где все соединится воедино: все силы, все света, все желания – в одно целое, мое полное слияние с Творцом.

Когда я увижу связь картины этого мира с последней высшей ступенью и соединю два  полюса: Творца, наверху, и себя, внизу, - это и будет состояние слияния меня и Его, достижение моего полного подобия Ему. Это будет означать, что я достиг мира Бесконечности.

Все желания, начиная от неисправных, какими они были в нашем мире, и до полностью исправленных, все картины, все образы - все превращается для меня в одну единую реальность, которая называется "Творец и имя Его – едины", одно единственное желание (АВАЯ).

Из урока по книге Зоар, 13.01.2010

Трансляция вечерних уроков "Зоар" в 20.00 на http://kab.tv/
 

Вопрос: Как настроить себя на свет, возвращающий к источнику, при изучении Зоара?

Ответ: Свет, возвращающий к источнику – это сила отдачи, приходящая свыше и строящая в нас отдающие свойства поверх нашего желания получать.

Но как мне ее к себе притянуть, ведь если я просто буду эгоистически думать о том, как хочу отдавать, это не поможет. Мне нужно включиться в систему, которая на нас действует.

Моя душа должна попасть под воздействие исправляющего света!  Поэтому нам дается книга Зоар, рассказывающая нам всевозможные истории: об осле и змее, народах, трех линиях, Зеир Анпине и Малхут, Храме и дереве...

Я не знаю, над каким желанием сейчас работаю, и есть ли у меня правильное и точное намерение, но я читаю текст Зоара, который, при правильной настройке, работает как система связи между моей душой и высшей системой.

Существует система наверху, в которой моя душа уже находится в своем полностью исправленном состоянии, и моя неисправленная душа внизу.

Две эти системы подобны по своему строению. Отличие между нами только в применении желания, т.е. в намерении как его использовать.

В мере исправления моего желания, оно из точки будет расширяться, проявлять скрытые в нем желания. Мне лишь нужно устройство связи  между моими двумя состояниями:

Этим связующим элементом и является книга Зоар: когда я ее правильно читаю, я раскрываю эту связь. Мне надо только стараться представить себя в своем исправленном виде.

А это значит, включиться в текст, начать в нем жить, желать, чтобы он в меня облачился, и я стал героем всего, о чем там рассказывается.

Там рассказывается только обо мне, о моей внутренней борьбе с собой испорченным, за возможность быть подобным Творцу. Все свойства, все персонажи – это все я, все внутри меня!

Если я так настраиваюсь при чтении Зоара, то буду активно притягивать к себе окружающий свет.

Из урока по книге Зоар, 11.01.2010

Прямая трансляция уроков Зоар утром и вечером на http://kab.tv/
 

Вся эта иллюзия будто кто-то существует вне меня: ближе или дальше, кого я хочу оттолкнуть, обмануть, эксплуатировать – это просто красивая игра.

Это упражнение, с помощью которого я могу выяснить свое желание и перевернуть в обратную сторону – пока не начну любить остальных еще больше себя!

Я отдам им последний стул и последнюю подушку, ведь это ненавистное мне желание, станет мне важнее того, которое я раньше считал своим.

Желания, которые изначально находятся во мне и представляются как мое "Я" – самые слабые желания, 0-го авиюта.

1-й уровень кажется мне отделенным от меня – это моя семья и  родственники.

2-й уровень – еще дальше, это люди полезные для меня, от чьего блага зависит мое благо: всякие врачи, ученые и т.д.

3-й уровень – еще дальше, я хочу их эксплуатировать, но согласен оставить в живых.

4-й уровень  – совсем далеко – это уже просто мои смертельные враги.

Получается, что чем дальше от себя я ощущаю желание – тем большая сила у этого моего собственного желания!

Поэтому, когда я присоединю их к себе, то почувствую, что эти желания гораздо сильнее тех, которые казались мне моими, и разумеется я отдам этому желанию "последнюю подушку".

Я предпочту его своему изначальному желанию нулевого авиюта, ведь оно такое слабое. И действительно, многого ли я сейчас хочу: еды, питья, семьи, денег, власти, знаний?

Это же ничто, по сравнению с моими остальными желаниями – желаниями "ближнего", с которыми  я обретаю целые духовные миры, то есть высшие состояния!

Если я смогу присоединить к себе желания ближнего на первой ступени, сделав своими собственными, это значит достичь мира Асия. Затем - мир Ецира, Брия и Ацилут. Все миры – это расстояние между мной и ближним!

Поэтому "возлюби ближнего как самого себя" – это не лозунг нашего мира, призывающий со всеми дружить.

Речь идет об исправлении души, благодаря которому ты присоединяешь к себе все мироздание, правильно видишь его и чувствуешь, существуя вечно!

Все эти миры – ты, Малхут мира Бесконечности, вся реальность, созданная Творцом!

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 10.01.2010

Трансляция уроков на http://kab.tv/
 

Вопрос: В каждом фильме есть главный действующий герой. Кто главный герой в этом фильме жизни?

Ответ: Каждый обычный человек живет в таком фильме – он и есть главный герой. Но он не чувствует себя актером, он думает, что живет и это его настоящая жизнь!

Поэтому наша жизнь – это словно сон. Мне сегодня снился сон, и я переживал такие сильные ощущения, и радость, и страх, чего только там со мной ни происходило – я проснулся весь под впечатлением, хорошим или плохим.

Вот так мы проснемся в Гмар Тикун и поймем, что это было кино.

И мы это поймем даже еще раньше, когда Зоар высветит нам истинное состояние. Но пока ты находишься в фильме, ты себя чувствуешь в нем, не можешь от него отключиться и посмотреть на себя со стороны.

Когда свет сделает в нас самое минимальное исправление, и ты присоединишь какую-то часть внешнего желания к внутреннему, то начнешь понимать, что это фильм, и ты обманывался.

И я обманываюсь не только относительно внешнего мира, но и относительно себя – я себя совсем не знаю! Во мне есть столько пластов лжи...

Во сне я могу казаться себе героем, скачущим на коне, летящим на луну – но все это только в кино. А потом я просыпаюсь в своей кровати...

Но по мере того, как я присоединяю к себе внешнее кли и делаю его внутренним, возлюбив ближнего как самого себя, и в этом соединении раскрываю высший свет – я просыпаюсь ото сна и начинаю жить в мире истины.

Ведь мои желания могут соединиться, только если я достигну в них отдачи, поскольку я присоединяю к себе ненавистную, внешнюю для себя часть.

И я начинаю ощущать, что внешнее желание даже важнее меня самого, я готов отдать ближнему последнюю подушку!

Я исправляю свое эгоистическое желание, этот обман, свое отношение. Творец дал мне это разделение, только для того, чтобы я смог постичь Его.

И на самом деле, все мои келим находятся снаружи, ведь я должен изменить отношение к себе, и вместо того, чтобы любить себя так, как сегодня – выйти из себя наружу, а тех, кто сейчас снаружи – внести вовнутрь. Тогда я исправлю все свои келим.

А что же я в них тогда буду ощущать? – Творца, высшую силу, которая во мне действует, намерение ради отдачи, с которым я объединяюсь! Источник

Из урока по "Введению в книгу Зоар",

Урок по книге "Зоар" каждое воскресенье в 17.00 на http://kab.tv/
 

Мне предстоит раскрыть единую реальность. Средства, которые помогут мне в этом, я нахожу в себе самом.

Во мне заложены все необходимые силы помощи: Творец, творение, я, мир, товарищи, люди, учитель, книги, рабби Шимон и его группа, Моше, Тора как программа мироздания. Они складываются в систему жизнедеятельности моей большой души.

Перед этой большой душой я стою, как маленький ребенок. Она моя, но мне надо раскрыть ее, овладеть ею, познать ее и привести в действие – в мере того, насколько я способен сделать это правильно.

Она кажется мне испорченной, но в действительности это не так. Просто я нынешний испорчен и потому вижу ее такой или не вижу вообще. Мне надо исправить себя, свое отношение к ней.

Каббалисты объясняют нам, как распахнуть собственные свойства, расширить горизонты восприятия и ощущений – и тогда в себе, в своем желании мы раскроем эту большую душу.
Из урока по книге Зоар, 01.01.2010
 

Из урока по книге Зоар, 24.12.2009

Трансляция уроков суббота в 19.00 и воскресенье в 17.00 на http://kab.tv/
 

код сгенерирован конвертером видеоссылок

"Задать вопрос" или присылать по адресу в передачу "Спроси каббалиста":

Трансляции по http://kab.tv/