Владимир А. Шестухин

 

Современная теория Йоги

 

 

В последнее время в России, да и во всем мире, все большую популярность начинает приобретать практика йоги. На страницах популярных журналов, в метро и на дорожных щитах висит реклама йогических центров. Любой менеджер или домохозяйка может начать "ходить на йогу". О йоге сегодня знает каждый. Но, к сожалению, современное слово и представление о йоге сильно оторваны от изначального значения и явления. Современная практика йоги преследует вполне конкретные и понятные каждому задачи, по существу не меняя жизнь практикующего, а лишь, возможно, дисциплинируя ее, концентрируя и выборочно оздоравливая. Йога сегодня - это модно, это создает имидж, это не спорт, это мистичней - а результат: здоровая кожа, стройная фигура, энергичный взгляд, красивая чувственная походка и высокая самооценка. При этом практикующий устремляется по уже сформированному пути с большей энергией, контролем и эффективностью.  А йога в действительности может дать намного больше, но путь при этом должен преобразиться...

 

Практика йоги предполагает наличие особой философии, мировоззрения у практикующего. Эта философия постулирует наличие неисчерпаемого потенциала у человеческих существ, безграничные возможности сознания. Постулируется также, что человек тождественен всей вселенной и способен постичь любой её элемент в индивидуальном психическом опыте посредством измененных состояний сознания(далее - ИСС) достигаемых в медитации. Человек в ИСС способен стать животным, растением, камнем, другим человеком в настоящем и в прошлом, планетой в целом, космическим объектом, галактикой и всей вселенной со всеми ее пространствами и измерениями непознанными или непознаваемыми в обычном состоянии сознания. Эта философия предполагает наличие творческого принципа во вселенной, разумной творящей силы, источника всех форм и явлений. И человек способен постичь эту силу, этот источник, пережив его непосредственно, отождествившись с ним, и тем самым познать природу существования. Это, по йоговской философии, приводит к освобождению сознания из игры энергии и форм, из иллюзорного существования. Это происходит, поскольку человек познает природу и истинную сущность проявленного бытия, познав творца в себе, и открыв бытие непроявленное, пустоту, рождающую формы.

 

Данными темами занимается и современная наука. Трансперсональная психология переоткрыла заново все те аспекты мира и феномены сознания, о которых говорится в древних учениях всего мира, в том числе и йоги, буддизма и индуизма. Трансперсональная психология подтвердила возможность всех тех феноменов, о которых шла речь выше. Человек может в личном психическом опыте пережить любые аспекты существования, выйти далеко за пределы собственной личности и побывать кем и чем угодно. И это не будет плодом воображения или галлюцинацией – это будет полноценным опытом внеличностного или надличностного переживания – переживания, дающим возможность объективного познания переживаемого в субъективном опыте. То есть мы можем узнать все о любом объекте или явлении во вселенной, пережив опыт отождествления с ним, став им, вместо того чтобы быть собственной личностью, что свойственно нашему обычному состоянию сознания. Сознание теряет тождественность собственной личности и обретает тождественность переживаемому явлению. Трансперсональная психология означает – психология надличностного опыта, опыта выходящего за пределы личности. Таким образом, мир представляет собой бесконечное поле сознания, отдельные фрагменты которого лишь обретают временную тождественность со временными структурами, формируемыми им в себе – организмами и их психикой. Это согласуется с философией йоги, индуизма и буддизма, а если глубоко разбираться, то почти со всеми мировыми мистическими и религиозными учениями. Естественные науки так же приходят к пониманию многих аспектов древнего и вновь переоткрытого знания о мире. Они все больше сближаются с исследованиями сознания, понимая их связь с изучаемыми явлениями. Выводы трансперсональных психологов хорошо согласуются и дополняют теории современной физики, космологии, биологии и некоторых других наук.

 

Йогу можно рассматривать как методологию освоения трансперсонального опыта, как методологию постижения мира посредством трансперсонального опыта. Йога дает возможность управлять этим опытом и процессом его приобретения, делая его последовательным, целенаправленным и целесообразным. Йога, пожалуй, самая совершенная и максимально  разработанная из дошедших до нас методологий познания и управления сферой трансперсонального опыта. Она лишена мистического и мифологического тумана, служащего запудриванию мозгов непосвященным. И она открыта для дальнейшего совершенствования, для эксперимента и доработки. Эта задача всегда стоит перед практиком и это так или иначе всегда происходит в процессе успешной практики.

 

Известно, что классическая йога включает в себя восемь разделов. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхиана, Самадхи. На мой взгляд, не верно понимать их как последовательные ступени, поскольку каждый из них теряет смысл и невозможен полностью без остальных. Хотя, надо признать, освоение их происходит последовательно, но за довольно короткий срок. Исключение составляют два последних раздела Дхиана и Самадхи – они сперва лишь осмысляются на интеллектуальном уровне, и выстраивается намерение к их достижению, осуществлению. И лишь в процессе упорной практики они постепенно проявляются, реализуются. Первые же шесть разделов, будучи включенными в практику, в жизнь, начинают взаимосвязано развиваться и совершенствоваться.

 

Яма, Нияма (дисциплина и учение, самосовершенствование) - как правило, современные йоги эти понятия лишь трактуют, чем я тоже сейчас займусь. Но важно не остановиться лишь на трактовке, а настойчиво претворять принципы этих разделов в жизнь. Они являются фундаментом и определяют смысл и направление практики, организуя ее, и совершенствуясь через нее в обратной связи.

 

Асана и Пранаяма- составляют собой основу Хатха-йоги. И сразу хочу прояснить, что хатха-йога невозможна без следующих двух разделов –

 

Пратьяхары и Дхараны- дисциплины органов чувств и направления внимания. Без этих двух разделов Асана и Пранаяма останутся лишь физкультурой.

 

Целью же практики является достижение Дхианы - медитации, созерцания. Пребывание в Дхиане ведет практикующего к переходу в Самадхи -  целостному опыту измененного состояния сознания(ИСС) с завершенным постижением через него.

 

Разделы йоги образуют, неразделимые пары ЯМА и НИЯМА, АСАНА и ПРАНАЯМА, ПРАТЬЯХАРА и ДХАРАНА, ДХИАНА и САМАДХИ. Яма и Нияма это принципы и установки, Асана и Пранаяма это фундамент, основа Хатха-Йоги, Пратьяхара и Дхарана это работа с восприятием и вниманием, это психотренинг, освоение и тренировка сознания, Дхиана и Самадхи – медитация, созерцание, однонаправленный поток восприятия и сознания и, наконец, постижение объекта познания.

 

ЯМА и НИЯМА– являются системой принципов. Сейчас стало популярным выражение «психоэнергетическая безупречность» - что подразумевает образ жизни с наиболее рациональным и целесообразным использованием энергии, любых форм энергии подвластных человеку, так или иначе связанных с его психоэнергетическим существованием. Я бы еще сказал про наиболее экологичное использование энергии. О соблюдении психоэнергетической экологии. Таким образом, можно сказать, что ЯМА и НИЯМА являются системой принципов психоэнергетической безупречности, психоэнергетической экологии.

 

АСАНА – в переводе означает поза, особое положение тела, форма, принимаемая телом. Асана -  это придание телу определенной формы, с определенным рисунком напряжения и расслабления мышц, что позволяет добиться конкретного распределения биоэнергии и связанных с этимэффектов.

 

В классической йоге известно бесчисленное количество асан. Разные школы называют разные цифры, но наиболее популярно число 84000. Считается, что бог Шива передал их своим последователям в искрометном, удивительном танце включившим в себя всю их бесчисленность. Но бог Шива был реализован и просветлен и мог себе позволить выполнить их в таком потоке. Последователи же расчленили его танец на составляющие элементы. Они начали их отрабатывать по отдельности, чтобы потом, достигнув совершенства в каждой из асан, собрать их всех воедино и повторить танец Шивы. Тем самым они бы уподобились ему и соединились с ним, с его просветленной, божественной природой, осознав себя частью абсолюта, каковой он сам является.

 

Такова легенда индийских йогов. Но современного практика интересует в основном непосредственное знание и опыт. И для него асаны это инструмент, данный природой, точнее самим устройством тела и законами течения энергии в нем. Инструмент, не являющийся достоянием ни одной из школ и не связанный обязательным образом ни с какими легендами и мифологией.

 

Этот инструмент позволяет достигать определенного рисунка(паттерна) распределения энергии в теле, паттерна распределения плотности полей посредством распределения напряжения и расслабления в теле, а так же придания телу определенного положения в пространстве и определенной формы. Изменяя паттерны энергии в теле практикующий посредством пранаямы и работы с сознанием и вниманием, достигает идеального прохождения энергии по энергетической системе и идеального ее наполнения. Это отражается как на состоянии здоровья(процессах в теле) так и на состоянии сознания и способности им управлять. Ключевым элементом работы в асанах является управление праной посредством пранаямы, а так же созерцание и постижение характера ее течения и проявления с последующим развитием контроля над отслеженными проявлениями. Таким образом, асана невозможна как йогическая практика без пранаямы и направления сознания(пратьяхара и дхарана).

ПРАНАЯМА в переводе означает «укрощение праны» (энергетической, полевой составляющей мира и человеческого организмав частности) -  это солиднаясистемаметодов большая часть которых связанна с дыханием.Ее иногда даже называют наукой о дыхании, но методы пранаямы включают в себя не только дыхательные элементы, а так же так называемые крийи, что означает действия (особые) – т.е. упражнения.

 

Прану– психическую энергию йогов, на современном этапе научного понимания «предмета»,нельзя отождествить непосредственно с известными физическими полями.В данный момент япридерживаюсь подхода, что прана - это особая форма ощущений, психическое поле, энергия, являющаяся связующим звеном между сознанием и физическими энергиями. Прана - это ощущение которое, на языке сознания, представляетсовокупность физических,а также психологических энергий.То есть, это символическое представление в форме ощущения, формируемое самим сознанием. Посредством этого ощущения и воли сознание взаимодействует с тем, что это ощущение символизирует.  А символизирует оно совокупность физических полей разной природы, совокупность процессов, как в материальном мире, так и в психическом. Человек не взаимодействует с физической материей напрямую(если таковая вообще существует реально), он взаимодействует лишь с собственными ощущениями, представляющими эту материю на языке сознания. В форме подобных ощущений на языке сознания могут быть  представлены и процессы, протекающие в неосознаваемых слоях психики. То есть ощущения праны, биоэнергетики могут быть отображением в сознании процессов, как материального мира, так и психического. Хотя в процессе йогического познания открывается отсутствие границы между материальным и психическим, ментальным аспектами мира. Сознание, психика и материя оказываются единым континуумом, неразделимым формированием.

 

Управляя ощущением праны, человек получает возможность управлять тонкими процессами в теле, управлять своей психикой, как в сфере сознательного восприятия, так и неосознаваемым содержанием, переводя его в сознательную сферу в той или иной форме. Тонкость ощущения праны соответствует тонкости процессов в организме и в психике. То есть в материальной и в психической сфере. Человек может достичь возможности управления работой органов, далее процессами клеточного уровня, молекулярного, атомарного и, наконец, квантового и гравитационного. То же касается тонкости владения собственным сознанием, восприятием и психическим содержанием.

 

Прана существует и функционирует не только в живых, с человеческой точки зрения, существах. Прана существует как непрерывное мировое поле бесконечной протяженности. Мир можно представить как проявление разнообразия его интенсивностей. Прана присутствует в любых объектах – и, воздействуя на праническую компоненту объекта можно воздействовать на физические процессы, в нем протекающие, и даже на его структуру, с чем связан феномен телекинеза.

 

Йогическое понятие праны имеет свои аналоги во многих других культурах и учениях. Наиболее известно энергия «Ци» у китайцев, «Ки» у Японцев, и вероятно «биоэнергия» в экстрасенсорике так же может быть приравнена к пране. Современная наука сформировала концепцию Морфогенетического или Морфогенного поля что, похоже, соответствует йогическому понятию праны, или во всяком случае теория морфогенного поля близка к концепции праны и отражает, затрагивает некоторые ее аспекты. Автор концепции морфогенного поля – Руперт Шелдрейк.

 

Пранаяма использует дыхание и избирательные напряжения мышц для управления праной или психической энергией. На физиологическом и биохимическом уровне дыхание осуществляет газообмен, но с точки зрения йоги у дыхания так же есть и другая функция – управление праной. Дыхание это как бы ритмический процесс, определяющий движение праны. Жизнь это и есть движение праны – пока мы дышим, мы живем. Дыхание движет Прану постоянно и движение праны зависит от характера нашего дыхания. Большую часть времени мы дышим неосознанно, автоматически. Характер дыхания всегда отражает характер нашей деятельности или активности, и так же отражает наше психическое состояние, наши эмоции и характер, и направление наших мыслей. И так же наше дыхание управляется неосознаваемыми программами подсознания, оно стереотипно, мы как бы существуем в ограниченном наборе способов дышать и таков же наш набор способов испытывать чувства, набор способов реагирования, алгоритмов мышления и видов активности. Течение энергии в теле и психике сильно зависит о напряжения в теле. Напряжение в мышцах создает энергетическое напряжение в ее области, но оно так же блокирует течение энергии через эту область. А современные люди носят тяжелые панцири хронического напряжения, и йога для них начинается с распускания панциря, с освобождения от хронического напряжения накопленного за долгие годы – это сразу же приводит к ярким изменениям в личности и характере. И лишь потом йога превращается в инструмент ювелирной отточки мастерства управления энергией и состоянием сознания, потоком внимания и органами чувств. Тогда тонкость процессов, с которыми контактирует сознание, увеличится и практикующий в процессе практики хатха-йоги сможет медитационно залезать глубоко в подсознание решать все более тонкие проблемы. Граница между хатха-йогой и Раджа-йогой начнет постепенно таять. И практикующий перейдет к работе с сознанием, точнее начнет понимать эту работу и брать ее под контроль.

 

Полный контроль над телом - это полный контроль над энергетикой. Контроль над энергетикой - это контроль над психическими процессами, а так же процессами, протекающими на биохимическом и физиологическом уровне.

 

ПРАТЬЯХАРА– обуздание органов чувств, отключение органов чувств, взятие их под контроль.

В действительности пратьяхара и дхарана связанны между собой настолько, что кажется почти бессмысленным их разделение на отдельные разделы. Я бы сказал, что пратьяхара невозможна без Дхараны. Пратьяхара это способность отключать поступление информации в сознание посредством органов чувств – дабы отключиться от порядка вещей связанного с повседневным состоянием сознания. Пратьяхара это отсоединение от внешнего мира. Отключение органов чувств от объектов.

На мой взгляд, это возможно лишь посредством Дхараны. Хотя есть еще один вариант – это сенсорная депривация, когда пратьяхара достигается физическими средствами, точнее созданием физических условий при которых органы чувств полностью лишены информации. Идеальным вариантом в данном случае является изоляционная ванна. Можно вспомнить уважаемого исследователя измененных состояний сознания Джона Лилли и отправить заинтересованного читателя к его трудам.

 

ДХАРАНА– направление сознания, фиксация внимания на объекте, концентрация.

Дхарана – это практика концентрации сознания. Объектом для концентрации может быть что угодно. В практике асан и пранаямы это потоки энергии, это форма тела, характер движения, дыхание, мельчайшие ощущения, распределенные в теле или в определенной его области, либо все эти процессы одновременно. Объектом для концентрации при проработанной и стабилизированной энергии(пране) могут становиться идеи, концепции и самые разнообразные объекты и явления которые практикующий стремится познать посредством медитативного опыта. Посредством успешной Дхараны и достигается Пратьяхара, так как сознание полностью сфокусировано на объекте концентрации, и не способно воспринимать ничего другого. Всем хорошо известно как мы теряем восприятие одного процесса, углубляясь в другой, например два разговора или разговор и книга, фильм и т.д. Дхарана – это тренировка внимания-восприятия, это развитие способности устанавливать и закреплять внимание на объекте, или же это первый шаг Дхианы. Далее при успешной Дхаране наступает Дхиана.

 

ДХИАНА – медитация, созерцание. Дхиана это поток сознания от субъекта к объекту познания, объекту медитации. В процессе Дхианы субъект постепенно переходит от собственной тождественности к тождественности объекту познания, объекту медитации, вбирая в себя его свойства, качества, структуру, открывая все новые грани и детали.  Объектом медитации может быть все что угодно, как реально существующие объекты и явления так и любые построения сознания которые всегда так или иначе связанны с «объективной» реальностью, представляя ее в сознании в символической форме. Так же объектом медитации могут быть всевозможные символы и геометрические построения символизирующие нечто «объективное» или «запредельное». Но так или иначе сознание способно проходить через символы в объективную реальность символизируемую символами. Тут можно вспомнить различные буддийские мандалы и тантрические янтры, и даже христианские иконы.

 

Успешная, непрерываемая Дхиана переходит в Самадхи.

 

САМАДХИ – постижение объекта медитации, экстаз познания, слияние. Самадхи – это завершенный трансперсональный опыт. Самадхи – это переход от одной самотождественности собственного тела, эго и личности к другой самотождественности информационно-энергетической системы познаваемого объекта или явления, слияние с этой системой. Часто под Самадхи имеют в виду высшие его формы, точнее Самадхи постижения запредельных аспектов мироздания. Например, Нирвикальпа-Самадхи это предельная, высшая форма Самадхи, когда йогин постигает запредельную реальность несотворенного, сливается с изначальным покоем космоса, с первичной пустотой и так же первопричиной. При Нирвикальпа-Самадхи, по философии йоги, йогин выходит из колеса сансары, из круга перерождений, но зачастую он не выходит из состояния Самадхи и тело его умирает. Это связано, как считается, с тем, что йогин достигает такой радости освобождения и покоя, что он просто отказывается возвращаться назад – туда, откуда он вырвался тяжелой дисциплиной и многолетней практикой, а может и практикой многих жизней.

 

Ещё хочется затронуть тему, касающуюся представления о том, что существуют разные виды йог. Говорят о Хат-Ха Йоге, Карма-Йоге, Бхакти-Йоге, Джнана-Йоге и якобы отдельных Раджа и Тантра Йогах. Возможно, это не лишено своего смысла, возможно, кто-то практикует один из видов перечисленных практик и при этом весьма успешно в рамках своих целей. Но вспомнив о том, что означает слово Йога – Единение, Связь, то мне лично кажется противоестественным такое расщепление. На мой взгляд, да и на взгляд большинства авторитетных йогов – перечисленные «виды йог» в действительности являются разными аспектами  одной единой практики Раджа-Йоги(Царской или Царственной Йоги), а Тантра-йога это подход к практике Раджа-Йоги, отличающийся радикальностью, высокой эффективностью, но и такой же опасностью. В Тантра-Йоге  особенно развита сторона, касающаяся использования и сексуальной энергетики и взаимодействия с глубинными сексуальными пластами филогенетического бессознательного или «Психосферы». Невозможно постичь «Абсолют» во всех аспектах, не будучи развитым в соответсвующих аспектах и полностью освобожденным от замутнений сознания. По этому я утверждаю, что Йога это единый и всесторонний процесс самоисследования, приводящий к познанию «Абсолюта» в себе.

 

Йога в современности может стать невероятным прорывом в будущее, прорывом к невероятным знаниям, она может стать научным инструментом, и так же являться сама объектом научного познания. Йога это путь в космос, это путь, в то будущее, которого мы пока даже не способны представить. И самое страшное, что может испортить этот путь – это профанация.

 

                                                                                                                                 2010 г .

Тантра-йога как раздел европейской сексолоии.
 Аверянов В. С. (Гуру Вар Авера) 

Главы 1-7

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

 

Глава 1. ЕСТЬ ЛИ МОРАЛЬ У АКАДЕМИКОВ?

 Лет десять назад я уже обращался к этой теме в очерке “Санс-энергетические возможности живой материи”. В то время русские йоги искали пути для контактов с официальной советской наукой, и поэтому материал я излагал очень осторожно, избегал всякого эзотеризма, старался не выходить на широкие обобщения, давал минимум новых понятий.
 В какой-то мере работа себя оправдала, она стала весьма популярной в кругах, интересующихся йогой и парапсихологией, до сих пор ко мне нередко приезжают люди из разных городов Союза, чтобы поговорить по темам, освещаемым в ней.
Но контакта с официальной наукой у нас ни тогда, ни в дальнейшем не получилось. Анализируя сегодня эту ситуацию, в двух словах ее можно охарактеризовать так: везде, где мы встречались с официальными представителями науки, мы натыкались на тип личности, который широко популярен в нашей литературе под определением «тупое мурло мещанина». «О, – скажете вы, – как грубо и недостойно научной дискуссии!» Вполне с вами согласен. Но, сделав такое заявление, я не собираюсь оставить его голословным. Сейчас я изложу вам факты из нашей милой жизни, и попробуйте вы найти им другое определение, чем вышеприведенное.
Я делаю это небольшое отступление, потому что собираюсь излагать материал несколько необычный, не в русле официально признанных догм. Он может вызвать у читателя желание получить о нем комментарий из «высоких научных сфер», – так вот я заранее собираюсь аннигилировать и это желание и все будущие комментарии ученых академистов.
Парапсихология – это новый вид науки, который для своего постижения требует от ученого обязательного (!) наличия в нем высоких моральных и этических устоев. И физику, и ракетостроение, и биологию, практически всю современную науку можно фундаментально исследовать и развивать даже при полном отсутствии нравственности, это печально известное положение наиболее яркое подтверждение нашло себе в судьбах американских ученых-атомщиков, создателей бомб, разрушивших Хиросиму и Нагасаки.
Но парапсихология, затрагивающая тончайшие нюансы жизнедеятельности психики человека, может дать серьезные результаты только при условии самого высоконравственного отношения к ее проблемам, при особой, изысканной тактичности экспериментаторов. Ну, и как всякая новая наука, в период своего становления она требовала и требует от своих старших подруг предупредительного, корректного к ней отношения. Это тоже в русле элементарной научной этики. Посмотрим, как же реализуется этика в научной действительности.
Примерно в 70 году журнал «Нева» поместил большую подборку материалов, направленных против телепатии и парапсихологии в целом.
 Я был как раз в Ленинграде и не поленился зайти в редакцию. Хотел растолковать журналистам научную несостоятельность их публикации и указать на ее социальный вред. Разговора не получилось, моя фактическая аргументация повисла в воздухе.
–    Вы что, – сказали мне, – оспариваете мнение самого академика Опарина? Ведь он четко сказал, что телепатия быть не может, ибо она противоречит всем фундаментальным законам мироздания!
–    Простите, – ответил я, – но ведь он не специалист в этой области.
–    Он академик! – снова отпарировали мне, – ему лучше знать что к чему, и у нас нет никаких оснований не доверять столь авторитетному представителю советской науки.Мне оставалось только извиниться и откланяться.
Так какова же была объективная ценность статьи академика, который изучил предварительно все, к тому времени, довольно многочисленные материалы по парапсихологии (минимум научной этики), если всего лишь через три года была создана Международная ассоциация по исследованию проблем психотроники, куда вошли и советские научные представители! Ассоциация не могла возникнуть на пустом месте, ей предшествовали многочисленные разрозненные исследования ученых многих стран, накопивших большой фактический материал, наш академик все это полностью игнорировал, видимо, материал не отвечал идеалам его «интуитивных прозрений», и, конечно, не мог найти своего места в статье, написанной в стиле непререкаемых божественных откровений. (Экий запоздалый ренессанс христианизма в науке ХХ века!).
К академикам я еще вернусь, а пока – встречи с рядовыми учеными. Договорился с двумя кандидатами наук, задолго до меня интересовавшихся йогой и парапсихологией, что покажу им опыты по ясновидению. Назначили встречу на девять часов вечера. Я пришел ровно в девять, только что проведя  специальный  комплекс  психофизической тренировки, и был в хорошей активной форме. Предложил начать опыты.
–    Нет, – возразили мне кандидаты, – сначала мы попьем чаю.
И они пили чай целый час, мало того, целый час они рассказывали друг другу, а значит и мне, случаи из своей богатой практики, как они исследовали разных телепатов и как все они оказались жуликами, и как тонко кандидаты их разоблачали. К началу опытов я был, мягко говоря, растерян. И опыты, естественно, провалил. Видимо, потому что не жульничал, последнее кандидаты признали полностью, и это стало моим маленьким утешением.
Второй провал был для меня еще ярче. Я пошел в институт Психиатрии АН СССР, сказал, что владею ясновидением, попросил разрешения поговорить с каким-нибудь их психиатром, специалистом в этой области. Меня направили тоже к кандидату наук, заведующему отделением. Я рассчитывал на серьезную научную корректировку своих парапсихических знаний, готовился встретить тактичного собеседника в лице профессионального врача. И меня поразило предубеждение и откровенное презрение элиты к плебею, с которым он меня встретил. Быстро сняв с меня анкетные данные, не вдаваясь ни в какие нюансы, он потребовал, чтобы я продемонстрировал ему свои способности. Ради спортивного интереса я не стал отказываться, – нужно было накапливать практику работы в отрицательных условиях. Со мной была колода из 52 игральных карт. Я положил ее перед врачом, сказал:
–    Я буду называть карту, после чего вы будете открывать колоду в любом месте по желанию, опыт будет считаться удачным, если вы откроете названную карту или она будет лежать рядом.
–    Все ясно, – сказал он, – отворачивайтесь.
Я сел на стул спиной к врачу и подумал, а собственно, зачем мне это делать, ведь я же специально предложил методику, которая исключает элемент недобросовестности со стороны телепата – он только называет карту, а открывает ее контролер, своей собственной рукой. Я повернулся, чтобы высказать это вслух. Меня остановил окрик и грозный взгляд:
–    Вы почему подглядываете?! Не смейте поворачиваться ко мне лицом!
Что я мог подглядеть, для меня до сих пор остается тайной, но диалог явно не получался, и я смирился. Повернулся, как мне велели, стал концентрировать сознание на наиболее вероятностной карте, которую он может открыть. Такие опыты в частном порядке я делал шутя. А здесь мне активно противостояла большая отшлифованная воля профессионального психиатра, моя концентрация распадалась, мне представлялась не одна, а несколько карт. Я достал блокнот и записал их, чтобы поработать над каждой отдельно. И тут же мне в спину волевой удар и ритмичный с гипнотизирующими нотками голос:
–   К каким бы математическим формулам вы не прибегали, у вас все равно с угадыванием ничего не получится!
Все три попытки были неудачными, врач мог по праву торжествовать.
Несколько лет спустя мой ученик очень эффектно продемонстрировал подобные опыты по ясновидению перед официальным научным рецензентом ЦК КПСС, на основании которых, последний в своем отзыве в ЦК назвал его, а, следовательно, и всех русских йогов, от чьего лица он выступал, ГИПЕРСПОСОБНЫМ. Этой маленькой победе предшествовала наша большая внутренняя работа.
В парапсихике существует такое положение: если две энергосистемы (два человека) входят в контакт, то та из них, которая имеет духовное (идейное, социальное, моральное) преимущество, автоматически получает право контроля контактной ситуации на псиэнергетическом уровне. Мы, хотя и йоги, но мы обычные советские люди, воспитанные в русле общественных традиций. Как и все наши современники, мы с детства впитали в себя уважение к науке, и. естественно, легко переносили это уважение с самой науки на ее конкретных представителей. При наших первых встречах с учеными мы перед ними в определенной степени преклонялись как перед старшими по социальной иерархии, и, соответственно, их грубые низкочастотные вибрации биополя забивали работу наших тонко-чувствительных психических аппаратов. Этого бы не происходило, если бы ученые кроме социального примата имели бы за собой и чисто духовное, нравственное преимущество. Чтобы нормально развиваться и функционировать нам объективно надо было ставить себя в независимое от эгрегора (общего психополя) науки положение, другими словами, нам надо было начать «презирать» современный научный мир. Понятно, что добиться такого внутреннего состояния было не так-то просто. Наука пронизывает все поры нашей жизни, ее авторитет основополагающ во всех сферах человеческой деятельности, исторически науку олицетворяют такие имена, перед которыми нельзя не трепетать, нельзя не стоять в позе уважения. Слово «ученый» – сегодня слово очень весомое. Конечно, мы в то же время знаем, что в научном мире хватает и склок и подлости, но перед лицом достижений науки это все воспринимается незначительным, потому что все это в принципе не мешает движению науки вперед. Подлец может проектировать самолет, стяжатель изучать спектры звезд, завистник вычислять орбитальные кривые и так далее и тому подобное…
В этот перечень нельзя включить только парапсихологическую науку, ибо как раз она может практически реализовываться только на основе высокочастотных психических вибраций, которые на внешнем уровне проявляют себя в повседневности как высокая нравственность, мораль, этика. В этом основной корень всех противоречий новой и старой науки.
Нам пришлось накопить большую информацию, набраться широкого духовного опыта, прежде чем мы достигли в себе внутреннего морального права во всех контактах с учеными смотреть на них свысока. Только тогда наши парапсихические опыты в их присутствии стали получаться.
И только тогда ученый рецензент, дважды доктор наук, признал нас «гиперспособными», однако далее он пишет в ЦК, цитирую дословно: «В Дели создан Институт йоги. Это вполне логично, так как именно там, на исторической и этнографической родине йоги, ее и надо изучать с научных позиций, а в России она не нужна!» Железная логика у наших академиков! По ней кибернетику надо было бы считать буржуазной «лженаукой» и не заниматься ее развитием у нас, поскольку ее «исторической родиной» были США. Этот логический перл подписан также и руководителем Института Психологии АН СССР! Еще раз простите, но этот уровень уже  не просто мещанина, тот пользу для своего дома никогда не упустит, здесь страшнее и безнадежнее…


Глава 2. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ БИОПОЛЕ?

В наше время научно-технической революции отставание страны в сфере любой новой научной разработки автоматически сказывается на всем жизненном уровне страны. Это аксиоматично. Пренебрегать или шутить с этим нельзя.
Знания о санс-энергетических возможностях живой материи, внедренные в нашу повседневность – это путь к физическому здоровью, нравственной чистоте и высокому волевому потенциалу современного человека. О глобальных возможностях йоги я уже говорил в других очерках, сегодня мы остановимся на проблемах, если можно так сказать, бытовой йоги, йоги, которая проявляется в нас ежесекундно, и о которой мы часто не знаем только в силу нашей необразованности. Так восполним же этот пробел. Напоминаю, что академизированной высокомудрости (поскольку она уже достаточно дискредитирована в наших глазах) вход в нижеследующие страницы строжайше запрещен.
Несколько слов о сансе – биологической энергии. Широко известно, что у человека существует биополе, его излучения можно фотографировать, улавливать различными измерителями (съемка по методу Кирлиана, дозиметр Сергеева и т.д.). Взаимоотношение биоэнергетики с жизне-деятельностью тканей прямое и обратное:поражение ткани влечет за собой снижение биополя, а нарушение энергосистемы тела ведет к его заболеванию. На этом принципе построена знаменитая китайская чжень-цзю-терапия – лечение иглоукалыванием.  Деятельность каналов «жизненной силы» замедляется или убыстряется раздражением их узловых точек иглами (в современной медицине – электротоками), что ведет к выздоровлению человека на физическом уровне.
У меня есть сабли, которые я сделал сам из простого листового железа, когда работал на заводе резчиком металла. Если ко мне приходит продвинутый йог, я предлагаю ему такой опыт. Мы становимся друг против друга с саблями в руках, соединяем их кончики и потом разводим их на расстояние одного – двух сантиметров. Если партнер достойный, почти сразу мы начинаем видеть, как между остриями сабель начинает струиться поток светящейся светло-голубой энергии, это похоже на маленькую молнию, иногда поток завихряется и местами сворачивается в небольшие белые шарики, которые, как и сам поток, выходят из одной сабли и уходят в другую. Присутствующие ясно видят это излучение. Если в поток занести не засвеченную фотопленку в черном конверте и сделать ею какое-нибудь, например, вращательное движение, то при проявлении на фотопленке будет виден светлый круг. Этот опыт я люблю не столько за его фактическую ценность, сколько за романтичность – он вносит в наш суровый йоговский быт ореол импозантного рыцарства.
Биоэнергией можно передвигать предметы с места на место, гнуть и ломать железные стержни, подвешивать вещи в воздухе.
Однажды ко мне пришел побеседовать могучий старик, сразу заявил:
–    Вы мне не рассказывайте о великой йоговской любви, вы мне скажите прямо, что вы можете делать?
Я развел руками.
–    Ну, что я могу, могу управлять  немного  весом  тела... килограмм  на  пять.
–    Подумаешь, – сказал старик, – я недавно перед врачами встал на весы, они посмотрели – мой вес девяносто килограмм, через полминуты смотрят – я уже вешу сто двадцать кило. Они, конечно, в удивлении, как вы это делаете, а разве им это объяснишь, говорю, вот видите, мышцы напрягаю, вес и увеличивается – поверили, а что им еще было делать, другого объяснения у них не было...
А как-то пришла корректная пожилая дама, принесшая с собой запах вымирающей старомосковской интеллигенции. По ходу беседы сказала, что у них в группе есть женщина, которая садилась в позе лотоса на воду и не тонула. Йогой занимаются многие, и достижений среди различных искателей хватает, но большинство никогда не стремится показывать их широкой публике, считая это суетностью, делом бесполезным, да и просто опасным в силу окружающей социальной предубежденности. Также дама сказала, понизив голос до спиритической таинственности, что йога не зря вещь эзотерическая, неправильно подходя к йоге, можно вызвать воздействие на себя страшных космических субстанций, которые могут поступить с человеком очень безжалостно. Вот у них есть один мужчина, который слишком увлекался пранаямой (дыхательной гимнастикой, которая позволяет накапливать в теле большие запасы биоэнергии – праны,сансы), однажды он дышал час, два, а потом вдруг какая-то сила его как схватит, да как поднимет, да как швырнет с кровати прямо к порогу, он от страха чуть живой остался... Согласно кивая даме головой, я внутренне улыбался. В том, что мужчину отбросило к порогу, черти виноваты не были. За счет повышения биоэнергии у него просто произошел спонтанный гравитационный прорыв, который нарушил в нем обычное притяжение к земле, и его протащило по возникшей антигравитационной воронке.
В молодости, когда я увлекался изучением частных сиддх – псиэнергетических сверхспособностей, я довольно стабильно мог выходить на силовую левитацию. Ложишься в савасану (позу мертвого тела), расслабляешься, набираешь в себя сансу, потом концентрируешься и делаешь выборочный санс-удар в область живота – и пока санса радирует из тела, примерно, полминуты – висишь в вытянутом состоянии над койкой на высоте 30–50 см, иногда в точке зависания тело начинало медленно вращаться вокруг оси, пока голова или ноги не упирались в стенку.
В мировой прессе были сообщения, что индийский йог демонстрировал европейским ученым подобный опыт – горизонтальный взлет над землей. Они дали объяснение, что якобы йог развил у себя мышцы спины и отталкивался ими от земли. Думаю, что это несерьезно. Я на полметра и ногами не подпрыгну с места, не говоря уж о каких-то спинных мышцах. Интересно, что нигде не указывалось на такую деталь: в точке предельного взлета замирал йог хоть на секунду или сразу переходил в падение? Видимо, он все-таки задерживался, как и в моем случае, но это уже трудно «научно» объяснить и это обошли молчанием.
Издревне люди знали о псиэнергии (био-, санс- энергии, пране, мане, бараке, арунгвильте), умели ее видеть, отсюда пошли ореолы и нимбы вокруг голов святых, которые рисуют на иконах. Сейчас таких видящих называют сенситивами-экстрасенсами – они видят ауру, излучения головы и тела человека, по характеру этих излучений могут дать довольно широкую характеристику личности. Как-то меня с учеником пригласили прочитать лекции по йоге в одну из союзных республик – там функционировала сильная национальная йоговская школа, естественно, на общественных началах; так вот, прежде чем нас стали знакомить с разными йогами, нас свели с двумя сенситивами, они нас «псиобозрели», признали, что мы люди духовные, не злые, а главное не «шпионы», в этом случае их мнение было основополагающим. Благодаря таким сенситивам ни одну школу йогов, если она сама того не хочет, раскрыть нельзя – человек, пришедший к йогу с какой-то тайной целью, за счет псиизлучений сразу обнаруживает свою некорректную направленность, и с ним не станут говорить или наговорят такую абракадабру, что он потом всю жизнь будет думать совсем не то, что надо бы думать.

Глава 3. НАЧАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ О ТАНТРИЧЕСКОМ СЕКСЕ.

Теперь, имея некоторое представление о парапсихике, мы и перейдем непосредственно к теме очерка – проблеме секса в йоге. Сразу скажу, что эта проблема основополагающая при реализации всех псиэнергетических манипуляций, она есть начальная основа, база, формирующая как древнюю йогу, так и современную парапсихологию.
Влюбленные летают на крыльях, им все удается, они всегда жизнерадостны, никогда не болеют, – думаю, каждому известны эти постулаты, пришедшие к нам из народной мудрости. Не будем их оспаривать, наоборот, разовьем их по мере возможностей.
Любовь по йоге – это псиэнергетический контакт двух личностей, при этом санс-системы мужчины и женщины полностью копулируются (в идеальном случае) и начинают функционировать как единая энергосистема, она более природно гармонична, чем одинарная система, лучше впитывает в себя свободную космическую сансу и потому лучше противостоит всяким враждебным, дезорганизующим санс-контактам. Можно развить свою духовность и энергетические сверхспособности любым путем: созерцанием, недыханием, позами, размышлениями, голодовками, молитвами, – но самый быстрый и эффектный путь – это духовное и энергетическое единение (любовь) с достойной женщиной. Древние называли этот путь ВАДЖРАЯНОЙ, молниеносным. Они же говорили, что идти этим путем хоть и быстро, но опасно, все равно как выходить на тигра с голыми руками. Это все верно.
Тантрическая или сексуальная йога вещь заманчивая и опасная. Она требует от адептов очень подвижной психики – быстрых, почти мгновенных переходов от жажды бесконечного сексуального обладания до полной аскетической отрешенности. Легко быть просто постоянным распутником или фанатическим женоненавистником, но сочетать в себе, в высших формах, оба эти начала – весьма нетипично для природы человека, тяготеющей к стабильности мироощущения.
Тантрическая пара, чтобы достигнуть йогической реализации, должна предельно любить друг друга, видеть в партнере целый мир во всех его проявлениях и, одновременно, она должна порвать все санс-контактные связи с окружающим миром, ибо никакую привязанность из внешнего мира нельзя впускать в творящийся внутренний – старые привязанности как дырки в новом бурдюке, через них вытечет любое сладостное вино, то есть тантристу предстоит в начале такая строгая аскетизация, которая любого сладострастника сразу отпугивает от серьезной тантрической работы на тысячи верст.
О тантристах, в том числе и обо мне, нередко распускаются самые темные слухи, о якобы нашей сексуальной беспринципности, о распущенности, садизме и т.п. В этом очерке я собираюсь привести достаточно много примеров из жизни тантрической школы йогов, дать информацию о закрытой для публики частной работе, чтобы аннигилировать сплетни о нас и привлечь внимание людей к саморазвитию в этом направлении. Я уверен абсолютно, что моя информация думающих и моральных людей не отпугнет.
Говоря о сексе, для начала определим понятие «оргазм». Наука в этом вопросе пока еще не блещет откровениями, в лучшем случае связывает это ощущение с напряжением и расслаблением мышц.
Бытовые наблюдения, которых у каждого много, показывают, что оргазм – радостное блаженство тела – может очень широко варьироваться как по широте охвата эрогенных зон, так и по интенсивности проявления и по длительности времени. Йоги разные
формы оргазма могут вызывать у себя произвольно, без прямого полового контакта. Оказывается достаточно псиэнергетически заключить в себя сансовое поле женщины, усилить его плотность через медитацию – и оба начинают испытывать оргазм. При обычном половом общении происходит следующее. За счет психического и физического напряжения санс-каналы, проходящие по всему телу, начинают отдавать активно свою энергетику сексуальному нервному узлу – чакре СВАДХИСТХАНЕ: она в той или иной степени возбуждается, начинает активно генерить свое изначальное поле и дает обратный ток санс-энергии по общим каналам, поскольку энергии много, проходя по тканям тела, она вызывает в них оргазм. Обратный поток забивает первичный, напряжение в теле спадает, санса рассеивается, поэтому после оргазма люди чувствует усталость, нуждаются в отдыхе – ради ощущения блаженства они тратят много внутренней энергии. Отсюда различные йоговские и мистические учения категорически требуют от своих адептов полного полового воздержания, этот запрет нынче распространяется на спортсменов перед соревнованиями, на космонавтов в период интенсивных тренировок. В этой ситуации он естественен. Только тантристы знают, что в идеале половой акт лишь усиливает запас энергетики, за счет ее интенсивной накачки из чакр (микрокосмосов) и окружающего мира (макрокосмоса). Это происходит в случае, если половая пара полностью замкнута друг на друга и в момент секса в ее поле нет никаких отсасывающих санс-каналов.
Семь чакр – нервных узлов в теле человека, о которых я подробно говорил в своих ранних исследованиях, работают каждая на своей вибрационной частоте, возбуждая их по очереди в сексуальном контакте, йог испытывает семь различных форм оргазма от самого чувственного до тончайшего духовного.
На высоком уровне псиэнергетической реализации йогу не нужен прямой половой акт, он может совершать его телепатически. Когда я знакомился с этими знаниями, у меня как-то была беседа с продвинутой йогиней по сексуальным вопросам, и я попросил ее показать мне секс-контакт.
–    Хорошо, – сказала она, и в тот же миг от колен до пупка мое тело стало оргазмировать, член эрегировал, но без намека на эякуляцию. В моей психике не произошло никаких изменений в эротическом направлении, я спокойно сидел и наблюдал, что у меня происходит в нижнем районе тела. Потом попросил йогиню отключиться. Она согласно кивнула головой, и тут же оргазм и эрекция исчезли, как их и не было.
Ничего подобного в предшествующей половой жизни я у себя не наблюдал. Помню, я подумал, что на этом деле можно создать религиозный культ, да так и было в старинных мистериях: подходит человек к статуе богини, а его в это время обученная жрица берет на телесекс – простому смертному этого вполне достаточно, чтобы поверить в реальность богов. Современные люди получают в сексе такой мизер от возможного, что их остается только жалеть, и давно бы пора начать окультуривать их половую жизнь широкой разъяснительной работой, и одних книг европейских сексологов здесь мало, они слишком поверхностны и дальше разработок «о ритмичных раздражениях клитора» они не дадут. Тут, как и везде в современной биологии, вся жизнедеятельность человека сводится к физическим факторам, хотя человек в основе своей не материя, а энергия.
Искали, искали ученые материальный носитель мысли, думали, что мышление проходит на молекулярном уровне, атомном; наконец, пришли к выводу, что мышление производится на уровне энергетического поля. А как же иначе, если существует телепатия? Если существует общемировое психическое поле всего человечества и из него можно черпать информацию, как из своего мозга? Когда встречаются два йога, то более сильный энергетически может аннигилировать мыслительные вибрации соседа, тот говорит и вдруг раз – в голове ни одной мысли. Были у меня встречи с подобными деятелями, один настолько глубоко мог разрушать психосферу человека, что у некоторых, в его опытах, открывались реинкарнационные воспоминания о своих прошлых воплощениях тысячелетней давности.
Признали ученые также, что человек может управлять гравитационными полями, передвигать предметы, но если опять же, немного глубже подумать, то приходишь к мысли, что управление гравитацией может объективно привести к телепортации – мгновенному перемещению любого тела, в том числе и живого, из одной точки пространства в другую через переход их физического состояния в волновое, а затем снова в физическое.
Кажется, я совсем говорю вещь необычную, но ведь и телепатия недавно считалась нереальностью. Привыкать надо немножко к новым знаниям. Опыты по телепортации делаются в йоговских кругах, до меня доходили некоторые сведения.
Из личного же опыта я вам расскажу о сексуальных телепортациях. Когда достаточно долго работаешь в медитации со своей йогиней (шакти), то приходишь к таким эффектам. Заключив в себя ее энергополе, и достаточно энергетически насытив, получаешь возможность ее материализации, она может находиться в другом городе, за тысячу километров, а рядом с тобой возникает ее физический двойник, психически полный аналог изначальной личности, с ним можно разговаривать, сексуально общаться, даже попить чаю – обо всем, что происходит с дублем, начальная личность полностью осведомлена на всех уровнях, и если дубль оцарапает себе руку, такая же царапина появляется на руке его прародителя. Описаны случаи, когда йогические учителя являются перед учениками в астральном теле полувоплощенными. Оккультисты в начале века делали фотографии, выделяющихся из них других личностей. Понятия инкуббизм и суккубизм – дьявольских половых партнеров – было широко распространено в средние века, знаменитую Жанну д’Арк на этот счет специально обследовали почтенные матроны, а не было ли у нее плотского греха с дьяволом? И только удостоверившись в ее девственности, признали святой. Подчеркиваю, что это было не просто суеверие: девушку можно лишить невинности через астральный секс-контакт. Нечто подобное наблюдается у стигматиков, у них на руках открываются христовы раны и начинает течь кровь, когда подходит пасха. Ученые и здесь не оплошали, дали прекрасное объяснение, мол, это самовнушение. Правильно, самовнушение, только вот наукой до сих пор не дано серьезного объяснения о его внутренних механизмах. Придется это сделать нам.
Внушение и самовнушение есть концентрация, медитация, манипуляция сансовыми, гравитационными волнами, которые на определенном моменте конденсации могут менять физические характеристики как живой, так и неживой материи. Йог «внушает» предмету, чтобы тот начал двигаться – и предмет движется, йог «внушает» железу, чтобы оно согнулось – и оно гнется. Так что внушить телепатически девушке – девственнице, что она потеряла невинность и вызвать у нее все физиологические показатели этого, практически ничего не стоит. А можно и другое, оставить ее девственной, но телепортировать в нее мужское семя – и будет вам непорочная дева Мария.

Глава 4. НУЖНА ЛИ МОРАЛЬ ЙОГАМ?

Специалистов телесекса в нашей жизни не так уж и мало. Его начальные формы не требуют от телепата большого нравственного совершенствования, да и вообще, как я указывал в докладе «Тайные корни современных йогических систем», есть пути псиэнергетического совершенствования, полностью игнорирующие мораль. Такие йоги не могут серьезно противостоять «объективным» йогам, но зато с обычной публикой они могут безнаказанно вытворять любые шуточки.
Набивался ко мне на дружбу один ливанский армянин. Но его сансовые излучения мне не понравились, и я попросил не беспокоить меня больше. На другой день он принес мне редкие, ценнейшие книги по йоге – я отказался их взять. Тогда он сказал мне, как он меня любит, ценит и предложил мне привести в постель любую девушку, хоть с улицы, на которую я ему покажу. Он не преувеличивал своих способностей, тем было печальнее, с моим учеником мы взяли его подмышки и вынесли за дверь, сам он уходить никак не хотел. Я сломал его волевую санс-энергетическую решетку и через несколько дней он пришел опять, но уже тихенький, слабенький, обидчиво сказал:
–    Нехорошо вы со мной поступили, разрушили мое астральное тело, но ничего, я его еще восстановлю.
Больше я его не видел…
Был у меня ученик – «стихийный тантрист», случайно вышел на адекватную, предрасположенную к его санс-полям женщину, от половой жизни с ней у него заработала или, как говорят йоги, открылась сексуальная чакра; на ее энергетике у него стали проявляться разнообразные парапсихические способности, вплоть до телекинеза. Как личность он был невысокой морали, вскоре поссорился со своей женщиной и пустился в «свободный сексуальный полет».
Практически ни одна женщина не могла устоять перед его псиэнергетической обработкой, он опытным путем установил, что первый половой акт с ранее незнакомой женщиной дает самую большую энергетическую насыщенность и что девственницы в этом случае предпочтительнее, вот он и стал практиковать единовременные связи.
Он чисто технически, насильственно соединял санс-поля свое и женщины, у нее начинали играть все ее сексуальные и эмоциональные рецепторы, ее воля распадалась в радостном восторге: наконец-то она встретила своего единственного и неповторимого, ведь раньше-то у нее никогда подобных ощущений не было, она ему отдавалась, он получал свой куш энергии, отключался и уходил. Что переживала оставленная им женщина, его уже не интересовало. Работать с женщинами углубленно он был не способен, первое эмоциональное сближение поднимает отбойные волны из эгрегорного подсознания, перерабатывать их – работа затяжная, сложная и малоприятная, потом, конечно, можно получать эффекты очень значительные, но это потом. На такую работу решаются только уже сознательные йоги.
Мой «стихийный тантрист» на сорванной женской энергетике гнул телепатически ножи и вилки, демонстрировал эти опыты ученым и довольно нагло требовал от них, чтобы они предварительно поставляли ему девственниц, иначе, мол, опыт не подучится. Когда он попал ко мне, первое, что я сделал, это взял с него письменную клятву, что он полностью прекратит сексуальный разбой и пройдет стадию аскетического целомудрия, прежде чем я начну обучать его профессиональной йоге. Он выдержал у меня месяц, а потом опять пустился во все тяжкие. Пришлось его прогнать. Недаром мы говорим, что быть тантристом – дело трудное, достойное только ВИРА (в переводе с индийского – богатырей).
Женщина может давать силу, но может и лишать ее. В Тантра-йоге известно, что когда йогиня уходит от своего садхаку, она уносит с собой все его силы и может просто передать их своему новому возлюбленному. Когда воюют тантрические йоги, они ставят себе цель отнять у противника его шакти – отработанную псиэнергетическую женщину. Демон Равана пытался отнять у бога Шивы его шакти Парвати, но Парвати была очень предана своему супругу, и все усилия демона оказались бесполезными. Этот мифический образ не так уж далек от жизни. Наша сила – в любви женщины и наоборот. Приоткрою несколько истин «бытового тантризма». У некоторых народов в древности жену за прелюбодеяние на стороне убивали. В наше цивилизованное время измена встречается сплошь и рядом, но официально законом не преследуется, – любовь свободна, как можно? Однако, если жена идет к любовнику, то в его объятьях она в силу остроты, необычности и редкости ситуации дает больший эмоциональный взрыв, чем в постели надоевшего мужа, а в результате сансовая структура мужа, которая в ней отражена, попадает под контроль сансовой структуры любовника, ибо тот энергетически захватил в женщине большую площадь, чем муж, и с этого момента муж начинает автоматически и постоянно отдавать часть своей энергии любовнику, еще хорошо, если у них близкие санс-структуры, а если антагонистичные, то более сильное поле любовника начинает убивать поле мужа. Нарушения в санс-каналах приводят к нарушениям в физическом теле, муж вполне может серьезно заболеть и даже умереть, то есть половая измена одного из супругов – это прямое покушение на жизнь другого, а за последнее можно уже и сурово наказывать.
Чего миру сегодня не хватает, так это честности. И особенно в сексуальной жизни. Можно переходить к новым любовным связям, не нанеся вреда старым партнерам, но для этого нужно самому полностью порвать контакты с прошлым и проинформировать о своих новых притязаниях оставляемого супруга. На это идут только высоко этичные люди, а их немного. Большинство легко смотрит на побочные связи – и спокойно убивают своих близких.
В старину девственность для невесты считалась обязательной, сейчас к этому относятся не так строго, потому что общественная мораль исходит из реальности: невозможно в наше время с ранним половым развитием, свободным общением полов, поздним замужеством требовать от женщины абсолютного целомудрия. И все-таки девственность и девственницы ценятся. Мужчины что-то инстинктивно чувствуют!
И они правы. Первый половой акт для девушки всегда связан с большими психофизическими напряжениями, сансовый слепок первого полового партнера проникает в нее оптимально глубоко и зачастую на всю жизнь. Все последующие мужчины уже не вызывают в ней такого энергоподъема, и своим полем подчиняются в ней полю первого, то есть при половом акте отдают ему ни за что свою энергию. Конечно, если второй мужчина по всем показателям лучше первого, он перекрывает его структуру и сам начинает кормиться через него. Но всегда ли мужчина может быть уверен, что он – лучший, что он умнее, тоньше, чувствительнее своего предшественника, и чем мучиться в сомнениях, самое простое жениться на девственнице!!
Из этого эффекта девственности родилось в средневековье право господина на первую ночь со всеми невестами своих вассалов. Таким путем высокородные князья выкачивали из своих подданных жизненную силу, создавали себе здоровье и долголетие.
Сансовая структура девственницы гармоничнее, чем санс-структура женщины. Девушки излучают энергию равномерно, в то время как женщины по предыдущему половому опыту дают ей преимущественный выход через сексуальную зону. У них там всегда несколько повышенный энергопотенциал и при телеконтакте там легко возникают эротические ощущения. Девушки же контачатся по всей структуре, широко резонируя своей сансой в энергополе мужчины. Иудейскому царю Давиду, когда он постарел, мудрецы рекомендовали девственницу, чтобы он спал с ней, но не познавал ее как женщину. И в более поздние времена врачи прописывали иногда болеющим старцам объятия невинных дев, и это с полным основанием считалось одним из лучших лечебных средств. Правда, при этом страдали девственницы, их структуры старели, становились малоподвижными, но великих старцев это не смущало, раз они могли сами прожить лишний год другой.
Энергетику с окружающих можно рвать разными путями. И окружающие должны знать это, чтобы защищаться. В современных молодежных общежитиях часто случаются сцены, когда пять человек мирно ложатся спать в одиночку, а на шестой койке устраивается пара, чтобы всю ночь заниматься любовью. Хорошо, если эти пять крепко-нервная молодежь, и они сразу засыпают, но если они волнуются, прислушиваются к делам соседей, то они проскакивают в их санс-капсулу с повышенной, за счет прямого секса энергетикой, и застревают там, становясь сансовым рабом данной пары, пока их не поработит другая пара или они сами не выскочат из ловушки за счет какого-то своего личного энергоподъема, не обязательно сексуального.
Когда начальник распекает подчиненного, орет на него, яростно стучит кулаками, он повышает потенциал своей санс-энергетики и легко входит в придавленное социальными условностями силовое поле подчиненного. После головомойки тот уходит весь обесточенный, а начальник отрыгивает сансу от невозможности быстро ее ассимилировать.
 Люди со слабой сансовой структурой чаще, чем другие тяготеют к скандалам и дебошам, они подсознательно чувствуют, что в эти моменты их энерговзрывов они заряжаются от окружающих и, кроме того, освобождаются от враждебных контактов.
В шестидесятых годах был у меня такой случай. Жил я в Улан-Удэ. Местные бурятские йоги пытались мягко подчинить меня своему влиянию, когда у них это не получилось, они обрушились на меня в астрале (эгрегорных, общеземных сансовых полях), одновременно вырвав из-под моего контроля мою девушку – бурятку и окружив ее плотным кольцом сексуальных претендентов. На нее оказывалось огромное давление, ее отец был национальной гордостью народа, и теперь известные бурятские писатели и художники, встречая ее, говорили ей дословно: «Как ты можешь выходить замуж за русского, ты позоришь имя отца, мы тебе этого никогда не простим». Они же в знак протеста перестали здороваться с ее матерью – старой, почтенной женщиной. Та прокляла дочь. В этой обстановке девушка держалась, пока у нее не произошел нервный срыв, она переболела и отступилась от меня – родовые связи оказались сильнее.
Мы расстались, но в ней оставалось мое поле, и через нее бурятские йоги буквально задавили меня. Я уже еле ходил, голова, как чугун, сердце болит, желудок не работает, шеей не могу пошевельнуть. Так продолжалось несколько дней. Поздно вечером решил выйти на улицу, думаю, последний раз пройдусь, а потом уж лягу и не встану. Иду по скверу, вижу впереди меня три человека, один раздевается, другие вешают его вещи себе на руку, прохожу мимо, вяло говорю:
–    Вы что – грабите его?
Один быстро ко мне поворачивается и чем-то блеснул перед моим лицом.
–    Молчи, если жить хочешь!
Двое подхватывают вещи и бегут направо, полуголый бежит налево. И тут до меня доходит, что здесь действительно был грабеж. Я начинаю бежать за грабителями и кричать:
–    Ловите воров, ловите!
Мой призыв услыхали, какие-то люди выбежали им навстречу. Грабители повернули назад, я был один у них на дороге, вещи они побросали и теперь я четко видел в свете фонаря, что блестят у них в руках финки. Убегать от них у меня не было сил. И от безысходности во мне что-то проснулось, наверное, ярость. Когда первый бандит замахнулся финкой, я вышиб ее у него из руки ударом носка ботинка, а на второго, он был метрах в трех, прыгнул и еще в полете зажал кисть ему двумя руками, а лбом со всего маху врезал ему в переносицу. Обливаясь кровью, он упал без сознания. Подбежали люди, дружинники, и мы торжественно отвели грабителей в милицию. Вышел я из отделения, иду домой, и все думаю, что-то я позабыл очень важное. Потом, бац, вспомнил. Ведь я же болею, я головою шевельнуть не могу...
С тех пор я понял великую очищающую силу ярости – активной генерации санс-поля. И научился владеть этим методом в совершенстве, теперь для стимуляции мне не нужны встречи с бандитами, в любое время я могу сделать волевой взрыв-момент и на долю секунды повысить свой потенциал в сто – двести раз, этого достаточно, чтобы уничтожить любую враждебную сансовую накладку. Ха!


Глава 5. РОДОВАЯ БИОЭНЕРГЕТИКА.

Наши современные представления о человеке оценивают его в физическом плане как индивидуальность и только в социальном и экологическом аспекте о нем говорят как о части чего-то целого. По йоговским знаниям человек и в физическом плане не индивидуален, – он может стать таким, но это уже на пути не естественного, а осознания развития. Мужчина и женщина нормально развиваются и функционируют, когда в их теле наряду с их личной санс-структурой присутствует и наведенная сансовая система представителей другого пола, только в двуполовом сансовом контакте может эволюционировать физическая живая материя. От рождения у ребенка поддерживается активный сансовый контакт с родителем противоположного пола, вообще со всеми родственниками противоположного пола, как по материнской, так и по отцовской линии, дальними и ближними. В этих разветвленных сансовых связях человека – залог его жизненной стойкости. Измены любовников убивали бы партнеров, если бы у них не было родовых сансовых поддержек, убивали бы сразу и наповал. Сильные псиэнергетики могут своей волей убить неугодного им человека, для этого они отнимают у него переключением на себя родовой круг шакти, и тот начинает быстро хиреть и умирает от какой-нибудь внутренней болезни того органа, который был у него наиболее слабым.
Народные поверья в то, что человека можно сглазить, убить наговором – далеко не выдумки. И это постоянно происходит и сейчас, только мы отгородились от этих фактов разной умной терминологией и не пускаем их в свое сознание. Если йог при телеконтакте перекрывает поле шакти у другого мужчины, то первая защитная реакция пораженного организма заключается в том, что его пробирает понос – кишечник автоматически очищается, чтобы не закреплять волновой контакт на физическом уровне. Частенько бывают такие сцены: собираются йоги, все сильные псиэнергетики сидят, разговаривают, мило улыбаются друг другу, а потом наиболее слабые начинают бегать в туалет по очереди. Вот каким очевидным способом может подтверждаться йоговская иерархия – не сбегал в туалет, значит самый главный, можешь гордиться. Нечто подобное произошло у нас в Школе в конце 60-х годов, когда американцы послали своих первых астронавтов в полет вокруг Луны. В те дни прибегает ко мне расстроенный Николай Квашура и хватается руками за голову.
–    Ах, что я наделал, что я наделал!
–    Что случилось? – спрашиваю.
Объясняет:
–    Понимаешь, решил телеконтактнуть капитана астронавтов, чтобы посмотреть, как там у них на корабле, и на Землю из космоса взглянуть, но не рассчитал, увлекся, спохватился, когда почувствовал, что передавил излишне сансовую структуру астронавта, сразу, конечно, выскочил из него, но теперь боюсь, как бы он не заболел...
Я стал товарища успокаивать, мол, не волнуйся, все будет хорошо, ведь ты же не держал его под собой несколько часов, а так, чуть-чуть, обойдется. На следующее утро пришли газеты, читаем. Квашура облегченно вздыхает, там написано: капитан слегка заболел, но быстро поправился, по мнению наземных специалистов у него был «скоротечный желудочный грипп».
Родовые сансовые связи дают нам жизнестойкость, но они уже и мешают нам развиваться – новые идеи нуждаются в новой энергетике, а к тебе поступает старая, отработанная на общепринятых взглядах. Поэтому человеку перспективнее в своей деятельности опираться на санс-поле не своей старой матери, а юной подруги, в которой он может встретить большой духовный резонанс. Насколько новые идеи зависят от энергоконтактов, ярко демонстрируют нам люди искусства. Возьмем хотя бы наших великих поэтов. О пушкинских «чудных видениях» сейчас пишутся целые научные исследования, прослеживаются темы, которыми они одарили поэта, разбираются детали их знакомств. Видите, как мы стали прозревать великую роль женщины в творчестве мужчины и уже кричим реже, что Пушкин был просто развратник, хотя и подсчитали скрупулезно, что близок он был не менее, чем с сотней женщин. И какой же прекрасной русской поэзией мы обязаны этим милым женщинам! Как не сказать им спасибо, за то, что они подарили нам Пушкина...
Я далеко не Пушкин, но стихи пишу, и тоже нередко по поводу контактов, встреч, работы с разными женщинами. И вообще я считаю, что о женщинах и с женщинами нельзя говорить только в прозе. И хотя я пишу этот наукообразный доклад, я отнюдь не собираюсь играть роль засушенного ученого сухаря и везде, где представится случай, буду его всячески расцвечивать. Древние (опять древние!) тоже понимали силу и слабость родовых связей. От них в церковь пришло наставление: «Жена да отлепится от отца и матери своей, да прилепится к мужу своему». «Отлепление» новобрачных от своих родовых контактов, «прилепление» их друг к другу и больше ни к кому – важное требование при создании каждой новой семьи. В противном случае начинаются всякие психологические и сексуальные неувязки.
Из европейских ученых Фрейд был первым, кто занимался серьезным изучением влияния ранних родственных сексуальных влечений на формирование характера и поведение взрослого человека. Его «эдипов комплекс» стал крупной вехой на пути познания внутреннего мира личности, а методика «психоанализа», которой он пользовался, с каждым годом привлекает к себе все большее и большее внимание как в среде профессиональных врачей и психологов, так и в кругах самой широкой публики.
Фрейдизм – одно из популярнейших учений нашего времени, у него много последователей, толкователей, перепевщиков. На Западе его влияние на культурную жизнь огромна. Однако начинал Фрейд, скромный венский врач, свою работу без торжественных фейерверков. Его первые публикации, по сути разоблачающие благопристойные фасады психических проявлений личностей, открывающие их нелицеприятные, «подсознательные» влечения, шокировали его современников, и они довольно долго третировали его; научную критику нередко сводя до заявлений, что, мол, подобная «теория» могла возникнуть в уме человека, мягко говоря, непристойного, воспитанного в духе распущенной венской атмосферы. Позже эту критику подхватили наши, пардон, ученые. Они сразу стали работать масштабнее своих предшественников и «точно» установили, что Фрейдизм мог возникнуть только в загнивающем буржуазном обществе: психика же советских людей никогда не имела и не будет иметь к «эдиповым комплексам» никакого отношения!
У меня лежат на столе работы Фрейда, изданные сразу после революции в Петрограде (тогда еще в России были думающие ученые, это позже начали насиловать биологию, распинать генетику, кастрировать евгенику, одублять психологию и т.д.) и рядом лежат несколько современных критических разработок по Фрейдизму. Листаю Фрейда, останавливаюсь на любой странице и видно – культурный, думающий автор, наблюдательный исследователь, тонкий аналитик, личность, безусловно, гениальная. Критиковать его... бессмысленно: он сделал свое дело, поднял тему, наметил пути ее решения – о чем здесь спорить? Надо брать его фактические данные, добавлять свои данные и, засучив рукава, работать в этом направлении – только и всего.
Но вот перехожу к современным авторам, пишущим на эту тему. Фрейд, его концепции, громятся в пух и прах. И каждый раз с непререкаемой подводки: «Советской наукой давно доказано...» или «современной научной физиологией точно установлено...» и дальше на пяти страницах пишется об абсолютной «ненаучности» всех фрейдовских установок, фактический материал при этом полностью игнорируется. Стиль и манера известные, все тот же апломб академиков: «исходя из фундаментальных законов мироздания» то-то может быть, а это не может... Ну какой здравомыслящий человек (не псих) рискнет в чем-нибудь усомниться, если «советской наукой доказано», а она у нас, как давно известно, самая передовая в мире, и к тому же препирательства с ней опасны не только по научной линии. Но даже школьники знают, что вселенная бесконечна, и говорить о знаниях всех ее «фундаментальных» законов – несерьезно для современного образованного человека, а они говорят и даже не краснеют. Отношение к Фрейдизму в нашей стране исторически понятно. Успехи революционного строительства на базе классовой победы пролетариата невольно обращали умы ученых к поиску «классовости» почти во всех сферах жизнедеятельности человека и общества, внутренние, биологические причины считали несущественными, полностью вторичными, формирующимися социальной средой.

Глава 6. НОВАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ СЕКСОЛОГИЯ.

У нас надолго был потерян, загнан в угол, интерес к внутреннему миру персонального человека; в крайнем случае, роль психологов выполняли открытые профсоюзные собрания – этого считалось достаточным, чтобы решить все внутренние личные проблемы члена коллектива. Сексология, как наука, стала чуть-чуть развиваться лишь в последние годы. Без психоанализа ей никак не обойтись, а он требует большого профессионального мастерства, этики, тактичности, душевной тонкости – всему этому у нас в институтах не учат, а людей с такими природными задатками мало и не все они идут в психоаналитики, так что у нас просто нет таких специалистов, нет таких людей, которые могли бы глубоко вскрывать психические напластования личности и двигать на этом вперед науку о человеке. Отмечу такой характерный для нашего переходного времени общественный казус. Поскольку люди интересуются, как организовать свою половую жизнь, стали издавать у нас переводы книг европейских сексологов. Те иногда пишут, что нельзя отказываться и от оралъно-генитальных контактов, мол, у эротики свои законы и в постели не стоит подавлять в себе самые странные желания, лишь бы было приятно обоим. «Орально-генитальный» по-русски – это, значит, брать в рот член или лизать клитор. В древнеиндийских трактатах о любви эти способы досконально описаны: «головку члена можно покусывать, засасывать, облизывать, заводить за щеку, заглатывать семя и так далее». Ничто не ново под луной...
Так вот, европейские сексологи рекомендуют нам заниматься тем, что в нашем уголовном кодексе определяется как «противоестественные половые сношения» и за что любителям коих полагается строгая тюремная изоляция. Вот думай тут, прежде чем заниматься любовью по-научному. По-дедовски-то оно спокойнее, безопаснее. Если смотреть беспристрастно, конечно, у современной физиологии и психологии много всяких достижений, но Фрейда они не перекрывают – интуитивно, ощупью, только в силу своей личной одаренности он вышел на другой круг знаний о человеке, я хочу сказать, что его система больше соприкасается с чисто йогическими знаниями, нежели с европейским общенаучным путем.
Проанализируем его положения под углом йоги. Возьмем «либидо» – универсальную сексуальную энергию, ее сублимация (переработка) способствует проявлению в человеке разной, творческой деятельности. Это чистый постулат из Тантра-йоги. В планетарной психосфере есть Свадхистханный пласт, который проявляется у человека в половой чакре; энергию, набранную в результате сексуальных желаний и общений, духовные люди могут направлять в верхние чакры, где она меняет вибрационную частоту и внешне реализуется в интеллектуальной и физической деятельности – элементарная фрейдистская сублимация. Правда, можно интенсивно работать, исходя из природных вибраций только верхних чакр, но и в этом случае мы получаем все ту же секс-энергию, но уже переработанную в психософерных пластах. А при слабых верхних чакрах сексуальная энергия свадхисханы может просто заглушить их работу, убить в человеке всю мораль и этику, сломать его непреодолимыми сексуальными влечениями. Это наблюдал Фрейд, и с этим постоянно сталкиваются в своей работе йоги, и умение сублимировать половую энергию является их первой задачей саморазвития. Уловил Фрейд и два грандиозных подсознательных потока в человеке: стремление к наслаждению и влечение к смерти. От рождения человек всем своим существом осознает, что чем больше в нем энергии, тем ему приятнее и он где осознанно, а чаще интуитивно, всегда предпочитает энергетически выгодные ситуации от невыгодных. И наша индивидуальная целенаправленность только потому солидаризируется с общественной, что в коллективе индивидуальность может заряжаться интенсивнее, чем в одиночку, иначе бы люди не стремились к социальным организациям и жили бы небольшими семьями. Конечно, общественные формы жизни дают массу других материальных и духовных выгод, но платформой их является способность к большим энергонакоплениям. У некоторых йогических школ эта тенденция нашла оптимальное выражение. Достижение знаменитого САМАДХИ есть ни что иное, как выход на предельную для человека форму оргазма, в зависимости от основного чакорного поля низко или высоко вибрационного, но в сущности своей сексуального. Аскетическое самадхи – это смыкание с эгрегорной, псиэнергетической шакти. Тантрический садхаку выходит тоже на эгрегорную шакти, но он персонифицирует ее в живой женщине. История тантры описывает случаи: когда йог сливался со своей шакти, то он годами не выходил из этого состояния, настолько это было приятнее ему любого рода деятельности.
Достижение блаженства у йогов нередко смыкается с нежеланием возвращаться на уровни обычной жизни – так и говорят: они ушли в Нирвану, в блаженство. Не будем осуждать их за это, и путь к самадхи и само оно – вещи очень сложные, охватывающие космическое существование человека, и их нельзя рассматривать с узко частных позиций. Я лично достигал некоторых форм самадхи и по себе знаю, что выход из них не менее сложен, чем их постижение.
Современные психологи (европейские, конечно, и к сожалению) в последнее время стали выделять в человеке наряду с привычными общепризнанными влечениями и влечение к «трансцендентальному», раньше это влечение удовлетворялось разными религиозными концепциями, теперь их заменяют широко охватными научными теориями. В своем глобальном подсознании человек понимает, что его сегодняшнее существование в данной телесной форме всего лишь этап в длинной эволюционной цепи перерождений и дальнейших космических трансформаций, понимает, что он не только дитя Земли, но и сын всего мироздания, и что если он уходит с Земли, это не значит исчезнуть в небытие. Отсюда в человеке есть тяга к смерти, как к какой-то высшей реализации и в моменты интуитивных прозрений многие это понимают очень ясно. Йоги знают это точно, и для них выход из круга перерождений – исполнение предназначения человека. Переступившие этот порог возвращаются назад только с определенной задачей, миссией, выполнив ее, они уже уходят окончательно.
Фрейдовское «вытеснение неприятных мыслей в сферу подсознательного» очень верное и тонкое положение, именно ему должно принадлежать краеугольное место в психиатрии. Оно формирует многие психические заболевания, и выведение вытесненных образов в сферу активного сознания всегда дает большие положительные результаты.
С «эдиповым комплексом» я сталкивался в самых разнообразных его проявлениях и знаю, как велико его влияние на формирование психической, а то есть и физической личности. Как йог я могу только слегка дополнить понятие в свете наших специфических псиэнергетических знаний. Углубленное проникновение в истоки комплекса показывает, что, пройдя, переработав родовую санс-капсулу, мы попадаем в эгрегорную (классовую, национальную) психосистему, в которой, как и везде, существует иерархия, поддерживаемая «эгрегорными отцом и матерью», последние же проявляются в психике личности по псиканалам родовых аналогов, а пройдя эгрегорных «родителей», мы выходим на всеземную психосферу и там сталкиваемся с глобальными отцом и матерью. Йоги, проходя по этим ступеням, могут делать это осознанно, и каждый раз они видят, что и новые, ранее скрытые для них субстанции проявляются в хоть и несколько трансформированном, но облике их родителей. Всемирно известному индийскому йогу Рамакришне богиня Кали – Великая мать являлась в образе его родной матери, он был аскет и более близкой женщины у него не было.

Глава 7. ПСИХОАНАЛИЗ СОВОКУПНОЙ ЛИЧНОСТИ.

Ученики и последователи Фрейда – психоаналитики Юнг, Адлер сделали попытку развить своего учителя в этом направлении, стали трактовать инцест-комплекс чисто символически, что было правильно, но не надо было отбрасывать и трактовки Фрейда. И он имел полное основание критиковать их. Приведу из него цитату, больше всего для того, чтобы показать, как он умел красиво излагать свои мысли: «На самом деле из симфонии мироздания выхватили несколько культурных обертонов и вновь прошли мимо первобытной мощной мелодии влечений» (Зигмунд Фрейд «Очерк истории психоанализа»). Так что когда проводишь психоанализ, мало понять родовые конфликты, надо выяснить социальные и национальные мотивировки поведения, а за ними и глобальные, общечеловеческие, которые хоть и глубоко, но заложены в психическом ядре личности и могут быть оттуда вычленены. В свое время мой опыт глубинного анализа дал мне очень неприятное знание.
Срывая внешние покровы психики, я доходил до ее начального координирующего центра и обнаружил, что практически почти у всех людей он не монолитен, а распадается на несколько (чаще два) блоков, которые работают на совершенно разных направляющих идеях, то есть у людей нет начальной точки, формирующей психику, они двойственны сами в себе, вспоминается знаменитое еврейское «эйцехоре» – дьявольское зерно в человеческой природе. Вот работает человек на родовой санс-энергии и действует очень разумно и правильно, переходит на эгрегорную – и тоже держится хорошо: идея, что родину надо любить, у него отнюдь не двойственная, но стоит ему дойти до глобальных вибрацией, и он превращается в «буриданова осла», психического маразматика, не способного выбрать для себя четкой линии поведения. Да, можно говорить о психической неполноценности всего человечества, в глобальном масштабе этого даже не надо доказывать – стоим на грани самоуничтожения или ядерного или экологического: это ли свидетельство разума человека? Изначальная двойственность создается в человеке резонансными вибрациями психосферы Луны, она мощно конкурирует с земным полем. Энергетическую двойственность можно победить в себе только высокой духовностью, беспристрастным осознанием своего долга человека. Поэтому йоги и требуют от своих адептов, чтобы, прежде всего, они занимались морально-этическим совершенствованием. Во всех книгах о йоге записано: если человек поднимет кундалини – пройдет в сверхсознание, – с неочищенной духовностью, то он в этот момент или умрет, или сойдет с ума. Примеров тому в нашей практике достаточно. Поэтому и не рекомендуют заниматься йогой по книгам – в одиночку неофит слишком часто обольщается в оценке своей духовности, только живой учитель способен правильно скорректировать его развитие.
Хочу сразу отметить, что лично я как учитель йоги больше не работаю. Я занимался этим делом несколько лет в Москве, накопил большой опыт и насколько мог изложил его в докладных записках в ЦК КПСС и КГБ. Мое мнение, что в Союзе надо открывать официальный Институт Йоги и выводить русских псиэнергетиков на глобальный простор, чтобы могли физически конкурировать с крупнейшими современными псиэнергетическими школами. А заниматься этим делом на общественных началах такая же бессмыслица, как, скажем, готовить на общественных началах хоккейную команду для участия в мировом чемпионате. Поэтому, проинформировав государственные органы о возможных выходах парапсихики, я посчитал, что полностью выполнил свой долг гражданина, и теперь спокойно отдыхаю: рисую картины, пишу стихи, езжу в Карелию на рыбалку. Иногда еще забавляюсь йоговскими трактатиками, наподобие этого, но это тоже от лени – приходят люди, спрашивают о том, о сем – каждому повторять одно и то же неохота, просто отказываться от беседы как-то негуманно, чувствуешь себя собакой на сене, да и стыдно перед своими первыми информаторами – они-то меня не прогоняли, вот и пишу, чтобы потом к этому больше уже не возвращаться.

Продолжение слледует в следующем посте.........Следующий пост - это пост выше!

"Санс-энергетические возможности живой материи" Гуру Вар Авера (Валерий Аверьянов, Николай Квашура) 1969г

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

Глава 1. Транснервный уровень регуляции жизнедеятельности человеческого организма


ЧЖЕНЬ-ЦЗЮ ТЕРАПИЯ ИЗНУТРИ

Лечебный метод иглоукалывания был получен нашими современниками; из глубины веков, что называется, в готовом виде. Его практическая польза ни у кого не вызывает особых возражений, хотя внутренний механизм этого метода и представляет для физиологов целый ряд неразрешимых загадок. Конечно теории, которые объясняют всё, существуют, но при близком рассмотрении они производят впечатление не более, чем "хорошей мины". Такое положение чжень-цзю-терапии общеизвестно и именно поэтому официальные медицинские учреждения относятся к ней несколько прохладно, поскольку она упорно предстает перед ними достоянием не научной, а народной медицины, другими словами, упорно сохраняет за собой привкус сомнительного присущего многим знахарствам. Особенно ярко беспомощность теоретиков представляется в том, как некоторые из них объясняют возникновение чжень-цзю-терапии. Мол она была открыта благодаря внимательности древних враче, сумевших заметить связь между случайными уколами (шипами, колючками) и следовавшими за ними выздоровлениями больных. Нелепость такого предположения очевидна для всех, знакомых с тонкостями иглотерапии, очевидна, и мы не будем этого доказывать, только отметим, что подобные теории могут иметь место в силу полной и ни с каких известных позиций непробиваемой неопределенности в этом вопросе.
Нашу работу мы начали с поиска какой-то новой позиции, которая могла бы раскрыть совершенно новые пути к объекту исследования.
В конце концов мы четко определили эту позицию, свою отправную точку, суть которой заключается в том, что мы решили повторить открытие древних исследователей человеческого организма, резонно считая, что если могли они, то мы, вооруженные знаниями, как их методик так и последними достижениями современной науки, сможем это и подавно. Правда в процессе работы мы очень далеко ушли от самой чжень-цзю-терапии, но началось всё, однако, только с нее, и она по прaву стала краеугольным камнем наших исследований. Но обратимся к полученным нами фактам, из них первый, о котором мы хотим сказать, это тот, что, пользуясь специальными методами тренировки, человек может развить в себе способность чувствовать те самые пресловутые каналы жизненной силы, о которых говорили в своих трактатах древнекитайские врачи. Тренировка начинается с умения расслабить мышцы. Главная тонкость здесь в получении ощущения, что в расслабленном участке начинает двигаться беспорядочно, как бы рой микрочастиц. На первых порах этого движения "рой" сохраняется под целенаправленным контролем сознания и лишь потом, при достижении определенной силы концентрации, жизнь роя автоматизируется.
Мышечным, вернее мышечно-волевым усилием хаотически вращающиеся частицы нужно направлять, придавая им направленное движение, сливая их в большие и малые потоки, циркулирующие по всему телу. В процессе движения на оконечностях потоков создаются разряженные зоны, в которые (судя по ощущениям) устремляются микрочастицы из окружающего пространства, и попадая в общий поток, уносятся в глубь тела. Постепенно это приводит к такому сильному насыщению потоков, что их движение сопровождается шумами, слышимыми даже постороннему наблюдателю.
А сам тренирующийся в эти моменты приходит к ощущению, что микрочастицы, двигаясь по всей массе тела одновременно, особенно проявляют свое движение в русле определенных каналов, располагающихся вдоль длины тела на сравнительно небольших глубинах. Величина каналов по субъективным характеристикам колеблется в поперечнике от 2-3 до 10 мм. И на всем протяжении они имеют особые зоны, узлы, более плотные и шарообразные, в них микрочастицы из потока частично завихряются и в силу этого радируют в окружающие ткани.
Этот этап тренировки все члены нашей исследовательской группы в среднем прошли за полгода, и при весьма значительных затратах времени и сил. Но даже не очень филигранное умение управлять движением по всему телу "жизненной энергий", как говорили древние, или "санс-энергией",если пользоваться нашей терминологией, открыло пред нами ряд весьма интересных возможностей. Во-первых, конечно, в области самолечения. Зависимость физического состояния организма от степени насыщенности и прохождения сансы по тем или иным каналам прослеживалось довольно четко. В подвергшийся заболевании участок тела сансу удавалось протолкнуть после неоднократных, напряженных попыток, но достигнув этого, мы сразу добивались снятия всех острых болей (головных, радикулитных, ревматических), а после 2-3 сеансов наступало устойчивое излечение.
В общем это происходило так, как при лечение иглоукалыванием, разница была лишь в "движителе", вместо иголки мы использовали нашу мышечную силу.

ВОЛЕВАЯ ОСТАНОВКА СЕРДЦА

Сансу можно контролировать до состояния больших плотностей в отдельных участках тела, за счет быстрого изъятия санс-частщ из областей граничащих с избираемым участком. Подобная перегруппировка сансы достигается выборочных мышечным напряжением, создающем в организме два полюса: один повышенного, другой пониженного санс-давления. В область пониженного санс-давления со всех сторон устремляется поток сансы, дождавшись максимальной ее концентрации, чтобы она не хлынула назад, сжимают ткани через которые она пришла.
Этот прием мы называем санс-ударом. С его помощью можно эффективно прочищать угнетенные санс-каналы. Но при этом надо помнить одну методическую особенность его проведения, начинать сжимать ткани можно только после предварительно насыщения их сансой, в противном случае сжатие вызовет разрывы мелких кровеносных сосудов, сопровождающиеся резкими болезненными ощущениями.
Санс-удар можно проводить в любом направлении, в том числе в область сердца. При этом по мере повышения санс-давления сердце начинает биться все медленнее и медленнее, а при достижении определенного (довольно высокого) уровня концентрации сансы, оно останавливается полностью. В этот момент в груди прослушивается монотонный шум сансы, пульс отсутствует. Сердечная пауза длится совершенно безболезненно, медленно и плавно сердце начинает снова работать, создавая хорошее наполнение крови в сосудах, когда санс-давление в его области падает.
В период, когда сердце не бьется, общее состояние экспериментатора сохраняется на одном удовлетворительном уровне, сознание чистое. В первых попытках этого рода мы останавливали сердце, пуская к нему сансу из головы через правую грудную полость, но тогда нам приходилось задерживать и дыхание, что значительно сокращало время сердечной паузы (30-9Осек), но позже мы стали нагнетать сансу из брюшной полости, при этом верхние грудные мышцы можно было держать расслабленными, что сохраняло за нами возможность легкого, поверхностного дыхания, тогда длительность опыта зависела только от силы брюшных мышц и увеличивалась для женщин до одной, а для мужчин до 3-5 минут.
Оценивая аналогичные опыты индийских йогов, некоторые авторы высказывали предположения, что йоги путем выборочного давления в брюшной полости, видимо, воздействуют на еще неизвестные науке центры, регулирующие деятельность сердца. По нашим же наблюдениям эти "неизвестные центры" есть ни что иное, как санса. Если мы пропускаем санс-потоки по телу, минуя левую сторону груди, то вскоре биение сердца становилось мелким и частым, наполнение кровеносных сосудов резко падало, и в надсердии ощущались щемящие боли. Но они исчезли, как только мы открывали питающие сердечную область санс-каналы. А в следующие секунды по мере получения сансы, сердце начинало работать все более спокойно, ритмично, создавая хорошее наполнение в кровеносных сосудах.


ВЗАИМОСВЯЗЬ НЕРВНОЙ И САНСЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СИСТЕМ

После овладения способностью волевого регулирования сансовых потоков, перед нами встал ряд вопросов: а как же организуется работа санс-энергосистемы в те основные периоды, когда она не контролируется активным сознанием? Мы провели ряд наблюдений и установили, что интенсивность циркуляции сансы по телу всегда находится в острой зависимости от нервно-психического состояния индивидуума. Так в момент стресса нами фиксировались бурные движения сансы от головы к конечностям или в брюшную полость /обычно люди не чувствуют этих санс-движении в силу нетренированности, да и от сильных эмоциональных переживаний им не до наблюдений над своими внутренними физиологическими процессами/. Механизм этого явления мы понимаем таким образом. Идеальная обстановка для циркуляции сансы в теле - его полная расслабленность. Нервные же импульсы, поступающие в ткани из головного мозга, заставляют их сокращаться в той или иной мере, не обязательно ярко выраженной для нас, но достаточной для того чтобы изменить движение сансового потока в соответствующем направлении. Взрывные движения сансы часто проявляют себя при незначительных раздражениях на организм извне. Стук в дверь, телефонный звонок и т.п. у некоторых особенно нервных людей вызывают ответную реакцию напряженности в определенных мышцах тела, что в свою очередь мгновенно создает разность санс-потенциалов и санса потоками устремляется в расслабленные участки тела.
Нервные спазмы сердца, аритмия, боли - результат перекрытия сансовых потоков, сжавшимися околосердечными тканями. А механизм происхождения язвы желудка "на нервной почве" заключается в том, что в моменты волнения в грудной полости перекрываются все или почти все боковые санс-каналы, и санса, идущая из своего резервуара, головного мозга, и предназначенная легким и сердцу, минует их и избыточным путем насыщает желудок, сохранивши свою расслабленность, что, в конечном счете, активизирует его деятельность. В своей практике мы неоднократно наблюдали различные варианты подобных явлений. Нервные импульсы регулировали деятельность санс- энергосистем. Но любые нервные воздействия мы могли нейтрализовать, в свою очередь, взяв управление санс-энергосистемой под непосредственный осознанный волевой контроль. Перед нами вырисовывается интересная закономерность, но окончательное убеждение, что она отражает объективную действительность, пришло к нам значительно позже, уже на фоне других многочисленных фактов, которые можно было не только почувствовать самому, но и проконтролировать со стороны.


ВЛИЯНИЕ САНСЫ НА ПСИХИКУ

В головном мозгу сосредоточено множество концевых точек различных концевых точек различных санс-каналов. От аналогичных или концевых точек различных других частей тела (рук, ног, живота) они отличаются тем, что могут только забирать сансу из пространства, но не выпускают ее из тела через себя. Поэтому сансовый потенциал в головном мозгу всегда выше, чем в теле, и при желаниии его можно сравнительно повысить до состояния, когда вся внутренняя структура мозга начинает восприниматься как единое целое. При этом субъект получает возможность наблюдать за физическими проявлениями психической деятельности: каждый внешний или внутренний раздражитель (звук, боль, мысль) зарождается и живет в мозгу в виде индивидуальных серий точечных импульсов, сила и направление распространения которых четко прослеживается. Такая степень прочувствования позволяет сравнить работу обеих полушарий и путем управления санс-потоками добиться их согласованной одновременной работы.
Также при насыщении мозга сансой мы наблюдали ряд психических сдвигов. Пропадало ощущение тела или его различных частей. Казалось, что оно стало шарообразным, раздвоилось, что руки и ноги приобрели длину в. несколько километров, окружающие предметы то исчезали при взгляде на них, то виделись необыкновенно четкими и т.д. Требовалось 2-4 месяца, чтобы приучить мозг не отвечать нарушениями психических восприятий на его насыщение сансой. Причина описанных явлений в том, что наличие в организме сансы выше определенного предела подавляет, а иногда и полностью нейтрализует нервный аппарат, все атрибуты деятельности которого берет на себя санс-система. При этом мозг, пока не приспособится к новому режиму работы не в состояние правильно координировать информацию, поступающую в него необычным образом. Проведение в головной мозг или отдельные его части санс-удара вызывает более бурные, как внутренние, так и внешние проявления: субъект теряет ощущение собственной личности, обстановку и окружающих людей воспринимает, как впервые увиденных, у него возможны яркие зрительные образы и слуховые галлюцинации, резкие конвульсивные движения тела и даже полная потеря сознания. Все это имеет место в пределах 1-2 минут, пока концентрация сансы не снизится до обычного уровня, но последующие побочные реакции сохраняются значительное время, а именно: чувство общей подавленности, тоски, нежелания жить, гипертрофированного страха - могут владеть субъектом в течении нескольких часов, если конечно, он не борется с ними активно (в нашем случае новыми санс-ударами).
Описанные реакции на санс-удар не обязательны. Они возникают лишь при наличии в головном мозгу "непрочувствованных мест"- очагов, точечных, нитевидных, шарообразных, которые в силу разных причин (болезненные участки) не поддаются пропусканию через них сансы при санс-напряжениях.
Постоянные санс-прощупывания мозга в сочетании с осторожными выборочными санс-ударами, постепенно позволяют достигнуть идеальной мозговой структуры. Тогда санса во время ударов, не встречая препятствий, возле которых она могла бы "завихриться", после концентрации в мозгу свободно изливается в тело и уже оттуда постепенно радирует в пространство. В таком случае субъект испытывает в течение нескольких минут (в психическом отношении) состояние необыкновенной бодрости, в физическом отношении у него пропадало ощущение веса тела, которое при этом как бы разбухает и на ощупь воспринимается упругой однородной массой. Когда реакция заканчивается, тело "оседает", и на ощупь показывает обычные характеристики.
Из выше сказанного ясно, как мы представляем себе происхождение "естественных" галлюцинаций, шизофрении, эпилепсии. У отдельных индивидуумов санс-потенциал может повышаться спонтанно, концентрированная санса, попадающая в мозг, в силу его санс-проводящей неоднородности "завихряется", резонируя и дезорганизуя психический аппарат. Мы пыталась рекомендовать методику наших тренировок некоторым нервно-психическим больным, с тем, чтобы они приучили себя безболезненно реагировать на избыток сансы в организме. Но поскольку санс-управление требовало от них большой волевой целенаправленности, лишь единицы из них избавились самостоятельно. К лечению остальных нам пришлось прибегнуть, используя уже другие методы.


ЭФФЕКТ СООБЩАЮЩИХСЯ САНС-СИСТЕМ


Используя особенность концевых санс-точек, расположенных на руках и ногах, мы можем как поглощать сансу из пространства, так и испускать ее из тела, мы начали лечить больных путем нагнетания в их тело санс-энергии под давлением извне. В полном объеме эта процедура выглядит таким образом. Санс-врачеватель (сансат) и пациент садятся друг напротив друга, соединяя руки и ноги. Пациент по возможности расслабляется, а сансат начинает повышать свой санс-потенциал, одновременно выпуская из себя сансу через руки и забирая через ноги. Постепенно концентрация сансы в обоих телах становится довольно большой и сансат начинает производить удары в тех частях своего тела, которые соответствуют болезненным участкам пациента. Первый санс-удар в поле сансата вызывает такой же по силе и направленности удар в теле пациента. В возможности такой связи и заключается лечебный эффект метода.
Собственно это та же самая чжень-цзю-терапия, только работа угнетённых санс-каналов восстанавливается не уколами и прижиганием, а волевыми усилиями сансата. Надо отметить, что большинство пациентов уже после первых сеансов начинали чувствовать в своем теле ранее не ощущаемые движения санс-потоков. Это помогло нам работать более целенаправленно, уделяя внимание в первую очередь тем местам, где движение сансы пациентом не воспринималось. Мы лечили в основном нервно-психические заболевания, которые наиболее просто поддаются излечению, но, при случае не отказывались и от лечения хронических больных с самыми различными физиологическими расстройствами. Общий вывод: накопленный нами из двухлетней практической работы , можно сформулировать одним словом - нерациональность. Чтобы вылечить человека с серьезными органическими заболеваниями, сансат должен был уделить ему полностью буквально 2-3 месяца своей жизни. Он должен был как минимум один раз в день проводить часовые, а то и двухчасовые сеансы лечения санс-давлением извне, это требовало огромных затрат физических сил, и лечить одновременно хотя бы двух человек нам было не под силу.
Конечно, если бы мы достигли способности легко и быстро повышать свой санс-потенциал до каких-то сверхконцентраций, то мы могли бы не то что лечить, а просто исцелять наложением рук. Но такие способности мы в себе развить не смогли. А изнурительная мало дающая работа заставила нас снова обратиться к чжень-цзю-терапии, и признать еще раз гениальность ее основателей.
Видимо столкнувшись с теми же трудностями, что и мы, они нашли сравнительно просторно эффективный метод регуляции сансовых движений в организме своих пациентов. Открыли они его скорей всего, случайно, но это была та случайность, которая приходит только к исследователям, они не могли наблюдать связь укола с последующим излечением ибо в этом нет логики, но они однажды должны были обязательно заметить, что случайный укол шипа вызывал в их теле возникновение интенсивного санс-потока. И в следующий раз они укололи себя сознательно - так родилась чжень-цзю-терапия.
Ничего лучшего в области санс-лечения мы, люди 20 века, придумать не смогли. Древнекитайские врачи полностью исчерпали эту весьма интересную тему еще задолго до нашей эры. Однако, признавая чжень-цзю-терапию венцом, мы отнюдь не замкнулись на этом этапе нашего исследования. Ибо к тому времени малоэффективный метод санс-давления извне раскрыл перед нами ряд весьма эффективных явлений, которые, выделялись за рамки всего ранее известного и относились уже к области практической парапсихологии.


Глава 2. Санс - волновые связи человека.


ПОНЯТИЕ О САНС-КОНТАКТЕ

Наши пациенты во время санс-лечения испытывали различные ощущения очень для них необычные, и потому хорошо фиксируемые сознанием. Но иногда они говорили нам, что подобные ощущения приходят к ним и спустя значительное время после сеансов.
Разбирая эти опыты, мы установили, что они имели место в моменты, когда расставшись с пациентами, мы переходили к личным санс-тренировкам.
То есть связь санс-систем, возникающая в результате физических санс-контактов, продолжала сохраняться и после разрыва. Мы занялись систематическим изучением этих явлений названных нами «санс-контактами», и постепенно составили о них довольно широкое представление, в основе которого лежал вывод, что каждый человек используя свой сансовый уровень восприятия, может вступить в телепатическое общение с любыми другими людьми живущими на земле.
Практически это происходит так: сначала необходимо расслабиться, набрать в себя сансу и перейти на сансовый уровень восприятия своего организма. Затем сосредоточить внимание на образе человека, с которым решено вступить в санс-контакт и волевым напряжением притягивать этот образ к себе и в себя, одновременно нейтрализуя свою психическую деятельность и сосредоточить ее внимание на точке сознания, с которой можно смотреть на мир как бы глазами контактёра. Попав на эту точку, надо стремиться удержаться на ней как можно дольше, и тогда начинают поступать первые признаки установленного санс-контакта. А именно контактирующий чувствует, как меняется мимика его лица, приобретая черты пластики лица контактёра. Аналогичные изменения происходят и в восприятии размеров и форм тела. При незначительном санс-потенциале ,если контактирующий начинает трогать руками в этом момент какую-нибудь часть тела, то он убеждается, что это все-таки его собственное тело, но если санс-контакт достиг большой степени углубления, то он трогая себя, ощущает, что руки не его и формы тела не его. В общем абсолютно реально сознает себя как личность, живущая в другом теле. При этом у нег сохраняется правильная ориентация в окружающем пространстве, не страдают никакие интеллектуальные способности единственное отклонение от нормы - он ощущает себя в другом теле.
Это можно было бы рассматривать - как иллюзию, вызванную самовнушением, если бы не одно "но": в эти моменты человек, чей образ воплотил в себе контактирующий, тоже испытывает ряд ощущений, хотя и не таких ярких, но достаточно проявляющих себя, чтобы быть ощутимыми. Например, движение сансы проходит строго по тем каналам, с которыми манипулирует контактирующий.
Санс-контакт может достигать и более высоких форм совершенства, когда контактирующий отключается не только от своего тела, но и от обстановки в которой он действует. И его личность поселяется в психическом аппарате контактера: он воспринимает мир в эти моменты таким, каким он предстает перед контактёром. Но подготовить свой мозг к такой степени проникаемости представляет для человека огромный труд, в который в частности входят и все формы аскетизации: постоянное умеренное питание, полные циклы предельных голоданий (25-30 дней), половое воздержание, длительное уединение, которое сопровождается ежедневными многочасовыми тренировками по развитию у себя умения управлять волей, санс-энергией, чувствами, мыслями. То есть практически для современного человека, активно функционирующего в жизни общества, вышеуказанная специализация возможна только в очень незначительной степени. Именно поэтому в нашей практике за 5 лет работы лишь одному человеку удавалось достигать в санс-контакте степени свободного общения сознания /опыты Н. Квашуры


ОСОБЕННОСТИ РАЗНОПОЛОГО САНС-КОНТАКТА

При установлении санс-контакта между мужчиной и женщиной, как только концентрация сансы в их телах достигнет повышенного уровня, то дальнейшее управление ею выходит из под контроля воли: санса начинает как бы самовозгораться и сублимировать в пространство. Эта сублимация может охватить все тело или его часть - руку, ногу, головной мозг, сердце. При этом мужчина и женщина воспринимают сублимирующие участки тела, как очаги оргазма. Однако от обычных своих проявлений последний, кроме изменения места, отличается еще и тем, что он не сопровождается никакими побочными психофизическими побочными реакциями. Цель, оргазм - сексуальные центры психики, замыкаются лишь в случае, если сублимацию сансы вызвать непосредственно в половых органах. Тогда через некоторое время наряду с оргазмом наблюдаются и все признаки полового возбуждения.
Как только концентрация сансы в результате самовозгорания снизится, ощущения оргазма исчезает, а санс-контакт возвращается на свою первую ступень. Если контактирующий (независимо мужчина или женщина) опять начинают набирать сансу, ощущение оргазма можно поддерживать с своем теле в течение нескольких часов.
Исследуя это явление, мы установили следующее: в естественных условиях, без волевого воздействия, все излишки сансы, поступающие в организм с концевых точек рук, ног, головы покидают его через концевые точки, расположенные в области половых органов. Сексуальное возбуждение убыстряет этот процесс половой акт доводит до состояния сильного аффекта: набор сансы в нижней части живота превышает способность концевых санс-точек и она, сконцентрировавшись начинает сублимировать, с точки зрения управляемых сансовых возможностей очень слабо, но, однако достаточно, чтобы вызвать у субьекта ощущение оргазма. Так природа позаботилась о стимуляции в живых организмах инстинкта продолжения рода.
Но кроме повышенного потенциала сансы, для проявления оргазма, необходимо наличие сансового контакта у мужчины с женщиной и наоборот. Но нашим наблюдениям он всегда имеет место в каждом человеке, хотя и не осознается им. Такой контакт в детстве осуществляется с родителями противоположного пола, родственником, близко соприкасающимся человеком, а в зрелости с супругом, хотя последнее далеко не обязательно. Связь может возникнуть однажды и сохраниться на всю жизнь. При этом физический половой акт играет роль стимулятора сансового накопления в обоих партнерах (за счет непрерывно-психических реакций) и при разных половых партнёрах состояние оргазма человек испытывает за счет сансового контакта, установленного возможно еще в далёкие детские годы. Вот почему, если при активном сансовом контакте мужчина и женщина испытывают оргазм одновременно, при обычной половой связи подобная одновременность встречается не так уж часто. Только при наличии очень сильного духовного тяготения друг к другу физическое единство мужчины и женщины может сопровождаться и единством сансовым.


ВЛИЯНИЕ САНСОВЫХ СВЯЗЕЙ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

Развив в себе способность чувствовать санс- контакты, мы увидели, что в жизнедеятельности человека они играют, хотя и скрытую, но очень важную роль. На первых порах, пока мы не научились достаточно уверенно разрывать санс-контакты, нам приходилось весьма плохо: контакты возникали в самых различных ситуациях, при мысли о каком-либо человеке, при встрече со знакомыми соседями по дому, с пассажирами, стоящими в троллейбусе, в очереди, при получении известий о ком-то и т.д.. И каждый контакт в той или иной мере воздействовал на нашу санс-систему, нарушая циркуляцию сансы, угнетая отдельные каналы, т.е. сводил на нет всю нашу предыдущую работу по прочистке санс-сисиемы. Но мы нашли пути отключать все ненужные контакты специальными мышечно-волевыми усилиями. И сейчас для нас это почти не представляет проблемы. Но для большинства представителей рода человеческого, одна из важнейших проблем, касающихся его здоровья, остается открытой.
Взаимодействуя, сансовые системы людей влияют друг на друга иногда благотворно, чаще болезненно. Так разница волевых потенциалов приводит к тому, что часть санс-энергии одного из контактирующих постоянно переливается санс-систему другого. И если первый организм страдает от недостатка сансы, то у второго деятельность организма страдает из-за сансового перенасыщения. Болезненная с частично атрофированными каналами санс-система контактируя, загрязняет чистую систему. И даже здоровые санс-системы, если их структуры слишком отличаются одна от другой при концентрации могут влиять друг на друга весьма болезненно. Таким образом, чем интенсивнее человек обращается в разнородном обществе, тем больше у него возможностей нарушить деятельность своей санс-системы, что сначала отразится на его нервно-психическом состоянии, а потом может привести к тяжелым органическим заболеваниям. Может ли человек в обыденной жизни защитить себя с этой стороны? Безусловно может, и даже весьма эффективно.


ОБЩИЕ ПРИЁМЫ РАЗРЫВАНИЯ СЛУЧАЙНЫХ САНС-КОНТАКТОВ

Если человек увлечен делом, идеей, как говорится, весь погружен в них, то в его сознании не остается места для каких-то других мыслей, и психический аппарат автоматически разрывает все побочные санс-контакты.
Путем углубленного сосредоточения на одной мысли, когда исчезает осознание своего положения в действительной жизни, мы не раз добивались идеального очищения санс-систем. При этом санса из пространства вливалась в тела с силой, значительно превосходящей силу ее потока при искусственном санс-ударе.
Идентичен описанному и механизм "чудесного" исцеления у верующих. Человек болен, его санс-система угнетена отрицательными санс-контактами. Но, постоянно думая, сосредотачиваясь на одной мысли, что вера спасет его, он в особо благоприятный момент, например в церковный праздник около святых мощей, доходит до исступления и тем самым очищается от побочных санс-контактов. Собственно это не результат самогипноза, как его объясняют: внушение самому себе, что ты выздоровеешь, играет в таких случаях второстепенную роль. Главное здесь - достижение момента сосредоточения на единственном объекте. По этой же причине выздоровление может происходить и в "немистических" ситуациях, если они способны вызвать мгновенное сосредоточение, неожиданную радость, ярость ненависть и т.д. Это фиксируется в случаях, когда человек явно болен.
Но часто он излечивает себя на ранних стадиях возникновения отрицательных санс-контактов, когда болезнь внешне себя еще не проявляет. Например, любовь городских жителей к спортивным зрелищам далеко не случайная забава: истый болельщик в момент спортивных боев переживает острые ситуации с большей отдачей и поэтому со стадиона, даже в случае поражения своей команде, возвращается с санс-системой, более свободной от вредных связей чем два часа назад.
Возникающие санс-контакты можно разрывать и специальными мышечными упражнениями. Внешне они выглядят так: вдохнуть воздух полной грудью и с силой выдыхать через сжатые губы. Повторить 10-15 раз. Вдохнуть воздух и сделать движение выдоха, но не выпускать воздух из груди, тем самым повышая (ощутимо для себя) давление крови в голове, которое желательно проводить от затылочной области ко лбу и завершить у переносицы. Повторить 3-5 раз.
Эти два упражнения были разработаны нами в процессе изучения сансовых связей. Но потом мы обратили внимание, что они давно уже известны человечеству и нашли свое применение в системе древних йогов. Мы проанализировали другие упражнения этой системы, в частности АСАНЫ и удостоверились, что их внешне вычурные позы рассчитаны на улучшение сансовой деятельности тех или иных каналов. И проведение комплекса этих асан равнозначно хорошей "санс - тренировке"
Разрыванием санс-контактов объясняется и положительное действие на больных метода называемого "лечебным голоданием". Им сегодня успешно лечат и психические и органические заболевания.
Мы проводили серии голодовок различной длительности и при этом наблюдали следующее. К концу первого дня санса начинала идти по каналам несколько легче, чем обычно, но затем примерно в течении недели, пока организм перестраивался на новый режим работы, санса шла вяло и слабо. При этом старые сансовые контакты разрывались, а новые не устанавливались. И когда наступал следующий 2-3 недельный период, он сопровождался легкой, свободной и насыщенной циркуляцией сансы по телу. Именно в этот период и восстанавливается здоровье пациента. Примерно к концу месяца потоки сансы хотя и остаются чистыми, но начинают терять свою насыщенность, а попытки концентрации сансы остаются безрезультатными. На этой стадии обычно снова появляется аппетит и следует начинать понемногу есть. Волевое санс-управление восстанавливается буквально через час после выпитого стакана молока.
Иногда столкнувшись с ненужными сано-контактами, организм сам регулирует методы борьбы с ними: у заболевшего человека пропадает аппетит и не восстанавливается до перелома в ходе болезни, или же желудочно-кишечный тракт полностью прекращает свою деятельность на некоторое время без всяких видимых причин, то есть прекратив процесс пищеварения организм не дает материальных основ для закрепления только что возникшего санс-контакта и последний легко разрывается.
Известно лечебно - профилактическое свойство целительных в своем роде парных бань, тоже связано с сансой. Предельное нагревание организма в течение 10-15 минут, как мы наблюдали, активно стимулирует деятельность санс-энергетических каналов.
Но, пожалуй, самую крупную возможность защиты от случайных санс-контактов предоставляет человеку крепкий непрерывный разнополовой санс-контакт. В наших опытах, когда мужчина и женщина устанавливали между собой контакт и время от времени концентрировали сансу до состояния сублимации, у них санс-системы как бы сливались в широком диапазоне, все посторонние сансовые воздействия не имели на них никакого влияния. При контакте с одним из них посторонний человек передавал им часть циркулирующей в нём чистой сансы и контакт разрывался. То есть мы хотим сказать, что если в обществе будет широко культивироваться чувство привязанности и любви в самых сильных своих проявлениях, то это будет победой не столько общественного института нравственности, сколько института здравоохранения.


САНС-КОНТАКТТЕРАПИЯ

Овладев приемами санс-контакта, мы обратились к методу санс-лечения, но уже явно на более высоком уровне.
Лечебный сеанс санс-контактотерапии мы начинали с того, что тщательно прочищали каналы своей санс-энергосистемы, приводя свои внутренние ощущения к общему единообразию. Это позволило нам, после того как мы брали на контакт больного, чувствовать в каком участке его организма потоки сансы текут не нормально.
Особенно хорошо нам удавалось фиксировать различные санс-нарушения в головном мозге пациентов при контакте у нас в голове как бы возникала болезненная решетка, причем по степени не прочувствованных мест мы могли сразу определить, насколько далеко зашли органические нарушения и будет ли целесообразно лечение санс-контактом. В случаях особо запущенных мы рекомендовали различные комплексные методы лечения. Если же нарушения санс-системы еще не получили органического закрепления, мы лечили их сразу: нащупывали болезненные каналы, неохваченные сансой места и начинали пускать в них сансу. Когда элементы болезнетворных контактов распадались, у пациента исчезали все симптомы мучающей его болезни. Если в это время другой наш товарищ брал на контакт, он не находил в его головном мозгу никаких санс-нарушений. Интересная деталь: распадение элементов контакта всегда сопровождается довольно громким, отчетливо слышимыми со стороны характерными тресками и пощёлкиваниями, доносящимися из мозга санс-врачевателя.
Сансоскопия представляет для врача единственную в своем роде возможность исследовать состояние организма своего пациента изнутри, причем даже лучше, чем сам пациент, поскольку последний не владеет чувственным восприятием сансы.
Контакт с психически больным человеком может выявить, что нарушение сознания у него происходит от избытка поступающей сансы, от застойного точечного очага торможения или, наоборот, от перевозбуждения, завихрения сансы, которая однажды, столкнувшись с каким-то препятствием, изменила свой начальный путь и стала вращаться по замкнутому кругу. Проведение в этих условиях направленного санс-удара всегда может проявить себя как быстродействующий гуманный способ лечения, к тому же иногда он может быть и единственным возможным способом.
Например, методами санс-контактотерапии мы излечили пациентов от эпилептических припадков, от которых раньше он пытался избавиться, прибегая к другим методам лечения, но безуспешно. Мы оцениваем возможности санс-контактотерапии достаточно высоко и считаем, что в будущем она сможет стать в арсенале медицины одним из грозных орудий, используемых в борьбе с болезнями человека. Мы верим, что люди пожелавшие сделать санс-контактотерапию своей профессией, несмотря на трудности, ожидающие их на этом поприще, в нашем обществе всегда найдутся.


Глава 3. Проявление сансы как общемировой универсальной энергии.


ОПЫТЫ ПО РЕГУЛЯЦИИ ВЕСА ТЕЛА

Мы проводили эти опыты на специально подготовленных рычажных весах. К одному концу балансирной балки прикреплялся ящик, который фиксировал положение тела экспериментатора, на другой устанавливался противовес. Ассистент добивался полного горизонтального положения балки, затем добавлял к противовесу полукилограммовую гирю, и наконец балка с экспериментатором занимала устойчивое верхнее положение.
Последний делал ряд контрольных движений, что бы удостовериться, что они не влияют на установившееся положение балки, и только тогда приняв удобную позу, сохранял полную неподвижность тела, начинал концентрировать в себе сансу. Примерно через час-полтора балка плавно приходила в движение, и ее лежащий на земле конец приподнимался, ассистент возвращал ее вниз прибавив к балансиру еще одну пятикилограммовую гирю. И опять через некоторое время экспериментатор, увеличивая санс-набором свой вес, перетягивал противоположный конец балки. Обычно на этой стадии мы прекращали свой опыт из-за сильной физической усталости экспериментатора.
Главное, что мы получали наглядное доказательство возможности изменения веса тела без каких-либо физических привнесений в него. Что же касается величины изменений, то она зависела от умения и степени натренированности экспериментатора. Аналогичные опыты по уменьшению веса тела проходили так: с контрольного противовеса снимались гири в 2 и 4 кг. и конец балки с экспериментатором спускался вниз. Экспериментатор сначала набирал сансу, а потом мышечно-волевым действием как бы выдавливал ее из глубины тела на поверхность. При этом санса уплотнялась по окружности тела и начинала быстро радировать в пространство. Но пока ее концентрация сохранялась (30-40 сек.) вес тела уменьшался, что и фиксировалось резким опусканием вниз облегченного конца балки. Вывод из этих фактов очевиден: человек, используя санс-энергию своего организма, может активно воздействовать на гравитационные волны, проходящие через него. Вряд ли это можно считать нарушением закона всемирного тяготения ибо мы не знаем, какие процессы проявляют себя в эти моменты, поскольку для нас сегодня скрыта природа сансовых и гравитационных волн.


ОПЫТЫ ПО ЯСНОВИДЕНИЮ

Практическая работа ясновидца начинается с того, что он очищает свой головной мозг от всех побочных сансовых воздействий, сосредотачивая всё внимание на интересующем его предмете (ситуации, факте), строя в своем мыслительном аппарате различные предположения, касающиеся его сущности. Пока мысли не соответствуют точным характеристикам познаваемого объекта, в мозгу ясновидца возникают и исчезают неустойчивые санс-цепи, но как только он достигает истинного мнения в своих построениях об объекте, другими словами настраивается на его санс-волну, импульсная неустойчивость в мозговой структуре исчезает, замещаясь новыми уже стабильными ощущениями, концентрирующимися в каких-то определенных участках мозга (ясновидец их хорошо чувствует).
В лабораторных условиях это протекает так. На столе в закрытой коробке лежит перетасованная колода карт (52 штуки). Из второй колоды вынимается игральная карта, например, бубновая двойка. Перед ясновидцем ставится задача определить, какой по счету будет бубновая двойка в контрольной колоде. Ясновидец представляет себе образ заданной карты, затем образ колоды и начинает усиленно думать, что заданная карта лежит в колоде первой - импульсы приходят отрицательные. Он сосредотачивается на мысли, что заданная карта будет второй и т.д. до момента, когда его мысленное построение совпадет с истинным положением карты в колоде, что отразится на характеристике импульсов.
Такую же методику применяет ясновидец и в тех случаях, когда решение он должен назвать до совершаемого действия (предвидение). Например, опыты с бросанием кубика. Ясновидец мысленно представляет себе, то кубик брошен вот этим человеком, вот на это место и упал вверх такой-то гранью. На одном из своих построений он получит утвердительные импульсы и даст решение, что брошенный сейчас кубик упадет вверх такой-то гранью. После этого кубик бросают и получают подтверждение только, что высказанному предсказанию. Наряду с импульсами, возможно развить в себе способность к образному ясновидению. Сначала просто приучают себя к умению сохранять в сознании длительный зрительный образ предметов при закрытых глазах, то есть развивают у себя эйдетическую память. Затем учатся вызывать у себя различные зрительные образы, ранее виденные. При этом стараются поддерживать в головном мозгу высокий сансовый потенциал, что значительно улучшает выявление образов и их последующее удерживание в сознании. После таких тренировок для человека, владеющего общими сансовыми возможностями, не представляет больших трудностей заниматься образным ясновидением.
Из его методики можно отметить еще такую деталь: чтобы выявить в своем сознании неизвестный образ, ясновидец должен установить контакт с известным видимым ему предметом, который как то сопряжен с искомым объектом и уже через него выходить на "невидимую связь". Например, внешний вид человека можно определить, предварительно установив контакт с предметом, который когда-то принадлежал ему и т.д. Работа ясновидца очень сложная. Её качество зависит от соблюдения многих компонентов, основной из которых: безукоризненное владение всеми приемами сансовых действий.


ОПЫТЫ ПО МЫСЛЕННОМУ ВНУШЕНИЮ

Индуктор и перципиент садятся за один стол. Перед ними разбрасывают колоду карт рубашками вверх. Индуктор устанавливает контакт с перципиентом и проецирует в своем со знании, а следовательно и в его мозгу образ одной из карт. В виду неподготовленности перципиент установление контакта не осознает. Но когда индуктор просит его выбрать одну из карт, лежащих перед ним, он выбирает именно ту, которую задумал индуктор. Однако, если желание выбрать какую-то определенную карту возникает у перципиента раньше, чем принял свое решение индуктор, то перципиент "открывает" свою карту, и никакой силы телепатическое внушение не может изменить его ранее сделанного выбора. Поэтому при таких опытах мы обязательно договаривались с перципиентом, что до получения приказа произвести действие они не будут сосредотачивать своё внимание ни на каких объектах.
В таких опытах, поскольку мы тоже не знали, в каком месте лежат задуманные нами карты, перципиенты проявляли два свойства: умение принимать телепатему и умение реализовать ее данные в акте ясновидения. И все это на уровне подсознания. В самооценочном моменте им казалось что они выбирают карту по своей воле, но объективно они выполняли волю индуктора, хотя механизм этого явления заключается совсем не в воле.
Наведенный санс-образ в мозгу перципиента при обращении его внимания на карты способствовал преимущественному возникновению сансовой связи перципиента с той картой, чей образ уже находился в нем, а движения рукой (в плане координации в психических центрах) шло по самому легкому пути, чтобы захотеть взять другую карту, перципиенту надо было уничтожить уже существующую санс-связь и образовать новую, но для этого в наших опытах у него как раз не было никаких внешних причин, ему было все равно. То естъ, в этих опытах индуктор не командовал в прямом понимании этого слова, а только лишь подсказывал, подталкивал решение перципиента в нужном направлении. С некоторыми перципиентами, особенно чувствительными, умеющими хорошо расслабляться, мы работали по сложным программам ясновидения, и они показывали результаты значительно более высокие, чем те, которые мы получали в подобных случаях, работая самостоятельно. Это объясняется тем, что когда ясновидец работает один, ему приходится попеременно то напрягать свое внимание, то полностью расслабляться, а во время этих перепадов с ним может установить контакт любой смотрящий на него человек, и тем самым нарушить четкость его восприятия. В первом же случае индуктор держит в себе стабильно высокий санс-потенциал, и это повышает его невосприимчивость к случайным санс-контактам.




Общая теория сансы.

1. Практическая возможность санс-контактов показывает, что каждый объект материального мира имеет присущую только ему санс-волновую характеристику. Она складывается из санс-волновых характеристик частей данного объекта, вплоть до молекул, атомов, элементарных частиц. Санс-волны всех объектов (микро и макро) находятся в постоянном взаимодействии и взаимно обуславливают друг друга. Вместе они составляют общеемировое санс-поле.

2. Санс-волны не уничтожаются. Конечные микрообъекты, с которыми они соприкасаются тоже не уничтожаемы. И те и другие могут вступать в различные варианты связей. Когда их конструктивные связи распадаются, а затем образуют новые конструкции, то после этих процессов в мире вещества бывает невозможно проследить точно пути развития преобразований. А в мире сансы это возможно: отпечаток воздействия вещества на вещество уничтожается другим воздействием. Волновые характеристики сансовых взаимодействий проявляют себя, не уничтожая предыдущих. Отсюда возможность получения санс-характеристик прошлого.

3. Парадокс Эйнштейна, Подольского, Розена: "Вопреки требованиям теории относительности, уравнение квантовой механики указывают на мгновенную связь всех частей мирового целого". Этот парадокс был сформулирован в 1933г. На сегодняшний день физика имеет ряд экспериментальных доказательств его истинности. Например, опыты с одинаково частотными лазерами, взаимодействующими без всяких видимых причин и.т.д.
Лапласовский механический причинный мир в работах современных физиков поднимается на высшую качественную ступень. Бом, Вижъе, Бройль, Фок - их взгляды: "Причинно все!", т.е. сегодняшнее состояние материального объекта обусловлено не только причинами, идущими из прошлого, но и ситуациями, в которую этот объект должен попасть в будущем'
" Звезда не светила бы, если бы не была" уверена (!), что через 10 лет квант ее света не поглотится материальными объектами. Из санс-практики: получение характеристик объектов, которые будут взаимодействовать в будущем.

4. Поле сансы представляет собой "план", по которому происходит развитие вещественной материи в пространстве и времени. Из мгновенного взаимодействия сансовых волн следует, что в их совокупности не существует понятия пространства и времени, сансовое поле мгновенно и вечно, точечно и бесконечно (из пп.1-3).

5. Сансовые поля - суть поля гравитационные. Отсюда опыты по волевой регуляции веса тела, левитации, телекинезу.
Гравитационные волны могут быть разных типов. Из практики санс-восприятия - сансовые волны не всегда воспринимаются единообразно. Предположительно природа сансовых и гравитационных полей близка, но не обязательно идентична.

6. Величины масс объектов вещественного мира обуславливаются сансовыми, гравитационными связями этих объектов с другими. Из общей теории относительности: если вокруг космического объекта исчезнут все другие объекты то масса первого станет равна нулю. Т.е. существование материи в форме вещества возможно лишь как проявление сансовых (гравитационных) воздействий. Сансы(Сансоны?), или гравитоны есть первые конструктивные частицы вещественного мира. К таким же выводам, а так же, гораздо дальше, подводит нас теория супперструн или М-теория - гравитация есть первый вид поля в процессе сотворения вселенной, все остальные виды полей вычленяются из гравитации при снижении уровня энергии(остывании вселенной)- коментарий курсивом мой - Homo_integralis

7. Санса может проявлять себя в двух видах: волны и корпускулы. Живая материя обладает способностью переводить санс-волну в корпускулярное излучение. Движение санс-корпускул передается на атомно - молекулярный уровень и поэтому может быть прочувствовано.

8. Настраиваться на санс-волны искомого объекта в санс-контакте, это значит создавать такие сансовые взаимоотношения структурных объектов мозга, которые были бы полностью идентичны сансовым взаимоотношениям искомого объекта с окружающими его субстанциями. То есть мозг "моделирует" в своем объеме истинные связи мира, которые при этом все свои изменения резонансно отражают в настроившемся на них мозге. Связь модели и объекта прямая и обратная.

9. Сознание человека - есть способность моделировать сансовые связи мира. Отсюда - память - явление сансового порядка. С идеально подвижной мозговой структурой человек может смоделировать в себе всё мироздание, другими словами, познать весь мир, непосредственным проникновением в общемировое санс-поле.

10. Существование сансовых волн и корпускул требует наличия двух взаимодействующих первоосновных субстанций. Исходя из природы сансы, можно предположить, что субстанции эти могут переходить в состояние "разделённости", и тогда возникает санс-поле и развивающаяся в его теле вещественная материи. Когда же эти две субстанции смыкаются, и санс-поле и материя (не волновая), теряют форму объективного существования.


ПРИЛОЖЕНИЯ:


Парапсихические потенции сна.

Сон, самое обыденное проявление жизнедеятельности человеческого организма, давно привлекает к себе внимание физиологов, и тем не менее многие его механизмы остаются тайной для современной науки. Нас сон невольно заинтересовал сразу, как только мы научились немного управлять своими санс-энергетическими системами. С этого момента нам не раз приходилось просыпаться с ощущением, что в нашем теле происходят явления явно сансового порядка, ранее нами не наблюдаемые в таких условиях. Иногда с головы к ногам нас пронизывал сансовый поток или вдруг ясно ощущались отдельные проявления сублимационного санс-контакта или же начинались взрывные радиации сансы из тела, когда казалось, что тело сейчас не выдержит и разлетится, расплывшись в пространстве на мельчайшие частицы. Все эти ощущения начинались во время сна и продолжались нескольку минут и после пробуждения. В бодрствующем состоянии, даже во время тренировки, таких сильных концентраций сансы мы не достигали. Естественным было сделать вывод, что во время сна сансовая потенция организма каким-то образом повышается. Из наших дальнейших наблюдений мы сделали такие выводы.
В процессе бодрствования ткани тела находятся почти все время в напряженном состоянии, поэтому к концу дня они испытывают сансовое голодание (внешнее проявление которого усталость). Ткани начинают усиленно расслабляться, набирая тем самым в себя сансу. Но поскольку мозг еще бодрствует и не расслабил своей структуры, там образуется зона пониженного санс-давления, и санса из тела устремляется в мозг. Это движение мы неоднократно фиксировали у себя перед самым моментом засыпания. Если нет активного противоборства сну под воздействием внешний сансы, ослабленный волевой центр личности распадается и ткани мозга тоже расслабляются - человек засыпает (волевым центром личности мы называем активную точку возбуждения, всегда присутствующую в бодрствующем состоянии в головном мозгу) . Она воспринимается как маленький светлячок, который в зависимости от внешних воздействий и наших внутренних побуждений беспрестанно движется по всей структуре мозга. В наших опытах, если мы нащупывали и разрушали путем нарушения санс-ритмов, наступала потеря сознания или точнее - кратковременный сон без сновидений).
После того, как человек впал в естественный сон, его мозг, освобожденный от обилия дневных раздражителей, с повышенной активностью пропускает через себя сансу в тело. Выше мы указывали, что если сосредоточить свое внимание на одной мысли ,то от внешней санс-системы отпадут все побочные связи и санса может хлынуть потоком. Во время сна исчезновение сферы активного сознания создает в некотором роде подобную ситуацию. Но поскольку эти эффекты кратковременны, да к тому же происходят на грани сна и пробуждения, то естественно, что проснувшись, человек не может дать себе отчета в сансовых проявлениях, если он ранее, хотя бы немного не был с ними знаком. Вот почему и мы их стали наблюдать только после начала тренировок по санс-восприятию.
Один из авторов (опыты В. Аверьянова), исследуя процессы сна, развил в себе способность при сновидениях выходить на "параллельное сознание", т.е. он спал, видел сновидения и в то же время сознавал, что спит, и поэтому получал возможность вести себя не как сомнамбула, а как активная личность.
Приводим несколько выдержек из его наблюдений. Сон:"большой город, площадь нагружена народом, все бегут, впереди что-то горит, общая паника. У меня неудержимая потребность бежать со всеми. Осознал, что сплю. Преодолел инерцию, остановился. Наблюдаю пробегающих мимо людей, движения у всех целеустремленные, но в лицах никакого выражения, глаза пустые. Ловлю за руку мужчину, смотря в его глаза в упор, два раза повторяю вопрос: "Что за город? Где мы находимся?" В его лице пробивается выражение мысли, он удивленно оглядывается, говорит: "И правда куда это мы попали?". И тут же растаивает. Задерживаю еще троих, задаю тот же вопрос, один как кукла не отвечает, отпустил его и он опять побежал в общем направлении, два других прореагировали, в глазах стала проявляться осмысленность, но сказать ничего не успели, растаяли. Почувствовал, как из головы радирует санса, пытался задержать ее - не смог, проснулся".

Сон: "Берег реки, парк, на скамейке сидят люди, я иду, мимо них. Осознал, что сплю, остановился, подумал, какой-бы эксперимент провести. Решил повторить попытки установить реальное место жительства человека, которого вижу во сне. Подошел к девушке, сидящей на скамейке, склонился и пристально глядя в глаза, кстати как всегда пустые, начал медленно говорить :"Не бойся, продолжай спокойно спать, ты видишь меня во сне, ответь, как тебя зовут и где ты живешь в действительности?" В ее глазах проскользнула смятение, растерянность, она как будто что-то начиная понимать, шепчет :"Меня зовут... и здесь в ее глазах проскальзывает осмысленность - и в тот же миг она растаивает .Люди, сидящие рядом на скамейке не проявляют никакого интереса к происходящему, невольно сравниваю их с роботами запрограммированными на одну линию поведения".

Сон: «Иду по оживленной городской улице. Осознал, что сплю, сел прямо на тротуаре, сосредоточил мысль на повышение санс-потенпиала. Окружающая обстановка исчезла, ощущал только себя, по телу понеслись потоки сансы (проснулся). После пробуждения чувствовал еще в течение нескольких минут движение сансы по телу».
Теперь мы продолжим наши общие выводы о сне, опираясь на вышеупомянутые наблюдения.
Сон имеет три момента существования. Один, когда сновидения отсутствуют. Другой, когда они есть, но базируется на фантазиях, проектирующихся непосредственно из мозговой структуры. Если выйти на параллельное сознание во время такого сна, сновидения мгновенно исчезают и человек просыпается. B момент, когда в результате увеличивающегося санс-потенциала человек вступает в непроизвольные разветвленные санс-контакты, которые и проецируются в его сознании в виде сновидений, т.е. эти сновидения уже не "игра ума", а отражение истинных взаимоотношении спящего человека. Место, которое человек занимает в своем сне, обуславливается для него автоматически, в зависимости от его санс-потенциала и потенциала побочных объектов.
Объективность существования третьего момента сна доказывается следующими факторами. Для парапсихических действий необходим высокий уровень концентрации сансы - в период сна он явно наличествует. На парапсихические действия тратится много сане-энергии, по утрам мы всегда ощущаем, что избытка сансы в организме почти или совсем нет. Если во сне сосредотачиваться на одной мысли, окружающая обстановка исчезает - если это проделать в бодрствующем состоянии, обрываются побочные санс- контакты. Человек исчезает из сна экспериментатора, если последний активно нарушает его общее подчинение окружающей санс-обстановке, т.е. воздает в его мозгу волевой центр личности, из-за чего у него пропадает санс-потенциал и он просыпается, разрывая при этом санс-контакт с обстановкой сна. В так называемом "гипнотическом сне" люди проявляют не только повышенные возможности памяти, но и возможности ясновидческие, о которых в бодрствующем состоянии они даже и не помышляли. И последнее что мы хотели сказать о сне. Известная современным нейрофизиологам цикличность изменении электрической активности мозга во время сна, по нашему мнению происходит от колебательного поступления сансы в организм. Головной мозг и тело в плане сансы функционируют как два сообщающихся сосуда, в начале сна санса концентрируется в теле, затем уходит в голову, оттуда опять в тело и т. д. пока в результате разных моментов, в частности траты сансы на парапсихические действия, амплитуда колебаний не "уравновешивается", тогда человек «естественно» просыпается энергетически подготовленный многократными санс-промывками к новому трудовому дню.


Память и сверхсознание.

В свете таких парапсихических явлений как телепатия и ясновидение, физика памяти начинает раскрываться как одно из проявлений существования сансы. Известно, что под гипнозом человек может воспринимать практически все, что он когда либо видел, слышал, осязал, причем, воспринимаются подробности и детали, о которых в бодрствующем состоянии он не имел никакого понятия. Гипнотическое состояние - форма сна, и при вхождении в него человек начинает получать сансу больше, чем в бодрствующем состоянии. Это и позволяет ему исполнять приказания гипнотизера. Рассмотрим это положение подробнее.
Выявление образа в сознании и при воспоминании и при ясновидении строится по принципу ассоциации. При ясновидении, например, надо сначала установить контакт с предметом, воспринимаемым нашими органами чувств, и уже, опираясь на эту связь, находить искомый объект. Если есть возможность видеть внешнюю оболочку, скрывающую предмет, а еще лучше трогать ее рукой, сансовая связь, подкрепленная чувственной, проявляется более ярко, чем когда местонахождение предмета неизвестно.
Сансату выйти на санс-контакт с человеком, которого он когда-то знал лично, значительно легче, нежели с человеком, известным ему только по фамилии.
Демонстраторы феноменальной памяти есть ясновидцы низшего порядка: они устанавливают санс-контакт с доской, покрытой цифрами мгновенно глядя на нее, а потом уже в своем сознании выявляют образ доски и манипулируют с цифрами. И под гипнозом человек не вспоминает, что он видел раньше (активное сознание никогда не имело данных о запрашиваемых мелких деталях), а он выявляет санс-контакт с санс-образом прошлого, проецируя его в сознании, и только потом находит ответы на все дотошные вопросы гипнотизера. Можно сказать, что данные у него таились в подсознании. Но тогда в каком подсознании таятся данные ясновидца? Ведь они не приходили в воздействие с его органами чувств. Точнее, здесь надо говорить не о подсознании, а о сверхсознании, которое есть совокупный сансовый образ материального мира.
То есть наш мозг следует воспринимать не как копилку фактов и рассуждений, а как аппарат, находящийся в услужении активного сознания, посредством которого наша воля и мысль могут свободно зондировать весь мир, попирая преграды как пространства, так и времени.
Собственно, это постоянно происходит и сейчас, но у нас нет еще четкой методики, чтобы в будничности жизни за внешне простыми фактами увидеть нашу с вами сопричастность с теми первозданными силами, которые обуславливают жизнь Вселенной.

Гуру Вар Авера

Москва 1969 г.