.

.............

.

.

.

.

.

...
^_^

.

Один ученый всю жизнь экспериментировал и наконец сумел установить контакт с муравьем. Муравей, согласившийся на это, был очень мудрым и старым насекомым.
Рискуя обидеть муравья, ученый начал разговор так:
- Наш вид неизмеримо превосходит ваш. Мы вас изучаем, а вы даже еще не готовы начать наблюдение за нами.
Муравей ответил:
- Если бы вы, бедные люди, знали "вчера", вы бы понимали "сегодня" - и были бы готовы к "завтра".
Ученый смутился. А муравей продолжал:
- Миллионы лет назад мы, муравьи, вычислили всё, что будет происходить на этой земле. Мы знали, что ваш род придет и будет разрушать все, что сможет. Поэтому мы сделали единственное, что могли сделать действительно разумные существа, обладающие полнотой информации: мы уничтожили базу данных, запретили размножение муравьям, обладающим способностью понимать происходящее, и организовались в обособленные колонии.
Но и теперь вновь и вновь мы встречаемся с атавизмом - муравьём, который способен видеть нашу несчастную и необратимую судьбу. Однако мириады ни о чем не ведающих беспечных муравьев счастливы и пребудут таковыми, покуда не придет наше время.
Такова позиция муравьев. Что же до вас, людей, то вы еще даже не достигли той стадии, на которой поняли бы, что может с вами произойти, и можете ли вы что-нибудь с этим поделать.

Раз некий английский историк обнаружил, что среди купленных им книг затесалась одна, содержащая магические заклинания.
Он отложил ее в сторонку. Но в один прекрасный день ему вдруг подумалось:
"Конечно, магия - абсолютная чепуха. Но разве не было бы замечательно, если б историк - разумеется, из самых лучших побуждений - смог воспользоваться заклинаниями, чтобы переместиться в прошлое? Ведь он бы извлек из такого путешествия реальное знание о происшедшем...
И вот наш историк очутился в Британии времен норманнского завоевания, прожил там некоторое время, а затем произнес магическое слово, необходимое для возвращения в его собственное время.
Вскоре он прочитал лекцию о Британии норманнских времен. После этого его лишили должности в университете - за то, что он настаивал на "якобы фактических, однако не подкрепленных цитированием научных источников заявлениях", и за голословное утверждение, что "все общепризнанные факты о норманнской Британии неверны".
Библиотека его была продана с молотка, и магическая книга одной ей ведомыми путями перекочевала на Средний Восток.Читать далее...

Существует история о человеке, который пришел к составителю словаря и спросил его, почему того так интересуют деньги. Лексиколог весьма изумился и сказал:
- С чего вы это взяли?
- Из того, что вы пишете, - отвечал визитер.
- Но я лишь составил словарь, и ничего больше, - сказал автор.
- Знаю, именно его я и прочел, - ответил человек.
- Но он содержит сто тысяч слов! И из них, я думаю, едва ли двадцать или тридцать связаны с деньгами.
- Причем здесь другие слова, - вспылил посетитель, - когда я спрашиваю вас именно о тех, которые связаны с деньгами?

- Косметическая хирургия, - сказал орел, - не только полезна в свете сегодняшнего уровня общественного развития: она практически необходима.
Когда он подрезал когти и укоротил клюв, результат столь понравился всем окружающим, что они сделали то же самое.
Почти все. Усовершенствованием внешнего облика не озаботились вороны. Они отрастили когти и стали ждать дня, когда - случись такое, что социальные табу под давлением обстоятельств вновь допустят отращивание когтей, - другие хищники, практикующие педикюр и развивающие цивилизованность, уже просто не будут знать, для чего вообще нужны когти.

Олень, уносясь от тигра, вышедшего на охоту, заметил безмятежно сидевшую около своей норки мышь и, на минуту приостановив бег, крикнул ей:
- Повелитель джунглей приближается! Тигр одержим жаждой убийства! Спасайся!
Мышь, как ни в чем не бывало, ущипнула травинку и промолвила:
- Если бы ты сказал, что вышла мародерствовать кошка - это бы заинтересовало меня!

Жил да был человек, который в одном случае поступил правильно, а в другом неправильно - именно в такой последовательности
Первый поступок заключался в том, что он сказал дураку, что тот дурак.
Второй - он не обратил внимания на то, что стоит у края глубокого колодца.

Мышь сказала:
- Я хочу найти крошки.
Собака сказала:
- Я пришла сюда за корками.
Простак сказал:
- Вы, дураки, вам нужен хлеб!
Мудрец сказал:
- Но им можно было бы предложить и другой род пищи.
Простак пришел в ярость:
- Общим знаменателем их желаний является хлеб, а не пища. Вы чересчур все усложняете.

Суфийский мудрец велел однажды своим ученикам сообщить ему, что было предметом их тщеславия до того, как они начали у него обучаться.
Первый сказал:
- Я воображал себя самым красивым мужчиной на свете.
Второй сказал:
- Будучи человеком религиозным, я полагал, что я - один из избранных.
Третий сказал:
- Я верил, что могу учить.
Наконец, четвертый сказал:
- Я был тщеславнее всех вас, поскольку верил, что могу учиться.
Мудрец подытожил:
- И тщеславие четвертого ученика так и остается наибольшим на сегодняшний день, потому что оно и до сих пор тщится показать, что было наибольшим когда-то.

- Я знаю: когда погода улучшится, появится клевер, - сказал осел. - Но я хочу его сейчас. А все предлагают только сено. Как же разрешить эту проблему? - Не знаю. Я слишком занят: я думаю о клевере...

Суфий сказал:
- Такой-то суфий читает все книги подряд.
Человек, приехавший из другой страны, спросил:
- Зачем это ему, если он и так уже обладает необходимым знанием?
- Он стремится выражать свое учение таким языком, каким говорят сегодня. Он постоянно отыскивает в современных книгах свежие, яркие, привлекающие внимание аналогии с традиционными материалами.
- Но вы не используете новейших аналогий - отсюда можно сделать вывод, что вы не читаете современных книг? - произнес прибывший.
- На самом деле я читаю всё подряд.
- Тогда почему вы это делаете?
- С целью избежать разговорной речи. Вздумай я ею пользоваться, люди тотчас же вообразили бы, что я заимствую свои мысли из современных книг.
- Но почему они не думают так по поводу суфия, о котором вы говорили?
- Дело в том, что большинство людей судит по внешним проявлениям. Мы же с этим суфием, будучи внутренне схожи, по внешним проявлениям противоположны. Покуда люди не совершат усилие и не начнут пользоваться иными своими способностями различения, они будут брошены на милость внешних проявлений. Пренебрегая подобной возможностью, они оказываются не в состоянии общаться с нами по-настоящему и вынуждены исходить из того, что смогут извлечь из наших внешних проявлений.

Разговор в пятом веке

- Говорят, шелк не растет на деревьях - его прядут гусеницы.
- А алмазы появляются из яиц? Не обращай внимания. Это очевидная ложь.
- Но ведь в дальних землях, несомненно, существует много чудес…
- Вот из такой жажды сверхъестественного и возникают всякие фантастические измышления, пользующиеся спросом у легковерных.
- А вообще-то, если вдуматься, подобные бредни, столь широко распространенные на Востоке, никогда не приживутся в нашем, логически мыслящем, цивилизованном обществе.

В шестом веке

- Приехал один человек с Востока и привез с собой каких-то червяков.
- Несомненно, шарлатан. Я полагаю, он утверждает, что они лечат зубную боль?
- Нет, забавнее. Он говорит, они могут "прясть шелк". Он говорит, что раздобыл их с риском для жизни и теперь демонстрирует при дворах в разных странах.
- Да он просто эксплуатирует поверье, устаревшее уже во времена моего прапрадеда!
- Что же мы с ним будем делать, господин?
- Брось его дьявольских червяков в огонь, а его бей, покуда он публично не отречется от своей ереси. Такие как он на редкость обнаглели. Нужно продемонстрировать им, что мы здесь, на Западе - не какая-нибудь темная деревенщина, готовая поверить любому проходимцу с Востока.

В двадцатом веке

- Так ты говоришь, что знаешь нечто, известное на Востоке, чего здесь, на Западе, мы еще не открыли? Ну, это говорили еще много тысяч лет назад. Но в нынешнем веке ум человеческий поистине открыт всему новому. Так что, пожалуй, попробуем. Ну, давай, продемонстрируй что хочешь - у меня до следующей встречи пятнадцать минут. Или, если тебе угодно, можешь представить свои соображения в письменном виде. Вот тебе лист бумаги.

Ом, Амитайя!
Не измеряй словами неизмеримого, не опускай нити мысли в бездонное!
Кто спрашивает, тот ошибается; кто отвечает, тот ошибается! Безмолвствуй!
Писание гласит, что мрак предшествовал всякому бытию, и один лишь
Брама предавался мышлению среди этого мрака.
Не тщись познать Браму и начало бытия! Очи смертного не могут узреть
ни его, ни какой бы то ни было свет; ум смертного бессилен постигнуть его;
покров за покровом хотя и поднимутся, но за ними опять окажутся покровы и
покровы. Звезды движутся и не вопрошают. Довольно и того, что существует
жизнь и смерть, радость и горе, причинная связь вещей, течение времени и
бесконечный приток бытия в вечной изменчивости непрестанно движущегося,
подобно волнам реки, бегущим то медленно, то быстро _ реки все той же и
не той же, от истока до впадения в море. Испарения этих волн поднимаются
ввысь, а отсюда белое облако опять возвращает похищенную волну, которая
снова омывает горы и течет без отдыха и остановки. Читать далее...

(Отрывок из книги "Мистическое христианство").
Рамачарака


Глава 10. Тайный догмат

Последняя часть Символа Веры касается Святого Духа. "Верую в Духа Святого"
(Апостольский Символ Веры). "Верую в Духа Святого, Господа Животворящего"
(Никейский Символ Веры).
Большинство христиан неясно представляет себе Духа Святого - одного из членов
Троицы - и высказывает, "что это непонятно". При внимательном изучении
правоверных христианских писаний читатель заметит, что церковь очень неясно
высказывается на эту, имеющую столь важное значение для духовенства и паствы,
тему. При расспросе священника среднего образования о происхождении Святого Духа
обычно выявляется, что его понятия довольно смутны, противоречивы и
неудовлетворительны. В энциклопедиях и других справочных книгах тоже очень мало
сказано на эту столь важную тему.
Лишь в учении мистического христианства можно найти объяснение этого вопроса.
Оккультное учение точно выражается на эту тему, остающуюся столь мало понятой
правоверными учителями и учениками.
Учение мистического христианства относительно Святого Духа можно изложить
вкратце следующим образом: по отношению к миру непроявленного, Святой Дух, в
смысле Своих самопроявлений, является Абсолютом; по отношению к существам, еще
полного самопроявления не достигшим, Он является всецело проявившейся Сущностью;
по отношению к божеству, не ставшему еще творением, Он представляет божественное
начало, уже успевшее проявить Себя в творческих облаках; наконец, по отношению к
Богу, как Единому Абсолюту, Он является Богом в том смысле, в каком мы разумеем
Бога под начальным принципом всякой творческой деятельности.Читать далее...

Рамачарака. отрывок из ""Пути достижения индийских йогов"
(Чтение 7. Бхакти-йога)

Как уже было упомянуто в предыдущих чтениях, философия йогов разделяется
на несколько разделов или видов, из которых каждый специально приспособлен к
требованиям определенного разряда лиц, изучающих эту философию. И тем не
менее, каждый из этих путей приводит к одной и той же цели: к раскрытию души,
к ее развитию и росту. Человека, желающего расти духовно посредством
развития силы воли или путем упорного давления ума на покровы, облекающие
"высшее я", будет привлекать раджа-йога. Тот же, кто захочет
совершенствоваться путем знания через изучение тайны вселенной и разумное
постижение начал, лежащих в основе жизни - естественно будет чувствовать
влечение к жнани-йоге; и наконец, тот, у кого сильно развито религиозное
чувство, предпочтет достигать постижения Абсолюта и единения с Ним при
помощи силы любви, при помощи того вдохновения, которое дается любовью к
определенному представлению о Боге и к определенной форме поклонения, быть
может, связанной с данным представлением о божестве. Такой человек будет
последователем бхакти-йоги.
Конечно, человек может быть ревностным последователем раджи-йоги или
ученым жнани-йогом и в то же время быть преисполненным такого благоговения
и любви к Абсолютному, что он будет вместе с тем преуспевать и в бхакти-йоге.
И действительно, мы не представляем себе как можно не сделаться бхакти-йогом,
если изучать какой-нибудь раздел йоги. Знать Бога - значит любить Его, и чем
больше мы познаем Его, тем больше мы Его невольно любим. Точно так же
познать самого себя - значит полюбить Бога, так как через самопознание мы
познаем и свое отношение к Нему. И чем больше мы развиваемся, тем больше
преисполняемся любовью к Абсолютному.
Бхакти-йога удовлетворяет жажду любви к Абсолюту и ответной любви
Абсолюта, жажду, которой преисполнено сердце человеческое. Жажда эта
проявляется в том, что мы называем "религиозным инстинктом", инстинктом
поклонения. Ведь люди обладают этим инстинктом, проявляющимся в
разнообразных формах. Даже те, которые называют себя "свободомыслящими" и
"агностиками", равно как и те, которые совсем отрицают существование Бога, и
придерживаются материалистических взглядов, чувствуют эту инстинктивную
потребность и проявляют ее в любви к природе, или искусству, или музыке,
нимало не подозревая, что, поступая таким образом, они все же воздают любовь и
поклонение некоторым проявлениям того самого Бога, которого они отрицают.
Но говоря, что бхакти-йога есть наука любви к Богу, мы этим не хотим сказать,
что это такая наука, которая отделяет людей, любящих некоторые определения
понятия о божествах и поклоняющихся им, от их собратий, относящихся с
любовью и поклонением к некоторым другим представлениям о божествах.
Напротив, истинный бхакти-йог признает, что любовь и поклонение могут
вызываться определенным представлением о божествах.
С точки зрения бхакти-йоги люди поклоняются Абсолюту, Средоточию жизни,
Духу - Богу. Как бы ни были грубы варварские представления о божествах у
диких народов, бхакти-йога признает, что они выражают свою любовь и
поклонение высшему представлению о божествах, доступных им при их низком
уровне развития, и что тем самым они делают все, что могут. Вследствие этого,
последователь бхакти-йоги видит в дикаре своего собрата, лишь стоящего на
низшей ступени знания. И он сочувствует ему, относится к нему с пониманием и
дарит свою любовь этому младшему брату (который ведь делает лучшее, что он
может); вместо того чтобы клеймить его именем язычника и неверующего, он
называет его "братом" и понимает его. Вы можете поэтому видеть, что не
существует резких границ, отделяющих последователей бхакти-йоги от прочих
религиозных людей. Но в них нет никакого сектантства; они чувствуют, что все
человечество могло бы быть включено в их ряды, и готовы протянуть всем
братскую руку помощи.Читать далее...

.

.

.

..

.

.

.

.

В офіційній російській, а перегодом і радянській науці проблема «Україна та Крим» розглядалася тільки у плані стосунків Росії з Кримом. Однак, як свідчать історичні факти та документи, українці мали близькі стосунки з Кримом, жили в Криму задовго до приєднання України до Росії.

Як свідчить турецький мандрівник та історик, автор 10-томної «Книги мандрів», Евліє Челебі, за переписом 1666 р. в Кримському ханстві проживало 1 мільйон 120 тисяч чоловік. З них - майже 920 тисяч козаків (себто - українців), серед яких 120 тисяч дівчат та 200 тисяч дітей.

В 14 ст. в Кафі (Феодосії) діяла православна церква, а в 17-18 стст. на землях Кримського ханства було близько 50 зимівників та інших козацьких (себто українських) поселень. За переписом 1897 р. (100 років тому) в Таврійській губернії домінуючою етнічною ґрупою були українці.

Перший після 1917 р. перепис населення в Криму (1921 р.) мав чітке політичне підґрунтя: всі українці в Криму були записані росіянами. Лише в 1926 році за переписом знову з’явилися в Криму українці, в 1930 р. в Криму функціонує 10 українських сільрад, а в 1939 р. уже засвідчується українців понад 150 тисяч. Однак ця цифра не відповідає дійсності, як і дані перепису 1989 року, за яким в офіційних джерелах давалось три цифри - 625, 725, 900 тисяч. Реально ж у Криму проживало перед війною й сьогодні проживає понад 1 мільйон українців. Згідно сумної статистики серед загиблих в останній війні кримчан майже 80% - українці. Читать далее...

наслушавшись и начитавшись русского национал-шовинистского бреда решил почитать, что же пишут наши националисты. С некоторыми утверждениями с этой статейки я согласен;)

За часів існування Московії, яка до 1917 р. називалася Російською імперією, а після 1917 р. – Совєтським союзом, москвини, щоб звеличити себе, безбожно спотворили як свою історію, так і історію поневолених ними народів. Особливо постраждали українці, найстаріший народ у Європі, а можливо, й у всьому світі. Історія була занесена до розряду ідеологічних наук й зобов’язана була не висвітлювати об’єктивний хід подій, а обґрунтовувати окупацію Руси-України, геноцид українців, пограбування наших історичних, культурних та господарських надбань. Ідеологічною підпоркою цього насильства стала абсолютно ненаукова й висмоктана з пальця теорія про Русь як „колиску трьох братніх слов’янських народів”, вигадана москвинами-україножерами. Наказом Катерини ІІ заборонено було говорити про фінське походження москвинів, бо "хоч росіяне від словян і різняться походженням, але не мають прецінь нехіті до себе". Так була приділена офіційним наказом історія України до історії Московії і далі Росії .

Російські «вчені мужі» також вигадали казочку про «молодшого та старшого братів», що насправді не має жодного історичного підгрунтя. Про це свідчить такий висновок. Науці відомі не три, а чотири східнослов'янські народи, з яких українці - найстарші. Білоруський, псково-новгородський, російський етноси фактично постали як відгалуження від українського: археологічні матеріали свідчать про переселення у VIII-XI ст.ст. праукраїнської людності з Північно-Західної України на лісову північ Східної Європи. Внаслідок змішування слов'янських прибульців з Півдня з місцевими балтами та фіннами формувалися літописні племена лісової зони - пращури молодих східнослов'янських етносів... Отже, білоруський, псково-новгородський та російський етноси постали пізніше праукраїнського в процесі слов'янизації вихідцями з Волині та Київського Подніпров'я, лісових обширів Східної Європи, споконвіку заселених племенами балтів та фіннів... Українці належать до динарського або українського антропологічного типу, який постав 6 тисяч років тому. До нього належать інші слов’янські народи: серби, словаки, словени, хорвати, чехи, чорногорці. То хто ж є насправді молодшим братом?! Читать далее...

...

ВЫ- Медведь

— хозяин леса, но не царь зверей, не царь всех лесов, степей, пустынь и гор... и всё потому, что раньше Медведя родилась его непомерная лень. Он это знает, с этим свыкся и сжился, сам может рассказать о себе что-нибудь такое, что выставляет в смешном виде.Только немногие знают, что с виду неповоротливый Медведь обгоняет скаковую лошадь, в состоянии задушить лося и нести в передних лапах, что чует мышиное гнездо под плотным слоем твердой земли и способен достать оттуда мышонка раньше, чем самый ловкий кот успеет сказать «мяу». Но не сила и ловкость делают его хозяином леса.Его считают главным потому, что при всей своей мощи удивительно прост и беспечен, снисходителен к слабым, не обижает мелочь, а сам довольствуется на диво малым: достать меду, полежать в зарослях малины, нежась и лакомясь от пуза...Медведь на зависть многим зверям и птицам лютую зиму спит в теплой берлоге, что говорит о его великом уме и умении устраиваться... если уж это ему сильно потребуется.

Пройти тест

В итоге, оказалось, что тебе по духу ближе Черт

Живут черти в лесах, на болотах, в заброшенных домах, даже в церквах, могут вселяться в человека. Основное назначение черта - искушать человека, толкать его на дурные поступки, склонять к лени, жадности, злобе и прочим порокам и грехам. (© материал с сайта http://myfhology.narod.ru/)

Пройти тест

Языческим божествам соответствует определённый промежуток времени в годовом цикле, так называемом Сварожьем Коле. В этот промежуток времени обычно справляются праздники, чествования тех или иных божеств. Люди, рождённые в период, посвящённый одному из божеств, получают личностные характеристики данного божества, что накладывает отпечаток на его судьбу. Китоврас (Карачун) (11 - 23 декабря)

Рождённым в месяц студень покровительствует мифический кентавр, получеловек-полуконь Китоврас. О нём сказано, что "Китоврас славен силой и мудростью, но имеет слабость к вину". Он может перехитрить кого угодно, но частенько сам же страдает от этого, так как недобрые боги "тёмной" половины года, опаивают его и заставляют использовать силу и мудрость в корыстных целях, за что потом светлые боги его карают.Так же и люди, находящиеся под покровительством Китовраса, могут достичь больших высот в любой сфере жизни, но только если не будут поддаваться черезмерной тяге к удовольствиям и мирским благам.Вероятно, Китоврас на каком-то этапе истории подменил собою более древнего бога Авсеня - одну из ипостасей Коляды - нередко изображавшегося в облике коня.Еще одним покровителем людей, рождённых в этом временном промежутке, можно смело назвать подземного бога Карачуна. Древние славяне считали Карачуна подземным богом, повелевающим морозами. Медведи-шатуны, оборачивающиеся буранами, и волки-метели были его слугами. Потом Карачун стал богом скотьего падёжа.23 декабря - один из самых холодных дней зимы. Когда перестают укорачиваться ночи, этот день считается днем Карачуна. Сама тёмная непонятная сила, укорачивающая светлую часть суток, и есть Карачун. Бог этот столь грозен и неумолим, что до сих пор существует выражение «задать карачуна» - то есть умереть, пришибить, убить или злодейски замучить кого-либо. Время Карачуна - самое тёмное и холодное время в году. Можно даже назвать его беспросветным - слишком далека ещё весна. И только после дня Карачуна нас ожидают радостные праздники солнечных богов: солнце повернёт на лето.У человека-Карачуна здоровье неважное, как он ни бодрится. Он родился в период энергетического спада, когда земля безжизненна и пустынны небеса. Нет солнца, воды скованы льдом... только ветер надежный друг Карачуна. Ничто не дается Карачуну даром: всё приходится зарабатывать своим трудом. Велика вероятность, что ему захочется уйти от действительности в мир фантастических грёз. Карачуны любят путешествия, интересуются культурами других стран, особенно жарких, тропических, часто мысленно переносятся в прошлое и в будущее. Испытывая трудности в общении с людьми, много возятся с животными. Человек-Карачун способен приручить самого дикого зверя! Изучение коллективного опыта человечества даёт им возможность поверить в себя, ощутить свою причастность к глобальным жизненным процессам. Карачун должен опираться на объективные идеалы общества, а не на себя. Человек-Карачун бывает холодным, угрюмым, ворчливым, недоступным, раздражительным, злым, но маска Кощея бессмертного ему не к лицу. На самом деле у Карачуна другая ипостась - пересмешник, среди них много хороших пародистов. Они сатирики, рассыпающие язвительные шутки, и весёлые, и приятные. Так они скрывают свою глубинную грусть. Дети Карачуна «на ты» с языком знаков, имеют способность к языкознанию, к поэзии, часто становятся полиглотами и переводчиками. А вот личная жизнь их не клеится из-за нелюдимого характера. Знак Карачуна не располагает к тому, чтобы иметь много шумных детишек. Если же Карачун решится и снимет свою мрачную маску, становится очевидно, что этот скромный, всё понимающий человек - настоящее сокровище!Люди, родившиеся в декабре, хорошие работники, но больше всего для них подходит тяжёлый труд, который они с присущей им легкостью выполняют. Они не могут сидеть «сложа руки». Если такое происходит, способны впадать в депрессивные состояния, из которых выход только один - найти работу. Интересно и то, что браки «карачане» любят и не могут прожить в одиночестве ни дня.l

Пройти тест

Взято отсюда:http://hecate.in.ua/2008/05/94/
Примечание: Печатаемая статья принадлежит перу Nocticulы
Среди запорожского казачества существовало таинственное, овеянное легендами, явление – характерничество. Даже в наше время в украинском селе нет-нет, да и услышишь: „С ним (имярек) не заводись. Он характерник…” Но сейчас такие слова давно уже стали редкостью. Как, говориться – „перевелась земля наша…” Впрочем, я поспешила с таким определением. Как в старину, так и сейчас характерники никогда не афишируют о своих способностях. Им это не нужно. Они всегда чувствуют человека, нуждающегося в их помощи. Они сами решали и, по-видимому, решают сейчас, к кому поспешить на помощь.

Рассказ о характернике – это, как правило, захватывающе и динамическое фэнтези, которое основывается на украинской истории и мифологии, которому надо бы занимать достойное место среди легенд мира. Мир характерника - это странный и загадочный мир, где переплетаются исторические реалии и выдумка, где сосуществуют характерники (казаки, которые имели сверхъестественные способности – проходили сквозь стены, превращались в зверей, умели слышать и видеть на большом расстоянии и т.д.) и демоны, ведьмы, вурдалаки, русалки, - одним словом, Украина реальная и мифическая.Читать далее...

...
продолжение

1708 — український гетьман Іван Мазепа з частиною свого війська з'єднався з військами шведського короля Карла XII біля села Горки (28 жовтня за юліанським календарем)
1917 — почалась Жовтнева революція 1917 року.
1938 — німецький дипломат був застрілений в німецький амбасаді в Парижі. Стріляв в нього польський єврей Гершель Гринцпан (Herschel Grynszpan), батьки якого знаходилися у таборі єврейських біженців на німецько-польському кордоні.
1941 — німецька авіація потопила теплохід «Вірменія» поблизу Севастополя. Загинуло понад 5 тис. чоловік.
1951 — У Києві почав роботу перший в Україні телевізійний центр.
1966 — Че Гевара залишив міністерську посаду на Кубі і відправився в Болівію вести партизанську війну.
1967 — Генеральна Асамблея ООН прийняла Декларацію про ліквідацію дискримінації жінок.
2000 — Буш-молодший Джордж став президентом США.

.

.

Сижу составляю список аниме, шобы товарищ мне понаскачивал :)

Куда приводят мечты...

Ваше имя Итак... Ваши мечты прведут вас... На берег надежд. Не думайте, что это так мрачно... все возможно. Стоит только взглянуть на бесконечно далекое и одновременно столь близкое небо.. А лодка сможет вам помочь сделать именно тот выбор, который вы хотели сделать так давно. Возможно..возможно, что ваши мечты разбились. И осталась только надежда...

все гадания на aeterna.ru

Куда приводят мечты...

Ваше имя Итак... Ваши мечты прведут вас... В сад. Да-да, вы не ослышались. Именно в сад. Но это не обычный сад. Здесь царит тишина и гармония... Огромные красно-желтые спелые яблоки лежат в яркой зеленой траве. Разливается вокруг спокойствие и какая-то умиротворенность... Наверно, вам не следует мешать. Вы сами приобразите Ваш мир так, как Вы того хотите..

все гадания на aeterna.ru

.

не литературная лексика

...
Читать далее...

Глава 5


Одичание как регрессивный эволюционный фактор

В предыдущей главе при анализе истории развития человечества
на земле мы много раз сталкивались с фактами одичания людей и
превращения целых народов в полудикие и дикие племена. Стало
складываться впечатление, что одичание является регрессивным
эволюционным фактором, роль которого нельзя приуменьшить.
Два года назад я приехал в Индонезию по приглашению главного
офтальмолога страны. Собралось около 100 индонезийских глазных
врачей, которым я прочитал цикл лекций и показал наши новые глазные
и пластические операции. Мне понравились индонезийские врачи:
улыбчивые, расторопные и живо интересующиеся всем новым, они
производили впечатление высокоцивилизованных и высокообразованных
людей. Тем не менее меня подмывало спросить их о людоедстве,
которые, как мы знаем со школы, было распространено в этой стране.
-- Скажите, а у вас людей едят? -- не удержавшись, спросил
я главного офтальмолога в частной беседе.
-- Что вы, -- ответил главный офтальмолог, -- мы сейчас стали
цивилизованной страной, и времена людоедства уже позади.
-- Неужели так быстро удалось перебороть дикие обычаи диких
племен! -- настаивал я.
-- Ну, вообще-то, -- сконфузился главный офтальмолог, -- в
состав Индонезии входят около 13 000 островов, и на части этих
островов до сих пор существует людоедство. Зато мы имеем специальную
каннибальскую полицию, -- если на каком-нибудь острове съедят
человека, они тут же вылетают туда и наказывают дикарей.
-- А вы стараетесь дать образование полудиким племенам,
научить их более цивилизованному образу жизни?
-- Конечно, стараемся, -- ответил главный офтальмолог. --
Существует специальная государственная программа. Но, мне кажется,
это бесполезно. Дикари плохо воспринимают знания, они как животные
-- живут инстинктами. Наверное, много лет назад эти племена были
более цивилизованными, но бесповоротно и окончательно одичали. Я
сомневаюсь, что к ним может привиться цивилизация, скорее всего они
вытеснятся цивилизованными людьми и постепенно погибнут.
-- Я понял из ваших слов, что если люди перешли к
примитивному образу жизни и одичали, то возвратить их к
цивилизованным формам жизни невозможно, -- сказал я.
-- Я думаю, что это так, -- промолвил главный офтальмолог.
-- Я сам бывал в этих племенах, старался лечить их глаза. Но они
ничего не понимают, их мозг плохо развит.
Я замолчал. По истории человечества я знал, что на месте
островов Индонезии когда-то существовал основной материк Атлантиды,
на котором процветала великая цивилизация. Неужели все знания
оказались забытыми! Неужели процесс одичания нельзя было остановить!
Неужели наступившее одичание бесповоротно!

Обезьяна из человека
или человек из обезьяны?
Читать далее...

Глава 4

Истоpия человечества на земле

В пpедыдyщих главах я пеpиодически останавливался на этом
вопpосе и пpиводил ссылки на pазличные источники: pелигию, данные
Посвященных (Е. П. Блаватская, Л. Рампа и дp.), сведения, полyченные
от лам и свами, и дpyгие. Поэтомy читатель, навеpное, заимел yже
опpеделенные пpедставления о возникновении и pазвитии человечества
на земле.
Читатель, конечно же, заметил, что эти пpедставления коpенным
обpазом отличаются от той истоpии человечества, котоpyю пpеподавали
нам еще в школе. Из всех источников, котоpые мы пpоанализиpовали,
явствyет, что человек возник пyтем yплотнения дyха, что на земле
было пять pас (мы -- пятая pаса), что следyющая pаса появляется в
недpах пpедыдyщей и постепенно заменяет ее.
Целью написания этой главы является не анализ вечного споpа
междy матеpиализмом и идеализмом в вопpосе возникновения
человечества. Совpеменная наyка yже достигла ypовня наyчного
осознания pелигии и понимания того, что даpвинистская теоpия
появления человека из обезьяны слишком пpимитивна, а pелигия
является не чем иным, как аллегоpичным изложением знаний дpевних
цивилизаций.
В этой главе мне бы хотелось пpовести кpаткий (без ссылок)
хpонологический обзоp возникновения и pазвития человечества на
земле, начиная от пpоблем миpоздания и кончая сегодняшним днем. В
чем-то я, видимо, бyдy ошибаться, в чем-то бyдy пpав, но такова
сyдьба истоpических исследований, базиpyющихся на сyмме отpывочных
фактов.

Миpоздание и антpопогенез


Дpевние считали, что матеpия возникла из пyстоты. Так же
считает гениальный pоссийский физик Геннадий Шипов, котоpомy yдалось
вывести ypавнение (котоpое не yдавалась А. Эйнштейнy), описывающее
физический вакyyм, то есть Абсолютное ничто, или Абсолют. Также
считает член нашей экспедиции, специалист по физике поля, кандидат
технических наyк Валеpий Лобанков.Читать далее...