http://www.ayzdorov.ru/ochishenie_organizma_semenova.php

 

Неправильное питание способствует возникновению разных болезней. Пища, которая не переварилась, откладывается в толстом кишечнике, там она прикипает к стенкам толстой кишки, накапливается в складках, где и остаётся на десятилетия, превращаясь в каловые камни, иногда вес этой гадости составляет от нескольких килограмм, а то и более. Есть русские хирурги которые извлекали из умершего человека толстый кишечник, заспиртовали его в качестве образца для студентов, что носит в себе человек. Человек причиной смерти которого был раккак правило носит в себе 25-30 килограммов отходов, а прекрасно себя чувствующий « практически здоровый» человек 8-10 килограмм шлаков.

 По этой причине целители уверены, в первую очередь человек, который желает избавиться от каких-либо болезней или вернуть себе силы и молодость должен очистить свой кишечник.

Для того, чтобы правильно провести очистительную клизму применяется кружка Эсмарха (приобрести её можно в аптеке). Наконечник кружки следует снять, а для того, чтобы облегчить введение трубки в прямую кишку, зачистите её наждачной бумагой. В кружку наливают два литра кипячёной воды предварительно остуженной до температуры тела. В воду добавляют одну столовую ложку лимонного сока, или 4 – 6 % яблочного уксуса можно мёд. Кончик резиновой трубки намазывают растительным маслом. Самая хорошая для этого поза, коленно-локтевая при этом максимально расслабить живот. Во время проведения клизмы дышать нужно глубоко, при этом выпячивая живот и широко открывая рот. Желательно чтобы вода в животе проболталась, можно попрыгать, можно живот потрясти руками. Клизма принесёт больше пользы, если жидкость продержать в животе 8 – 10 минут, только после освободить кишечник.

Самое лучшее время для проведения процедуры это 5-7 часов утра после естественной дефекации также можно перед сном. Если в это время вам делать клизмы не представляется возможным, можете их делать в любое другое удобное для вас время, важно чтоб в одно и тоже. Не стоит торопиться или нервничать, в этом деле очень важен душевный комфорт,  чем доскональное выполнение инструкций.

 

Борьба с дисбактериозом

После употребления углеводной пищи в желудочно – кишечном тракте случается брожение и гниение, это вызывает неприятные ощущения и болезни. Чтобы это устранить, можно проделывать простую процедуру: за 1 час до завтрака и по истечению двух часов после ужина можно съедать по одному зубчику чеснока.

 

Очищение печени

Если процедуру очищения печени проводить для профилактики, то это следует делать один раз в год. Людям с заболеванием печени можно проводить чистку печени два раза в год. Для начала следует подготовить организм к чистке. Для этого в первый день подготовим печень. Для этого утром сделать клизму. В течение всего дня есть свежие яблоки. Второй день следует начать также с клизмы. Биологические часы печени 19 часов, поэтому до этого времени пить свеже - выжатый яблочный сок. Затем в 19 часов проделать тюбаж печени: для этого лечь в постель и положить под правый бок грелку. Через каждые 15 минут следует по очереди выпивать по три столовых ложки сока лимона и оливкового масла. Очень важно сок и масло употреблять раздельно, не перемешивая их! По истечению 12 – 14 часов (иногда и через 5 часов) почувствуются позывы в туалет. При правильном проведении процедуры, будут выходить серо-чёрные сгустки с большим количеством холестеринового содержимого. После опорожнения следует промыть желудок 1,5 литрами воды.   Очищение почек Самое подходящее время для очищения почек это сезон созревания арбузов. А самое подходящее место на бахче, с созревшими арбузами. На протяжение целой недели нужно есть одни арбузы и чёрный хлеб. Соблюдая эту диету, по прошествии одного дня, следует принять горячую ванну. Это лучше всего сделать в биологические часы почек, то есть  в 2 -3 часа ночи, в это время камни или песок будут выходить наиболее легко. Следите, чтобы вода не остывала. Принимая ванну, продолжайте есть арбузы. Во время этой процедуры расширяются почечные лоханки и камни начинают выходить через мочеточник. Если камни выходят трудно, то выпейте две таблетки но-шпы. Второй способ очистки почек, который можно проводить в любое время года. Для этого вам потребуется: 50 граммов душицы, шалфея, мелиссы, спорыша, зверобоя. Траву нужно измельчить как чай. На протяжении недели питание должно быть вегетарианское, при этом надо пить чай из трав с мёдом. Через неделю на седьмой день приготовьте 100 граммов настоя, охладите,  добавьте 5 капель пихтового масла, принимать за 30 минут до еды три раза в день в течение пяти дней. Пить этот настой следует через соломинку, чтобы защитить зубы от разрушения.  Результат очистки вы увидите по сильно мутной моче, в ней могут быть и камушки. Если с мочой выйдут тёмно – красные плотные капли, имеющие запах пихтового масла, не пугайтесь это сгустки песка.   Очищение лимфы и крови Данная процедура занимает три дня. Для этого потребуется талая вода, которую можно приготовить в холодильнике, 900 граммов сока апельсинов, 900 граммов сока грейпфрутов, 200 граммов сока лимонов - всего 2 литра сока. В ста граммах воды растворите одну столовую ложку глауберовой соли. Данный раствор надо пить утром натощак. Также пить по сто грамм соковой смеси  через каждые полчаса. Очищение сосудов Для очищения сосудов вам потребуется специальный настой. Для этого нужен стакан укропного семени смешать его с двумя столовыми ложками корня валерианы и двумя стаканами мёда. Эту смесь поместить в термос туда же долить кипяток, чтобы общий объём был равен двум литрам. Настаивать в течение суток, пить по одной столовой ложке за 30 минут до еды, продолжительность один месяц.   Очищение от слизи Потребуется 140 граммов хрена и сок 2-3 лимонов. Хрен натереть на тёрке, влить туда сок лимона. Эта смесь хорошо способствует разложению слизи в тех местах, где она накопилась, при этом не повреждаются слизистые оболочки. Данную смесь принимают по чайной ложке два раза в день натощак. Смесь не раздражает почки, желчный пузырь, и слизистую пищеварительного тракта. Рекомендуется для выведения слизи из лёгких, носоглотки и гайморовых пазух. Очищение суставов Процедуру рекомендуется проводить четыре раза в год. Для этого, 5 граммов лаврового листа залить 300 граммами кипятка, настаивать в термосе три часа. Пить маленькими глотками каждый час. Так делать надо в течение трёх дней. В этот период питаться строго растительной пищей. Чтобы достичь хороших результатов, предварительно очистите кишечник, в противном случае соли не выйдут.   Очищение мочеполовой системы Для этого насыпьте в пол –литровую банку две ложки риса, залейте водой и оставьте  на сутки. На другой день рис из первой банки промойте и налейте свежей воды.  Во вторую банку также насыпьте рис и залейте водой. Эту процедуру повторяйте в течение пяти дней, на пятый день у вас будет пять банок с рисом, при этом в первой банке будет рис вымоченный в течение пяти дней. Его и следует использовать для приготовления каши. Сварите кашу, не используя соль, и съешьте её без ничего. В течении четырёх часов постарайтесь не пить воды. Когда моча станет выглядеть как грязный кисель, это и будет результатом очистки. Продолжать готовить себе завтрак на вымоченном рисе в течение двух месяцев, соблюдая очерёдность банок. Если у вас миома или аденома, то в период очистки рисом хорошо пить чай с имбирём. Для его приготовления 70-100 мг  молотого имбиря добавить в чай. При мастопатии в дополнение ко всем выше описанным процедурам можно прикладывать компресс из остывшего чая с имбирём на 15 – 20 мину к месту опухоли в груди.

 

 

 

 

Смотрит на звёзды,
Задумавшись, ёжик -
Очень на ёжиков 
Звёзды похожи.
"Остры у братьев 
небесных иголки...
Видно, и на небе
Водятся волки."

 

http://www.astromeridian.ru/magic/hiromantija3171.html

 

Оказалось, что на этом круге, упорядующим единственно возможным образом 12 скрытых рас, можно складывать векторы воли социумов, характеризующиеся величиной и углом поворота. Вектор воли – это состояния духа народов, того самого духа, что соединяет людей и подвигает их на труд и на подвиг. Каждая цивилизация, народ, да и каждый человек имеет вектор воли, направленный в один из секторов зодиака (и соответствующую ему скрытую расу). От направления вектора воли зависят ценности и смыслы, создающие «духовные скрепы», соединяющие людей в народ и цивилизацию на иррациональном уровне. А величина вектора – это характеристика силы воли и силы духа, то есть пассионарности. И этот вектор воли зависит не от даты рождения, а от наследственных факторов, то есть, он в генотипе! Поэтому метод векторного духоводительства, как метод прогнозирования будущего, не имеет отношения к астрологии. Он взял из неё лишь зодиак, а точнее, его зодиак был сконструирован при разработке метода и совпал с зодиаком, используемым в астрологии.

 

Неосознанные желания больших масс людей, передаваемые на несущей частоте космоса, управляют миром. Чтобы они проявились наиболее сильно, вызвав страстный порыв, надо собрать людей в толпу и дать общий мотив их действиям, чтобы излучение вошло в резонанс. Мир, связанный информационными сетями, все больше превращается в глобальную толпу. Поэтому эти силы, управляющие массами, становятся всё более быстродействующими. Процесс истории ускоряется…

 

Из трактовки сути методологии двенадцати скрытых рас стало очевидно, что и направлением, и величиной векторов воли можно управлять. Зная «скрытно-расовый состав» наций и цивилизаций, и используя специальные методы воздействия на людей, можно управлять их цивилизационной энергетикой под цели политики. Например, можно вызвать пассионарный всплеск, а можно ввести пассионариев в ступор. Возможно, что кто-то, находясь за кулисой мировой политики, это и делает

 

http://www.peremeny.ru/books/osminog/13018

Fingers. Названия пальцев по-английски.

Душа в пятки ушла

Возникновение фразы: известный факт, что в критических ситуациях в организме человека вырабатывается адреналин, который делает нас более сильными и выносливыми, чтобы мы могли справится с надвигающейся на нас опасностью. Естественно, в такие моменты мы и бегать можем гораздо быстрее, чем обычно. В моменты, когда справиться с опасностью нельзя, нам остается только убегать - тогда все наше сознание действительно в ногах, или в "пятках".

Впервые аналогичный словесный оборот применил, вероятно, легендарный Гомер(VIII в до н.э.) в "Иллиаде". 
Описывая внезапное появление троянского героя Гектора, автор применяет следующее описание поведения его недругов: "Дрогнули все, и у каждого в ноги отвага ушла…"

Иногда встречается также перефразированное выражение - "Сердце в пятки ушло", обозначающее все то же состояние страха.

в черничной ночи, в сумраке сливовом
окутана туманом бытия
под данным Богом и Судьбой покровом
спала душа моя, покой храня

и время лаской обвевало тот покров
не видела душа опутавших её оков
покрылись её очи пылью и мутным стал хрусталь
и вот уже ни зги не видно - ни близь, ни даль

луч солнца как клинок
зарёю ночь пронзил
в далеком небе облака позолотил

мне рана сумрака ночного
отчаянно слепит глаза
хрусталь души омыла чистая слеза

жил был воробей.
дерзкий был, непослушный
маму и папу не слушал, хотел стать большим, таким как человек, который время от времени бросал крупу и хлебные крошки всему их большому семейству.
- Почему бы и нет, - думал он. - Человек такой же, как и воробьи, тоже ходит на двух лапках.

в один прекрасный день воробышек решил улететь из дома и начать новую жизнь - такую, как у человека.
Человек вошел в трамвай, и воробей туда же. Сидит, воробей на поручне, разглядывает, как в трамвае все устроено. Диву дается, страшно... но виду не показывает.
Как только человек человек вышел из трамвая - и воробей за ним. Летит, радуется простору, небу голубому, деревьям. Но от человека не отстает, думает: "что ж, я хуже него что ли? Он не боится, и я не боюсь!"
Заходит человек в огромное здание - воробей за ним. Залетел - а там.... совсем другой мир. Просторы просторные - места для полета видимо-невидимо. Солнце откуда-то сверху из-за окон на потолке светит, фонтаны журчат водой, и даже зеленеют деревья. Воробей растерялся от обилия новых звуков, необычного света, огромного количества людей. Пока оглядывал все вокруг - человек пропал из виду... 
- Ничего, - подумал воробей, много вокруг других людей. не пропаду.
Зачирикал весело и пошел скакать по каменным плитам пола.
Видит, люди туда-сюда ходят - и он так же прыг-прыг, то в одну сторону, то в другую. Проскакал так весь день проголодался. Огляделся, видит люди едят. Воробушек - к ним. Ему крошек накидали.

то было огромное здание торгового центра Золотой Вавилон.
Так и остался жить воробей в Вавилоне... долго ли проживет?

..... жизнь это компромисс между тем, чего тебе хочется, и тем, что ты получаешь, и в этой Сделке всегда участвует страх; причем совсем не важно, какой из классических источников его рождает, просто он есть, и все.

Метафорические карты (ассоциативные, проективные, МАК). им уже более 30 лет, оказывается.
Возникли метафорические ассоциативные карты, когда в 1983 году встретились художник Эли Раман, психотерапевт Мориц Эгетмейер и психолог Давид Шлихтер. Психологам стало ясно, что при помощи изображений, нарисованных Раманом, они могли бы подтолкнуть клиента к откровенному разговору о себе и своих проблемах
Почему их назвали метафорическими? Потому что любую картинку можно рассматривать, как образную метафору, помогающую человеку понять свой внутренний мир.
Выбирая карточку, рассматривая ее и рассказывая о своем понимании изображения, человек на самом деле проективно рассказывает о себе, о том, что для него важно. Из этого рассказа становится понятнее откуда он черпает силы, какая у него система ценностей, чего он боится и во что верит.
Карты вызывают ассоциации, благодаря которым человек проживает еще раз свою проблему. видит в карте именно то, что хочет видеть и то, что эмоционально отзывается в нем

Это инструмент, который может быть использован для того, чтобы вывести подсознательные проблемы в сознание и проработать их.

С этими картами можно играть (существует целая серия игр Диксит). Но использование этих карт не похоже на обычную игру. В ней нет стратегии. нет победителя и проигравшего.
Это карты, с помощью которых можно создавать сказки и мифы

У этих карт нет закрепленных значений, как в Таро. Каждый участник определяет сам для себя смысл карты.

В настоящее время существует уже более 30 колод МАК. каждая колода уникальна. И каждая может использоваться совместно с другими колодами, открывая новые возможности и новые пространства для воображения

Они эффективны как для диагностики, так и для коррекции выявленной проблемы

 

 

Механизм работы с картами - проекция.
Это когда мы чему-то снаружи присваиваем свойства того, что имеем внутри. И за счет этой проективности можно, проанализировав проекцию, решить некоторые проблемы;
становятся доступными процессы восприятия, которые протекают за пределами сознания.
А потому способствуют процессам самопознания. помогают вывести на поверхность глубинные переживания.
Они задействуют в первую очередь иррациональную часть личности и активизируют правое полушарие мозга.

При этом происходит некое таинство. Если хотите, это магия. Магия такого же рода, что и при расстановках Хеллингера - когда активизируется основной закон познания - Закон Подобия, который устанавливает соответствие между внутренним и внешним человека

 

Единственная предосторожность - не надо навязывать свое видение карты.
Рассказ о карте - это сон самого рассказчика. И менять в этом сне образы - право самого сновидящего. Меняя образы, добавляя ресурсы из другой карты, человек запускает внутрениие процессы самоисцеления и поиска своего уникального пути выхода из кризиса.

В колоде нет карт плохих и хороших, нет правильных и неправильных, их нельзя оценивать однозначно. Это просто источник информации о состоянии человека.

При работе с картами нет четко расписанной последовательности действий и вопросов, которые непременно нужно задать в определенном порядке. Порядок вопросов и количество доставаемых карт определяется самом процессом. И в этом опять соответствие с процессом хеллингеровских расстановок: нужно слушать Поток... слушать и слышать, и отдаваться рефлексии в этом Потоке...

 

Инструкция
найти карточку, которая отображала бы твою проблему.
найти еще одну карточку. то, что могло бы тебе помочь справиться с проблемой.
дальше анализируем обе карты, проговариваем, каким образом мы видим преодоление.
можно вытащить еще карточку, символизирующую препятствие в преодолении проблемы.
Карты можно перемещать. и при этом, обязательно прислушиваться к ощущениям.

Можно расклад сделать иначе: вытащить карту, которая символизирует себя и дальше вытаскивать карты по сферам жизни (работа, семья, воплощение глобальных идей, бизнес и т.п.) Здесь, опять же, карты можно перемещать, и заменять по мере изменения ощущений.
Например, в начале расклада человек вытащил себя грустного. После беседы и манипуляций с окружающими картами может появиться желание заменить свою карту. Это и будет означать разрешение проблемы. (здесь я писала на примере колоды PERSONA)

Добавлено спустя 6 минут 18 секунд:
Существует два основных способа работы с колодой:
- открытая
она предполагает бОльший контроль над ситуацией и снимает тревожность. это больше подходит для начальных стадий занятий, для людей, зацепленных за стабильность.
- закрытая
здесь появляется возможность положиться на судьбу, создает некую интригу. Немного похоже на гадание. но есть и разница. Разница в том, что человек все же подключает свое воображение для решения проблемы и трактует изображения на картах сам.

техники работы
диссоциировнная - когда я на карту смотрю
ассоциированном - я становлюсь тем, что там изображено

Первый вариант используют, когда работают с чем-то тяжелым и неприятным. Второй вариант - для поиска ресурса или анализа своей тени.

Добавлено спустя 4 минуты 16 секунд:
вообще-то, техник много. Есть двойные колоды, в которых помимо карты с изображением имеется подложка, на которой написаны две эмоции (сверху позитивная, снизу негативная) и карту можно совместить с этой подложкой. Совместив, мы получаем информацию о своем состоянии. Есть "над"ложки в виде сосудов, которые накладываются на изображение карты, и получаем сосуд, наполненный каким-то изображением. Интерпретация содержимого этого сосуда может быть очень любопытна...

 

https://www.youtube.com/watch?v=IDhdNh9nERQ

 

познакомилась с интересным товарищем. живет в Медведково

в этом видео он, в частности, говорит о счастье.

"Счастье - это объект для маркетинга. Нам навязывают такую идею, что если мы несчастливы, то это не жизнь. И, в принципе, можно прожить всю жизнь, гоняясь за счастьем. При этом, мы теряем многое, из чего жизнь состоит. Счастье - это некоторое промежуточное состояние, говорящее о том, что мы живем."
Если немножко логически порассуждать, то и ответственность - это тоже одно из состояний человека, которое часто нам могут навязывать.
что такое человек? это субъект, выстраивающий свое личное бытие.
И это личное бытие должно встраиваться в общественное бытие. таким образом, чтобы не мешать другим людям заниматься тем же, но чтобы самого человека не задавили. И вот это взаимодействие внутреннего и внешнего и есть ответственность.
В каждой своей роли человек проявляет свою ответственность по-разному. Но в любом случае она основывается на основной заповеди: Возлюби ближнего своего, как самого себя. Возлюбишь - и получишь свободу. Свободу в рамках своей любви.

 

 

http://www.brainhack.me/2016/12/dream-god/

http://aing.ru/naity-pradnaznochenie/

удивительно.
Брейгель, действительно, замедляет, а Босх - ускоряет время восприятия.
застывший рай и суетливый ад

 

 

 

затормозить поспешность собственного стереотипного восприятия....

Наслушавшись Девятова и Ко по поводу символики проведения парадов и прочего, задумалась о роли иконостаса в православном храме.
Иконостас - это по сути преграда (именно такое название бытует) между средней частью храма и алтарем


но так было не всегда.
Первоначально этой стены, украшенной иконами, не было. Да и сейчас, например, армянская конфессия не имеет такой преграды

Староверы тоже не имеют преграды между средней частью храма и алтарем. Иконостас размещается на восточной стене храма

Изначально средняя часть храма и алтарь были разделены лишь 12 колоннами, символизирующими 12 апостолов.
позже появился занавес.

еще позже - полки, на которых располагали иконы в определенном порядке (об этом порядке позже напишу). по чинам

Что может означать такое разделение?
версия1
Возникновение алтарной завесы связано с устройством ветхозаветного Иерусалимского храма, где завеса закрывала Святая святых. За завесой находился Ковчег завета со скрижалями 10 заповедей. Только раз в году, в день очищения первосвященник входил во Святое святых с жертвенной кровью козла и тельца (Лев. 16), прося у Бога очистить грехи народа. Деление христианского храма на алтарь, наос и притвор повторяет устройство ветхозаветного храма. Однако теперь алтарь — место совершения Евхаристии — стал доступен для человека. Апостол Павел называет завесу храма плотью Христа: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» (Евр. 10:19-20). Таким образом, благодаря искуплению человечества Христом, люди получили возможность входить в храм и Святое святых, то есть наос и алтарь. Но апостол Павел указывает на роль в этом самой завесы. Существуют моменты евангельской истории, когда завеса сравнивается с плотью Христа. По преданию в момент Благовещения Богоматерь, будучи воспитана при Иерусалимском храме, ткала для него новую завесу. Сопоставление зачатия Христа и исткания завесы можно найти в богослужении: «Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева внутрь во чреве Твоем плоть исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем»(богородичен 8 песни канона Андрея Критского). Это предание отразилось на некоторых иконах Благовещения, где в руках Мария держит клубок красных ниток. Особое понимание получил момент смерти Христа в Евангелии: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху-донизу» (Мф. 27:50,51). Итак, завеса не просто отделяла, закрывала от взора алтарь, но сама изображала плоть Христа, что неразрывно было связано с тем, что здесь христиане принимали Причастие.

версия 2
храм символизирует человека. его сознание и подсознание. подсознание скрыто от мирской жизни и суеты. создается покров таинственности.
И здесь уже работают идеи Юнга об интуитивной связи каждого индивидуума с Логосом.
формирование не осознанной, а подсознательной связи и единство именно на этом тончайшем уровне

версия 3
алтарная часть храма - рай, средняя часть храма - мирская жизнь, которая, пока человек нагружен первородным грехом, не может соединиться с райской

-----------------------------------------------------------
Почитав литературу, выяснила, что а) в формировании иконостаса есть определенный порядок, но этот порядок не жесткий

б) в старину храмы имели трех рядный иконостас:
1-й чин - местный, 2-й деиисус, 3-й праздничный.

в более поздних вариантах чины добавлялись - до девяти чинов было уже в храмах 18-19 веков.
Причем, часто в верхнем ряду располагали страстные сцены - сцены распятия и мученичества Христа.
вопрос: зачем это помещали в верхних рядах? ведь, то, что располагается наверху, подсознанием воспринимается как более приоритетная вещь

Нижний ряд (или по-другому «чин») — местный

В нём располагаются Царские врата с изображением на двух створках Благовещения и четырёх евангелистов. Иногда изображается только Благовещение (фигуры Архангела Гавриила и Богоматери в рост). Встречаются ростовые изображения святителей, чаще всего составителей литургии — Иоанна Златоуста и Василия Великого. Обрамление Царских врат (столбики и венчающая сень) могут иметь изображения святителей, диаконов, а сверху икону Евхаристии — Причащения апостолов Христом. Справа от Царских врат икона Спасителя, слева — икона Богоматери, изредка заменяемые на иконы господских и богородичных праздников. Справа от иконы Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона того праздника или святого, в честь которого освящен данный храм.

На дьяконских дверях чаще всего изображены архангелы Гавриил и Михаил, иногда святые архидиаконы Стефан и Лаврентий, могут изображаться ветхозаветные пророки или первосвященники (Моисей и Аарон, Мелхиседек, Даниил), бывает изображение благоразумного разбойника, редко другие святые или святители. Встречаются дьяконские двери с многофигурными сценами на сюжеты книги Бытия, рая и сцены со сложным догматическим содержанием. Остальные иконы в местном ряду могут быть любые. Это определяется желанием самих создателей иконостаса. Как правило, это местночтимые иконы. Из-за этого ряд и назван местным.

Второй ряд — деисус, или деисусный чин
(В иконостасах позднее середины XVII века, а также во многих современных иконостасах вместо деисусного чина над местным рядом помещается праздничный чин икон, ранее всегда располагавшийся третьим. Это вероятно вызвано мелким масштабом изображений на многофигурных праздниках, которые на большой высоте хуже видны. Однако это перемещение нарушает смысловую последовательность всего иконостаса.)

Деисусный чин — главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. Слово «деисис» в переводе с греческого означает «моление». В центре деисуса всегда икона Христа. Чаще всего это «Спас в силах» или «Спас на престоле», в случае поясного изображения — Христос Пантократор (Вседержитель). Редко встречаются оплечные или даже оглавные изображения. Справа и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: слева — Богоматери, справа — Иоанна Предтечи, далее архангелов Михаила (слева) и Гавриила (справа), апостолов Петра и Павла. При большем количестве икон состав деисуса может быть разным. Либо изображаются святители, мученики, преподобные и любые святые, угодные заказчику, либо изображаются все 12 апостолов. Края деисуса могут быть фланкированы иконами столпников. Изображенные на иконах деисуса святые должны быть повернуты в три четверти оборота ко Христу, так что они показаны молящимися Спасителю.

Третий ряд — праздничный
В нём помещаются иконы основных событий Евангельской истории, то есть двунадесятых праздников. Праздничный ряд, как правило, содержит иконы Распятия и Воскресения Христа («Сошествие во ад»). Обычно включается икона Воскрешения Лазаря. В более расширенном варианте могут включаться иконы страстей Христовых, Тайной вечери (иногда даже Евхаристия, как над Царскими вратами) и иконы связанные с Воскресением — «Жены мироносицы у гроба», «Уверение Фомы». Заканчивается ряд иконой Успения. Иногда в ряду отсутствуют праздники Рождества Богоматери и Введения во храм, оставляя больше места иконам страстей и Воскресения. Позднее в ряд стала включаться икона «Воздвижение Креста». В случае, если в храме несколько приделов, в боковых иконостасах праздничный ряд может варьироваться и сокращаться. Например, изображаются только евангельские чтения в недели после Пасхи.

Четвертый ряд — пророческий
Основная статья: Пророческий ряд иконостаса
В нём помещены иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств. Здесь изображаются не только авторы пророческих книг, но и цари Давид, Соломон, Илья пророк и другие люди, связанные с предвестием рождения Христа. Иногда в руках у пророков изображаются приводимые ими символы и атрибуты их пророчеств (например, у Даниила — камень, самостоятельно оторвавшийся от горы как образ Христа родившегося от Девы, у Гедеона орошенное росою руно, серп у Захарии, у Иезекииля затворенные врата храма). В центре ряда обычно икона Богоматери Знамение, «заключающая в лоне Своем образ родившагося от Нея Сына», или Богоматерь с Младенцем на престоле (в зависимости от того, поясные или ростовые изображения пророков). Однако есть ранние примеры пророческих рядов без иконы Богоматери. Количество изображаемых пророков может варьироваться в зависимости от размеров ряда.

Пятый ряд — праотеческий
В нём располагаются иконы ветхозаветных святых, в основном предков Христа, в том числе первых людей — Адама, Евы, Авеля. Центральная икона ряда — «Отечество» или позднее так называемая «Троица Новозаветная». Существуют серьёзные возражения против возможности употребления этих иконографий в православной иконописи. В частности они были категорически запрещены Большим Московским собором 1666—1667 гг. Возражения основываются на невозможности изображения Бога Отца, попытка которого прямо делается в образе Ветхого Деньми (Днями) (в древности Ветхий Деньми был изображением только Христа, грядущего воплотиться). Ещё одним доводом в пользу отказа от этих двух икон является искаженное в них представление о Троице. Именно поэтому в некоторых современных иконостасах центральным образом праотеческого ряда сделана икона «Троица Ветхозаветная», то есть изображение явления трех Ангелов Аврааму. Самым предпочтительным иконографическим изводом «Троицы» признается икона Андрея Рублева. Однако изображение «Отечества» и «Троицы Новозаветной» получили сильное распространение и до сих пор употребляются в иконописи.
Завершение
Завершается иконостас крестом или иконой Распятия (также в форме креста). Иногда по сторонам креста ставятся иконы предстоящих, как на обычной иконе Распятия: Богоматерь, Иоанн Богослов и даже иногда жены-мироносицы и сотник Лонгин.

Дополнительные ряды
В конце XVII века иконостасы могли иметь шестой и седьмой ряды икон:

Страсти апостольские — изображение мученической кончины 12 апостолов.
Страсти Христовы — подробное изложение всей истории осуждения и распятия Христа.
два последних чина принято добавлять уже после реформы Никона 


Сейчас есть тенденция строить храмы, рассчитывая на пяти рядные иконостасы

Скован льдом моей жизни бутон

Дай мне, Господи, сил издать хотя бы стон

Тайны страшные спрятаны в том подземелье

Душа моя просит волшебного зелья

 

Появятся силы - родовой свой достану топор

Страху, душу сковавшему,  смогу дать отпор

Пусть пробьет ледяную броню моя палица

Чтобы увидела я, наконец, настоящие лица

 

И росток, пробивавшийся к солнцу, увидит свет

Как только это случится - будет исполнен обет

Наступит время расцвета жизни

 

И птицы споют свои весенние песни

И пчелы соберут из цветов благоухающий мед

И в этот час случится души моей полет

 

 

 

Художник Даехюн Ким (Daehyun Kim) рисует эмоции, которые каждый испытывает, но не может описать

Сам Ким признается, что в этих иллюстрациях нет какой-либо особенной истории, они создаются полностью на основе его ежедневных мыслей и чувств.
Это целый сюрреалистичный мир, где океан и мелкий, и бездонный, где одновременно и свет, и тьма и нет единого восприятия.

Когда трудно собраться


Сложные отношения



Когда чья-то истина для тебя — ложь



Воспоминание о том, как любил кого-то
[/spoiler]

Когда все усложняешь


Когда меряешься с кем-то проблемами


Раздутое эго


Безответная любовь


Когда каждый сбегает в свою реальность


Когда в голову лезут плохие мысли


В мире доступной информации

самостоятельность - это способность создать и
увидеть свой личный миф в пространстве всевозможных мифов.

по поводу правды у меня недавно сложилось стройное рассуждение.
У каждого своя правда. И эта правда истинна в рамках определенной концепции.
Люди, придерживающиеся определенной концепции, формулируют свою правду и видят ее одинаково.
Но человек имеет право выбирать концепции. И часто бывает так, что там (в другой концепции) правда выглядит иначе.
Так что борьба за правду - по сути есть борьба концепций.

Когда я попадаю в ситуацию, такую что человек хочет донести до меня свою правду, я сначала оцениваю ту концепцию, в которой сидит человек. Если мне эта концепция симпатична и я вижу в ней повод для развития - принимаю. Если нет - отстаиваю свою. или просто прохожу мимо - часто не имеет смысла что-то доказывать. все равно рано или поздно жизнь расставляет все по местам.

Эпиграф:

в запахе чистоты убранной комнаты

рождаются невидимые побеги радости

счастье они разбудили



жила была девочка. и звали ее Золушкой. 
Так звали ее не потому, что она выгребала золу из печи. Печки в ее квартире не было - было центральное отопление. Такое имя ей дали, потому что она постоянно ходила чумазая. и в квартире, где она обитала, было много пыли и грязи.
Жила, не тужила девочка. В солнечные дни она любила метелочкой взбить клубы пыли на столе, или на шкафу. И, когда пыль кружилась в лучах солнца, девочка вальсировала вместе с пылинкам и напевала песенку:

Тра-та-та, тра-та-та

Заведу себе кота

пыль под лавкой

он смахнет хвостом

а если что останется

я уберу потом

Танцевать было не очень удобно, под ногами то и дело путались какие-то разбросанные вещи, одежда, игрушки, журналы и даже посуда. Но Золушку это не смущало - отодвинет ногой мешающий предмет и продолжает кружиться. Бывало, так закруживалась в танце, что вообще ничего не видела перед собой.

И вот однажды раздался звонок в дверь. Золушка открыла дверь и остолбенела: на пороге стояло странное существо. Что-то среднее между птицей, котом и мышонком. Огромные глазищи, клюв и хитрая улыбка.

- Здравствуй, Золушка.

-  Откуда вы знаете, как меня зовут?

- Да как не знать, про такую неопрятную девочку все в округе говорят.

Стыдно стало Золушке. Покраснела она, но странный гость не заметил этого - слишком чумазое было у нее лицо.

- Меня зовут Ося. пришел посмотреть, как ты живешь.

- Проходи, Ося. Чай пить будешь? - гостеприимно спросила девочка.

Гость прошел на кухню. Осторожно присел на грязноватую табуретку и вежливо сказал: 

- С удовольствием. Но я пью чай только из чистых кружек и на чистой кухне. Давай для начала вымоем здесь всё.

Девочка всё еще не могла прийти в себя от вида необычного гостя. Остолбенело смотрела на него.

- Где у тебя щетки и чистящее средство?

Золушка нехотя залезла в шкаф, долго шарила там среди огромного количества баночек, но, наконец, нашла коробку с порошком и тряпку.

В это время Ося Галактионович (а читатель уже узнал его), махнул одним крылом, другим - и окно на кухне засияло чистотой.

Золушка с удивлением смотрела в окно - оказывается за окном цвела яблоня. Раньше её не было видно из-за грязного стекла.

В комнате сразу стало светлее, и она вдруг увидела, какое у нее грязное платье, лицо и руки. Слезы выступили на глазах. Ося внимательно посмотрел на нее и отвел в ванну, наполненную душистой пеной.

Через час из ванны вышла чистая, причесанная девочка.

- Ну вот, теперь можно и посудой заняться.

Смеясь и шутя, они перемыли всю посуду на кухне и сели пить чай.

На прощанье Золушка, которая теперь уже не золушкой была, а девочкой Ирой, попросила Осю заходить к ней в гости почаще.

Ося, конечно же, согласился. Но попросил Иру навести порядок в комнате к следующему его приходу.

- Зачем? - спросила Ира.

- Я, когда прихожу в гости, люблю снимать свои ботинки, чтобы лапки мои отдыхали. Но ходить по грязному полу без ботинок не могу. Аллергия может случиться на коготках. И еще. я очень люблю танцевать, но у тебя здесь в комнате даже крылом невозможно взмахнуть - зацепиться можно за полотенце, висящее на люстре. И удариться лапкой о кубики.

Ира согласно кивнула головой. Новый знакомый ей был симпатичен, она очень хотела, чтобы он еще побывал у неё в гостях.

- А когда ты придешь в следующий раз?

- да хоть завтра, - подмигнул Ося. - Как только наведешь порядок - так и прийду

 

Сразу же после ухода Оси, Ира начала наводить порядок. Ей очень хотелось, чтобы Ося пришел поскорее. Сначала она начала торопливо протирать пол только на видных местах, но потом подумала, что пыль в углах может выбежать на середину комнаты, чтобы потанцевать, и у её нового друга может случиться аллергия на коготках. Поэтому она аккуратно смела пыль веником в совочек и попрощалась с пылинками, объяснив им, что теперь у неё есть Ося для того, чтобы кружиться в танце. Игрушки она отправила в коробку - спать, журналы - на книжную полку. 

 

(продолжение следует)