В 380 г. до н. э. король Пандукабхая утвердил Анурадхапуру столицей первого сингальского государства.

(Dalada Maligawa / Daladage)

К северо-востоку от королевского дворца Виджаябаху расположены руины древнего комплекса Маха Пали, храма зуба Будды Далада Ге и два Дома образа Будды с купольной крышей Гедиге. Все четыре здания расположены на расстоянии 50 метров друг от друга.

Руины здания, известного как Даладаге, считаются остатками строения храма зуба Будды, построенного сингальским королем Махиндой IV в. 10 веке после поражения сингальской армии от южно-индийской империи Чола и перехода под их контроль северной части острова.

(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Дворец Ловамахапайя был основан в 3 в. до н. э. первым буддийским королем Шри Ланки Деванампьятиссой, который, по просьбе Махинды Теро, принесшего буддизм на остров, построил на этом месте первое здание. Спустя столетие, во 2 в. до н. э., король Датугемуну существенно расширил архитектурный комплекс до того масштаба, следы которого можно наблюдать сегодня. Крыша по форме напоминает пирамиду, ее своды украшала медная черепица, чтобы он блистал на солнце. Легенда говорит, что внешний вид здания взят из видения монахов. Группа монахов видела храм во время медитации. Они зарисовали увиденное красным мышьяком и привезли рисунок царю. Первый храм был построен из дерева и сгорел во время одного из пожаров. Сегодня остались только упоминания о нем и колонны.

(Ruwanweli Saya / Mahathupa).

Ступа Руванвели, или Махатупа (Великая ступа), построена на фундаменте из золотого гравия во II в. до н. э. К сожалению, после многократных реставраций ступа утратила свою первоначальную форму.

Одна из самых древних и почитаемых ступ Шри Ланки — Руванвалисая, заложенная, по преданию, еще царем Дутагамуну во II веке до н. э. в честь его победы над индийским принцем Эларой. Руванвелисая иначе называется Белая ступа или Махатупа, что в переводе с сингальского означает Великая ступа, хотя она всего лишь третья по величине из всех ступ древней Анурадхапуры и взмывает в высоту на 55 метров.

Построена ступа на фундаменте из золотого гравия и находится как бы на постаменте, на внешней стене которого вырезано

400 стоящих плечом к плечу слоников.

Дерево Бо
(Bodhi Tree)

Полное название: Дерево Джая Шри Маха Бодхи(Jaya Sri Maha Bodhi)

Одна из самых известных буддийских святынь всего мира. Дерево Бодхи, или просто, — Дерево Бо очень старое, ему 2250 лет. Оно выращено из ветви дерева (фикуса) в городе Бодх-Гая, под которым принц Гаутами стал Буддой, достигшим просветления

Шри Маха Бодхая является старейшим живым деревом в мире (245 г. до н. э.) Это дерево считается одной из самых священных достопримечательностей Шри-Ланки, почитаемой буддистами всего мира. Ограждающая стена вокруг дерева была построена при короле Киртхи Шри Раджасингха, чтобы защитить его от диких слонов.

В XIX веке основной ствол дерева Махабодхи в Анурадхапуре был вырублен английским фанатиком, однако остался малый ствол, который сейчас почитается и придерживается золотыми подпорками.

Монахи, ухаживающие за деревом, берут молодые побеги и выращиваются новые деревья. На территории храма много деревьев Бодхи.

На выходе из монастырского комплекса Махавихары, состоящего из дерева Бодхи, Бронзового Дворца и Руванвели Дагобды, справа располагается монастырь Джетаванарама, на центральной платформе которого возвышается гигантских размеров ступа.

Дагоба Джетаванарамайя является крупнейшей в Шри Ланке, изначально ее высота составляла 122 метра, но с течением времени уменьшилась до 71 метра.

Джетаванарамайя представляет собой ступу, расположенную на руинах монастыря Джетавана. Согласно главной Ланкийской хронике «Махавамса», король Махасена выстроил Джетавана Дагобу из красного кирпича диаметром 112 м. в III в. до н. э. Ступа представляет собой идеальный круг. В древности на месте, где построена ступа, располагались Сады Нанданы, в которых в течении семи дней Арахат Махинда, сын короля Ашоки, принесший Буддизм на Шри Ланку, читал проповедь.

Самая старейшая дагоба Анурадхапуры — Тупарама, что в буквальном переводе означает «ступа». Тхупарама — это первое религиозное сооружение Анурадхапуры и первая ступа, построенная на Шри Ланке в III в. до н. э. королем Деванампиятиссой в знак того, что он принял Буддизм. Высота ее около 19 м, а внутри заключена частица правой ключицы Будды, присланная императором Ашокой. В VI и XIII вв. ступу достраивали. Ступа, которую можно видеть сегодня, отреставрирована и облицована белым мрамором в 1862 году.

Тхупарама — самая первая ступа на Шри Ланке, посвященная появлению буддизма. Со строительства этой ступы и началось поклонение ступам, как важным религиозным объектам. Находится она в километре к северу от Махабодхи. Построена Тхупарама в III в. до н. э. королем Деванампия Тисса в знак его принятия буддизма по просьбе Махинды, распространившего эту религию на Шри Ланке.

На севере комплекса расположились руины монастыря Абхайягири. Его построили специально для монахов, которых изгнали из основного монастыря. Монахов объявили еретиками, но на деле они создали буддийское течение Махаяна, более либеральное чем основное. Абхаягири — гора Бесстрашия — центр этого течения. Дагоба(ступа) очень похожа на ступу Джетавана

Сдвоенный пруд (Куттам Покуна), построенный в III в. н. э. самый большой искусственный бассейн в Анурадхапуре, сохранились стены из камня и ступени ведущие в водоём.

Пруды Куттам Покуна представляют собой древнее инженерное чудо. Реальные строители сооружения неизвестны, предполагается, что пруды были построены во времена правления короля Аггабодхи (Aggabodhi I) на рубеже 6 и 7 веков. Пруды Куттам Покуна использовались монахами монастыря Абхаягири для омовений. Стены прудов сделаны из резных гранитных плит. В переводе с сингальского языка «Куттам Покуна» означает «Пруды-Близнецы». Первым был построен северный пруд (небольшой), с течением времени к нему был достроен второй пруд большего размера.

Длина одного 40 метров, другого всего 28 метров. Но, не это главное: гораздо интереснее местная система очистки воды, ведь вода в бассейнах прозрачная и чистая. Перед входом в резервуары, вода проходит ряд узких подземных проток, фильтруется песком и землёй, попадая в бассейн полностью очищенной от грязи и мусора.

Всего очень много, сейчас уже не помню…

Еще посетили:

Построена в честь победы над тамильским королем.

Легенда рассказывает: король Дутугамуну с гаремом отправился к озеру Тисса, где проходил Фестиваль воды. Он воткнул в мягкую землю свой посох (скипетр), в котором была спрятана реликвия (скорее всего частичка кости Будды). Через некоторое время, при подготовке к возвращению во дворец, король обнаружил, что ни он сам, ни кто-либо из его свиты не может вытащить посох из земли — оно пустило корни и вросло в землю. Дутугамуну расценил это как знак свыше — реликвия должна остаться на этом месте, и решил построить над посохом дагобу.

Вечером отправились в Михинтале

по дороге заехали в индуистский храм.

Храм интересен тем, что все постройки находятся под открытым небом и объедены только внушительной стеной

Комплекс включает в себя три холма: Манговое плато (Ambastala), Королевский холм (Rajagiri), Слоновью гору (Anaikutti). Подъем на гору Михинтале довольно трудный: высота горы составляет 305 метров. С вершины открывается вид на госпиталь, павильоны, трапезную…

Длинная лестница, ведущая от нижней парковки на вершину горы Михинтале (на Манговое плато), в общей сложности имеет 1840 ступенек, причем, она не непрерывна. На половине пути она переходит в площадку со Ступой Кантака Четья, далее продолжается до руин Монастыря Медамалува и заканчивается на Манговом плато. На всем протяжении подъема, лестница находится под защитой огромных вечнозеленых деревьев, что некоторым образом сглаживает впечатление от трудного подъема в приятную сторону.

Первая остановка:

Первый лестничный пролет заканчивается площадкой с неизвестными ступами,

направо узкая лестница ведет к Ступе Кантака Четья. Это самое старое здание в археологическом комплексе Михинтале, возведенное во II веке до нашей эры. Ступа имеет трехступенчатую форму и четыре прямоугольные стены с каждой из сторон света. Эти стены украшены фризом из карликов, гусей, растений, львов и слонов. В сохранившемся виде ступа имеет основание около 40 м в диаметре, высоту — около 12 м (была не менее 30 м). С восточной и южной стороны стены сохранились гораздо лучше. Построена Кантака Четья была близ монашеских пещер, где обитали монахи.

дальше через скальный проход мы попали на другую площадку, с потрясающими видами…

Спустившись от Ступы Кантака Четья вниз по южной лестнице, вы окажетесь на большой площадке

На этом уровне вокруг находятся руины Монастыря Медамалува (Medamaluwa Monastery), включающие в себя Трапезую (The Refectory), Зал реликвий (The Relic House), Место собраний (Assembly Hall), Львиный водоем (Sinha Pokuna)

Пройдя немного вперед окажетесь у Синха Покуны. В основании небольшого каменного резервуара, различима фигура льва, стоящая на задних лапах в натуральную величину. Отсюда и название водоема — Львиный. По желобу, установленному на бортике резервуара, в него поступала вода из водоема Нага Покуна и выливалась через львиную пасть. В верхней части плиты можно увидеть фриз из фигур танцоров, львов, музыкантов.

Предназначался Львиный водоем, как не банально, для купания. Из пасти льва лилась струей вода, под которой, собственно, и происходило омовение. Перед водоемом находятся остатки трех строений, вероятно, монашеские кельи.

(The Refectory, Alms hall, Bath Ge, Dana Salawa).

Вернувшись назад и пройдя направо, окажетесь перед Трапезной. Интерес представляют два желоба, побольше — для риса, поменьше — для специй, которые предназначались для подаяний монахам.

Этот гранитный желоб вообще не вписываются в интерьер развалин монастыря, он выглядит совершенно чуждым ему элементом. Все остальное, что мы видим на фотографиях — построено из кирпича либо мягкого камня — известняка, который легко поддается обработке. Обратите внимание, как разительно отличаются шершавые и изъеденные временем известняковые колонны от гранитного желоба!

Рядом остатки водопровода, по которому вода поступала с Нага Покуна в расположенный в центре здания бассейн.

Немного выше Трапезной находится Зал реликвий. Две сохранившиеся плиты содержат надписи о категориях служащих, правилах поведения и обязанностях местных обитателей. А их было много. Ведь, помимо самих монахов, здесь проживал и обслуживающий их персонал, выполнявший разного рода работу, а монашеский удел включал в себя только молитву и медитацию. Перед входом в Зал реликвий, сразу за лестницей, можно увидеть высеченные в камне емкости для омовения ног. Построен королем Махиндой IV (Mahinda IV, пр. 975–991 г.).

(Sannipata Sala, Sannipata Salava, Assembly Hall).

Рядом с Залом реликвий находится Место собраний монахов, где обсуждались все значимые в Монастыре Медамалува (Medamaluwa Monastery) вопросы и осуществлялись проповеди. На возвышении в центре располагался старший монах. Из 64 колонн, ранее поддерживающих крышу, осталось совсем немного.

Сразу за руинами Места собраний (Assembly Hall) на восток начинается лестница, ведущая к Манговому плато (Ambasthala).

Сюда мы попали уже на вечерней зорьке…

На другой платформе, среди пальм, колонны окружают самое святое место Михинтале — ступу Амбастала, которая построена на том месте, где Махинда впервые предстал Перед королем. Рядом находится Арадхана Гала, гора, откуда Махинда читал свою первую проповедь. На самой верхней платформе стоит Маха Сейя — одна из первых ступ острова, где замурован волос Будды. При спуске с горы вам попадется на пути другая ступа, Махинда Сейя, с реликвиями Махинды, и Грот который называется «кроватью Махинды», где проповедник жил вплоть до своей смерти (199 г. до. н. э.).

возведена на том месте, где царь Деванампия Тисса впервые встретился с Махиндой. Перед Ступой находится статуя короля, установленная на том самом месте, где он впервые увидел Махинду. Построена Амбастала королем Kutakanna Tissa (пр. 42–20 г. до н. э.).

— священная для каждого буддиста гора, с нее Махинда читал свои проповеди.

Поднимаясь и спускаясь с горы, будьте особенно осторожны, т. к. ступени, высеченные в скале, с течением времени почти сгладились, очень узкие, а в некоторых местах их попросту нет. Ближе к самому верху подъем становится более экстремальным, поэтому неподготовленному человеку и боящимся высоты, идти наверх не стоит. В дождливую погоду ступени становятся довольно скользкими. Однако, за столь сложный подъем вы будете вознаграждены потрясающим и очень живописным видом окрестностей.

Образ Будды
(Buddha Statue)

Скульптура исторического интереса не представляет (она построена в 1995 г.), но в окружающей обстановке выглядит впечатляюще.

Ступа Маха Сейя
(Mahaseya Dagoba, Mahatupa)

— белая ступа на холме, самая большая в Михинтале, ее строительство принадлежит королю Mahadathika Mahanaga (пр. 9–21 г.). В Ступе, по преданию, замурован волос Будды.

За ней расположена Ступа Махинду (Mihindu Seya), где хранится прах самого Махинду. Эта ступа построена королем Uttiya (пр. 267–257 г. до н. э.).

Посередине между ступами находится небольшой действующий храм, а с площадки открывается панорамный вид на окрестности, и даже можно вдалеке увидеть некоторые ступы Анурадхапуры.

Госпиталь Веда Сала
(Hospital Veda Sala)

Руины древней больницы для монахов находятся у подножия горы. Она была построена королем Сена II (Sena II) и состояла из нескольких помещений, включающих сауну, медицинские кабинеты, аптеку, комнаты для пациентов, каменную ванную. Сегодня там остались одни руины и смотреть вроде бы как нечего, но место исторически значимое.

На следующее утро мы отправились дальше, на север, в Джафну...

Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5
Часть 5- продолжение