Почему древние думали лучше нас

Словарный запас древних народов был значительно беднее нашего. И древние учены знали цену каждого слова. Они строили систему своих суждений таким образом, чтобы за словами всегда стояла реальность. Именно с этой целью они и разработали метод мышления - диалектика. Вот отсюда - и удивительные прозрения древних народов. Мы же, просто перегружены словесным мусором, мы употребляем слова и часто без смысла и не заботясь о их реальности. Поэтому все наши ксмические прозрения по большей части - бред. Мы обретаем здравомыслие когда говорим об еде, одежде и других простых вещах. В области абстракций - мы все душевно-грезящие...
Вывод? Очисти свой словарный запас до минимума. Желанный идеал - иметь базовыми только пять фундаментальных слов... Все остальное от суеты и жизненной маяты.
Высший идеал - умолкнуть и тода ни одно слово лжи не осквернит твои уста.
Аминь...

Где находится душа и как ее исследовать (часть первая)

В том, что существует идея любой вещи, ни у кого не возникает сомнений. Если предположить отсутствие таковой, как реальности, то весь наш мыслительный процесс в одночасье развалился бы, как карточный домик: размышление, не видящее в вещи отдельную единичность еще и обладающее некоей сущностью, тут же потекло бы, как горячее масло по хлебу, переходя от признака к признаку витиеватыми ассоциативными связями. К примеру, глядя на стол, мы всегда отдаем себе ясный отчет, что видим именно стол, а не дерево, из которого он сделан, не материал, не способ применения этого стола и множество подобных вещей. Мы видим стол и понимаем, что у него есть сущность, выражающая его особенность, и эта сущность не выражается ни в одном феноменальном признаке, ни в их совокупности. Она одновременно и есть, и ее невозможно увидеть в мире феноменов, и нет такого прибора, который мог бы зафиксировать ее существование.
--------------------------------
Точно также и человек. Каждый из живущих считает себя особенным, уникальным существом. Нужно сделать большое количество натяжек или хорошо налгать самому себе, что бы сказать, что я – такой-то и сякой-то ничем не отличаюсь от другого. Мы живем этим чувством собственной уникальности, мы называем это своей сутью и обозначаем ее как душу.
Эта душа обнаруживается каждым и непосредственно, сделать ее феноменальной и выставить на всеобщее обозрение просто невозможно, а потому это дает повод для мелкоматериалистических ухмылок об эфемерности и надуманности этого понятия. Но точно так же можно усомниться и в существовании “Я” конкретного человека, ибо чувство “Я” тоже переживается чисто субъективно и не подлежит исследованию методам позитивной науки.
----------------------------------------
Но что объединяет идеи и чувство “Я”?
Они открываются только в мышлении. Ведь знание идей и обнаружение, что ты – уникальная сущность, именуемая “Я” открывается у ребенка только по мере развития мышления, по мере овладения словом, как инструментом мыслительного аппарата.
Какая же интересная особенность есть у идей?
Они не имеют состава. У них нет частей. Будь у них части, то их можно было бы дробить, переставлять эти части, искать их в опыте. Но этого нет – идея представляется пред нашим умственным взором, как единая и неделимая целостность. Следовательно, идеи, как и наше “Я” едины и неделимы.
-----------------------------------------------
Можно ли представить себе единый и неделимый объект?
Никогда! Все объекты феноменального мира делимы и состоят из частей. Значит, идеи и наше “Я” объектами не являются, а противоположностью объекту может быть только движение. Но и это особое движение – будь оно конечным, оно фиксировалось бы приборным методом, а значит, это еще и бесконечное движение.
Именно эта мысль и заставила древних ученых к изучению свойств бесконечных объектов. Особенно хорошо и доступно это смотрится у кардинала римской католической церкви – Николая Кузанского в его трактате “Об ученом незнании”.
Именно так Кузанский показывает, что бесконечный объект является бесконечным движением, и в этом движении, в одном единственном и неделимом бесконечном объекте, в свернутом виде уже содержатся все фигуры и они равны друг другу. Так, бесконечная окружность ничем не отличается от бесконечной прямой, бесконечного треугольника и любой другой бесконечной фигуры. И эта бесконечная фигура или движение является единой и неделимой.
Значит изучить свойство идей можно исследуя хотя бы одну идею и понять что такое “Я” можно прослеживая родственные ему такие же идеи.
---------------------------------------------
Но почему не стоит начинать с “Я”?
Чувство “Я” слишком интимно и мы догадываемся о том, что оно есть у другого только по схожести с собой, пережить же чужое “Я” нам не дано и именно это, его сверхинтимность, не позволяет нам исследовать идеи, как объективную реальность.
Значит, надо искать другое интимное чувство, но обладающее всеобщей реальностью и эта всеобщность не должна требовать никаких доказательств. Истинность ее и всеобщеность должна быть непреложной. Она просто есть и отрицать ее абсурдно.
И такая идея имеется!!!
-------------------------------------------------
Это идея равенства А=А.
Вот тут-то т открываются головокружительные перспективы исследования всеобщности своего “Я” заменяя это исследованием равенства А=А.
Ведь это две идеи, они бесконечные объекты, а значит едины и неделимы.
Но почему А=А – идея?
Мы никогда не наблюдаем равенства в феноменальном мире – каждый объект хоть чем-то, хоть малостью, но отличается от другого. Больше того, А=А – это чисто субъективное утверждение, оно так же интимно, как и “Я”. Чтобы понять это достаточно просто обратить внимание, что для подтверждения этого равенства нам совершенно не обязательно даже знать, что из себя представляет это “А”. Это может быть все, что угодно, в том числе и вымысел чистейшей воды. Для меня совершенно ясно, что равенство истинно как для утверждения Вода=Воде, так и для утверждения Абракадабра=Абракадабре.
Отсюда вывод: Априорная бездоказательность равенства А=А и уверенность в его всеобщности родственна “Я”. Мы уверенны в этом равенстве точно так же, как и уверенны в том, что существует “Я”. Только теперь мы избавились от интимности переживания и наделили его всеобщностью. Именно отсюда у древних и возникла гениальная догадка о существовании Души Мира и творения его волей Разума.
Но где, все-таки, находятся идеи? Есть ли у них особые миры или они существуют только в нашей голове?
Теперь эта проблема решается достаточно просто…
Но об этом далее…

Личная история.

Не говорить никому в действительности, что ты делаешь и кем на самом деле являешься. Внимание людей, которое концентрируется на каждом из нас, ослабевает - и человек становится свободным и текучим. Он становится неизвестным даже для самого себя.

Дон Хуан

Нравственность посвященного и мораль масс

Строгая дисциплина, принятая заурядными тибетскими наставниками, вне всякого сомнения, не в почете у посвященных мистиков. Они считают, что присущее человеку достоинство и запас его знаний являются единственными аспектами, которые следует принимать во внимание на пути к духовному совершенству.

Конечно, с социальной точки зрения, можно лишь приветствовать подавление человеком проявления в себе тех своих склонностей, которые несовместимы с благополучием большей части человеческого рода, но такое насилие над собственной природой ни в коей мере не может оказать влияния на путь его освобождения.
***

метод, который ослабляет или подавляет какие бы то ни было грубые материальные проявления, в то время как чувства, их вызывающие, остаются не-уничтоженными, считается бесполезным и даже вредным для духовного роста.

Что действительно необходимо - так это своеобразное полное преобразование той субстанции, которая составляет ученика. Скрытые в нем силы ни в коем случае не должны быть уничтожены; наоборот, их нужно методично направлять по соответствующим каналам. Начинающий налджорпа должен научиться регулировать или правильно сочетать обнаруживаемые в себе противоречивые склонности с целью достижения желаемых результатов.

***
"Слеп и безумен простой человек, - говорят тибетские философы. - Влекомый своими страстями, он пренебрегает значимостью нравственных законов, установленных немногими Мудрыми, дабы указать путь человечеству. Он обретает эфемерное удовольствие ценой нескончаемых страданий".

Однако нравственность посвященного отнюдь не то же самое, что мораль масс.

Хотя жесткие правила, применяемые без разбору и во всех без исключения случаях, являются причиной многих зол, но, по мнению тибетских аскетов, полное отсутствие правил, возможно, повлекло бы еще большее зло. Поэтому нельзя отвращать слабые умы от соблюдения определенных нравственных норм.

Но все это не имеет отношения к просветленному человеку: его мораль сводится к мудрому выбору, который он способен сделать в зависимости от обстоятельств между тем, что полезно, и тем, что принесет вред. Учения "Мистического Пути" не признают ни Добра, ни Зла как таковых. Место поступка в системе нравственных ценностей определяет степень его полезности. Для этой категории налджорпа доброта, милосердие, помощь страждущим или уничтожение причины страдания почти всегда сводятся к "полезности".

***

Как было сказано выше, человек, нарушающий общепринятые моральные нормы, ни в малейшей мере не должен быть лично заинтересован в этом, не должен добиваться никакой личной выгоды от такого нарушения. И все же говорят, что, теоретически, вступившие на мистический путь, достигнув духовных высот, освобождаются и от этого последнего ограничения. Линия их поведения определяется исключительно их мудростью. Единственное, что от них ожидается, - абсолютная беспристрастность, которая заставляет их рассматривать свои нужды столь же отстраненно, как и нужды других.

***
Итак, резюмируя, можно сказать: существует единый Закон, доминирующий над многими, иногда парадоксальными формами, в которых, с точки зрения посвященного, может воплощаться Добро:

посвященный должен бороться со страданием, никогда не быть его причиной; он должен сделать так, чтобы те, кого он заставил страдать, были вознаграждены именно той болью, которую он вынужден был им причинить; чтобы в выигрыше в результате оказались многие. Задача эта трудна: обычная доброта или любовь к справедливости, основанные на неверных предпосылках, не способны решить ее. Тибетские посвященные убеждены в этом и утверждают, что проницательность, развиваемая в процессе длительной духовной тренировки, совершенно необходима человеку, желающему достичь совершенства бодхисаттвы, любая мысль или действие которого не содержат ничего вредного для других существ.

Бесполезно следовать путем полностью освобожденного мистика, который узрел абсолютную свободу нирваны.

И если один из них обернется к нам, согласившись приоткрыть тайну своих созерцаний, его скоро прервет невозможность выразить свои мистические переживания. Именно на это намекает классическая фраза "Праджняпарамита-сутры": "Мне хотелось бы рассказать, но... слова покинули меня".

Давид-Неэль Александра - Посвящения и посвященные в Тибете

Опамятуйся!

Ищи свободу внутри себя. Внешний мир - это ювелирная лавка кандалов в красивой упаковке

Жизнь - это часы

Человек - единственное животное у которого до старости не утихает страсть к развлечениям и играм. И только человек нашел этот прием, чтобы забыть о том, что его жизнь - это заведенные механические часы, которые из века в век повторяют один и тот же пройденный до него путь по кругу. Все мы - только мимолетные картинки, которые Абсолют рисует на белом полотне пространства-времени и исторгаемые из небытия только игрой его воображения и он без всякого сожаления стирает нас когда его творческое воображение переключается на другие пьесы и требует иных персонажей.
Всю жизнь мы пытаемся подражать Абсолюту, отсюда и наша страсть к всевозможным занятиям себе тем, что мы считаем серьезным делом и отсюда же наша страсть к развлечениям.
По настоящему же человек становится серьезен и задумчив лишь тогда когда он одинок, когда скука от самого себя душит его и при виде трупа.
Потому что эти три вещи явно говорят о том, кто мы, что мы и кем мы будем

Иллюзорность счастья

То, что мы называм счастьем - это попытка попытка придать осмысленность нашему вечному беспокойству и устремленности к переменам без конца и цели. Поэтому счастье никогда не являлось предметом искусства и определялось в нем всегда чисто отрицательно, весь интерес искусства всегда был сосредоточен на преодолении препятствий и конец находил высшую свою точку и кульминацию в мимолетном всплеске радостных чувств и завершающем все мытарства кратковременном созерцательном покое.
Вся соль жизни и заключается в движении к тому, что принципиально недостижимо

Что такое ад?

Читя "Божественную комедию" Данте, обращаешь внимание, что для описния ада великий художник брал материал из повседневной жизни, а в описании рая преобладет мифический материал и апофеоз радости небесных тел, подчиняющихся в своем движении божественной воле

№1

jasper johal

Скука от себя - лучший учитель

Когда мы прекращаем играться в жизнь и приступаем к изучению скуки от самого себя, вот тогда и начинается просветление и открываются безбрежные горизонты сверхсознания.

Человек глазами гуманоида

Если бы некий инопланетянин имел возможность с помощью оптических приборов увидеть жителей Земли во время чемпионата мира по футболу, то он мог бы прийти к заключению, что смысл человеческой жизни и его устремленность к счастью заключается в толкании ногами маленького круглого предмета.
Именно такие заключения делаем все мы, когда пытаемся разобраться и выносим свои суждения относительно чужих жизней и поведения других людей

И еще раз о медитации. Очень важное условие

Проводя медитативные упражнения надо ВСЕГДА помнить, что это - не медитация, а условия, которые МОГУТ позволить случиться медитации. Медитация либо придет, либо - нет. Медитация - это СПОНТАННЫЙ процесс, который происходит помимо нашей воли и полностью определяется тем, что древние назвали, как ЕДИНОЕ. Именно оно решает нужна ли вам спонтанность медитативного мышления или нет. Единое либо выбирает вас, либо отвергает, как материал незрелый для этого. Поэтому все последующие медитативные откровения никогда не воспринимаются, как личностные и человек просто осознает, что явился не более, чем проводником. Но если вы не избавились от интеллектуальной жадности Единое НИКОГДА не сочтет вас готовым к медитаивному непосредственному мышлению.
Поэтому перед медитацией ОЧЕНЬ желательно быть душевно и эмоционально чистым как кристалл, ибо Единое однажды, отвергнув вас, уже более никогда не обратит на вас внимание и второй попытки просто не будет

Интеллект - хорош, но в главном он ни фига не петрит

Более всего мы не понимаем те явления, которые привыкли видеть и которые у нас перед глазами постоянно. Никто и никогда толком не объяснит, почему камень падает на Землю и почему рыбы плавают, а птицы летают. Нкито и никогда не сможет ответить на самый простой вопрос: "В чем суть любой вещи и что отличает одну вещь от другой?"
Но парадокс... Если мы не можем объяснить этих простых вещей, то в еще большее смущение приводит нас необходимость попытки объяснить самих себя, свою глубинную интимность.
Тут уж, что говорится "уста немеют".
Скорее всего, здесь вся загадка в самом методе нашего объяснения явлений этого мира. Ведь разъясняя нечто, мы всегда стремимся свести само объяснение к чему-то уже как бы аксиоматическому и принимаемому на веру. Сложные вещи мы постигаем, дробя их на части и сводя все к более простым явлениям
А тут ничего не получается...
Видимо, дело в том, что эти самые простые вещи и есть по сути своей аксиоматические и простые и ничем, как самими собой необъяснимы.
Вот тут-то наше интеллектуальное мышление и показывает доказательно и безупречно свою принципиальную невозможность исследовать аксиоматические основы.
Ту саму суть явлений, которая сама по себе и есть основа.
Поэтому все приверженцы интеллектуального познания всегда обречены быть в области вторичного и в мире следствий.
А мир причин постигается непосредственно.
Мне не нужно доказательств к тому что у меня болит живот - я просто это чувствую непосредственно.
Тут и слов не надо...
Вот это и наталкивает на мысль, что для постижения самого себя и фундаментальных основ мира, надо бежать от интеллекта как от чумы, ибо в самом главном он не способен ни на что, кроме онаученного бреда

Очень трудное испытание для неподготовленного

Чтобы испытать в полной мере все муки бросающего курить и пройти через ломку привычных форм поведения надо сделать вот что: хотя бы в течение недели не допускать у себя НИ ОДНОЙ негативной мысли, не проявлять агрессивные и унылые эмоции и не думать о будущем.
Как только нечто подобное будет допущено - наказывать себя радостью и доброжелательностью по отношению к себе и миру еще на день
Вот это будет подвиг!!!

Да...

Когда просишь человека рассказать о самом себе, то он удивительно скуп на слова и определенно бессвязен в повествовании. Когда же возникает нужда высказаться о каком-либо событии, далеком от содержания его жизни, то человек расцветает и в красноречии, и в аргументации, тут же расцвечивется всем цветами бойцовской рыбки, отстаивая свое мнение.
А ведь это странно...
Как говорили древние: "Кто не знает себя, тот ничего не знает".
И, по-моему, Гомер говорил: "Если вам не удалось сделать в этой жизни ничего, о чем можно было бы написать, так расскажите же что-либо о себе такое, чтобы это было приятно слушать".

Индивидуальность - крах человека, как целостного существа

Удивительно печальные описания, а порой даже и пронизанные чувством ужаса, относительно краха Золтого века человечества, нахожу в старых китайских книгах.
Сплошные горькие эпитеты...
Но оказывается крах Золотого века совпал по временной шкале с появлением ремесленничества и зарождением научного подхода.
Что же произошло?
Люди потеряли чувство равенства - появился дух соперничества. И это жажда быть первым и лучшим родила новое чувство - ощущение индивидуальности.
Изменилось отношение к своей жизни и природе.
Во времена Золотого века человек одухотворял природу и относился к своей жизни как к своего рода играм Фортуны с Роком вмешаться в которые он может только ублажая одновременно двух игроков, то в новые времена появляется и новая идея - жизнь - это только ресурс, умелым использованием которого можно существенно изменить свою личную жизнь и наполнить ее всеми мыслимыми благами.
И, действительно, материальная жизнь пошла в гору - всяк, норовя ухватить свой кусок из общего ресурса, так или иначе но подталкивал прогресс, но ощущение ущерба, который претерпел челвек, как личность, заметили только лучшие умы.
Что же потрерял человек, обретя индивидуальность? И кем он стал?
Размышляя относительно внешнего мира, как бездушного ресурса, человек изменил и язык - в нем появилась богатая понятийная база с помощью которой можно было размышлять о пассивных явления природы, тех явлений, которые легко поддавались трансформации в ремесленнических операциях, язык как бы сосредоточился не на самом процессе жизни, а на результате, который можно извлечь из доступных возможностей окружающего мира.
А что такое - мышление? Такое ж чувство, как и пять остальных...
Только если раньше человек был сосредоточен на чувстве своего единства с миром и воспринимал его непосредственно - внутри себя, то теперь центр внимания переместился во внешний мир и стал понятийным.
А поскольку это давало ощутимый дивидент в виде благ, то чувство соперничества постепенно сделало этот тип внимания доминирующим.
Именно с этого момента человек раздвоился - он отторг от внешнего мира свой личный мир субъективных переживаний и отдал в нем предпочтенние негативу, ибо неудовлетворенность собой, спроецированнная на более успешного, стал красным флажком упущенных возможностей.
Интересно поменялся и порядок триграмм в китайской системе У-Син. Если ранний порядок указывал на расширение возможностей Природы, то поздний - строится на противоборстве триграмм-соперников.
Любопытны и перемещения богов: вначале они - антропоморфные явления природы, чуть позже - все они перемещаются на небеса и сообщают о себе звездами и планетами, а потом уже - возникает понятие Единого, ибо сцементрировать весь хаос и яростную борьбу эгоизмов-индивидов может только лишенное формы и вне мира сего единое начало.
Сложно ли современному человеку с утерянным чувством былого внутреннего единства, единства внутри себя, заниматься духовными практиками?
Невероятно сложно...
И первым, непременным шагом в этом направлении самым необходимым видится обретение внутреннего единства, избавление от двойственности восприятия мира, прекращение действий интеллекта, направленных на внешний мир, на результат.
И это не так легко - мы ощущаем проникновение этой двойственности и в своем внутреннем мире - это так называемый внутренний диалог.
И пока он не остановлен - невозможно вернуться к точке начала мышления и пройти путь заново, но уже не по закону необходимости, как это было сделано человечеством, а по закону свободы

Думать — вредно для здоровья?

Много думать — вредно для здоровья. К такому провокационному выводу пришли специалисты из университета штата Вирджиния (США). Эксперименты проводили на крысах. Выяснилось, что когда грызунов нагружали мозговой деятельностью, их серое вещество стремительно теряло глюкозу, что чревато нежелательными для здоровья последствиями, поскольку уровень глюкозы восстановить непросто и требуется дополнительная подпитка. Самое невероятное даже не то, что ученые в XXI веке доказывают, вредность мыслительного процесса, а то, что они нашли мужество сказать об этом вслух.

Визит дамы в черном

Депрессия. Тема заезженна, конечно, невероятно. Но этот материал показался интересным и полезным.

Депрессия — это постучавшаяся к вам «женщина в черном». Если вы прогоните ее, она будет стоять у вашего порога вечно... Если усадите за стол, накормите и лишь потом расспросите о цели визита — у вас есть шанс проститься с ней.
Карл Юнг, швейцарский психолог.

Депрессии давно превратились в бич цивилизованного человечества. Тысячи людей страдают от хандры, погружаясь в тоску и уныние с незавидным постоянством, и в поисках смысла жизни старательно поглощают антидепрессанты и успокоительные сиропы и таблетки. А что, если депрессия — важная часть нашей полноценной жизни?

АЛЕН ДЕЛОН ГРУСТИТ
ПО-ФРАНЦУЗСКИ
Пять лет назад газеты сообщили: 72-летний кумир миллионов впал в депрессию. В одном из интервью он — ни много ни мало — пригрозил покончить с собой, если ему не удастся найти близкого человека. «Я мечтаю о женщине, которая была бы со мной рядом, — признавался Делон. — Я жду ее. Пусть она откликнется на мой призыв как можно скорее...» Дошло до того, что актер выразил готовность свести счеты с жизнью. «Я ужасно страдаю, морально и физически, — главный любовник французского кино, живущий в полном уединении в огромном поместье на берегу Луары, не скрывал своего подавленного состояния. — Я так устал от жизни. И намерен сам выбрать день своей смерти, а не ждать, когда меня призовет Господь».
«Теперь я знаю, что люди умирают не только от болезней, но и от тоски, — продолжал Делон. — Сегодня я счастлив только тогда, когда вечером в мою постель забирается кот Пупусс. Я кладу на него руку, и он начинает мурлыкать. В этот момент я понимаю, что готов спокойно умереть».
А вот берущее за душу признание другой известной персоны, попробуйте-ка догадаться, о ком речь: «Я смотрю на свои старые фотографии, а потом, взглянув в зеркало, не понимаю, кто этот человек. В моей жизни настал момент, когда я перестал понимать, зачем все это. Я не боксирую и не тренируюсь. Не знаю, хочу ли вообще выйти на ринг. Я просто устал. Я не понимаю, что делаю. Просто убиваю время. Моя жизнь отвратительна...»
Не догадались? А ведь это не кто иной, как Майк Тайсон.
Почему-то бытует мнение, что депрессия — удел неудачников. Отчасти это так: в психотерапии есть даже понятие «невроз безработицы». Но, увы, в той же мере пресловутая «дама в черном» — спутница богатых и знаменитых. Британская газета The Independed приводит свидетельства звезд шоу-бизнеса, признающихся в своей склонности к подавленным состояниям.
Джордж Майкл, певец: «Двенадцать лет страха, депрессии и прочих гадостей. Как будто на мне было какое-то проклятие»
Джим Керри, актер: «Я долго сидел на антидепрессантах. В определенный момент они, может, и вывели меня из ступора, но кто-то принимает их всю жизнь».
Вайнона Райдер, актриса: «Бывают хорошие и плохие дни, а депрессия — это то, что всегда с тобой».
читать дальше...

В помощь тем, кто занимается визуализациями, но - не получается

Визуализацю образов вызвать просто так крайне трудно. Однако есть очень неплохой прием, позволяющий плавно, но уверенно войти в мир внутренних визуализаций. Суть его в следующем - для начала надо научиться сканировать свое тело. Это тоже делается постепенно: вначале мысленно сканируются две ноги. Именно две, ибо ваше тело симметрично. Сканировать надо от ступней до бедер. Тут спешка - первый враг и показателем органического и именно вашего сканирования является чувство постоянного удовольствия и интереса к самому процессу. После того, как вы будете постоянно ощущать свои ноги, можно подняться повыше - сканировать брюшную область. При этом надо следить, что бы в процессе сканирования живота не исчезало ощущения ног. Торопиться не надо и если упорно продолжать сканирования, следя за тем, что предыдущие ощущения не исчезли, то успех приходит сам и без усилий. Вообще, стоит помнить, что любое усилие - враг номер один. На уровне сканирования живота вы заметите, что ваше сознание как бы сконцентрировано в совершенно определенном месте, а именно, в центре живота, в районе пупка. Продолжаем сканирование далее - грудь, руки. Правильный итог - вы начинаете ощущать все свое тело и не теряете этого ощущения ни в одной части тела по мере захвата все новых и новых участков тела.
Здесь можно заметить новое и интересное явление: перед вашим мысленным взором внезапно появляется некое еще неясное очертание вашего тела. Именно оно и начинает включать визуализацию, как дополнительное чувство, позволяющее интегрировать целостное восприятие тела. Теперь вам достаточно рассматривать весь фантом тела и вы тут же будете чувствовать те чаcти тела, на которые вы напрвляете свое внимание на экране мысленного взора. После этого, внутреннему фантомному изображению нужно придать объемность - для этого надо начать сканировать свое тело (не теряя всех предыдущих ощущений) от копчика до затылка и от затылка до подбородка. Фантом на экране мысленного взора тут же примет вашу иру и вы начнете видет его очень похожим на прозрачный воздушный шарик, наполенный воздухом. Как только достгнут этот результат, начинайте двигать своим фантомным образом тела на экране мысленного зрения и вы заметите, как его любое движение тут же отразится на изменении ощущений в физическом теле. Играйтесь своими движениями и наслаждайтесь ими...
Однажды ночью вы вдруг спонтанно выйдете из тела и сохраняя сознание полетите в нем. Куда? Это зависит только от вас. Полет не будет продолжительным, но испытав его, вы будете теперь жить ожиданием его явления.
И это только начало...

Интеллектуальное уродство - наш главный бич

Основная задача жизни формулируется достаточно просто - обретение самосознания. Все остальное - лишь добывание хлеба насущного для реализации главного.
Нам трудно поверить простоте своей цели жизни, ибо ум наш в значительной степени помрачен и поврежден интеллектом. Именно интеллект своей бюрократической системой мышления запутывает для нас сложные вопросы, а простые - составляющие суть человеческого Ума - делает незаметными и закрывает возможность их рассмотрения.
Разница между Умом и интеллектом примерно такая же, как между словом "боль" и непосредственным переживанием боли. Интеллект - это и есть та самая библейская Вавилонская башня, на строительстве которой мы потеряли возможность понимать и себя и других. Именно он, своими, растущими как сорняк, понятиями, замутил наше сознание до того, что даже самые интимнейшие переживания, облекая в понятия, он тут же отдает на мукомольню своей интеллектуальной мельницы, а та перемалывает все в муку, но в этом месиве уже и не понять, где пшеница, а где плевелы.
Именно такой работой машина интеллекта делает наши понятия путанными, нам трудно даже договориться друг с другом, именно интеллектуальная машина для которой абсолютно безразлично что перемалывать в муку - то ли наши обыденные проблемы, то ли абстратные истины, именно она - смешивая все в кучу - делает недоступным для Ума самое простое и самое важное - внутренние интимные переживания.
Мы вспоминаем о них только в состоянии гнева, угнетенности, раздражения, беспокойства.
Надо помнить, что эти эмоции - промышленные отходы интеллектуальной машины. Их задача - полностью развалить нашу целостность и уничтожить самого человека.
Бесхозная и неконтролируемая интеллектуальная машина - это тоже самое, что стеклянные бусы для дикарей, которые привозили на острова хапуги-купцы и выменивали на них драгоценные кораллы и жемчуг.

Счастье - проще простого

Чтобы стать счстливым человеком, надо определить для себя, что же из себя представляют свободные действия.
И после этого, делая любое дело, совершать только свободные действия и в процессе открывать для себя новые.
Быть свободным и быть счастливым - одно и тоже.

Как познать сущность самого себя

Сущность невыразима словом. Будь она выразима она стала бы уже похожим на что-то другое. А значит, это не сущность. Сущность, как глубинная индивидальность ни с чем не схожа, а - подлинная уникальность. Сущность самого себя может быть познана в виде душевного личного состояния, которое при всем желании не может быть рассказана. Это - подлинная тайна своей души и, в силу своей невыразимости, она не передаваема словом. Сущность своей жизни открывается человеку в медитативном монологе "Ради чего я живу". И когда кончаются слова и образы, именно тогда она и открывется.

Секрет счастливой жизни

Всего четыре вещи, которыми надо обладать: вдохновение, решительность, юмор и чутье на счастливый случай

Для кого не существует реинкарнации

Когда человек руководим слепой Волей к жизни - его основная задача захапать все пространство, все время только себе и сделать весь мир своей копией. И это - норма. Таков функция Воли в человеческом Я. Чтобы остановить Волю Создатель мира дал человеку еще и самосозерцание. Именно в это акте начинает явно выявляться другая составляющая человека - Созерцатель. И благодаря ему человек начинает строить свои отношения с миром на принципах гармонии.
Но самосозерцание - свободный акт и многие на это не идут - уже слишком слепит глаза жажда хапать и хапать жизнь без меры и остановки.
Тогда Жизнь придумала для человека естественный торомз, не зависящий от него. Этот тормоз называется Страданием или еще агрессией внешнего мира против вас.
Вот тут появляется контрход человека на страдание или агрессию он отвечает ложью. Он начинает лгать самому себе, окружающим, его взгляд на мир становится гроссбухом самооправдательных записок и исковых заявлений на окружающих. По сути, выражая недовольство миром, он становится ментальным сутягой.
Но тут тоже есть спасительный вариант...
Можно поставить под контроль свою лживость и свое нытье, свою жажду обличителя.
Это - трудно, но достижимо...
Зачем это надо?
Я знал человека, который лгал всю свою жизнь - его биография была выдумкой, его заслуги покупались подношениями, он играл в людей как куклами. Он жил превосходно. Он ухитрился, не будучи ни разу в морском походе, получить звание контр-адмирала.
Я могу привести в пример еще одного человека, знакомого мне по писхотерапевтическим приемам. Приходя ко мне, и излагая проблему, он тут же начинал лгать нагло и беспардонно. Зачем? Его вела слепая Воля.
Так зачем же человеку нужно выделить в себе Созерцателя?
Воля смертна и когда придет ваш час Воля так же сгниет, как и труп.
Созерцатель бессмертен и он сохранит вашу память и обеспечит преемственность после смерти.
В первом случае, рассказы о реинкарнации можете воспринимать как красивые сказки - ваш Созерцатель уже при жизни сторонится вас же самих, вы ему не нравитесь, он отдает вас самотеку жизни и превращает вашу жизнь в постоянную грызню за свое место под Солнцем. Вы можете жить хорошо, но когда придет смерть - вас не будет -ваш Созерцатель с удовольствием избавится от вашей искалеченной жизни Воли. Он сам сделает все, чтобы вы погрузились в беспамятство - ибо вы - это грязное пятно его биографии

Почему мы принципиально не способны понять мысли древних

Как показывают исследования, древний человек думал в системе "мысль-рука", современный человек думает в абсолютно иной системе - "мысль-язык".
Именно это обстоятельство навсегда закрывает для нас истинный смысл эзотерического знания, превращая его в морализаторскую чушь и красивые сказки. Современный человек, чтобы в совершенстве овладеть древними техниками, должен научиться мыслить как древний, иначе все его потуги на эзотеризм будут просто ретроградным психрасстройством той или иной степени тяжести.
Именно своей неадекватностью, кидающейся в глаза, так и смешны и эзотерики и экстрассенсы

Сказки о сером мыслящем веществе - пора их разоблачить

Случай первый

"Четыре года назад некая маленькая девочка из Голландии пережила тяжелую операцию из-за нейрооинфекции (диагноз - синдром Расмуссена). Ей удалили левое полушарие мозга, в котором, как до сих пор считается, находятся речевые центры.
Сегодня же ребенок поражает врачей-профессионалов тем, что прекрасно освоил два языка и изучает третий. Девочка разговаривает со своей сестрой на совершенном (для своего возраста) голландском, а с матерью общается по-турецки.
Получается, что правое полушарие успешно скомпенсировало функции левого
Доктор Йоханнес Боргстайн, наблюдающий маленькую голландку, говорит, что он уже посоветовал своим студентам забыть все нейрофизиологические теории, которые они изучают и еще будут изучать.
Девочка потеряла половину мозга, в которой находятся центры речи человека, и обрела лингвистический талант, а если бы ей удалили и оставшуюся половину?

Случай второй

22-летний студент из шотландского города Шеффилд, страдающий мигренями, удивил медицинских светил. Доктор направил его на рентген, но снимок черепа показал отсутствие головного мозга.
В медицинской карте студента имелась практически безнадежная запись: гидроэнцефалия. Вследствие такого заболевания больные умирают в раннем возрасте, а если выживают, как правило, остаются дебилами.
В данном случае студент не только является полноценным человеком, но и отличается IQ, равным 126, что несколько выше среднего значения.
Среди многих вопросов у медиков возник и такой: если у него головные боли, то чему же там болеть?"

Случай третий, но не последний

А ещё более невероятный эпизод приводит журналист Игорь Кауфман. Сразу после войны в лесу под Петергофом грибник нашел какое-то взрывное устройство. Захотел рассмотреть его и поднес к лицу. Грянул взрыв.
Грибнику напрочь снесло голову, но он прошел без нее двести метров, причем три метра по узенькой доске через ручей, и только затем умер. Журналист подчеркивает, что это не байка, были свидетели, а материалы остались в архиве уголовного розыска.
Выходит, даже внезапная и полная утрата мозга вовсе не влечет мгновенную смерть человека.
Но, тогда кто (или что?) управляет его телом, заставляя совершать вполне разумные действия?

Используй ум для смягчения сердца а не ожесточения его!

Человек очень рано теряет способность к обучению жизни, и с этого момента начинает стареть.
Почему ребёнок способен усвоить по боли, что в розетке 220 и нельзя совать туда пальцы, а взрослые люди не могут даже сообразить, что источник боли в отношениях - закрытие собственного сердца? (ответное или по невнимательности - неважно)

Понимание причинно-следственных связей - не повод для чувства вины, но подспорье для обучения.
Иными словами, обжёгшись горячим молоком, нет смысла дуть на холодную воду.
Человеческий разум способен не только понимать причины, но и организовывать нужные следствия.

Если вы всё-таки хотите кипячёного молока, подождите, пока оно остынет.
Если вам нужно всё-таки влезть в розетку, оденьте изоляционные перчатки или отключите ток.
Если вы хотите, чтобы отношения не засыхали, а цвели, поливайте их светом из своего открытого сердца!

Кричащий о вреде пьянства, протрезвеет только в гробу

Все морализаторские сентенции, обращенные во внешний мир - ложны, ибо скрытая цель общественной нравственности заключается не в обуздании своей животной природы, но в ограничении права других проявлять произвол по отношению к тебе. Отсюда - и непременность наказания за нарушение.
Истиная свобода - только в махровой субъективности, в умении жить так, как будто рядом с тобой никого нет и оставаться при этом человеком.
Поэтому мораль - это потуги смертного человек в желании встретить свою смерть без неприятностей.
В детстве я любил сказку про олененка Бэмби. Я запомнил как старый олень Фрэд обращался к Бэмби: "Стыдись", - сказал Фрэд. - "Ты боишься быть одиноким"...

Об обидах и обидчивых... Чем меньше тщеславие, тем меньше и обидчивость!

Я тааакой материал длинный про обиды накрапала... А все так просто!

Мне кажется по прочтению сего нелепо кричать: "А я такой ранимый, а я такой обидчивый!!!" Надобно вопить: "Мое эго размером с земной шар и никак не менее!")))) Вот... Чем больше обидчивость, тем больше размер эго... Очень обидчивые товарищи точняк разносят себя до размеров Земли, о чем не скажи - все на свой счет гребут, и хлебом их не корми, а только дай пообижаться))), устаешь очень от них... Всегда думаешь сто раз о чем говорить, лишь бы не обиделись)))

Так, что читаем святых, в частности, Святого Силуана...

Весь материал об обиде
http://www.pravpiter.ru/sovs/n032/ta017.htm
Почитайте, правда очень интересно и полезно!

Вот некоторые перлы, а ниже выдержка из материала.

"...через обиды мы узнаем себя..."

"Обида - это обратная сторона осуждения. Она совершенно отвлекает нас от собственных грехов."

"Надо не осуждать другого человека, потому что он есть ты".

"...через них (обиды) узнаю, что обидчивый, нетерпеливый, что нет у меня ни кротости, ни любви."

"Суд без милости - не оказавшим милости". Лучше "согрешить" в прощении обиды, чем ставить себя на место судьи. По сути - на место Бога..."

***
Часто мы повторяем, что корень обиды - тщеславие. Но копнуть поглубже не даем себе труда. А стоит. Ведь корешок в том, что мы себя считаем приличными людьми, совершенно не заслуживающими, чтобы к нам относились плохо. Высоко себя ставим… На эту тему наш корреспондент беседует со священником.

- Чем меньше тщеславие, тем меньше и обидчивость?

- Конечно. И правильно считать себя последним, хуже всех людей. Тогда Бог вознесет. Но считать искренне, без задней мысли: "Унижу-ка я себя, чтобы Господь меня на горку втащил!"

Дело в том, что Бог попускает обиды по разным причинам.

- По каким?

- Во-первых, я через них узнаю, что обидчивый, нетерпеливый, что нет у меня ни кротости, ни любви. Иначе мы этого урока не усваиваем, к сожалению. Во-вторых, Бог испытывает нашу веру. Чего она стоит, если любой обидчик может искоренить ее сразу?

- И начинается "око за око, зуб за зуб". Молиться за врагов не получается.

- Какое там! Один священник сказал: "Мы друзей-то своих не можем любить, не то что врагов!"

Обиды помогают нам воспитать в себе терпение. Я не оговорился: надо именно самим начинать терпеть, и тогда Бог отвечает и помогает нам. А если мы не стараемся, то Он отходит. Бог насильно не действует.

- Какой первый шаг нужно сделать, чтобы не обижаться?

- Мобилизовать свою волю. Собрать и направить. А она почти у 100 процентов людей очень расслабленная. Собирать ее мы иногда можем, но направляем не в ту сторону - от Бога. Нам даны воля, разум, вера, силы, власть над собой. А человек часто приходит и говорит: "Батюшка, ничего не могу сделать".

Я считаю, что это совершенно неправильная формулировка. Пока не могу и без Бога не могу. То есть не выявляю всех своих средств и пытаюсь двигаться без молитвы, без того, чтобы Господа просить.

- Значит, через обиды мы узнаем себя…

- А еще искупаем свои грехи. Терпение очень спасительно. Одна женщина как-то спрашивала меня: "Что мне делать?" Я ответил: "Терпеть и молиться". "Это я понимаю, - соглашалась она. - Делать-то что?"

А вот это часто и есть самое главное дело - потерпеть, а потом подумать: "Для чего Бог мне эту ситуацию послал? Он ничего зря не делает. И все - на пользу".

И еще одна причина, по которой нам попускаются обиды: чтобы научить нас молиться за врагов. Это исключительно важно. Святой Силуан Афонский считал, что без молитвы за врагов нет христианина.

Когда нас обижают, всегда надо помнить: моя вина перед Богом больше, чем другого человека - передо мной. Часто мы в совершенно искаженном виде понимаем его вину, потому что обида ослепляет нам глаза.

В Прощеное воскресенье мы же формально просим прощения у не-знакомых людей.

- А у тех, кто нам насолил, попросить прощения почти невозможно?

- Очень трудно. Я недавно был на Афоне, и там один монах сказал интересную вещь: "Надо не осуждать другого человека, потому что он есть ты". Человечество едино. Глаз не должен обижаться не палец, потому что они находятся в одном теле....

Что придает женщине шарм с научной точки зрения системы У-Син

Шарм женщине придает фактор Вода - особенно когда она в избытке. Регулировать эту стихию можно с помощью китайских манипуляций смысл котороых даже не нахожу нужным - рассказ станет длинным и бесполезным
Итак
1 У женщины должна быть постоянно легкая грустинка в глазах
2 Женщина никогда не должна юморить, стебаться, прикалываться, но заразительно смеяться и живо откликаться на тонкую шутку
3 Жещина должна говорить о любви только серьезно. Говоря же о ней, она должна забыть личное местоимение и рассказ провести как бы от третьего лица
4 Женщина должна научиться задавать неожиданные вопросы, ставящие особь мужского пола в положение когда надо либо проявить недюжинный ум, либо открыть лирическую сторону своей натуры.
5 Женщина никогда не должна упрекать, а в случае возникновения ситуаций толкающих на упрек, задавать мелодичным и грустным голосом вопрос: "Зачем ты это сделал? Ты же не такой... Что это за ужастные обстоятельства, которые подтолкнули тебя к этому?"
6 Женщина никогда не должна обнажаться первой, она должна отдать это удовольствие дрожащим от нетерпения рукам особи мужского пола
7 Женщина никогда не должна идти на откровенный контакт с первого раза, но и не отталкивая, держать особь мужского пола в напряжении около двух-трех недель
8 Женщина ни в коем случае не должна позволять партнеру вульгарные выражения и мелочные поступки в своем пристуствиии. За них она должна отплатить легкой но явно ощутимой холодностью и (не словесно) но невербально показать: "Боже! Как это не вяжется с твоей джентльменской натурой"
9 Женщина никогда не должна выражать словесно свое плохое настроение - для этого существует множество других действенных способов
10 Женщина должна так прибрать к своим рукам дела мужчины, чтобы без нее он чувствовал себя сиротой с детства и никому не нужным подбросышем
11 Женщина должна придумать себе некую загадку и намекая о ней, никогда не поддаваться на провокацию изложить ее
12 В случае спорной ситуации женщина всегда должна уступать, споровождая свою уступку, словами: "Милый! Ты же такой умный! Конечно же ты знаешь лучше меня - как будет лучше". После того как "милый" облажается раз-два, он станет покорным как ягненок

Вот мои 12 заповедей.... Основанные на анализе универсального движения стихий в китайском круге взаимопревращений.

Движок индивидуальной эволюции. Почему он сбоит

В момент зачатия человек подобен Богу преодолевшему Пралайю, в утробе матери он творит самого себя из той глубины, насколько проник свет божественного сознания, в момент появления на свет он часть мира и полностью ему доверяет, в период возмужания он имеет шанс стать индивидуальностью, в преклонные годы ему дается возможность стать мудрым и получить дар жить движениями Души.
Впрочем, в старости подавляющее большинство получает только пенсию...
И очень маленькую...

Парадокс человеческой жизни

Человек рождается, чтобы прожить свою неповторимую жизнь, но именно эту неповторимость он использует, как кредитную карточку, для получения тех благ которые ему навязывет общество. Когда баланс на карточке становится равным нулю - человек никому не интересен

Долой зануд-морализаторов!

Самое позорное занятие на этой Земле - гундосить с топорасколоченного амвона свои доморощенные 10, 11, 15, NNNNN заповедей о том, что такое правильная жизнь.
О таких великий Марк Твен писал: "Проповедующий на каждом углу о трезвости, протрезвеет только в гробу".

Без заголовка

Самое удивительное, что все, происходящее в мире, и правильно, и справедливо. Чтобы это было, Великий Мусорщик Вселенной собрал весь сор и попрятал, как в мусорные ящики, в наши головы,где эта макулатура и бытует в виде всевозможных революционных идей о переустройстве мира, наших суждений о событиях, наших прогнозах на будущее, наших концепциях о любви, справедливости, свободе.
И все это упаковано в тюк нашего миропонимания. И скреплено железным скрепами научно-материалистического подхода...
Шоб не развалилось... И не замусорило... Мироздание...

Решение проблемы бессмертия

Природа, творя свои явления, триадична: исходный материал творения всегда антиподы - так полодительный и отрицательный заряды рождают электромагнитное поле. Поле - это суть продукт творчества двух противоположных начал. Так и остальными явлениями - одно, соединяясь с другим, образует нечто третье, иное по отношению к тсходным компонентам. Поэтому все явления в природе равны самим себе и отличаются от другого благодаря стихии Иного. Наличие Иного - это энергетический потенциал взаимопревращений. И в этих превращениях творческий процесс Природы направлен на переработку отличий одного от другого к созиданию универсальности.
Так, к примеру, об электрических зарядах, создающих электромагнитное поле, и сказать нечего, кроме фиксации их различия, но само созидаемое поле уже имеет идею и зафиксированно в Вечности в виде уравнений Максвелла.
Само поле получает возможность уже не просто физического существования, но и оформляется в виде Идеи.
А Идеи живут своей жизнью... И вечны те Идеи, которые осуществляют синтез противоположных начал. Не иных, но именно противоположных. Ведь иное и просто иное, встречая иное для себя, постоянно находится в колесе перевоплощений и мире проявленных вещей.
Иное дело - противоположности! В отличие от "иного" они причастны еще одной стихии, вечной стихии самотождества.
Протвоположность самотождественна себе и отлична от своего отрицания не в силу своей природы, а благодаря отрицанию самотождества - иному.
Благодаря этому, противоположности из триады преобразуются в крест

____________________ Тождество_______________________

Положительный полюс______________Отрицательный полюс

_____________________Иное____________________________

И в кресте бессмертия, благодаря противопоставлению Тождества и Иного, борьба полюсов становится Идеей и приобщается к Вечности антиномией Тождества и Иного - вечных и абсолютно свободных идей.

Но тогда проблема бессертия индивидуального человека видится в "кресте антиномий" с созидаемым творческим центром.

_________________Тождество______________________


Человек___________Личность__________Жизненный путь

___________________Иное___________________________

Творящаяся личность - бессмертна и имеет сознание самотождества в универсальном мире Вечности

Основной вопрос философии жизни

Центральная дилемма философии о первичности сознания и бытия представляется редуцированным до рациональной ограниченности смятением человеческого духа, не способного в одном акте мышления сочетать веру и знание. Истинное назначение философии и ее основная задача заключается в решении проблемы о превращении человека в Личность. И здесь философия направляет свой взгляд на принципиальную триадчность и тройственнойсть самой Личности.
Тройственность мира, как последняя и непостижимая тайна мироустройства, получает в человеке-личности свое конкретное решение, ибо только личность, но не сам человек, как ее потенция, является необходимым элементом мира, одновременно и смертным и бессмертным, индивидуальным и универсальным явлением Природы.
Именно, сам процесс становления личностью открывает перед человеком путь к личной свободе, осознанию своей жизни и внесению в нее смысла жизни.
Жизнь человека - бессмысленна и случайна, путь личности - свободен, осознан и тесно вплетен в контекст эволюции природы, а поэтому и наполнен смыслом самой жизни.
Решение основной проблемы можно представить только троичным: первый элемент этой триады - сам человек со всеми своими переживаниями, мотивациями и системой жизненных ценностей, вторым элементом представляется антипод человека - его жизненный путь, его дела и поступки.
Ведь убери жизненный путь - и нет самого человека, он становится простым персонажем рассказа, повести или действующим лицом в сновидении.
А если убрать человека, оставив только жизненный путь, то человек редуцируется до прощального некролога или мемориальной записи в Энциклопедии.
Связующим третьим элементом этих противоположностей является Личность.
Именно она придает жизненность двум крайним составляющим, наполняет их содержанием и является не случайностью, а полноправным членом реальной действительности.
Но личность не дана никому от века. Личность - это индивидуальное творчество самого человека с материалом своего жизненного пути.
Нчало синтеза Личности начинается с изменения отношения к себе и своей жизни - события жизни становятся бытийным материалом для самоосознания своей активной роли в творении личного бытия.
Личность начинается с полного и тотального признания правомочности всех событий, которые человек переживает в своей деятельности, вторым этапом созидания личности является взятие на себя полной ответственноти за все, происходящее с тобой. В результате, мотив отчаянной борьбы за свое существование сменяется осознанием и любопытством к своему пути.
Теперь человек в своей жизни видит символ самого себя и в этом символическом узоре мироздания он угадывает свое предназначение.
Интуитивное прозрение в предназначение дает человеку понимание Смысла собственной жизни и освобождает его от кандалов Бытия.
Только в Личности и достигается предельная индивидуация человека, которая тут же переходит в свою противоположность - Универсальность и Всеобщность.
Человек включается в рисунок мироздания, как необходимый элемент голографии мира. Так достигается Бессмертие - сознание Личности познает Вечность и осознает мвое место в ней.

Овладеть энергией времени - стать властелином вечности

Идея о влиянии космоса на жизнь человека не является новой.
Еще в свое время древнегреческий философ Платон высказывал мысль, что планета Земля и все живое, населяющее ее, представляют собой большой единый организм, подчиненный ритмам, идущим из глубин Вселенной. Длительное время — века и тысячелетия — эта идея оставалась умозрительной.
Однако в 20-е годы прошлого столетия усилиями ряда ученых — А. Чижевского, С. Вельховера и некоторых других — была сделана попытка связать явления, происходящие на Земле, с активностью Солнца. Для этой цели был собран и обработан огромный статистический материал, касающийся всех сторон человеческой деятельности. Ученые обратили внимание на одну любопытную особенность, не имеющую рационального объяснения: было замечено, что если в начале приема больных врачом являлись пациенты с острыми заболеваниями, то можно было ожидать появление таких же случаев и в следующие два-три дня. Затем наступал промежуток времени, свободный от таких больных. Отмечалось, что больные, страдающие болезнями нервной и сердечно-сосудистой системы, испытывали приступы сильных болей в одно и то же время независимо от условий, в которых они жили. Точный учет показал, что приступы стенокардии, невралгических, головных болей совпадали у разных больных с точностью до двух-трех дней, а затем одновременно прекращались. Чрезвычайно отчетливую картину синхронизма показала статистика внезапных смертей. Попытка сопоставления таких патологических серий с метеорологическими факторами оказалось безуспешной.
читать дальше…

Существует ли Чудо и как заставить Чудо выполнить ваше желание

В детстве существование чуда непреложно – мы охотно верим и в Деда Мороза и в сказки. Для нас – это реальность. Я с кислой улыбкой отметаю возражения против незрелого детского ума и обращаюсь к людям, которые обладали острейшей и неподражаемой способностью думать – Платону, Лосеву и многим другим. Великий Карл Густав Юнг даже посвятил проблеме чуда и как это чудо контактирует с человеком целый научный трактат “О синхронии”. Великий философ современности Лосев в научной работе “Миф, число, сущность” анализирует структуру мифа и выясняет, что основной задачей мифа была не трепотня о чудесах и не досужие сказки, а в мифе изложена технология вызывания чуда и контакта с ним.
Когда же случается чудо и почему его приход незаметен для нас?
Вспомните тест о рисовании кошки с приданием ей ПОСТЕПЕННО черт собаки.
Наш инерционный ум даже и не замечает, как маленькими штришками кошка постепенно превращается в рисунок собаки и в самом конце, когда перед глазами очевидный барбос, то испытуемый упорно повторяет, что он видит кошку.
Вот тут-то все и дело! Дело в инерции ума, которая пропускает момент появления чуда.
Дело в нашей ментальности, которая постоянно занята пережевыванием обыденности.
Именно она съедает и блокирует тот необычный всплеска чувств, который сопровождает появление момента для свершения чуда, наш интеллект упорно не замечает трансформации кошки в собаку потому, что обыденный интеллект глух и слеп к ЧУВСТВМ, а именно чувство и фиксирует факт появление чего-то такого, что начинает свою работу по трансформации обыденности в чудо.


Еще Юнг, проводя эксперименты по проявлению телепатии, отметил, что решающим условием успеха является внутренний настрой испытуемого, его эмоциональный фон.
Но этот фон надо уметь вызвать и ОСОЗНАТЬ его ментально.

Так что же привносит момент чуда в наш мир, где чудо открывает дверцу, через которую может проскочить человек со своим желанием таким, чтобы новое изменение мира включило его желание, как составную часть изменения мира?


Еще в древности было доказано, что фундаментально описать мир можно 5 категориями. Одна из них назвалась Единое или Идея. Именно эта категория и трансформирует мир. Когда она входит в Бытие – мир меняется. Изменения идут незаметно и формируются из того, что в мире уже существует.
Приход Единого характерен РОЖДЕНИЕМ, уход его – это смерть.
Именно поэтому природа и постоянно обновляется, что Единое входит в Бытие непрерывно, но человек – единственное существо, которое способно удержать в себе это Единое и преобразовать себя и мир. Все остальное не может этого. Единое как бы, войдя раз, тут же начинает существовать в том, что мы называем Общемировой душой или всеобщей Гармонией мира.
Но человек – это совсем другое…

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Человек захватывает Единое. Мы называем его Душой. Но Единое – это вечное СЕЙЧАС. Само по себе – но вне времени. Попав в тюрьму Бытия-Тела, Единое организует внутри нас временной цикл в виде расширяющейся спирали, которая позволяет передавать это вечное сейчас во временных превращениях – мы называем их смыслом события.
Этот смысл передается по циклическим кругам и сохраняется во всех изменениях внешнего мира. Фактически человек с помощью такой временной спирали и может передать СМЫСЛ своего желания и найти его в любых внешних событиях.
Главное – сделать это…


Единое, попав в тело, и, превратившись в Душу человека, поддерживает связь с Единым, самим по себе, как положительным полюсом, и Бытием, самим по себе, как отрицательным полюсом. Эта связь реализована в цикле дыхания человека.
Вдох – это контакт с Единым, выдох – обращение к Бытию.
Так определяется первая компонента созидания того чуда, которое вы хотите: следите за дыханием!!!
Но как за ним следить?
Надо просто дышать обычным способом, но…
Дыхание должно быть легким и не напряженным. Как только вы напрягаетесь, вы тут же становитесь грубым и нечувствительным, а приход Единого и его готовность вписать ваше желание в новую трансформацию чуда надо очень хорошо почувствовать и отличить от обычного серого ничего не говорящего эмоционального шума, к которому мы так привыкли.


И так дышать… Во время вдоха и выдоха внимательно наблюдаем себя.
1. Надо внутри себя отметить ТОЧКУ с которой начинается вдох, а также точку в которой он заканчивается.
2. Надо внутри себя отметить ТОЧКУ с которой начинается выдох и тут же отметить СПОНТАНННЫЙ переход на ТОЧКУ с которой начинается вдох
3. Если вы почувствовали внутри себя напряжение – то это значит, что ваше дыхание не СПОНТАННО, а идет по принуждению и вы слишком грубы, что бы ощутить вход Единого в наш мир, а именно во время входа Единого в наш мир и возможна реализация вашего желания – Единое пришло для новой трансформации мира.
4. Для начала потренируйтесь в таком свободном дыхании и вы обнаружите – каким огромным количеством способов вы оказывается дышите
Для примера, если вы думаете о любимой женщине, то точка начала вдоха находится в нижней трети живота и заканчивается в промежности, а потом происходит спонтанный перескок на точку начала и выдох идет в район нижней части позвоночника.
Если же вы думаете о делах, которые требуют вашего управления и непременного участия, то точка начала вдоха перемещается в район пупка и вдох идет вздутием живота вверх, а потом сознание СПОНТАННО перемещается в эту же точку и начинает выдох с точкой окончания в районе почек.
Но повторяюсь!!!!! Все это должно быть СПОНТАННО. Первый признак насильственного дыхания – это вам перестает хватать воздуха, начинаются какие-то судорожные движения тела – вы напрягаетесь.


Итак, дыхание отлажено и свободно и вы к нему привыкли. Вы отмечете, что ваша грудная клетка наполнена спокойным и чуть радостным чувством ожидания ЧЕГО-ТО.
По сути, вы ждете всплеска входа Единого, пришедшего для новой трансформации мира.
Но теперь в явном виде выступает второй враг, противник того, чтобы вы поймали вход Единого.
И этот враг – наше обыденное ментальное мышление. Теперь оно сделает все, чтобы загрубить ваше восприятие и увести вас в сторону.
Вдруг, откуда ни возьмись. начинают ползти всякие пустяшные мысли: вы обдумываете события будущего дня, вы с кем-то спорите, вы просто внутренне и бессвязно болтаете сами с собой, бессвязно перескакивая с мысли на мысль.
Дело в том, что обыденное мышление НИКОГДА НЕ ЧУВСТВУЕТ МОМЕНТА СЕЙЧАС. Обыденное мышление всегда думает либо о прошлом, либо планирует будущее. И это потому, что великий дар ума – МЫШЛЕНИЕ в связи с нашей полной нацеленностью на внешний мир редуцировался до спекулятивной игры с внешними событиями. Он обслуживает ваше Эго – его неизменное существование во внешнем мире – и все… Других функций нет. Именно он оккупировал ваше сознание и только н стал полноправным поставщиком информации для вас самого.
Поэтому задача номер два – исправить спекулятивный ум.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Исправлять его при внутренней интроспекции и концентрации на дыхании бесполезно – вы просто собьете себе ритм расслабленного дыхания, давить мысли и отгонять их от себя – все равно что в тайге спасаться от гнуса размахиванием рук – так или иначе, но вы напряжетесь и снова станете глухим к чувству входа в мир Единого.
Значит, надо действовать иначе…


Для начала вы должны научиться чувствовать СЕЙЧАС, а не прошлое или будущее.
Но именно миг!!!! СЕЙЧАС. А это мы, оказывается, не умеем.
Вот этой творческой работой, отвлекающей спекулятивный ум от пережевывания мочала по решению проблем вашего выживания, вы ИЗМЕНИТЕ его.
Ваш ум станет действительно Умом, способным к ОСОЗНАНИЮ МИГА ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. И он научится, таким образом, доносить до СОЗНАНИЯ миг СЕЙЧАС.
Но почему это важно?
Дело в том, что для Единого есть только СЕЙЧАС. Это – его язык и оно понимает только его. Вот именно поэтому ваша ментальность и начнет уметь передавать Единому свои заветные желания и получать от него ответы, понятные сознанию.
Поэтому, следующей главной задачей, является задача освоения языка СЕЙЧАС.


Я много экспериментировал с языком СЕЙЧАС, но не нашел лучшего приема, чем японская ХАЙКА. ХАЙКА – это поэтический прием описания СЕЙЧАС. ХАЙКА – это язык свободного спонтанного сознания, уловившего миг входа ЕДИНОГО в мир.
Поэтому, для начала, надо освоить мир ХАЙКИ.
Вникните в нее, научитесь писать хайки, научитесь их понимать, и вы освоите тот язык, на котором творит чудо ЕДИНОЕ.
Вот, для примера, мне захотелось изменить мир – так, чтобы нашелся хотя бы один человек, который понял как творится ЧУДО.
Я сконцентрировался на дыхании и обнаружил, что точка начала дыхания находится в сердечном центре, иррадиация вдоха захватывает все сердце, точка начала выдоха – в районе чуть выше пупка и выдох распространяется до нижней трети живота. Когда дыхание стало устойчивым и появилась легкость в грудной клетке, я выглянул в окно и увидел знак своего желания, который тут же сложился в хайкоподобную форму

Солнечный луч скользит по
стеблям рисуя узор полутьмы полусвета отдельной травинки
не имеющее формы постижимо тенью

После этого я начал, НЕ ОТВЛЕКАЯСЬ ОТ ДЫХАНИЯ, произносить эту хайку.
И она своим ритмом гармонично вписалась в ритм дыхания.
Я понял, что через нее я довел до Единого свое намерение – ощущение в груди стало восторженно-спокойно .
Вот так и создается намерение…
1. Вы концентрируетесь на дыхании
2. Вы обдумываете свое намерение
3. Вы играетесь его формой пока ментальная болтовня не станет
Вдруг приобретать форму хайки. Следите за дыханием – как оно изменилось – как сместились центры вдоха и выдоха. Следите за тем, чтобы дыхание оставалось СВОБОДНЫМ.
4. Теперь вы оттачиваете форму вашей хайки до тех пор, пока в груди не возникнет ВОСТОРГ от точности и эстетической красоты вашего желания выраженного в хайке.
Вы ищете более точный образ, вы меняете слова, вы заняты творческой работой по оттачиванию красоты передачи вашего состояния намерения СЕЙЧАС. И критерием для вас – при сохранившемся контроле дыхания – возникновение особого восторга в грудной клетке.
Теперь вы понятны Единому и оно включит ваше намерение в трансформацию мира.
Но и Единое тоже начнет общаться с вами – оно вдруг обратит ваш взор на события, которые вам покажутся особыми, и если вы сконцентрируетесь на дыхании, то до вашего сознания будет и доведено действие, которое вы ПРОСТО ОБЯЗАНЫ совершить.
Вот и вся технология включения в мир своего желания.
Зеланд называет это более адекватно – намерения.

Надежда

Надежда - самый неудачный вид садомазохизма: вначале мы истязаем себя ожиданием, а потом не находим в свершившемся желанной сладости

Мелок плаваем

Глубина нашего мировоззрения обратно пропорциональна количеству авторитетов, на кторых мы ссылемся

Ключ обмана

Фишка обмана заключается в умении отвлечь внимание от главной цели. И самым эффективным приемом отвода глаз являются добрые, честные и великодушные поступки.
Не менне чудодейственна и демонстрация благих намерений.

Тонкая заморочка на пути духовного освобождения

Главным препятствием в деле духовного прогресса можно считать то, что человек, будучи изначально порочным, признавать себя за такового не желает.
Духовность он рассматривает, как своебразный бонус и подарок за свои душеспасительные качества.
Истиным примером духовного подвига является Гаутама Будда, который, будучи безграничным властителем, осознал свою ущербность и эгоистичность непониманем сути страдания.
Движение к духу начинается с понимания своей тотальной порочности и безграничного, слепого и вопиющего эгоизма.
В противном случае мы имеем то, что имеем - крылатая стая безгрешных ангелов сушит свои подмоченные крылья над кострами адского огня внутренних страстей, человеческой жестокости и социального гнета.

Путь к Богу и положительное решение проблемы его существования

Самое трудное для человека - это признать собственную ограниченность. Попытка вырвать человека из скорлупы его крайне относительных приемов мышления почти всегда встречает агрессию, иронию и упрямое нежелание понять.
Поэтому понимание ограниченности своего мышления, избавления от мелкотравчатого критицизма и интеллектуального снобизма пожалуй можно отнести к достоинствам ума и его открытости миру перемен.
Мы все время крутимся в узких областях знаний и даже когда мир расширяется мы всегда привносим в новую среду свои проверенные методы мышленияб даже не замечая их искусственность и замшелость.
Так в какой же области и сфере мышления неизбежность Мирового разума всплывает с настоятельной необходимостью?
Пока мы размышляем объективно, когда наш мозг опирается на объект и наглядность, проблема Бога просто отсутствует - ибо мы мыслим вторичные следствия, но как только наше мышление расширяется до первопричин любого возникновения, как только мышление вынуждено отказаться от объектов и перейти к чистому движению и первозданным переменам, логический ум тут же оказывается банкротом - он не способен к позитивным мыслям. Но вот именно в этой области чистого мышления движения, рождающего объективность, в этой сфере творческого рождения любого объекта, когда нет еще самого объекта, идея чистой субъективности, непреложность изначально разумной деятельности становится настолько необходимой, что гипотеза о творческом Мировом Разуме тут же становится квинтэссенцией и рабочим инструментом всех рассудочных построений.
Мысля объектами - мы мыслим потребительски и здесь Бог необязателен ибо мы ни с кем не собираемся делиться своими приобретениями, размышляя без объектов и чистым созидательным движением - мы мысли творчески, мы создаем не для себя, а для кого-то, фактически мы созидаем систему, в которой гармонично существуют даже противоположные составляющие. Вот теперь и при таком расширенном диалектическом понимании высшей логики равенства противоположностей Бог и идея Разумного творения жизни становится простым рабочим инструментом.
Если в ваших размышлениях Бог не обязателен, то вы простой потребитель природы. Однако путь к расширению не закрыт ни для кого.

Сшей мне, мама, кожаные брюки...

Если удача то и дело ускользает из рук, если неприятностям и проблемам несть числа, а радостных и светлых мгновений куда меньше, чем грустных, последуйте совету наших пращуров — пополните свой гардероб счастливой обновкой. Ситуация тут же изменится к лучшему.

ДУША ВЕЩЕЙ
Наши предки любую одежду именовали покровом и верили: она защищает нас от недобрых людей и проделок нечистой силы. Нынче же народ бдительность потерял, облачился в нескромные мини да шорты. «Сами себя защиты лишили», - причитают бабульки, глядя на девушек в откровенных юбках.
Пращуры верили: в каждом элементе гардероба, в каждой детали одежды есть отголосок божественного, свой сакральный смысл. К примеру, рубаху, или сорочицу, называли не иначе как второй кожей и почитали лучшим оберегом от злых сил.
читать дальше…

Третье измерение

Реальность и загадки мира голографии

«Призрачно все в этом мире бушующем», - поется в популярной песне.
И наука почти готова с этим согласиться: мы погружены во вселенский океан объемных видений и сами можем творить дивной красоты миры.
* * *
Многие исследователи сегодня считают, что наша Вселенная - это одна огромная голограмма, то есть объемная структура, образующаяся путем сложения и вычитания энергетических волн при их пересечении в пространстве. Эта концепция была выдвинута еще в 1976 году физиком-теоретиком Д.Бомом и нейрофизиологом К.Прибрамом.
читать дальше…

Китайская хитрость

Никогда не ввязывайся в открытые схватки со своим врагом, но терпеливо и настойчиво создавай ему ситуации, выбивающие из колеи, неназойливо и через незаинтересованных лиц ввергай его в чуждый ритм его жизни - если он думает медленно - заставь его думать еще медленнее, если быстро - то навяжи ему снгосшибательный ритм, выведывай его планы и разрушай их. И вот когда он ослабеет и его имидж потерпит ущерб в глазах окружающих - наноси ему решающий удар.

Любовь - это тоска по Вечности

У любви есть одна особенность, она выделяет это чувство и его зов из шумного гомона многочисленных привязанностей - любовь стремится к вечности. Это тяготение нашло свое отражение в древнем мифе об андрогинном человеке, рассеченном богами на две половины. Именно этот поиск своей потерянной половины и составляет сущность любви. Обретя ее человек становится целостным. Иносказательная мудрость древнего мифа сразу же показывает путь по которому следует человек в поисках любви.
Одной фразой - "обретение целостности" - древние обозначили суть любви.
Под целостностью в старые времена понимали благо - вечное и непреходящее. Благо можно только созерцать, его не надо переделывать потому, что оно вечно и вне времени, оно уже совершенно и эта законченная красота открывается человеку точно так же, как открывается неповторимое величие звездного ночного неба - доступное для глаз и недосягаемое одновременно.
Меня поражают эти точные и образные символы, используемые древними, для передачи сути!
Вот образ любви - красота звездного неба и умение ее созерцать.
Для древнего человека умение любить и способность безмолвно и бездеятельно созерцать красоту были синонимичны.
Но изначально способность созерцать красоту дана нам только в зачатке, мы осознаем ее когда отходим от шумных дел и суеты, мы начинаем понимать ее когда нечто величественное вдруг предстает пред нами, завораживает нас своим совершенством.
Созерцание красоты и суета во внешнем мире просто несовместиы. Она требует внутренней деятельности и эта внутренняя работа непременно должна быть творческой. Созерцание красоты и совершенства уводит нас в область чувств, способных к творчеству, и мы воспринимаем их как благостную волну внутреннего восторга и необычайного душевного возбуждения.
И древние сразу же отметили эти чувства. Но они заметили еще и то, что эти чувства свободные - к ним невозможно принудить, они идут из самой сердцевины самого человека, их невозможно объяснить постороннему, но для созерцающего их они - открытая книга. Вот в этом - суть свободных чувств.
Поэтому для древних способность любить была равноценна способности воспитывать у себя свободные чувства, чувства безмотивные, ибо любой мотив - это цепь внешнего мира.
На этом пути и открывали в старые времена поиск своей второй половины.
Но почему?
Свободные чувства и принадлежат человеку и не принадлежат ему одновременно. Для древних, весь мир, все мироздание тяготело друг к другу по резонансу чувств, по закону великой космической симпатии. Именно этим резонансом свободных чувств человек и привлекал свою вторую утерянную половину. Воспитывая в себе умение созерцать гармонию и красоту вечности, человек звал к себе свою половину и сама природа соединяла их, понимая, что без их единства она претерпевает ущерб и испытывает неполноту

Идеи - где они существуют и что это такое (окончание)

Догадка о тождестве идей и акта самосознания влечет за собой удивительные выводы. Мы сразу же можем сделать вывод о том, что опосредованное знание посредством органов чувств дает нам возможность видеть мир в его инволюционном пути от Абсолюта к природе, а непосредственные переживания - это видение того же мира, но в его эволюционном восхождении от мертвой природы к Разумному основанию жизни. Получается, что в этом мире действуют два параллельных потока знаний. Один из них - поток снисхождения к Бытию и его мы познаем методами позитивной науки с помощью моделей и приборов, другой - поток восхождения к источнику зарождения мира и знание об этом потоке и его исследование дано нам в исходно-свернутом виде знанием о своем "Я" и в акте самопознания. Фактически акт самопознания и самосозерцания - это первая ступень на восхождении к пониманию жизни не как мертвого механизма, а как живого организма.
Теперь перед человеком открывается перспектива непосредственного переживания и самого акта зарождения жизни и Вселенной, как процесса самосозерцания. И если инволюционный поток идет по законам необходимости, то восходящий к источнику путь открывается только на путях свободы - открывается возможность свободного и обусловленного только творческими актами "Я" процесса конструирования объективного мира.
Тогда понимаешь, что исходный фрактал или образец для построения всех существующих вещей постигается этапами самопознания и именно на этом и базировалась пранаука человечества.
Вот теперь открывается и ясно осознается перспектива, что акт самосозерцания равносилен переходу человека в абсолютно новое состояние - человек сбрасывает свою звериную шкуру и открывает в себе все совершенство своего исходного божественного достоинства.
Новый Бог - это бывший человек...

Идеи - где они существуют и что это такое

Существование идей неоспоримо – не будь их, мы не могли бы рассуждать о предметах, как о единых и самостоятельных сущностях. Однако, идеи невозможно увидеть в окружающем мире – мы воспринимаем их как некие субъективные истины и эти истины целостны и неделимы. Кроме того, идеи не подвержены влиянию времени – они не стареют и не умирают, и не имеют формы. Соотношение между идеей и ее материальным выражением примерно такое же как между написанной на бумаге цифрой 1 и идеей единицы: бумагу можно порвать, разнообразие написания 1 велико, но все это объединено нетленной и невыразимой идеей единичности.
Так и тянет мысленно представить себе идею в образе солнечного света, заливающего поверхность Земли – свет един, но объемлет все разнообразие. Но и здесь нас ждет неудача – исчезает самое важно – единство идеи. Получается, что идея и сопутствующее ему единство все-таки делится на части. А делимость означает принадлежность ее феноменальному миру. Но ум отказывается в это верить – никто еще не видел глазами ни одной идеи.
Чтобы понять – что же такое идеи и где их стоит искать – надо и оперировать самими идеями.
Мысль первая – почему идея не может делиться на части…
Обратимся к идее “великость”. Если идея делится на части и распределяется между явлениями, то получается, что каждая вещь этого мира (если она большая) становится “великой” благодаря той частичке “великости”, которую она приобретает от самой идеи. А это значит (ведь часть меньше целого), что “великой” она становится благодаря “малому” – ведь часть целого всегда меньше самого целого.
А такого быть не может…
Значит, мир идей существует не автономно и не сам по себе и феноменальные вещи к нему причастны не таким простым способом приобщения.
Но тогда, может, мир идей существует у нас в голове, и таким образом мы просто называем некое обобщение феноменального опыта?
Ни в коем случае!
Мы все знаем идею равенства А=А. В окружающем нас мире равенства не существует – все вещи так или иначе отличны друг от друга.
Обобщение опыта?
Не похоже… Мы никогда не мыслим нечто противоположное опыту. Изучая мир, мы, скорее всего, пришли бы к более жизненной идее “разнообразия”, но ни в коем случае не к тождеству. Значит, идея равенства – глубоко субъективная истина и она существует только в нашем субъективном мире. Пожалуй, это самая субъективная мысль из всего субъективного. Ведь если это абстракция мира, то всегда рядом с нечто условно названным нами “равным” можно было бы найти еще “более равное” и действовать таки образом до бесконечности. И получалось бы, что идея тождества была бы не единой, но каким-то бесконечным множеством мощность которого полностью зависела от нового опыта. Но это не так…
Так, может быть, идея – это мысль? И возникает она только в мыслящей голове?
Но тут тоже – подводный камень абсурда…
Мысль - всегда о чем-то существующем. И эта мысль мыслит нечто нечто объемлющее все отдельное в единство – ведь мы никогда не видели Космоса, но знаем, что Космос – это единство всего существующего. Не мыслить себе Космоса – это все равно, что жить в Африке и не предполагать, что Африка – часть Земли.
Таким образом, единство всего – это тоже мысль. И если другие вещи причастны идеям, то они непременно должны быть причастны и мыслям или же должны мыслить.
Но это – полный абсурд, ибо причастен мышлению только человек.
Тогда остается еще одно предположение – мир идей отделен от мира феноменальных явлений и существует в своем вне времени и пространства миру.
Но здесь тоже что-то не то…
Возьмем идею “быть мужем и главой семейства”. Эта идея не имеет ничего общего с тем, что некий Иван Иваныч – муж некоей Матрены Ивановны, потому что быть абстрактным мужем по отношению к абстрактной жене – это совсем одно, а быть конкретным мужем в совершенно конкретной семье – это совсем другое. И наш ум сразу же замечает это несоответствие.
Точно так же и “знание” само по себе не имеет ничего общего со знанием персонального компьютера, линейной алгебры и знанием изготовления того или иного блюда.
Тогда получается, что нам (если вечные идеи существуют в неких отдельных и запредельных мирах) знание идей просто недоступно и мы можем, как слепые, только догадываться об их существовании.
И это было бы еще полбеды… И это согласуется с опытом – не многие из нас живут идеями и умеют ими оперировать.
Но тут случается и вот какая беда – оказывается, что и сами идеи ничего в этом случае не ведают о мире феноменов и никак ему не причастны.
Получается, что и мы никак не можем постигнуть божественный мир идей, но и сами Боги, пребывающие в этом мире, ничего о нас не ведают и ни чем не управляют.
Остается последний вариант – мир идей существует в нашем феноменальном мире, но он не познается опосредованно и органами чувств.
Познание его возможно только непосредственно и субъективно и тем не менее – он объективен.
А что может быть большей непосредственностью чем человеческое “Я”?!
Значит, мы познаем мир идей только благодаря “Я”, которое тождественно идее.
И только раскрывая для себя свое собственное “Я” мы познаем вечную и неделимую сущность мира.
Именно поэтому и говорили древние, что самым точным инструментом в познании вечной сущности Космоса может быть только человеческое самопознающее себя “Я”.
Именно поэтому факт самопознания и есть тот “образ и подобие” по которому Бог повторил в человеке самого себя.

Энергия ци, прана, оргон, темпоральное поле Солнца найдены в экспериментах

В настоящее время собрано немало доказательств существования голографической энергетической структуры — биоэнергетического поля, тесно связанного с физическим настолько, что приобретает его точные очертания и несет в себе огромную информацию о клеточном развитии. На основании этих данных происходит развитие эмбриона, а также восстановление поврежденных частей взрослого организма. Именно биополе позволяет ящерице отращивать новый хвост — точно такой же, как утраченный. Эта же энергетическая структура направляет и синхронизирует работу генетических механизмов клетки. и ее искажения или недостаток энергии в организме приводят к возникновению заболеваний, впоследствии проявляющихся на физическом уровне. Доказано, что функционирование физического тела зависит от биоэнергии, без которой оно просто перестало бы существовать.
читать дальше…