Прочитала книгу Осенний Лис, написал Дмитрий Скирюк. Понравилась. и как пишет понравилось. Аннотация у suri-kata. А я приведу несколько цитаток:

- Во мне теперь две души, что ли? Моя и .... его?

- Вроде как...

-А разве так бывает?

Жуга поднял голову, усмехнулся невесело:

- Сплошь и рядом... Только не у нас,  а у баб, когда они детей носят.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Только в сказке все хорошо кончается. В жизни веселого мало. Каждый ребенок едва родился, а уже плачет. Хоть бы один засмеялся...

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Очень много хорошо - тоже плохо.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Вопрос важней всего. Чтобы правильно задать вопрос, нужно знать половину ответа.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Плох тот мудрец, кто не желает стать еще чуть-чуть мудрее.

Идея создания татуировок во все тело пришла от самураев, а точнее от их одежды – дзимбаори (jimbaori), военный китель без рукавов (Иизава, 1973). (Миннич, 1963: 32). На задней стороне дзимбаори самураи делали свои любимые узоры, чаще всего на героическую тематику что бы показать свое мужество и гордость. Некоторые из таких рисунков изображали богов защитников или драконов.

Первые татуировки такого стиля делались только на спине (Иизава, 1973), постепенно узор начали наносить так же и на плечи, руки, и бедра, в итоге татуировку начали наносить на все тело полностью.

Термин , ики (iki), означает шик, франтство,  и роскошь символизирует культуру города Эдо  и дух обычных людей живущих в нем. Чувство  ики возрастало, несмотря на социальные запреты и ограничения того времени. Обычные люди обязаны были носить только простую одежду. Поэтому было постоянное соперничество с более высшим классом, и татуировка стала одним из примеров этого. Как уже писалось выше слово «ики» означает шик, так вот иметь татуировку во все тело было шиком, и поэтому она быстро поднялась на пик популярности.

Это темы для размышления, для анализа своей собственной жизни, своего сознания. Это просто ключи, используя которые мы сейчас можем понять, где и почему мы постепенно теряем энергию, где то место на дороге, в котором мы постоянно проваливаемся в лужу, хотя давно надо бы уже научиться обходить ее. А может быть, даже идти по ней, не проваливаясь - как Иисус по воде.

 

 

ИМЕННО СЕГОДНЯ ...

 

Каждый принцип Рэйки начинается со слов "именно сегодня". На первый взгляд, это может показаться странным - а что же завтра? Уже можно жить не по принципам Рэйки? Однако в этих словах есть глубо­кий смысл. Наше сознание устроено так, что нам трудно осознавать и удерживать в памяти всю свою жизнь. Утром, просыпаясь, мы как бы начинаем новую жизнь, вечером - завершаем ее. Иной день вмещает в себя целый год. Но именно сегодняшний день мы можем удержать в своей памяти, в медитации, в осозиавании. На следующий день, может быть, мы забудем все принципы Рэйки и нарушим их не один раз. Что же, и это путь. Но если мы скажем себе "именно сегодня...", то можно в этот момент поймать эту таинственную птицу -сознание - за хвост и, может быть, удержать ее в своих руках.

 

 

ИМЕННО СЕГОДНЯ НЕ СЕРДИСЬ (не злись, не гневайся) 

Читать далее...

Гейши и юдзё делали странные вещи чтобы сохранить своих клиентов. Несколько авторов (Фудзимото; 1915, Тамабаяси; 1956, Сьегл; 1993, Ван Гулик; 1982) ссылаются на такие примеры поступки гейш.

1. женщина передавала письменный залог любви своему любовнику
2. она делала татуировку на руке с именем своего любовника.
3. обрезала волосы.
4. отрезала мизинец.
5. вырывала ноготь на одном из пальцев.
6. делала разрез ножом на бедре или локте (Fujimoto, 1915: 129).

В литературе эпохи Эдо часто описываются эти обычаи: письмо залога, татуировка, отрезание пальца, обрезание волос и вырывание ногтей (Сьегл; 1993, Тамабаяси; 1956, Ван Гулик; 1982). Смысл залогового письма сводился к нескольким каплям крови мужчины и женщины (Сьегл, 1993), татуировка имела такое же значение как и письмо. Многие юдзё и гейши татуировали сами себя в угоду клиентам.

Однако, татуировка считалась непристойной и неблагоразумным поступком в среде гейш высшего уровня, и они стремились всячески этого избежать (Сьегл, 1993). Некоторые клиенты настаивали на таком поступке и гейша вынуждена была подчиниться. В тоже время гейшам необходимо было знать как свести такую татуировку. Они прижигали татуировки травами (моха) и огнем (Сьегл; 1993, Тамабаяси; 1956,Ван Гулик; 1982). Татуировка могла быть причиной неприятности, если у женщины было несколько разных клиентов. Существуют записи о том, что гейшам и юдзё нередко приходилось делать новые татуировки и сводить старые, когда менялся клиент.  Отрезание мизинца или волос, а также вырывание ногтя было более  серьезным поступком, нежели татуировка, потому что это было явно заметным знаком. Самой экстремальной формой проявления вечной любви было синджу (shinju), двойное самоубийство. Многие любовники совершали двойное самоубийство, и этот феномен просуществовал от эпохи Генроку (1688-1703) до 1720's (Сьегл, 1993). К концу эпохи токугава, кисёбори перестала быть популярной.

Читать далее...

Поздравляю и желаю.
Всего и самого хорошего.
Пусть исолняются мечты и желания. Пусть не иссякает фантазия придумывать новые взамен исполнившимся.
Вобщем всего самого доброго, светлого, теплого и пушистого.

Киологическое число - 2

(символ - Земля)

Вы - практичный человек, который предпочитает планировать свою жизнь. Вас не так-то просто вывести из себя. Вы верите прежде всего тому, что можно увидеть и потрогать. Вы умеете ловко обращаться со своими деньгами. Для душевного равновесия вам нужна уверенность в том, что существуют стабильные тылы, которые в случае необходимости послужат опорой. Вы склонны думать, что иногда любовь проходит слишком быстро. Вы не прощаете измены и далеко не сразу попадаете в плен чужого обаяния, точно взвешивая преимущества и недостатки зарождающихся отношений. Если вы взяли что-то в голову, то держите это крепко - иногда с солидной долей упрямства. Вы не любите рисковать. Вы - постоянный, надежный и верный друг. В сложных обстоятельствах вы способны сохранить хладнокровие и найти выход из любой ситуации. Чувствительные зоны тела: горло, колени и вся костная система. Ваши особые таланты: организация, торговые сделки, связанные с искусством.

Ваши лучшие времена года: весна и лето.
Ваше жизненное кредо: все в этом мире бренно. Учитесь не цепляться за материю, направьте свое внимание на то, что составляет суть жизни, на то, что лежит глубже формы.
Наиболее гармонично сочетаются с вами люди, имеющие киологические числа-символы Гора, Бегущая вода и Сияющая сила.

Прочитала рассказ Татьяны Петровой "Спросите у Симки". Это такой маленький детективчик для детей. Быстрый, легкий и интересный. Даже нашла в нем одну цитатку:

Особенно мне в нем нравилось, что из любой ситуации он умел находить выход.

- Если есть вход, значит, должен быть и выход, - говорил Симка, - хотя бы, например, в ту же самую дверь.

Человеческие страсти не контролировались никакими общественными нормами морали, и не важно грех это или благородство, но внешняя благопристойность и эстетика принесли свою славу. Любовь была своего рода искусством, изящная часть театра (Ян Бурума, "Искусство проституции", Под маской, 1984:78). Гейша  литературно означает «искусная в искусстве и развлечении», они профессиональные актрисы. Прежде чем стать гейшей и дебютировать их обучали искусству игры на музыкальных инструментов, пения и танца. Они не были проститутками, но хорошо подготовленными актрисами. Хотя гейшам было запрещено заниматься проституцией, запрет не всегда соблюдался.

Термин гейша впервые начал использоваться в эпоху Эдо. После дебюта первой гейши Касен Огия (Kasen Ogiya), в 1762 (Акияма; 1937, Фудзимото; 1915), количество гейш стало быстро увеличиваться. Большинство клиентов были самураи, но постепенно их заменили горожане

 На протяжении эпохи Эдо, проституция существовала под контролем правительства Токугавы. Она была легальна, но требовала специальной лицензии. Юдзё – женщины занимавшиеся разрешенной проституцией, в то время как гейшам это было запрещено. Легальная проституция фактически просуществовала до 1957 года (Далби, 1983).

Ван Гулик (1982) отмечает, что  японская брачная система, а так же подчиненное положение женщины в те дни, фактически привело к процветанию «кварталов удовольствий». Брак был делом рода, и договоренность между семьями обычно была направлена на поддержание социальных позиций рода и обоюдных интересов. Романтика, любовь, личностное предпочтение, и добровольные контакты между полами вследствие этого сводились к посещению «кварталов удовольствий» (Ван Гулик, 1982: 21).

Стиль жизни и социальный статус женщины был основан на нео-конфуцианской этике. Сансом (1963) пишет следующее: Самое худшее в жизни женщины было ее подчиненное положение. На протяжении своей жизни женща должна была следовать так называемым "трем повиновениям" (санджу/sanju): родителям пока ребенок, мужу в браке, и детям в старости. По тем временам считалось что чрезмерное образование могло испортить характер девушки, впрочем в средних и высших классах некоторое образование было допустимо, например литература, музыка, и письмо (p.89). В те времена, японские мужчины занимались сексом со своими женами только для продления рода, для душевного отдыха же они предпочитали юдзё

Иеясу Токугава, первый сёгун эпохи Эдо, объеденил страну и установил центр политической власти в Эдо (современный Токио). Он установил жесткую социальную структуру, поделенную на четыре класса, «ши» - воины самураи, «но» - крестьяне, «ко» - ремесленники и «шо»  - торговцы. Такое деление было основано на конфуцианстве. Ранг самурая считался самым высоким, крестьяне и ремесленники имели более высокий статус, нежели торговцы, так как делали больший вклад в  производство государства. В те дни налоги платились главным товаром страны – рисом, поэтому крестьяне были вторым по уровню классом.  Иеясу продолжал издавать жесткие указы, часто подавляя религиозные противоречия его политике, в 1614, он запретил христианство. О христианстве Иеясу четко заявил одно – Япония страна Богов

Один из важнейших элементов конфуцианской философии, это сыновнее почтение, и сыновняя обязанность по отношению к родителям соблюдать: покорность, ответственность, и преданность.

Один из известнейших ученых начала эпохи Эдо, Чу Хси  выделял пять основных типов взаимоотношений людей: отец и сын, правитель и подчиненный, муж и жена, между старшими и младшими, и дружеские

Правила Букэ Сёхато (Правила военного дома) выпущенные в 1615, стали основой самурайского кодекса. Они содержат тринадцать пунктов, и жестко расписывают «путь» самурая в повседневной жизни, от обучения до женитьбы, включая и кодекс одежды. Десятый пункт правил Буке Сёхато гласит: "все наряды и узоры должны соответствовать рангу носящего их, они не должны быть экстравагантны в цвете и рисунке (Сансом, 1963:  8). Ограничения в одежде в эпоху Эдо были очень жесткими. Иеясу достаточно часто издавал указы о форме одежды в период своего правления. Для простолюдинов так же был расписан в деталях .

Появление татуировки в Японии относят к периоду Дзёмон (10,000 до н.э. ~ 300 до н.э.). Дзёмон означает "узор веревки." Первое описание японской татуировки встречается в китайской рукописи третьего века  Гисиваджинден (Gishiwajinden),  это самое древнее упоминание о Японии. Япония в этой рукописи называется Ва (Wa), а упоминание о татуировке описано в этом отрывке:
«Мужчины Ва татуируют свои лица и рисуют узоры на своем теле. Им нравится ловить рыбу и моллюсков. В древности они разрисовывали свои тела, чтобы защитить себя и отпугнуть большую рыбу. Позже эти узоры стали орнаментами, и они различаются от клана к клану положение и размер узоров зависят от статуса человека....  Они мажут свои тела розовым и алым, для того же, для чего мы китайцы используем порох»

Такое объяснение татуировок было до появления в восьмом веке первой японской печатной книги. В Кодзики (712 н.э.) описываются два типа татуировок. Первый тип, это знак высокого социального статуса, и второй как знак преступника (Мак Каллум, 1988). Позднее, в Анналах Японии (Нихонги/ Нихон сёки), завершенных в  720 н.э., описывается как человеку по имени Азуми Мураджихамако сделали татуировку в наказание за предательство. Это является примером наказательного использования татуировок. Преступникам в качестве метки делались татуировки. Согласно некоторым исследователям, татуировка была отличительным знаком изгоев общества. В связи с этим, люди получившие татуировку в наказание часто образовывали небольшие группы, сообщества, которые остальными назывались ета и хинин (не человек, нелюдь).

Иизава (1973) и Тамабаяси (1956) так же отмечают что обычай татуировки так же был распространен среди самураев в некоторых регионах, татуировка делалась как отличительный или опознавательный знак.

Читать далее...

1. Ленинка

Мое любимое, самое обожаемое место работы. Не представляю себя без этой библиотеки. Не представляю себя в другой библиотеке. Это моя жизнь, мое хобби. Сколько раз уходила и столько же раз возвращалась. Первая группа - это мой дом, моя семья. Может быть если бы я попала в другой отдел или в другую группу, то все было бы иначе. Но судьба распорядилась именно так. Я счастлива что работаю в Ленинке.

2 Книги

Читаю с шести лет. Не переставая, запоем, везде. Не знаю как можно кушать и не читать(не считая шумных застолий), обожаю валяться в ванной  с семечками и книжкой. Где никогда не читала - это в туалете.

3 МКТ (надеюсь, не забыла, что это)

Московский книготорговый техникум.  Да. Опять книги.  Начало московской жизни. Начало самостоятельности. 1990 год. Сначала ездила каждый день. Был небольшой перерыв в годик,когда работала в Наро-Фоминске, потом опять в Москву. В 2000 году стала жить в Москве постоянно. В техникуме и познакомилась с Натальей (Acid751). Выяснилось что живем почти рядом. (Уже 18 лет, вот время то бежит)

4 Общие друзья

Было потрясающее, насыщенное эмоциями время. Было ВСЁ. Не осталось ничего, только воспоминания.

5 Военный городок

Родилась, жила до 25 лет. Знаю армию не понаслышке, знаю изнутри. Два года жила в казарме, рядом с солдатами. Даже успела чуть поработать в военной части. Знаю как вымакивают одеялами лужи на плацу, чтоб сухой был, как красят травку, чтоб была зеленой, как обдирают деревца от листочков осенью, чтоб не сыпались, а то генералы приезжают, как ровняют сугробы по линейке  и много чего еще знаю.

6 Сильный характер

Вот отсюда и сильный характер. Приходилось бороться и с мамой, и выживать без зарплаты, которую платили раз в три-четыре месяца, работать на нескольких работах. Но это все ерунда. Я думаю что характер у меня в маму и бабушку. Больше в бабушку. А вообще у меня злой характер, а девчонки на работе говорят что я не мать, а ехидна. И я с этим согласна. А еще для меня комплиментом было когда меня стервой называли, нисколько не обижалась(Это и к общим друзьям относится. Компания была - все пацаны. Меня за друга считали, горжусь этим)

7 Кошки

Обожаю. Люблю. С детства были кошки и коты, всегда. Пока вместе с мужем не досталась Тигра. Я ее честно терпела шесть лет, даже больше. Только когда Настена начала ползать ее отдали бабушке. Теперь там все ходят ободранные. Говорили что это я зверя обижаю, оказывается не только я обижаю. (Первый раз в моей жизни я встретила кошку, которая бросается на всех  раздирает в клочья). Теперь у меня нет зверя, очень жалко, очень хочется, но теперь и муж против, и я боюсь заводить. Очень не хочется монстра дома иметь чтоб дети боялись по квартире ходить.

Вот вроде и все. Будут вопросы - задавайте - отвечу.