Этот год принёс совсем новое отношение ко всем богам (особенно к Иегове, хотя остальные - это тоже он и его ближайшие приспешники, просто по-разному поданые образы одних и тех же , приукрашенные в разные оболочки, но стяжающие при этом всё тоже поклонение, повиновение, рабскую покорность и веру в Иегову, а если не так, то страдание людей - лучшая  пища. Суть всегда одна - власть любой ценой - благостным ли путём или путём наказаний). А так же изменилось отношение к смерти, к жизни, к Воле и к Судьбе. Во многом тут повлияли книги двух авторов - Константина Михайлова "Рудра" и другие и Владимира Пятибрата "Глубинная книга".

И вот вчера, столкнулась с их похожим методом ухода из-под влияния Иеговы после смерти, от его цикличной программы Судьба по сбору людской энергии и пожирания её.

Решила вам показать. Вдруг в ком-нибудь тоже отзовётся.

__________________________________________________________

Итак, вот как это описывает Константин Михайлов:

"Дон Хуан и Орёл - Чёрный Ворон и русский солдат"

"После ланкарических разъяснений, многие слушатели сами достигают понимания того, что "Орёл", упоминаемый в сочинениях К. Кастанеды - это и есть Иегова. Он вскрывает и анализирует человеческие души -"раскладывая их, как скорняк раскладывает шкурки".
О шкурках и скорняке говорит Кастанеда, а я бы сказал, что это больше похоже на вскрытие устричной раковины искателем жемчуга. То, что Иегова ищет в человеческих душах аллегорически именуется "солью" ("соль земли") или "горчичным зерном"
("Имей вы веру с горчичное зерно")или даже напрямую сопоставляется с жемчужиной ("жемчужина веры").

Т.е. речь идёт о феномене истинной веры в бога-творца, о вере не просто телесно-умственной,
психологичной(каковая довольно-таки распространена в популяции человеков), но о вере духовной, когда сама человеческая душа безоговорочно принимает факт своей созданности Богом и чает возвращения ко Творцу.

Истинная вера отличается от обычной религиозности не количественно, а качественно -и отличие сие состоит в том, что душа может унести такую веру за грань телесной смерти, захватить её с собой в своё посмертие, в своё вознесение к Орлу-Иегове.
В то время, как те души, вера которых была лишь психическим феноменом - "прилетают" к Иегове "пустыми" в метафизическом смысле.

Судьба этих "пустых" душ проста - не обнаружив в них "жемчужины", Иегова оставляет их на произвол энтропии и они теряют структуру (уникальность), они исчезают навсегда, как снежинка, упавшая в океан.

Здесь уместно будет напомнить читателю о том, что "жемчужина истинной веры" извлекаемая Иеговой из человеческой души - это квант Слова Творения, потраченного некогда Иеговой на создание Адама.

Однако в этом направлении мы усугублять рассуждений не станем, а посмотрим на то, как относится к происходящему учитель Кастанеды - дон Хуан.

Дон Хуан учит Карлоса следующим образом, он говорит - "Проскочить мимо Орла и стать свободным - исключительная доблесть".
Вроде бы всё хорошо и правильно, но вот один момент неприятен - и кроется он в слове "проскочить". Некая хитрожопая хитроватость и непристойно-блошиное прыгучее проворство звучат в этом слове. В сущности - это интонации раба, который поучает другого раба о том, как побезопаснее смотаться из казармы и посетить бордель и кабак за пределами хозяйского поместья. Т.е. даже противопоставляя себя Орлу, люди типа дона Хуана и Кастанеды не перестают быть (в какой-то мере) божьими рабами. И это - типичный европейский подход к проблеме...
....
Да, есть другой путь. Большинство людей не могут даже помыслить о нём - но только не здесь, не в России.
Здесь этот путь знают многие, ну а поскольку его суть чрезвычайно сложно выразить, то и удалось её выразить лишь однократно и фрагментарно.

Я говорю о песне "Чёрный ворон".

Вот эта часть кода - "Чёрный Ворон, Чёрный Ворон - что ты вьёшься надо мной? Ты добычи не дождёшься. Чёрный Ворон - я не твой.

И это не посылание Чёрного Ворона на х..., как может показаться. Тут нет никакого пафоса и
героической жестикуляции. Нет мужества, нет вызова. Это лишь простая констатация того факта,что умирающий не находится в его, Ворона, метафизической юрисдикции.
И потому ему, умирающему-то - не надо "проскакивать" мимо Ворона - не надо "останавливать внутренний диалог", "прекращать индульгировать" или как-то иначе шустрить.

Он для Ворона несъедобен - при любом, практически, раскладе. Так уж получилось.

Ну а тело и психика страдают и мучаются обычно, по-человечески, здесь никакой разницы нету между этим несъедобным для Ворона солдатом и теми прочими, которые съедобны.
 

-Значит, для дона Хуана - Иегова выглядит как Орёл, а для русского солдата - как чёрный ворон?

... видимо, да. Очевидно перед доном Хуаном и подобными ему визионерами, Иегова может удерживать
некие камуфлирующие или даже украшающие покровы, демонстрировать некую, скажем так, импозантность и шикарность.
Но перед русским солдатом - нет".


_________________
и небольшой его же посткомментарий:

"Там всё ещё хуже бывает - внутри этой песни:

Калена стрела венчала
Среди битвы роковой
ВИЖУ СМЕРТЬ МОЯ ПРИХОДИТ
ЧЁРНЫЙ ВОРОН, ВЕСЬ Я ТВОЙ!"

Тут дело видимо в том, что эта песня, как и любая литература -имеет "тело" состоящее из слов и мыслей автора (певца, сказителя и т.д.)
И вот эти-то люди (автор, исполнитель, интерпретаторы) - они отражают свои собственные свойства, формируя из них "тело" литературного
произведения вокруг некого архетипического сюжета.

Т.е. сюжет (метафизическое ядро, формула) данного произведения таков:

"Есть в популяции люди, которые не принадлежат Чёрному Ворону. И хотя
Ворон может мучить их и убивать точно так же как и прочих - но он
не может их сожрать. Они могут быть его жертвами, да. Но пищей - нет".

Однако сочинитель данной песни (и-или её бесчисленные певцы) не является сам таким человеком. И, соответственно, он, первично выразив сюжет - начинает выражать и сам себя, свои свойства через этот сюжет.
Вот и получается, что Солдат сначала отрицает свою принадлежность к пищевой цепочке Ворона, а затем признаёт её, а потом может и опять отрицает (есть и такой вариант этой песни).

А в полной он приносит на порог дома руку, и по кольцу на ней девушка понимает, что стала вдовой.

Это кстати важный момент, глубоко раскрывающий природу Ворона.
Потому, что христианизированные люди зачастую уверенно трактуют Ворона,как Диавола, "черного ангела".
Однако мы видим (в любом варианте песни), что Ворон наделён свойствами Спасителя - например он может устроить личную жизнь вдовы-невесты Солдата, вовремя передав ей инфу о том, что она свободна.
И он ещё может утешить мать Солдата передав ей его слова о том что "за родину я пал" (тоже есть вариант).
Однако с этих курьерско-благотворительных актов, Ворон, действительно, имеет свой специфический профит - И тут уж ворон пирует на славу, впитывая стенания и плач.

В общем, типичная ситуация - автор песни имел Уму о сущности Ворона и Солдата, но психические настройки и качества не позволили ему выразить её "химически чисто". "

__________________________________________________________

а вот как говорит Владимир Пятибрат, автор "Глубинной книги"

"Внимание! Информация дана не для самоубийц, маньяков, и просто убийц, здесь лишь говориться об вновь открытой системе скорой помощи для Души это возможность спасения при несчастных случаях, гибели в бою, от старости или болезни!

... Владимир Пятибрат делится своими наблюдениями и мыслями после услышанного, он говорит что на основании расширенного анализа мифологии мира прошлого, по мировоззрениям Древних людей, град святых Тартар, Атлантида знает о наших проблемах, видит нас всех и не оставит в трудный момент, видимо врата тартарского портала вновь открыты для входящих, слишком много подобных случаев происходит в последнее время. Борьба человека со злом и энтропией после смерти не заканчивается, по крайней мере для славянских народов хотя бы на 40 дней.

Вы должны знать, что существует выбор, НА САМОМ ДЕЛЕ! Вам не смогут навязать отдать богу душу, если вы скажете твёрдое Нет! Не летите по тоннелю на Свет. Не летите туда куда вас зовут ласковые и нежные голоса пастырей, - знайте там где вам обещают рай, вашу душу ожидает гибель в круговороте вечного безликого возвращения. - Берегитесь! Не лейте воду своих душ на мельницы тёмных сил! Вы ведь не знаете, Кто Там вас ждёт! Не нужно верить прекрасной музыке и сказочной красоте Небес!


Думаете, почему нет Ноосферы земли, как коллективного опыта поколений, почему история планеты ходит по кругу, почему нет настоящего общения с умершими родными, как это было в Доисторический период, это отражено в преданиях всех не цивилизованых народов. Зачем Небесным пастырям нужны кроткие овцы, понять не трудно. Души наших погибших родных, просто УКРАДЕНЫ!


Следуя Древним традициям, умерая, вы можете попросить Алатырь принять вас в тартарский портал "Древо Жизни", он сохранит ваши души и даже сможет воскресить тело, если такая возможность имеется.... Неприятели забирая вашу жизнь, увидят вашу улыбку, но не смогут забрать души, она принадлежит только вам, лично!

Эти воззрения Древнего мира предков всё чётче проступают скозь рвущееся полотно "нашей" реалности стоит к нему только прикоснуться пытливому уму."

Серия сообщений "О борьбе с паразитом за свою ВОЛЮ":
Часть 1 - Гласные звуки и Божественное Мироздание...
Часть 2 - О паразитарной форме жизни
...
Часть 13 - И снова о Луне. Что знал М. Волошин...
Часть 14 - О паразите.
Часть 15 - Про смерть как переход в другой мир.
Часть 16 - Новая форма жизни: В тканях больных людей присутствуют искусственные нано-бактерии
Часть 17 - В.Пятибрат "Глубинная книга" Краткая история.Что такое Судьба.
...
Часть 27 - В.Пятибрат "Глубинная книга". О времени.
Часть 28 - В.Пятибрат и наши староверы. Очень трудная тема - о Женщине.
Часть 29 - Иегова Адонай - лишний бог. Версия К.Михайлова.

Серия сообщений "В.Пятибрат "Глубинная книга"":
Часть 1 - Полезно почитать Пятибрат В. "Глубинная книга"
Часть 2 - Причина всех катаклизмов обрушившихся на Землю ее спутник - Луна?
Часть 3 - И снова о Луне. Что знал М. Волошин...
Часть 4 - Про смерть как переход в другой мир.
Часть 5 - В.Пятибрат "Глубинная книга" Краткая история.Что такое Судьба.
Часть 6 - Боги управляют людьми через "жучки"
...
Часть 15 - В.Пятибрат "Глубинная книга" - О перворечи.
Часть 16 - В.Пятибрат "Глубинная книга". О времени.
Часть 17 - В.Пятибрат и наши староверы. Очень трудная тема - о Женщине.