-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Firefamer

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 07.03.2011
Записей: 1204
Комментариев: 1738
Написано: 3313

Каждое совершённое вами деяние оставляет свой неизгладимый след на извечном Пути жизни вашей, а посему сотворяйте, люди, только прекрасные и благие деяния, да во Славу Богов и Предков ваших, в назидание  потомкам вашим.

Слово Мудрости Волхва Велимудра. Славяно-Арийские Веды.   Кн.З.

********************************************************************************

Бог Рамхат: Почитайте Богов Небесных, Отца и Матерь свою, ибо они Жизнь вам дали, Отец и Матерь дали Дух и Тело вам, а Боги - Душу и Совесть...


  • Блог ДОМИШКО

    Блог об Экодомах, альтернативной энергетике, экопоселениях, необычных домах, ландшафтном дизайне, энергосбережении и экономии

    1456656947_logo3_telefon (620x130, 63Kb)

     Мы производим кедровую продукцию сыродавленным способом на деревянном прессе: кедровое масло, живицу, жмых (жимка), живичные мази; масло грецкого ореха, жмых грецкого ореха и др.
    Наш сайт http://kedro-dar.ru/

     

 


Про Солнце

Пятница, 18 Мая 2012 г. 04:26 + в цитатник

Тема Солнца сегодня актуальна. Ждём затмение, ждём перемен.

Таким его увидели 13мая 2012г в Великобритании. Даже два солнца?




Таким увидел спутник


 

 

11 Мая 2012 г. на официальном сайте NASA, посвященном наблюдению за Солнцем (спутниками SOHO, STEREO1 и STEREO2) был выложен любопытный анимационный ролик, сделанный из снимков Солнца за период с 3 по 6 мая 2012 г. Примечательно даже не то, насколько высока была активность солнечных вспышек (обновления снимков со спутника SOHO в этот период времени на сайте не было), а то, что находится справа от солнечного диска (на 14 часов). Сквозь движение солнечных вспышек и проплывающих на заднем фоне звезд четко прослеживается диск, размером около 20% от солнечного. Разумеется, внятных объяснений этого явления не последует. Но тем, кто интересуется данной тематикой информация может быть интересной. Может у кого-то это будет важным элементом складывающейся мозаики.
---
Источник http://sohowww.nascom.nasa.gov/
 

Вот, что о солнце говорят



Серия сообщений "Солнце":
Часть 1 - Про Солнце
Часть 2 - Земля влетела в поток солнечного ветра, что вызвало магнитную бурю
Часть 3 - Глаз Солнца
Часть 4 - Трещина на Солнце?
Часть 5 - Павел Свиридов об активности Солнце и гороскопах Путина
Часть 6 - Рождение нового Солнца


Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 1 пользователю

Тайны мира.Шестая раса.Эфир 17.05.2012

Пятница, 18 Мая 2012 г. 04:02 + в цитатник

Ужастики о квантовом переходе. 


В прежнем виде существование нашей планеты уже невозможно. На Земле просыпаются вулканы, цунами смывают города и атомные станции, тысячи людей гибнут от непредсказуемых землетрясений колоссальной мощности. Всё указывает на то, что последние времена человечества не за горами.



Сенсационное открытие сделали учёные Кембриджского университета. Современный человек исчерпал свои возможности. Профессор нейробилогии Саймон Логлин заявил: «Мы подошли к пику развития мозга». В земных условиях мозг просто физически не способен использовать больше 4% своего потенциала – иначе он погибает от недостатка кислорода. Таким образом, наша цивилизация достигла предела и по всем законам эволюции должна исчезнуть.

Однако после нас  Земля не будет безлюдной – на планете уже возникла шестая раса. Эти существа неотличимы от нас, но обладают сверхчеловеческими способностями, которые вынуждены скрывать

Программа «Тайны мира» нашла тех, кому принадлежит Земля будущего. 





Конец света наступит не для всех. На самом деле, как считают многие учёные, планете освобождает место для новой разумной жизни. Исследователи  называют это «квантовым переходом». Одна цивилизация сменит другую.

После квантового перехода привычная реальность изменится. Сейчас мы живем в трех измерениях. Четвёртое учёные условно называют временем, а обычные люди – потусторонним миром.

После квантового перехода таких границ уже не будет и люди смогут свободно перемещаться во времени, за доли секунды преодолевать тысячи километров и, главное, - жить бесконечно долго. Только кем будут эти сверхчеловеческие существа?


Это дети-индиго. Их называют поколением нового тысячелетия, посланниками высших сил. Они знакомы с ангелами и другими мирами, помнят, кем были в прошлой жизни, и знают, зачем пришли в этот мир.

Все дети индиго связаны между собой телепатически. Они могут передать мысли и энергию друг другу через тысячи километров. Общение  происходит во время выходов в параллельное измерение. Таким образом, индиго координируют выполнение своей таинственной миссии на Земле.

Они лишь внешне похожи на нас, на самом деле феномен таких детей ещё по-настоящему не изучен. Учёные вряд ли смогут уверенно сказать – кто на самом деле индиго: просто талантливые дети с богатой фантазией или посланники высших сил?

Первые данные о детях-индиго появились в 70х годах. Интересно, что 1 сентября 1969 года американцы зафиксировали НЛО над бермудским треугольником. А через пять с половиной месяцев на земле родился, возможно, первый ребёнок-индиго. Неужели дети индиго – внеземного происхождения?! И кто в таком случае ими управляет?

Возможно то, что мы считаем аномалией – это вполне нормальное развитие детей. Нормальное для других измерений. Ведь если с человеческими генами уже сейчас работают опытные селекционеры, то у людей просто нет выбора. Будущее принадлежит новому поколению, которое подверглось особой мутации. Обычные люди просто выпадут из биологической цепочки как самое слабое звено.

Специалисты утверждают, что на нашей планете их уже несколько ДЕСЯТКОВ тысяч. По данным специального исследования, изучающего ДНК народов в различных точках планеты, на сегодняшний день 1 процент населения мира имеет измененную структуру ДНК. Если учесть, что население Земли уже превысило шесть миллиардов человек, нетрудно посчитать, что среди нас – более 60 миллионов новых людей. Целая армия, которая, возможно, и станет будущим нашей планеты.

Источник Планета моя

 

Серия сообщений "Были и Небыли":
Часть 1 - Дьявольский переворот в России
Часть 2 - 21 августа древний русский праздник – успенье Майи Златогорки
...
Часть 17 - Памятник преданности — памятник псу (быль)
Часть 18 - Наполеон зверствовал в России не меньше Гитлера
Часть 19 - Тайны мира.Шестая раса.Эфир 17.05.2012
Часть 20 - ПИФАГОР: Пифагор и иудеи
Часть 21 - Киевской Руси не было (часть1,2)
...
Часть 31 - ВАНЫ или Мы, Иваны, не помнящие своего родства...
Часть 32 - Искатели. Загадка змиевых валов (05.10.2012)
Часть 33 - Сказка: Лень да Отеть

Рубрики:  Таинственное рядом

Метки:  


Процитировано 3 раз

РЕПЛИКА ГАНАПОЛЬСКОГО : ПРИВЕТ СИДЯКИНУ!

Четверг, 17 Мая 2012 г. 18:42 + в цитатник

ЕДРО рулит в ГОСДУМЕ.

РЕПЛИКА ГАНАПОЛЬСКОГО : ПРИВЕТ СИДЯКИНУ!

Ведущие:
Матвей Ганапольскийобозреватель "Эхо Москвы", журналист

ПРИВЕТ СИДЯКИНУ!

Один из авторов инициативы о введении штрафа в 1,5 млн рублей за нарушения на митингах Александр Сидякин не исключает, что Госдума снизит верхний предел этих санкций примерно в три раза. По его словам, сам он будет отстаивать предложенную им концепцию. Профильный комитет Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству рекомендовал нижней палате принять законопроект о повышении штрафов в первом чтении 18 мая. Сидякин также рассчитывает, что второе и третье чтение его инициативы может состояться уже на следующей неделе с тем, чтобы Совет Федерации смог одобрить закон 30 мая. 

Депутат Сидякин – это тот самый, который вместе с «Едром» предложил штраф за митинги в размере 1,5 миллиона рублей, завтра будут ставить страну на грань общественной катастрофы – они попытаются продавить свое решение в парламенте. И хотя ожидается невиданное: сразу три фракции – коммунисты, ЛДПР и эсеры собираются в знак протеста покинуть зал, этот закон может быть принят, ибо Едру и так голосов хватит. 
Тут есть что сказать, во-первых, про Думу. 

Сначала она была грызловская, и в ней не было места для дискуссий. 
Теперь она сидякинская, и в ней нет места здравому смыслу. 

Теперь это антинародное репрессивное сборище, которое, чтобы лизнуть Кремль, согласно подмахнуть любую абсурдную и неисполнимую бумажку. 

А она, эта бумажка, будет неисполнима, потому что
никакой Сидякин не запретит народу гулять, как народ хочет и где хочет. 

Более того, сейчас антисидякинские гуляния превратятся в увлекательное состязание. Люди каждый день будут гулять с ленточками, шариками и всей прочей, так раздражающей сидякиных атрибутикой. 

Это будет настоящий спорт, где
народ будет испытывать законодательную власть на её идиотизм. 
Не будет никаких заявленных митингов и шествий, будут просто гуляния одновременно в разных частях горда и страны, а Сидякин будет по этому поводу придумывать все новые ограничения, выставляя себя и Думу на посмешище. 
Потом кого-то все же арестуют и выставят ему 1,5 миллиона штрафа. 

И вот тогда-то... 

Я не хочу описывать Сидякину что тогда будет, и какой митинг он увидит в ответ. 
Когда в пятницу, опьянённый думской корочкой, Сидякин будет тянуться к кнопке «За», ему необходимо вспомнить вот что: полгода назад никто не ожидал Болотную, Сахарова и Якиманнку. 

И несколько сотен человек в сегодняшних выступлениях – это не показатель – это не вся общественность, это просто её делегаты. 

Остальные пока дома. 
Они просто ждут от Сидякина отмашку.

Серия сообщений "Политика":
Часть 1 - В Интернете можно раздобыть досье на каждого россиянина
Часть 2 - II Мировая Война
...
Часть 36 - ВТО — убийство России
Часть 37 - Газета «Завтра» / Коридоры власти / Подставили?
Часть 38 - РЕПЛИКА ГАНАПОЛЬСКОГО : ПРИВЕТ СИДЯКИНУ!
Часть 39 - Грузия добровольно вошла в состав Российской империи 18 января 1801 года.


Театр-студия "МАЛАХИТ" Олега Малахова

Четверг, 17 Мая 2012 г. 13:57 + в цитатник

Хочу поделиться отличным проектом экопоселения "Ковчег". Прекрасные люди, красивые идеи, чистые помыслы.


 

Кто не любит театр, тот скорее всего просто его не знает и не вполне осознает его роль.

 
Естественное любопытство, жажда коллективного творчества, полноценного общения, потребность больше узнать о человеческой природе, стремление избавиться от психологических комплексов, приобретение новых навыков, желание выступать на сцене - вот лишь некоторые причины, которые в 2008 году привели людей в театральную студию в Ковчеге.
 
Занятия в студии позволяют развить свои личностные качества, изучить себя и свое тело, научиться не бояться публичности, раскрыть свой творческий потенциал, приобщиться к духовному началу, почувствовать себя художником, встретиться с Прекрасным, да и попросту убежать от скуки и хандры.
 
Со дня основания театральной студии прошло немало времени, и остались лишь те, кто решил идти до конца, искренне полюбив театр, продолжая совершенствовать мастерство, познавая свое творческое "я".
 
За это время было выпущено три спектакля, последний из которых, "Жизнь Клоуна", продолжает идти на площадках Малоярославца, Калуги и Москвы.
 
Я очень благодарен всем, кто разделяет со мной творческую жизнь в Ковчеге и с уважением и любовью относится к театру.
 
О. Малахов.
 Действующее экопоселение "КОВЧЕГ". Калужская область, Малоярославецкий район
 

 

 

Первое интервью с Олегом Малаховым на Ника-ТВ (г.Калуга)

5 декабря 2011 года




Второе интервью на Ника-ТВ (г.Калуга)

19 декабря 2011 года




Ролик спектакля "Жизнь клоуна"

Фрагменты спектакля "Жизнь Клоуна" театра–студии "Малахит" экопоселения Ковчег. Режиссер постановщик Олег Малахов. Премьера состоялась в июне 2011 года. Спектакль сделан в жанре театральной клоунады и рассказывает о судьбе творческого коллектива, который создает свой театр и разыгрывает в нем первую премьеру "Ромео и Джульетта" Шекспира. Вскоре, пройдя ряд испытаний, они открывают главный закон жизни.




Репортаж Ника-ТВ о спектакле в Калуге

20 декабря 2011 года




Ролик спектакля "Великое путешествие"

Премьера состоялась в апреле 2010 года в экопоселении "Ковчег". Представление сделано в жанре театральной клоунады. 
Это путешествие в чудесную страну детства, полную ярких красок, баловства, увлекательных приключений, в страну, где ты всегда счастлив.




Ролик спектакля "Жизнь клоуна"

 


Серия сообщений "Экопоселения (Проекты домов)":
Часть 1 - Эскизный проект двухэтажного купольного дома
Часть 2 - Почему успешные люди живут в лесу
...
Часть 7 - Хлеб всему голова
Часть 8 - В Белгородской области закон о Родовых поместьях воплощается в жизнь
Часть 9 - Театр-студия "МАЛАХИТ" Олега Малахова
Часть 10 - Небо Севера
Часть 11 - Экопоселение Ковчег: песня-клип "Мы едем домой"
...
Часть 16 - Поселение – наше маленькое государство. Здесь мой Род.
Часть 17 - Жить в Деревню
Часть 18 - Экопоселение: Даманхур


Летоисчисления и календарь русов

Четверг, 17 Мая 2012 г. 13:05 + в цитатник



Процитировано 4 раз
Понравилось: 1 пользователю

Музей Славянской культуры им.К.Васильева открылся и приглашает

Четверг, 17 Мая 2012 г. 12:26 + в цитатник

Хорошая новость http://vasilyev-museum.ru/kontaktyi/

Музей Славянской культуры им.К.Васильева открылся и приглашает

 

15 апреля с 13-00 «Тайная история Руси. Казачьи традиции»- новая встреча с писателем Юрием Сергеевым, автором проекта серии фильмов «Воины духа», книг «Княжий остров», «Наследница», «Становой хребет».

 

18 апреля с 19-00 – первое занятие Мастерской Савянской обереговой писанки под руководством Елены Опалевой. Занятия по средам с 19-00

21-22 апреля с 12-00 семинар по Казачьему Спасу Владимира Брылева – хранителя редчайшей казачьей родовой традиции. Подробнее об авторе можно узнать здесь:http://video.yandex.ru/users/sergejs-navcuks/view/69/#

28-29 Апреля с 12-00 Целительский семинар Александра Блохина

6 мая с 12-00 семинар Евгения Широкова по пермакультуре: Дом-участок, как единое целое, способность функционировать естественным образом при минимальном участии человека.

13 мая с 12-30 Клуб народного танца «Туда-Сюда» проводит Фестиваль традиционной музыки и ремесел

19 мая в 17-00 – концерт Николая Емелина

26-27 мая с 12-00 семинар по Казачьему Спасу ведет Бронислав

подробнее – на сайте музея: http://vasilyev-museum.ru/vstrechi_v_teremke/

заявки направлять по СМС на тел.8 926496 3900 или на почту: arissa7777@mail.ru

Рубрики:  Славянство

АКАДЕМИКИ-ИСТОРИКИ Российской Академии наук XVIII-XIXв

Вторник, 15 Мая 2012 г. 14:32 + в цитатник

 

 

Сейчас мы последовательно перечислим ВСЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ Российской Академии наук, как иностранцев, так и отечественных, начиная от ее основания в 1724 году вплоть до 1918 года. (справочное издание, книга 1) Мы приводим также год избрания. 

1) Коль Петр или Иоганн Петер (Kohl Johann Peter), 1725, 
2) Миллер или Мюллер Федор Иванович или Герард Фридрих (Mu»ller Gerard Friedrich), 1725, 
3) Байер Готлиб или Теофил Зигфрид (Bayer Gottlieb или Theophil Siegfried), 1725, 
4) Фишер Иоганн Эбергард (Fischer Johann Eberhard), 1732, 
5) Крамер Адольф Бернгард (Cramer Adolf Bernhard), 1732, 
6) Лоттер Иоганн Георг (Lotter Johann Georg), 1733, 
7) Леруа Людовик или Пьер-Луи (Le Roy Pierre-Louis), 1735, 
Мерлинг Георг (Moerling или Mo»rling Georg), 1736, 
9) Брем или Брэме Иоганн Фридрих (Brehm или Brehme Johann Friedrich), 1737, 
10) Тауберт Иван Иванович или Иоганн Каспар (Taubert Johann Caspar), 1738, 
11) Крузиус Христиан Готфрид (Crusius Christian Gottfried), 1740, 
*12) ЛОМОНОСОВ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ, 1742, 
13) Модерах Карл Фридрих (Moderach Karl Friedrich), 1749, 
14) Шлецер Август Людвиг (Schlo»zer Auguste Ludwig), 1762, 
15) Стриттер или Штриттер Иван Михайлович или Иоганн Готгильф (Stritter Johann Gotthilf), 1779, 
16) Гакман Иоганн Фридрих (Hackmann Johann Friedrich), 1782, 
17) Буссе Фомич или Иоганн Генрих (Busse Johann Heinrich), 1795, 
18) Вовилье Жан-Франсуа (Vauvilliers Jean-Francois), 1798, 
19) Клапрот Генрих Юлий или Юлиус (Klaproth Heinrich Julius), 1804, 
20) Герман Карл Федорович или Карл Готлоб Мельхиор или Карл Теодор (Hermann Karl Gottlob Melchior или Karl Theodore), 1805, 
21) Круг Филипп Иванович или Иоганн Филипп (Krug Johann Philipp), 1805, 
22) Лерберг Август или Аарон Христиан (Lehrberg August Christian), 1807, 
23) Келер Егор Егорович или Генрих Карл Эрнст (Ko»ler Heinrich Karl Ernst), 1817, 
24) Френ Христиан Данилович или Христиан Мартин (Fra»hn Christian Martin), 1817, 
*25)ЯРЦОВ ЯНУАРИЙ ОСИПОВИЧ , 1818, 
26) Грефе Федор Богданович или Христиан Фридрих (Gra»fe Christian Friedrich), 1820, 
27) Шмидт Яков Иванович или Исаак Якоб (Schmidt Isaac Jacob), 1829, 
28) Шенгрен Андрей Михайлович или Иоганн Андреас (Sjo»rgen Johann Andreas), 1829, 
29) Шармуа Франц Францевич или Франсуа-Бернар (Charmoy Francois-Bernard), 1832, 
30) Флейшер Генрих Леберехт (Fleischer Heinrich Lebrecht), 1835, 
31) Ленц Роберт Христианович (Lenz Robert Christian), 1835, 
32) Броссе Марий Иванович или Мари-Фелисите (Brosset Marie-Felicite’), 1836, 
*33)УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ГЕРАСИМОВИЧ, 1837, 
34) Дорн Борис Андреевич или Иоганн Альбрехт Бернгард (Dorn Johann Albrecht Bernhard), 1839. 

ВЫВОДЫ. 

НА ПРОТЯЖЕНИИ БОЛЕЕ ЧЕМ СТА ЛЕТ КОЛИЧЕСТВО ИСТОРИКОВ-ИНОСТРАНЦЕВ ПОЧТИ НЕ ОТКЛОНЯЕТСЯ ОТ 100% ЗНАЧЕНИЯ. 

На протяжении 117 лет (более чем столетие!) в Российской Академии наук, начиная от ее основания в 1724 году, до 1841 года, из ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ БЫЛО ВСЕГО ЛИШЬ ТРИ РУССКИХ АКАДЕМИКА. Это — М.В. Ломоносов, Я.О. Ярцов и Н.Г. Устрялов . ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ТРИДЦАТЬ ОДИН АКАДЕМИК БЫЛИ ИНОСТРАНЦАМИ. Таким образом, вплоть до середины XIX века доля иностранцев-историков превышала в Российской Академии ДЕВЯНОСТО ПРОЦЕНТОВ! 

Получается, что на протяжении более чем ста лет иностранцы полностью контролировали весь процесс написания русской истории. Именно иностранцы бесконтрольно решали — какие старые русские документы следует уничтожить, какие переписать, какие сохранить, какие фальсифицировать. Как мы видим, отечественные историки были грубо выставлены за дверь, полностью отстранены от отечественных архивов и первоисточников. 

ЧИТАЙТЕ! УЗНАВАЙТЕ! ИЩИТЕ ИНФОРМАЦИЮ ОБ ИСТОРИИ СВОЕГО НАРОДА САМОСТОЯТЕЛЬНО!

 

Серия сообщений "ИзТОРия":
Часть 1 - О походе Александра Македонского на Русь
Часть 2 - Русские или русы
...
Часть 8 - Кое что о дружеских отношениях между народами .
Часть 9 - РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ И МИЛЛЕРОВСКО-РОМАНОВСКАЯ ВЕРСИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ
Часть 10 - АКАДЕМИКИ-ИСТОРИКИ Российской Академии наук XVIII-XIXв
Часть 11 - «Черные мифы» о русских царях
Часть 12 - Снимаем обвинения с «монголо-татар»


"ОТБЕРЁМ ВАШИХ ДЕТЕЙ", подпись: Государство...

Вторник, 15 Мая 2012 г. 13:08 + в цитатник

 

Вот, где происходит ужас и произвол.
Ювенальная юстиция действует.
Борьба с произволом ОПЕКИ
 
 

Ещё один ролик о произволе власти и кознях паразитического режима, воцарившегося в нашей стране - любого ребёнка, из любой семьи и за что угодно могут забрать и, в принципе, уже не возвращать вовсе...
 

Серия сообщений "Войны. Заговоры против Человечества.":
Часть 1 - ОТКАЗ ОТ ОФОРМЛЕНИЯ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ КАРТЫ
Часть 2 - Война в Ираке
...
Часть 27 - Акустическое оружие для разгона демонстраций
Часть 28 - Существует Другая История Нашего Народа!
Часть 29 - "ОТБЕРЁМ ВАШИХ ДЕТЕЙ", подпись: Государство...
Часть 30 - Секреты производства сигарет – Жертвы калибра 7.62: Секреты табачного геноцида
Часть 31 - Будущее началось?
...
Часть 43 - Аннексия. Сергей Данилов
Часть 44 - Только глухой не слышит барабанов войны
Часть 45 - Секреты манипуляции. Алкоголь. Проект "Общее Дело"

Серия сообщений "ЮЮ":
Часть 1 - "ОТБЕРЁМ ВАШИХ ДЕТЕЙ", подпись: Государство...
Часть 2 - 17 июня 2012 митинг протеста против Ювенальной Юстиции и ВТО




Процитировано 5 раз

Каковы истоки Русского Языка?

Вторник, 15 Мая 2012 г. 02:43 + в цитатник

 

1. Что нам говорят о нашем языке.

            1.1. Официальная версия.

                        1.1.1. История возникновения.

Патриарх Кирилл в интервью каналу Россия:

“…В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие.”

 

 Вся официальная версия истории славян исходит из этого принципа и всё подгоняется под него, несмотря на появление явного противоречия с фактами археологии. Но всё по порядку…

             Итак, считается, что до создания Кириллом и Мефодием письменности, на Руси таковой не было. Был разговорный язык, обеспечивающий хозяйственные отношения. Он был скуп и убог, так как сами хозяйственные отношения были примитивными. Письменность представляла собой лишь метки принадлежности, клейма мастеров и символы похожие на письменные знаки, которые невозможно расшифровать. В общем, весь язык сводился к простейшим символам и словесным формам, необходимым для осуществления натурального обмена и взаимодействия людей в их хозяйственной деятельности.

               В 863 году н.э. Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором  в Моравию (сейчас занимает территорию в составе Чехии, на момент рассмотрения Великая Моравия находилась на пике своего могущества, тогда в него входили части сегодняшней Чехии, Венгрии и земли вдоль Вислы) с целью проповеди христианства на славянском языке и оказание помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких феодалов. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевёл с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг (избранные чтения из Евангелия, апостольские послания, псалтырь и др.). В науке нет единого мнения по вопросу о том, какую азбуку создал Кирилл — глаголицу или кириллицу (большинство учёных считают, что глаголицу). После долгого противостояния Кирилла и Мефодия против немецких епископов и смерти сначала Кирилла, а потом и Мефодия славянский язык был запрещён в Моравии. Однако в конце X века в Болгарии и впоследствии в Хорватии, Сербии и Киевской Руси славянская азбука, созданная братьями, получила  распространение. Далее, властная верхушка  Киевской Руси, желая обрести поддержку Византии с целью усиления влияния в феодальной среде, в обязательном порядке вводит славянскую азбуку от Кирилла и Мефодия. Долгое время кириллица применялась только для церковной службы и в среде людей, имеющих отношение к власти. При этом было отмечено явное неприятие нововведения среди рядового населения и даже мелких властей. После продолжительного процесса взаимодействия старославянского (от Кирилла и Мефодия) и древнерусского (до Кирилла и Мефодия) языков в широкое употребление вошёл старославянский язык (кириллица) практически без изменений.

1.1.2. Роль и место в мире.

Н.М. Карамзин. В 1815 году появилась его «Исторія государства Российского», в которой он живописует:

     «Сія великая часть Европы и Азіи, именуемая ныне Россіею, въ умеренныхъ её климатахъ была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытія своего никакими собственными историческими памятниками». «Не имея никакихъ памятников сего первобытного языка славянского», «Славяне же богемские, иллирические и россійские не имели никакой азбуки до 863 года, когда Кириллъ и Мефодій изобрели славянскій особенный алфавитъ». 

 

По современным научным представлениям наш язык занимает одну из верхних позиций так называемого древа языков, в качестве «веточки» из праславянского. Ну, а его роль — нести высокую греческую (христианскую) культуру в дикую, невежественную Русь, для приведения её жителей в (у)божеский вид в соответствии со стандартом европейским. В современном же мире никакой роли не играет, кроме споров на тему «являются ли украинский и белорусский языки самостоятельными или это диалекты русского языка?».

1.2. Альтернативная версия.

                        1.2.1. История возникновения.

«Арабский путешественник Ибн Фодлан, в 921 году побывавший в Волжской Булгарии, писал о погребении там знатного русского воина с надписью на «памятнике» имени воина и имени царя. « Сначала Русы развели костёр и сожгли на нём тело, а затем построили нечто подобное круглому холму и водрузили в середине большую деревяшку, написали на ней имя того мужа и имя царя русов и удалились.» Учитывая, что алфавит Кирилла и Мефодия появился на Руси в конце 900-х – начале 1000-х годов, то трудно даже предположить, что он был в обиходе восточных Русов, отделённых и отдалённых от Киевской Руси. Вывод однозначен: там пользовались более древней азбукой славяно-русского происхождения!

 

Персидский историк Фахр адДин (700-ые года) писал, что хазарское письмо (исчезнувшее, но в его время ещё известное) происходит от русского. Арабский автор Х века Эль Массуди записал о пророчестве, написанном на камне, который он видел в русском храме. И Ибн Фодлан, и Эль Массуди, и Фахр адДин были знакомы с латинскими и греческими буквами, конечно же, они знали и близкие им семитские языки и наречия, и потому исключается, что надписи, которые они видели, были сделаны на каком-либо другом языке кроме русского. Вывод: речь шла о самостоятельном русском письме! Встречаются указания о существовании письменности у Русов и в договорах с Византией. Два из них заключены князем Олегом (в 907 и 911гг.), один Игорем в 945 году, т. е. за 60-80 лет до прихода на Русь «кириллицы»! В так называемой «Солунской легенде» славянская письменность связывалась с неким Иеронимом (умер в 420 году!). Существование письменности у славян до Кирилла и Мефодия, подтверждают и лингвистические данные. Слова «писать», «письмо», «книга» являются общими для всех славянских языков, а значит, и славянская письменность возникла ещё до разделения славянского языка на южную, западную и восточную ветви, произошедшего не позднее 5-6 веков Н.Э.. » Из интернета.

История возникновения русского языка уходит вглубь времён и пространств… Но сейчас нас интересует период Кирилло-Мефодиевской деятельности. Дело в том, что до святых братьев на Руси была письменность и этому есть археологические доказательства. Например, берестяные грамоты, при расшифровке которых обнаружилась одна удивительная вещь, и состоит она в том, что грамотность на Руси была повсеместной. Жители писали друг другу письма, вели подсчёт долгов и доходов, что подтверждает и повсеместное владение основами счёта. А если смотреть дальше, то и находки из других времён и даже земель, как то фестский диск с Крита, этрусские надписи, винчанские письмена и др., говорят о широком распространении славянского типа письма по территории Европы, а ещё и вглубь времён, задолго до святых братьев. «…На самом деле все алфавиты отпочковались от руницы и протокириллицы, ибо всемирным языком, начиная с палеолита, был русский. …единым языком, на котором говорило человечество в течение всего каменного века (палеолита, мезолита, неолита), и не только говорило, но и писало, был язык русский.» В.А.Чудинов. Есть множество доказательств наличия развитого языка на Руси до Кирилла и Мефодия. И, если уж на то пошло, греческий язык в свою очередь возник именно из славянского языка.

«Интересно отметить, что при таком подходе на южной границе между этими условными языковыми семьями в качестве такого же пограничного, находящегося на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающего влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т. д. языка, оказывается греческий язык. Однако между греческим и балтийскими языками существует принципиальная разница: современный греческий язык действительно представляет собой маргинальный (пограничный), в значительной мере обособленный язык, получившийся в результате скрещивания иудеоэллинского и праславянского языков. В рамках излагаемой концепции это вполне понятно – греческий язык является наследником иудеоэллинского языка Старой империи.

Напротив, балтийские языки сохраняют и общий лексический фонд, и прямые фонетические соответствия, как со славянскими, так и с германскими языкам, но отнюдь не с иудеоэллинским. Здесь еще необходимо отметить, что и в греческом языке многие “древнегреческие” корни являются не просто общеиндоевропейскими, а именно славянскими.», «Сохранение начального корневого “х” только в современных славянских языках прямо говорит о том, что праевропейский язык был именно праславянским.»Ярослав Кеслер, ЧАСТЬ II. ПУТЕШЕСТВИЕ В СЛОВАРЬ. О ЯЗЫКОВОМ “ДРЕВЕ ПОЗНАНИЯ”

Итак, до Кирилла и Мефодия на Руси был  не только язык, но и письменность, повсеместно используемая грамотным населением. Так что же сделали святые братья?

«Во всех 25 списках «Жития Кирилла» упомянут следующий эпизод: «Там же в Корсуни святой Константин нашёл Евангелие и Псалтирь, написанные „русскими буквами“, и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке». Фрагмент о составлении азбуки и переводе на неё книг идёт ниже: «С помощью своего, брата святого Мефодия (Михаила) и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевёл на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы». Таким образом, версия о существовании славянской письменности до Кирилла, в той или иной форме, имеет под собой некоторую основу, хотя неоспоримых фактических свидетельств, или доказательств пока не обнаружено.»  Из Википедии.

 

На счет доказательств, которые не обнаружены, это они слукавили так сказать. В общем, Кирилл и Мефодий не изобретали нечего нового, а просто взяли и смешали два по сути диалекта славянского языка. Только греческий прошёл путь формирования через финикийцев, которые берут начало из смешения семитских народов (северо-западной группы семитских племён) и кочевых славян (в официальной версии это и морские мародёры, и кочевые наёмники, и морские народы, в общем, кто такие и откуда пришли загадка ;). По официальной версии именно финикийцы дали грекам алфавит и много чего другого. Второй язык, который братья взяли для своей работы, был древнеболгарский, который в свою очередь не сильно то и отличался от языка Киевской Руси. Итак, братья взяли славянский алфавит, выбросили часть букв, у которых не было соответствующих звуков в греческом языке, ещё части дали греческие названия. В общем, максимально подогнали для того, чтобы греческие проповедники могли нести службы на территории славян на местном языке. Всё лучше если проповедник будет говорить на более-менее понятном наречии, чем на ломаном славянском и с греческим акцентом или ещё хлеще на латыни, что и было по началу. Всё это проводилось для более качественного внедрения христианства в умы славянских народов. Использование данного подхода можно увидеть  в современных методах изучения иностранных языков. Суть его состоит в том, что применяется способ транскрипции, то есть даётся пример произношения иностранных слов звуками родной речи. Это делается для более качественного восприятия. В результате азбука от святых братьев вошла в обиход не только в церковных службах, но и, после продолжительного сопротивления, в быту. Кстати, прослеживается чёткая аналогия с никоновскими реформами: «не хотите принять навязываемое так как есть? Хорошо, тогда смешаем ваше и наше.» Суть никоновских реформ в том, что некоторые ведические традиции и праздники Никон ввел в христианскую традицию. И народ, не принимающий христианство в «чистом» виде, принял гремучую смесь.

1.2.2. Роль и место в мире.

Есть множественные свидетельства того, что расселение славянских народов происходило с севера на юг и запад. Везде на своём пути они создавали города, а там где оседали – создавали государства, которые потом вошли в историю как Великие Цивилизации и Великие  Культуры, и длилось это не одну тысячу лет. Народам, с которыми в соседстве, а зачастую и среди них, селились славяне, они приносили знания в различных областях деятельности общества, значительно превосходящие имеющиеся у местных жителей. Времена правления их называли Золотыми Веками, расцветами культуры. Это культура Триполья, этруски, персидская империя, финикийцы, критская культура, значительное влияние оказали славяне на индийскую и китайскую культуру. Естественно славяне приносили с собой своё мировоззрение, понимание мироздания, которое возможно описать и выразить только сложным, многогранным, многоуровневым языком. Таким языком, которым можно описать процессы, протекающие вокруг людей в природе, процессы в которых люди принимают непосредственное участие, с той точностью и верностью, что обеспечит правильную, адекватную деятельность человека. Эту роль и тогда, и на данный момент может съиграть  в полной мере только Русский язык. Такое место Он и должен занимать. Однако…

1.3. Давайте рассудим.

Ну, уж на данном поле баталий было и есть превеликое множество. С одной стороны авторитетные мнения авторитетных исследователей, ссылающихся на такие же авторитетные мнения авторитетных исследователей прошлого, а те в свою очередь… . Ни конца, ни края. А с другой стороны – факты археологических находок. По официальной версии язык на Руси до Кирилла и Мефодия был примитивен, а письменности и вовсе не было. Есть кстати такой интересный момент. Сначала говорили, что святые братья изобрели кириллицу. Потом, когда доказали, что глаголица старше кириллицы сказали, что на самом деле братья изобрели глаголицу, а кириллицу – их последователи и этому всему есть подтверждение в житиях святых братиев. Всё готовы признать, лишь бы не было никогда на Руси письменности и языка как такового до Кирилла и Мефодия. Хотя и без этого данная версия не подтверждается археологическими находками. Берестяные грамоты говорят нам совсем обратное, даже в описаниях жития братьев есть свидетельство обучения их русскому языку. А исследование Великих культур даже не говорит, а кричит о широком распространении славянских народов и их языка, и о том, что он, русский язык, лёг в основу многих современных языков, которые прошли больший или меньший путь изменения. Вот и получается, что при рассмотрении фактов официальная версия не просто выглядит неверной, а даже хм… глупой что-ли. После ознакомления с фактическим материалом я просто поразился, как можно зная факты делать такие выводы?! С другой стороны, в исследованиях данного направления наблюдается некоторая тенденция. А именно ориентирование на официальную версию. Ну не было языка и всё! Археологические находки объявляли подделками, исследователей делающих негодные выводы просто исключали из научного общества, не давая работать и лишая всяких научных достижений, объявляли надписи нечитаемыми или  фальсифицировали переводы. Перечислять можно долго, и так суть ясна. Самое главное, что всё это умалчивают, скрывают фактический материал. Официальную версию можно увидеть в учебниках, по телевизору, зато никаких дебатов или опровержений альтернативной версии нет, о ней просто молчат. Только в интернете сегодня можно найти что-нибудь на эту тему. А официальная версия даже не уточняется, не изменяется, исходя из новых открытий, хотя факты уже явно ей противоречат. Альтернативная версия, какой бы фантастичной она ни казалась, вписывает в себя все новые, да и старые тоже, открытия археологической науки, выводы исследований лингвистов и культурологов. Она открывает перед нами стройное, чёткое описание Великого прошлого наших народов, полностью подтверждаемое фактами археологии. Да и если ознакомиться с фактологией, не такой уж и фантастической окажется альтернативная версия, а официальная, в свою очередь, — нелепой попыткой обмануть нас. Которая, кстати, удавалась достаточно продолжительное время. Однако сейчас народ получил возможность доступа к информационным ресурсам очень широкого профиля и способен самостоятельно оценить обстановку и сделать выводы.

2. Так что же такое язык?

“Язык – орудие мышления. Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно.” Л.Н.Толстой

Язык неразрывно связан с культурой народа, с его миропониманием. Назначение языка — предоставление возможности общения между людьми и передачи информации. Вся деятельность людей основана на взаимодействии их друг с другом и окружающим миром. Естественно, что чем больше возможностей для общения и передачи информации будет предоставлять язык, тем более качественно будет протекать взаимодействие людей и соответственно их деятельность. Есть замечательная легенда по этому поводу о строительстве Вавилонской башни. Так же при взаимодействии человека и окружающего мира качество и адекватность действий личности зависит от качества понимания, что в свою очередь основано на том, насколько его мировоззрение соответствует реальности. С другой стороны, для того, чтобы человек достиг определённого уровня интеллектуального развития, ему необходимо усвоить определённый объём знаний, который превышает опыт одного человека на протяжении одной жизни, что вполне доступно и последовательно нам показал Николай Викторович Левашов в своей книге «Сущность и разум». Передача и сохранение опыта и знаний народа, полученных на протяжении многовекового его существования, осуществляется на различных носителях и именно с помощью языка. Даже в случае передачи такого опыта от одного человека другому, это осуществляется с помощью языка. Итак, получается, что мировоззрение человека, способность его к размышлению и разумной деятельности напрямую зависит от способности языка отображать реальность. Чем более точно и качественно способен язык отобразить реальный процесс во всех его проявлениях и динамике, тем более точно и качественно сможет человек построить своё мировоззрение и соответственно деятельность в этой реальности. Для такой цели необходим язык, обладающий многогранностью, многоуровневостью, гибкостью, способностью отобразить даже те процессы, которые не имеют прямого проявления в нашем физическом мире. Такие, как различные эмоции и всё, что с ними связано, различные чаяния и устремления человека.

«Повелитель многих языков, язык российский, не токмо обширностию мест, где он господствует, но купно и собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе. Невероятно сие покажется иностранным и некоторым природным россиянам, которые больше к чужим язы́кам, нежели к своему, трудов прилагали. Но кто, не упрежденный великими о других мнениями, прострет в него разум и с прилежанием вникнет, со мною согласится. Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским язы́ком с богом, французским — с друзьями, немецким — с неприятельми, италиянским — с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому язы́ку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италиянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского язы́ка». Михайло Ломоносов.

 

Результаты исследований группы израильских учёных, открывших силу русского языка: «Школьники, знающие русский язык, имеют больше шансов достичь успехов в образовании, чем те, кто не владеет языком Пушкина и Достоевского». К такому выводу, как сообщает сегодня газета Middle-East Times, пришли исследователи университета израильского города Хайфы. Овладение навыками чтения и письма на русском языке в дошкольный период дает ученикам школ значительное преимущество в усвоении знаний, – утверждает профессор Мила Шварц. «Как показало исследование, школьники, имеющие представление о грамматике русского языка, демонстрируют более высокие результаты в учебе по сравнению со своими сверстниками, владеющими только ивритом или другими языками. При этом одни лишь разговорные навыки русского языка такой «форы» не дают. Шварц объясняет эту «загадку» исключительной лингвистической сложностью русского языка…» (из Интернета).

Профессор Делийского университета санскритолог Прасад Шастри, «русский язык даже более древен, чем санскрит…».

«Ещё в XVIII веке было доказано, что греки и римляне заимствовали всё своё образование и учились грамоте у славян. Что все древние племена славян имели свои рунические письмена есть уже теперь дело несомненное, осознанное даже и германцами, оспаривающими каждый шаг просвещения славянского… Славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде римлян и даже самих греков, и что исход просвещения был от русов на запад, а не оттуда к нам», – Е.И.Классен, 1854 г.

Член-корреспондент Российской Академи Наук А.Д.Плешанов в своей книге «Русский Алфавит – код общения человека с Космосом» пишет: «Жрецы и посвящённые всегда знали, что язык по своей сути является не только средством общения людей, но и средством общения человека с Космосом (Всевышним, Богом, системой Высшего Разума и его Иерархией). С Космосом могли сообщаться только священные языки. Что это значит? – Священным языком мог быть только язык, имеющий природный механизм… Чем больше Алфавит соответствует внутриприродной матрице символов,… тем более «святее» является Алфавит и язык. Только таким языком и алфавитом можно было писать «священные писания». Именно таким и является «Алфавит и язык, который в настоящее время называется русским». А.Д.Плешанов на основе детального математического исследования утверждает: «Священные алфавиты и языки, в частности, такие, как язык Моисея, санскрит, греческий и латинский имели основу русского алфавита и языка».

« …набрали группу людей, разной национальности и носителей разных языков (немцев, англичан, французов и др.), и каждому говорились одни и те же слова на разных языках. При этом наблюдалась реакция головного мозга на произносимое слово. Люди, не знавшие, кроме своего родного языка, никаких других, одинаково реагировали на слово «пёс», произнесённое на русском языке. И здесь мы подошли к вопросу о «праязыке»…» П.П. Гаряев

Думаю, достаточно. Итак, что же такое язык? Как, на основе каких принципов он создавался? Что происходит при его применении? Нужно ли его охранять в целостности своей или можно допустить распущенность? Что происходит вследствие этого? Попробуем ответить на эти вопросы.

В книге Николая Викторовича Левашова «Сущность и разум» подробно рассмотрен процесс восприятия зрительной информации человеком. Можно представить процесс восприятия звука человеком по аналогии со зрением. Звук, проникая в ухо, преобразуется рецепторами в ионный код, который по нервным волокнам передаётся в клетки мозга. При этом возникает возможность химической реакции молекул ДНК с находящимися в клетке атомами и молекулами отличной от той, что была до прихода ионного кода. Что незамедлительно и происходит. На уровне сущности возникает отпечаток изменений в молекуле ДНК, сначала в эфирном теле, затем в астральном. Вследствие постоянного взаимодействия эфирного и астрального тела возникает постоянная, устойчивая структура. Вся информация, воспринимаемая человеком и имеющая для него важное значение, откладывается в его памяти и формирует структуру сущности и ДНК (более подробно о памяти в книге «Сущность и разум»). ДНК человека имеет огромный период своего формирования и несёт в себе очень большие объёмы информации о, можно сказать, жизненном пути всего народа. Точно так же и сущность несёт в себе память прошлых воплощений. Ребёнок рождается, имея память ДНК и сущность в неактивном состоянии. По сути, формированию и развитию человека дает начальные условия и дальнейшее направление имеющаяся у него ДНК и воплотившаяся сущность. Поэтому для формирования человека, особенно в период развития ребёнка, когда ему необходимо впитывать большие объёмы информации, очень важно получать именно качественную информацию. Качественная информация будет способствовать разворачиванию сущности и раскрытию памяти ДНК. Что непосредственно окажет влияние на развитие человека в целом.

Слух точно такое же чувство восприятия окружающего, как и зрение. А теперь представьте, что вы видите человека, но не видите его рук — часть зрительной информации теряется. Сможете вы правильно определить, что делает руками человек? Нет. Как с ним взаимодействовать? А теперь представьте, что вы не видите деревьев во всех их видах. Сильно измениться мир? Будет ли он соответствовать реальности? Нет. Что произойдёт, если вы попробуете прогуляться по лесу в таком состоянии? Точно также и со звуком — при потере восприятия каких либо звуков или его оттенков возникает возможность ошибки ориентирования в ситуации. А если, к примеру, вам передают информацию через языковые средства и, при этом, теряется часть звуков и букв? Будет ли целостным и правильным восприятие? Вас просят подать молоток, а вы подаёте ток (электрический). А теперь посмотрите, как меняется смысл какой-нибудь фразы, произнесённой с разными интонациями. Так же меняется смысл слов при внесении или извлечении из них букв, при произношении букв слова разными звуками. Если человек, передавая информацию другому человеку, будет произносить другие звуки, нежели обычно, соответственно будет формироваться иной ионный код. И другие химические реакции в клетках мозга будут совершаться, другие участки сущности будут активироваться, то есть воспринимающий будет видеть другой смысл. Ну, а если некоторые звуки и буквы исключить из народного языка, то будет блокироваться генетическая память и часть сущности, которые сформированы именно с помощью этих звуков, у всех людей. Не будет возникать в клетках мозга химических соединений соответствующих наработанным структурам сущности. А теперь представьте, как будет развиваться мировоззрение человека, если ему с самого детства будут давать информацию искаженную или неполную. Не будет ли он впоследствии напоминать слепого щенка? Адекватно ли будет его понимание окружающего и соответственно деятельность? Думаю, что нет. Часть народного менталитета, наработанного тысячелетиями, не будет проявляться в человеке. Поэтому искажение языка, равно как и упрощение его ведёт к постепенной деградации народа, к оскудению его миропонимания и мировоззрения, к блокировке генетической памяти. А сокращение словарного запаса приводит ещё и к тому, в дополнение к вышесказанному, что изменяется нравственный облик народа. К примеру: то, что уходят из применения слова, связанные с деятельностью людей, “кольчуга” или ”пяльце” вполне естественный процесс, но под эту же гребёнку “устаревания” попадают и “целомудрие”, “совестный”,  “разуметь” и другие. Они что, уже не используются людьми, разве этими качествами не обладают люди сейчас, разве к ним не стремится подрастающее поколение? “Да, не используются, не обладают и не стремятся,” – с грустью ответите Вы. А произошло это через искоренение понятий из обихода и навязывание других идеалов. Так же диверсией является подмена смысла слова, его образа. Человек привык обозначать какой-нибудь положительный процесс определённым словом, также положительно на него реагируя, испытывая хорошие эмоции, на протяжении тысячелетий эта реакция откладывалась в генетической памяти. Потом ему навязывают совершенно другой смысл данного слова, но человек всё равно так же реагирует на уровне генетики, даже если слово обозначает противоположный процесс, несущий негатив для человека. Сталкиваясь с таким явлением человек “по привычке” раскрывается для положительного взаимодействия, получает заряд отрицательного или, ещё хуже, управляющую программу, и, сам того не понимая, становиться жертвой манипуляции.

3. Процесс формирования современного языка.

            3.1. Кирил и Мефодий.

Итак, каким изменениям подвергся наш родной язык? Как его исковеркали недруги? Почему, не смотря ни на что, он всё равно Великий и Могучий? Теперь, дорогой читатель, ты подкован в вопросе возникновения и сути языка, и тебе не составит труда разобраться в данных вопросах. Начнём с Кирилла и Мефодия. О спорном периоде работы святых братьев уже много написано выше. Можно только уточнить, что же они всё-таки сделали.  Кирилл и Мефодий взяли славянский (староболгарский) алфавит, точнее азбуку (аз, буки…, а не альфа, вита…), выбросили пять букв, у которых не было соответствующих звуков в греческом языке, ещё четырём дали греческие названия. И самое главное — полностью исчезли горловые гласные! Сколько потеряно оттенков смысла! А ведь наличие только носовых гласных в некоторых европейских языках увеличивает количество смысловых корней вдвое. Древняя славянская буквица была целостной системой, где каждому знаку соответствовало определённое звучание, числовое значение и сакральный образ. Благодаря этому каждое слово было многомерным творением, содержащим ряд связанных образов, раскрывавших глубинный смысл этого слова. Кроме того, Кирилл и Мефодий заменили «Аз Бога Ведаю» (образы первых трёх буквиц) на «Аз Буки Веди», так как по христианскому учению слово «Бог» могло употребляться лишь в единственном смысле. Это был первый урон, который понесла славянская буквица в последнем тысячелетии.

3.2.Петровские реформы.

«Гражда́нский шрифт — шрифт, введённый в России Петром I в 1708 году для печати светских изданий в результате первой реформы русского алфавита (изменения состава азбуки и упрощения начертания букв алфавита).

Петровская реформа русского типографского шрифта была проведена в 1708—1710 гг. Её целью было приблизить облик русской книги и иных печатных изданий к тому, как выглядели западноевропейские издания того времени, резко отличавшиеся от типично средневековых по виду русских изданий, которые набирались церковнославянским шрифтом — полууставом. В январе 1707 г. по эскизам, предположительно выполненным лично Петром I, чертёжник и рисовальщик Куленбах, состоявший при штабе армии, сделал рисунки тридцати двух строчных букв русского алфавита, а также четырёх прописных букв (А, Д, Е, Т). Полный комплект шрифтовых знаков в трёх размерах по рисункам Куленбаха был заказан в Амстердаме в типографии белорусского мастера Ильи Копиевича; одновременно шрифты по этим рисункам были заказаны в Москве, на Печатном дворе. Состав русской азбуки и её графика продолжали изменяться и позже. Алфавит устоялся к середине XVIII века и держался в таком виде вплоть до реформ 1917—1918 гг., начертание же букв вполне совпало с нынешним в середине XIX века. По образцу русского гражданского шрифта и с использованием тех же начертаний букв (с необходимыми изменениями) была в XVIII—XIX веках реорганизована письменность и других народов, использовавших кириллицу (сербская, болгарская, румынская).»  Википедия.

 

Второй сокрушительный удар нанёс Пётр I, когда удалил сразу семь букв, которым соответствовали гласные звуки. Кроме того, он ввёл новое написание букв по западному образцу. Если Кирилл лишил русское письмо горловых гласных, то Пётр I «удалил» носовые. Сейчас уже всем известно, что звук – это вибрация определённой частоты, с помощью звукового воздействия можно излечить болезнь, а можно разрушить стену. Наши предки знали тайную силу звука, и большое количество фонем в древнем языке не было случайностью. Известно, что Пётр, воспитанный чужестранцами, был противником всего истинно Русского, при дворе говорили на голландском языке и реформу Русского Языка он, естественно, передал на откуп иностранцам. Примечательно, что все реформы Русского Языка проводили нерусские люди. О чём это говорит? Ведь известно, что для порабощения народа нужно в первую очередь покорить его дух, навязав свою веру, а второе – необходимо подавить его самобытную культуру, оборвав связь с предками, с Родной Землёй, а корнем любой культуры является Родной Язык. К началу 19 века славянская буквица лишилась ещё трёх букв (образов). При этом были добавлены три новые буквы – «я», «э» и «ё».

3.3.А «Ё» то и не наша вовсе.

Отдельно хотелось бы сказать про букву Ё, которую сейчас отстаивают как часть нашего родного языка.

«В 1783 году взамен существующих вариантов была предложена литера «ё», заимствованная из французского языка, где она имеет иное значение. В печати, однако, она впервые была употреблена только двенадцатью годами позже (в 1795 году). Высказывалось предположение о влиянии шведской азбуки. Княгиня Е. Р. Воронцова-Дашкова 29 ноября (18 ноября по старому стилю) 1783 года в доме директора Петербургской академии наук княгини Екатерины Романовны Дашковой состоялось одно из первых заседаний недавно созданной Российской академии, на котором присутствовали Г. Р. Державин, Д. И. Фонвизин, И. И. Лепёхин, Я. Б. Княжнин, митрополит Гавриил и др. Обсуждался проект полного толкового славяно-российского словаря, знаменитого впоследствии 6-томного «Словаря Академии Российской». Академики уже было собирались расходиться по домам, когда Екатерина Романовна спросила у присутствующих, сможет ли кто-нибудь написать слово «ёлка». Академики решили, что княгиня шутит, но та, написав произнесённое ею слово «іолка», спросила: «Правомерно ли изображать один звук двумя буквами?» Заметив, что «выговоры сии уже введены обычаем, которому, когда он не противоречит здравому рассудку, всячески последовать надлежит», Дашкова предложила использовать новую букву «ё» «для выражения слов и выговоров, с сего согласия начинающихся, как матіорый, іолка, іож, іол». Доводы Дашковой показались убедительными, и целесообразность введения новой буквы было предложено оценить члену Академии наук митрополиту Новгородскому и Санкт-Петербургскому Гавриилу. 18 ноября 1784 года буква «ё» получила официальное признание.

Новаторскую идею княгини поддержал ряд ведущих деятелей культуры того времени, включая Державина, который первым начал использовать «ё» в личной переписке. Первое же печатное издание, в котором встречается буква «ё», — книга Ивана Дмитриева «И мои безделки» (1795), изданная в Московской университетской типографии у Х. Ридигера и Х. А. Клаудия (эта типография, в которой печаталась с 1788 года газета «Московские ведомости», находилась на месте нынешнего здания Центрального телеграфа). Первым словом, отпечатанным с буквой «ё», было «всё», затем «огонёкъ», «пенёкъ», «безсмёртна», «василёчикъ». Первая фамилия («Потёмкинъ») с этой буквой была напечатана в 1798 году у Г. Р. Державина. Буква Ё присутствует на надгробии 1799 года. Известной буква «ё» стала благодаря Н. М. Карамзину, в связи с чем он до недавнего времени (пока не была предана широкой огласке изложенная выше история) считался её автором. В 1796 году, в первой книжке издаваемого Карамзиным стихотворного альманаха «Аониды», выходившего из той же университетской типографии, с буквой «ё» были напечатаны слова «зарёю», «орёлъ», «мотылёкъ», «слёзы», а также первый глагол «потёкъ». Однако неясно, была ли то собственная идея Карамзина или же инициатива кого-то из сотрудников издательства. Следует отметить, что в научных работах (например, в знаменитой «Истории государства Российского», 1816—29) Карамзин букву «ё» не использовал.» Википедия.

Серия сообщений "Великий могучий язык":
Часть 1 - Русский язык
Часть 2 - Палиндромы
...
Часть 14 - Фильм «Хоровод Историй»
Часть 15 - Древнеруская Буквица – глубинные образы буквиц
Часть 16 - Каковы истоки Русского Языка?
Часть 17 - Забытый смысл русских пословиц и поговорок
Часть 18 - Славянам
...
Часть 47 - Сергей АЛЕКСЕЕВ -СОРОК УРОКОВ РУССКОГО: НАРОД
Часть 48 - ИДИ ТЫ В ЖОБ-ОФФЕР
Часть 49 - Сергей Алексеев в клубе Chief Time




Процитировано 5 раз
Понравилось: 1 пользователю

Древнеруская Буквица – глубинные образы буквиц

Вторник, 15 Мая 2012 г. 01:58 + в цитатник

Древнеруская Буквица – глубинные образы буквиц

 

Буквица Аз- Аз (а). Бог живущий на Земле сотворяша. Но есть и другие глубинные образы: изначалье, исток, единый, единственный, человек. Образ мог меняться, если другой образ, повествующий, имел другое структурное значение. Чтобы эти два образа взаимодействовали, их надо было согласовать между собой. Поэтому и были образы гласящие, а между ними образы согласующие. Сейчас мы имеем просто гласные и согласные буквы. Но когда говорят гласные, у современного человека не возникает вопроса – а что они гласят? Если буквы согласные, то согласные с чем? В буквице, как и в Рунах, каждый последующий образ влияет на предыдущий, поэтому руническое слово читалось в одну сторону, а образ его структурного значения, читался в обратном порядке. Так и здесь, образы вроде разные, но суть одна. Изначалье, исток – это также означает движение, направление именно к данному образу.

Боги- Боги (б), в последствии заменили на буки. У данной буквицы нет числового значения т.к. Богов много. Образ данной буквицы - множество, превосходящая форма, которая преобладает над чем-то. Сокращенная форма написания «Б» (преобладающее, большее). Например - созвездие Б.Медведицы. Раз есть большее, значит существует и что-то меньшее. Подобные формы заложены в нашу родовую память и понять их сможет любой человек, где бы он ни жил. Потому что все это исходит из единого праязыка.

Веди- Веди (в). Множество определенное (преобладание), собранное воедино; определенность; направленность;связующее звено между двумя системами (между прошлым и будущим, между светлым и темным, между излучением и поглощением и т. д.), т.е. это есть взаимосвязь. «Веды» - это не только мудрость, знание, это весь спектр ВСЕГО - цветов, запахов, вкусов, ощущений. Числовое значение 2 - соотносится с количеством связанных систем. Настоящее только миг, его как бы и нет.

Глаголи- Глаголи (г). Движение, истечение, направление. Когда человек глаголит, он направляет свою мысль на кого-то или на что-то, т.е. передача информации осуществляется по следующей схеме: излучатель (уста) - поток звуковой информации (речь, глаголение) - приемник (уши). Одновременно глагол подразумевал тройственность - передача звуковой формы, образной формы и сокрытой (тайной) формы, т.е. мысли. Поэтому числовое значение 3. Если человек просто говорит, то он балакает, но не глаголет. 

Добро- Добро (д). Приобретение; накопление; множение; созданность; находящийся над чем-то; сверх того, что есть; превосходящее (превосходная форма) что – либо. Одновременно «Добро» означает полноту и гармонию созданного; развивающуюся форму. «Добро» означало еще и «возвышение, поднятие, преуспевание». Сравните – «Д» есть целостность (три стороны и еще одна над чем-то) и полное развитие (гармонию) человека: тело - душа - дух - совесть, т.е. и тут, и там четырехэлементная структура. Поэтому числовое значение - 4. 
ДА! - когда у нас что-то преобладает над изначальным (божественным), это всегда утвердительная (утвержденная) форма. И мы в этом случаи говорим: ДА! (т.е. «Добро» + «АЗЪ»), преобладающее над изначальным, раз оно (преобладание) уже появилось. Поменяем образы местами. 
АД - добро уже не преобладает над изначальным. Изначальное (исток) находится под преобладанием. АД, как противопоставление, находится до Божественного, человеческого. Его противоположная структура.

Есть- Есть (е). Форма существования Бытия (быть); нахождение в данной реальности; нахождение в проявленном состоянии; то, что имеет объем и восприятие, зримое и чувственное.

Есмь- Есмь (йе). Разнообразие, многоплановость, многомерность, многоструктурность, обсуждение и рассуждение, применительно к определенной точке обсуждения (точкой может быть ВСЁ). 
Применение разных буквиц, вроде бы одинаково звучащих слов, дает разные образы: 
Ели - через ЕСМЬ (кушали, вкушали, трапезничали, яствовали) — т.е. приём разноплановых форм энергии. 
Еле - через ЕСТЬ — бытийная (предначалье) форма; то, что предварительно начали (говорят: еле-еле начали, еле-еле дошло), т.е. это не совершенная форма на уровне бытия.

Жизнь- Жизнь (ж). Данный образ означает не только жизнь, но и существование различных форм жизни; взаимосвязь множества; преобразование(предварительное образование, изначальное создание) и преобразовании(изменение чего-либо); зарождение и рост; достижение определенного предела, за которым появляется новый Путь к новому пределу (эволюция, мутация). Жизнь - многогранна, разнообразна, а разнообразие не может иметь числовую форму.

Дзело- Дзело (дз). Означает не только весьма, сверх, много, но и то, что находится сверх нашего понимания; за гранью нашего сознания и воображения; то, что нам еще не ведомо и то, что мы еще не познали. Иначе говоря, всё находящееся вне рамок восприятия. Оно, как бы, взаимосвязано, проистекает (существует), но для понимания оного необходимо подниматься над самим собой сегодняшним, т.е. развиваться.

Земля- Земля (з). Вселенская структура, многомерная форма: то, что входит в определенную систему как составная часть; то, с чем жизнь контактирует, соприкасается; планета.

Иже- Иже (и). Соединение, союз, единство, гармония, равновесие. Все пути сошлись в одной точке, и они гармоничные. Образ ИЖЕ: уравновешивающая (гармонизирующая) жизнь бытия.

Ижеи- Ижеи (и). Истинную жизнь бытия гармонизирует со Вселенной. Вертикальная линия - связь небесного и земного; точка - вышнее. Поэтому образ показываетсвязь с вышним, вышней (изначальной) точкой.
Мiръ - творимая мыслью структура, т.е. это есть сама Вселенная. МIPЪ+I(MИРЫ) - Вселенные (соединенные миры). 
«i» в латыни – малая вселенная, т е человек. Поэтому до сих пор в английском, который на основе латинского, I - Я. Если взять староканонические книги, в них написано Исусъ, потом переписали Iсусъ, современное написание Iисусъ. Т.е. ему приписали божественное происхождение, хотя по тем же книгам он говорил, что он сын человеческий.

Инить- Инить (и). С двумя точками или с чертой на верху, которая указывает на ограниченность пространства - гармония наша истинна, утвержденная и сотворенная, т.е. уже приведенная в определенный порядок.
Слово Мир(мудрость в принятии единого решения) в данном случаи характеризовало именно общинные формы бытия наших предков, которые испокон жили общиной, миром.

Гервь- Гервь (гха). Неизведанное, но проявленное. Данная буквица всегда прописывалась в т.н. удивительныхформах (ныне - восклицательных) и использовалась для выражения, обозначения чего-то удивительного, чудесного, но, одновременно, и непонятного; то, что не определялось каким-то характерным признаком, но данный образ невозможно было описать. 

Како- Како (к). Объединение трехмерное (к) в человеке (а) единяет его еще с одной светлой структурой (к), т.е. определяющей как «оно, он».

Людие- Людие (л). Графический образ этой буквицы слагается из трех составляющих - сферы человека, которая ограничивает часть пространства; взаимосвязи между небесным и земным (человеческим) и мира, в котором обитают живые существа. В совокупности это буквица Л (людиe). 
Если «како» - это объёмность, то здесь происходит соприкосновение объемов, т.к. каждый человек, ограничивает определенную часть (объем) пространства. Т.е. какие-то самостоятельные части объединяются в какое-то нечто, завершенное подобие единого.

Мыслете- Мыслете (м). Человек (людина) живет во внешнем мире, но одновременно, и в своем внутреннем мире (мыслит), т.е. наблюдается выход на новый уровень. В графике буквицы, как бы соединились две «направленности»: Л+Л=М. И как результат этой взаимосвязи, образ буквицы МЫСЛЕТЕ: мысль, мыслить, думать, обращаться (за поддержкой).

Наш- Наш (н). Материализированная мысль - воплощенный образ, существующий сам по себе. Т.е. мы, как бы добавили еще одно воплощение (сферу) к предыдущему.Наше – то, что существует при нас; с нами; внутри нас; не за пределами нашего восприятия. Исходя из данного образа, слово НЕ есть не до конца сформированная структура, находящаяся внутри нашего собственного мира, не выходящая за его рубеж. Мысль есть, но мы не можем ее пощупать. Она за гранью бытия, но внутри нас. Поэтому если ребенку говоришь НЕ, он это не слышит, то, что внутри вас он не воспринимает. Не ходи - он воспринимает - ходи. Т е это форма не восприятия, которая существует сама по себе.
А НЕ ЗНАЮ - I DO NOT. 
Небытие - не наше бытие; находящееся за сферой нашего бытия; не существует (вообще отсутствует); чужое существование вне нашей сферы (круга).
НеВОДъ - чуждая форма бытия (не), находящаяся в одной из стихий (вода) для сотворения-дела (ъ). Невод, как мы знаем, не является естественной частью водной среды. Он - Не Есть ВОДа и забрасывается в чуждую для него среду для ловли рыбы.

Оно- Оно (о долг.). Некто, нечто, что-то, находящееся в особом состоянии, отделенное от земного, но для нас уже проявленное. ОНО - форма не нашего внутреннего мира, но имеющая некую связь с нами.

Покои- Покои (п). Вмешательство одного мира в другой мир всегда вызывает конфликтную ситуацию. И как две чаши весов, эти миры стараются прийти к равновесию. Но если эти чаши подпереть, первоначальная система равновесия нам больше не понадобится. У нас получится ПОКОЙ. Эти подпорки (п) для двух взаимосвязанных миров (око) приведены в состояние устойчивого равновесия (и), т.е., когда прекращается всякое движение, давление. 
ПОКОЙник - тот, кто находится в покое, не движется. Прах - то, что ушло от изначалья и превратилось, отделено от него. 
Когда человек ведает (знает) и действует согласно этому знанию, не отходя от него ни на шаг, это есть - Поведение, т.е. следование за ведущим его.

Реци- Реци (р). Говорить, изрекать, речь. Но здесь, в отличие от глаголения, присутствует жесткая (силовая), чёткая форма подачи словесной информации. Речь- разделять, разграничивать общепринятые антагонистические понятия (правда - неправда; зерна - плевелы, кривда - ложь), разводить их по разные стороны. 
Буквица Реци- есть разделяющая, четко определяющая форма, которая разграничивает понятия по однородности, структуре, форме. 
ГОВОР - разграничение (р) мудрости двух сфер (ово) глаголением (г). 
Наречие- не наша речь, но схожая по изначалью с поднебесной (ЯТЬ), и она где-то уже была (i) проявлена. Белоруский, украинский, польский и т д - это наречия древнеруского языка.

Слово- Слово (с). Когда говорят, то в процессе этого создается звуковая (вибрационная) структура, которая содержит в себе поднесущую форму (информацию) и несущую (носитель). Данная структура передачи звуковой информации, как мы знаем, именуется СЛОВО, где «С» - соединительная форма; «Л» - направляющая из одной сферы в другую, объединенных мудростью - ОВО. У нас уже не система, а двойственная структура о двух сферах, т.е. это вибрация, проникающая в различные сферы мировосприятия. Поэтому слово мы называем материализированной мыслью (мысль, воплотившуюся в вибрацию), которой дали сосуществование. Поэтому «из песни слов не выкинешь» - уберешь вибрацию, и это не будет песней.

Твердо- Твердо (т). Троичность нашего мира Яви и еще две сферы (миры Прави и Нави). Само понятие «твердо» означает - утверждение; определение; определенную структуру, ограниченную определенным пространством Яви и Нави
Графика буквицы Т: I - основа (взаимосвязь земного и небесного), перекрытая поднебесной (–), и отграничена гранями (||), определёнными рамками, определёнными сферами, в которых всё это имеет какое-то определённое наставление. Поэтому, если мы рассматриваем какое-либо явление, событие, отображённое в слове, где стоит «твердо», оно и определяет меру утверждения.

Ук- Ук (у). Форма, определяющая взаимодействие с кем или с чем-либо (упрощающая форма), т.к. всякое взаимодействие (попытка понять и принять другую точку зрения) неизбежно приводит к упрощению. Представьте: существует какая-то структура, а «укъ» указывает образное взаимодействие, где находится то или иное, вовлечённое в данное структурирование. 
Уродъ - тот, кто находится под покровительством рода («урода» - первенец, прекрасный в белоруском). 
Указъ - у начала (истока) чего-либо (буквицы читаются по образам: укъ+азъ). Приблизительно до VIII века буквица «укъ» имела не чистое (фонетическое) произношение «у», а дифтонговое - «уве» (у мудрости), если находилась под ударением. И, соответственно - «у», если была безударной.

Оук- Оук (оу). Если образ «укъ», «нахождение рядом с чем-либо», то «оукъ» - определённая форма со своими устоями, структурой, содержанием (о), находящаяся рядом с чем-либо (укъ).
РУСЬ - рекомая (р) у (у) слово (с) сотворено (ь). Данное толкование не передает истинный образ, т.к. в нём отсутствует суть и наполнение. Латиняне писали Ruthenia (русения), поэтому и появились рутены. Но были и Поморская Рось, Божья Рось, Червоная Русь, Серебрянная Русь, Белая Русь, Малая Рось. 
Русь- рекомая (р) определённая форма (оукъ) словом (с) сотворена (ь). Или обратно - существующее (ь) слово (с) определённой формы (оукъ) рекомое (р). Т.е. здесь присутствует определение о наличии целостной структуры со своими устоями, понятиями. Или, говоря проще, речь идет о народе (общности), говорящем на одном языке, одним словом (речь). Кстати, не будем забывать, что в разных местностях наши предки произносили дифтонг «ОУ» по-разному: русь, рось, роусь, но написание было единым - Русь, т.е. через «оукъ».
Каково прописание слова - таков и смысл образа: как ОУКнется (какой образ пошлёшь), так и ОТкликнется (то и получишь: W) говорили в старину. В последствии стали и акать и укать. 
Ныне множество упрощённых трактовок о том, что слово Русь произошло от того, что в данной местности проживали светловолосые (русые) люди. Но это слово писали через «укъ» - русые (русы головы), а державную форму через «оукъ» - 

Ферт- Ферт (ф тв.). Буквица «фертъ» указывает на раскрытие глубинного значения смысла слова, давая возможность «дойти до самой сути». Образ - значимость сути - то, что имеет определённое значение, стоять фертом (руки в бока). Когда определение буквицы соединялось с определением структуры, то происходило определение взаимодействия: 
Фу - структурная форма, определяющая конкретику. «Фу, руским духом пахнет». 
Фи - ничего не представляющая из себя структура, бытийность. «Фи, какая фифочка». 
Факт - раскрытое и понятое по сути (ф) происшедшее, зафиксированное событие (акт). 
Фига - пустой путь. Еще говорили ШИШ тебе, крест из пальцев, дорога в никуда.
 

 (2 часть)

 
- Хиер (х). Пересечение определяющих значений (х), взаимосвязывающее небесные и земные структуры (ять) для речения (р) во временной протяжённости (ъ).
Хорошо - собирание небесной и земной силы в гармонической форме. 
Хвала - есть вал (собранная во едино полнота) и вот это всё пересечение (х), с земли до неба идущее (а). 
Хлиеб (через ЯТЬ) - связывает, собирает земную и небесную силу (энергию). 
Хула - отражённая (искаженная, ложная, людская) информация. 
Ха - связывающее земное и небесное, а также Богов, живших на земле (положительная энергия - созидание).

- От (от). В графике буквицы «отъ» мы видим объединение двух структур: «омь» - W и «твердо» - Т определённое.

(ВЕТО) - определенный мудрый устой. Когда мы получаем от изначальной структуры этот устой, то всегда пишем (ОТВЕТ). Когда структура находилась за пределами вето, то получался , данный от изначалия. Поэтому образ «OТЪ» означал структуру, исходящую от какого-то предела.

- Ци (ц). Система определения (ц), взаимосвязывающая земное и небесное (ять), ограниченная пределом. Образ –цель, целеустремленность (к конкретной цели).

Цыц - стремление к пределу; к чему-то, находящемуся рядом. 
Цыцки - то, к чему стремимся с определением конкретики. 
Цыпленок - тот, кто появился из пленок (яйца).

- Червль (ч). Черта (чер), ведомая (в) людям (л) созидающим (ь). Образ - разграничение определенных порядков. ЧЕРвлёный, черта, чертовщина, т.е. то, что находится за чертой восприятия. Мы это не воспринимаем, т.к. наше восприятие ограничено одной сферой, которая сама есть высший предел. 
Чуръ - рубежный страж (ч) обжитой территории (ур) сотворяша (ъ), т.е. куммiр Чура - стража Рубежа. Но когда произносили: чур, меня, чур, меня! , не вставляя «еръ», то это есть обращение к обереговой силе и Предкам Рода за защитой. 
Чураться (чего-либо) - закрываться защитной силой Рода, а вовсе не синоним понятия «бояться», как ныне думают. Червонное (золото) - выходящее за пределы стандартного спектра желтого металла, т.е. красное. 
Черный - за чертой, неизведанный, не отражающий. 
Чортъ - оное живущее за чертой восприятия, существует т.к. уТверждено. Карамзин исправил это написание.
- мыслящий во времени, сотворяемый небесными и земными силами. 
- мудрый человек («от чела»).

Чадо - красота (ч) Божия (а) добро (д) оное (о), т.е. сотворено добрыми Богами и проявлено в новом виде.

- Ша (ш). Выходящий за определенные рубежи, за определенные образы восприятия; определенная широта (площадь), структура. 
Шалость - выход людей за определённые рамки поведения.
Шатко - состояние, не вписывающееся в определенное пространство. 
Шатун (медведь) - выпавший из определенных рамок поведения. 
Шаман - человек, управляющий пространством. 
Шишка - измененная структура в пространстве (закапсулированное дерево).
Наша - то, что нам неведомо, но было ведомо Богам (предкам). 
Шар - определенное ограниченное пространство.

- Шта (щ). Пространство, ограниченное каким-то рубежом, пределом; защитная форма.

Чаща - определенной меры (ча) предел (ща). 
Щитъ - защитная форма; сделанное для защиты из плотного материала. 
Щавель - защитные (лекарственные) функции лесного растения. 
Кащей - объединение (ка) защитных (щ) форм бытия (е), соединенных (и) с чем-то неведомым, т.е. кто объединяет вокруг себя неведомую нам форму жизни, бытие. 
Кощуны - нахождение около сохранённого знания (уны). 
Кощюны – ложная информация, которую используют для защиты своих интересов.

- Еръ (о кр.). Твёрдость в понятии утверждения какого-то действа, происходящего под определенным управлением (выполнение необходимого действия - сотворяша) 
ПОСТЪ - Полное Очищение Собственных Телес сотворяша. 
Ъкрикъ (окрик) - краткое, быстро выполненное действие.

- Еры (ы). Множество, множественное действие, множественная структура; сотворенное вдали от конкретного места; соединение
Иные – чужые, не родичи, из других родов. Слово Ыные, толковалось как множество (ы) неизвестного (н) множества (ы) проявленное (е). Иначе говоря, множество, неизвестно кем созданное, появившееся, незнакомое, чуждое.

- Ерь (э кр.). Cотворённое, созданное, существующее, природное (жизнь, Богом данная: при Роде); кроме того, природная структура после определённых буквиц означала не только выполнение, но и продолжение какого-то действия определенного значения. 
Голъ (нагой) - сотворенный нагим (гол как сокол). Но людей, принципиально не желающих носить одежду, а продолжающих существовать как бы в чисто природном виде, именовали голь перекатная. 
Голы (голый) - означало не только понятие «нагой», но и полную бездеятельность, паразитирование (голыдьба). 
Вонъ - отправиться куда-либо. Вонь - неприятное ощущение (как продолжение). Воны - говорили о неприятных людях (воны пришли и ушли). 
Енъ (ныне: он) - человек (мужчина) существует. Они (они) - пришли мужчины, кого мы знаем.
(оне) - пришли женщины, кого мы знаем.

Енти - те, о которых мы слышали.
Омь – сотворенная и существующая вибрация. Название реки.

- Ять (iе). Божественная связь; взаимодействие небесных и земных структур.

 - определённое (в) взаимодействие небесных и земных структур (ять) для разграничения (р) изначального (а); Веда РА (аббрев.) - светлая Мудрость.  (север) - сие вера.

- Юнь (о). Графика буквицы: сфера (круг) и что-то вовне соприкасается (связано) с ней. Соприкосновение; взаимосвязь касательная; прикосновение, имеющее какое-то отношение к чему-либо целому, либо находящееся за пределами определённого круга вещей (знаний, устоев, традиций) 
Юнъ (юно) - подобный, но еще не входящий в определённый круг (круг взрослых). 
Вюнъшь (вьюношь) - находящийся в процессе познания мудрости. 
Вюнъ (вьюн) - тот, кто обвивается, но не является частью целого. 
Юродъ - выпавший за пределы круга, имеющий связь, но живущий своей структурой (не живущий по законам рода). Уродъ - тот, кто является неотъемлемой частью рода и наделен его мощью. Вспомните пословицу - «в семье не без урода», т.е. в любой семье есть всегда первородный ребенок (первенец). В дальнейшем, из-за фонетического созвучия слов произошла элементарная подмена понятий: красота (урода) превратилась в свой антипод, а изгой (юродивый) начал почитаться святым. 
Юла - то, что вращалось вне нашей среды, наш был волчок. 
Юлить - вести себя, уподобясь чужестранцам, не по-нашему. 
Юркий - выходящий за определенные правила (ведения боя).

- Арь (а кр., я). Oднородная структура. Взаимосвязь небесного (i) и земного (а), но взаимосвязь очень тонкая (соприкосновение), где каждое существует само по себе, хотя это понятия одного рода.
(аршин) - определенная структура, в которой ширина сотворена (заключена) в определенную форму. Пословица – «каждый мерит на свой аршин», т.е. каждый определяет какая у него связь со своим родом, традициями, культурой. Структура этой связи зависит опять же от человека. 
(ядра) - одна структура объединяет (ia) доброе (д) светлое (ра). Ранее этим словом обозначались понятия: объятия, нутро, лоно, пазуха.
- что-то земное нарушило целостность (взаимосвязь). Ранее «язвой» называли ранения, порезы, раны, страдания, беды, напасти, а также человека, нанесшего душевную рану другому.

- Эдо (ие). Прикосновение к целому, но при этом получаем только какую-то часть.

(йегда) - когда данная структура прикоснулась к целому.

(йединосющийе) - то, к чему прикасаются; взаимосвязь между живущими на земном и небесном уровне. 
ЕДИНОСУЩИЕ - единство на земном уровне (людская взаимосвязь).

- Ом (о). Cияние; созидание; продолжение движения и существование вне зависимости от того, познали мы до конца данную структуру или нет
Ктw? Чтw? - процесс развития событий, который будет продолжаться и после того, как мы получим ответы на заданные вопросы. 
Кwca - какая (к) ограниченная визуально, но продолжающаяся (w) сказанная (с) предками (а). Прибрежная коса. Мы не видим её полностью, но она существует и под водой. 
Коса - какая оная (определённая, конкретная). Девичья коса. 
Къса (коса) - инструмент для скашивания травы (литовка). кОсарь, цЕзарь, бОндарь. Раньше, в 85% слов ударение шло на первый слог.

- Енъ (е нос.). Oн; структура, определяющая восходящий (уходящий в высь) образ.

(езык) - народ, племя (общее понятие). 

(езыче) - представитель нашего народа, племени. 

- изгой из нашего рода (езыче никакой).

- представитель существующего чуждого народа.

- (езычьник) неизвестно кем сотворённый (языче никакой). 
Во всех этих терминах дается привязка к земной (бытийной) жизни. И не поясняется, связан ли данный народ с божественной мудростью или нет. Просто говорится, что они живут (существуют) на земле. 
Бога почитающий народ будет  добавлена связь небесного и земного.

- Оде (еу, ю). Божественное, передающееся по наследству (из уст в уста); правильность, правота, близость, согласие. Одесно - право. 
Фонетическое звучание буквицы «одь»: е-краткое носовое. Ранее - звуком еу (ю). Поэтому слово уста фонетически проговаривалось как еуста (юста).

- произносящие какие-то правила, определённые события. И всё это как бы есть божественный родовой устой, т.е. правила, которые формировались на протяжении многих поколений. Отсюда и юстиция.

(юзык) - узкий, бедный.

- глупый, неразумный.

 (ютрень) - внутренний. 
Образ буквицы показывает - всё, что мы можем воспринять вокруг себя - это и будет «оде».

- Ёта (е кр.). Графика: соединение, взаимосвязь буквиц ИЖЕИ и ЕНЪ, т.е. добавилась связь земного и небесного к структуре, определяющей образ. Если - общее определение понятия народ, то - почитающий традиции и Богов, родственный нам по определенным критериям (наш народ). Мы это познали. О другом народе мы можем не знать, но о своем мы знаем всё. Поэтому образ «ёта»: познание (указующая форма).
(ёдро) - скорый, быстрый. Ядрёный - быстро действующий. 

(ёдие) - идти след в след (за проводником). Но - идти неизвестно за кем или чем.

- Ота (о кр.). Неприятие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанная, вопросительная форма).

(одуже) - где, откуда? 

(одиеже) - где же, куда, каким путем (скажите конкретно: куда двигаться?)?

- Кси (кс). Дух, пришедший (v), развивается на земле, проходя все стадии (З), и уходит далее (~). Данная буквица прописывалась везде, где шло определение духовного, определение могущества духа. Он определял данную структуру, образ. Дух есть прибежище всего (жизни, света, чистоты и пр.). Все, что связано с духом, духовностью, определяла буквица «кси». Это образное значение сохранилось и до нашего времени. 
Существует греческий термин: ксенофобия - боязнь духов. Наши предки духов не боялись, что видно из примеров.
(окстись) - подумай о своем духе (не марай его).

(ксения) - дух, живущий в бытие, который мы знаем. Ксён - духовный пастырь в Польше.

(легксей) - несущий дух лега.

(олегкса) - о(н) лег – дух божий.

- Пси (пс). Графика: I (связь) + V (примыкание двух структур) = (триединая форма: дух-душа-совесть). Образ - душа и всё, что относится к душевному плану, порядку, формам. Психология - наука о душе. Псарня от слова пьс (пёс).
(псевдо) - не принадлежащий своей душе.

- Фита (ф мяг.). Единство духа, слияние, природа. Эта форма встречалась, когда шло объединение, соприкосновение, проникновение одного в другое.
В латинском Фита - Ph. И заметьте, щелочной баланс - Ph. Фантом, эфимерный писалось через Фиту. 
Файно - красиво на уровне души.

- Ижица (й, у, ю). Движение, плод, гармоничное распространение.

(ипостась) - сущность, природа, естество.

Истина – земная истина, iстина - вселенская истина.

- Ижа (й). Oтражает характеристику движения времени (меру времени) .

(мйр)- самая малая частица времени, которой пользовались наши предки. Фонетически она звучит кратко, сжато: «мйр», т.к.ижа произносилась как « и-краткое» (й). И в то же время она делится, измеряет, дает понятие объёмности, взаимосочетания. Кроме того, данная буквица использовалась для показа структур-антиподов (белое-черное, время-пространство). Заметьте, даже в начертании буквицы отражен принцип зеркальности: д+е. Поэтому наш мир (бытие) - это структура размеренная, большая (е) - «макромир». А другой, напротив, маленький (д) - «микромир». Эта структура отмечена как бы и временем, и сочетанием. 
Милая - чувственное обращение к близкому человеку (супруге).
- кратковременное (без чувств) обращение к посторонней женщине. Данная форма касается конкретного человека только на определённый промежуток времени. «Милая, позволь пройти», «Милок, передай на билет», «Милок, куда прёшь!». Раньше зло не персонизировали, т.е. одно и тоже слово могло нести как положительный так и отрицательный смысл.

Серия сообщений "Великий могучий язык":
Часть 1 - Русский язык
Часть 2 - Палиндромы
...
Часть 13 - самскрыт?
Часть 14 - Фильм «Хоровод Историй»
Часть 15 - Древнеруская Буквица – глубинные образы буквиц
Часть 16 - Каковы истоки Русского Языка?
Часть 17 - Забытый смысл русских пословиц и поговорок
...
Часть 47 - Сергей АЛЕКСЕЕВ -СОРОК УРОКОВ РУССКОГО: НАРОД
Часть 48 - ИДИ ТЫ В ЖОБ-ОФФЕР
Часть 49 - Сергей Алексеев в клубе Chief Time


Метки:  


Процитировано 17 раз
Понравилось: 2 пользователям

Притча о жизни после... "А ты веришь?"

Понедельник, 14 Мая 2012 г. 13:17 + в цитатник

 

Мария Ситтель: "А ты веришь?"
 

 
 
Решил перепостить хорошую Притчу , озвученную Марией С.

Серия сообщений "Притчи":
Часть 1 - Всё в твоих руках
Часть 2 - Притча "Все оставляет свой след"
...
Часть 25 - ПРИТЧА "АД И РАЙ"
Часть 26 - Притча: Обида
Часть 27 - Притча о жизни после... "А ты веришь?"
Часть 28 - ПРИТЧА «УДАР ПЛЕТИ»
Часть 29 - Художественная комедия" Притчи"
Часть 30 - Песня-притча: "Жизнь и Смерть - подруги"
Часть 31 - Притча про женщину
Часть 32 - Притча. "Богиня"




Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Есть такие девушки...

Понедельник, 14 Мая 2012 г. 12:37 + в цитатник

 

Танец с шашкой

 
Ксения Роджерс 
АНО "Ранг"

 

 
танец с шашками, наследие предков, казачья шашка, работа с шашкой, амазонки в городе

Рубрики:  Славянство



Процитировано 4 раз
Понравилось: 1 пользователю

Существует Другая История Нашего Народа!

Понедельник, 14 Мая 2012 г. 11:22 + в цитатник


На личном сайте Министра просвещения Израиля сообщается, что уже подготовлены учебные материалы и выделено необходимое учебное время. А 10 вопросов по холокосту введены в программу госэкзаменов (ЕГЭ).

Почему бы не говорить и об этом на уроках истории по толерантности? 

Пепел сожженных людей всегда одинакового цвета....

Серия сообщений "Войны. Заговоры против Человечества.":
Часть 1 - ОТКАЗ ОТ ОФОРМЛЕНИЯ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ КАРТЫ
Часть 2 - Война в Ираке
...
Часть 26 - КЛАН. Фильм о тех, кто правит на Земле.Масоны - тайна и власть.Тайны мирового порядка .
Часть 27 - Акустическое оружие для разгона демонстраций
Часть 28 - Существует Другая История Нашего Народа!
Часть 29 - "ОТБЕРЁМ ВАШИХ ДЕТЕЙ", подпись: Государство...
Часть 30 - Секреты производства сигарет – Жертвы калибра 7.62: Секреты табачного геноцида
...
Часть 43 - Аннексия. Сергей Данилов
Часть 44 - Только глухой не слышит барабанов войны
Часть 45 - Секреты манипуляции. Алкоголь. Проект "Общее Дело"




Процитировано 3 раз

Фильм «Хоровод Историй»

Понедельник, 14 Мая 2012 г. 10:22 + в цитатник

 

Фильм «Хоровод Историй» — это документальный калейдоскоп о параллелях древних культур, археологии слова. Географические курьезы. Свастика - символ счастья? Сказки - правда или вымысел? Что нас ждет, если верить предсказаниям? Рассуждения на тему семьи, любви и вечности.
 
Год выхода: 2008


В России все говорят на санскрите... оказывается - смотрите с 11 минуты.

 

Санскрит - это ветвь древнеславянского языка.

Серия сообщений "Великий могучий язык":
Часть 1 - Русский язык
Часть 2 - Палиндромы
...
Часть 12 - Речь как основа и показатель совершенства
Часть 13 - самскрыт?
Часть 14 - Фильм «Хоровод Историй»
Часть 15 - Древнеруская Буквица – глубинные образы буквиц
Часть 16 - Каковы истоки Русского Языка?
...
Часть 47 - Сергей АЛЕКСЕЕВ -СОРОК УРОКОВ РУССКОГО: НАРОД
Часть 48 - ИДИ ТЫ В ЖОБ-ОФФЕР
Часть 49 - Сергей Алексеев в клубе Chief Time




Процитировано 3 раз

Заговор богов

Воскресенье, 13 Мая 2012 г. 01:24 + в цитатник

 

Информация о фильме:
Название: День космических историй на РЕН ТВ. Заговор богов
Год выпуска: 2012
Жанр: документальный
Режиссер: Анатолий Невельский
 
Сегодня многие учёные высказывают гипотезу, что солнечная система и человечество на Земле, было создано специально, в качестве глобального эксперимента. Частично подтверждает это предположение несостоятельность теория эволюции Чарльза Дарвина. За 150 лет существования дарвинской теории, палеонтологи не сумели найти ни одной косточки переходного вида от обезьяны к человеку.
Некоторые палеоантропологи уверены, что живые существа на планете вообще не эволюционировали, а возникли сами по себе, одновременно, и независимо друг от друга. Выстраивая биологическую цепочку по теории Дарвина, учёные зашли в тупик. Оказалось, что наиболее совершенные виды живых существ, возникли намного раньше, чем примитивные. 
 
Выпущено: Россия, РенТВ

Серия сообщений "Космос":
Часть 1 - «Прогресс М» упал в перуанские джунгли?
Часть 2 - К Земле несется неуправляемый спутник
...
Часть 17 - Земля вращается по спирали
Часть 18 - "ЧУЖИЕ" на МКС?
Часть 19 - Заговор богов
Часть 20 - Есть ли вода на Марсе? А жизнь....
Часть 21 - Кто там, на Луне?
Часть 22 - Самый мощный звездопад ожидают с 11 по 13 августа

Рубрики:  Таинственное рядом

Метки:  


Процитировано 4 раз

Больше двух - НЕ СОБИРАТЬСЯ

Воскресенье, 13 Мая 2012 г. 01:01 + в цитатник

 

Полиция разогнала детский митинг 9 мая

Жанр: криминальный бред


Героические сотрудники полиции, несмотря на превосходящие силы противника и слабое вооружение (всего один автомат, один пистолет, легкие бронежилеты), не побоялись вступить в противоборство с организованной преступной группировкой и восстановили закон и порядок в городе. Сообщений о ранениях, полученных смелыми полицейскими в схватке с бандитами, пока не поступало.

Источник http://dymovskiy.name/

Серия сообщений "Общество":
Часть 1 - Мужчин больше?...
Часть 2 - «Реформа» образования и её подоплёка
...
Часть 15 - ФЛЕШМОБ по-русски НА ДЕНЬ ПОБЕДЫ Петербург 2011г
Часть 16 - Принят закон запрещающий пиво
Часть 17 - Больше двух - НЕ СОБИРАТЬСЯ
Часть 18 - ГИБДД заставит пешеходов носить браслеты
Часть 19 - Куда делись девочки со скакалками?
...
Часть 25 - Открытое письмо руководителя портала Superjob.ru
Часть 26 - Как прикупить себе остров за 11 тысяч рэ в год?
Часть 27 - Детские куклы - как воспитать преступника




Процитировано 2 раз

РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ И МИЛЛЕРОВСКО-РОМАНОВСКАЯ ВЕРСИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ

Воскресенье, 13 Мая 2012 г. 00:26 + в цитатник


Глава 1.

РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ И МИЛЛЕРОВСКО-РОМАНОВСКАЯ ВЕРСИЯ РУССКОЙ

ИСТОРИИ.

1. ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ НАПИСАНИЯ ДРЕВНЕ-РУССКОЙ ИСТОРИИ.

Хороший обзор истории написания русской истории дает В.О.Ключевский

[1], с.187-196. Эта история мало кому известна и очень интересна. Мы приведем ее здесь, следуя Ключевскому.

1.1. XVI-XVII ВЕКА И УКАЗ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА.

Известно, что современная версия русской истории восходит к XVIII веку и ее авторами являются Татищев, Миллер и Шлецер. Что же было известно о Киевской Руси до них? Оказывается, - практически ничего. Между тем, в XVI-XVII веках на Руси уже интересовались своей древней историей.

В.О.Ключевский пишет: "Мысль о коллективной разработке нашей истории возникла задолго до Шлецера...  В этом отношении особенно выдается у нас XVI век: это была эпоха оживленного летописания...  Тогда составлялись обширные летописные своды, с подробными оглавлениями, генеалогическими таблицами русских и литовских государей...  В летописном повествовании становятся заметными проблески исторической критики; в него пытаются внести методический план, даже провести в нем известную политическую идею ...  Предпринимается обширный летописный свод, начинающийся легендой о венчании Владимира Мономаха венцом византийского императора" [1], с.188.

Видимо, в это время была создана версия русской истории, начинающаяся с Владимира Мономаха. К тому, как создавалась эта версия, мы еще вернемся в последующих главах.  Здесь же отметим, что в эту версию, по-видимому, еще не входила ранняя Киевская Русь. То есть, история ДО Владимира Мономаха.

Затем наступает перерыв до середины XVII века, когда: <<Указом 3 ноября 1657 года царь Алексей Михайлович повелел учредить особое

присутственное место, Записной приказ, а в нем сидеть дьяку Кудрявцеву

и "записывать степени и грани царственные с великого государя царя

Федора Ивановича", то есть продолжать Степенную книгу, прерывающуюся на царствовании Иоанна Грозного.  Начальник нового приказа должен был вести это дело с помощью двух старших и шести младших подъячих...

Эта, как бы сказать, историографическая комиссия устроилась трудно и далеко не по царскому указу. Ей отведено было помещение в тесной и гнилой "избенке", где притом рядом с историографами сидели арестанты со сторожившими их стрельцами. Младшие подъячие совсем не были назначены, а в выдаче бумаги Посольский приказ решительно отказал. С большими хлопотами были сопряжены поиски источников... [Кудрявцев] обращался в один, в другой приказ, но получал ответ, что никаких книг, кроме приказных дел, нет, хотя после там оказались очень пригодные для дела рукописи и документы...

В конце 1658 года сам царь обратил внимание своего историографа на важное хранилище исторических памятников, на Патриаршую библиотеку... Кудрявцев достал опись этого книгохранилища и по ней отметил надобные ему рукописи. Но... царское повеление опять осталось неисполненным... Патриарший приказ ответил, что с требуемыми сведениями о патриархах, митрополитах и епископах, с царствования Федора Ивановича в том приказе "записки не сыскано".  Другие приказы, несмотря на настойчивые доклады Кудрявцева, не дали и такого ответа...

Сдавая свою должность в начале 1659 года, Кудрявцев не оставлял почти никаких ощутительных плодов своих 16-ти месячных историографических усилий, "по ся места в Записном приказе государеву делу и начала не учинено нисколько", как выразился его преемник. В приказе даже НЕ ОКАЗАЛОСЬ СТАРОЙ СТЕПЕННОЙ КНИГИ, которую ему поручено было продолжать, И ТАМ НЕ ЗНАЛИ, ЧЕМ ОНА ОКАНЧИВАЛАСЬ И С ЧЕГО НАЧИНАТЬ ЕЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ.  Но и второй дьяк ничего не сделал>> [1], с.189-190.

Из всего этого ясно видно следующее.

1) Алексей Михайлович Романов - ПЕРВЫЙ царь, от времен которого сохранились прямые указания "начать писать историю". Это было в середине XVII века.

2) Люди, исполнявшие его приказ, не нашли в столице источников по истории России ДАЖЕ ЗА ПОСЛЕДНИЕ СТО ЛЕТ.

3) Странно, что знаменитая Степенная книга исчезла.

4) Условия работы, созданные этой первой историографической комиссии загадочным образом не соответствовали ее статусу. Царский указ практически саботировался!

Видимо, прав был В.О.Ключевский, когда писал, что "в тогдашней

Москве к такому делу...  не были готовы ни умы, НИ ДОКУМЕНТЫ" [1], с.190.  Значит, ДОКУМЕНТЫ ПОЯВИЛИСЬ ПОЗЖЕ. ИЛИ БЫЛИ ИЗГОТОВЛЕНЫ?

Недаром Кудрявцев ничего не мог найти.  По-видимому, указ Алексея Михайловича и был тем толчком, который побудил начать изготовление документов. Поэтому в конце XVII века они уже "появились".  Ключевский так прямо и пишет:  "ПОСЛЕ там оказались очень пригодные для дела рукописи и документы" [1], с.189-190.

Конечно, Ключевский здесь говорит вроде бы лишь об источниках конца XVI - начала XVII веков. То есть о документах эпохи непосредственно предшествовавшей Алексею Михайловичу. И приходит к выводу, что документы этой эпохи появились уже ПОСЛЕ Алексея Михайловича. Но тогда естественно предположить, что если комиссия не могла найти документов XVI-XVII веков, то тем хуже обстояло дело С БОЛЕЕ РАННИМИ ЭПОХАМИ. Например, возникает закономерный вопрос. Существовал ли в эпоху дьяка Кудрявцева упомянутый выше "обширный летописный свод", описывавший историю, начиная от Владимира Мономаха, а также "Царственная Книга", описывающая время Грозного?  Может быть, и они были написаны, или существенно отредактированы, уже после Кудрявцева?

По-видимому, здесь мы счастливым образом нащупываем самое НАЧАЛО СОЗДАНИЯ подавляющего большинства "древних" русских летописей. А известная Повесть Временных Лет в то время, вероятно, даже не была еще написана. См. ниже.  Сегодня очень трудно сказать - какие подлинные исторические свидетельства легли в основу всех этих будущих "древнейших" летописей. Конечно, такие свидетельства в то время еще существовали, но скорее всего, большинство из них до нас не дошло. Сегодня мы судим о русской истории до-романовской эпохи, всматриваясь в нее сквозь искаженную призму хроник, написанных или отредактированных после дьяка Кудрявцева.

Забегая вперед, скажем, что до нас все же дошли кое-какие древние документы XV-XVI веков. Акты, тексты договоров, печатные книги, церковные источники и т.п. Но, как мы увидим, при пристальном прочтении из них встает совсем другая картина русской истории. Она сильно отличается от той, которая появилась на свет после указа Алексея Михайловича и работ историков XVIII века - Татищева, Байера, Миллера, Шлецера, и которая сегодня преподается в школах.  Об этом - ниже.

1.2. XVIII ВЕК: МИЛЛЕР.

После дьяка Кудрявцева Ключевский переходит, минуя Татищева, сразу к Миллеру, начавшему работу по русской истории при Елизавете Петровне. Зададимся вопросом: а почему, собственно, Ключевский не упоминает Татищева? Ведь тот жил еще при Петре I, то есть раньше Елизаветы Петровны. Все мы знаем с детства, что именно Татищев был первым русским историком. Откуда же такое пренебрежение к нему? Оказывается, однако, что Ключевский совершенно прав.

Дело в том, что книга Татищева "История Российская с самых древнейших времен до царя Михаила" была ВПЕРВЫЕ ОПУБЛИКОВАНА ЛИШЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ТАТИЩЕВА И НЕ КЕМ НИБУДЬ, А МИЛЛЕРОМ. См. ниже. Таким образом, первая версия русской истории была обнародована именно немцем Миллером.

Ключевский пишет: "Перенесемся в другую эпоху, к первым годам царствования императрицы Елизаветы. При Академии Наук усердно трудился над русской историей приезжий ученый Герард Фридрих Миллер. Он почти десять лет ездил по городам Сибири, разбирая тамошние архивы, проехал более тридцати тысяч верст и в 1743 году привез в Петербург необъятную массу списанных там документов" [1], с.191.  Миллер считается одним из основателей нашей исторической школы, вместе с Байером и Шлецером. Итак, что же мы видим?

1) МИЛЛЕР БЫЛ ПЕРВЫМ, кто издал полную версию русской истории в том виде, как она существует сегодня.

2) Очень странно, что исторические документы, - и даже не сами документы, а их рукописные копии, сделанные им самим, - Миллер почему-то привозит "из Сибири". Означает ли это, что в Москве, в Петербурге, да и вообще в центральной России он не мог найти старых летописей?  Не повторяется ли снова история с указом Алексея Михайловича, когда его дьяк не мог найти в столице исторических источников?

3) Начиная с Миллера версия русской истории практически не менялась. Поэтому дальнейшие ее переизложения, выполненные Карамзиным, Соловьевым, Ключевским и многими другими, с этой точки зрения нас мало интересуют. По сути дела, они всего лишь пересказывали Миллера.

1.3. КРАТКИЕ ВЫВОДЫ.

Имеющаяся сегодня версия древней русской истории создана в середине XVIII века на основании источников, написанных или отредактированных в конце XVII - начале XVIII веков.  По-видимому, время от конца XVII до середины XVIII века - это и есть эпоха создания древней русской истории. Начиная от создания первоисточников и кончая полной версией.  Другими словами, сегодняшняя версия русской истории была написана в эпоху Петра I, Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны.  После выхода в свет "Истории" Н.М.Карамзина эта версия стала известна в обществе. До этого с ней был знаком лишь узкий круг лиц. Постепенно ее внедрили в школьный курс.

Наш анализ показывает, что эта версия русской истории ошибочна. Об этом мы расскажем в последующих главах.

2. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ ВЕРСИИ РУССКОЙ ИСТОРИИ.

ПОЧЕМУ ВСЕ ОСНОВОПОЛОЖНИКИ РУССКОЙ ИСТОРИИ - ИНОСТРАНЦЫ.

Выше, следуя Ключевскому [1], мы рассказали о первых шагах написания русской истории. Повторим вкратце два момента.

1) XVI век -- это эпоха обширного летописания.  По-видимому, летописи начинали свой рассказ с легенды о венчании Владимира Мономаха венцом византийского императора.

2) Напомним, что указом от 3 ноября 1657 года царь Алексей

Михайлович повелел дьяку Кудрявцеву продолжать Степенную книгу, прервавшуюся на царствовании Иоанна Грозного. Кудрявцев не смог выполнить царского указа, поскольку НЕ НАШЕЛ НИКАКИХ ИСТОЧНИКОВ ни в царской, ни в патриаршей библиотеках, ни вообще где бы то ни было. Он

НЕ НАШЕЛ И САМУ СТЕПЕННУЮ КНИГУ, которую должен был продолжать.

Но как же тогда в 1672 году <<в Посольском приказе была подготовлена "Большая государственная книга, или корень Российских государей" (сокращенно "Титулярник")>> [181], с.8, которая содержала помещенные в хронологической последовательности ПОРТРЕТНЫЕ изображения киевских и московских великих князей и царей от Рюрика до Алексея Михайловича включительно? Вдумаемся в то, что здесь нам рассказали. Документов столетней давности найти не смогли. Зато с легкостью нашли якобы 800-летний портрет Рюрика?

И одновременно шла активная работа по проверке и ПЕРЕРАБОТКЕ

ЧАСТНЫХ родословных книг [181], с.8.  Переработанные книги были

собраны в официальный источник - "Государев родословец".  Именно в это

время и была, по-видимому, создана романовская ОФИЦИАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ

РУССКОЙ ИСТОРИИ.  Недаром в 1674 году было выпущено ее ПЕРВОЕ печатное

издание, так называемый Синопсис.

Затем, в 1682-1687 годах была создана "Бархатная книга", содержащая РОДОСЛОВИЯ РУССКОГО БОЯРСТВА И ДВОРЯНСТВА [181], с.8. Одновременно с этим, в связи с реформами патриарха Никона, ИЗЫМАЛИСЬ КНИГИ для их, якобы, исправления.

ИЗЪЯТИЕ КНИГ проводилось также и при Петре I. Стоит обратить внимание на важный факт. 16 февраля 1722 года <<Петр I издал указ всем епархиям и монастырям "ВЫСЛАТЬ В МОСКВУ, в Синод, находящиеся у них хроники и хронографы, писанные на пергаменте или бумаге"; при этом ЗАПРЕЩАЛОСЬ УТАИВАТЬ ЧТО-ЛИБО и объявлялось, что по снятии с них копий они будут возвращены.  Одновременно Синод получил приказание разослать несколько лиц для осмотра и собирания этих рукописей>> [182], с.58. По-видимому, это была очередная чистка русских библиотек, предпринятая Романовыми с целью уничтожения подлинных источников по русской истории. Интересно, было ли действительно выполнено обещание "вернуть рукописи"- оригиналы?  Неужели Петр I удовлетворился всего лишь копиями, и добросовестно вернул оригиналы дальним монастырям? Усомнимся в этом.

Известно, что существующая сегодня "научная" версия русской истории восходит к Татищеву, Шлецеру, Миллеру, Байеру - деятелям второй половины XVIII века. Сообщим краткие сведения обо всех этих лицах.

ТАТИЩЕВ Василий Никитич, 1686-1750, - русский историк, государственный деятель. В 1720-1722 и в 1734-1737 годах он управлял казенными заводами на Урале, в 1741-1745 годах был астраханским губернатором [183], с.1303. Но, как выясняется, что именно писал Татищев, да и вообще, писал ли он о русской истории, - дело темное. См.  ниже и [77], [182].

БАЙЕР Готлиб Зигфрид, 1694-1738, - немецкий историк, филолог, член Петербургской академии в 1725-1738, "основоположник антинаучной норманской теории" [183], с.100. За 12 лет пребывания в России он ТАК И НЕ ВЫУЧИЛ РУССКОГО ЯЗЫКА [182], с.4.  В.О.Ключевский писал о Байере и Миллере следующее:  "Ученые академики-иностранцы взялись за него (за варяжский вопрос - Авт.) поневоле...  НЕЗНАКОМЫЕ ИЛИ МАЛО ЗНАКОМЫЕ С ЯЗЫКОМ ЭТОЙ СТРАНЫ И С... ИСТОЧНИКАМИ ЕЕ ИСТОРИИ... Байер... НЕ ЗНАЛ, что... Синопсис - не летописец" [1], с.120.

Поясним, что Синопсис - это первая опубликованная РОМАНОВСКАЯ версия русской истории. НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЛЕТОПИСЬЮ ОН НЕ ИМЕЕТ. Составлен как учебник по русской истории. То, что Байер не отличал его от летописца, показывает - как "хорошо" он разбирался в русских исторических источниках.

МИЛЛЕР Герард Фридрих, 1705-1783, - немецкий историк.  В России

- с 1725 года. "Собрал коллекцию КОПИЙ (а куда делись оригиналы? -

Авт.) документов по русской истории (так называемые портфели Миллера)"

[183], с.803.

ШЛЕЦЕР Август Людвиг, 1735-1800, - немецкий историк, филолог. На русской службе находился с 1761 по 1767 годы. С 1769 года стал иностранным почетным членом Петербургской Академии Наук. Поскольку он вернулся в Германию в 1768 году [183], с.1511. Первым стал заниматься изучением ПОДЛИННИКА нашей СТАРЕЙШЕЙ Радзивиловской летописи, то есть знаменитой Повести Временных Лет [76], т.2, с.7.  См.  об этом ниже.

Сразу скажем, что Татищева, по-видимому, надо исключить из числа основоположников русской истории. Дело в том, что "История" Татищева, написанная будто бы до Миллера, на самом деле ИСЧЕЗЛА. Сегодня сы имеем, под именем Татищева, ЛИШЬ ТАТИЩЕВСКИЕ "ЧЕРНОВИКИ", ИЗДАННЫЕ МИЛЛЕРОМ. См. ниже и [77].

Правда, УЖЕ В НАШЕМ ВЕКЕ, после революции 1917 года, в ЧАСТНЫХ архивах историки нашли некие рукописи, которые предложили считать вариантами "настоящей" татищевской "Истории". Однако сами историки признаю'т, что ВСЕ ЭТИ СПИСКИ НАПИСАНЫ РАЗНЫМИ ПОЧЕРКАМИ.  Считается, что Татищев их "только правил" и, может быть, вписывал отдельные куски [77], т.1, с.59-70.

О том, как Татищев писал свою "Историю" и почему он не смог ее опубликовать, мы узнаем из воспоминаний Шлецера [182]. См. также [77]. Сообщается следующее:  "В.Н.Татищев... в 1719 г. получил один список Нестора из кабинета Петра (то есть копию Радзивиловской летописи, изготовленную для Петра I в Кенигсберге - Авт.), который он тотчас переписал для себя... в 1720 г... Татищев был командирован в Сибирь...  Тут он нашел у одного раскольника очень древний список Нестора. Как он удивился, когда увидел, что он СОВЕРШЕННО ОТЛИЧЕН от прежнего! Он ДУМАЛ, как и я сначала, что существует ТОЛЬКО ОДИН Нестор и одна летопись" [182], с.52-53.

Как думал, так в результате и "получилось". Ведь сегодня мы имеем фактически ТОЛЬКО ОДИН текст, описывающий историю Древней Руси - это Повесть Временных Лет.  Остальные тексты, в том числе и подлинные древние, были по-видимому просто уничтожены или надежно скрыты.

Цитируем далее. "Татищев мало-помалу собрал десяток списков, по ним и сообщенным ему другим вариантам составил одиннадцатый... В 1739 г. он привез его из Астрахани в Петербург... Он показывал свою рукопись различным лицам; но вместо того, чтобы одобрить его и поддержать, они делали ему СТРАННЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ и старались отклонить его от всего предприятия" [182], с.52-53.

Вскоре Татищева стали подозревать, ни много ни мало, - В ВОЛЬНОДУМСТВЕ И ЕРЕСИ. Пишут так: "Он позволил себе много смелых рассуждений, которые могли навлечь на него еще более опасное подозрение

- в ПОЛИТИЧЕСКОМ ВОЛЬНОДУМСТВЕ. Без сомнения, ЭТО БЫЛО ПРИЧИНОЙ, ЧТО ПЕЧАТАНИЕ ЭТОГО 20-ЛЕТНЕГО ТРУДА В 1740 Г. НЕ СОСТОЯЛОСЬ" [182], с.54.  Впоследствии Татищев хотел издать свой труд в Англии, но эта попытка не увенчалась успехом [182], c.54.

Таким образом, труд Татищева на самом деле был УТРАЧЕН (изъят?) и неизвестно по каким рукописям якобы издан МИЛЛЕРОМ. Считается, будто Миллер издал именно УТРАЧЕННЫЙ ТРУД Татищева, якобы, по его черновикам [77], т.1, с.54.

<<Миллер пишет... о бывшем в его распоряжении "ХУДОМ" СПИСКЕ...

Миллер признавался в том, что не смог исправить "всех описок" рукописи... Миллер в "предуведомлении" к первому тому указал и на СВОЮ ПРАВКУ ТАТИЩЕВСКОГО ТЕКСТА...  Все последующие упреки Миллеру повторяли по существу только то, что он сказал в этих предуведомлениях, ТАК КАК НИ ТЕХ РУКОПИСЕЙ [Татищева], КОТОРЫМИ ПОЛЬЗОВАЛСЯ МИЛЛЕР, НИ ДРУГИХ КАКИХ-ЛИБО РУКОПИСЕЙ "ИСТОРИИ" ТАТИЩЕВА НИКТО ИЗ КРИТИКОВ ЕГО ИЗДАНИЯ В РУКАХ НЕ ДЕРЖАЛ, ДА ПЕРВЫЕ (которыми якобы пользовался Миллер - Авт.) ИСЧЕЗЛИ И НЕ ОБНАРУЖЕНЫ ДО СИХ ПОР>> [77], т.1, с.56.

Далее в [77] приводится суждение <<известного академика и автора знаменитой "Обороны летописи русской" Г.П.Буткова. Бутков писал, что "История" Татищева "ИЗДАНА НЕ С ПОДЛИННИКА, КОТОРЫЙ ПОТЕРЯН, а с весьма неисправного, худого списка..." И далее что "при печатании сего списка исключены в нем суждения автора, признанные [Миллером] ВОЛЬНЫМИ, и сделаны МНОГИЕ ВЫПУСКИ". Бутков делал из этого заключение, что теперь НЕЛЬЗЯ ЗНАТЬ, НА КОТОРОМ ВРЕМЕНИ ТАТИЩЕВ ОСТАНОВИЛСЯ, ЧТО ТОЧНО ПРИНАДЛЕЖИТ ЕГО ПЕРУ и по чьей вине в его "Истории" между текстом и примечаниями нередко попадаются "несообразности и противоречия">> [77], т.1, с.56.  Проще говоря, примечания "Татищева" в издании Миллера ПРОТИВОРЕЧАТ ТЕКСТУ.

Более того, Миллеровское издание "Татищева" почему-то не содержит ПЕРВОЙ ЧАСТИ его труда, описывающей историю Руси до Рюрика. <<Написанный Татищевым текст первой части "Истории Российской" оказался НЕ ВКЛЮЧЕННЫМ в рукопись 1746 г., где он был ЗАМЕНЕН... лишь кратким изложением содержания этой части>> [77], т.1, с.59.

Нельзя не отметить, что Татищев СОВЕРШЕННО НЕ ДОВЕРЯЛ Повести Временных Лет, по крайней мере ее первой части. В "татищевских" рукописях, найденных в нашем веке, в частных архивах, прямо написано: "О князех руских старобытных Нестор монах НЕ ДОБРЕ СВЕДОМ БЕ" [77], т.1, с.108. А верил он, оказывается, баснословным - по мнению современных историков - летописям и сказаниям.  Видимо, Татищев понял в подлинной русской истории значительно больше, чем "ему следовало". Его книгу, видимо, просто уничтожили, самого Татищева объявили вольнодумцем.  Но впоследствии, уже после смерти, воспользовались его именем.

Пытаясь "оправдать" Татищева, современный комментатор пишет: "Можно ли обвинять историка первой половины XVIII века в том, что он поверил Иоакимовской летописи, когда даже в наши дни находятся авторы, которые ищут в БАСНОСЛОВНЫХ СКАЗАНИЯХ ростовского Артынова подлинное отражение действительных событий чуть ли не Киевского времени" [77], т.1, с.51.

Наконец, отметим яркий штрих, усиливающий подозрения и наглядно показывающий, как быстро менялась обстановка вокруг русских исторических источников в XVIII веке. Оказывается, "Татищев пользовался КАК РАЗ ТЕМИ МАТЕРИАЛАМИ, КОТОРЫЕ НЕ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ" [77], т.1, с.53.  В этом отношении Татищев удивительным образом отличается от Карамзина.  Оказывается, "труд Карамзина почти целиком (за исключением Троицкой пергаментной летописи) основан на источниках, СОХРАНИВШИХСЯ В НАШИХ АРХИВАХ" [77], т.1, с.53.

И как это удалось Татищеву подобрать для своей "Истории" именно те источники, которые через некоторое время "почему-то" погибнут?

Вот возможное объяснение. Оказывается, Татищев пользовался источниками XIV-XVI веков, которые относились к истории Поволжья и Сибири, и при этом "пользовался КАЗАНСКИМИ и АСТРАХАНСКИМИ АРХИВАМИ, НЕ ДОШЕДШИМИ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ" [77], т.1, с.53.

Мы считаем, что все эти архивы БЫЛИ ПРОСТО УНИЧТОЖЕНЫ В XVIII веке, уже после Татищева. Как мы теперь понимаем, поволжские и сибирские источники XIV-XVI веков, вероятно, говорили об истинной истории Руси-Орды. Даже после первых романовских чисток архивов там, видимо, что-то еще сохранялось.

Противоречили скалигеровской и романовской истории. Были уничтожены.  Целиком.

Теперь обратимся к фигуре профессора истории и официального историографа в Петербурге при Академии Наук - Г.Ф.Миллера.  Миллер получил заказ на написание русской истории.  Однако также не смог найти источников по истории Руси в столицах и поэтому якобы был вынужден отправиться в путешествие по провинциям, в 1733-1743 годах. Причем, - в Сибирь!  Следовательно, имеющиеся сегодня летописи, лежащие в основе нашей истории, "привезены" Миллером якобы из Сибири. В то же время хорошо известно, что они носят яркие следы стиля ЮГО-ЗАПАДНОЙ Руси.

По возвращении из Сибири Миллер и получил официальную должность историографа.  Однако при поступлении на службу ему пришлось дать, выражаясь современном языком, подписку о неразглашении государственной ТАЙНЫ. Об этом сообщает Шлецер: "Миллер говорил о ГОСУДАРСТВЕННЫХ ТАЙНАХ, КОТОРЫМИ ПРИШЛОСЬ БЫ ОВЛАДЕТЬ, ЕСЛИ ЗАНЯТЬСЯ ОБРАБОТКОЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ; но эти тайны доверяются только тому, кто на всю жизнь записывается на русскую службу... Тогда я еще не знал, что МИЛЛЕР САМ СДЕЛАЛ ПОДОБНУЮ ОПЛОШНОСТЬ... И ЛИШИЛ СЕБЯ... ОТСТАВКИ" [182], с.76.

А.Л.Шлецер был нанят Миллером как домашний учитель для его детей, с приглашением принять участие в его, Миллера, исторических и географических трудах.  В своих воспоминаниях Шлецер так отзывается об архиве русских летописей, имевшихся в распоряжении Миллера:  "Киевская летопись игумена Феодосия и летопись XIII столетия неизвестного автора... были бы большим пособием, если бы были изданы... ибо... [в них] описывается история главнейших вождей и князей, а также говориться ОБ ОБШИРНЕЙШИХ ПРИОБРЕТЕНИЯХ ЗЕМЕЛЬ с древнейших времен" [182], с.46.

Шлецер отказался дать обязательство о неразглашении государственной тайны и поэтому НЕ БЫЛ ДОПУЩЕН К АРХИВАМ МИЛЛЕРА. Рукописи, которые Шлецер обработал, он нашел в архивах Академии Наук.

Вся эта картина означает, что привычная нам сегодня концепция русской истории - очень позднего происхождения.  Кроме того, оказывается, что современная версия русской истории была выдвинута ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИНОСТРАНЦАМИ. С некоторым успехом современные историки демагогически "загораживаются" Татищевым - первым русским историком. Мол, первым был все-таки русский. А о том, что труд Татищева был на самом деле УТРАЧЕН и затем неизвестно по каким рукописям издан МИЛЛЕРОМ- обычно не говорят.

Атмосферу романовско-миллеровской исторической школы хорошо передал С.М.Строев. Он писал: "Во всех этих томах видны усилия, стремящиеся к одной цели: доказать, подкреплять, утверждать, распространять ОДНИ И ТЕ ЖЕ ПОЛОЖЕНИЯ, ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГИПОТЕЗЫ, - и только от совокупных, долговременных трудов стольких ученых эти гипотезы могли получить тот ВИД ИСТИНЫ, который столько же льстил самолюбию исследователей, сколько и самолюбию читателей... НА ВОЗРАЖЕНИЯ ВАШИ НЕ ОТВЕЧАЮТ возражениями: их забрасывают кучею собственных имен и думают, что эти имена ЗАСТАВЯТ МОЛЧАТЬ, в угоду известному авторитету" [184], с.3-4.

После нашего анализа русской истории, когда обнаружилось, что версия Байера - Миллера - Шлецера содержит ГРУБЕЙШИЕ ОШИБКИ, мы вынуждены совсем по-другому взглянуть на всю их "деятельность". Возможно, она во многом объясняется тем, что тогда было время известного "иностранного засилья" на Руси, ОРГАНИЗОВАННОГО ДИНАСТИЕЙ РОМАНОВЫХ. А тогда искажение подлинной русской истории в версии Шлецера - Миллера - Байера получает естественное объяснение как одна из важнейших идеологических задач САМО'Й РОМАНОВСКОЙ ДИНАСТИИ. Приезжие немцы-профессора попросту добросовестно исполнили данный им заказ. Был бы заказ другим, написали бы по-другому.

Возникает закономерный вопрос. А где же были русские историки? Почему РУССКАЯ история написана ИНОСТРАНЦАМИ? В каких еще европейских странах ОТЕЧЕСТВЕННУЮ историю писали ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИНОСТРАНЦЫ?

Всем известен обычно предлагаемый ответ. Мол, русская наука была в то время в зачаточном состоянии и потому пришлось звать просвещенных немцев. Мы же предлагаем другой ответ. Скорее всего, после неудачного опыта с Татищевым, Романовы решили, что для работы с ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ТАЙНАМИ В РУССКОЙ ИСТОРИИ лучше подойдут иностранцы. Они послушнее, языка не знают, русская история им безразлична.

Одним из основных противников Миллера был М.В.Ломоносов. Он, например, утверждал, опираясь на источники, что у славян - не менее древняя история, чем у других народов.  В своем "Кратком летописце" он, основываясь на произведениях "античных" авторов, писал: "В начале шестого столетия по Христе Словянское имя весьма распространилось; и могущество сего народа не только во Фракии, в Македонии, в Истрии и в Далмации было страшно; но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много" [185], c. 53.

В начале XIX века в русской истории сформировалось новое "скептическое" направление. Его лидером был профессор М.Т.Каченовский. Суть спорных вопросов хорошо сформулирована в предисловии к книге

П.Буткова с красноречивым названием "Оборона летописи Русской,

Несторовой, от навета скептиков" [186].

Оказывается, скептики считали, что ДРЕВНИЕ РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ "ЕСТЬ ПЕСТРАЯ СМЕСЬ БЫЛЕЙ С НЕБЫЛИЦАМИ, основаны будучи на преданиях искаженных, на выдумках, на подлогах, на вставках, на применении к России иноземных происшествий.  Короче, скептики хотят, чтобы мы Рюрика, Аскольда, Дира и Олега принимали за мифы; об Игоре же, Ольге, Святославе, Владимире и Ярославе знали бы не более того, сколько эти государи наши известны были иностранцам; а эпоху переселения славян на севере нашем и начало Новгорода не возводили бы выше первой половины XII века" [186], с.ii-iii.

Забегая вперед, отметим, что предлагаемая нами реконструкция русской истории хорошо объясняет, почему русские скептики-критики романовско-миллеровской версии истории, с одной стороны, говорили о древности славянства, опираясь на "античные" источники, а с другой стороны - упорно возражали против искусственного удревнения русской истории. Это противоречие связано с глубокими хронологическими перекосами во всем здании скалигеровской истории. Оно полностью исчезает после перенесения, согласно нашей реконструкции, "античной" истории в средние века.

Мы закончим этот параграф еще одной цитатой, показывающей, что уничтожение древнерусских первоисточников целенаправленно продолжалось и в XVIII, и даже в XIX веках.  В ней речь идет о рукописной библиотеке Спасо-Ярославского монастыря. "Среди рукописей монастырской книгохранильницы было... три рукописи светского содержания - исторические сочинения: здесь две Палеи и знаменитый Спасо-Ярославский Хронограф. ВСЕ ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ РУКОПИСИ... ИСЧЕЗЛИ ИЗ СПАССКОЙ БИБЛИОТЕКИ В СЕРЕДИНЕ XVIII И В XIX В." [187], с.76.

Серия сообщений "ИзТОРия":
Часть 1 - О походе Александра Македонского на Русь
Часть 2 - Русские или русы
...
Часть 7 - От нас это скрывают!
Часть 8 - Кое что о дружеских отношениях между народами .
Часть 9 - РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ И МИЛЛЕРОВСКО-РОМАНОВСКАЯ ВЕРСИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ
Часть 10 - АКАДЕМИКИ-ИСТОРИКИ Российской Академии наук XVIII-XIXв
Часть 11 - «Черные мифы» о русских царях
Часть 12 - Снимаем обвинения с «монголо-татар»




Процитировано 5 раз
Понравилось: 1 пользователю

Валерий Чудинов "Правильное образование "

Суббота, 12 Мая 2012 г. 23:17 + в цитатник

На мою почту пришла серия вопросов от Александра Викторовича с Алтая из посёлка Яйлю. Он попросил меня оценить серию учебников, список и наиболее яркие положения которых он внёс в Приложение, назвав свой вопросник «Правильное образование». Давать рецензию на книгу, располагая только одним процитированным из неё предложением, в науке не принято, однако об общей направленности подобной подборки я высказался в моих ответах на поставленные вопросы.

Правильное образование

Первый вопрос

Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Я живу в посёлке Яйлю, что находится на берегу Телецкого озера (это территория Алтайского заповедника), здесь живёт не более 200 человек, считая взрослых и детей. Недавно я провёл небольшой опрос и убедился, что люди лучше знают древнегреческую мифологию, нежели древнерусскую.

В большинстве случаев опрашиваемые вообще не могли назвать ни одного древнерусского божества. Поэтому нашу беседу я предложил бы начать с темы школьного образования: как сегодня российские школьники изучают историю и культуру Древней Руси? В Яйлинской основной школе я нашёл некоторые учебники на эту тему. Отмечу материал, который меня заинтересовал.

В первую очередь — это учебник «История России 9-17 века» (6-7 классы), где говорится о колонизации Восточно-Европейской равнины славянами, которые были вытеснены из Западной Европы другими народами.

Есть варвары и славянский мир, и эти миры разделены. Макошь здесь предстаёт иранским божеством, перешедшим к славянам от потомков сарматов. Обычаи и верования восточных славян помещены в параграфы, отмеченные специальными значками — исторические частности, либо материал, выходящий за границы школьного курса!

Заметной книгой дополнительного образования является книга «Древняя Русь» (из серии «История России»). У меня сложилось впечатление, что в этой книге легко запутаться, особенно ребёнку. Это несмотря на то, что повествование построено в форме исторических художественных рассказов.

Особо хочется отметить книгу «Родная старина», произведение известного русского педагога В.Д. Сиповского. «Комментарии» к этой книге написаны канд. исторических наук Е.И. Кильсеевой, где можно увидеть, насколько историческая наука и педагогика продвинулась в изучении и понимании темы Древней Руси. Автор «Комментариев» применяет в отношении славянской мифологии термин «туманная».

Рассказывая о славянах, В.Д. Сиповский пишет о «тяжёлой и непроглядной жизни первобытных диких поселенцев Европы». Далее он употребляет эпитет «жалкая жизнь». Завершает же древнеславянскую тему словами «тёмная языческая старина». Хотя автор пишет и много положительного о славянах, но всё равно чувствуется какое-то «тёмное», мрачноватое отношение к теме наших предков.

История Древней Руси представлена на диске «Духовная культура», части 1 и 2. В оглавлении CD-дисков написано:

«Электронные книги посвящены увлекательной и безграничной теме — истории духовных, религиозных исканий человечества. Известно, что во все времена религиозные представления и религиозные учения играли огромную роль в жизни человеческого общества. И было бы непростительной ошибкой в век компьютерных технологий оставить без внимания великое духовное наследие прошлого…»

В этом электронном издании, в частности, используется книга Р.К. Баландина. «100 великих богов» (М.: Вече, 2004).

Валерий Алексеевич, что вы можете сказать о школьных учебных программах по истории и культуре Древней Руси? Наши давние предки на самом деле пришли в Европу из Азии, Иранского нагорья и потеснили ее древнейших обитателей?

Ответ

К большому сожалению, в XVIII веке, в связи с «открытием окна в Европу», было «закрыто окно в древнюю Русь». Академиками от истории у нас стали приглашённые из Европы Миллер, Байер и Шлёцер. Они насадили тот самый европейский взгляд на историю России, который сейчас воспроизводится в массе книг, в том числе и в процитированных, о том, что славяне были «дикими племенами», которых «вытеснили» (читай — выгнали) из стран Европы.

Даже нынешний патриарх Московский и всея Руси Кирилл недавно заявил, что «диких славян привела к цивилизации только христианская вера». Так что насаждается заведомо ложная историческая картина о том, что и славяне вообще, и конкретно русские были дикими изгоями Европы, ведущими «тяжёлую жизнь».

В действительности русские были автохтонами, то есть, исконными жителями не только Восточной Европы, но и Западной Европы, и не только Европы, но и всей Евразии всего лишь тысячу лет назад. Только Западная Европа называлась Ярова Русь (в честь русского бога Яра или Ярила), Восточная — Русь Славян, а Азия — «Россия Скотия», то есть, Русская Скифия.

Ещё раньше, в палеолите, Русью называлась вся ойкумена, то есть, Евразия, обе Америки, Африка и Австралия. Об этом говорят не только древние и древнейшие карты, но и геоглифы, то есть, гигантские изображения и надписи на земле, типа геоглифов пустыни Наска.

Об этом же говорят и многочисленные священные камни, на которых написаны слова «Русь Яра» — эти камни можно обнаружить на многих континентах. Иными словами, первичное население Земли называло себя «русичами», говорило и писало на русском языке, а письменность, неотличимая от нынешнего гражданского письма России, называлась «Руны Рода».

Наши предки палеолита верили в четырёх богов: Макошь, Мару, Рода и Яра. Точнее, вначале была только одна Макошь, которая обладала всей полнотой божественных функций, однако позже некоторые из ее жрецов и жриц были обожествлены, взяв у неё часть функций. Тем самым появилась троица вторичных богов.

Например, Мара забрала функции болезни, смерти, того света и перехода в любое новое состояние. Бог Род стал богом-демиургом, который создал весь мир; он же стал богом судьбы, богом человеческого общества и богом любых человеческих изделий (за исключением предметов заупокойного культа, которыми ведала Маара, и за исключением произведений искусства, которыми ведала Макошь).

Бог Род ведал также составлением карт звёздного неба, и карт Земли. Наконец, бог Яр ведал устройством войска и боевыми искусствами, изготовлением денег и контролем над финансами, а также отправлением религиозных культов.

Хотя все эти боги были известны даже в нижнем палеолите, но в каждую эпоху лишь один из них имел особое почитание. Поэтому нижний палеолит (с выходом в средний плейстоцен) был эпохой Макоши, следующая эпоха была посвящена Маре, затем, в среднем палеолите, особого поклонения заслужил бог Род, а в верхнем палеолите, включая нынешнее время и ближайшие несколько тысяч лет, идёт эпоха Яра.

Я могу подтвердить это сотнями надписей на камнях, скалах и в виде геоглифов, хотя на самом деле таких доказательств даже в наши дни тысячи и десятки тысяч.

Последнее оледенение на севере Европы не разорвало единую цивилизацию человечества, хотя привело к оттоку населения из этого региона. Однако космическая катастрофа, произошедшая 12,5 тысяч лет назад, привела к смещению материков относительно северного полюса, и Европа отодвинулась от него на 1500 км, то есть, попала в совершенно иную, гораздо более тёплую климатическую зону.

Это привело к бурному таянию трёхкилометрового слоя льда. И хотя таяние заняло более тысячи лет, вода не успевала растекаться, образуя болота вокруг ледника. Так что в течение примерно тысячи лет Европа была разделена болотами на ряд фрагментов, и каждый регион стал развиваться в своём направлении культуры, в том числе и языка.

Постепенно образовались не только новые языки, но и новые языковые семьи, хотя международным языком на весь период мезолита, неолита и эпохи бронзы по-прежнему оставался русский.

Однако в неолите или чуть раньше него засуха, которая до этого существовала в Европе, коснулась Азии, где пересохла Великая Азиатская река (протекавшая южнее Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи). Часть азиатского населения сначала переселилась к границам Азии, а затем вышла в Европу. Это продолжалось и в эпоху античности, и в Средние века.

Постепенно славянские земли Яровой Руси были заняты тюрками, кельтами, арабами и рядом других этносов. Славяне пускали их на свои территории, сочувствуя обрушившимся на пришельцев бедствиям.

Но пришельцы через три поколения стали считать эти земли своими, поскольку их деды были похоронены именно здесь. Осуществился сценарий, который нам знаком по отторжению албанцами сербского региона Косово. А затем стала осуществляться германизация, кельтизация, латинизация разных частей Яровой Руси.

Словом, нам предлагают версию, обратную реальной истории. Русских никуда не изгоняли; просто другие народы сели им на шею и сделали немцами, испанцами, итальянцами, англичанами и т.д. А всю историю Яровой Руси предали забвению — как будто бы до этих пришлых народов Европу заселяли какие-то пришлые дикари.

На самом деле Ярова Русь по культуре опережала любые иные народы. Но об этом говорить запрещено. Кем? Западом!


Второй вопрос


Как же сегодня россиянин может почувствовать интерес к истории и культуре Древней Руси? Настоящим лучом света в тёмном царстве отношения к историческому прошлому нашей страны, на мой взгляд, являются фильмы С. Стрижака «Игры богов». Для меня они стали настоящим откровением. Я почувствовал какой-то глубинный интерес к родной старине и русскому языку.

Сергей Стрижак старается понять, каким должно быть образование, чтобы мы воспринимали нашу историю с правильных, справедливых позиций. Одна из частей сериала так и называется «Правильное образование». Каким же должно быть правильное образование?

Автор фильма утверждает, что современное образование в своей основе теряет цельность, оно даёт лишь набор признаков, то, что принято знать, уметь. Особенно это ярко проявляется в наше время, когда мы готовы уничтожить всё положительное в советской системе образования в угоду западным стандартам.

Но, ведь, истинный смысл правильного образования состоит в том, чтобы особенности нашего русского, славянского менталитета не исчезли! «Игры богов» построены в стиле бесед с ведающими, знающими людьми.

Сергей Стрижак предлагает воспринимать земную жизнь как игру неких космических сил (богов). По этой логике сам человек может быть существом космическим. Я полагаю подобный подход не лишённым основания, ведь существует много артефактов, указывающих на то, что человек находится на Земле многие десятки, возможно сотни млн. лет.

В фильмах «Игры богов» со многим можно не соглашаться, но, на мой взгляд, несомненно одно их важнейшее достоинство — эти фильмы способны разбудить наше спящее, оцепенелое сознание.

Валерий Алексеевич, в чём вы видите глубинный смысл образования? На ваш взгляд фильмы Сергея Стрижака заслуживают внимания?

Ответ

Фильмы Сергея Стрижака, несомненно, заставляют задуматься. Что же касается образования, то мне довелось несколько преподавать в Академии славянской культуры. Вообще говоря, эта Академия задумывалась как Академия Русской культуры, однако на слово «Русский» в названии учреждения наложено табу: якобы от такого называния веет национализмом.

От названий «татарская школа», «грузинский колледж», «армянское училище» якобы национализмом не веет, и лишь по какой-то странной случайности слово «национализм» приклеилось к этнониму «русский».

Замечу, что даже на слово «славянской культуры» разрешения долго не давали, пока ректор Изольда Константиновна Кучмаева не напомнила, что в Москве уже существует «Академия еврейской культуры». Только после этого, стиснув зубы, Минвуз дал разрешение.

Это не анекдот, но уже предприняты попытки создания «Учебника российского языка». Здесь путаются два понятия: географическое и этническое.

В Канаде как на определённой территории и в определённом государстве непременно существует «Канадский язык»: который с этнической точки зрения предстаёт как французский в Квебеке и английский на остальной территории.

Имеется и «швейцарский язык» на территории Швейцарии: в одних кантонах — немецкий, в других — итальянский, в третьих — ретороманский.

С этой точки зрения на территории России существует масса «российских» языков — русский, татарский, башкирский, удмуртский, мордовский и т.д. Но государственным языком России является язык русский, что и должно оставаться неизменным. Это наше конституционное право.

К сожалению, с изучением истории дело обстоит иначе. Западноевропейская историография, внедрённая нам в XVIII веке с позиций европоцентризма, оставила нам всего тысячелетний период, присвоив все русские культурные ценности себе.

В этом же духе уже переписывается история Великой Отечественной Войны, которую, оказывается, выиграл не СССР, а США; первым космонавтом в мире, как считают американские и европейские школьники, был американец, а атомную бомбу на Японию скинул Советский Союз.

Иными словами, ложь в умы молодого поколения западом внедряется уже спустя 60 лет после самого события, причём все культурные прорывы мирового уровня, принадлежащие России, приписываются Западу, а его отвратительные страницы пристёгивают к истории России.

Заметим, что ничего подобного не происходит в Англии или во Франции. Там за искажение национальной истории могут посадить в тюрьму. Напомню, что несколько лет назад в Японии издали школьные учебники, где «забыли» упомянуть об оккупации Китая Японией перед Второй мировой войной. Так в Китае прокатилась целая серия демонстраций, потребовавших запретить данный учебник.

У нас же издаются безобразные учебники, принижающие нашу Великую историю. И никто не протестует!

Полагаю, что Закон о сохранении культурного наследия должен быть дополнен в той его части, где речь идёт о достоянии Руси далёкого прошлого. Всякое приписывание русского наследия другим этносам должно нести за собой уголовное наказание. Только так можно будет спасти историю русской культуры от растаскивания по чужим этносам.


Третий вопрос


Режиссёр Андрей Кончаловский у себя на сайте и в Фейсбуке открыл блог под названием «Ужаснись сам себе». Он приводит «знаменитую» фразу Маркса — «Чтобы вдохнуть в народ отвагу, нужно заставить его ужаснуться самому себе». А. Кончаловский пишет: «Масштабы трагедии, которая разыгрывается сейчас на территории России, настолько критичны, что я призываю вас напрячь своё внимание».

Далее приводятся многочисленные цифры статистики ООН, которые «трудно охватить умом реальности». Особенно катастрофическое положение связано с уровнем алкоголизации населения России.

По данным Всемирной Организации Здравоохранения на одного гражданина РФ (с учётом и младенцев) в год приходится 15 литров чистого спирта, притом, что если потребление чистого алкоголя на человека больше 8 литров, то возникает угроза выживания нации.

После А. Кончаловского я посмотрел в Интернете новый антиалкогольный фильм 2012 — «Технология спаивания», где как раз показывается и рассказывается, как мы дошли до такой жизни. Этот поразительный (ужасный) фильм широко представлен в Интернете, и посмотреть его может каждый желающий.

Как утверждают создатели фильма (КОБ), для русских и славян издревле было не свойственно употребление алкоголя.

«Так называемая русская водка совсем не является русским изобретением. В 14-м веке генуэзские купцы впервые привезли виноградный спирт в Россию и сильно удивились тому, что русские чужеземную диковинку признали невозможной к употреблению. Иностранцы не оставляли попыток и вновь привезли водку в Московию почти через полвека ко двору юного Василия II. Но вновь на Руси не оценили напиток, отметив, что водку можно использовать только при создании медицинских настоек, да и то в разбавленном виде… Моду на пьянку, вместе с табаком и иноземным платьем привёз из Европы царь-реформатор Пётр I…».

Об употреблении алкоголя женщинами, будущими матерями, в фильме сказано: «На Руси употребление женщиной спиртного было под строжайшим запретом. В книге «Домострой», которая в средние века являлась руководством на все случаи жизни, было написано:

«У жены решительно никоим образом хмельного питья бы не было: ни вина, ни мёда, ни пива. А пила бы жена бесхмельную брагу и квас — и дома и на людях. Если придут откуда женщины справиться о здоровье, им тоже хмельного питья не давать…».

Однако я хотел бы привести слова В.Д. Сиповского из его книги «Родная старина», в которой написано, что она «представляет интерес для всех, интересующихся историей Отечества». Василий Дмитриевич пишет:

«К дурным свойствам восточных славян надо отнести склонность к пьянству и неряшество: пили они не в меру, и ходить в грязной одежде было им нипочём. Конечно, чем более смягчилась грубость нравов, тем реже становились эти недостатки…»

Можно видеть, что в современной цивилизованной, демократической России грубость нравов «смягчилась» настолько, что алкоголизация населения способна привести её к национальной катастрофе.

Кто же всё-таки прав: В.Д. Сиповский или нынешние российские патриоты — создатели Концепции общественной безопасности? Может быть, в самом деле, русским и славянам исторически свойственна склонность к пьянству и неряшество?

(Подобное отношение и к проблеме коррупции. Президент Д.А. Медведев, когда, напр., обсуждает этот вопрос, то говорит о тысячелетии коррупции в России).

Ответ

Полагаю, что правы российские патриоты. Действительно, зараза пошла с Запада. Пётр нам привёз не только питьё кофе и курение табака, но и масонов с их желанием поработить любые народы. В частности, путём спаивания.

За годы советской власти нам постоянно подчёркивали, что Петр Первый занимался борьбой против русской отсталости.

На самом деле, он был первым вестернизатором, который постарался отбросить всё русское и заменить его европейским. Именно при нём русские получили крепостное право и нищету, а книги столбового дворянства были уничтожены. Он же отменил патриаршество.


Четвёртый вопрос


Валерий Алексеевич, в своих книгах и видеолекциях вы говорите, что русский Ведизм — самая древняя и мощная религия прошлого. Я посмотрел Советский энциклопедический словарь (1985 г.), где на эту тему было всего две небольшие статьи — Ведическая религия и Ведовство.

Про Ведическую религию говорится, что это ранняя стадия формирования индийской религии Индуизма. Характерная её черта — обожествление сил природы.

А Ведовство — мнимое умение колдовскими способами влиять на силы природы, людей, животных. Христианская церковь жестоко преследовала подозреваемых в Ведовстве, как «служителей дьявола».

Мне лично совершенно непонятно, откуда берётся в данном случае термин — Ведовство. Это проявление Ведической религии Индии или чего-либо другого? Наши предки поклонялись природе, обожествляли её. В Христианстве же Бог находится отдельно от своего творения (природы). Поэтому и молиться предлагается абстрактному Богу, а не тварному.

Экологи подсчитали, что в Библии термин «дикая природа» встречается около 300 раз и все его значения являются отрицательными (это то место, где обитают дьявол и демоны).

Христианство считается монотеистической религией, но единый Бог представляет из себя сочетание 3-х Богов: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. В иудейской и христианской мифологии существуют высшие ангелы Серафимы и Херувимы. Тёмные силы в Христианстве представлены чертями, демонами и дьяволом. После принятия христианства, функции языческих богов перешли к православным святым.

·          функции Велеса перешли на святого Власия, а также на святых Николая и Георгия.

·          праздник Купалы совместился с днём Иоанна Крестителя и стал именоваться днём Ивана Купалы.

·          функции Макоши перешли к святой великомученице Параскевии. По дню поминовения она стала именоваться Параскевой Пятницей.

·          функции Перуна перешли на христианского святого Илью Пророка.

·          функции Сварога перешли к святым Козьме и Демьяну и т.д.

Получается, что языческие боги присутствуют в Христианстве, но под видом святых: они как бы замаскированы.

Валерий Алексеевич, хотелось бы спросить вас, как специалиста, насколько сохранилась духовно-культурная преемственность в такой значимой для нас религии, как русское Православие? Есть ли основание говорить, что Православие выросло из Ведизма?

Ответ

Любой индийский последователь Веданты знает, что его религия вместе с ариями пришла с Руси. А современный русский язык — это их древний санскрит. Просто он в Индии изменился до хинди, а в России остался тем же самым.

Поэтому индийский ведизм — это не в полной степени ведизм русский. Русские прозвища богов Вышень (Род) и Крышень (Яр, Христос) стали наименованиями индийских богов Вишну и Кришну. Энциклопедия лукаво об этом умалчивает.

Ведовство есть бытовое понимание русского ведизма, включающее элементарные навыки магии и мистики. «Борьба с ведьмами» в Западной Европе в XV-XVI вв. была борьбой со славянками, молившимися ведическим богам.

Христианскому богу-отцу соответствует русский бог Род, а вовсе не Иегова-Яхве-Саваоф, который у масонов является богом тьмы и смерти. Сам Иисус Христос на многих христианских иконах обозначен как Яр, а его мать Мария — как Мара.

Слово «дьявол» того же корня, что и Дева. Это — князь тьмы, масонский Саваоф, который иначе называется Сатаной. Ведическая религия — светлая, там каждый человек есть Бог, а не раб божий.

И только желание Запада принизить русский ведизм и заставить русских отказаться от своих богов, в которых русские верили сотни тысяч лет, привело к тому, что русское христианство становилось всё более прозападным, а последователей русского ведизма стали считать «служителями дьявола». Иными словами, на Западе вывернули все русские понятия наизнанку.

Ведь и понятие «Православие» первоначально принадлежало русскому ведизму и означало: «Правь славили». Как известно, Правь находится на небе, Явь — в этом мире, а Навь — в мире подземном. Такого деления у христиан нет. Поэтому первоначальное христианство стало называть себя «правоверным», однако этот термин затем отошёл к исламу.

Как известно, эпитет «православный» христианство имеет только на русском языке; на остальных оно называет себя «ортодоксальным», то есть, именно «правоверным». Иными словами, нынешнее христианство тайком присвоило себе ведическое название, которое глубоко укоренилось в русском сознании.

Что касается переноса функций ведических богов на христианских святых, то это именно так. Только немного добавлю: функции Велеса в гораздо большей степени, чем святой Власий, унаследовал святой Николай Мирликийский, прозванный Николаем-Чудотворцем. И это — не моё открытие, а результат исследования, опубликованного в книге: Успенский Б.А. «Филологические разыскания в области славянских древностей». — М.: МГУ, 1982.

Кстати, на многих его иконах неявными буквами начертано: МАРЫ ЛИК. Отсюда и первоначальное название местности в честь лика Мары: Марликийская. Так что на самом деле этот епископ был Николаем Марликийским. А его город, который первоначально назывался «Мары» (то есть, город Мары), теперь называется Бари. Произошла фонетическая замена звуков.

Однако сейчас христиане этих подробностей не вспоминают, замалчивая ведические корни христианства. Ибо теперь Иисус в христианстве толкуется как Бог Израилев, хотя иудаизм его богом не считает. А о том, что Иисус Христос, равно как и его апостолы — это разные лики Яра, христианство ничего не говорит, хотя это, повторяю, читается на множестве икон. Имя бога Яра читается и на Туринской плащанице.

В своё время ведизм очень спокойно и по-братски отнёсся к христианству, видя в нём просто местную поросль ведизма, для которой есть название: язычество (то есть, этническая разновидность), подобно язычеству греческому с другим именем Яра — Арес, или римскому, с именем Яра — Марс, или с египетским, где имя Яр или Ар читалось в обратную сторону, Ра.

В христианстве Яр становился Христом, и ведические храмы изготавливали иконы и кресты Христа. И только со временем под влиянием политических, а точнее, геополитических причин, христианство было противопоставлено ведизму, а затем христианство везде увидело проявления язычества и повело с ним борьбу не на живот, а насмерть.

Иными словами, предало своих родителей, своих небесных покровителей, и стало проповедовать смирение и покорность.


Пятый вопрос


Валерий Алексеевич, хочу выразить, как читатель, огромную признательность за ваши прекрасные книги о Древней Руси. Чувствуется, что для вас славянская мифология не «туманный» объект исследования, а загадочный и необыкновенно интересный мир, в котором коренится наше мировоззрение. Вы любите свою работу!

Валерий Алексеевич, вы работаете со многими подлинными памятниками родной старины. Вы чувствуйте энергетику этих предметов? Одно дело изучать Руницу по книгам (хоть и талантливо написанным), а другое — исследовать реальные надписи наших предков.

Ответ

Естественно, от священных камней идёт замечательная энергетика. Она идёт и от слоговых знаков русской слоговой письменности, руницы.

Одна фирма выпускает станиолевые пластиночки с изображением некоторых слоговых знаков и таким образом блокирует высокочастотное излучение от мобильных телефонов — так показывают измерения.

Так что священные знаки и священные камни до сих пор живут среди нас и помогают нашей русской (а в истории — всей общечеловеческой) цивилизации выстоять в борьбе с очередной волной западного нашествия на нас (а мы помним и псов-рыцарей, и поляков, и французов, и фашистов, и даже родных нам по духу грузин, которых повёл против нас американский выкормыш, и недавних «чикагских мальчиков», разваливших нашу экономику).

Полагаю, что с помощью наших Богов мы выстоим и в этой битве!

Яйлю: Спасибо за участие в беседе!


Приложение: некоторые книги по изучению истории Древней Руси в школе

1. Т.В. Черникова, «История России 9-17 века». Учебник 6-7 класса, под редакцией академика А.Н. Сахарова, Дрофа, 1997 г.

В самом начале книги в главе — Восточнославянские племена написано: «Долгое время наши предки славян жили на землях Среднего Поднепровья и Припятского Полесья, бассейна Вислы и Одера. Но теснимые другими народами, они постепенно начали осваивать обширные пространства Восточно-Европейской равнины. В лесостепях нынешней Южной Украины они сменили потомков сарматов и скифов….»

Во второй главе — Соседи славян — продолжение этой мысли. «Славянская колонизация Восточно-Европейской равнины существенно отличалась от Великого переселения народов, о котором вы знаете из курса истории средних веков…»

2. С. Перевезенцев, «Древняя Русь» История русского народа с 1 по 9 века. Белый город, М., 2001 г.

Книги серии «История России» издательства «Белый город» признаны лучшими книгами 2000 года. Книга «Древняя Русь» рекомендована Министерством общего и среднего профессионального образования РФ для дополнительного образования.

В предисловии этой книги утверждается, что слово «Русь» — не славянское (возможное значение слова Русь переводится как «красный», «рыжий»). Народ «Русь» в разное время назывался по разному — Русь, Русы, Росы, Рутены, Раны и др., а самое древнее — Руги или Роги.

Один из героев книги о Древней Руси — католический монах-отшельник Северин (образ на основе реального исторического лица, «апостол Норика», ум. В 482 г.). Утверждается, что Руги пришли в Европу с венетами из Малой Азии.


Источник

«Советник» — путеводитель по хорошим книгам.

 

Серия сообщений "Книги":
Часть 1 - Спасибо за пророчество!
Часть 2 - Валерий Чудинов "Правильное образование "
Часть 3 - Михаил Задорнов советует посмотреть и прочитать
Часть 4 - "Этногенез" Презентация новых книг. "Библио-Глобус"
Часть 5 - Новая книга Сергея Алексеева - "Изгой Великий"
Часть 6 - Откройте Для Себя 24 Секрета Новой Жизни, Работая Только На Себя!




Процитировано 5 раз
Понравилось: 1 пользователю

коронация

Суббота, 12 Мая 2012 г. 14:18 + в цитатник
Это цитата сообщения zerno-Ros [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Фото-летопись 21 века: молебен в Благовещенском соборе к вступлению в должность Владимира Путина

Владимир Путин на молебне в Благовещенском соборе Службу провёл Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (700x477, 212Kb)
Владимир Путин и Патриарх Кирилл. Фото: С. Власов/patriarchia.ru

История 21 века в фотографиях.

Читать далее

Владимир Путин и святые отцы (700x476, 507Kb)
В Благовещенском соборе Владимир Путин и Святые отцы

Серия сообщений "Лица":
Часть 1 - Непросвещённость уже не в моде
Часть 2 - К 300-летию со дня рождения М. Ломоносова.
...
Часть 17 - Страна, забывшая свою культуру....
Часть 18 - Людмила Артемьева... Пора всем уже узнать об истинной нашей истории.
Часть 19 - коронация
Часть 20 - Проект "Общее дело": "День рождения" (запрещенный на ТВ) и вручение ГРАН-ПРИ
Часть 21 - Встреча с Сергеем Стрижаком 22 июня
...
Часть 26 - Выступление перед студентами социологического факультета МГУ.
Часть 27 - Из блога Сергея Трофимовича Алексеева
Часть 28 - Сергей Алексеев Приглашает на встречу в рамках 26 Московской международной книжной ярмарки!



Понравилось: 1 пользователю

Славянская свадьба

Суббота, 12 Мая 2012 г. 13:34 + в цитатник



Процитировано 3 раз
Понравилось: 3 пользователям

Поиск сообщений в Firefamer
Страницы: 60 ... 34 33 [32] 31 30 ..
.. 1 Календарь