Точка соприкосновения состояний сна и бодрствования – это уникальный перекресток миров, освоение которого сулит исследователю обретением неисчерпаемых сил и возможностей. Основной вопрос заключается в том, как это сделать.

1. Через тренировку намерения
Владимир Титов в книге «Владеющий миром» (или «Путник сновидений») рассказывает, как однажды задумался над выражением «встал не с той ноги». Действительно, какая нога «та»? Он предлагает определить для себя, с какой ноги вы будете вставать утром и пытаться реализовать задуманное.
Например, пусть «той» ногой будет правая (или левая, или их можно даже чередовать день ото дня). Главное при этом – чтобы первой мыслью при пробуждении было воспоминание о необходимости встать с «той» ноги.
Положи у кровати листочек, на котором будешь вести статистику. Проснулся утром, вспомнил о намерении, опустил на пол правую ногу, потом левую – поставил себе на листочке плюсик. Если сначала стремглав вскочил, не обратив внимания на ноги, и лишь потом (увидав листочек со статистикой) вспомнил о намерении – смело ставь себе минус.
После того, как выработается привычка начинать свое пробуждение с мысли о припоминании намериваемого действия, и его выполнение станет стабильным, можно переходить к усложнению самого намерения.
Например, одним из намерений может быть припоминание сновидений. Или формирование волевой установки на реализацию планов. При этом следует придерживаться простого правила: 1) целевая установка должна быть, по возможности, краткой, 2) иметь смысл позитивного утверждения и 3) не содержать отрицательной частицы «не».
Другой вариант использования – установка на выполнение МВОС-мишеней. Необходимо заранее составить список МВОС-целей на грядущий день, но, по возможности, не читать их (есть для этого специальные программы, например «Advanced Dream Targets»). Проснувшись утром, нужно ознакомиться с планируемыми мишенями и дать себе установку на их выполнение.

2. Через ОВД
Если в первом способе мы усилием воли и мысленным повторением сновиденного сюжета намеренно принуждаем себя к тому, чтобы выудить из омута бессознательности хотя бы жалкие остатки ускользающего сна, то второй способ припоминания ночных сновидений заключается в попытке остановки внутреннего диалога.
Обычно мы начинаем свой день с того, что выключаем треклятый звонок будильника. Но попробуйте утром (согласно заранее определенному намерению) проснутся за несколько минут до звонка, изменив тем самым саму процедуру воспоминания сновидений. Непосредственно после пробуждения, стараясь сохранить неподвижное положение тела, не торопитесь запускать ВД, а напротив, постарайтесь свой ментальный разговор слегка притормозить. При переходе из сна в бодрствование это происходит вполне естественным образом.
Вообще, я уже много раз убеждался в том, что стоит лишь в течение нескольких дней подряд регулярно направлять свое внимание на сны и сосредотачиваться на их вспоминании, – и они хлынут, непременно хлынут обильным непрерывным потоком.

 Вопреки расхожему мнению о том, что повышение осознанности в реале автоматически приводит к увеличению частоты осознанных снов, у меня противоположный взгляд на этот вопрос. Я думаю, что осознанность, как один из параметров восприятия – есть величина практически неизменная для каждого конкретного человека. И повышая осознанность в сновидении, мы тем самым отнимаем ее от реала (и наоборот). Чем более развитОй становится сновиденная память, чем ярче и осознанней сны – тем менее осмысленными становятся действия в состоянии бодрствования. Безразличие и безэмоциональность – постоянные спутники сновидца.

Техники развития сновиденного тела, в основном, заключаются в фиксации различных наборов телесных ощущений. (Равенна, 2004)

В основе местности сновидений лежит определенный набор ощущений. То есть каждый объект там производит определенное впечатление, и именно по одинаковости впечатлений и ощущений мы упорядочиваем систему. (Karras, 2004)

Судя по всему, наше сознание во сне преобразовывает воспринимаемую энергию в какие-то знакомые образы. То есть работает по подобиям. (Виго)

В ходе своей картографической практики неоднократно задавался вопросом о том, существует ли метод, позволяющий по своему желанию многократно попадать в заранее выбранную сновиденную локацию. Разработанный метод, не мудрствуя лукаво, я именую просто «Настройкой сновидений».
Каждая архитепичная сновиденная локация из тех, которые посчастливится посетить сновидцу, оставляет в его сознании внутренние едва различимые интуитивные ощущения, настроения и наития. Именно эта полуосознанная «атмосфера сновидения» и является ключом к настройке на выделенную локацию.
Общеизвестно, что впечатления, полученные непосредственно во время засыпания, оказывают наибольшее влияние на характер воспринимаемой в сновидениях реальности (это ещё Эмиль Куэ подметил). Теперь остаётся лишь соединить воедино два элемента – «атмосферу сновидений» и состояние предсна, – чтобы получить вполне рабочий метод «Настройки сновидений».
Совокупный метод «Настройки» заключается в следующем: в промежуточном состоянии сознания пытаемся привести набор телесных ощущений и струны своей души в созвучие с тем чувством, которое мы переживаем при посещении той сновиденной локации, на которую и пытаемся в данный момент настроиться.
Но как быть, если сновидец никогда не был в той локации, которую он намерен посетить? В этом случае ему может прийти на помощь другой продвинутый дример, способный сделать любую локацию доступной для других посредством создания открытого творческого портала в виде литературного или художественного произведения. Используя подобный портал в качестве путеводной нити, мы с вами получаем возможность перейти в описанный участок сновиденной местности.

Для ориентирования в сновиденном мире в ходе своей картографической практики, я всегда предпочитал руководствоваться предложенной Хакерами плоской картой, выстроенной в соответствии с древними даосскими манускриптами. Интересно, что при попытке расположить локации на сновиденной местности, мне постоянно приходилось сталкиваться с многочисленными искажениями и несостыковками на полюсах.
Однажды, размышляя над этой проблемой, я неосознанно взял в руки книгу Дж. Г. Нейхардта «Black Elk Speaks» и, открыв её на произвольной странице, случайно наткнулся на следующую фразу: «Всё, что бы ни делала Сила Мира – движется и действует по кругу, ибо вся наша сила заключена в священном круге: птицы вьют свои гнёзда округлыми; ветер, когда достигает наибольшей мощи, крутиться вихрем; по кругу восходит и заходит солнце, то же делает и луна. Даже времена года сменяют друг друга по большому круговороту, вновь возвращаясь к своим началам. И жизнь человека движется по кругу…»
Меня осенила мысль, столь же необычная, сколь и очевидная: сновиденная карта должна быть отнюдь не прямоугольной, а КРУГЛОЙ, а весь многоуровневый человеческий тональ, таким образом, подобен аккуратно уложенной стопке блинов.
Естественно, я поспешил немедленно поделиться с другими дримерами своей идеей о структуре сновиденного мира. Но каково же было моё удивление, когда выяснилось, что моя «прогрессивная» идея о слоёном тонале оказалась, мягко говоря, далеко уже не новой. Я поразился, узнав о том, что мой давний друг, известный в сети под именем Лой (Loye), уже давно использует в своей практике сферическую модель сновиденной карты, которую он назвал «Планета Тональ» (вкратце Loye изложил свои мысли здесь: http://forum.dreamhackers.org/index.php?showtopic=8447 ).
Идея Лоя о шарообразной форме сновиденного мира мне определенно понравилась. Ведь если сновиденный мир (как один из «срезов» тоналя) имеет вид шара, то из этого автоматически следует, что совокупный человеческий тональ (со всеми его слоями) должен быть похож как бы на луковицу. В таком случае правильнее говорить не о слоёном «острове тональ», а о многоуровневой «Планете Тональ». При этом даосская модель сновиденного мира, предложенная Хакерами, соответствует лишь одному из уровней «человеческой» Планеты Тональ.
Таким образом, мы планомерно перешли от «хакеро-даосской» карты сновиденного мира к более расширенной модели, отчасти напоминающей индо-буддийскую космографию. Согласно индо-буддийскому мироописанию, мы находимся на планете Jambudvipa (другими словами – «человеческий тональ»), центром которой является гора Меру (в иных мифологиях – гора Сумеру, гора Олимп, мировое древо-ясень Иггдрасиль, лествица Якова и т.д.) Эта локация, субъективно воспринимаемая нами в сновидениях как Гигантское Здание, должна находиться в центре мира – то есть где-то в районе полюса Планеты Тональ, – и именно она и должна рассматриваться как истинный центр сновиденной карты. Кроме того, согласно представлениям современных сновидцев, ГЗ уже практически полностью захвачено voladores, превратившись в место насилия, принуждения и отбора энергии.

В ту ночь довольно долго снилось, как я гуляю по своему родному городу. Все было вполне привычно и знакомо, и ничто, казалось, не предвещало беды. В городском парке ожившие фонтанные статуи-кадавры медленно и торжественно танцевали под печальную музыку, а в подземном переходе с потолка лился фиолетовый дождь – в общем, всё было как всегда, и ничего необычного не происходило.
На площади рядом с Институтом, прямо на улице, разыгрывалось какое-то костюмированное театральное представление: принц в окружении своей свиты (все в соответствующих средневековых костюмах), изящно гарцуя, проехался на лошади перед изумленной публикой. Затем он спешился, подошёл к встречающей его принцессе, и между ними завязался диалог.
Я осторожно подошёл к толпе зрителей, сгрудившихся вокруг импровизированной театральной сцены, и стал с интересом наблюдать за разыгрываемым действом. Один из зевак, словно почувствовав моё присутствие, повернулся ко мне и в страхе промямлил: «Демон!» Боясь, что он взбаламутит толпу, я крепко сжал его локоть и прошипел ему в лицо: «Тихо! Молчи!» Тот сразу как-то безвольно обмяк, осунулся и послушно затих.
Опасаясь того, что кто-нибудь другой поднимет шум, я решил всё же уйти отсюда и, не досмотрев уличный спектакль, поспешно ретировался. При этом я словно «спиной почувствовал» как кто-то ещё, отделившись от толпы зрителей, украдкой последовал за мной. Не желая вступать в неприятный контакт, я прибавил шагу и принялся петлять по улицам города, пытаясь оторваться от возможного преследователя.
Неожиданно, из-за угла мне навстречу выскочила (едва при этом не сбив) девчушка-тинейджерка готичного вида. Ну, вы наверное, знаете таких: зимой и летом ходят в коже, спутанные волосы странноватого цвета, на одежде повсюду заклёпки разные, на лице пирсинг в самых неожиданных местах. Тинейджерка-неформал, одним словом.
И вот, эта самая девчушка, без всяких обиняков, прямо в лоб озадачивает меня вопросом: «Что это за место?». Я в растерянности обвожу взглядом местность, и чувствую, что ландшафт вокруг меня начинает как-то неуловимо меняться.
Попутно начинаю мысленно сетовать: вот, сновидящих развелось! Носятся, понимаешь, по городу, как стадо бизонов, от одного края к другому. Картографируют всё, что ни попадя по сто раз с маниакальным упорством. Тыкают во всё подряд своими мизинцами. Пристают к законопослушным спрайтам (вроде меня) с идиотскими вопросами типа «Что это за место? Как тебя зовут? Как называется этот город?»
Секундное замешательство. Щелчок! – и я осознан.
Осмысленным взглядом осматриваю окружающую местность. Вместо привычного и милого моему взору ландшафта родного города, я вижу другой, незнакомый мне город (да, впрочем, и город ли это?) Загазованная автострада превратилась в аккуратную грунтовую дорогу. Вместо непрекращающегося ни на минуту шума мегаполиса – щебетание птиц; вместо пыли и гари городских улиц – чистый воздух и весенний аромат луговых цветов.
Обычно при осознании у меня бывает всё с точностью до наоборот: чудеснейший мир сна при осознании превращается в реальность удручающего вида. Снится мне, к примеру, что я купаюсь в прозрачных и ласковых морских волнах и нежусь под лучами приветливого летнего солнца. Вдруг бац! Осознание пожаловало – явилось-не запылилось. И неожиданно с неприязнью обнаруживаешь себя сидящим в грязной мутной луже строительного котлована в Индустриальной зоне Города.
Но сегодня всё было иначе: гнетущая урбанистическая архитектура при осознании превратилась в приятный взору бескрайний простор сновиденного мира. Тут я вспомнил, что где-то рядом со мной должна стоять девочка-тинейджерка. Решаю посмотреть на неё. Перевожу взгляд…
Найти-то я её, конечно, нашёл, но увидеть не смог, потому что она тоже, оказывается, сильно изменилась. Во-первых, она многократно увеличилась в размерах. Во-вторых, её образ стал чрезвычайно расплывчатым и очень смутным. Как бы я ни пытался сфокусироваться на ней, у меня никак не получалось собрать привычный для моего восприятия «плотный» фиксированный объект. Признаюсь, что с подобной аморфностью мне ещё ни разу не приходилось иметь дело. Не раз сталкивался с тем, что сущность скрывается в тени, и это создаёт определенные трудности для её восприятия. Но чтобы вот так – среди белого дня, при ясном свете сновиденного солнца стоять от меня в двух шагах и при этом умудряться ускользать от восприятия – такое, признаться, у меня было впервые.
При этом «аморфная сущность» словно источала вокруг себя гармонию и умиротворение. Она взяла меня за руку и подвела к краю дороги. Оказалось, что мы с ней стоим на вершине пологого холма. Внизу, приветливо шелестя листвой, раскинулся густой лес. Справа и слева, на соседних холмах, утопая в зелени, возвышались какие-то красивые постройки. Там впереди, у самого горизонта, серебрилось море, отражая в своих водах лучи восходящего солнца.
Сущность склонилась надо мной и прошептала: «Я научу тебя летать!»
Потом я проснулся.

В последнее время меня заинтересовала тема связи образов (сюжетов, мест и т.д. – короче «архетипов») сновиденного мира с психологическим состоянием сновидца и событиями, происходящими в бодрствующем состоянии. Меня интересует вопрос – возможно ли поставить знак равенства между отдельными локациями сновиденного мира (выявляемыми при картографировании) и их психологическим значением?
Архетипизация сновидений определяется шаблонностью нашего восприятия. Хотя можно сказать и наоборот: шаблонность нашего сновиденного восприятия вызвана наличием архетипов в коллективном бессознательном.
При идентификации элементов (локаций) сновиденного мира решающее значение имеет «неявное знание», благодаря которому мы по субъективным внутренним ощущениям можем определить, к какому именно архетипу относится то или иное место на сновиденной карте.

"Кто-то в паутину религий попался,

Кто-то бредит пришельцами с Марса, -

Я пряду свою тонкою нить.

Кто-то открывает секрет мирозданья,

Кто-то борется с твёрдостью камня, -

Я пряду свою тонкую нить."

Fleur, "Шелкопряд"

Если посредством ОС эволюция доминирует над инволюцией, то почему многих сновидцев так манит темная сторона силы? Этот вопрос можно сформулировать иначе: «Почему сновидцы тяготеют к дальним путешествиям в миры лазутчиков и многие из нас безраздельно находятся под контролем неоргаников?»
А ответ прост: чтобы сновидеть иные миры, сновидцам нужна чужеродная энергия. Другими словами – для того, чтобы переместиться в нужный мир, необходимо иметь хотя бы частицу энергии этого мира (а чтобы бывать там часто – нужно много оной энергии).
Есть интересная концепция о положении ТС как об определенной позиции на энергетическом коконе, позволяющей фиксироваться на заранее выбранных эманациях Орла. Согласно этой теории, ТС (используя задействованную энергию) фактически определяет характер (то есть уровень и локацию) воспринимаемого мира.
Другими словами, положение ТС определяет характер и размерность спектра вибраций, воспринимаемых нашим энергетическим телом. Хотя верно и обратное: изменяя положение ТС в соответствии с чужеродными не-человеческими предпочтениями, мы тем самым осваиваем новые (нехарактерные для людей) положения ТС.
Вот и ответ. Причина заключается отнюдь не в том, что лазутчики целенаправленно и неутомимо выслеживают нас, поджидая сновидцев на левой стороне. Все оказалось намного проще. Мы сами, как результат своей каждодневной регулярной практики, помещаем свою в ТС в «лунку» энергетического кокона, что делает доступным для восприятия новый диапазон вибраций.
Мы сами открываем свои объятия навстречу неорганическим мирам тоналя.

Мой личный опыт говорит о том, что вызвать осознанное сновидение очень просто, нужно только знать как. Я обучил осознанному сновидению сотни людей и уверен, что почти каждого, кто настойчиво практикует предлагаемые мной техники, ждет успех. Все зависит от целеустремленности, от объема выполняемых упражнений и от фактора, который можно назвать «талантом сновидца». (Стивен Лаберж, «Практика осознанного сновидения»)

Сновидение – это состояние порождения энергии. Сновидение есть искусство закалки энергетического тела, искусство придания ему гибкости и координации посредством постепенной тренировки. Практикуя сновидение, мы уплотняем энергетическое тело. <…> Это средство, чтобы переместить точку сборки в положение, создающее условия для производства энергии, которую мы и называем сновидением. (Карлос Кастанеда, «Искусство сновидения»)

Сновидение выражает себя в вашем осознании, во всем, что вы замечаете. Оно выражается в нашем повседневном опыте, а также в ваших снах, фантазиях и еще не вербализованных чувственных переживаниях. Когда начинают проявляться эти переживания Сновидения, они выглядят как едва заметные или мерцающие невербальные ощущения, настроения и наития, которые нелегко перевести в слова и которые вы редко понимаете своим повседневным умом. (Арнольд Минделл, «Сновидение в бодрствовании»)

Всех практикующих сновидцев, с точки зрения предпочитаемых ими методов, можно условно разделить на три группы:
1. Делающие ставку на использование изощренных методов, всевозможных уловок и вспомогательных средств (например, поклонники Стивена Лабержа). Я называю их «технарями», и таких большинство.
2. Практикующие в реале техники, направленные на развитие энергетического тела (например, тенсегрити Карлоса Кастанеды). Таких «энергетиков» значительно меньше.
3. Сосредотачивающие своё внимание не на внешних аспектах практики или каких-либо конкретных техниках, а на своих внутренних полуосознанных, едва различимых интуитивных ощущениях (смотри А.Минделла). Таких «сензитивов» всего лишь единицы.

Человеческий мозг, Ватсон, это пустой чердак, в который можно набить все, что угодно, дурак так и делает – тащит туда нужное и ненужное, и наконец наступает момент, когда самую нужную вещь туда уже не запихнут, или она находится так далеко, что до нее не докопаться. Я делаю совсем по другому – в моем чердаке только нужные мне инструменты, их много, но они в идеальном порядке и всегда под рукой, а лишнего хлама мне не нужно. (Шерлок Холмс).

Содержимое сновиденного мира во многом является подсознательным переосмыслением предшествующих событий реала, и потому процесс сновидения можно рассматривать как разновидность перепросмотра.
Характер воспринимаемой в сновидениях местности, степень её сложности, а также доступные для посещения локации (места) сновиденного мира определяются, в первую очередь, количеством личной силы и опытом сновидящего. На начальных этапах практики мы сновидим преимущественно замкнутые помещения: комнаты, лифты, лабиринты… Затем действие всё чаще переносится на городские улицы и в транспорт. Наконец, много позже нам открываются естественные природные локации: реки, водоемы, леса и т.п.
Один из признаков развития второго внимания - способность идентифицировать различные по виду места сновиденного мира как разные ипостаси единой локации, основываясь при этом исключительно на полуосознанных внутренних ощущениях.

На одного незадачливого человека напал тигр. Пытаясь убежать и спастись от хищника, этот человек сорвался с обрыва, но в последний момент успел схватиться за корни дерева, растущего на склоне холма. Теперь он оказался в крайне незавидном положении: сверху на него скалил клыки истекающий слюной тигр, а внизу ощерила свою пасть бездонная пропасть. Вдобавок ко всем неприятностям полевая мышь принялась предательски грызть тот самый корень, за который уцепился наш горемыка. Раздумывая над нелегким вопросом, каким образом ему поступить в сложившейся безвыходной ситуации, он заметил растущий перед самым его носом на склоне обрыва куст дикой земляники… Последний раз в своей жизни ощутив восхитительный вкус земляники, висящий над разверзнутой пропастью человек впервые испытал блаженство единения со своим Высшим «Я». (дзэнский коан)

Ехал я в маршрутке по центральному проспекту своего города, сидя на переднем сиденье рядом с водителем. В районе площади Возрождения водитель маршрутки начал перестраиваться в левый ряд, планируя обогнать едущую впереди легковушку, водитель которой неожиданно также включил левый поворотник, и приступил к совершению аналогичного маневра. Вместо того, чтобы вернуться назад в правый ряд, водитель маршрутки добавил газу и решил пойти на двойной обгон, пересекая при этом две сплошных линии дорожной разметки (я думаю, вы все в курсе экстремальной манеры езды водил-маршрутчиков). В этот момент на находящемся по ходу нашего движения перекрестке включился зеленый свет светофора, и нам навстречу понесся встречный поток стартовавших от перекрестка машин. Пытаясь уйти от неизбежного столкновения, водитель маршрутки добавил газу и повернул резко влево, вылетев при этом на обочину трассы.
Поскольку я сидел на переднем сиденье, передо мной открылась невеселая перспектива нашего дальнейшего движения. Находившиеся здесь ранее дома-высотки куда-то загадочным образом исчезли, но вместо них (насколько позволял обзор) всё доступное пространство заполнила живописно расставленная строительная техника. Краем глаза я обратил внимание также на необычно тусклое освещение: небо было затянуто перистыми облаками, сквозь которые пробивался рассеянный свет ярко-красного солнца.
Тем временем наша многострадальная маршрутка продолжала скакать всеми колесами по ухабам строительных площадок. Водитель почему-то не желал снижать скорость; казалось даже, что он прибавил газу. Ввиду непредвиденной встряски, я уперся руками в переднюю панель, и широко открытыми от страха глазами жадно впитывал разворачивающиеся события. По ходу нашего движения я увидел каньон, который изначально я принял за котлован, специально вырытый под фундамент строящегося дома. Однако, по мере стремительного приближения, перед моим взором открылась необозримая бездна, и я понял, что сейчас нам предстоит затяжное падение.
К удивлению, мой ум работал на редкость ясно и четко. Он, разумеется, лихорадочно пытался найти приемлемый выход из сложившейся критической ситуации, но вопреки ожиданию, сохранял необходимое спокойствие и выдержку. Тем временем, маршрутка приблизилась к бездне и уже зависла над ней передними колесами.
Словно привнесенная кем-то извне, со всей своей парадоксальной очевидностью в моем мозгу прозвучала необычайная мысль: «ЭТО СОН, И Я БУДУ ЖИТЬ!» Меня охватило ни с чем не сравнимое ликование, и исходящее из моего сознания блаженство разлилось, охватив, казалось, все доступное мироздание.
В глазах померкло, и сон окончился.

Так уж получается, что при встрече друг с другом сновидящие часто воспринимают коллег как неких неземных существ. Все писаются или теряют силу от страха. (Сергей Изриги, 2001г.)

Сон является проекцией нашего сознания, и потому содержимое сна (в том числе и «сновиденное тело») в значительной степени обусловлено внутренним состоянием спящего.
Возможная причина того, что при совместном сновидении практикующие видят друг друга в устрашающих образах, заключается в том, что доступный для восприятия образ сновидца («сновиденное тело») в большей или меньшей степени является проекцией его «ночного эго», которое, в свою очередь, является отражением радикально трансмутировавшей бодрствующей личности.
Другими словами, искаженное восприятие «тела сна» вызвано тем, что оно есть отражение «эго сна», которое является искажением «дневного эго».

Состояние между сном и бодрствованием особенное: оно является промежуточным, и потому может рассматриваться как некий перекресток миров. К этому уникальному состоянию сознания можно подойти с двух сторон: со стороны бодрствования (состояние предсна) или со стороны сновидения (просоночное состояние).
Изучены и детально описаны различные методы вхождения в осознанное сновидение, но совершенно не уделялось внимание изучению методов осознанного пробуждения, хотя это, вероятно, может дать возможность перенести в память бодрствующего сознания значительные массивы сновиденной информации. Кроме того, это состояние, являющееся своеобразной точкой соприкосновения состояний сна и бодрствования, наиболее подходит для формирования намерения.

Почему мы часто просыпаемся, едва осознавшись во сне?
Первое, что делает ум при всяком нашем пробуждении – замещает «эго сна» на «дневную личность». Поэтому первая мысль, сопутствующая пробуждению – это осознание самого себя.
То есть уже на уровне рефлексов и инстинктов зафиксировано, что осознание самого себя является завершающим этапом любого сна. И потому при ночном осознании (то есть при осознании самого себя) зачастую происходит рефлективное пробуждение.
Возможно, если удастся принудительно разбить этот стереотип, это позволит стабилизировать и продлить состояние осознанного сновидения.

Во сне у человека другое сознание, и оно действует иначе и обособленно от дневного. Сознание сна – это память снов и сновиденный опыт, которые отсутствуют в дневном сознании; это то, что не размышляет, то, что знает наперед, то, что действует без колебаний и сомнений, столь присущих дневному сознанию, это сознание, действующее в снах, которые мы не помним. (Kadh, "Совместные сновидения")

Всякая память является личной, то есть теснейшим образом связана с породившей ее индивидуальностью. Глобальная трансформация личности приводит к нарушению непрерывности потока сознания и, как следствие, к необратимым изменениям в процессах индивидуальной памяти.
Забывание снов сродни забыванию своих прошлых жизней: в момент засыпания происходит временное растворение (прекращение функционирования) бодрствующей личности и временная замена ее на «эго сна». Личная память (или «память индивидуальности»), тесно связанная с личностью, при этом, естественно, также временно растворяется и заменяется на память «эго сна». При пробуждении происходит обратный процесс – «эго сна» растворяется, унося с собой и память сновидений.

На определенной глубине сна существует другое я - самостоятельная личность. «Другое я» осознает себя в сновиденных мирах так же, как мы осознаем себя в реале. Проблема здесь в том, что два я - дневное (которым мы попадаем в ОС) и ночное (другое, левостороннее) никак не связаны между собой. (Черный_Лис, 2008 г.)

В каждом сне всегда существует исходная точка, с которой мы идентифицируем себя, – роль, исполняемая нами в собственном загадочном театре. (С.Лаберж, «Осознанное сновидение»)

Образ «я» в сновидении, как правило, — это составляющая привычного сознания. Другими словами, в нем отражаются привычные для человека реакции и взгляды. Однако, этот образ нельзя отождествлять с человеком, видящим сон, так как во время сновидения сон и тот, к кому он приходит, составляют единое целое. И сознание «Я» — лишь составляющая мира сновидений и человека, в них «живущего». (Р.Боснак, "В мире сновидений")

Рассматривая нашу личность как производную ума, мы вынуждены с сожалением констатировать, что так называемая «личность», кажущаяся нам бессмертной и статичной сущностью – всего лишь одна из неконтролируемых флуктуаций сознания. В каком-то смысле наше «личное эго» столь же иллюзорно и призрачно, как любой сон, и готово растаять под светом лучей Осознанности.
Наша «личность» вовсе не является постоянной и незыблемой: будучи одной из идей ума, она изменяется синхронно с изменениями состояний самого ума. Поэтому для нас особый интерес представляет изучение процесса преобразования личности при прохождении потока сознания через различные сновиденные уровни.
Прежде всего, это позволяет ввести надежный критерий отличия обычного сна от осознанного: если сновидец в состоянии понять, что он не есть «эго сна» и способен разотождествиться с ним, припомнив свою «дневную личность» – то это сновидение осознанное. Другими словами, главным завершающим элементом сна, превращающим его в ОС, является осознание во сне самого себя.

К сожалению, при записывании сновидений, границы сновиденной реальности сужаются до размеров написанного текста. (Р.Боснак, «В мире сновидений»)

Конспектирование снов – пустая трата времени, потому что ни подробности снов, ни их живость не имеют ровным счетом никакого значения. Обычные сны всегда становятся очень живыми, стоит лишь человеку начать учиться сновидеть. Более того, их живость и ясность становятся серьезными препятствиями на пути. (К.Кастанеда, "Путешествие в Икстлан")

Люди начинают вести свой дневник, постоянно читают подобную литературу, ищут какие-то заметки и так далее. И уже не замечают главного - всё живое, динамичное они в себе погубили. Иногда, бывает, доходит до того, что само сновидение становится трясиной, мешающей дальнейшему продвижению. (В.Титов, "Паук сновидений")

Чрезмерное стремление начинающих сновидцев немедленно по пробуждению зафиксировать увиденный сон в дневнике – это, как ни странно, одно из основных препятствий при развитии сновиденной памяти.
Для чего мы обычно используем записную книжку? Правильно, чтобы не забыть что-то важное. Таким образом, если некое событие уже зафиксировано на бумаге, необходимость помнить о нем отпадает, и оно само собой стирается из памяти.
При ночном пробуждении не стоит немедленно кидаться записывать увиденный во сне сюжет, а лучше несколько раз его мысленно проговорить, стараясь выделить ключевые моменты сюжета, наиболее яркие образы и персонажи. В течение последующего дня необходимо периодически возвращаться к запомненным сюжетам, постепенно припоминая поддающиеся восстановлению детали сновидения.

Человек склонен отбрасывать тот опыт, который идет вразрез с его мироописанием, цепляясь за любой повод. (Kadh, «Совместные сновидения»)

Традиционные (привычные) способы восприятия действуют в сновидениях, скорее, в силу нашей привычки. Но, вместе с тем, в сновидении имеют случаи «абстрактного восприятия», когда воспринимаемый объект не поддается рациональному осмыслению и описанию, но его смысл интуитивно ясен и понятен. (М.Волошин, "Первые врата сновидений")

Что бы вы ни делали в состоянии бодрствования, ваш мозг активно обрабатывает сенсорную информацию, поступающую из окружающего мира. Наряду с информацией, заложенной в вашей памяти, она является сырьем для строительства модели мира. Во время сна из внешнего мира поступает так мало сенсорной информации, что вы перестаете его сознательно моделировать. Когда спящий мозг активизируется в достаточной степени, в вашем сознании возникает модель мира, которая обычно не зависит от происходящего вокруг вас. (С.Лаберж, "Исследование мира осознанных сновидений")

Обращаю внимание, что все нижеприведенные замечания относятся исключительно к наблюдениям за особенностями восприятия реальности в обычном (неосознанном) сне.
В бодрствующем состоянии информацию о реальности мы получаем через органы чувств. Затем полученная информация подвергается дополнительной обработке интерпретационной системой нашего ума. Во сне же способ восприятия реальности принципиально отличен: когда чувства притуплены, сам ум становится источником восприятия.
Основной особенностью восприятия во сне является отсутствие привычной для нашей системы восприятия «временной развернутости» процессов и событий. Другими словами, весь совокупный объем сновиденной информации (шар восприятия?) транслируется в сознание одномоментно. Вторая особенность – это дискретность восприятия: предположительно, шары восприятия поступают в сознание нашего «спящего эго» с определенной периодичностью.
Если при попытке восстановить сюжетный ряд сновидения, нашему уму не удастся интерпретировать сновиденную реальность в рамках привычного дневного шаблона восприятия (что немудрено, учитывая описанные выше отличия в способах восприятия действительности), то зачастую сон воспринимается нами как «забытый» или в лучшем случае как «размытый» и «смутный».
Но возникает естественный вопрос: насколько правомерны наши попытки транспонировать сновиденную реальность в привычную систему мировосприятия бодрствующего сознания?

Сновидение – явление нелинейное, то есть оно возникает как целостный объект, а его трансляция в виде сюжетной линии – это уже просто дело нашей привычки. <…> Часто значительная часть сновидения представлена в виде “свернутого сюжета“, то есть системы воспоминаний и состояний, возникновение которых зачастую вообще напоминает детское “а пусть будет так“… (karras, 2005г.)

Описаны случаи резко выраженного сжатия времени во сне: за считанные минуты перед спящим могут проносится развернутые картины событий, которые наяву потребовали бы многих часов или дней. Имеется научная концепция, которая связывает события прошлого с правым полушарием, а события, нацеленные на будущее – с левым. Возможно, невероятные временные скачки связаны с поочередным колебанием активности больших полушарий головного мозга. (А.Шеповальников, "Как заказать сновидение")

В бодрственном состоянии сознания течение времени непрерывно. В состоянии обычного сна время становится дискретной величиной. Сон транслируется непосредственно в сознание нашего «спящего эго» через определенные «кванты времени» в виде последовательности скомканных «сновиденных пакетов».
Каждый из таких «пакетов» представляет собой целокупность сновиденных данных: сюжет, персонажи, диалоги, топография местности, погодные условия, освещенность, общее настроение и пр.
И лишь по пробуждении наше сознание (при попытке восстановить все обстоятельства сновиденной действительности) начинает эти пакеты «разархивировать», пытаясь из изначально бессвязного набора сновиденных данных слепить логично развернутый во времени сюжет.

Поток сознания – процесс непрерывный. Осознанность – это один из параметров потока сознания. Переход из одного состояния сознания в другое сопровождается переносом потока сознания в это состояние.
В процессе переноса потока сознания из бодрствующего состояния в сновидение наша личность трансмутируется, последовательно путешествуя через определенные уровни: индивидуальное подсознательное, коллективное бессознательное и т.д.
Характер воспринимаемого сновиденного мира напрямую зависит от того, на каком из уровней произошло сновидение. Если при этом произошло осознание, то это (косвенным образом, разумеется) может способствовать постижению и последующему освоению нового положения ТС.

То, как вы относитесь к тому, чем занимаетесь, определяет и то, какие техники вы выбираете. Свойство снов – очень чутко откликаться на наши представления, именно поэтому никакие техники не эффективны, если мы не изменим свое мировоззрение. (Kadh, «Совместные сновидения»)

Пожалуй, не найти такого человека, который бы хоть раз в жизни не задавался вопросом: «Почему мы вынуждены тратить треть своей жизни на сон? Что заставляет нас еженощно отправляться в блуждание по неисследованным областям своей бездонной психики?»
Благодаря усилиям отважных путешественников в царство Морфея удалось привнести частичку осознанности в мир, доселе считавшийся бессознательным. На сновиденную местность ступила нога первых исследователей, и сон перестал быть «террой инкогнитой». Была даже предпринята робкая попытка нанести первые опознавательные знаки на карту сновиденной реальности.
В то же время, основные вопросы так и остались без ответа: «Что такое сновиденный мир, где он находится, какова его структура и что означают его элементы? Какую функциональную роль в жизни человека играет сон? Что влияет на нашу способность запоминать и забывать сны? Какие стадии проходит сознание при погружении в сон и при пробуждении?» Ни одна из существующих на данный момент теорий не дает исчерпывающего ответа на эти и подобные им вопросы.
Пришла пора практикующим сновидцам объединиться с целью структуризации накопленного опыта и совместными усилиями попытаться выработать новую целостную модель сна. Дело в том, что при взаимодействии с реальностью (в том числе и сновиденной) мы всегда пользуемся некоей абстрактной моделью, которую вольны разработать сами. Другими словами, мир таков, каким мы его сами моделируем. Таким образом, неудачно выбрав модель, мы тем самым можем сознательно ограничить свои возможности.
В то же время, любая модель – это всего лишь инструмент, который мы можем использовать, если он нам кажется необходимым; а при желании мы можем его и усовершенствовать. Если модель окажется нежизнеспособной, ничего не мешает нам полностью от нее отказаться. Так почему бы не создать такую модель сновиденного мира, которая позволила бы нам расширить диапазон доступных состояний сознания, полнее реализовать свой сновиденный потенциал и, в конечном итоге, качественно повысить уровень своей жизни?